Ярл Пейсти

Библейские принципы семейной жизни

Оглавление

I. Вступление

II. Божья любовь в руководстве создания первого брака

III. Познание Божьей воли – необходимое условие для заключения брака

IV. Связь: дети – родители

V. Взаимоотношения супружеской пары

VI. Распределение ролей между мужем и женой

VII. Интересная статистика

IX. Заключение

Библиография

I. Вступление

Перед вознесением Иисус Христос, прощаясь с учениками, сказал: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:19-20). Господь дал всем детям Божьим, повеление – проповедовать Евангелие Божьего Царства.

Люди мира сего, обременённые повседневными заботами, не могут найти удовлетворения ни в чём. Потому что в их жизни, не удовлетворён самый главный запрос: духовный запрос бессмертной человеческой души. Душа человека жаждет Бога! Принятие верой Иисуса Христа, жизнь в согласии с волей Божьей, наполняет человека радостью и даёт полное духовное удовлетворение. Благовестникам часто задаются вопросы о том, как найти Бога, что означает спасение. Людей интересует личность Христа и Слово Божье. Ими задаются вопросы о любви и о мире, а также – звучат вопросы о смысле жизни, о возможности достижения семейного счастья, о взаимоотношениях мужа и жены. Верующий человек и его семья находятся под пристальным вниманием множества наблюдателей физического и духовного миров. «…Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф.5:14). Жесты и мимика, слова и поступки, работа и отдых, служение христианина – должны быть безукоризненными. Как нужно жить в браке? Как достичь семейного счастья? Как найти спутника жизни по воле Божьей? Эти вопросы волнуют и христианскую молодёжь. Им хочется жить полноценной жизнью для Христа, достичь любви, мира и взаимопонимания, обрести истинное счастье. Руководствоваться Священным Писанием способны только рождённые свыше христиане, любящие Господа. На страницах Библии Творец раскрывает принципы семейной жизни, следуя которым можно обрести истинное счастье в браке.

Цель данной работы в том, чтобы раскрыть принципы семейной жизни, согласно Библии. Показать, что личное счастье в браке связано с исполнением Библейских принципов в семейной жизни. Помочь детям Божьим, желающим вступить в брак, сделать правильный выбор спутника жизни по Божьей воле.

II. Божья любовь в руководстве создания первого брака

Чем же руководствовался Господь, создавая первый в истории человечества брак?

Бог создал человека по образу Своему (Быт. 1:27). Он вложил в самое лучшее творение Свою жизнь, свет и любовь. «…Бог есть любовь» (1Ин.4:8). Любовь – это сущность Бога. Любовью Он руководствовался, созидая и творя всё видимое и невидимое. «…Любовь…совокупность совершенства» (Кол.3:14). Бог – источник истинной любви в человеке. Каждый человек хочет быть счастливым, хочет любить и быть любимым. Семья, задуманная Богом – это пристань, к которой стремятся почти все люди. Семья – это то место, где можно найти общение, взаимное доверие и защищённость, любовь и общность интересов, единство духа, души и тела. Бог вложил в нас эти потребности, создав человека социальным существом.

Бог создаёт брачный союз и благословляет первых людей

На первых страницах Библии можно прочитать и увидеть Божью заботу о людях и ту любовь, с которой Он созидал первую в истории человечества семейную пару.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да

владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом,

и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил

Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и

женщину сотворил их» (Быт. 1: 26-27).

В мире, сотворённом Богом, до грехопадения человеку чего-то недоставало, несмотря на то, что Бог дал Адаму власть и авторитет.

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и

хранить его» (Быт 2:15). «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18)

Адам был одинок. Это – факт. Господь видел его нужду и позаботился об этой стороне жизни первого человека. Чтобы дать ему всю полноту радости, заполнить пустоту его жизни, сделать её полноценной, избавить от одиночества, Бог создает для Адама жену.

«И создал Господь Бог … жену, и привел ее к

человеку» (Быт.2:22). «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и

размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами

морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по

земле» (Быт.1:28).

«Бог создал женщину, которая отличалась от мужчины, но в то же время соответствовала ему и дополняла его». (1) Господь создал первых людей совершенными и вложил в их сердца, Свою небесную любовь для того, чтобы люди любили Бога больше, чем Его творение. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» Марк. (12:30-31). Бог сотворил первых людей Адама и Еву зрелыми, сформированными личностями физически, интеллектуально, морально. Вполне ответственными за себя и друг за друга. Господь Сам привёл жену к Адаму. Он был инициатором и свидетелем первого в истории человечества бракосочетания. Господь сочетал Адама и Еву, создав первую в мире семью. Первые люди – Адам и Ева, имели всю полноту прекрасных взаимоотношений. Они обладали всей полнотой Божественной и человеческой любви. Их сердца были преисполнены нежностью и доверчивостью, чистотой и невинностью, великим миром и покоем. Они наслаждались радостью общения. И ничто не могло омрачить их преданности и любви, потому что они были едины с Богом, едины друг с другом – в этом истинное счастье, блаженство и Божье благословение.

Семь мест из Священного Писания, которые указывают на семь Божьих целей, ради которых Он создал семью

Божья любовь – «Агапе»

Бог в Библии открывается Богом любви. Любовь «Агапе» – это жертвенная любовь, неизменная, достаточная. «Агапе» – нерушимая, нерасторжимая, вечная Божественная любовь. Бог Свою любовь доказывает на деле. «Любовь Божья к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Ин.4:9). Именно эту любовь ищет душа человека всю жизнь и когда находит ее, успокаивается. И ещё «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8). Любовь – это Божий дар человеку. Ответной любви от нас ожидает Господь.

Качества любви «Агапе» описаны в первом Послании Коринфянам в 13 главе.

Долготерпит – молится и ждет, чтоб грешник пришел к покаянию.

Милосердствует – милость превозносится над судом.

Сорадуется истине – радуется, когда говорят правду и живут по ней.

Все покрывает – способна всё прощать.

Всему надеется – верит всем обетованиям Божьим.

Все переносит – страдая, не угрожает.

Никогда не перестанет – будет и в вечности.

Не завидует – не желает то, что есть у ближнего.

Не превозносится – всегда служит другому.

Не гордится – славу отдаёт Богу.

Не бесчинствует – не ест хлеба даром.

Не ищет своего – не ищет выгоды.

Не раздражается – находится в мире с Богом и с собой.

Не мыслит зла – не мстит за себя, а любит.

Не радуется неправде – обличает и молится за грешников.

В первых трех стихах говорится о таких дарах, которых нет и не может быть у человека:

Даже если у человека и были бы такие дары, но любви нет, что бы он ни делал, его дела не засчитываются Богом. У человека любви Агапе нет, но Бог даёт её при покаянии даром, и хочет, чтоб мы Его любовь правильно использовали, и не были «младенцами».

Любовь – гимн жизни.

Многие поколения мыслителей, композиторов и художников слова, превозносили и воспевали в поэмах, в музыке, в стихах и в прозе это прекрасное возвышенное чувство – любовь. Много хороших книг, христианских гимнов написано о любви.

