1. Наш Родственник и Искупитель
Все любят свадьбы! Свадьбу считают прекрасным поводом к празднованию не только невеста с женихом, но и родственники, друзья и даже те, кто вообще не знаком со счастливой парой. Когда мужчина и женщина целиком вверяют свои жизни друг другу, это является одним из самых священных и дорогих событий как для них, так и для всех, кто в этот момент находится рядом с ними. Молодожены клянутся друг другу всю жизнь хранить верность и любовь.
Всем нам известна романтическая история, повторяющаяся из века в век: мужчина и женщина знакомятся, влюбляются, женятся и всю жизнь живут счастливо. Но мы всегда должны помнить, что свадьба — это Божья идея. От создания мира Господь ожидал, что мужчина и женщина соединятся в святом союзе — браке. Бог назвал этот священный завет сочетанием двух в одну плоть (см. Бытие 2:24), и это единение в браке стало для падшего человечества самым ярким примером тех близких взаимоотношений, которые Он стремится иметь с людьми.
Почему же Бог решил описать Свою любовь и вечную верность союзу со Своим народом, сравнив это со свадьбой и браком? В Ветхом Завете очень часто упоминается о том, что Бог — это жених Своего народа, который является Его невестой:
Как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой.
Исаии 62:5
В Новом Завете Дух Святой вручает нам венец радости, покрывающий эту тайну. Иисус, наш Спаситель и Господь, является женихом Церкви, а мы — Его возлюбленная невеста:
И пришел ко мне один из семи ангелов... и сказал мне: "Приди, я покажу тебе жену, невесту Агнца”.
Откровение 21:9
Апостол Павел прекрасно раскрывает эту тему в Послании к ефесянам. То, чему он учит в своих посланиях, является одним из самых чудесных и в то же время практических примеров того, каким образом мы состоим в браке с Господом Иисусом Христом. Это учение раскрывает, что значит быть любимым и обласканным Богом и как стать одним целым с Ним.
Я верю, что Господь посредством свадьбы и брака хотел сказать нам, как Он относится к Своему народу, потому что семья является местом самых близких личных взаимоотношений, в которых мы состоим в нашем физическом мире. И когда наше сердце и разум постигнут всю глубину и богатство этого откровения — то, что Иисус Христос навеки возлюбил нас и вступил с нами в брак, — мы испытаем невыразимую радость от своего положения, которое мы занимаем в Нем!
В Книге Руфь Бог приводит нам прекрасный пример того, как Иисус становится нашим Женихом, а мы — Его возлюбленной. Моавитянка по происхождению и идолопоклонница по вероисповеданию, Руфь олицетворяет собой Церковь. Мы, как и она, когда-то жили под господством сатаны и влиянием системы этого мира, полностью противоречащей принципам Божьего царства. Будучи спасителем Руфи, Вооз представляет собой Иисуса. Христос является нашим родственником по плоти, который любит нас и платит за то, чтобы избавить нас от духовной нищеты, а затем принимает нас как Свою невесту. В Своем Слове Бог многократно использует свадьбу и брак, чтобы показать Свое стремление и любовь к нам, неизменное желание вечно быть с нами.
Брак — это взаимоотношения, созданные Богом.
Несмотря на утверждение многих людей, брак никогда не был светским институтом. Напротив, те, кто следует системе ценностей этого мира, похотям своей плоти и лжи врага, очень редко вступают в брак. Они скорее будут оставаться неженатыми и незамужними для того, чтобы заниматься блудом или прелюбодеянием со всеми, с кем хотят. Им безразлично, что они рождают детей, но так и не становятся родителями этим детям. Женщинам такого рода все равно, что их дети от разных отцов, с которыми не поддерживаются никакие отношения. Мир невысокого мнения о требованиях верности и клятвах "пока смерть не разлучит нас", поэтому люди с большой терпимостью относятся к супружеской неверности, раздельному проживанию мужа и жены и разводу.
Однако брак по своему определению и сути является святым и божественным. Бог сотворил свадьбу и брак для того, чтобы они стали прообразом того, как Иисус стремится к Своей невесте, предает Себя за нее и любит ее и как Его невеста должна в ответ любить и ценить своего Жениха. Когда мужчина и женщина объединяются во время свадебной церемонии, то они вступают в священный духовный союз. Тогда как мир считает брак неким партнерством, подобным слиянию двух компаний, Церковь рассматривает брак как божественное воссоединение Адама, первого человека (в котором было и мужское и женское начало).
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
Бытие 2:24
В браке мужчина и женщина переплавляются и спаиваются в одну плоть. Более того, близкие отношения между Адамом и Евой (и, наконец — между каждым мужем и женой) являются примером отношений Иисуса Христа и Его Церкви. Павел говорит именно об этих священных взаимоотношениях, обращаясь к ефесянам:
Тайна эта велика — я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Ефесянам 5:32
Хотя в этом послании Павел описывает брачный союз между мужчиной и женщиной всего лишь в десяти стихах, эти стихи являются настолько насыщенными, что, основываясь на них, можно проводить целый семинар о семейной жизни. И, завершив изучение Послания к ефесянам с 5:22 по 5:31, где говорится о том, чтобы жены повиновались своим мужьям, а мужья любили и заботились о своих женах, мы вплотную подходим к реальности нашего брака с Агнцем. В конечном счете, физический брак является прообразом, который Павел использует, чтобы показать глубину наших взаимоотношений с Господом.
Одни называют Церковь "телом" Христа, а другие - Его "невестой". Некоторые современные библейские учителя ведут споры о том, какое же утверждение является правильным. Они говорят: "Если Церковь — это тело Христа, то есть мужчина, то она не может быть Его невестой, то есть женщиной". Но истина заключается в том, что в первом браке, заключенным между Адамом и Евой, Ева была как телом Адама, так и его невестой. Она была костью от костей его и плотью от плоти его, но при этом была отделена от него физически и неразрывно связана с ним духовно. Как верующие во Христа Иисуса мы неразрывно связаны и навечно обручены с Господом
Иисусом в духе. И все же на этой земле мы проживаем Его жизнь в своей плоти. Таким образом, мы являемся одновременно и телом, и невестой.
Адам и Ева
Для того чтобы лучше понять то, чему Павел учит ефесян и нас с вами, давайте рассмотрим брак Адама и Евы. Первый человек, Адам, был сотворен по образу и подобию Божьему. Он представлял собой то, каким Господь хотел явить Самого Себя на земле в телесной форме.
Конечно, Адам не выглядел, как Бог, потому что Бог по Своей природе является духом, а у духа нет формы и физической оболочки. Но Адам также не совсем был похож на меня или на какого-нибудь другого человека, живущего на земле в настоящее время. Бог сотворил Адама без изъяна или порока. У меня нет ни малейшего представления о том, как выглядел Адам, — к сожалению, меня там не было! Но я знаю наверняка, что он был таким, как его Творец. Его Создатель — Бог Отец, и, следовательно, Адам был таким, как Бог. Адам отличался от всех остальных сотворенных существ: он обладал самосознанием, творческим мышлением и способностью общаться с Богом на личном уровне.
Мужчину и женщину, сотворил их и благословил их, и нарек им имя — человек* — в день сотворения их.
Бытие 5:2
*В английском переводе Библии KJV: «...И нарек им имя "Адам"...». Прим. перев.
Бон1 дал им имя "Адам" — мужчину и женщину, сотворил их. Адам был совершенной личностью и обладал абсолютной властью над всей планетой. У него было положение, которое подарил ему Создатель, и образ8, который отражал его Создателя. Когда Адам поднялся на ноги и стал ходить по своей планете, он был не такой личностью, как мы с вами. Я не говорю о толи, какого цвета у него была кожа и волосы, какие у него были черты лица или телосложение. Он ходил по земле, имея абсолютную власть над всем, что наполняло ее.
Сколько времени Адам находился в этом состоянии полноты и совершенства, будучи образом Божьим? Мы этого не знаем. Но нам известно только одно: он был одинок. Но однажды Бог сказал, что это состояние одиночества является неправильным. Впервые за все время от начала сотворения мира Бог заявил: "Нехорошо".
И сказал Господь Бог: "Нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему".
Бытие 2:18
Слово, переведенное как "одному", является древнееврейским "бадоу", означающее "быть самим по себе, быть единственным". Фактически, под этим словом подразумевается значение "быть единственным в своем роде". Чтобы проиллюстрировать, что Он имеет в виду, Бог привел к Адаму всех живых существ: рыб морских, птиц небесных, зверей полевых и всех пресмыкающихся, чтобы тот дал им имена. В каждом биологическом виде Адам заметил самца и самку: самец и самка у дроздов, самец и самка у дельфинов, самец и самка у муравьев.
Наконец Бог взял Адама и навел на него сон, сказав:
"Мне не нужно брать прах, чтобы сотворить для тебя кого-то, ведь ты настолько похож на Меня, что Мне нужно лишь проникнуть в тебя, взять из тебя то, что уже находится в твоем теле, и сотворить из этого материала помощника, соответственного тебе".
Бог проник в бок Адама и вынул из него ребро, и из этого ребра создал женщину. Я могу себе представить, как Адам, проснувшись, увидел женщину и воскликнул: "Она — это я! Она — мое тело, кость от костей моих, плоть от плоти моей. Она такая же, как я, но только с утробой. Я назову ее женой, или женщиной"*. Конечно, Адам не сказал буквально, что она — это мужчина с маткой, но это было справедливое замечание в том смысле, что отличительной особенностью Евы было то, что ей дана была способность вынашивать и рожать детей. Адам знал, что она была взята от его тела.
*В оригинале автор использует игру английских слов: womb (утроба, матка) и man (человек, мужчина) соединяет в "womb-man", что напоминает слово woman (женщина). — Прим. перев.
Он мог стать с ней одним целым, потому что она произошла от него. И эти двое стали одним, потому что они были одним, прежде чем стали двое.
Нам кажется непостижимой тайной, как двое могут стать одним. Но такая же тайна существует в отношениях Церкви со Христом. Мы, как люди, обладаем потенциалом стать одним целым с Господом. Поскольку Бог сотворил нас и дал нам часть Своей природы, то даже в своем греховном состоянии мы можем ответить на Его призыв, вернуться к Нему, примириться, воссоединиться с Ним, стать с Ним одним целым. Одним! Мы уже не мужчины или женщины, отделенные от Бога, но мужчины или женщины, слитые воедино с самим Духом Божьим. Мы входим в единство с Ним.
Физически Ева представляла собой сочетание различных хромосом, каждая из которых соотносилась с хромосомами Адама и могла соединяться с ними. Когда Адам и Ева совокупились, вся мужественность Адама и вся женственность Евы нашли свое полное выражение и из этого союза произошло приумножение и рост. Она была его яйцеклеткой; он был ее спермой. Когда в полноте своей любви и единения они соприкоснулись друг с другом, то смогли приносить плод: больше детей для царства Божьего к радости Небесного Отца!
Это тайна Христа и Церкви. Когда Иисус находит выражение Своему Духу в нашей плоти, когда мы в Иисусе находим выражение всему тому, кем мы являемся, тогда мы становимся с Ним одним целым и вместе приносим духовный плод — урожай спасенных душ на этой земле. Аллилуйя! Неудивительно, что ангелы и на небесах воскликают от радости каждый раз, когда еще одна душа приходит в Царство Божье!
Атака сатаны
Стоит ли удивляться, что после того как мы пережили столь волнующее и вместе с тем прекрасное событие, став с нашим супругом одной плотью, сатана, подобно тому, как когда-то прокрался, чтобы разрушить союз Адама и Евы, продолжает свои нападки на брак до сих пор? Стоит ли удивляться, что сатана продолжает нападать на наш союз с Христом Иисусом? Он пытается покончить с двумя вещами сразу: с единством (совершенным союзом, связью, единением, узами) и с плодоношением!
Все усилия сатаны направлены на то, чтобы свергнуть Бога. Он делает все, чтобы разрушить союз верующего со Христом Иисусом и другими верующими.
Он ненавидит единство среди детей Божьих и в самой Церкви. Почему? Потому что ненавидит приношение духовного плода. Больше всего сатана не хочет, чтобы грешники рождались свыше, чтобы угнетаемые избавлялись, чтобы обладаемые бесом освобождались, чтобы духовные младенцы достигали зрелости, возрастая в полный возраст Христа, чтобы Церковь укреплялась, утверждая Царство Божье на этой земле.
Сатана спешит проникнуть в каждую группу, в каждый союз, в каждый брак, в каждую церковь. А свою атаку в Эдемском саду он начал с женщины. Он не мог напасть на Самого Бога, потому что уже сделал это и проиграл. Помните, как Иисус описал эту небесную войну, произошедшую еще до сотворения человека?
Он же сказал им: "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию".
Луки 10:18
И сегодня, когда сатана нападает на Церковь, он не начинает с Иисуса, потому что он уже сражался с Ним и потерпел поражение! Он проиграл, когда был еще Люцифером, и, взбунтовавшись против Бога, потерпел полное поражение у креста и при воскресении. Он и сейчас продолжает проигрывать Иисусу каждый раз, когда верующий применяет власть над ним во имя Иисуса. Сатана — это потерпевший поражение враг. Его атаки всегда направлены на верующего, хотя конечной целью этих атак является Иисус Христос. Сатана не ставит перед собой цель уничтожить именно нас Он стремится навредить нам, чтобы таким образом победить Христа
Когда сатана пришел к Еве, его конечной целью была не она, а Адам. И Адам, и Ева владычествовали над землей (см. Бытие 1:27), но Адам был главой. Сатана хотел погубить Еву, чтобы впоследствии уничтожить Адама, тем самым получить доступ к власти над землей. Библия говорит нам, что перед своим падением Люцифер имел престол на земле. О нем говорится как о царе тирском:
Сын человеческий! Плачь о царе тирском и скажи ему — так говорит Господь Бог: "Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием. Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями: рубин, топаз, и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул, и изумруд, и золото — все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.."
Иезекииля 28:12—15
После того как Адам согрешил и преклонил колено перед сатаной, последний вновь обрел владычество над землей и сохраняет его до сих пор с помощью падшего человечества. Но затем Иисус, Второй Адам, не преклонил свое колено перед сатаной, тем самым не признав его власть над Собой. А когда Христос искупил падшее человечество, став дверью к восстановлению наших взаимоотношений с Богом и нашего владычества на земле, правление сатаны вновь оказалось под угрозой.
Задумайтесь на минуту о таком: дьявол не может уничтожить Иисуса непосредственно. Он не может вызвать Сына Божьего на открытый поединок и выиграть. Но что случилось бы, если бы сатана смог уничтожить всех верующих в Него? Он бы не стал пытаться погубить Иисуса, сидящего одесную Отца, но взялся бы за уничтожение тех, которые являются воплощением Христа и представляют его власть на земле. Стремясь навредить верующим, сатана преследует конечную цель разрушить труд Иисуса и овладеть землей.
Если бы все верующие были доведены до разобщения и смерти, а все грешники были бы удержаны от познания и принятия Христа своим Спасителем, тогда Сын Божий потерял всю власть на земле. У Него не осталось бы "тела", которое смогло бы рассказать Евангелие или обнять грешника с Божьей любовью. В Церкви не проявились бы дары Духа Святого, а с кафедры не звучало бы Слово Божье. Не было бы и самой Церкви!
Второй Адам
Атаки сатаны против Евы были направлены на то, чтобы испытать первого человека, Адама. После того как женщина вкусила запретный плод, Адам, смотря на то, как она предлагает этот плод ему, решил: "Я так сильно ее люблю, что если она умрет, я умру вместе с ней". Так он совершил первую роковую ошибку. Он возлюбил дар больше, чем Даятеля.
Ева была обманута, но Адам решил сам. Библия говорит об Адаме, что "он ел". Это решение являлось актом его воли. Грехопадение человечества произошло не тогда, когда Ева была обманута и ела. Это случилось тогда, когда Адам умышленно и намеренно ел. Грехи, которые мы совершаем, будучи обманутыми, не подрывают оснований наших взаимоотношений с Богом. Эти грехи легко исповедать, в них легко покаяться и порвать с ними. Но грехи, которые мы совершаем по собственной воле (как осознанное решение и запланированное действие) губительны для наших взаимоотношений с Богом. Когда мы говорим: "Я решил не послушаться Твоих слов и пойти своим путем", то ставим себя в такое положение, в котором получаем полное возмездие за грех, что в конечном итоге является отделением от Бога и смерть.
