Раздел I. МИХС- многопрофильное учебное заведение Церкви АСД
Глава 1 Библейское основание, цели, деятельность МИХС
Раздел II. Теоретические основы организации МИХС в общине
Глава 2 Проект организации и деятельности МИХС-2
Раздел III. Практическая организация учебного процесса
Глава 3 Учебный процесс - миссионерская деятельность
Как помочь людям принять решение
Раздел IV. Завершение обучения по программе МИХС-2
Глава 4. Контроль и оценка учебной деятельности студентов
Дорогой сотрудник!
Всемогущий Бог удостоил тебя высокой чести жить и трудиться в удивительное время истории человечества. Именно Он вызвал тебя из небытия к жизни и поставил на этом участке великой эстафеты проповеди Евангелия, начавшейся еще в Едеме и продолжающейся до наших дней. И именно тебе, в первую очередь, как Своему соработнику Господь доверил исполнение несравненного поручения (Мф. 28:18-20). Он призывает тебя воплотить в жизнь это Великое поручение и наделяет достаточной силой, чтобы ты смог возглавить работу по спасению людей в той местности, где находится твоя община.
Бог доверил тебе самое ценное, что у Него есть на этой земле, - Свою Церковь. И Он надеется, что ты мудро распорядишься доверенным тебе сокровищем - Его народом, Его способностями, талантами и дарованиями. Среди многих прекрасных методов евангельской деятельности, которые существуют сегодня, есть один, который был и остается эффективным во все времена существования Церкви. Сам Господь оставил нам пример использования этого метода, название которого - личное благовестие. Твоя наиважнейшая задача как служители Божьего - научить этому виду благовестия членов вверенной твоему попечению церкви. «Христос желает, чтобы Его служители учили Церковь благовествовать. Они должны учить народ, как искать и спасать погибающих» (Желание веков, с. 825).
Данное пособие предлагает ряд последовательных шагов, которые служат осуществлению этой задачи - обучению членов церкви благовестию в духе верности Господу. Это руководство не является всеобъемлющим, потому что история проповеди Евангелия, которая пишется и сегодня, состоит из множества новых опытов твоей посвященной работы и членов твоей общины. Эта книга предлагается твоему вниманию скорее как один из «инструментов» для того, чтобы успешно выполнять дело Божье.
Каждый из вас имеет практический опыт служения на ниве Господней. Прибегайте к нему в предлагаемой программе обучения, чтобы многократно умножились плоды нашего служения в лице новых людей, пожелавших заключить с Господом завет жизни.
Не откладывайте осуществление программы обучения благовестию членов вашей общины на потом, на завтра, ссылаясь на множество других неотложных дел. Начните эту программу вместе с вашими собратьями-пасторами, когда они приступят к ее реализации на всей территории Евро-Азиатского дивизиона.
В единстве народа Божьего великая сила! Используйте огромный потенциал энергии, талантов, способностей, возможностей и даров Духа, которым обладают члены ваших общин в святом служении спасения людей, что-
бы каждое усилие, каждое устремление и каждое чувство - все служило великой цели спасения погибающих.
Помни, что именно тебе Господь доверил объединить все эти ресурсы для осуществления Своих намерений.
Да поможет тебе Бог, мой дорогой сотрудник, исполнить Его Великое поручение в полной мере, приложив для этого все свои силы и способности.
Международный институт христианского служения (МИХС) - это многопрофильное базовое учебное заведение, которое предлагает разные виды обучения, соответствующие задачам и планам Глобальной миссии. Основная цель Глобальной миссии - проповедь Евангелия на неохваченных территориях.
Идея создания Международного института христианского служения основана на принципах работы апостола Павла в Ефесской церкви: «Он [Павел] отделил учеников и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины» (Деян. 19:9,10).
Если мы будем исходить из того, что ученики находились вместе с Павлом по пять часов в день, то за два года они посвятили своему обучению 3.650 часов. Несомненно, что часть времени отводилась практике, поскольку ученики распространили Божью весть по всей провинции Асия, включая город Ефес.
1. «Многие хотели бы трудиться, если бы их наставили в том, как начать работать» (Христианское служение, с. 59).
2. «Каждая община должна стать школой подготовки христианских работников» (Христианское служение, с. 59).