«Главное качество любви – то, что ощущаешь, как что-то неожиданно, мгновенно

возникло рядом. Что-то совершенно новое, необычное и удивительное было

моментально сотворено, и оно меняет ход всей жизни». «Суть любви – чистая и вольная благодать. Она – один из удивительных путей, которыми Бог вливается в нашу жизнь». ( [2)

«Любовь всегда математически точна, ужасающе конкретна. Изучить её можно,

только полюбив...В истинной любви есть элементы очевидности, озарённости,

конкретности и уверенности». (3)

«Любовь – мощнейшая из всех сил. Она – величайший из всех учителей. Любовь –

это гимн жизни».  (4)

«Она побеждает эгоизм и полностью меняет представление о нашем «я». Любовь

нападает на гордыню гениально просто: когда приходит любовь – отпадает

нужда в гордыне. Любовь создаёт чувство полной защищённости и безопасности,

она – бескорыстна и преданна». (5)

«Человек несовершенен, а любовь Божья к нему – совершенна...Человеческая

любовь – это самый яркий знак того, что Бог нас любит... Любовь между мужем и

женой – это соучастие Господней любви к человеку». (6)

Любовь превосходнее веры, превыше надежды. Только любовь достигает желанной цели – небесного рая. Любовь – это ключ, которым можно открыть сердце любого человека, и только любовь способна ответить на любовь взаимностью. Любовь это – бесценное сокровище, которое остаётся тогда, когда всё сгорает. Только истинная любовь вдохновенна и участлива, долготерпелива и жертвенна, благодарна и признательна. «Достигайте любви», - призывает Господь со страниц Нового Завета (1 Кор.14:1). Достичь любви можно при условии полного посвящения Господу и доверии Ему.

Любовь – главный принцип в семейных отношениях. Без любви брак несчастен.

Влюблённость и любовь

Молодые люди, желающие вступить в брак, часто не могут отличить настоящей любви от влюблённости. Влюбленность с течением времени может угаснуть, если вдруг рядом окажется неуютно. Влюбленность преходяща и непостоянна. Она не поддаётся никакой логике, основана на чувствах и эмоциях. Часто влюблённость может оставаться без ответа, но может вырасти и в настоящую любовь. Любовь испытывается временем. Настоящая любовь со временем становится крепче и сильнее, её не смущают бури, она не замечает недостатков в возлюбленном человеке. Только любовь самодостаточна, только «она ничего не теряет, когда растрачивает себя, так как отдавать себя – суть любви. Только любовь обладает такой силой и уверенностью в себе, что никогда не отступает даже перед злейшими врагами. И остаётся в одиночестве, потому, что всё уже раздала». (7) «Любовь – это не только чувство, но и усилие воли, потому что любовь выражается в самоотдаче. В этом сущность любви».  (8) Только она способна всю жизнь влюблённого сфокусировать в одной точке, свести её к принятию единственного решения – вступить в брак.

Вступление в брак

Первые люди, в результате грехопадения потеряли общение с Богом. Но Господь не перестал их любить. При строительстве своей семьи мужчина и женщина имеют перед собой образцы семейных отношений своих родителей, друзей, соседей. В основном, в этих семьях нет самого главного – Создателя семьи – Бога. Сатана обманывает человека так, чтобы он не познал и не принял Иисуса Христа как своего Спасителя. Так и не узнал: как правильно создать брак по Небесному образцу. Вступление в брак – это сложнейшее решение в жизни людей. «Это не судьба, а дар, который человек волен, принять». (9) Христианина к принятию этого решения ведёт Дух Святой. Заключение брачного союза – один из главных принципов.

III. Познание Божьей воли – необходимое условие для заключения брака

Когда человек не имеет близких отношений с Господом, он руководствуется эгоизмом, эмоциями и похотью плоти. Такой человек не может собственную волю отличить от Божьей воли. Воля Божья – это то, что Бог хочет от человека и для него. Бог открывает Свою волю каждому человеку, и она записана в Библии. Здесь есть ответ на вопрос: на что особенно нужно обратить внимание при выборе спутника жизни, а так же какими должны быть супруги в браке. В Священном Писании даны замечательные примеры из жизни святых людей, их поступки и практические советы. Познавая Господа Христа и следуя Его воле, люди обретают уверенность в том, что сделанный выбор от Господа. Будущие супруги должны соответствовать требованиям Господа: иметь спасение в Иисусе Христе, освящаться и исполняться Духом Святым, любить Бога и быть Ему покорными. А так же вести молитвенную жизнь, участвовать в жизни Церкви, трудиться на ниве Господней. Главное здесь: насколько сердце человека открыто и предано Богу, насколько Бог Духом Святым трудится в нём. Воля Божья состоит в том, чтобы христиане были богобоязненными людьми.

Христос – центр будущей семьи

Важно не вступать в брак с неверующим человеком. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2 Кор.6:14). Экзегетика 2 Послания Коринфянам 6 глава. В этом тексте рассматриваются три группы людей. Первая – Апостол Павел с братьями предупреждает Церковь в Коринфе, что бы благодать Божья не тщетно была принята ими. Вторая группа – верующие в Коринфе. Третья – неверующие.

Вывод: Это место Писания прямо не говорит о браке между верующим и неверующим. Текст говорит, что никаких греховных связей не может быть между верующим и неверующим. Потому что не может быть никакого согласия между Христом и Велиаром, заветом с Богом и ярмом сатаны. Брак же требует ещё более чистых отношений между мужем и женой, где соблюдается единство духа во Христе, души и плоти. «Если будущей семейной парой не разделяется вера в Иисуса Христа, у них нет ничего, что действительно может объединить их».  (10) Брак для будущих супругов должен строится на вечном основании – на краеугольном камне – Иисусе Христе. Если этого основания нет у одного из новобрачных, супруги могут быть несчастны. «Семья развивается в правильном направлении лишь в том случае, если центром жизни во всех сферах является Христос». (11) «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас»…(Еф.5:1-2).

Духовная зрелость и соответствие будущих супругов Божьим стандартам.

Воля Божья состоит в том, чтобы идти путём освящения. «Ибо воля Божья есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;» (1 Фес.4:3). Быть освященным значит быть отделённым от идеалов, поступков, мышления и образа жизни людей мира сего. Далее, «…чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога»...(1 Фес.4:4-5). Другими словами, христианин должен контролировать желания тела. Это касается вопроса взаимоотношения между полами, ухаживанием за телом, скромностью в одежде, умеренным питанием. Важно быть посвящённым Господу. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал.5:24-25). В жизни христианина должны быть видны признаки исполнения Святым Духом. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22-23). Это – необычные черты характера. Они – прямой результат полного контроля Духа Святого над человеком. Это – духовная зрелость. Это Божий стандарт, Его требование. Нужно «именно до свадьбы убедиться в том, что избранный в супруги человек, соответствует Божьим стандартам».  (12) Лучший способ узнать, с подходящим ли человеком заключается союз – спросить в молитве у Господа. Он обещает услышать «смирённых сердцем» и ответить на искренние молитвы: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7). Бог созидает браки до сего дня. Он знает в совершенстве всех людей. «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня» (Ин.10:4). Важно знать: как будущий избранник относится к родителям? Повинуется ли их авторитету? Потому что в этом – Божье благословение для новой семьи. «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф.6:2-3). «Если Бог благословляет намерения желающих вступить в брак, родители тоже одобрят их».  (13)

Знать мнение других людей о будущем супруге тоже желательно. Еще важно обратить внимание на внешнее поведение, речь, «…Ибо от избытка сердца говорят уста» (Мф.12:34).

Причины вступления в брак

Для брака нужно созреть! Как это понять? Человек должен быть готов к вступлению в брак. Готов физиологически, материально, морально, эмоционально и духовно. Пока человек молод или не готов вступить в брак, его сердце связано с друзьями и подругами, с родителями и родственниками. Он находит полное удовлетворение в общении с окружающими его людьми. Но наступает такой момент в жизни человека, когда прежние связи с друзьями, родителями перестают удовлетворять запросы личности. Человеку хочется проявить самостоятельность, отделится от чрезмерной опёки родителей. Душе хочется чего-то большего, более глубоких, более близких или интимных отношений. И всё это невозможно найти в бывшем окружении. Часто встрече с будущей супругой предшествует одиночество, нужды («...стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле...» 1 Кор.7:37) и желание физической близости («...скорби по плоти...» 1 Кор.7:28). «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор.7:9). Всё это является движущей силой к поиску недостающей половины и последующему браку. Так человек созревает для вступления в брак. Это чаще бывает в молодом возрасте, но и в более зрелом возрасте у одиноких людей или у вдовцов. Человек должен вполне осознавать всю ответственность принятого решения – вступить в брак. Господь благословляет законный семейный союз. Человек в законном браке чувствует свою защищенность, значимость и уверенность. Семья это – тот островок, к которому стремится каждая душа, где ей так хорошо и приятно, потому что супруги ценят и любят друг друга.