Именно из-за решения Адама умереть вместе со своей невестой, в Эдемском царстве начался хаос. Когда Адам и Ева оказались в состоянии смерти, под ее действие подпало все, что находилось в их владении. Именно это и есть царство: территория или сфера жизни, над которой вы имеете власть. Когда человек, состоящий в браке, совершает умышленный грех и решает взбунтоваться против Бога, это влияет на тех, кем он управляет. Страдают его дети, страдает его жена, страдает репутация, которую его семья имела в церкви.
Адам умышленно выбрал грех и пал, поэтому все мы пали вместе с ним, потому что мы были рождены от его семени. Об этом принципе семени говорится в Послании к евреям:
И, так сказать, сам Аевий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
Евреям 7:9,10
Аевий отдал десятину тогда, когда это сделал Авраам. Когда Авраам дал десятину Мелхиседеку, Аевий еще не родился, поскольку был правнуком Авраама. Но так как Авраам постоянно отдавал, десятины, практика даяния и связанное с ней благословение были заложены в семени патриарха, то есть в Левин. Таким же образом, когда пал Адам, с ним пало и все человечество. Не имеет значения, какой у него был цвет кожи или черты лица. Он был плотью и кровью, и когда он согрешил, вместе с ним стали грешными всякая плоть и кровь.
Писание говорит нам, что когда пришла полнота времени, Бог послал Своего Сына, рожденного от девы. И Божий Сын, Которого мы называем Иисусом, является Вторым Адамом. Господь поместил Иисуса в утробу девы, и Он родился на этой земле во плоти, будучи совершенным Сам по Себе. Иисус — это новое творение.
Затем, ради предлежащей Ему радости, Второй Адам претерпевает страдания на кресте, терновый венец, шипы которого впивались в Его голову, гвозди, вбитые в руки и ноги, пронзенные копьем ребра, смертельную агонию, принятие на Себя грехов всего мира и то, что Его оставил Небесный Отец. И Он делает это ради радости, которая должна стать результатом Его жертвы. Иисус получит жену — прекрасную, великолепную Церковь. Так же, как Бог извлек Еву из бока Адама, когда тот уснул, Господь пронзил ребра Иисуса, после того как Тот испустил дух, показав тем самым, что Ему готовится невеста.
Один человек умер от греха.
Один человек умер за грех.
Один человек передал грех всему человечеству.
Один человек передал праведность всему человечеству.
Первый Адам умер со своей невестой, а Второй Адам, Иисус Христос, умер за Свою невесту.
Будучи невиновным в нашем грехе, Иисус стал нашим родственником-искупителем. Придя на землю как один из нас, как наш родственник по плоти, Он отдал Себя за нас — Свое тело и Свою невесту. Теперь Он становится одним целым с нами, чтобы у Него на этой земле было Свое тело, которое принесет славный плод: много-много детей для небесного дома Отца!
Быть одним целым с нашим Господом — вот тайна Церкви!
Один из самых прекрасных примеров Божьей любви к нам содержится в ветхозаветной Книге Осии. Господь сказал пророку Осии: "Иди, возьми себе жену блудницу” (Осии 1:2). Осия пошел на рынок, где продавались рабыни-проститутки, и купил себе Гомерь. Он привел ее к себе домой, сделал своей женой, и у них родились дети. Пророк купил ее, когда она была покрыта позором и унижением, и он попросил ее лишь о том, чтобы она была ему хорошей женой. Осия предложил Гомери новую жизнь в чести перед Богом и людьми.
Бог использовал Осию, чтобы показать израильскому народу, как сильно и безусловно Он любит их. Они были желанны Ему даже тогда, когда бросали Его, обращались к ложным богам и занимались духовной проституцией. Бог через Осию обращается к Израилю: "Даже несмотря на то, что вы Меня опозорили и унизили, Я люблю вас и хочу, чтобы вы вышли за Меня замуж. Я хочу подарить вам новую жизнь в чести".
Бог всегда хотел иметь народ, который жил бы с Ним во взаимоотношениях, построенных на любви: " Ты Мой народ, а он скажет:" Ты мой Бог!” (Осии 2:23).
И это желание в полной мере воплотилось во Христе Иисусе. Своей безгрешной кровью Он выкупил нас с рынка греха и духовной проституции, нашего поклонения ложным богам и влечению к злым делам. Павел так писал ефесянам о нашем Спасителе:
В Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.
Ефесянам 1:7
Иисус искупил нас, заплатил сполна и вывел нас из рынка греха, освободив от рабства дьявола, мира и нашей плоти. Он приобрел нас Своей жизнью, чтобы мы смогли свободно любить Его и стать Его невестой — Церковью. Когда мы были рабами греха, нами управлял дьявол, который мучил, обманывал, обкрадывал и пытался позорно погубить нас. Став невестой Иисуса Христа, мы попали под власть Его любви. Наш великолепный Господь подарил нам Свою праведную природу посредством пребывания в нас Духа Святого, Который направляет, утешает и наставляет нас. Он предоставляет нам, как Своей невесте, положение в чести, и поэтому мы должны приносить славу и честь Ему.
Мы обручены с ним
Как верующие во Христа Иисуса мы обручены с Ним и поэтому должны поступать как те, которые обещаны Ему и только Ему. В библейские времена обручение означало нечто совершенно иное, чем сейчас. Это была не просто помолвка, а формальная часть брачной церемонии. С того момента, как мужчина и женщина обручались, их воспринимали как одно целое. Однако в интимные отношения они не вступали еще в течение года или больше.
В период обручения жених обычно строил для будущей семьи дом и продолжал ухаживать за своей невестой, узнавая ее и позволяя ей как можно лучше узнать его. В это время невеста очищалась и готовилась для жениха; и один из самых замечательных примеров этого находится в Книге Есфирь, когда царь избрал Есфирь своей царицей, и она готовила себя для него в течение многих месяцев. За время помолвки невеста узнавала о женихе все, что только можно, чтобы во всем угождать ему. И, наконец, когда жених приводил ее в их новый дом и они вступали в интимные отношения, то уже многое знали друг о друге. Супружеская пара начинала новую совместную жизнь в мире.
Когда мы понимаем значение обручения, нам становится очевидным, что наш брак с Иисусом будет физически завершен, когда мы получим наши прославленные тела при воскресении. Однако мы уже состоим в браке с Ним. Если в библейские времена невеста или жених вступали с кем-то другим в сексуальные отношения в период обручения, это считалось прелюбодеянием. По этой причине мы должны воспринимать свое обручение с Иисусом как священный брачный завет, запечатленный Его кровью и Духом Святым, Который соединяет нас со Христом в одно целое. И все же мы ожидаем то время, когда наш брак со Христом будет полностью завершен при воскресении и мы будем пировать на брачной вечере Агнца.
Но до этого времени Иисус исполняет Свои обязанности, связанные с обручением. Перед Своим
вознесением Он сказал, что идет приготовить для нас место, но кроме этого, Он всегда молится и ходатайствует за нас. Христос продолжает ухаживать за нами, оказывая нам внимание, даря нам Свою любовь и как можно ближе подводя нас к "познанию Его". Все Его ухаживания направлены на наше очищение и подготовку к Его приходу.
А в чем же заключаются наши обязанности, связанные с обручением? Помните притчу о десяти девах? Мы должны следить за тем, чтобы в наших светильниках продолжал гореть огонь Духа Святого, и обновлять свой разум Словом Божьим. Мы должны непрестанно молиться, всегда радоваться и любить друг друга так, как Он возлюбил нас. Нам необходимо всегда помнить, что мы являемся невестой Иисуса и отражением Его природы, истины и славы на этой земле.
Божественное отражение
И так, подражайте Богу, как дети возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
Ефесянам 5:1,2
Почему же так важно, чтобы мы следовали за Иисусом и подражали Ему? Потому что все, что мы делаем, отражается на Нем. Мы обручены со Христом. Он прославляется каждый раз, когда мы сдерживаемся от того, чтобы сделать или сказать то, что не следует говорить или делать. Он принимает честь, когда мы смиряемся, почитая свою плоть мертвой. Мы представляем собой особенно яркое свидетельство Его благости, когда любим своих врагов, благословляем тех, кто нас ненавидит, преследует или отвергает. Но, к сожалению, Он завоевывает и плохую репутацию, когда мы поступаем неправильно.
Когда мы ходим по путям собственных плотских желаний, уступая эгоистичным стремлениям, побуждениям и поведению, то не приносим славы Иисусу, и, конечно, не получаем Его одобрения и расположения. И что еще хуже, мы выходим из общения с Ним. Это вовсе не означает, что Он перестает любить нас или начинает любить нас меньше. Иисус всегда любит нас незаслуженной, милостивой и долготерпеливой любовью. Однако наши грешные поступки, в которых нет любви, удерживают нас от наград, которые ожидают нас, когда мы ведем праведную жизнь и любим так, как Он.
Человек, не состоящий в браке, беспокоится лишь о своей репутации; его слова и поступки отражаются только на нем. Но поведение и слова человека, состоящего в браке, отражаются и на его супруге. Ни один мужчина не захочет, чтобы его жена ездила по всему городу, выписывая чеки без покрытия, ругалась и сплетничала, напивалась до потери сознания и вела себя отвратительно в общественных местах, флиртовала или встречалась с другими мужчинами. Он желает, чтобы его жена воздерживалась от подобного поведения, потому что любит ее и хочет, чтобы у нее была хорошая репутация, но кроме того, муж хочет, чтобы его жена была хорошим отражением его самого и их семьи.
Никакая жена не захочет, чтобы ее муж флиртовал или встречался с другими женщинами, имел проблемы с законом, проигрывал в азартные игры весь семейный бюджет, употреблял наркотики или проводил каждый вечер в бильярдной. И ее сердце желает, чтобы муж пользовался прекрасной репутацией и был непорочным человеком ради него самого, ради нее и их детей. Каждая женщина хочет гордиться своим мужем.
Мы благословлены в вечности тем, что наш Жених совершенен. У Него во всех отношениях кристально чистая репутация. Его характер безупречен. Его сила и смелость ни с чем не сравнимы, а Его любовь к нам невозможно себе представить. Обручение с Иисусом Христом требует от нас, чтобы мы уже жили не для себя, а для Него. Мы должны отделиться от всякого рода порока или глупости, потому что все наши поступки отражаются на Нем.
Узнавайте, что делает честь
Многие молодожены в действительности не знают, что значит состоять в браке. Они продолжают думать, поступать и реагировать на происходящее так, как они делали это до свадьбы. Если такое поведение будет продолжаться долго, то их брак окажется в беде! Вот почему Библия говорит, чтобы супружеские пары, которые старше и мудрее, наставляли молодоженов, особенно если у недавно вступивших в брак нет примеров благополучных семей.
Если взять двух людей, выросших в семьях, где отец почти всегда был пьян и постоянно всех оскорблял или где мать слонялась по улицам и редко бывала дома... Если взять двух людей, которые выросли в распавшихся семьях или чьи родители были безразличны друг другу... Если взять двух людей, выросших в семьях, где занимались махинациями, торговали наркотиками или показывали порнографию и вели себя непристойно, то у этих двух людей не будет ни малейшего представления о том, что такое успешный брак или как обращаться друг с другом по Божьим принципам. Таких молодых людей нужно учить, что значит состоять в браке.
Если у мужчины был отец, который постоянно изменял его матери, большую часть времени проводил не дома, а на ипподроме или в баре, а приходя домой, всегда обращался с женой и детьми деспотично, жестоко и оскорбительно, то этот мужчина считает, что так поступают все мужья и отцы. Даже если молодой человек поймет, что поведение его отца было неправильным, он все равно может не найти в себе сил порвать со своим прошлым и вести себя иначе. Ему нужна сила Духа Святого и Слово Божье, которые разрушили бы это иго. Кроме того, такому мужчине необходимо стать подопечным духовных отцов, которые смогут научить его, как вести себя по отношению к жене. Ему нужно научиться оказывать жене честь.
Если у девушки была мать, которая изменяла ее отцу, своими действиями по отношению к нему преследовала корыстные интересы, плохо отзывалась о муже, как только он отходил в сторону, то такая девушка будет убеждена, что следует поступать так, как ее мама. Возможно, Дух Святой убедит девушку в обратном, но она все равно окажется в ловушке неправильного поведения, вызванного родовым проклятием. Когда же вмешаются Слово Божье и Дух Святой, она освободится от этого проклятия и Господь приведет в ее жизнь духовных матерей, которые научат ее, как быть женой в чести.
То же происходит и с нами, потому что мы обручены с Иисусом! Когда мы принимаем Его своим Господом и Спасителем, мы уже являемся выкупленными с рынка рабов, но нас еще нужно учить, как жить с Ним в правильных супружеских взаимоотношениях, принося Его имени славу и честь. Есть люди, которые любят Иисуса и верят в Него как своего Спасителя, но продолжают вести порочную жизнь не потому, что хотят грешить, а просто из-за того, что их в действительности так и не научили различать, что Бог считает правильным, а что неправильным. Они все так же курят, пьют, грубят, ругаются и общаются с теми, кто делает то же самое. Они все так же хнычут, ропщут и упиваются жалостью к себе всякий раз, когда обстоятельства складываются не так, как им того хотелось, ведь они так и не усвоили, что все это не делает чести Господу.
Когда человек становится христианином, его аморальность и грех не исчезают сами собой. Грех нужно "отложить". Мы должны снять с себя ветхого человека и облечься в благочестивое поведение так же, как снимают с себя старую, грязную, обветшавшую одежду и надевают новую и чистую. Мы часто читаем об этом в посланиях Павла, особенно в Послании к ефесянам:
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
Ефесянам 4:22—24
Когда Иисус был распят, завеса, отделявшая внутренний двор от Святого Святых, разодралась надвое, указывая всем верующим, что они получили прямой доступ к Богу Отцу и могут жить с Ним в близких взаимоотношениях. В нашей жизни не проходит и минуты, когда бы мы не пребывали в общении с Господом. Мы всегда находимся в Его присутствии — Христос в нас и мы во Христе, и вся наша жизнь должна проходить в святости и служении. Мы никогда не должны прятать нашу одежду святой жизни и подчиняться мирской системе ценностей и нашей плоти. Мы всегда и везде должны олицетворять собой новую жизнь в чести, которую мы приняли через Иисуса: дома, на работе, в церкви и в нашем обществе.
Любой человек, который состоит в браке, заключенном у него в сердце, а не только на словах и на бумаге, знает, что он повенчан со своим избранником навеки. Каждую минуту своей жизни этот человек осознает, какое влияние его слова и поступки оказывают на его супруга и его детей. В наших взаимоотношениях с Христом Иисусом мы всегда и везде являемся Его невестой. Мы испытываем радость, когда представляем Его и приносим честь Его имени.
Пробуждение
Прежде чем мы продолжим, я должен остановиться на таком понятии, как пробуждение. Многие люди считают, что пробуждение — это мощное движение Духа Святого среди неверующих, которое приносит огромный урожай душ. Отчасти это верно. Но в действительности пробуждение — это мощное очищающее и изменяющее жизни движение Духа Святого среди верующих. И только потом, когда Церковь становится святой, очищенной, дерзновенной и страстной по Иисусу Христу, Он дает ей силу собирать урожай душ и делать из новообращенных учеников.
Сегодня многим верующим и церквам необходимо пробуждение, потому что они понятия не имеют, что значит жить как обрученные с Христом Иисусом Они знают, как вести религиозную жизнь: они принимают крещение, ходят по воскресеньям в церковь, бросают что-то на поднос для пожертвований, имеют Библию и даже иногда читают ее, а также молятся. Они знают, что значит "играть в церковь". Они знают, когда во время служений нужно вставать и садиться. Они знают, как обращаться к служителям и в какой день происходит причастие. Но они не понимают сути новой жизни в чести, которую им подарил их Господь и Спаситель. Такие верующие не осознают, что они обручены со Христом, и именно поэтому в их жизни нет Его чистоты и силы.