3. «Не должно быть задержки в таком хорошо спланированном подходе по обучению и воспитанию членов наших церквей» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).
Цель Международного института христианского служения - вооружить знаниями членов Церкви адвентистов седьмого дня во всем мире, чтобы содействовать духовному и численному росту Христовой Церкви. Конкретные цели деятельности института:
1. Помочь членам церкви выявить и более эффективно использовать их духовные дары.
2. Обеспечить профессиональное обучение личному служению благовестия всех членов церкви.
3. Подготовить членов церкви к тому, чтобы они могли обучать и привлекать к евангельской работе новообращенных.
Сделать каждую общину источником духовного опыта для тех, кто желает совершать евангельское служение.
Церковь адвентистов седьмого дня является растущей Церковью. По мере увеличения Церкви появляется множество новых нужд. Открытие филиала Международ-
ного института христианского служения на базе местной общины будет содействовать:
1. Обучению всех членов церкви в духе верности Господу.
2. Духовному росту каждого члена церкви и установлению тесных взаимоотношений с Господом.
3. Единству членов церкви во взаимном служении и проповеди Евангелия миру.
4. Обучению членов церкви служению личного благовестия с использованием различных форм и методов.
5. Социальному служению, отвечающему на различные нужды общества.
6. Увеличению количества членов церкви, подготовленных для совместной работы с пасторами в деле выполнения евангельского поручения.
Каждой конференции/миссии ЕСД необходимо создать Административный совет МИХС. Роль Административного совета заключается в том, чтобы обозначить общее направление деятельности и наметить перспективы роста, развития и открытия новых учебных центров. В совет МИХС входят: президент (в качестве председателя), директор Отдела субботней школы и личного служения (в качестве секретаря), секретарь Пасторской ассоциации, а также рядовые члены Церкви и пасторы, назначенные Исполнительным комитетом конференции/миссии в качестве членов Совета. Президент конференции/ миссии является председателем Административного Совета и дает общие рекомендации и направление в деле непрерывного развития института.
Директором местного института является директор Отдела субботней школы и личного служения конферен-ци и/мисси и, который должен руководить повседневной деятельностью института. Сюда входит множество вопросов, и том числе: наблюдение за развитием учебного плана, разработка учебных программ и бюллетеней, обеспечение церкви материалами для каждой учебной сессии.
Секретарь ПА помогает пасторам конференции/ миссии организовать и возглавить учебный процесс в общинах и вместе с руководителем СШ и ЛС конференции/ миссии координирует деятельность института во всех общинах на протяжении всего времени обучения по программе МИХС-2.
Пастор или руководитель общины проводит и организует семинары/ практические занятия в соответствии с учебным планом, предложенным в данном пособии.
В апреле 1997 г. состоялась презентация МИХС в ЕСД на Консультативном совещании директоров СШ и ЛС ЕСД.
На Годичном совещании 1997 г. руководителями ЕСД было принято решение об открытии МИХС в ЕСД. За все прошедшее время - с 1997 по 2000 гг. - Отделом СШ и Л С ЕСД была проведена большая работа по организации МИХС, которая выразилась в следующем:
Описание программы МИХС переведено на русский язык и адаптировано к условиям ЕСД; 22 учебных пособия МИХС переведены на русский язык;
подготовлены экзаменационные тесты по всем дисциплинам и учебники МИХС; подготовлены и отпечатаны дипломы программы МИХС;
проведена большая работа по рекламе МИХС (подготовлены и изданы плакаты, статьи к журнале «Адвентистский вестник», информация в уроках СШ и бюллетенях СШ и ЛС);
в тесном сотрудничестве с издательством «Источник жизни» были изданы 22 учебника МИХС. В 23 конференциях из 25 имеющихся в ЕСД были открыты учебные центры (от 3 до 5 в каждой конференции). В каждом учебном центре был сформирован преподавательский состав МИХС из числа выпускников ЗДА, пасторов, администраторов конференции.