Сожительство – потеря Божьих благословений

Два сердца нашли друг друга. Они знают волю Божью относительно бракосочетания:

Бог хочет их соединить. Какую самую распространённую ошибку делают люди, когда их как магнитом тянет друг к другу? Они поддаются чувствам, похотью плоти и начинают жить совместно без заключения брачного союза и Божьего благословения. Но Бог хочет быть свидетелем и хочет Сам быть участником на брачном пире, чтобы благословить новую семейную чету, их вступление в брачный завет. «Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей» (Мал. 2-14). Без брачного союза люди сами устраняют Божьи благословения и, как следствие, чувствует себя неуверенными и виновными. Без заключения законного брачного союза женщину и будущего ребенка подстерегает самая большая незащищенность. Будущая мать не знает: родить ей ребенка или нет? Если «муж» ее бросит, как ей прокормить ребенка? Если он умрет, где ей жить? Множество вопросов возникают у такой «жены». Разум мечется, душа в смятении, мир и покой потеряны… Всё это свидетельствует о грехе. Пойти на уступки сатаны, значит, поставить под сомнение Божью Святость и Божью Любовь. Иисус Христос знает все ухищрения, на которые способен враг. Таким образом, сожительство – это грех, который осуждается Богом. Такой «брак» Господь не сочитывает и не благословляет.

Необходимость знания своего дара от Бога: быть в браке или быть безбрачным

Каждый христианин должен точно знать свой дар от Бога. Знать волю Божью в отношении вопроса брака или безбрачия. Потому что «...каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе...» (1 Кор. 7:7). «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога»…(1 Кор. 2:12). Брак и безбрачие, то и другое – подарок от Бога, поэтому этот дар нужно с благодарностью принять из Божьих рук. Твёрдость в принятии решения: быть безбрачным, может осуществиться при условии всякого отсутствия стеснения и нужды. «Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но, будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает» (1 Кор.7:37). Есть люди, которые не могут по различным причинам вступить в брак. В Евангелии от Матфея 19:11-12 написано: «Иисус Христос сказал им: «Не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного». Скопцы – кастраты (евнухи) не способны к воспроизведению себе подобных, они непригодны для брачных уз. Есть христиане, которые не желают вступать в брак потому, что «неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Кор.7:32-33). Есть люди, которые посвятили себя на служение Господу. Яркий пример такого посвящения – Апостол Павел. Господь ободряет таких людей. Бог не принуждает человека к одиночеству. Им создан институт брака, а безбрачие – это исключение. «Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал» (1 Кор.7:17).

У христианина могут быть проблемы физиологического, духовного, психологического и материального порядка. Поэтому Господь повелевает через Апостола Павла: «... во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор.7:2). И ещё: «Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж» (1 Кор.7:36). Божьим детям не надо торопиться с вступлением в брак до тех пор, пока не познают волю Господа в этом вопросе. «Если супружество есть Божий дар, то Бог имеет право дать его именно в такое время, когда Он хочет».  (14) Если христианин соединит брачные узы с тем, кто любит Бога, он будет всю жизнь славить Господа и хвалить того человека, с которым живёт.

IV. Связь: дети – родители

Необходимость отделения детей от родителей при создании новой семьи

Вступлению в брак должно предшествовать отделение от родителей. Это вполне определённое физическое и эмоциональное отделение, болезненное для родителей и для детей, с острыми ощущениями одиночества. Иисус Христос в Евангелии от Матфея 19:5: сказал: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей»… Адам и Ева не имели родителей, но Бог им сказал, что у них будут дети, которых они должны будут отпустить, для создания новой семьи. «С того дня, когда в семье появляется ребёнок, Бог возлагает на родителей ответственность начать готовится к тому дню, когда он оставит семью, в которой вырос, чтобы основать свою собственную». (15) Это - один из самых тяжелых моментов в жизни любящих родителей: отдать кому-то своего сына или дочь. Множество переживаний возникает у них: как молодая семья будет жить, как они будут питаться и на какие средства, где будут работать? «Порой родителям хочется оградить своих детей от суровой действительности жизни, но это невозможно». (16) Родители, окружающие молодую семью опекой, и таким образом расхолаживают детей, делая их безответственными. Вместо того, чтобы детям созидать свою семью, они отворачиваются от собственных нужд, возлагают непосильное бремя своих забот на родителей, пренебрегая ими. А сами занимаются греховными удовольствиями, отвернувшись от Бога.. «Самый большой вред, который родители могут нанести своим детям, это – посвятить им всю свою жизнь».  (17) Связь дети-родители – во многих отношениях временная. Бог говорит: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей»… (Быт.2:24). Выпорхнув из родительского гнезда, молодые люди должны прилепиться друг к другу. Это – необходимое условие образования новой прочной семейной связи. Без этого принципа не может быть счастливого брака.

Отделение детей от родителей – Божье благословение

Когда молодые люди вступают в брак, они не могут, как прежде, зависеть от своих родителей. Они не должны искать убежища, финансовой помощи и защиты у них. Если молодожёны продолжают зависеть от родителей, ища у них поддержки в удовлетворении психологических и физических нужд, этот брак будет стоять на очень шатком основании и может обернуться трагедией, как для молодой семьи, так и для родителей. Отделившись, молодая семья получает новые обязанности и новый вид взаимоотношений. «Взаимоотношения между мужем и женой – основа человеческих взаимоотношений, и они важнее связи между родителями и детьми».  (18) Когда люди решают основать семью, они должны принять решение оставить своих родителей. У них должна быть уверенность в том, что они готовы к полной ответственности за себя и друг за друга. Отделение молодой семьи от родителей – это Божья воля, как для молодой семьи, так и для родителей. А исполнение Божьей воли родителями и взрослыми детьми несёт обеим сторонам Божье благословение. Этот принцип – Божий план и для родителей, и для молодоженов. Сам Господь хочет научить молодую семью самостоятельности, преподать им уроки мужества и стойкости, Принять этот принцип – значит, заложить прочное основание для счастливого брака.

Полигамия – нарушение Божьих постановлений

Однажды сын задал матери вопрос: «Как найти мне хорошую жену»? Этот вопрос волновал людей еще до рождения Христа. Задавая вопрос «как найти», необходимо знать, каким ты должен быть, чтобы Бог дал тебе такой превосходный подарок. Люди брали себе по две жены и больше, но в этих семьях были только раздоры, ссоры, зависть. Страдают не только родители, но и дети. В нашей стране среди коренной национальности тоже приветствуется многоженство. Это приводит к огромным проблемам в семьях. Между женами происходят конфликты, которые переходят в открытую вражду, туда втягиваются дети и родственники. Есть так же обычай не отпускать сына из семьи, пока родителям не будет отдан внук взамен их сына. Если жена не может родить сына, а рождаются только дочери, родители настраивают своего сына на то, чтоб он развелся с такой женой и привел другую женщину. Муж находит множество причин для ссор. Жена, зная причину этих ссор и недовольство ею со стороны родителей мужа, старается всем им угодить. Но муж еще больше злиться потому, что его родители настаивают, и доводят семью до развода. Они могут принять еще одну женщину, как жену. Всё это приводит к дискриминации женщин, они являются полем для рождения и взращивания детей. В Китае такой образ брака называется «сад».  (19) Бог в Библии запрещает такие браки. Мужчина еврей, если что-то находил в женщине противное, мог выйти на улицу и объявить, что она ему не нужна, и выгнать жену из дома (Втор 24:1-4). Ливанский писатель Халиль Джебран сказал:

« Мужчины, которые не прощают женщинам их маленькие недостатки, никогда не насладятся их великими достоинствами».  (20) Бог, желая защитить женщину, сказал Моисею о том, чтобы муж написал такой жене разводное письмо. И уже второй раз он не мог взять ее себе в жены (Втор.24:1-3). Усложнился процесс развода, делая мужа более ответственным за свои поступки. Нарушение семейных уз, как со стороны жены, так и со стороны мужа, кроме вины прелюбодеяния, даёт повод прелюбодействовать другой стороне. Иисус Христос запретил разводы: «...Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф.5:32). Прелюбодеяние запрещено Господом: «Если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа» (Рим.7:3). И ещё потому, что «...ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... - Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9-10). Это – грех.