Супружеская жизнь отличается от жизни холостяков как в физическом плане, так и в моральном. Люди, не состоящие в браке, могут делать почти все, что им хочется, в любое время дня и ночи. Они могут тратить свои деньги, как им заблагорассудится, не спрашивая больше ничьего мнения и не получая ничьего одобрения; они могут ни с кем не советоваться о том, когда или что им делать или каковы будут последствия. У людей, связанных семейными узами, все иначе. Вступив в брак, человек уже не живет сам по себе, а состоит в союзе, в котором супруги совместно владеют имуществом и согласовывают друг с другом все свои действия. Более того, заключив брак, он полностью порывает со своей старой жизнью и привязывается к партнеру.
Как верующие мы должны порвать все отношения с грехом и миром, ходить в праведности, покое и радости с нашим Господом. Осия знал, что для того, чтобы израильтяне возвратились к Богу, их Супругу, им придется отказаться от идолослужения, то есть поклонения другим богам. Для того чтобы стать хорошей супругой Осии, Гомери пришлось отречься от своей формы идолослужения — влечению к другим мужчинам и деньгам, которые они ей давали. Павел написал ефесянам:
И так, подражайте Богу, как дети возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота, и любостяжание не должны даже упоминаться у вас, как прилично святым. Также сквернословие, и пустословие, и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжателъ, который есть ид о ло служите ль, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
Ефесянам 5:1—5
Мы не можем обручиться с Иисусом и продолжать "встречаться" с какой-то мирской философией или флиртовать со своим бывшим идолом Мы должны совлечься ветхого человека и облечься в нового. Мы не можем пренебрегать изучением Слова Божьего, а для того, чтобы у нас с Христом были здоровые взаимоотношения, нам очень важно быть чуткими к Духу Святому и послушными Ему. Нам необходимо искренне молиться нашему Господу и регулярно общаться с другими верующими. И мы должны покончить с любым грехом, будь он в наших мыслях, словах или поступках.
Та честь, которую Иисус оказывает нам как Своей возлюбленной, требует от нас взамен жизнь в чести. Ведет ли Церковь перед миром сегодня эту новую жизнь в чести? Только Бог может судить сердца людей, но я и дом мой стремимся к пробуждению! Мы еще больше жаждем Бога, а когда наш Жених освещает все наши грехи, угнетение, ложь и заблуждение, мы каемся! Мы отворачиваемся от нашего идолослужения! Мы смиряем нашу плоть! Мы падаем ниц, молясь о мудрости, сострадании, милости и благодати, чтобы ходить в этом небесном и совершенно незаслуженном даре, в этой жизни в чести. Мы хотим, когда вернется Иисус, чтобы наши светильники горели огнем страсти по Нему и только Нему!
Когда мы наряжаемся, собираясь на свадьбу, то облачаемся в самую лучшую одежду и поведение, ведь мы будем принимать участие в священнодействии. Мужчина и женщина навсегда отдадут друг другу свои жизни, а нам оказана честь стоять рядом с ними и быть свидетелями их торжественной священной клятвы друг другу. Они собираются заключить завет, дать святой и необратимый обет в том, чтобы стать одной плотью, иметь все общее, любить и заботиться друг о друге до конца своей жизни.
Через все Писание красной нитью проходит мысль о том, что для вступления завета в силу необходимо пролитие крови. Завет, на котором основаны наши взаимоотношения с Господом, включает в себя жертвенное пролитие крови Иисуса на кресте. Брачный завет вступает в силу, когда муж проникает в свою жену-девственницу и из нее вытекает кровь. Более того, в Древние времена, после того, как муж и жена подтверждали свои брачные обеты, совершив половой акт, муж был ответственен за то, чтобы смыть кровь с тела жены и помазать ее целебной мазью или маслом прежде, чем она вновь появится на людях. Сначала омовение водой, затем помазание маслом. Это вам ничего не напоминает?
Через пророка Иезекииля Господь поведал Своему народу о том, как Он сделал из него (Израиля) Свою невесту. Читая эти стихи, обратите внимание, что в них описаны все аспекты вступления в брачный завет:
У множил тебя, как полевые растения. Ты выросла, и стала большая, и достигла верха красоты: поднялись груди, и волосы у тебя выросли. Но ты была нага и непокрыта. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви. И простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою, и поклялся тебе, и вступил в союз с тобою, — говорит Господь Бог, — и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою, и помазал тебя елеем. И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяновые сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом. И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои браслеты и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на нос твой и серьги к ушам твоим, и на голову твою прекрасный венец. Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон, и шелк, и узорчатые ткани. Питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была очень-очень красива, и достигла царственного величия. И пронеслась среди народов слава твоя из-за красоты твоей, потому что она была совершенна в великолепном наряде, который Я возложил на тебя, — говорит Господь Бог.
Иезекииля 16:7—14
В наших взаимоотношениях с Иисусом, после заключения союза с Ним, ставшим для нас возможным благодаря Его пролитой крови, следует вода крещения и елей Духа Святого, запечатлившей нашу жизнь. Сам Господь одевает нас, придавая нам представительный вид как Своей избранной невесте, облаченной в блеск и славу. Мы невероятно и чрезвычайно благословлены, являясь возлюбленной невестой, которую так высоко ценят.
Подготовка к приходу жениха
Уже в течение многих веков Церковь называют невестой Христа, и этот "титул" в значительной степени основан на притче Иисуса, в которой Он представил Себя, Сына Человеческого, как Жениха, идущего за невестой, которая ожидает и готовится к Его приходу:
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же вместе со светильниками своими взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик:" Бот жених идет, выходите навстречу ему". Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: " Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут'. А мудрые отвечали:" Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: "Господи! Господи! Отвори нам .
Он же сказал им в ответ: " Истинно говорю вам: не знаю вас". Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий.
Матфея 25:1—13
Какая славная истина заключается в том, что мы являемся невестой Христа! Но как мы должны готовиться к тому, чтобы встретить нашего Жениха? Как нам поддерживать яркий огонь в своих светильниках, горящих на елее Духа Святого? Павел дает ответ на вопросы в Послании к ефесянам:
Итак, подражайте Богу, как дети возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
Ефесянам 5:1,2
Павел говорит нам, чтобы мы поддерживали огонь в наших светильниках любовью. Мы участвуем в величайшей любовной истории из всех, что когда-либо были рассказаны! Как верующие и обрученные с Иисусом, мы должны думать, говорить и поступать, постоянно будучи движимы любовью, обожанием и поклонением по отношению к Нему. Но это не какая-то эмоциональная, "парящая в облаках" любовь. Романтическая любовь, которая демонстрируется на телеэкранах, бледнеет в сравнении с любовью нашего Спасителя и Господа! Это любовь "агапе". Любовь, которую Бог испытывает к Своим детям, и которой возлюбил нас Иисус, является жертвенной.
Любовь "агапе" — это великодушная, бесконечная, безусловная любовь. Это означает любить так, как возлюбил нас Иисус, отдав Себя за нас как жертву, приношение "приятное" Богу. Любить других так, как Иисус возлюбил нас, означает любить не так, как мы этого хотим, а как Он хочет, чтобы мы это делали. Любовь "агапе" не зависит от того, получаем ли мы такую же любовь взамен. Любовь "агапе" исходит из самого сердца и характера Бога, потому что Он есть любовь. "Агапе" — это посвящение, решение любить независимо от обстоятельств.
"Это так просто, — говорит Павел. — Просто следуйте за Иисусом. Если вы не знаете, как быть христианином, просто подражайте Ему. Обращайтесь с другими людьми так, как Он обращается с вами, любите их так, как Он возлюбил и простил вас". Павел писал коринфянам:
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
1Коринфянам 1:3,4
Дух Святой может побудить нас выразить любовь к другому человеку, даже когда мы проходим через испытания. При этом мы открыты к тому, чтобы в любое время утешать других тем утешением, которое сами получаем от Бога. Мы чутки к водительству Духа Святого, чтобы служить другим людям, когда они испытывают физическую или душевную боль. Мы становимся для Бога "благоуханием приятным", и Он продолжает нас утешать, когда мы утешаем других.
Когда мы любим других людей и своего Господа, нам важно помнить, что без жертвы, без того, чтобы нам это будет чего-то стоить, невозможно стать для Бога "благоуханием приятным". Любить других людей не такая сложная задача. Мы ведь можем полюбить тех из них, которых сами выбираем для этой цели, проявляя теплые чувства, как нам этого хочется, в подходящее для нас время, в удобном нам месте и при удачно сложившихся обстоятельствах. Однако любить всех людей, в том числе и верующих, которые, возможно, очень отличаются от нас своей культурой, расой, происхождением, вкусами, нравами и характером, принимая их такими, какие они есть, несмотря на их недостатки, грехи и ошибки, — это большой вызов. Этот вызов состоит в том, что алы должны проявлять к таким людям жертвенную и безусловную любовь, которую дарит нам Иисус.
Мы склонны думать, что у некоторых людей любить Бога или своих ближних получается "естественно". Мы полагаем, что они по жизни милые люди, и нам очень бы хотелось быть похожими на них. Те, кто так думает, обычно используют этот аргумент в качестве оправдания своей "нелюбви" к кому-то. Они считают себя свободными от ответственности изменяться: "Просто я такой. Так получилось, что я не такой милый человек, как другие. Для меня просто неестественно любить Бога и окружающих. Господь сотворил меня таким, и неудивительно, что я не так сильно проявляю любовь, как другие люди". Но Библия говорит очень четко и конкретно о том, как нам любить Бога и людей. Иисус учил:
Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы. да любите друг друга.
Иоанна 13:34
Любовь — это заповедь.
Как мы не можем самостоятельно исполнить все Божьи принципы и законы, так же мы не в состоянии ходить в любви без Его сверхъестественной силы. Слава Богу за Духа Святого! Библия говорит нам, что одной из божественных целей Духа Святого является наполнение наших сердец Божьей любовью, чтобы мы смогли проявлять эту любовь по отношению к другим людям. В Послании к римлянам Павел описывает, как работает этот принцип:
И так, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верой и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Божией. И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения — опытность, от опытности — надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
Римлянам 5:1~5
Господь наделил нас неограниченной божественной способностью любить, но мы должны приложить усилия, чтобы развить в себе эту любовь, высвободить ее из своего сердца и все время ходить в ней. Любить — это решение, которое мы принимаем по собственной воле. Похоже, что столько людей ожидают, когда в их жизни произойдет нечто, благодаря чему они автоматически почувствуют больше любви к своим ближним; а затем, как им кажется, они будут легче и больше проявлять это чувство на протяжении всей своей жизни. Но все происходит совсем не так! Любовь Иисуса Христа вдруг не охватит нас до такой степени, что мы превратимся в ангелоподобных существ, которые шагают по жизни с чудесными улыбками на лицах и прекрасным отношением в сердце.
Дело в том, что зачастую самой большой жертвой для нас становится решение любить. От каждого из нас любовь требует, чтобы мы пригвоздили нашу волю ко кресту и подчинились Божьей заповеди любить, независимо от характера людей, с которыми мы сталкиваемся, независимо от наших чувств, которые мы испытываем в ту или иную минуту, независимо от сложившихся обстоятельств. Но когда мы решим вести образ жизни "агапе" и отказаться от старого образа жизни "я — прежде всего", через все наше естество начнет изливаться неподдельная радость и сила Божьей любви. Высвобожденная любовь Божья не только преобразит нашу жизнь, но и жизнь тех, с кем мы соприкасаемся. Таким образом, мы станем невестой, чей светильник сияет Его славой!
Язык любви
Наблюдая за влюбленной парой, вы заметите то, что вас одновременно и позабавит, и растрогает. Они каким-то особенным образом общаются друг с другом, проявляя свои любовь и внимание; и когда они смотрят друг на друга, у них в глазах вспыхивает какая-то искорка. Это их язык любви.
Если мы обручены с Господом Иисусом Христом, то каков наш язык любви? Как мы выражаем Ему свои восторженные чувства? Библия говорит нам, что основной способ выражения любви — это хвала и благодарение, которые также являются жертвой!
Так говорит Господь: «На этом месте... опять будет слышен голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, голос говорящих: "Славьте Господа Саваофа, ибо благ. Господь, ибо вовек милость Его", и голос приносящих жертву благодарения в доме Господнем».
Иеремии 33:10,11
И так, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
Евреям 13:15
Каждому мужу или жене необходимо слышать, насколько их любят, ценят и уважают. А Иисус не является исключением. Господь желает слышать из наших уст, что Он достоин хвалы, заслуживает нашего поклонения и имеет для нас наивысшую ценность! Мы выражаем свою любовь нашему Жениху словами, воспевая Ему в своих сердцах. Это очень важно, чтобы мы выражали свою любовь вслух.
Сколько жен говорят: "Он уже давно не говорил, что любит меня". И если спросить мужа, он, наверняка, скажет: "Конечно, я люблю ее. Она что, не знает? Я каждый вечер, приходя домой, чиню, если в доме что- то поломалось, слежу за тем, чтобы на столе была пища". Дело в том, что нам необходимо слышать слова любви от нашего супруга или супруги (это утверждение верно и в отношении мужей). В наше время очень многим мужьям необходимо слышать слова любви, ободрения и уважения от своих жен. Они жаждут услышать, что их дела ценят, а их самих обожают.
Когда мы выражаем вслух нашу хвалу и поклонение Богу, мы тем самым открываем врата собственной души, чтобы принимать Его любовь к нам. Взаимоотношения любви между нами и Христом укрепляются и процветают, когда мы возвышаем голос в хвале и благодарении нашему Творцу, возлюбившему нас, когда мы еще были грешниками, и искупившему нас от ада, проклятий смерти и разрушения. Он посадил нас вместе с Собой на небесах, навсегда забрав наше бесчестие, одиночество и страх. Он наполнил нас Своим миром и объял нас Своей славой. Это прекрасный повод, чтобы громко радоваться, не правда ли?
Еще один способ, с помощью которого мы приносим жертву хвалы Богу: когда мы любим то, что любит наш Жених, и ненавидим то, что Он ненавидит. Иисус любит то, что праведно, истинно и благочестиво, и ненавидит то, что греховно, лживо и не приносит плода в вечности. Мы оказываем свою верность нашему Спасителю и Господу, выкупившему нас из рабства смерти Своей драгоценной, безгрешной кровью, когда полностью подчиняемся Его воле, Его путям и Его мудрости.
Иисус любит только благость, праведность и истину (Ефесянам 5:9). Он любит грешника так же, как ненавидит грех. Он противостоит бесплодным делам тьмы и не имеет с ними ничего общего. А кого же Он любит? Людей! Он любит всех, кто имеет с Ним взаимоотношения также, как и всех, кто еще не вступил с Ним в завет. Мы должны любить то, что любит Иисус. Мы должны переступить через свои предубеждения, личную неприязнь и мелкие обиды и принять тех, кого принимает Иисус. И это будет актом поклонения. Это будет актом любви не только по отношению к человеку, которому мы служим, ободряем и назидаем, но и актом любви и почитания по отношению к нашему Жениху.
С этим тесно связан и третий способ, с помощью которого мы приносим жертву любви нашему Жениху, ~ это послушание Ему. Послушание заключается не только в исполнении Десяти заповедей и других постановлений, записанных в Библии, но и подчинении Духу Святому. Мы должны исполнить то, что Он говорит нам, минута за минутой, час за часом, день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем и год за годом. Когда Дух Святой говорит: "Скажи Слово этому человеку", "Пойди, возложи руки на этого брата во имя Иисуса", "Пойди в больницу и проведай эту сестру", или "Позвони своему знакомому и приободри его", мы непременно должны послушаться Его. Иисус учил:
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди... Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Иоанна 14:15, 21
Послушание Слову Божьему и Духу Святому является актом жертвенной любви, которая всегда приносит плод в нашей жизни. Наше поведение жертвенной любви по отношению к народу Божьему или неверующим, наше послушание повелениям Духа Святого и Слову Божьему показывают людям, с которым мы соприкасаемся, божественную природу Иисуса, нашего Жениха. Когда человек сталкивается с нами, то он сталкивается с Христовой любовью "агапе".