Регулярное и своевременное издание книг МИХС позволило организовать беспрерывный учебный процесс. О высоком интересе членов Церкви АСД в ЕСД к обучению в МИХС свидетельствует их серьезное отношение к учебе, к сдаче экзаменов, к получению теоретических и практических знаний, а также рост числа обучающихся на 25-30 процентов после 1-й сессии в ряде конференций. МИХС-1-это:
обучение членов церкви практическому служению на шести факультетах: Руководство общиной, Личное благовестие, Общественный евангелизм, Руководство малой группой, Обучение руководителей молодежи, Обучение руководителей детского отдела; 95 учебных центров;
общее количество учащихся составило 9618 человек. Принимая слова вестницы Господней: «Каждая церковь должна стать школой обучения христианских работников» как прямое повеление Господа Своему народу и осознавая близость Второго пришествия Христа, Отделом СШ и ЛС ГК и Советом директоров СШ и ЛС ЕСД был предложен второй этап осуществления программы МИХС - открытие в 2002 г. Факультета личного благовес-тия в каждой общине ЕСД. Цель новой программы - изменить жизнь и служение Церкви, усилив ее проповедь окружающему миру.
«Каждая община должна стать школой подготовки христианских работников. Члены общины должны быть научены, как преподносить библейские истины, как проводить уроки субботней школы, как наилучшим образом помогать бедным и заботиться о больных, как работать среди необращенных душ. Такая подготовка должна быть не только теоретической, но и практической, под руководством опытных наставников»
(Е. Уайт, Христианское служение, с. 59)
Стратегия:
открыть филиал МИХС в каждой общине ЕСД.
Цель:
обучить личному благовестию каждого члена Церкви.
Ответственные на уровне конференции:
президент, секретарь ПА, руководитель отдела СШ и ЛС.
Ответственные на уровне местной церкви
пастор общины
1. Открыть один факультет МИХС - Факультет личного благовестия в каждой общине ЕСД. Список предметов и учебных пособий прилагается.
2. Пастор обучает членов церкви личному служению благовестия по материалам МИХС. Он организовывает практические занятия, участвует в них, вовлекая всех членов церкви в миссионерскую деятельность.
3. Каждая первая суббота месяца посвящается обучению членов церкви личному благовестию по программе МИХС и миссионерской работе.
4. Учебный процесс строится следующим образом:
Богослужение: субботняя школа, короткая воодушевляющая проповедь, обучение личному благовестию по программе МИХС. Сдача экзаменов в последнее воскресенье месяца.
5. Продолжительность обучения - 2 года.
6. Практическая миссионерская деятельность проводится во второй половине субботнего дня пастором и всеми членами церкви, а также силами малых групп среди недели.
7. Раз в квартал проводится членское собрание, на котором делается анализ миссионерской деятельности общины.
Факультет: Личное благовестив Этот курс обучает конкретным методам благовестия, к которым относится посещение людей на дому (от дома к дому); проведение библейских уроков; социальные программы; миссионерская библиотека и продажа литературы; подготовка миссионеров, помогающих людям сделать правильный выбор и принять Христа; участие в других видах деятельности с целью сеять евангельское семя, взращивать и собирать урожай.
1. Духовные дары - ключи к служению/ «Практические духовные дары».
2. Принципы толкования Библии и трудов Духа пророчества/«Как толковать Библию и труды Е. Уайт».
3. Принципы обучения основным доктринам Церкви АСД/ «В начале было Слово».
4. Миссионерская работа с представителями других конфессий/ «Пути благовестия», т.1, 2.
5. Принципы личного христианского свидетельства / «Как свидетельствовать о Христе».
6. Простые методы проведения библейских бесед / «Руководство по проведению библейских бесед».
7. Принципы преподавания библейских уроков / «Как преподавать библейские уроки».
8. Евангельские принципы в жизни Иисуса / «Методы Христа в благовествовании».
9. Методы посещения «из дома в дом» /«От дома к дому».
10. Принципы приготовления людей к принятию решения / «Убеждение».
11. Принципы организации субботней школы в Церкви / «Влияние субботней школы на рост Церкви».
12. Основные методы преподавания в субботней школе/ «Методы обучения в субботней школе для взрослых».
13. Основы литературного евангелизма / «Основы литературного евангелизма».
Книга Г. И. Штеле «Сделайте учениками все народы».