V. Взаимоотношения супружеской пары

Победа над эгоизмом

Греховной природе, легче увидит эгоизм другого человека, чем заметить свой собственный. Эгоизм в семейных отношениях приводит к отчуждению между людьми. Как построить дом, который бы выстоял под натиском любых проблем, разрушающих современные семьи? Чтобы не поступать эгоистично, человеку нужно умереть для себя и собственного эгоизма и стать учеником Иисуса Христа. Возненавидеть душу свою в мире этом, чтобы сохранить ее в жизнь вечную и, тем самым, принести много плода. Быть слугою для всех, чтобы «послужить и отдать душу свою» для искупления членов семьи.

«Чтобы супругам побороть собственный эгоизм и избежать отчужденности в

отношениях друг с другом, нужно смирить свою гордыню. Необходимо молиться

Господу, чтобы Он исправил отрицательные черты характера и греховные наклонности

обоих супругов. Нужно увидеть в своей половине только положительные качества.

В смирении, когда интересы другого ставятся выше интересов и собственных желаний

– преодоление эгоизма, а вместе с ним и отчуждённости».  (21)

Преимущество единства и его достижение

Достижение полного единства в браке – процесс, охватывающий все три уровня человеческого естества и распространяющийся на телесном, душевном, духовном уровне, и требующий усилий с обеих сторон. Особенно это ярко проявляется в следующем принципе.

«И будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф.19:5-6). Одна плоть – это единство. О преимуществе единства говорится так:

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в

в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе

одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его...И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Еккл. 4:9-12).

Как же достигнуть единства? В послании к Филиппийцам 2:1-4 Апостол Павел говорит о единстве между христианами. Аргументы, которые он приводит, подходят и для достижения единства в супружеском браке, потому что в Церкви Иисуса Христа множество истинно верующих супружеских пар.

«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других».

Здесь Апостол советует христианам не проявлять своего эгоизма, не спорить и не тщеславиться (тщеславие – напрасная, незаслуженная слава). Он советует не возвышаться друг над другом, быть смиренными и мудрыми, заботиться друг о друге.

«Чтобы достичь единства, супруги должны знать Христа лично и верно следовать Его

плану в семейных отношениях. Нужно обоим стремиться быть как можно ближе к

Богу и строить свой дом на краеугольном камне – учении Христа Иисуса». (22)

Единство достижимо только тогда, когда все препятствия устранены и все негативные барьеры разрушены. Возможно, две личности имеют резкие различия, но они должны желать полностью и без остатка делится всем, что наполняет их жизнь, будь то сомнения и страхи, волнения и переживания. Разделённая печаль – половина печали, разделённая радость – радость вдвойне. Разделённые жизненные трудности и радости – это единство в браке

Единство супругов в общении

Единство – это способность слышать и прощать друг друга. Во-первых, Господь сотворил жену для общения, во-вторых – она является помощницей мужу. Любовь в общении это – ключ к взаимопониманию и гармоничной жизни в браке. Общение ждёт как одна сторона, так и другая. Это необходимость человеческого разума и удовлетворение эмоциональной потребности души. Они живут вместе каждый день, знают друг о друге всё: и недостатки, и положительные качества. Найти тему для разговора – самая трудная задача для супругов. Жена, скрывая правду, не доверяет мужу, подрывая тем самым, его авторитет как главы семьи и нарушает доверие детей к нему. Муж, скрывая правду, не выполняет требование Бога любить свою жену. Если муж не желает её слушать, он обрекает себя на одиночество. Многие семьи распадаются по одной причине: между мужем и женой нарушено общение, им не о чём поговорить, они в семье стали одинокими. Общением необходимо дорожить и развивать его. В общении не наносить друг другу раны. Великое благословение приносит общение на библейские темы. Принцип супружеского общения – оказание жене чести, «как сонаследницам благодатной жизни» (1 Петр.3:7). Необходимо, чтобы наш разум и наш язык контролировался Богом. «Мудрая жена должна являться лучшим собеседником, лучшим слушателем, лучшим ценителем и человеком восторга по поводу успехов своего мужа»...  (23) Как важна кротость в семейных разговорах! Добродетельная жена «уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (Прит.31:26). «Кротость, скромность – это венец внутренней женской красоты... “нетленная” красота, присутствие в женщине первозданных Божественных начал». (24) «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф.5:5). Это - жизненный принцип любой семьи, отсутствие которого может разрушить брачные узы.

Духовное единство мужа и жены

Духовное единство мужа и жены проявляется в достижении духовных целей: в познании Господа Иисуса Христа, в стремление к святости, в единстве понимания Божьего Слова и правильного его применения. Между мужем и женой должно быть единое понимание пути следования за Иисусом Христом, и единое свидетельство о Господе. Душа человека нуждается в духовном подкреплении. Поэтому супругам необходимо время для чтения Библии, размышление над прочитанным и молитвы. Изучение Слова Божьего является самым главным фактором в укреплении духа, души и тела. Правильное взаимоотношение с Господом – благословение для всей семьи. Сила верующего человека – только во Христе Иисусе. Силу для следования за Господом даёт только Бог и направляет Духом Святым чрез чтение Библии к исполнению Его заповедей. Очень важны в семье такие общения. Результаты будут налицо: «Жена ответит на любовь мужа настолько, насколько она любима».  (25) Если муж будет пренебрегать духовным общением с женой, тогда он почувствует своё одиночество и неудовлетворённость жизнью. Послушание мужа и жены Господу приносит семейной паре мир и покой, радость и счастье. Единство - это открытость. Супруги должны иметь вежливое, открытое, искреннее и свободное общение в любви и уважении. Но в некоторых семьях бывают конфликты. Почему же всё это происходит? Люди, состоящие в браке – грешники, но они омыты Кровью Иисуса Христа. У верующих супругов могут быть такие же проблемы, как у грешников этого мира. Есть гордость и эгоизм, ссоры и зависть. Только в семьях неверующих людей всё это не считается грехом. Свои негативные отношения неверующие супруги могут скрывать друг от друга и от окружающего их общества. А верующие супруги – признаются в сделанном грехе пред Господом и друг перед другом. Когда у одного из супругов возникают проблемы, и он не может их нести, необходимо открыться другому. В сердечной молитве пред Богом – разрешение всех трудных ситуаций. И это – очень важно. «Искупленные грешники живут в христианской семье, но безгрешный Спаситель тоже живет там. И именно в этом заключается самая большая разница». (26) Для достижения единства в браке и построения угодных Богу семейных отношений каждому из супругов необходимо победить свой эгоизм и преодолеть отчужденность во взаимоотношениях. Жизнь по Духу – условие Божьего благословения супружеской пары. Духовное единство в семье – основа гармонии их взаимоотношений.