Божий характер любви работает в нас для того, чтобы мы приносили плод Духа Святого — божественный язык любви. Плод является результатом Божьей любви и пребывания в нас Духа Святого. Некоторые христиане считают плодом Духа Святого, но плод происходит от Духа. Так же, как мои дети являются моим плодом и выражают сущность моей природы, плод Духа — это сущность Духа, выраженная через нас. Но вы не можете сказать, что мои дети — это я, а плод Духа — это Дух. Помните, что любовь Божья излилась в наши сердца через Дух Святой.
К тому же слово "плод" стоит в единственном числе, потому что сущность и природу Духа Святого невозможно разделить. Однако, плод Духа выражается в разных аспектах, как алмаз чистой любви "агапе", грани которого Павел описал как "любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” (Галатам 5:22-23). Плод Духа — это один ослепительно сверкающий драгоценный камень, который, улавливая свет Божьего Сына, преломляет Его любовь, красоту, силу и славу.
Кроме того, Дух Святой желает, чтобы мы отражали все грани Его природы одновременно, не разделяя природу на части. Христианская жизнь — это не упражнения в том, чтобы один час быть любящим, другой — радостным, в следующий час испытывать мир, иногда проявлять терпение и воздержание, временами показывать благость и веру и под настроение быть кротким и добрым. Нет! Дух Святой хочет преломлять через нас всеохватывающий, бесконечный и неизменный характер нашего Жениха постоянно. Наша любовь к Богу должна приносить плод. Любовь — это не какая-то неподвижная абстрактная субстанция внутри нас. Она имеет проявление. Она приносит плод. Она находит выражение!
Отделение от зла
В том, чтобы ходить в жертвенной любви "агапе" и позволять плоду Духа расти и развиваться в нашей жизни, есть и обратная сторона. Павел также увещевает нас не иметь ничего общего с тьмой и всем, что не приносит плода в Царстве Божьем:
Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но, более того, и обличайте.
Ефесянам 5:9—11
Когда мы рождаемся свыше и становимся возлюбленной Иисуса, у врага уже нет права воспроизводить в нашей жизни свой плод. Каждый раз, когда мы даем место дьяволу в своей жизни, то будем видеть бесплодные дела тьмы. Дела тьмы не имеют никакой ценности в вечности, они не приносят продолжительного удовлетворения, и за них никто не получит награды на небесах. В 11-ом стихе Дух Святой повелевает нам "обличать" их.
Тот факт, что Дух Святой использовал слово "обличать", говорит о многом. На греческом языке "обличать" звучит как "эленгчете" и это слово безжалостно срывает покрывало с дел тьмы перед Телом Христовым. "Эленгчете" означает разоблачать, упрекать, наказывать, осуждать и изгонять. С бесплодными делами тьмы у нас не может быть никаких компромиссов! Мы должны освещать их Словом Божьим и удалять из нашей жизни. Далее Павел говорит:
Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
Ефесянам 5:12,13
По словам Павла, мы даже не должны говорить о делах тьмы, потому что их разоблачит свет. Другими словами, мы разоблачаем и осуждаем дела тьмы, всего лишь произнося Слово и высвобождая силу Духа Святого против них. Если Дух Святой действительно побуждает нас обличить того, кто ходит во тьме, мы просто говорим этому человеку слово Божье и молимся за него. И мы должны всегда помнить, что Слово говорит нам обличать дела дьявола, а не-того, кто ослеп и потерялся во тьме. Наша ответственность заключается в том, чтобы посветить небесным Божьим фонариком в их тьму, чтобы они прозрели!
Если жена действительно любит своего мужа, то она не будет вести себя двулично: в его присутствии притворится любящей, радостной и сострадательной, а затем за его спиной начинает сплетничать и унижать его перед своими подругами. Да и в Церкви есть такие люди, которые показывают плод Духа исключительно перед верующими (о, какие приятные слова любви они говорят, а у них на лице как будто написано "долготерпение"), но если понаблюдать за ними тайком, когда они собираются вместе со своими близкими друзьями, то можно услышать от них целый вагон сплетен!
Также есть и такие христиане, которые громко прославляют Господа и поклоняются Ему в церковном здании, но послушайте, что они говорят за его пределами: "Не знаю, почему Бог не восполняет эту мою нужду", или "Не знаю, почему Бог допустил, чтобы я работал с этими сумасшедшими людьми", или "Почему она всегда поет одну и ту же песню?"
Любить жертвенно — это любить независимо от то- г°, находитесь ли вы на людях или одни. Это иметь уверенность в разуме и сердце, что Бог достоин хвалы и благодарения независимо от того, слушает ли вас кто-нибудь или нет. Это любить и служить народу Божьему независимо от того, находимся мы с ними рядом или нет. Это соблюдать Божьи заповеди и оказывать Его характер (приносить плод Духа Святого) не только в своих словах и поступках, но и в мыслях и вероисповедании. Плод Духа Святого должен проявляться в нашем отношении к людям и к нашему Жениху.
Известно ли вам, что ваши слова имеют огромную силу, которая влияет как на внешний мир, так и на ваш внутренний. Это одна из главных причин массового развращения нынешнего поколения. Наши современники делают все то же, что и предыдущие поколения. Наши предки грешили точно так же, как и наши современники, но этого не показывали по телевидению, не говорили об этом в ток-шоу или за обедом, они не восхваляли свой грех, они не писали в журналах статьи о нем и не сообщали о грехе в обычных выпусках новостей.
Выставляя напоказ грех и говоря о нем так свободно и часто, мы утверждаем его в нашей жизни, больше узнаем о нем и даже привыкаем к нему. Когда мы выводим грех на большую сцену и постоянно акцентируем на нем внимание, он "размножается", потому что таким образом мы общаемся с бесплодными делами тьмы. Мы даем греху разрешение оставаться и расти. Когда мы привыкаем к греху, то со временем начинаем недооценивать его последствия. Мы говорим: "Все так делают, наверное, это не плохо". Грех уже не так нас шокирует. Мы считаем грех нормальным, обычным и неизбежным. Но Бог так совсем не считает!
Грех — это ненормальное поведение для верующего.
Грех никогда не должен становиться чем-то обычным для верующего.
Грех — это не что-то неизбежное для верующего.
Мы освобождены от уз греха.
То, во что мы верим, всегда подвержено непосредственному влиянию того, что мы слышим. Большинству верующих прекрасно знаком стих из Послания к римлянам 10:17: "Итак, вера — от слышания". То, что мы слышим, влияет на то, во что мы верим. Ключ для нас кроется во второй части стиха:" Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божьего" (Рим. 10:17).
То, что мы слышим, определяет то, во что мы будем верить, что говорить и что делать. По этой причине наше "слышание" должно быть сосредоточено на Слове Божьем. Все другие голоса, говорящие о грехе, нужно приглушить, отключить и убрать из нашей жизни.
Проснитесь!
То, что вы слышите, оказывает влияние на то, во что вы верите, а то, во что вы верите, всегда влияет на то, что вы говорите и делаете. Мы либо созидаем, либо разрушаем себя в своем духовном браке с Господом, в отношениях с Телом Христовым. И это зависит от того, на чем мы сосредоточены. По этой причине Павел Дает нам сигнал к пробуждению:
Поэтому сказано: "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" . Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
Ефесянам 5:14—17
Если вы спите среди мертвых, то вы похожи на мертвого. Павел говорит: "Если вы поступаете, как этот мир, то вы похожи на духовно живого человека, который спит среди духовно мертвых людей. Итак, проснитесь! Отряхните с себя мирское мышление, отношение и поведение и перестаньте вести себя, как глупец! Ходите в свете Христа и будьте мудры. Тогда вы узнаете, что вам делать с вашей жизнью, и будете готовы, когда за вами придет ваш Жених!"
Сердце Иисуса переполняется радостью и гордостью, когда мы думаем так, как думает Он, чувствуем то, что чувствует Он, смеемся, когда смеется Он, и поступаем так, как поступает Он. Ему приятно, когда мы приносим себя в живую жертву для Него, прославляем и благодарим за Его благодать и милость, повинуемся Его Слову и направляющей руке Духа Святого, любим и служим другим, отделяем себя от всех бесплодных дел тьмы и ходим в святости и чистоте. И Библия говорит, что когда мы будем это делать, то станем мудрыми, познаем, какова воля Божья для нашей жизни. Ходить в жертвенной любви — это рука об руку идти с нашим Женихом в свете Его славы, быть бодрствующими, понимающими и исполненными мира.
Как невеста и тело Христа мы должны знать, как относиться к нашему Жениху и друг к другу. Бог выбрал повиновение как принцип существования Царства, и именно повиновение задает тон всем видам взаимоотношений между Создателем и человеком, мужем и женой, родителем и ребенком, работодателем и работником, пастором и церковью. Иисус учил важности повиновения даже во взаимоотношениях между друзьями:
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Иоанна 15:13,14
Иисус доказал Свою дружбу и право быть нашим Женихом, повиновавшись воле Своего Отца и пролив за нас Свою кровь, и это стало высшим поступком любви. Когда мы повинуемся Его Слову и водительству Духа Святого, Он называет нас Своими друзьями (Он не имеет в виду просто знакомых, с которыми мы играем в футбол после занятий!) Говоря слово "дружба", Иисус имеет в виду взаимоотношения завета. Все Его — наше, и все наше — Его. Наш Жених испытывает огромный восторг, когда благословляет нас, а мы чувствуем неподдельную радость, когда угождаем Ему и познаем Его. Более того, Иисус повелевает нам любить друг друга, как Он возлюбил нас:
Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Иоанна 13:34,35
Бог установил, что Церковь должна поступать по принципу повиновения (любить на деле), чтобы мир мог увидеть в нас Иисуса. Но для того, чтобы нам поступать таким замечательным образом, в нашем сердце должны утвердиться некоторые основополагающие истины, связанные с повиновением. Если поверхностно рассмотреть некоторые из них, они покажутся нам сложными, но если мы копнем немного глубже, тогда эти истины, возможно, смогут освободить нас.
Повиновение - означает война!
Говоря ефесянам о повиновении, Павел иллюстрирует этот принцип на примере тела Христа:
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными, славя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием.
Ефесянам 5:18—21
Обратите внимание, что Павел вводит понятие "повиновение" в контексте наполнения Духом Святым, воспевания в наших сердцах Господу и постоянного благодарения. Это серьезный намек: мы никак не можем повиноваться друг другу своей плотью или собственными усилиями! Чтобы научиться повиновению, мы должны "подключиться" к сверхъестественной любви и способности Иисуса Христа быть послушным Слову Божьему. Также обратите внимание на то, что нам необходимо повиноваться "в страхе Божием". Так послушание становится священным действием любви и почтения к нашему Господу. Мы не можем просто отмахнуться от этого и не принимать всерьез.
Значение греческого слова "гупотассо", переведенного как "повиновение", еще больше раскрывает нам
содержание этого понятия. В древнегреческом языке "тассо" — это термин, относящийся к военному делу. Он указывает на то, как солдаты собираются и выстраиваются в строй, где никто не выступает из шеренги, не смотрит на соседа и не проявляет непослушания по отношению к тем, кто имеет над ними власть. "Гупо" является предлогом "под", который указывает на отношение подчинения. Итак, значение "гупотассо" — это подчинение друг другу на основе божественного призвания и порядка, в котором нас разместил наш главнокомандующий, Господь Иисус Христос. Мы не должны настаивать на своих правах, иметь эгоцентричный или независимый дух, но обязаны подчиняться Божьему повелению служить друг другу в смирении и любви. Таким образом, представляется картина сильной непобедимой армии, описанной в Книге Иоиля:
Как борцы, бегут они и, как храбрые воины, влезают на стену, и каждый идет своей дорогой и не сбивается с путей своих. Не давят друг друга, каждый идет своею стезею и падают на копья, но остаются невредимы.
Иоиль 2:7,8
Использовав слово "гупотассо", Павел придает отрывку из Послания к ефесянам явно военный характер. Тело Христово ведет борьбу не на жизнь, а на смерть с силами тьмы, правящими в этом мире. Знаете, я кое-что заметил в людях, которые вместе оказываются на войне. Вдруг становится неважным, какого вы пола, какой расы, какого цвета у вас кожа или какой вы умный. Мы вместе сражаемся со злом, которое хочет погубить нас, и то, выживем мы с вами или нет, зависит от наших совместных действий и повиновении друг другу в страхе Господнем. Неважно, поставил Бог меня вашим командиром или вас — моим, нас объединяет борьба за свободу, и мы подчиняемся друг другу в крови Иисуса.
Слово "гупотассо" указывает на то, что, хотя Бог любит всех нас одинаково и нелицеприятно, Он поместил нас на разные ступени положения, подчинив друг другу Есть генералы и есть пехотинцы. Есть сержанты и есть врачи. Есть капитаны и есть повара. Все мы одинаково важны и не имеем недостатка ни в каком духовном даровании (потому что Бог хочет иметь с нами близкие взаимоотношения и изливать на всех нас благословения), но мы подчинены друг другу согласно тому, как Он разместил нас в теле. Мы подчиняемся друг другу в страхе Господнем, потому что Он дал каждому из нас призвание и дары. Павел описывает такое поведение как хождение в любви, когда каждый член выполняет то, что нужно всему телу:
Но истинной любовью все возрастали в Того, Который есть Глава — Христос, из Которого все тело, составляемое и соединяемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
Ефесянам 4:15,16
В мирное время все мы можем спокойно любить и поклоняться Господу и тогда очень заметно наше равенство во Христе. Так легко любить друг друга, ведь Его любовь, благодать и благословения очевидны в жизни каждого из нас Все мы довольны и ни в чем не нуждаемся. Но во время духовной войны Бог формирует личный состав, а искуситель приходит со словами: "Видишь, с тобой не обращаются, как с равным, потому что тебе приходится подчиняться человеку, который не такой умный, не такой талантливый или не такой духовный, как ты. Бог сделал тебя равным с этим человеком, поэтому тебе не нужно ему повиноваться". Враг знает, что если он сможет запутать нас в вопросах равенства и подчинения, то и сможет заставить нас пойти друг против друга, восстать против властей и привести нас к поражению.
В мирное время не требуется повиновения. Подчинение требуется во время войны. Когда нет никаких разногласий или конфликтов, нет нужды в повиновении. Не говорите мне, будто бы вы повинуетесь, когда все идет, как вы того хотите, по вашему расписанию, в соответствии с вашим планом! Это не повиновение. Это согласие. Это путь, на котором никто и ничто не оказывает никакого вам сопротивления. Нет, повиновение присутствует лишь там, где есть разногласие, а разногласие является результатом греховной природы человека. Пока мы живем в этих обреченных на смерть телах, в которых есть плотская природа, противодействующая законам Царства Божьего, мы находимся в состоянии войны. Нам необходимо приучить себя подчиняться нашему духу и воле Божьей. Мы должны приучить свою плоть подчинять себя другим, зная, что все мы являемся возлюбленными Иисуса.
Нравится вам это или нет, но Бог допускает в нашей жизни такие ситуации, в которых мы должны подчиниться кому-то, чтобы выиграть сражение. Мы должны исключить из употребления пять бунтарских глаголов Люцифера, стоящих в первом лице будущего времени (см Исаии 14:13,14), которые стремятся править из нашей старой природы. Повторяя за Иисусом: "Отче!.. не Моя воля, но Твоя да будет!' (см. Луки 22:42), мы должны понять, что когда повинуемся тому или иному человеку, то повинуемся Богу. Поступая так, мы ходим в страхе Господнем. Мы доверяем Ему и отдаем свою жизнь в Его руки — единственно безопасное место во Вселенной.
Как повинуется жена
Раскрыв понятие повиновения как условие победы в войне, Павел подробно описывает три конкретные сферы, в которых верующий должен ходить в повиновении: мужья и жены, родители и дети, господа и рабы. Сначала он рассматривает взаимоотношения мужей и жен, которые вызывают сегодня, наверное, самые горячие споры и являются темой нашего обсуждения.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос — Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены — своим мужьям во всем.