1. Практические духовные дары Как толковать Библию и труды Е. Уайт
2. Руководство по проведению библейских бесед Как преподавать библейские уроки Как свидетельствовать о Христе
3. Методы Христа в благовествовании От дома к дому Убеждение
4. Влияние субботней школы на рост Церкви Методы обучения в субботней школе для взрослых
5. Пути благовестия, т. 1
6. Пути благовестия, т. 2
7. Основы литературного евангелизма
8. В начале было Слово
«Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны» (Тит. 3:14).
«...Учитель ли [пребывай] в учении» (Рим. 12:7).
«Чтобы он был силен и наставлять в здравом учении...» (Тит. 1:9).
«Проповедуй сие и учи» (1 Тим. 4:11).
«Учи сему и увещевай» (1 Тим. 6:2).
«Епископ должен быть... учителей» (1 Тим. 3:2).
«Занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тим. 4:13).
«Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1 Тим. 5:17).
«Быть приветливым ко всем, учительным...» (2 Тим. 2:24).
«Показывай... в учительстве чистоту» (Тит. 2:7).
«Поставил ... пастырями и учителями» (Еф. 4:11).
«На миссионерских собраниях необходимо объяснять людям методы проведения миссионерской работы. Бог рассчитывает, что Его Церковь будет воспитывать и готовить своих членов для дела просвещения мира. Нужно давать такое образование, чтобы в результате появились сотни людей, которые отдали бы свои ценные таланты торгующим» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431, 432).
«Необходимо поднять людей до такого уровня, чтобы они смогли открыть живые изречения Бога всему человечеству. Люди всех сословий и способностей, наделенные разными дарованиями, должны гармонично сотрудничать для достижения общего результата» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 17).
«Необходимо возрождать миссионерский дух в наших церквах» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 29).
«Служители должны научить своих слушателей пониманию того, что все принимающие истину обязаны принести плод во славу Божью» (Свидетельства для Церкви, т.4, с. 317).
«Служителю не следует всю работу брать на себя, напротив, нужно подключать к работе людей, твердо стоящих в истине. Таким образом, он обучит слушателей методам евангельской работы и оставит их трудиться в данном городе после того, как сам уедет» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 319).
«Нам надо составлять более широкие планы обучения работников, которые будут возвещать весть» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 581).
«У нас есть свет и славные, обильные, готовые для использования небесные дары в виде истины. Но наши люди еще не обучены и не дисциплинированы, чтобы трудиться на быстро созревающих полях» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 582).«Следует предпринимать постоянные усилия по подбору новых работников. Таланты должны быть обнаружены и распознаны. Людей, обладающих благочестием и способностями, следует направлять на учебу, чтобы они подготовились к участию в распространении света истины. Все, кто способен трудиться, должны быть включены в те отрасли работы, к которым у них есть способности» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 722).
«Мы должны учиться, когда надо говорить, а когда надо хранить молчание, учиться тому, как сеять семена и нести свет, а не тьму» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 69).
«Мы учимся, чтобы затем учить других. Эту мысль нужно довести до сознания каждого члена церкви» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).
«Теперь нужны вооруженные и снаряженные люди, способные сражаться за Бога» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 148).
«Практическая работа воздействует на умы гораздо сильнее, чем проповеди» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 302).
«Людям читают слишком много нравоучений, но учат ли их тому, как трудиться ради душ, за которых умер Христос? Намечена ли для них линия работы и представлена ли она таким образом, чтобы каждый осознал необходимость участия в ней?» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
«Необходимо давать такие наставления, которые будут как бы уроками от Господа, дабы все могли на практике применять полученный свет» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
«Необходимо повсюду создавать небольшие миссии, чтобы учить мужчин и женщин, как использовать и каким образом взращивать их таланты. Все должны знать и понимать, что от них требуется, и тогда многие люди, пока что не занятые делом, станут истинными работниками» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 432).
«В церкви необходимо проводить организованную работу, чтобы ее члены поняли, как нести свет ближним и таким образом укреплять свою собственную веру и умножать свои знания. Когда они станут делиться светом, полученным от Бога, то начнут утверждаться в вере. Действующая церковь - это живая церковь» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
«Братья, способные учить работников следовать за Христом и работать так, как работал Он, могут и должны распределять это бремя и проводить образовательную работу в церкви» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
«Пусть служители используют всю изобретательность при разработке планов, посредством которых молодые члены церкви могли бы сотрудничать с ними в миссионерской работе» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
«Так и сегодня надо трудиться Божьим рабам, отбирая и обучая достойных молодых людей в качестве своих соработников. Да поможет нам Бог освятиться, чтобы затем своим примером освящать других и помогать им успешно трудиться в приобретении душ для Христа» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 15).