Физическая близость – повеление Господа и Его благословение

Физическая близость в браке – Божье повеление. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена...» (1 Кор.7:3). Ключ к физической близости – должное благорасположение. Стремление к таким взаимоотношениям показывает супругам нужду друг в друге. «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом»…(1 Петр. 3:7), повелевает Господь через Апостола Петра. Жены нуждаются в нежности, взаимопонимании, сочувствии, внимании. Господь через Апостола Павла говорит: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор.7:5). Близость без страха и смущения – составная часть брака, запланированная Богом. Без неё, полноценного счастливого супружества не может быть. «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь... и которую дал тебе Бог...» (Екл. 9:9). Образное представление наготы – это единство открытость и искренность.

«Ибо обнажиться рядом с другим человеком – значит образно показать, что ты с ним совершенно честен, полностью доверяешь, готов ему отдать все...Супружеское ложе – это, можно сказать, телесный аналог исповедальни: именно здесь укрепляются узы любви и доверия». (27)

Удовлетворение нужд и потребностей друг друга обеспечивает гармоничное единство в семейных отношениях. Это доставляет радость обоим супругам на эмоциональном, физическом и духовном уровне, они не останутся без плода. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева» (Пс.126:3). В этом – Божье благословение.

Значимость и уверенность супругов

Апостол Павел советует мужу и жене повиноваться «друг другу в страхе Божием» (Еф.5:21). Повиновение – это помощь в почтении и любви. В повиновении ощущается значимость. Супруги считаются, уважают мнения, ценят и любят друг друга.

Значимость и уверенность – это глубочайшие потребности души, они должны быть реализованы и мужем, и женой в их совместной жизни. «Уверено в ней сердце мужа» - написано в Книге Притч 31:11. «Уверенность» в переводе с еврейского – уповать, полагаться - חמבּ . Уверенность или доверие супругов друг другу исходит из единства их взаимоотношений. Доверие приносит сердцу человека мир. Даже если он болен или есть проблемы на работе, он не боится потому, что рядом есть тот, кто позаботится, поддержит и помолится с ним. Уверенность можно приобрести только одной ценой – ценой верности и преданности. Правильные взаимоотношения супругов – жизнь согласно библейским принципам. «Прочный, здоровый брак требует отделения от родителей, растущего единства, физической близости и постоянства брачных уз». (28)

Постоянство брачных уз

Когда рождается новая семья, у них могут быть проблемы. Слияние не всегда бывает гладким. Два человека жили в разных условиях, у них разные вкусы, привычки и разные взгляды на жизнь. В молодой семье происходит спаивание двух сердец в одно, и главный участник этого процесса – Бог. Происходит постепенное познание друг друга, раскрытие свойств личности и талантов. Господь хочет научить новобрачную чету постоянству и супружеской верности. Словами Апостола Павла Господь заповедал семейной паре: «... жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей» (1 Кор.7:10,11). Что же означает «постоянство»? Брачные узы нужно хранить до конца жизни, без условий и ограничений. В Новом Завете Господь укрепил брак: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4). Верность и постоянство – принципы счастливого брака.

Главенство жены?

В книге Бытие описывается самая страшная трагедия, которая произошла со всем человечеством в лице Адама и Евы. Жена, послушав сатану в образе змея, взяла на себя главенство принимать решения. При этом ослушалась Бога, поставив под сомнение власть Бога и мужа, подорвав авторитет Бога и мужа. Мужчина пошел на поводу у жены и также согрешил сознательно. Бог наказывает змея мужа и жену.

В Книге Бытие 3:11-24 весь контекст говорит о наказании, а не о поощрении. И только одно место говорит, якобы, о каком-то поощрении для жены. Это «влечение» к мужу. Влечение с евр. הקוּשׁתּ «тешука» – желание, страсть, стремление. Его исходный корень «шук» – бежать

за чем-либо, поверх чего-либо. В следующей главе снова говорится о влечении греха к себе: «...а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:7). Грех влечет тебя к себе, хочет наполнить тебя, переполнить и перелиться через край. Бог дает выход из этой ситуации: «...подними лицо, обратись ко Мне и приложи все усилия для господства над грехом». «...И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление...» (1 Тим. 2:14) - подтверждается, что здесь говорится о наказании. Многие люди думают, и им хотелось бы так думать всегда, что это – сексуальное желание. Но выше Бог говорит, что оно будет у обоих супругов в равной степени для продолжения рода. По физиологии у мужчин даже большее влечение к женщине, чем у женщины к мужчине. Тогда встаёт вопрос. Что это за влечение? Здесь есть ключ в этом же стихе: желание господствовать над мужем. Бог как бы говорит: « Ты хотела стать главой и принимать решения за мужа? Я дам тебе это желание и приумножу его. Но если ты его примешь, то будешь наказана». Бог дает выход из этой ситуации, не говорит мужу «но ты господствуй над ней», а говорит «и ты господствуй...». «Бог есть любовь» и все отношения в семье строятся на взаимном уважении и подчинении Господу и друг к другу. Жена, взявшая главенство в свои руки, нарушила Божье повеление, предназначенное для мужа. Это – грех. Жена призвана быть помощницей мужу.

Отношения мужа и жены в законном браке, согласно Библии можно представить в виде таблицы.

VI. Распределение ролей между мужем и женой

Господь сотворил мужчину главой семьи. Какими качествами должен обладать муж? Каковы же роли и обязанности мужа, согласно Библии? Каков же образ идеального мужа? Наглядно всё это можно представить в таблице.

Роль мужа в семье, согласно Библии

Любить свою жену – Божий приказ мужу. «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф.2:28).Любить свою жену постоянно любовью «Агапе», так, чтобы она это чувствовала (Прит.31:28,29).

Главенство мужа – Божье повеление

Главенство в семье – это любящее и нежное руководство. Божий порядок таков: «… Жене глава - муж, а Христу глава – Бог» (1 Кор. 11:3). Муж является главой по отношению к своей жене, как Христос является главой по отношению к Церкви. Главенство Иисуса Христа представляет собой не только власть, оно включает в себя искреннюю заботу о церкви».  (29) Главенство Христа над Церковью должно отражать главенство мужа над женой. Оно включает в себя жертвенность, наставничество, руководство, самоотречение, заботу, ответственность за семью, жену, детей, за их духовное состояние и материальное благополучие. Всё это Господь возлагает на мужа. В 1 Послании Тимофею 3:4-5 написано: «…Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией»? Бог хочет, чтобы муж научился управлять своей семьёй. Для этого необходимо знать способности своих домочадцев, любить их, дать им свободу для самовыражения. Муж должен знать и делать в семье то, что хочет Господь, и быть участником во всех сферах семейной жизни. Особую помощь надо оказать жене, чтобы она могла раскрыть и реализовать свои таланты. Муж в семье – глава, пример для подражания детям: пример благочестия, целомудрия, посвящённости Богу. Ему запрещено пить вино. Пьянство ведёт человека к распутству. В Послании Ефесянам 5:18 написано: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом…». А в книге Притч 23:31-34: «Не смотри на вино… впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты».

Муж – священник в семье

Девять мест Священного Писания раскрывают экзегетику священства.