Ефесянам 5:22—24
Говоря о повиновении, Павел имеет в виду не господство какого-то пола над другим, а партнерские взаимоотношения между супругами и структуру семьи. Повиноваться — означает уступать нуждам и желаниям других людей в принятии решений, в разрешении проблем, в определении направления для развития взаимоотношений. Муж и жена находятся во взаимоотношениях, схожими с теми, что существуют в правительстве: оба не могут одновременно применять одинаковую степень власти.
Учитывая то, что два человека состоят во взаимоотношениях, один из них должен повиноваться руководству другого при рассмотрении проблем, конфликтов и их решений. Люди нашего поколения, мыслящие мерками этого мира, хотят поместить мужа и жену на одно и то же игровое поле, чтобы оба выступали в роли судьи одновременно. Можете представить себе бейсбольный матч, на котором присутствуют два судьи? Муж и жена не выступают на одинаковых позициях, когда речь заходит о принятии решений, применении власти или разделении ответственности.
Многие женщины считают, что повиноваться своему мужу означает упасть на лопатки и сдаться. Подчиняясь решению мужа, она признает, принимает и одобряет его превосходство над собой и подписывается в своей неполноценности. Она позволяет его эгоизму унизить или даже растоптать ее чувство собственного достоинства. Дьяволу хотелось бы, чтобы эту ложь проглотили все жены, потому что она так легко разжигает негодование и сопротивление.
Но повиновение (если его правильно понимать, означает свободу, избавление, положение) переводит женщину на более высокий уровень близости с Господом, предоставляя ей больше полномочий и влияния в браке. Повиновение подразумевает согласование, сотрудничество и огромное влияние. И если следовать Божьему принципу повиновения, то можно достигнуть гармонии и единства духа даже там, где есть разногласия. Более того, муж и жена, родитель и ребенок или работодатель и работник могут прийти к полному согласию благодаря тому, что ходят в повиновении.
Часто мы не видим всей картины. Одну ее часть видит наш супруг, а другую — мы. Вначале каждый из нас может по-разному смотреть на ситуацию, но по мере того, как мы молимся и разговариваем друг с другом, делясь Божьими откровениями и познавая разум Христов и Его истину, мы можем увидеть картину целиком и прийти к согласию. Часто происходит так, что открытое обсуждение, молитва и откровения приводят в гармонию и единство любые взаимоотношения.
Но что же делать, если даже с молитвой, обсуждением, откровениями так и не достигнуто согласия? Что если муж — неверующий и просто не хочет молиться? Что если муж спасен и любит Господа, но все свободное время проводит перед телевизором или на стадионе, пренебрегая общением с Богом и отказываясь духовно возрастать? Что если муж просит жену делать что-то аморальное или незаконное?
Мне кажется очевидным, что верующий не должен повиноваться просьбе или приказу, которое является неблагочестивым, греховным и порочным. Если муж требует, чтобы его жена вместе с ним употребляла алкоголь или наркотики, занималась сексом с кем-то другим, помогла ему в совершении преступления или обмане, она должна вежливо отказаться. Библия вовсе не повелевает верующему повиноваться греховным, безнравственным приказам. Апостол Петр не говорит: Грабьте с вашим мужем банки, чтобы он увидел в вас любовь Божью!" Нет, он говорит, что именно "чистое", то есть непорочное, скромное и безупречное поведение жены влияет на ее мужа, побуждая его поступать правильно и приближаться к Богу:
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, образом жизни жен своих без слова приобретаемы, были, когда увидят вашу чистую, богобоязненную жизнь.
1 Петра 3:1,2
Самые сильные люди в мире — это жены, умеющие повиноваться Богу и своим мужьям! Сколько мужчин были приобретены для Господа через своих жен, которые обращались с ними, как с царями, и вместе с тем отказывались делать то, что могло скомпрометировать Слово Божье? Сколько мужчин пережили огромный успех в своем бизнесе и служении благодаря тому, что у них была молящаяся, богобоязненная жена, которая стояла рядом и давала мудрые советы?!
Но что если муж — это огромный сильный плотник, который, придя домой пьяным, избивает жену, потому что он зол на весь мир? Что если он дьякон церкви, которого все считают очень религиозным, но когда он дома, то швыряет свою жену через всю комнату, потому что она его раздражает? Никакая жена не должна повиноваться такому обращению! Если такое происходит в вашей семье, немедленно обратитесь к своему пастору, чтобы он дал вам мудрый совет (и сделайте это с вашим мужем или без него). Иисус не бьет Свою невесту!
...А жена да боится своего мужа.
Ефесянам 5:33
Слово "бояться" означает уважать. Уважение — это отношение, а не действие. Вы можете уважать положение и власть вашего мужа, но при этом уехать из дома, чтобы избежать побоев. Вы можете иметь отношение повиновения к своему мужу, но отказываться быть ему послушной в каком-то злодеянии. "Дорогой, я тебя люблю, но не сделаю этого, потому что это незаконно и безнравственно". Понимаете, как Божья любовь и истина одновременно оказывают влияние на вашего мужа? Итак, никогда нельзя недооценивать огромное влияние повинующейся, любящей жены, которая знает, как уважать своего мужа.
Что мы показываем миру?
Почему же повиновение так важно в контексте нашего брака с Господом Иисусом Христом? Жена — это пример того, кем Церковь является для Иисуса.
Если женщина восстает и пытается властвовать над своим мужем, она тем показывает миру пример бунта против своего Жениха в вечности — Иисуса. Взбунтоваться — значит сказать: "Мой путь так же хорош или еще лучше, чем Божий путь. У меня есть право выбирать свою судьбу и поступать по своим законам и принципам. Я господь своей жизни, и никто не может мной управлять. Я могу знать столько же, сколько и Бог, и иметь такую же силу, как у Бога". Ни одно из этих заявлений не является истиной, так как это ложь, идущая от первоначальной лжи, которую сатана предложил Адаму и Еве в Эдемском саду: вы будете, как боги (см. Бытие 3:5).
У верующего в Иисуса Христа нет никаких оправдании, если он проявляет что-либо иное, а не огромное уважение к Нему. В конце концов, Иисус совершенный Муж: Его Слово истинно; все Его пути совершенны; и Сам Он является воплощением любви. Нет никакой причины, по которой верующий не может не только повиноваться, но и всегда быть послушным Господу.
Иногда христиане легкомысленно относятся к тому, что говорит им Иисус. Он наш Жених и Друг, но также и наш Господь. Мы всегда находимся в отношении повиновения Ему. По этой причине не должны считать, будто Иисус существует для того, чтобы служить нам или исполнять наши требования. Это мы живем для того, чтобы служить Ему. Помните, что все от Него и все для Него.
Жены должны повиноваться своим мужьям "как Господу". Во всех своих посланиях Павел употребляет слова "как" и "по". С помощью этих слов он "связывает" проявления богоугодного поведения жен с глубокими тайнами наших взаимоотношений с Господом. Все, что мы делаем для других, должно делаться, как для Господа. Жену должен объять святой страх Господень, если она раздумывает восстать против своего мужа, который не требует от нее нарушения Слова Божьего. Но даже если его требование противоречит Слову Божьему, в жене все равно должен быть святой страх Господень, который говорит: "Ты не должна подчиняться, но все равно должна его почитать". Жены, осознающие это и поступающие так, знают, какую огромную награду они получают от Господа. Бог всегда уважает повинующуюся жену, благословляя ее невероятной милостью и влиянием.
Один господь на все времена
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.
Ефесянам 5:22
Еще один важный вопрос, который Павел затрагивает в своих посланиях относительно брака, заключается в том, что жена должна повиноваться своему мужу а не всем мужчинам. Все женщины не должны повиноваться всем мужчинам, а только каждая жена — своему мужу. Почему? Потому что супруги являются одним целым. Они слиты воедино, они соотносятся друг с другом, они связаны взаимоотношениями, в которых есть установленный порядок и структура. "Муж и жена" — это не то же самое, что "мужчина и женщина" или "все мужчины и все женщины". Павел не говорит о том, что женщина должна повиноваться мужчине или все женщины должны повиноваться всем мужчинам. Он говорит, что жена должна повиноваться своему мужу.
Для верующего повиновение — это всегда взаимоотношения завета, и поэтому жена призвана повиноваться своему мужу, единственному мужчине, с которым у нее взаимоотношения, основанные на брачном завете. Именно брачный завет гарантирует жене ту безопасность, которая необходима ей для того, чтобы повиноваться своему мужу. Так и верующие в Иисуса Христа должны подчиняться одному Христу (не каким-то другим господам), потому что только мы являемся Его возлюбленной невестой. Мы с Ним — одно целое и мы состоим с Ним во взаимоотношениях единства, в которых существует установленный порядок и структура.
Но как Церковь повинуется Христу, так и жены — своим мужьям во всем.
Ефесянам 5:24
И опять мы видим, что своим повиновением мужу жена показывает миру пример того, как Церковь повинуется Иисусу Христу. Далее Павел говорит, что жена должна подчиняться своему мужу "во всем". Как и мы во всем повинуемся Христу Иисусу, так и жена во всем повинуется своему мужу. Здесь нет места восстаниям! Мы не можем "капризничать" даже в "мелочах". Здесь нет места бунтарскому отношению так же, как и бунтарским словам и делам.
Когда жена во всем повинуется своему мужу, она тем самым говорит миру: "Церковь во всем повинуется Господу Иисусу Христу. Ни одна сфера в Церкви не управляется человеческой мудростью, силой, разумом и пониманием. Все подчинено Иисусу Христу, чтобы Его воля совершилась во всем, через все и для всего, что является частью Его тела".
Самое сильное свидетельство, которое жена-христианка может показать неверующему мужу (или мужу-христианину, проявляющему непослушание Господу), а также неверующим, с которыми она сталкивается каждый день, это ее характер, слова, сказанные в любви, и скромная жизнь, которую она проводит с повинующимся и молчаливым духом. Повиновение богобоязненной жены становится свидетельством для ее мужа, и это свидетельство выходит далеко за пределы их дома — во внешний мир. Родители, друзья, соседи и коллеги по работе видят, что мужчина живет с богобоязненной женщиной, прекрасной христианкой, любящей, внимательной и образцовой женой.
Такжу и вы, жены, повинуйтесь своим, мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, образом жизни жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят вашу чистую, богобоязненную жизнь. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином.
Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
1 Петра 3:1—6
Жены-христианки должны подражать Сарре, которая, повинуясь Аврааму, без страха называла его господином. Когда жена полностью доверяет Господу и Его плану для своей жизни, повинуясь своему мужу, как Христу, она может делать это с огромной верой. А когда жена повинуется своему мужу в вере, Бог может сдвинуть горы в жизни ее супруга! С другой стороны, если жена не следует этому плану, она дискредитирует Господа и ее свидетельство тускнеет именно перед теми людьми, которым оно адресовано. Более того, поскольку такая женщина ходит в страхе и непослушании, а не в вере и повиновении, она связывает Богу руки и Он не может действовать в жизни ее мужа.
Большинство случаев непослушания среди верующих во Христа это не то, что мы считаем "серьезным бунтом. Чаще всего наше непослушание проявляется в том, как мы думаем, как относимся и реагируем на мелочи жизни". Таким образом, и большинство случаев непослушания жен-христианок, не всегда выглядит как неповиновение их мужьям.
"Мне все равно, что муж думает о моей прическе или о стиле моей одежды. Буду делать то, что хочу".
"Мне все равно, что моему мужу не нравится фасоль, я все равно ее приготовлю, и ему просто придется ее съесть".
"Я не обязана просить мужа, чтобы он уделял мне столько времени или давал деньги".
Когда жена восстает против желаний мужа и его прерогативы в принятии решений, она подрывает его власть над семьей и уменьшает его ответственность. Богоугодная власть всегда сбалансирована ответственностью. Мы отвечаем за то, над чем имеем власть. И мужчина, которого заставили думать или чувствовать, что у него нет власти над своей семьей, чувствует гораздо меньшую ответственность за нее.
Похоже, что многие жены желают и одного, и другого. Они хотят, чтобы их мужья брали на себя всю ответственность за происходящее в доме, но не признают власти супругов ни над собой, ни над семьей в целом. Богоугодный брак так не работает! Иногда верующие попадают в такую же ловушку. Они хотят, чтобы Бог делал для них всевозможные вещи: благословения, чудеса и освобождения. Они хотят, чтобы Бог был ответственен за них, но у них нет ни малейшего желания повиноваться Его власти, делая то, чего Он от них ждет, и ходя теми путями, на которые Он их направляет.
Когда мы будем во всем повиноваться Иисусу, то увидим, как Он сдвинет небеса и землю, чтобы благословить нас во всех сферах нашей жизни. И этот же принцип действует по отношению к мужу и жене. Когда жена будет повиноваться своему мужу, всем своим видом показывая, что он глава семьи, он возьмет на себя ответственность, будет благословлять ее и всю их семью и весь мир увидит в таких взаимоотношениях Божий порядок и устройство.
Повиновение - это любовь
В конечном счете, от каждого человека требуется повиновение. Муж вовсе не освобожден от ответственности повиноваться, ведь над ним стоят старейшины церкви (если он спасен), его начальник или совет директоров (если он начальник). Кроме того, от каждого мужа требуется повиновение непосредственно Господу. Помните, что не имеет значения, спасен ли ваш муж или нет, он однажды лицом к лицу встретится с Иисусом Христом, чтобы ответить за свою жизнь!
Изучая особенности повиновения, заметим, что это такое же решение, как и любовь. Как и жизнь не всегда кажется малиной и цветущими розами, так и брак — это не только небесное блаженство! Мы должны принять решение любить нашего супруга как в хорошие времена, так и в плохие. Таким же образом и богобоязненная жена решает повиноваться своему мужу, потому что решает любить его, как Иисуса. Муж — это ее жених на земле; Иисус — ее Жених в вечности. Если она повинуется одному, то повинуется и другому, показывая миру Божью любовь. Одно из своих размышлений о богоугодном браке Петр завершает на такой же оптимистической ноте:
Наконец будьте все единомысленны, состродателъны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
1 Петра 3:8,9
Слово "дружелюбный" в этом контексте означает мягкосердечный. Наша любовь друг к другу побуждает нас повиноваться друг другу, потому что повиновение происходит от любви, является ее частью, результатом.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется не?гравде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает.
1 Коринфянам 13:4—8
Любовь готова уступить. Она не эгоистична, требовательна или себялюбива. С другой стороны, похоть всегда основана на собственных желаниях и готова потакать им. "Я" всегда стремится к тому, чтобы получить желаемое. Любовь же, наоборот, не ищет своего. Она готова повиноваться. Любовь больше беспокоит то, чтобы заботиться и делать добро другому человеку, с которым она состоит во взаимоотношениях. И когда жена повинуется своему мужу, она выражает свою любовь и почитание как к нему, так и к Господу Иисусу Христу.
Надеюсь, что после того, как мы обсудили важный принцип повиновения, вы, жены, не чувствуете себя отжатыми в стиральной машине! Повиновение — нелегкое дело, потому что нам, людям, не нравится распинать свою плоть. Но если вам кажется, что вы находитесь в самом тяжелом положении, потому что вам приходится повиноваться своему супругу, или, если вы муж, который думает: "Да, правильно, пусть повинуется мне!", то давайте детально рассмотрим роль главы семьи.
Муж, как часто вы распинаете свои желания, планы и привычки, чтобы с любовью относиться к своей жене? Говорите ли вы ей о своих планах на выходные и спрашиваете ли чего бы хотелось ей? Приходя домой с работы, включаете ли вы сразу телевизор, а сами отключаетесь? Прикасаетесь ли вы к ней только тогда, когда хотите заняться сексом? И вот самый серьезный вопрос: когда вы в последний раз просто садились рядом и внимательно выслушивали ее?