«Величайшая поддержка, которую можно оказать нашим людям, состоит в том, чтобы научить их трудиться для Бога и полагаться на Него, а не на служителей. Пусть они научатся трудиться так, как трудился Христос. Пусть они присоединятся к Его армии работников и добросовестно служат Ему» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).
«Сразу после организации новой церкви служителю следует загрузить ее членов работой. Их нужно научить успешно трудиться. Служитель должен больше времени уделять делу воспитания, нежели проповеди. Пусть он научит людей делиться знаниями, которые получили они сами» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 20).
«Господу не угодно, чтобы служителям приходилось делать большую часть работы посева семян истины. Людям, не призванным на служение, надо ободриться и трудиться для Господа в меру своих способностей. Сотни праздно сидящих братьев и сестер могли бы совершать приемлемое служение для Господа» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21). «Все проповеди мира не помогут людям глубоко осознать нужду гибнущих рядом с ними душ. Пробудить в людях самоотверженное рвение можно, только послав их на новые поля для работы с блуждающими во мраке» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 147).
«Одной из целей наших... встреч является помощь в приобретении познания практических методов личного благовествования» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 81).
«Некоторые больше склонны читать проповеди, а не учить людей» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 82).
«Скромно идущих по жизни людей необходимо побудить взяться за дело Божье. Трудясь, они приобретут драгоценный опыт. Имеется недостаток в тружениках на ниве Божьей, и у нас нет ни одного лишнего человека. Надо не охлаждать пыл людей, пытающихся служить Господу, но поощрять многих других для работы на поле» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 118).
«Молодых следует научить быть миссионерами и по месту своего жительства, и в любых других местах» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 118).
«Не должно быть задержки в таком хорошо спланированном подходе по обучению и воспитанию членов наших церквей» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).
«Вся работа по обучению должна сопровождаться серьезными усилиями, направленными на поиск Господа и Его Святого Духа» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).
«Служители, проповедуйте истины, побуждающие слушателей лично трудиться для людей, еще живущих без Христа. Всячески поощряйте личные усилия. Помните, что работа служителя состоит не из одного лишь проповедования» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 124).
«Необходимо хорошо разработать план приема на работу таких служителей, которые могли бы направиться во все наши церкви - крупные и малочисленные и научить членов церкви трудиться для ее созидания, а также для приобретения неверующих. Если мы в чем нуждаемся, так это в обучении, образовании и воспитании» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 117).
Готовясь к обучению по программе МИХС-2 в вашей общине, необходимо обратить особое внимание на весьма существенный пункт: обеспечение преподавателя и будущих студентов учебными пособиями.
Пастор является преподавателем МИХС в общине. Прежде чем вся община будет вовлечена в процесс обучения, необходимо провести ряд мероприятий:
1. Заранее поставить в известность всех членов церкви о предстоящем обучении. Сообщить общине точную дату начала обучения по программе МИХС-2.
2. Пригласить (и сделать это как можно более позитивно) всех членов церкви к обучению. (Привести ряд убедительных аргументов о необходимости участия каждого члена церкви в этой обучающей программе).
3. Заранее приобрести необходимое количество учебных пособий (согласно ранее поданной заявке от членов церкви).
4. Создать в общине библиотеку материалов МИХС для тех, кто испытывает финансовые затруднения в приобретении учебной литературы.
5. Подготовить специальную, торжественную часть служения (музыкальные номера, поэзия, проза и т.д.), предваряющую информацию о работе МИХС.
6. Украсить помещение, насколько это возможно.
7. Церемонию открытия учебной программы и первое занятие по программе МИХС-2 провести в субботу в первой половине дня, превратив это мероприятие в праздник всей церкви.
Обучение членов церкви личному благовестию
1-я суббота. Тема проповеди: «Определи свое место в Теле Господнем».
Лекция по учебнику «Практические духовные дары». Практический семинар: определение духовных даров каждым членом церкви.
2-я суббота. Тема проповеди «Несравненное сотрудничество».