В отношении семьи Бог ставит разграничения, утверждает главенство мужа над женой, и жене повелевает быть послушной мужу. Рассмотрим роль священника, согласно первому посланию Тимофея. Послание Тимофею было написано для Ефеской Церкви. Цель написания послания: как нужно поступать в доме Божьем (3:15). В созданную в Ефесе Апостолом Павлом Церковь пришли люди с различной мотивацией. Одни, действительно, искали Бога, другие – из-за корыстных побуждений. Корыстолюбцы выдвинулись и сделались законоучителями. Они занимались «баснями и родословиями бесконечными», уклонились в пустословие, отступили от веры. Этим людям поверили некоторые женщины. Молодые вдовы (5:11-15), незамужние женщины (4:3) внимали духам обольстительным и учениям бесовским (4:1). Некоторые верующие жены стали подражать тем, кто стал вольготно относится к благочестию ( благоговение, почтение к Богу) думая, что служение Богу должно обогащать. Из контекста послания видно, как они стали посещать собрания, и как они вели себя дома: учили мужей с целью захвата главенства, другие захватили главенство в свои руки, стали непокорны своим мужьям. Они украшались драгоценностями, дорогими одеждами, приходили в церковь с неприличными причёсками, вели себя вызывающе. Что же теперь делать верующим мужьям? Они в сомнении. Апостол Павел говорит мужьям: «Не гневайтесь, молитесь. Бог даст вам мудрости и научит: как поступать в доме Божьем и как навести порядок в своем доме. Изучайте вместе с женами здравое учение Господа Иисуса Христа (6:3). Оно меняет жизнь человека и его взгляды». Чем ближе муж и жена к Господу, тем крепче и стабильнее семья. Муж подотчётен Богу, потому что Бог поставил над семьей главой Христа, потом мужа как главу и священника (1 Кор11:3). Итак, муж – священник в доме. Огромная ответственность лежит на нём. Муж очень хорошо должен знать Слово Божье для того, чтобы научить домочадцев истине. Это – домашний врач и домашний психолог. Он должен знать состояние всех членов семьи, чтобы вовремя оказывать им помощь. Бог дал жену мужчине как подарок, который очень ценен в Его очах.

Роль жены в браке

Теперь рассмотрим: какой же должна быть жена? Библия повествует о многих добродетельных жёнах, но самый яркий пример образцовой жены описан в тридцать первой главе Книги Притч. Господь сотворил жену «помощницей мужу, соответственно ему». Каковы же обязанности жены? Каков образ идеальной жены? И чему должны подражать наши современные жёны, женщины третьего тысячелетия? Наглядно всё это можно представить в таблице.

Жена – помощница мужу, согласно тридцать первой главе Книги Притч

Обманчивость миловидности и суетность красоты

Женщин часто называют представительницами прекрасного пола. Говоря о «прекрасном», люди имеют в виду внешнюю красоту. Что же говорит Библия о миловидности? В книге Притч 31:30 написано: «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы». Многие люди стараются своей миловидностью завоевать благорасположение к себе. И если человек надеется на себя и смотрит на миловидность, он может обмануться. Почему же миловидность обманчива? Миловидность – это очарование, элегантность, приятность, благорасположение – הך. Человек может претвориться и показать себя, будто он добр, любвеобилен, но всё это может быть обманом. Обман по-еврейски ложь, притворство - רקשׁ. Многие люди обольщаются миловидностью, они считают её духовным проявлением и даже не подозревают её обманчивости, не зная, что миловидность это - качество души. Почему же не надо брать во внимание внешнюю красоту? Красота – изящество – דיפי по-еврейски. Если человек не знает Господа, у него нет чувства меры, тогда красота ведёт к гордости, распутству и безрассудству. Господь упрекает таких людей через пророка Иезекииля 16:13-16, говоря:

«Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и

узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и

елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия…Но ты

понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала

блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему. И взяла из одежд

твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них»…

Сама по себе внешняя красота, данная Богом – прекрасна, если женщина относится к ней правильно, как к Божьему дару и довольна той красотой, которую дал ей Бог. Но красота в книге Притч – суетна. По-еврейски значит – пустота, тщета, напраслина – הבל. Телесная красота – не главное потому, что она со временем исчезнет. «Вы заключаете брак не с телом, а с человеком…» (30) Очень ценна в очах Господа внутренняя красота – красота души прощенной Иисусом Христом.

«Красота без добродетели может, конечно, занять мужа дней на десять, двадцать

или тридцать, но не сохраняет этой силы далее, потому что воспламенение

любви исчезнет при обнаружении злобы. Но женщины, обладающие душевным

благородством, тем более с течением времени раскрывают благородство своей

души, тем сильнейшую любовь возжигают в сердцах своих мужей. Красота

телесная через привычку становится обыкновенной, а красота души на каждый

день обновляется и больший возжигает в себе пламень… Не в теле красота, но

красота тела зависит от… характера, который отпечатывает душа в формах тела».  (31)

«Самый правильный страх»

Главное в этой фразе не «миловидность и красота», но «…жена, боящаяся Господа, достойна хвалы». «Бояться» по-еврейски значит – почитать, уважать, благоговеть ירא. Благоговение – глубокое почтение Господа. Благоговеть пред Богом может только душа, рождённая свыше, спасённая Христом Иисусом. Душа, которая идёт путем освящения (1Фес.4:3) и имеет плоды Духа Святого. «…А жена да боится своего мужа». Это – библейское отношение жены к мужу. Муж не применяет унижение для подчинения себе жены. Здесь не говорится о страхе наказания, но раскрывается любовь к мужу.

«Когда жена так высоко ценит мужа, что боится причинить ему боль неверным действием и поступить своевольно, вопреки его желанию, когда она боится огорчить любимого человека и нанести ущерб семье. Это – самый правильный страх…Он подобен, страху огорчить Господа».  (32)

Так как написано: «Начало мудрости - страх Господень…» (Пс.110:10). И это располагает сердце мудрой жены быть послушной мужу. Самое главное требование Бога к жене – покорность и повиновение мужу во всём. «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были» (1 Петра 3:1). Это самое весомое благословение в браке, которое открывает «простор для Божьего действия»  (33) и созидания семьи по Небесному образцу. Нужно сделать всё возможное, чтобы центром семьи был Христос. Благоговение тесно связано с добродетельностью. (Еф.5: 33)

Добродетельность

«Кто найдет добродетельную жену цена ее выше жемчугов» (Прит.31:10). «Добродетельная жена - венец для мужа своего»…(Прит.12:4). «Добродетельная» с еврейского - תיל сила, мощь, способность, богатство, достоинство, благородство, мужество, храбрость, доблесть. А по-гречески άβαρης необременительный, тот, кто не в тягость, не приносящий трудности. Может ли человек увидеть качества добродетельности в другом человеке? Это качество даёт человеку Бог при рождении свыше, когда человек устремляется к Источнику вечной Любви. Любовь к Богу – это путь к добродетели. При истинном и искреннем покаянии, Бог даёт человеку Свои качества и Свою небесную любовь. Когда супруги полюбят Источник Любви, тогда и только тогда, доверяясь Творцу, они получат такое замечательное качество как добродетель. В Послании к Филиппийцам написано:

«...Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто,

что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том

помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то

исполняйте, - и Бог мира будет с вами». (Фил.4:8-9).

Добродетель ещё по-гречески «δύναμις» – могущество, способность, возможность. «Она воздаёт ему добром, а не злом во все дни жизни своей» (Прит.31:12). Любящая и мудрая жена делает только доброе для мужа. Поэтому «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка» (Прит.31:11). Уверенность – это обоюдное доверие, умение хранить тайны друг друга и секреты других людей. Без страха Божьего этого не достичь. Добродетель – это Господне благословение для всей семьи и для других людей.

Труд жены. Забота жены о семье

В труде на благо семьи раскрываются таланты и способности жены. В тридцать первой главе Книги Притч описана очень энергичная, деятельная жена, у которой много удивительных качеств. «Дары, которые развились и нашли должное применение для помощи мужу, её помыслы, её сердце обращено к мужу, она готова жить для него, она охотно делает физическую работу на дому как домохозяйка или домашний инженер».  (34) Жена призвана освободить супруга от напрасных тревог и позаботиться о домашних делах. «...С охотою работает своими руками» (Прит.31:13). «Она чувствует, что занятие ее хорошо» (Прит.31:18). Слово «чувствует» переводится с еврейского как отведать, вкусить, побробовать. А первоначально – узнавать, распознавать, различать – מעם. Как хорошо, когда жена знает, что делать и делает то, что нужно делать! Тем самым она доставляет пользу всем членам семьи. На все времена года приготовлено все самое необходимое: «Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды» (Прит.31:19,21). «Добродетельная жена всё умеет и делает сама» и «в этой невидимой силе её работы кроются видимые блага для её семьи». (35) Изящность и трудолюбие, забота и бережливость, внимательное отношение к нуждам домашних, строгость, правильный взгляд на вещи – отличительные черты добродетельной жены.