В Послании к ефесянам Павел больше стихов посвятил мужьям, чем женам, и я думаю, для этого есть серьезная причина. Мужья, все мы должны задать себе такой вопрос: что я даю своей жене, чтобы она могла повиноваться этому? Наш Господь Иисус Христос нашел нас в этом мире, отдал за нас Свою жизнь, заплатил за наш грех, воскрес из мертвых, чтобы дать нам новую жизнь, а затем воскресил нас и посадил на небесах, научив, как поступать по Духу и в согласии с Божьей волей и Словом. Он сделал нас сонаследниками, и этому можно повиноваться!
Итак, как мужья мы приходим к полному осознанию того, что исполнять роль Иисуса Христа в браке нечеловечески трудно, и поэтому мы не можем это сделать без Божьего водительства и силы. Это колоссальное задание, данное с небес! Итак, давайте брать стих за стихом из Послания к ефесянам и позволим апостолу Павлу помочь нам разобраться в возложенной на нас миссии.
Самоотверженность
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.
Ефесянам 5:25
Павел использует особенные обороты греческого языка, означающие, что мужья должны любить своих жен постоянно. Это непрерывный процесс, когда мужчина проявляет заботу о своей жене, утешает ее и заявляет о своей преданности. Но возможно ли, чтобы муж отдал жизнь за свою жену, как Христос умер за Церковь? С одной стороны мы должны сказать нет, потому что ни один мужчина не может пожертвовать своей жизнью, чтобы спасти свою жену от ее грехов.
История знала случаи, когда мужчины шли на смерть, чтобы их жены остались в живых, но ни один человек не способен стать искупителем своей жены или кого- либо еще. Только Иисус Христос является Спасителем человечества. С другой стороны, мы должны сказать, что мужчина может распять свою плоть и умереть для своего "я" ради своей жены.
Своим "я" трудно управлять и еще труднее жертвовать! Все мы хотим того, что удовлетворило бы наши желания, и это кажется еще более справедливым в отношении нас, мужчин. Нам не нравится отдавать свою драгоценную и важную жизнь ради кого-то другого. Говоря о жертве, я не имею в виду отдельные случаи, когда мы с неохотой уделяем немного времени нашим женам, когда они нас об этом просят, или меняем свои планы, чтобы выполнить их желания. Павел описывает брак как полное самопожертвование ради жены, причем добровольное самопожертвование. И это возможно только при одном условии: полном доверии Богу. Так же, как Иисус доверял Отцу (ради предлежавшей радости Он претерпел крест), и нам необходимо довериться Богу в том, что, отдав свою жизнь, мы приобретем ее. Иисус сказал:
Луки 17:33 ("Живая Библия", перевод с англ.)
Если муж не будет понимать этот принцип и применять его на практике, тогда разочаруется не только его жена, но и сам он вскоре почувствует неудовлетворение и беспокойство в своих отношениях с ней и начнет искать какой-то выход. Часто мужьям трудно не выходить за рамки супружеских отношений. Давление, оказываемое похотью, разочарованием, раздражением, неудовлетворением, неустроенностью и непониманием, ослабляет способность мужчины быть постоянным. Если он будет прислушиваться к своим желаниям, то начнет искать способ, как вырваться из рамок, установленных браком. Но как только мужчина захочет повиноваться и доверять Господу, он найдет силы полностью посвятить себя жене и любить ее.
"Я" всегда будет говорить: "Если на то Твоя воля, пронеси мимо меня эту горькую чашу".
"Я" будет говорить: "Я люблю ее и еще одну женщину".
"Я" будет говорить: "Я устал от нее и хочу кого-то еще".
"Я" будет говорить: "Я женат на ней уже десять лет, но мне интересно, как бы мне жилось с кем-то другим".
"Я" должно быть распято, и это может произойти, только если у нас будут близкие взаимоотношения с Господом.
"Я" говорит: "Я уже много лет ежедневно читаю Слово Божье. Думаю, что уже изучил его. Мне больше не нужно читать Библию. Буду просто размышлять о том, что я уже знаю".
"Я" говорит: "Я уже так долго об этом молюсь, но Бог не отвечает, так что я, наверно, не буду больше этого делать".
"Я" говорит: "Бог не восполняет мои нужды так, как бы мне того хотелось. Наверное, я попробую обратиться к другой религии".
Если мы уступим нашему "я", то увидим, как эгоцентричное отношение проникнет во все сферы нашей жизни, включая брак и церковь. Когда в церковь приходят люди, которые нам не очень нравятся или с которыми мы в чем-то не согласны, "я" восстает со словами: "Если на это воля Твоя, пожалуйста, скажи этим людям, чтобы они куда-нибудь ушли".
"Я" говорит: "Я хожу в эту церковь уже много лет. Интересно, а что если пойти в церковь через дорогу, в которой от меня не будут так много требовать?"
В конце концов, конфликт с "я" всегда бьет по нашим взаимоотношениям с Господом, которые должны представлять собой постоянное ежедневное общение. Так же, как Павел говорил, что любить жену — это постоянный, беспрерывный процесс, то и распинать плоть не означает какое-то одноразовое действие! В Первом послании к коринфянам 15:31 написано: "Я каждый день умираю". Вы отдаете свою жизнь каждый день, и для этого необходимо самопожертвование и выносливость. Жертвенная любовь требует ежедневной отдачи самого себя и посвящения всей своей жизни, но вы сможете это делать, если будете доверять Богу и ходить Его путями.
Для самопожертвования также нужна абсолютная сила воли.
Жертвенная любовь мужа должна быть добровольным актом его воли. Мужья не должны ожидать, когда жены попросят или потребуют их любви. Сам Господь повелевает нам любить, но иногда нам просто не хочется этого делать, поэтому приходится себя заставлять. Но жертва мужа своим "я" ради жены не должна быть вызвана ее постоянными придирками, нытьем или манипуляциями. Даже если наши жены придираются к нам, мы должны добровольно отдавать себя за них, потому что так мы подчиняемся воле Отца. И скорее всего придирки прекратятся, когда вы совершите акт самопожертвования и начнете любить свою супругу!
Жена никогда не должна требовать любви своего мужа, так же как и муж никогда не должен требовать повиновения своей жены. Повиновение — это то, что жена делает, как для Господа (Ефесянам 5:22). Любовь — это то, что муж делает, подражая Христу, Который "возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Ефесянам 5:25). В жене не должно быть места бунтарскому отношению, а в муже не должно быть места ничему, кроме полного умерщвления своего "я". Распятие не означает наказание, приговор или пытку. Оно означает смерть! Иисус отдал Свою жизнь на кресте. Он подчинил всю Свою волю воле Отца. И Он сделал это, чтобы были восполнены нужды Его невесты: спасение, искупление, восстановление, избавление и исцеление.
Связать себя узами брака — это настоящий вызов для мужчины! Многие мужчины несут брак, как крест, потому что для них кажется неестественным оказаться привязанным к одному месту и к одним взаимоотношениям. В плотской природе мужчины есть нечто, что противится ограничениям. Значит ли это, что Иисусу трудно любить Свою Церковь? Нет. Но Иисусу было трудно отдать Свою жизнь, быть распятым на кресте и отделенным от Отца, буквально сойти в ад и вернуться на землю, чтобы обрести Свою невесту. Он истекал кровавым потом, идя на это решение!
Иисус перенес агонию, боль и мучения в Своих душе и духе, когда принял решение подчиниться воле Отца. Находясь в Гефсиманском саду, Христос знал, что Его ожидает. Он понимал, что Отец повернется к Нему спиной. Впервые за всю вечность Иисусу было суждено узнать, что значит быть оставленным Отцом. Возможно, Он испытывал ни с чем не сравнимый ужас. И все же Он собрал всю Свою силу воли и решил исполнить поручение Отца.
Мужья, мы забываем, что обладаем такой же способностью! В нас живет тот же Святой Дух, что и в Иисусе, когда Он находился в Гефсиманском саду. У нас есть Божье Слово, которое мы можем вложить себе в сердце, чтобы оно руководило нашим разумом. Когда мы будем соблюдать Писание и ходить в утешении, наставлении и силе Духа Святого, то сможем любить наших жен, как Иисус возлюбил Церковь. И мы уверены в том, что когда мы будем послушны Господу, распиная свое "я" и подчиняясь Его плану для нашей жизни, нам принадлежит радость. Наступит воскресение!
Очищение
Ефесянам 5:25,26
В 26-ом. стихе Павел приводит нам яркий практический пример того, как муж должен любить свою жену, подражая Иисусу. Мужчина должен освящать и очищать свою жену. Другими словами, ему необходимо отделить ее от мира и его порочной системы ценностей, освятить и очистить ее разум и сердце от всех плотских, дьявольских мыслей, говоря ей и о ней Слово Божье.
Что прямо сейчас делает наш Жених? Иисус ходатайствует за нас перед Отцом (см. Римлянам 8:34). И когда Он делает это, Дух Святой говорит нам Его слова любви, ободрения, мудрости и силы. Это и есть духовный пример того, как муж должен любить свою жену. Ему необходимо молиться за нее и вместе с ней изучать Писание для нее и вместе с ней, а затем говорить Слово Божье ей и о ней.
Освятить — значит отделить что-то для чего-то, как святое. Освященный сосуд предназначен для святых целей. Муж освящает свою жену как ту, что отделена исключительно для Бога и их супружеских взаимоотношений. Он постоянно говорит ей и о ней Божьи слова похвалы, почитания, ценности и любви. Чем больше муж уверяет жену в своей любви и уважении, тем больше очищает ее от всякого сомнения, неверия и низкой самооценки, которые она, возможно, испытывает. Так женщина возрастает в вере, по мере того как муж укрепляет ее значимость во Христе и подтверждает, что она его особенная, драгоценная, неповторимая и единственная дама сердца.
Муж, непрестанно говорите своей жене о том, какая она у вас уникальная и что она создана именно для вас. Она была устроена и образована, чтобы соответствовать вам, чтобы укреплять вас и помогать вам. Говорите ей, что вы даже не можете выразить то, как вы ей доверяете; что после Иисуса она — самая важная личность в вашей жизни. Она та, с которой вы хотите разделить свое сердце и жизнь и провести все свои дни на земле.
Одна из причин, почему жена чувствует себя оскорбленной, узнав, что муж изменил ей, заключается в том, что его случайные связи наносят удар по ее самооценке. Женщина поражена тем, что не одна занимает свое привилегированное положение. Она чувствует себя униженной, не такой ценной, не такой святой и отделенной только для него. Подчинившись мужу, она сделала себя уязвимой, а он позволил другой вторгнуться в их святой союз и осквернить его. Он запачкал грязью их супружеские взаимоотношения, как вандал, испортивший в музее прекрасное произведение искусства. Если его жена нетвердо стоит в Господе, такой удар может уничтожить ее.
Когда муж не ценит свою жену, не говоря и поступая с ней так, чтобы это показывало ее уникальность и значимость, он также ослабляет ее способность повиноваться ему. Мужчина не дает своей жене ничего, чему можно было бы повиноваться! Таким образом, он выставляет ее неприкрытой и подверженной негативным, злым и оскорбительным словам, которые могут говорить о ней люди или дьявол. И только жена, которая очень утверждена и укоренена в Боге, может сохранить чувство собственного достоинства и значимости в браке.
Возможно, вы думаете: "Моя жена — это настоящий кошмар. Это ворчливый, придирчивый, суетливый комок нервов. Более того, у нее нет никакого уважения ко мне, и она никогда не слушает то, о чем я говорю". Но мы должны помнить, в каком мы были состоянии, когда Иисус умер за нас! Когда Сын Божий шел на крест, Церковь еще не была такой Церковью, какой Он хотел бы ее видеть. Иисус умер за то, что было кошмаром! Вы были кошмаром, когда пришли к Нему. Каждый грешник представлял собой кошмар перед тем, как произнес молитву покаяния.
Как некоторые думают: "Я сначала стану хорошим, а потом приду к Богу". Но так не получится! Никто не может стать достаточно хорошим для Бога. Никто не может очиститься сам и победить свою греховную природу. Мы не можем измениться изнутри, как бы мы ни старались, что бы мы ни пробовали делать и сколько времени ни потратили бы на это. Только Бог может очистить сердце человека. Псалмопевец писал:
Псалом 72:13,14
Другими словами, Давид говорил: "Что бы я ни делал, это не принесло мне избавления". Истина Слова Божьего состоит в том, что только Господь избавляет, спасает, искупает и полностью очищает. Иоанн пишет: " Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха (1 Иоанна 1:7). Будучи верующими, мы очищаемся, когда на нас постоянно изливается Слово Божье, которое говорит нам о том, как Иисус высоко ценит, любит и заботится о нас. Мы возрастаем в вере по мере того, как впитываем Божью истину о нашем новом положении возлюбленной Христа. Как же это применимо к супружеским взаимоотношениям?
В браке мужчина полностью посвящает себя жене. Хороший муж не продолжает искать кого-то лучше своей жены. Хороший муж не променяет свою жену
на новую из-за того, что она не соответствует всем его пожеланиям. Почему? Потому что Иисус не оставляет нас и не относится к нам с меньшим посвящением из- за того, что нам требуется большая духовная чистка. Он не нашел Себе такую невесту, которая с самого начала соответствовала Его стандарту. Он работал над Своей невестой около двух тысяч лет и все еще продолжает делать это, чтобы она стала такой невестой, какую Он желает видеть.
Хороший муж не бросает свою жену просто из-за того, что она его чем-то разочаровала. Он продолжает доводить ее до совершенства, которое желает видеть в ней. Вы можете молиться об ее избавлении от страха, который заставляет ее быть беспокойной и придирчивой. Говорите ей слова любви и ободрения, чтобы заверить в том, что она ценна и уважаема. Может случиться, что какое-то она время будет смотреть на вас, как на сумасшедшего, но постепенно, так же как любовь Иисуса всегда завоевывает наше сердце и преобразовывает нашу жизнь, ваши молитвы и любовь изменят ее отношение к вам.
Поговори со мной!
Дело в том, что от мужа зависит то, научит ли он свою жену, как ему угождать. Именно это Иисус Христос и делает для нас, Своей невесты. Он постоянно учит нас, как угождать Ему. Каким образом? Своим Словом. Иисус общается с нами! Проблема многих мужей в современных браках — это недостаток общения. Мужья, позвольте вас заверить: если вы не будете говорить со своей женой, она не изменится! Мы как верующие изменяемся, когда Господь учит нас Своему Слову, которое мы принимаем и начинаем применять на практике. Божье Слово преобразовывает наш разум. Через некоторое время мы начинаем думать, говорить и действовать, как того от нас желает Господь.
Мужья, говорить с женой не означает, что вы составляете для нее правила поведения, оскорбляете ее словесно или контролируете каждый ее шаг, как будто вы властелин всего мира. Это означает говорить с ней голосом, полным любви и нежности, постоянно уверяя ее в вашей заботе, поддержке и внимании. Это означает говорить, будучи движимым желанием самого лучшего для нее и семьи, а не только своими прихотями и нуждами.
Сегодня так много жен жалуются на своих мужей: "Я просто не знаю, чего он хочет!" У них есть для этого веские причины. Их мужья либо никогда не говорят о своих желаниях, либо делают это жестко и недружелюбно. Когда жена по-настоящему понимает, чего хочет ее муж, который любит ее безусловно и жертвенно, то обычно спешит сделать все возможное, чтобы восполнить его нужды.
Многие жены говорят своим мужьям: "Мне нужно с тобой поговорить". Обратите внимание, что обычно женщинам нужно разговаривать чаще, чем их мужья считают это нужным! Но когда жена говорит: "Мне нужно поговорить", она также хочет, чтобы муж по- настоящему ее выслушал, а затем пообщался с ней, отвечая на ее вопросы. Жене нужно слышать, что муж любит ее, понимает ее чувства, желает восполнить ее нужды и хочет решить проблемы, с которыми она сталкивается. Ей необходимо знать, что он обдумывает и решает не только свои проблемы, но и заботится и поддерживает их детей.
Муж, который разговаривает со своей женой (и делает это часто и искренно, с любовью и вниманием) позитивно влияет на свою вторую половинку. Если такой мужчина захочет измениться сам, если примет решение быть богоугодным мужем, укорененным в Слове Божьем и верным Духу Святому, то его слова, которые он говорит жене, очистят и ее. Такие слова заставят ее еще больше отделяться от зла этого мира и порвать с грехом. Она узнает, как быть его женой; ей понравится быть его женой, и она больше не будет испытывать влечения к другим мужчинам.