Наслаждение трудом – Божий дар

Нужно научиться творчески подходить к любой работе, даже если она является повседневной рутиной. Тогда любая работа будет приносить радость и глубокое удовлетворение. Труд приносит жене радость и глубокое удовлетворение. «Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее» (Прит.31:25).

Она живет по принципу: Екл 5: 17-18

«Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться

добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни

жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому

человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них

и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий».

Увлеченность, радость и наслаждение трудом – это Божий дар. Но кто не имеет этого дара, тому надо просить его у Господа. Просить, чтобы Сам Господь поменял отношение к работе. Только тот, кто любит свою половинку, способен наслаждаться жизнью. В книге Екклесиаста 9:9 написано об этом: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь ... потому что это - доля твоя в жизни...». Все желания жены должны быть направлены к мужу. У добродетельной жены нет времени на и пустую созерцательность и лень. «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» (Прит.31:27). Мудрая жена искусно планирует день, согласуя свою трудовую деятельность с мужем. Супруга заботиться о том, как можно получить прибыль из всего того, чем она занимается. «Она делает покрывала и продает…» (Прит.31:24). И делает это она для того, чтобы в семье были средства для «служения милосердия»  (36) и благотворительности.

Служение благотворительности

«После того, как жена обеспечила свой дом, она помогает бедному и нуждающемуся, она сострадательна и милосердна» (37)… «Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся» (Прит.31:20). «Семья и служение неразделимы».  (38) Сердце жены открыто для милосердия и духовного служения, а значит, открыто для Бога. Правильные взаимоотношения с Богом, послушание мужу, придают жене уверенности и оптимизма. Открытое сердце для мужа и семьи результат правильных отношений: любовь и сострадание к бедным людям. Бог берет под защиту бедных и повелевает отверзать руку для них. Во Второзаконии 15:11 написано: «…ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому Я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей». И она помогает им. Когда сердце свободно от материальной зависимости, тогда благотворительность по Господнему повелению приносит радость.

«Осознание того, что ты поглощен деятельностью или на тебе лежит

ответственность, которая по-настоящему важна, результаты которой имеют

непреходящий характер и будут длиться вечно, которая в основе своей показывает

осмысленное влияние на другого человека»… (39)

Следование принципу верных приоритетов в семейных отношениях

В природе каждой женщины заложено особое желание делать всё, чтобы нравиться мужу. «Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее» (Прит.31:22). «Ковры, её одежда, виссон и пурпур – отражают ту атмосферу уюта и тепла в доме, мудрость в одежде – создают единство во всём и приносят обновление любви и дружбы в супружескую жизнь».  (40) Это хорошо, но в притче говорится, какой принцип должен стоять в первую очередь. Сначала муж, потом дети, внутренняя красота и внешняя, дом, муж. Этот принцип повторяется и в других местах Библии. В послании Титу 2:4-5: «…чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие». Когда жена выглядит привлекательно, мужу приятно потому, что он понимает: жена хочет нравиться ему. Очень важно, когда жена выбирает правильные приоритеты в семейных отношениях. Во многих семьях создаются конфликтные ситуации, когда жена меняет приоритеты. Особенно ярко это наблюдается при рождении ребенка. Всё своё внимание мать приковывает к первенцу, а муж остаётся без внимания. Это может его привести к ревности. До рождения первенца вся любовь жены была направлена к мужу, но теперь не так. Муж на какое-то время становится одиноким. Это одиночество он хочет заполнить, муж может найти друзей, подругу. Бог дал указание жене: жена ни на минуту не ослабляй своей связи с мужем, потому что муж должен «прилепиться» к жене, а не к ребенку. Наступит в семейной жизни тот момент, когда дети оставят дом, покинут родителей, но останутся опять вместе только муж и жена. Тот внутренний конфликт, который был у мужа в момент рождения ребенка, трудно забыть. Поэтому нужно жене уделить должное внимание вначале мужу, потом детям, только потом красоте, обустройству дома, и в конечном итоге, возвратится в послушании к мужу. Таков принцип верных приоритетов, согласно Писанию. «Она имеет правильные ценности, она правильно расставила приоритеты, она питается мудростью от Бога, потому светильник ее не гаснет и ночью, она всегда выбирает правильный путь, даже в трудные времена».  (41)

Достоинство похвалы и почтение жены

«Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее: много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их» (Прит.31:28, 29). В этих словах – отношение детей к матери и мужа к жене. Всё добро, что сделала жена в жизни, принесёт плод. Это благодарность и похвала. «Муж рад за такую жену, он постоянно хвалит её перед другими и в её отсутствии». Добродетельная жена достойна и почтения детей. Многие люди говорят: «Если будешь хвалить жену, она может возгордиться, и ничего не будет делать в доме». Но это неверное понимание психологии человека. Бог хочет, чтобы человека хвалили, если он этого достоин. Похвала – это не лесть, если она исходить от искреннего сердца. Хвалить надо именно жену, а не подруг в её присутствии. Муж хвалит свою жену в присутствии других людей: «…да прославят ее у ворот дела ее» (Прит.31:31). Мужу надо благодарить и славить Бога за жену и за детей, которых даровал Господь, потому что «кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Прит.18:22). Бог хочет слышать хвалу и прославление Себя в Своём творении, ибо Он достоин славы и хвалы. Человек, прославляющий Господа, не останется в стыде. Бог благословляет семью и прославляет семью среди других людей. А «благословение Господне - оно обогащает, и печали с собою не приносит» (Прит.10:22).

Итак, образ добродетельной жены, описанный в тридцать первой главе Книге Притч –

«Это и азбука стремлений жены, и поэзия счастья семейной жизни. Но чтобы жизнь в браке стала такой поэзией, жёны вынуждены постоянно тренировать себя в прозе, много трудиться над своими качествами, не мечтать о романтическом браке, а созидать духовным, душевным и физическим трудом ту романтику в браке, которая приносит радость, силу и вдохновение».  (42)

Чтобы быть счастливой в браке, нужно каждой современной женщине стремится к достижению этого идеала образцовой жены.

VII. Интересная статистика

«Есть много семей, где Бог исключен из взаимоотношений людей. История семей Макса Юлеса и Джонатана Эдвардса служит наглядной иллюстрацией такого контраста. Макс Юлес, живший в штате Нью-Йорк, не верил в Бога. Женился он на девушке с такими же убеждениями. Имя Бога не упоминалось в их семье. Социологи провели внимательные исследования 1026 потомков этой семьи, и вот результаты их труда: 300 человек умерли преждевременно; 100 человек получили тюремные сроки и в среднем провели в заключение по 13 лет каждый; 190 – занимались проституцией и 100 человек были алкоголиками. Не имеется никаких сведений о полезных вкладах в общество 1026 потомками Макса Юлеса. Джонатан Эдвардс, живший в том же штате, и приблизительно в то же самое время, был убеждённым христианином. Он женился на девушке с такими же убеждениями. Вместе они основали семью в центре которой был Бог. Исследователями были изучены 729 потомков этого брака. 300 из них были университетскими ректорами, 60 – авторами хороших книг, один стал вице-президентом США. Вклад, внесённый в общество 729 потомками Джонатана Эдвардса, неизмерим. Его семья является воплощением замечательного примера библейского принципа: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Прит.22:6).

Современное общество предлагает различные способы достижения счастливого брака.

Учеными разработаны различные психологические методики и всевозможные инструкции, которые призваны помочь супругам. Но почему тогда, не смотря на хорошие разработки психологов, возрастает количество разводов?