Именно так Господь очищает и омывает нас. Он всегда готов с нами поговорить! Заповедь за заповедью, принцип за принципом Иисус учит нас Своему Слову. Он говорит в наши сердца слова водительства и утешения. Он делает это постоянно, мягко, используя любые средства. Снова и снова Он питает нас Своим Словом. Он не один раз говорит нам о том, чего Он ожидает от нас. Он говорит нам снова и снова — через Писание, откровения, ситуации или переживания. То, что Господь хочет сказать нам, Он поместил в Свое Слово от первой до последней страницы, чтобы мы могли...
Совет женам
Когда муж что-то говорит своей жене, очень важно, чтобы она это слушала. Так она покажет свое уважение ему. Похоже, многие представительницы прекрасного пола не знают, как трудно мужчине доверить свое сердце женщине. Мужчина может отдать свое тело почти каждой, но он очень осторожен в том, кому отдавать свое сердце. Доверие мужчины в делах сердечных настолько хрупкое, что его можно мгновенно разрушить одним нетактичным замечанием или ответом. Когда такое случается, мужчина склонен прятаться в себя, как черепаха, скрывать свою боль, и в будущем ему еще сложнее открываться.
Когда муж открывается перед своей женой, говоря о том, как он к чему-то относится, о чем мечтает, как видит свою жизнь и жизнь своей семьи, жене необходимо внимательно выслушать все, что он говорит. Жены, слушайте сердцем. Не перебивайте. Не спешите заполнить паузу, которая может затянуться на несколько секунд или даже минут. Чем больше у вашего мужа будет возможностей поделиться своим видением относительно вашей семьи, показать свою веру в Господа и высказать свои пожелания относительно вас как супружеской пары, тем безопаснее вы будете себя чувствовать в вашем браке, а ваша уверенность и ценность как жены только укрепится.
Показывайте Иисуса
И муж, и жена сталкиваются с серьезными вызовами. Для мужа так же трудно любить свою жену, делая это по-настоящему жертвенно, как и для жены повиноваться и почитать своего мужа. Мы знаем, что ни одна жена не сможет совершенно повиноваться и ни один муж не сможет любить совершенной жертвенной любовью. Но Павел все равно ставит такие цели, потому что Иисус действительно имеет власть над Церковью и любит Свою Невесту совершенной жертвенной любовью. И как жена являет миру пример повиновения Иисусу, так и муж являет миру пример Его любви. Естественный брак мужчины и женщины является прообразом духовного брака Иисуса с Церковью.
Жена должна повиноваться своему мужу, как Церковь повинуется Господу.
Муж должен любить свою жену, как Христос любит Церковь.
Чтобы показать миру взаимоотношения между Иисусом и Церковью, требуется большая степень взаимности! Я думаю, мужу гораздо легче любить свою жену, как Христос любит Церковь, если жена повинуется ему и Христу. Так же и жене гораздо легче повиноваться своему мужу, если он любит ее жертвенной любовью и постоянно заботится о ней. Но, послушайте, муж, независимо от того, повинуется вам жена или нет, Слово Божье повелевает вам любить ее. Вы исполняете роль Иисуса, показывая миру тайну Церкви, ведь никто не должен ставить под сомнение то, что Христос выполняет Свою часть работы. Он никогда не перестает быть главой Церкви. Он никогда не перестает быть ответственным перед Богом Отцом за Свое тело. Он никогда не перестает любить Свою невесту и полностью отдавать Себя за нее.
Когда вам станет трудно любить свою жену (а вам станет трудно), вспомните о предлежащей вам радости. В Первом послании Петра 3:7 сказано, что если вы будете так поступать, вашим молитвам не будет препятствий! И даже если ваша жена упорно стоит на своем и никогда вам не повинуется, вы делаете очень сильное заявление ей, вашим детям, вашим соседям, вашей церкви и вашим коллегам по работе, которое заключается в том, что Иисус — наш любящий, спасающий, исцеляющий и освобождающий Господь!
Вы знали, что Иисус любит Самого Себя? Задумайтесь об этом на минуту. Нигде в Слове Божьем Иисус не осуждает Себя. Он не обижает Себя, не шутит в Свой адрес и не жалуется на то, будто Он всего лишь червяк. Означает ли это, что Иисус был высокомерным и гордым? Мы знаем, что это не так! Но Иисус знал, Кто Он есть, и у Него была здоровая, богоугодная любовь к Самому Себе. Этот факт лучше всего раскрывается в удивительном заявлении, которое апостол Павел сделал в своем Послании к филиппийцам:
Филиппийцам 2:5-8
Обратим внимание на одну фразу в шестом стихе: Иисус не считал, что обкрадывает Бога тем, что является равным Ему, и именно поэтому решил смириться перед Отцом вплоть до смерти. Это кажется невозможным нашему естественному образу мышления. Как кто-то, будучи равным Богу, может захотеть смириться? Если бы мы были равными Богу, разве не переполнились бы гордостью и высокомерием?
Мужья, когда вы действительно узнаете, кем являетесь во Христе; когда вы начнете замечать все то, что Бог сделал для вас через Своего Сына; когда вы позволите Ему благословить вас всяким духовным благословением и когда почувствуете, как волны Его любви и благодати проходят через ваше сердце и душу, то вы падете ниц в смирении и отдадите свою жизнь! Именно знание того, что сделал для нас Господь, закладывает основание любви к самому себе, что затем побудит любить других. Когда мы поймем и примем Его любовь, нашей первой реакцией будет любить так, как любит Он.
На Своем примере Иисус показал нам, что существует богоугодная любовь к себе, которая необходима для того, чтобы любить так же, как и Бог. Такая любовь говорит то, что говорит о нас Бог, и думает то, что о нас думает Бог. Поскольку Иисус чувствовал любовь и одобрение Своего Отца, то желал угождать Ему. А угодить Богу можно только любя то, что любит Он.
Грейте и питайте
Супругам необходимо понять, когда один из них обращается к другому, он в действительности говорит сам себе. Двое стали одним. То, что вы говорите своему супругу, непосредственно отражается на вас. Более того, слова, адресованные вашему спутнику жизни, указывают на то, как вы относитесь к себе.
Ефесянам 5:28
Много лет я консультировал супружеские пары. Оказалось, что многие мужья избивали своих жен. В каждом из таких случаев я замечал, что мужчина не любит самого себя, страдая чрезвычайно низкой самооценкой. В прошлом он пережил то, чего до сих пор себе не простил, поэтому он зол и разочарован собой.
В своем обращении с женами мужья поступают так, как относятся сами к себе. Муж, если вы не знаете, как относитесь сами к себе, обратите внимание на то, как вы обращаетесь со своей женой. Библия ясно говорит, что вы любите свою жену так же, как и себя.
Если вы относитесь к своей жене с неуважением, оскорбляете и раздражаетесь на нее, вам нужно усвоить вот что: Бог повелевает вам прекратить такое поведение, или вам не видать Его благословений. Вот почему Петр написал, что мужчина должен любить свою жену, а иначе возникнут препятствия его молитвам (см. 1 Петра 3:7). Когда муж плохо обращается со своей женой и не показывает ей Христа, Божьи обещания не могут осуществиться в жизни такого супруга. Но почему это происходит? И что нам конкретно нужно предпринять?
Ефесянам 5:29
Греческие слова, переведенные как "питает" и "греет", являются важным ключом к откровению, которое Дух Святой дает мужьям в этом отрывке. Во-первых, слово "питает" на греческом звучит как "эктрефо", что означает "воспитывать и обучать", например, как учитель обучает ученика. Так делает наш Господь, Который послал Духа Святого, чтобы Тот наставлял нас на всякую истину, напоминал о словах Христа и даже возвещал будущее. Но, к сожалению, приходится признать, что многие верующие мужчины в своих семьях ведут себя, как духовные младенцы, а не духовные учителя. Но пора мужьям проснуться и занять свое место духовной главы, изучая Слово Божье и исполняя его на виду у своих жен, детей, коллег по работе и соседей.
Во-вторых, у нас есть слово "греет", по-гречески "талпо", что означает "высиживать", как курица-наседка высиживает цыплят. Это же слово употреблено в первой главе книги Бытие при описании того, как Дух Святой объял всю землю, чтобы оживить ее. Да, в слове "талпо" есть нечто, что наполняет жизнью и передает дыхание Духа Святого! Таким образом, объединив значения слов "эктрефо" и "талпо", мы поймем, каким должен быть муж: передает своей жене живое Слово, он молится за нее в Духе, ходит путями Божьими и любит свою спутницу, как самого себя.
Если бы первый человек Адам питал Еву, вместо того, чтобы позволить ей питать себя, то не было бы никакого грехопадения. Адам и Ева нарушили божественный порядок, и "питаемая" стала "питателем". Ева дала плод Адаму, тогда как он должен был давать ей. Адам оставил место дьяволу, когда не обеспечил Еву питанием, которое было ей необходимо. Поскольку Адам не питал ее Словом Божьим, дьявол пришел, чтобы питать ее ложью.
Ответственность мужа заключается в том, чтобы созидать свою жену изнутри. Единственное, что даст ей уверенность, смелость, цель, ценность и значимость, — это Божье Слово и помазание. Очевидно, Адам не рассказал Еве всего, что ей нужно было знать, ведь она сказала змею, что, по словам Бога, они не должны "прикасаться" к дереву познания добра и зла (см. Бытие 3:3). Мужья, на этом примере мы можем убедиться, насколько важно, чтобы мы обеспечивали жен всем необходимым для их духовного роста и полноценной жизни, а не только пищей, кровом и одеждой.
Сегодня столько жен пытаются затащить своих мужей в церковь, на библейские семинары и конференции, чтобы их супруги возрастали в Господе! Но где же мужчины, которые ведут своих жен в церковь, на семинары и конференции? Столько жен пытаются заинтересовать своих мужей духовными вещами: совместной молитвой, чтением Библии и проповедями о Божьих принципах! Но где же мужчины, которые ведут своих жен к источникам, из которых будет питаться их дух?
Пора мужчинам принять эту роль в семье и начать сверять свою жизнь и брак со Словом Божьим, а не со стандартами этого мира. Наш пример для подражания — это Иисус Христос, а инструкция для жизни и брака — Его Слово. В Послании к ефесянам 5:29 сказано, что мы должны питать и греть своих жен "как и Господь Церковь". Иисус постоянно говорит уверовавшим в Него, кем они являются в Нем. Они — Его возлюбленные чада, Его народ, Его радость. Господь постоянно кормит Свой народ откровением Своего Слова, чтобы он возрастал и преображался в Его образ. А Дух Святой "высиживает" нас, свидетельствуя духу нашему, что мы дети Божьи и что нас любит и лелеет наш Жених.
Помогать, служить, пожинать
Мужья, зная о том, кем мы являемся во Христе Иисусе, мы также должны понимать, что Бог сделал нас главой семьи. Мы наделены властью и помазанием, чтобы занимать это положение. Но Бог дает мужу не только власть: Он всегда раскрывает цель этой власти. Он всегда дает мечты и показывает высшее призвание во Христе Иисусе. А в браке такое высшее призвание состоит в том, чтобы любить своих жен и служить им.
Если муж понимает только то, что у него есть власть, которую можно применить, его жена будет несчастной и ей будет чрезвычайно трудно повиноваться своему мужу. Власть без цели становится безответственной и опасной. Но если муж увидит всю картину и поймет, что его власть предназначена для служения, то он не будет злоупотреблять ею. Его жена будет довольна так же, как и он. Есть доля правды в пословице: "Когда мама довольна, все довольны"!
Господь Иисус всегда связывает власть со служением. Он продемонстрировал этот принцип Своим ученикам на последней вечере, когда, встав из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался и стал умывать ноги Своим ученикам. Сделав это, Он сказал:
Иоанна 13:12—17
Возможно, вы любите свою жену, и она повинуется этой любви, но вашей реакцией на ее повиновение должно быть не доминирование, а служение. Любой человек, призванный занимать в теле Христовом позицию власти, должен отдать за это свою жизнь и стать великим слугой. Когда человек женится, его супруга становится его служением — его первоочередным служением. У него появляется ответственность питать и греть свою жену; и эта ответственность гораздо больше любой другой ответственности по отношению к любому другому человеку или группе людей.
Я написал песню, которая называется "Ты — мое служение", в которой говорится о взаимоотношениях мужа и жены. В ней есть такие слова:
Я знаю, чтобы я любил себя,
Мне нужно любить тебя.
Ты мое совершенство,
Особенная песнь в ночи,
Духовная часть меня,
Ты — мое служение.
Служение мужа жене состоит в том, чтобы ставить ее нужды выше своих. Ее повиновение касается всех сфер его власти; его служение касается всех сфер ее обеспечения: материальной, душевной и духовной. Богоугодный муж живет для того, чтобы служить своей жене. То, что муж является главой своей жены, означает, что Бог дал ему честь и привилегию заботиться о драгоценном сокровище, одном из Его чад. В действительности, жена принадлежит Господу, и Он доверил мужу ответственность питать и греть ее, наполняя ее Божьей жизнью и Его словом. А когда вам доверено что-то взращивать, то вы обязательно соберете урожай.
Когда мужчина берет себе жену, он посвящает ее во все сферы своей жизни. Она становится частью его, а он — частью ее. Они — одно целое. Например, если муж "трудоголик", то его жена будет жить в урагане работы, давления и стресса. Если он нетвердо стоит во Христе, то ей придется испытать на себе его духовную неуверенность. Кем бы он ни был, она целиком погрузится в его систему мировосприятия, его самооценку, его беспокойство, его мир, его состояние.
Жена приносит урожай того, что муж посеял в ее жизнь. Она обладает способностью приумножать то, что он говорит и делает, таким образом принося урожай из его семени. Мы наблюдает это в физической сфере, когда мужчина сеет в утробу своей жены, и она приносит урожай в виде ребенка. Мы это видим в эмоциональной сфере, когда мужчина сеет в свою жену гнев, и она производит урожаи гнева, недоверия и неприятия. И пожинает такой урожай именно муж. То, что он сеет в свою жену, станет урожаем, который он пожнет в своем браке.
Слава Богу, Иисус сеет в нас полноту, мир, радость и любовь, питая Своим Словом и наполняя Своим присутствием. Его божественное семя производит в нас вечный урожай. И именно Иисус пожнет этот урожай. Он сеет в Церковь, которая станет "славной невестой" без пятна, порока или недостатка. Но хороший урожай не всегда вырастает "автоматически".
Для каждой жены вызов состоит в том, чтобы производить хороший урожай от хорошего семени. Она должна хранить свое сердце от ожесточения по отношению к мужу или Богу. Жене необходимо постоянно просить Господа о плодородии своей "почвы", которая должна быть доброй (как говорил Иисус в Евангелии от Марка 4:20), чтобы приносить хороший урожай из хорошего семени.
Полномочия
Ефесянам 5:28—30
Таким образом роль мужа в браке является зеркальным отражением роли Иисуса как Жениха по отношению к Церкви. Очевидно, что наш союз с Христом должен быть виден не только по воскресеньям, когда мы говорим о религии или думаем о духовном. Брак с нашим Господом делает нас одним целым с Ним во всех сферах нашей жизни в любое время и в любой ситуации, потому что мы члены Его тела, плоть от Его плоти и кость от Его костей. Мы являемся "Иисусом" на этой земле!
Его воля должна быть нашей волей.
Его страсть должна быть нашей страстью.
Его сострадание должно быть нашим состраданием.
Мы должны излучать Его благословение, честь, силу и славу, демонстрируя Его характер каждому человеку, с которым мы встречаемся.
Для мужей это нелегкое задание! (Кое-кто чувствует себя так, будто его отжали в стиральной машине?!) Но, мужчины, мы должны помнить, что Бог не оставил нас беспомощными. Он обеспечил нас всем, что нам нужно для успеха. У нас есть Его Слово. У нас есть Его Дух. У нас есть Его имя. У нас есть Его мудрость. У нас есть Его любовь. И Бог не только дал нам власть, но и помазал быть "Иисусом" для наших жен, чтобы мы, поступая так, как Он, показали миру Его спасение.