«Статистикой отмечен процент разводов. Так, в Республике Казахстан до 75 %, в России - до 50 %, в США - до 50 %. Почему же так действенно все негативное? Потому что эти методы могут помочь людям только в очень малой степени, так как они затрагивают только эмоциональный, то есть душевный уровень проблемы, но не затрагивают духовного уровня».  (43)

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем...» (1 Кор.2:14-15). К сожалению, в этом грешном мире многими семьями возводится множество домов, но все чаще оказывается, что лишь некоторым из них удается создать брак, по-настоящему угодный Богу. Большая часть людей игнорирует Библейские принципы семейных отношений, предназначенные для создания счастливого брака. Не верят Всемогущему Богу. И как следствие, не могут достичь семейного счастья в брачном союзе. Отсюда следует вывод: достижение брака, угодного Господу, личное счастье в семейном союзе зависит от принятия супругами Библейских принципов семейной жизни. А так же от того, насколько близко семейная пара придерживается учения Христа Иисуса. Любовь – это треугольник правильных отношений, в вершине которого стоит Бог, а в его основании – муж и жена. И чем ближе каждый из них к Богу, тем ближе они оказываются друг к другу до того момента, когда они сольются с Христом. Или муж и жена – в Господе, Божья любовь объемлет их, и основание (знаменатель) их брачного союза – тоже любовь.

Итак, жизнь супружеской пары во Христе Иисусе, соблюдение принципов семейной жизни по Слову Божьему – главное условие счастливого брака.

IX. Заключение

Тема, которая была рассмотрена, очень актуальна. Дело в том, что в настоящее время участились случаи несчастных браков, вплоть до развода, среди евангельских христиан баптистов. И как следствие, встал вопрос: можно ли помочь несчастным семьям обрести мир с Богом и восстановить радость общения между супругами? Тема: «Принципы семейной жизни», включает в себя Библейское представление Божьего плана создания семьи.

Этот план включает в себя:

* Познание христианином Божьей воли относительно брака,

* Выбора супруги, согласно Слову Божьему.

Основные принципы:

* Любовь,

* Готовность вступить в брак,

* Заключение законного брачного союза до конца жизни,

* Отделение молодой семьи от родителей,

* Единство (прилепление) мужа и жены,

* Распределение ролей в браке,

* Построение семейных отношений во Христе, согласно Слову – духовное единство.

И дополнительные принципы:

- Общение,

- Физическая близость,

- Значимость и уверенность,

- Принцип верных приоритетов,

- Верность и постоянство.

Рассмотрено Библейское представление мужа как главы семьи и представлена образцовая жена как помощница мужу. Описаны их роли и должные взаимоотношения между ними.

Затронуты негативные стороны, которые имеют место в семейных отношениях как результат

неповиновения Божьему Слову – грех и ошибки:

* Сожительство,

* Полигамия,

* Главенство жены.

Исходя из этого показано, что достижение счастливого брака, зависит от принятия супругами в семейную жизнь Библейских принципов.

Библиография

1. «Библия»

Книги священного писания Ветхого и Нового Завета канонические,

В русском переводе с параллельными местами 1990г.

SGH, Box 516 Chicago, IL 60690- 0516 USA.

2. «Библейская Симфония» с ключом к еврейским и греческим словами,

Copyright @ 1998 Bob Jones University, 1700 Wade Hampton Bivd.

Greenville, SK 29614, U.S.A.

3. Ярл Николаевич Пейсти, «Библейские принципы семейной жизни»,

В обработке миссии Фриденсштимме. Издательство Фриденсштимме 1991. г.

4. Джон Мак – Артур, «Ваша семья», Originally published in English under the title of the

Family by John Mac – Arthur, Copyright @ 1982 by Moody Biblе Institute Russian edition

copyright @ 1987, By Slavic Gospel Association.

5. Немцев В. С. «Союз любви», Церковь ЕХ «Пробуждение». Минск 2002

6. Джош Макдауэл, «Секрет любви», Новая жизнь, Москва 1996

Printed by World Wide Printing Duncanville, Texas – Minsk, Belarus

Издательство и типография “ Пикорп “ ЛВ n22. 220141. г. Минск

7. Вальтер Тробиш, «С тобой», I married you Original edition @ Walter Trobisch, Mannheim

1971

8. Майкл Мэйсон, «Таинство брака», Предисловие Дж. И. Пакера, «Триада» Москва, 1998

9. Жильцов В.Г., Конспекты для беседы в малых группах «Сплочённость в браке»,

Неопубликованные Конспекты, Церковь «Голгофа», Весна, Алматы, 2004.

10. Джон Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», Издательство «Смирна», Черкассы – 2001.

11. Доктор Эд Уит и Глория Оукс Пэркинс, «Любовь в браке для каждой супружеской пары»,

Как влюбиться, оставаться влюбленными и вновь возродить любовь, «Духовное возрождение»

Санкт-Петербург, 1997.

12. Дж. Адамс, «Жизнь христианина в семье», Санкт-Петербург, 2001.

 (1) Джон Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», (Черкассы, 2001 издательство «Смирна»), 30

 (2) Майкл  Мэйсон,  «Таинство  брака», (Предисловие Дж. И. Пакера Москва, 1998, «Триада»), 60.  

 (3) Там же, 57.

 (4) Там же, 64.

 (5) Там же, 66.

 (6) Там же, 67.

 (7) Майкл  Мэйсон, «Таинство  брака», 65.

 (8) Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», 79.

 (9) Там же, 58.

 (10) Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», 39 

 (11) Там же, 17.

 (12) Там же, 44.

 (13) Там же, 46.

 (14) Джон Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», 64.

 (15) Джон Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», 48.

 (16) Там же, 20.

 (17) Дж. Адамс, «Жизнь христианина в семье», (Санкт-Петербург,  2001), 52.

 (18)Джон Пейсти, «Чтобы семья была крепкой», 33.

 (19) Вальтер Тробиш, «С тобой», (I married you Original edition @ Walter Trobisch, Mannheim 1971),

    40- 43.

 (20) Немцев. В. С. «Союз любви», (Церковь ЕХБ «Пробуждение», Минск 2002),  490.

 (21) В.Г. Жильцов, Конспекты Лекций для малых групп «Сплочённость в браке»    

   (Неопубликованные Конспекты Лекций, Церковь «Голгофа», Алматы, 2004)

 (22) В.Г. Жильцов, Конспект «Сплочённость в браке» 

 (23) В.С. Немцев «Союз любви»,  542

 (24) Там же, 554.

 (25) Доктор Эд Уит и Глория  Оукс  Пэркинс, «Любовь в браке  для каждой супружеской пары», 53.

 (26) Ярл Николаевич Пейсти, «Библейские принципы семейной жизни», 12.

 (27) Майкл  Мэйсон, «Таинство  брака», 122-123.

 (28) Джон Пейсти, «Чтобы семья была крепкой»,  57.

 (29) Дж. Адамс, «Жизнь христианина в семье», 98-99.

 (30) Джош Макдауэл, «Секрет любви», 220.

 (31) В.С. Немцев «Союз любви», 94.

 (32) В.С. Немцев «Союз любви», 94

 (33) Там же.

 (34) Дж. Адамс, «Жизнь христианина в семье», 80.

 (35) В.С. Немцев «Союз любви», 520.

 (36) В.С. Немцев «Союз любви», 520. 

 (37) Там же. 

 (38) Там же, 520.

 (39) Джон Мак – Артур, «Ваша семья»,(Originally published in English under the title of the Family by John      

   Mac – Arthur, Copyright @ 1982 by Moody Biblе Institute Russian edition copyright  @ 1987, By Slavic

   Gospel Association), 54. 

 (40) В.С. Немцев «Союз любви», 521.

 (41) В.С. Немцев «Союз любви», 520.

 (42) В.С. Немцев  «Союз любви», 522.

 (43) В.Г. Жильцов, Конспект «Сплочённость в браке»