Ефесянам 5:31—33
В этой заключительной части пятой главы Послания к ефесянам Павел говорит, что он описывал брак мужчины с женщиной, как пример взаимоотношений Церкви с Иисусом Христом, которые являются тайной. Темой его рассмотрения является не брак, а эта тайна. Союз мужчины и женщины ~ это всего лишь пример таинства брака Иисуса с Церковью, взаимоотношений Главы и Его тела, Жениха и Невесты.
В свете этой истины Бог по Своей безграничной мудрости и милости установил супружеские взаимоотношения так, что мы можем их исполнить, лишь идя рука об руку и лицом к лицу с Ним. Насколько мы стремимся к близости с нашим небесным Женихом, настолько и будем наслаждаться брачным блаженством с нашим супругом или супругой на земле. И каждая сторона нашего земного союза отражает божественный замысел и радость нашего небесного союза с Иисусом. Например, до того, как мы вступили в завет с Христом, Он вел Себя очень настойчиво. Он ухаживал за нами, добивался и преследовал нас, оказывая всяческие знаки внимания. Но интересно то, что перед тем, как Он завоевал наше сердце, Его отвергли другие:
Иоанна 1:10,11
Иисус стал плотью и обитал с нами, но когда Ему пришло время взять Себе жену, Он выбрал не земную, а духовную невесту — Израиль. Но Израиль отверг Его, и у Него, как и у первого Адама, не оказалось помощника, соответственного Ему. Итак, Он пошел на крест, Бог пронзил Ему ребра, и оттуда вытекла кровь, которая привела к появлению Его духовной невесты. Вот почему крест называют страстями Христа.
Когда Иисус вышел из гробницы, Он начал созидать Свою невесту, как Ева была созидаема для Адама Видите ли, в древнееврейском тексте Ветхого Завета сказано, что Адам был сотворен и образован, но Ева была построена, или создана (см. Бытие 2:7,22). И не случайно Иисус заявил, что создаст (или построит) Свою Церковь.
Матфея 16:15—18
Церковь — это духовная невеста, построенная на пришедшем через откровение знании о том, кем является Иисус. Христос отдал за нас Свою жизнь; и, подобно заливающейся румянцем невесте, которая излучает радость, показывая, как она обожает своего жениха, мы должны ходить в славе Господней. Мы с Ним одно целое. Мы кость от костей Его и плоть от плоти Его, мы члены Его тела и ходим во свете, как и Он во свете.
Святая охота
Ефесянам 5:31
Для того чтобы прийти к нам, Иисусу пришлось оставить Своего Отца Небесного и стать одним целым с нами. Также и мужчина должен оставить своих родителей, чтобы стать одним целым со своей женой. Но и все мы должны что-то оставить. Христиане должны оставить мир, давший им физическое рождение, чтобы духовно соединиться со своим Господом и Спасителем Иисусом Христом. И, в конце концов, при воскресении, мы соединимся с Ним и физически.
Когда речь идет о браке, роль мужчины состоит в том, чтобы он достиг такого уровня зрелости в хождении с Господом, что сказал бы: "Пора мне оставить своих родителей и создать собственную семью. Пришло время найти себе жену". И тогда им овладевает охотничий инстинкт. Верующий мужчина будет полагаться на Господа, веря, что Он приведет его к "правильному" человеку, но в то же время он должен вести себя настойчиво и активно, как это делал Иисус.
Несмотря на то, что уже сотни лет мужчины не кормят свои семьи, занимаясь охотой на диких зверей, внутри каждого представителя сильного пола все так же живет охотник. А незамужняя женщина, с другой стороны, представляет собой дичь. Она идет по жизни в чистоте и святости перед Господом, зная, что когда она будет готова, Он даст ей мужа и это произойдет в самое подходящее время. Незамужней женщине не нужно что-то предпринимать, чтобы оказаться на пути мужчины или преследовать его. Это он должен найти спутницу жизни и завоевать ее сердце.
Но, конечно, это не означает, что женщины должны становиться жертвами преследователей! Дело в том, что целью верующей женщины не должен быть поиск мужчины. Незамужняя женщина может молиться, чтобы Бог в Свое время и по Своему усмотрению дал ей мужа, но не прекращать заниматься теми делами, которые поручил ей Господь. Ей не нужно куда-то идти, а тем более бежать в поисках мужчины.
Но это также не означает, что женщина-христиан- ка должна принять с распростертыми объятьями первого нашедшего ее охотника! Она может согласиться стать женой того мужчины, в отношении которого у нее будет мир в сердце, для кого она предназначена Богом (и она уверена в этом), кому с радостью будет повиноваться всю жизнь и того, кто будет любить, питать и греть ее.
Бог не выводил Еву на сцену до тех пор, пока не были установлены все декорации и пока Адам не был на месте, чтобы заботиться о ней и любить ее. Бог не давал родиться Церкви до тех пор, пока все не было приготовлено и пока Иисус Христос не воскрес для того, чтобы заботиться о ней и любить ее. Итак, женщины, не говорите "да" мужчине, который еще не полностью посвятил себя Господу. Ждите, пока для вас будет все приготовлено!
Иисус же всегда охотится за Своей Невестой. Он охотился за нами еще задолго до того, как мы узнали Его имя или еще что-нибудь о Нем. Он постоянно ищет тех, которые готовы отвернуться от греха и уверовать в Него. Он постоянно ищет человеческие сердца, желающие познать Его еще ближе и готовые исполнить все, что Он им говорит. Иисус — это охотник за человеческими сердцами.
Но позвольте вас предостеречь: также есть еще один сверхъестественный преследователь, который ходит за нами по пятам. Имя ему сатана. О нем сказано, что это наш враг, который ходит, "как рыкающий лев, ища кого поглотить" (1 Петра 5:8). Иисус предсказал, что дьявол приходит "только для того, чтобы украсть, убить и погубить" (Иоанна 10:10). Лукавый ищет трофеи, которые сможет повесить у себя на стене. Он ищет людей, которых сможет погубить навеки. Он мучает свою добычу, причиняя ей как можно больше боли и страданий, прежде чем нанести смертельный удар.
Полной противоположностью ему является Иисус, Который ищет нас, чтобы дать нам жизнь, причем жизнь " с избытком (Иоанна 10:10). Господь ищет нас со всей благодатью и милостью, чтобы мы смогли наследовать в Нем "вечную славу", и чтобы Он смог нас совершить, утвердить, укрепить и соделать непоколебимыми (1 Петра 5:10). Если мы будем развивать близкие взаимоотношения с Иисусом, и позволим Его святой охоте овладеть нашими сердцем и разумом, если мы позволим Ему наполнить нас любовью и светом, то не поддадимся уловкам и обману дьявола.
Святое чувство близости
Ефесянам 5:31
После того как мужчина оставил своих родителей, нашел женщину, которая согласилась стать его супругой, они соединяются в святом союзе. Муж и жена должны сблизиться до такой степени, чтобы стать одним целым. Не нужно иметь научную степень доктора, чтобы понять, что когда мы соединяемся с другим человеком, то касаемся друг друга! Чувство близости священно. И Бог предназначил его для мужа и жены, чтобы показать пример той близости, которую Иисус желает иметь со Своей Невестой. Более того, без чувства близости очень трудно сохранять верность завету, в котором мы состоим.
Несколько лет назад проводился такой эксперимент. Один клинический психолог хотел изучить влияние прикосновения на гипофиз и железы, отвечающие за рост тела. В исследовании участвовали две группы младенцев и медсестер. Одной группе медсестер сказали удовлетворять только биологические потребности младенцев. Они должны были кормить детей и менять им пеленки, но не прикасаться к ним и не брать их на руки. Другой группе медсестер было сказано обращаться с младенцами, вызывая в них чувство близости. Помимо того чтобы кормить младенцев и менять им пеленки, они должны были прикасаться к ним, делать им массаж, держать на руках и обнимать их.
За время наблюдения за обеими группами младенцев, психолог составил таблицу с различными показателями. Младенцы, к которым не прикасались, развивались медленнее, не достигая своего потенциала. Данное исследование показало, что чувство близости способствует здоровью и нормальному росту.
Желание близости является одним из показателей здорового брака. В близких взаимоотношениях всегда присутствуют прикосновения. Для мужа и жены абсолютно естественное желание держаться за руки, обниматься и целоваться, ласкать друг друга. Покажите мне пару, в которой супруги не прикасаются друг к другу, и я покажу вам брак, который оказался в беде. И я говорю не только о сексе, а о чувстве близости, когда кожа прикасается к коже, и тело прикасается к телу, даже когда супруги в одежде.
А как насчет прикосновений в теле Христовом? Есть ли у вас желание взять за руку человека, сидящего рядом с вами, когда вы молитесь о чем-то в согласии? Готовы ли вы с любовью обнять брата в Господе, даже если он только что зашел с улицы и не очень хорошо пахнет? Всегда ли ваше плечо готово принять слезы человека, оказавшегося в беде? Хочет ли ваша рука похлопать по плечу человека, нуждающегося в ободрении? Спешите ли вы протянуть руку в знак примирения и восстановить взаимоотношения с человеком, который вас обидел?
Ничто так не обескураживает, как ледяное прикосновение или вялые объятия. Ничто так не заставляет почувствовать одиночество, как ложная близость. И Бог знает это! Он Отец, который любит обнимать Своих детей и прикасаться к ним, и Ему нравится, когда мы бежим в Его объятия. Господа огорчает, когда мы отворачиваемся от Него, отвергая близость с Ним; ведь, не ощущая Его божественного прикосновения, мы теряем способность выражать чувство близости и оказывать внимание другим людям.
Наше чувство близости друг к другу должно быть простым, чистым и искренним. Здесь нет места лицемерию! Здесь не может быть корысти или фальши. Если мы хотим быть "составляемы и совокупляемы" как мужья и жены, как члены тела Христова, то должны подчиниться и любить друг друга, показывая сердечную близость. Но мы можем выражать настоящее чувство близости, только если прежде "приняли" его с небес. Мы делаем это, пребывая в общении с Богом не только во время служения в церкви, но и каждую минуту дня и ночи.
Святое общение
Невеста Христа родилась из крови, вытекшей из Его ребер. После этого события мы навечно соединились с Ним в духе. Но тем не менее, мы отделены от Него в пространстве и физической форме. Это тайна. Мы испытываем близость с Иисусом во время поклонения и святого общения. В духовной сфере место поклонения называется Святое Святых, где наш дух и Его Дух сливается воедино, и мы осознаем, что являемся одним целым с нашим Господом. Поклонение — это консультация1 в наших взаимоотношениях с Господом. Свадьба не завершена до тех пор, пока не произошла консуммация*, а брак не будет прочным без регулярной близости. Наша свадьба со Христом не завершена до тех пор, пока мы не выразили свое поклонение Ему как Господу и Спасителю, а наш брак с Ним является действительным лишь в том случае, если мы регулярно продолжаем поклоняться нашему небесному Жениху.
*Консуммация — окончательное введение в силу брака путем совершения мужем и женой полового акта. — Прим. перев.
В браке нет ничего более бодрящего, чем хорошие сексуальные отношения. Что-то другое может быть таким же важным или позитивным, но нет ничего столь же радующего, сильного, страстного или взрывного, чем физическая близость. И ничто другое не обладает такой же творческой силой. Также и время, проведенное наедине с Господом — это самое бодрящее, радующее, страстное и взрывное время в нашей жизни. И ничто из того, что мы делаем в церкви, не обладает такой же силой собирать урожай душ, которого так жаждет наш Бог.
Мы не можем войти в святое общение с Господом, если полностью не отдадим Ему свое "я". При поклонении наше "я" становится совершенно неважным, и единственное, что имеет значение, это Бог. Нас целиком поглощает Его желание, Его воля и Его сущность. В Его присутствии мы теряем себя, причем, делаем это добровольно. Трудно себе представить, чтобы кто-нибудь продолжал поступать эгоистично в Божьем присутствии. Он — все!
Когда, возлюбив Бога всеми своими сердцем, душой, разумом и силой, мы откладываем в сторону свое "я", Он наполняет нас Своим присутствием. Господь заполняет Собой все, что мы Ему отдаем. Он входит во все сферы нашей жизни, принося через нас плод Духа для того, чтобы мы могли любить других людей и служить им. Кроме этого, Бог помещает в нас все дары, чтобы мы смогли исполнить свое призвание. Почему Господь это делает? Потому что Он живет среди славословий Своего народа. Он "переезжает" туда, куда Его приглашают, а затем делает там ремонт! Когда мы живем в постоянном святом общении с Богом, Он благословляет и украшает все, к чему мы прикасаемся.
Святые и славные
Когда муж и жена становятся одной плотью, в этом есть не только элемент воспроизведения, но и спасения. Они не только производят на свет детей, но и "производят" близость друг с другом, которая восстанавливает, совершенствует их самих и восполняет нужды. И когда невеста Христа становится одним целым со своим Женихом, принимая в себя семя Его Слова, тогда близость с Ним восстанавливает, совершает и восполняет нас и в царстве Божьем рождаются младенцы.
Самым главным результатом поклонения Иисусу Христу являются души. Когда неверующие оказываются в среде поклоняющихся, они испытывают такую тягу к Богу, которой раньше никогда не чувствовали. Они жаждут радости и примирения, прощения и исцеления, полной свободы и избавления, которые видят в поклоняющихся верующих вокруг себя.
Кроме спасенных душ, происходит еще кое-что во время нашего поклонения Христу
Ефесянам 5:27
Иисус делает нас славными!
Благословениям, которыми Он одаривает Свою Невесту, завидуют все окружающие. Эти благословения не только питают и украшают нас, но и преображают в царственное священство нашего Бога. Однако это дается большой ценой. Бог действует через наши семьи, чтобы проповедовать Свое слово нашему обществу, и от этой ответственности у нас подкашиваются ноги!
То, как мы ведем себя дома, отражает нашу настоящую сущность во всей полноте, какие мы на самом деле. Но в этом отрывке из Послания к ефесянам написано, что мы должны подчиниться Божьему Слову и Духу настолько, что наша личная жизнь станет открыта для всеобщего обозрения. Это делает нас очень уязвимыми. Если Бог хочет действовать через нас с девяти до пяти часов дня, то мы можем на это пойти. Если Он хочет действовать через нас с шести до девяти вечера на служении, мы готовы. Но если мы поймем, что вся наша жизнь ~ это полотно, на котором Бог пишет славное Евангелие, то мы придем в ужас! Большинство из нас не находят в себе сил быть под микроскопом мира двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю.
Тем не менее Павел говорит именно об этом. Бог избрал самые близкие взаимоотношения, в которых мы состоим на земле, чтобы показать пример Своих взаимоотношений с Церковью. Он выбрал каждого из нас сыграть какую-то роль в Его драме (а еще чаще — комедии!) без нашего на то разрешения и бросил нам вызов преображаться в Его образ. Мы не являемся Христом, но все же должны облечься в Него и играть Его роль. (И Слово Божье уверяет мужей в том, чем лучше мы будем играть Его роль, тем скорее Он будет отвечать на наши молитвы!)
Любой актер вам скажет, что когда вы играете на сцене какую-то роль, вам нельзя разрушать образ персонажа. Это значит, что вы должны постоянно и в мельчайших деталях показывать личность и характер человека, которого играете. Итак, нам нельзя разрушать образ; мы обязаны показывать характер и личность Иисуса Христа всегда, во всех ситуациях и всем людям.
Мы — Его народ, а Он — наш Бог!
Мы ходим в Его присутствии и излучаем Его славу!
Мы выражаем Его силу и величие!
Мы — Его сверкающий драгоценный камень на земле!
Мы — проявление Его любви и пример Его искупительного труда для каждого человека, с которым мы соприкасаемся!
О, как чудесно и удивительно знать, что Царь царей и Господь господствующих избрал нас Своей Невестой и заключил с нами вечный брак!