Лекция по учебнику «Как преподавать библейские уроки», часть 2. Посвящение всех учащихся на обучение и дальнейшее служение.
3-я суббота. Тема проповеди: «Влияние Слова». Лекция по учебнику «Руководство по проведению библейских бесед».
4-я суббота. Тема проповеди: «Последуем примеру Христа».
Лекция по учебнику «Методы Христа в благовествова-нии». Практические занятия: осуществление социальной программы (или нескольких) при участии всех членов церкви.
5-я суббота. Тема проповеди: «Иди к своим и расскажи, что сотворил с тобою Бог».
Семинар: Миссионерская работа по программе «ОЙКОС».
6-я суббота. Тема проповеди: «Ищите и найдете, стучите и отворят вам».
Лекция по учебнику «От дома к дому». Практические занятия: благовестив с использованием метода анкетирования («из дома в дом»).
7-я суббота. Тема проповеди: «Убеди прийти, чтобы наполнился дом мой».
Лекция по учебнику «Убеждение».
8-я суббота. Тема проповеди: «Пример для Церкви Остатка».
Семинар: организация и работа миссионерской библиотеки. Практические занятия: благовестив посредством миссионерской библиотеки.
9-я суббота. Тема проповеди: «Субботняя школа и спасение».
Лекция по учебнику «Влияние субботней школы на рост Церкви». Семинар: пути привлечения людей ко Христу через работу субботней школы.
10-я суббота. Тема проповеди: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора...»
Лекция по учебнику «Пути благовестия», т. 1.
11-я суббота. Тема проповеди: «Используй свой талант». Семинар: Организация работы заочной библейской школы (ЗБШ). Практические занятия: благовестие посредством ЗБШ.
12-я суббота. Тема проповеди: «Новую песнь воспою Тебе». Лекция по учебнику «Методы обучения в субботней школе для взрослых».
13-я суббота. Тема проповеди: «Принципы обучения, оставленные Христом».
Лекция по учебнику «Как преподавать библейские уроки», часть 1. Практические занятия: благовестие путем преподавания библейских уроков.
14-я суббота. Тема проповеди: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора...»
Лекция по учебнику «Пути благовестия», т. 2.
15-я суббота. Тема проповеди: «Исторически сложившиеся методы работы Церкви АСД».
Лекция по учебнику «Основы литературного еванге-лизма». Практические занятия (воскресенье): продажа литературы.
16-я суббота. Тема проповеди: «Идите и научите». Лекция по учебнику «Как свидетельствовать о Христе». Семинар: успешные методы евангельской деятельности.
17-я суббота. Тема проповеди: «Приготовить народ особенный».Лекция по учебнику «Как преподавать библейские уроки» (последние главы).
Семинар: как приготовить человека к принятию важнейшего решения жизни.
18-я суббота. Тема проповеди: «Ты же прими его, как мое сердце».
Семинар: как сберечь новообращенных.
19-я суббота. Тема проповеди: «Почему я адвентист, или в чем отличие Церкви Божьей от других религиозных организаций».
Лекция по учебнику «В начале было Слово».
20-я суббота. Тема проповеди: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно».
Лекция по учебнику «Как толковать Библию и труды Е. Уайт», часть 1.
21-я суббота. Тема проповеди: «Дар пророчества в Церкви Остатка».
Лекция по учебнику «Как толковать Библию и труды Е. Уайт», часть 2.
22-я суббота. Тема проповеди: «Ведомые Духом Божьим».
23-я суббота. Торжественная церемония вручения дипломов выпускникам.
Крещение тех, кто был подготовлен студентами МИХС ко времени завершения обучения.
Посвящение всех присутствующих на дальнейшую миссионерскую деятельность.
Представить эту программу церкви, привлечь всех членов церкви к ее осуществлению.
Проанализировать причины ухода людей из Церкви и найти способы сохранения всех приходящих в церковь.
Использовать предложенные практические советы, а также разрабатывать свои методы, способствующие сохранению людей в церкви.
«Необходимо тщательно разрабатывать планы богослужений. Здравый смысл здесь весьма и весьма необходим. Следует посвятить Христу все мыслительные способности и изобрести такие способы и средств, чтобы служить Ему наилучшим образом» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 71).
«Сухие, банальные свидетельства и молитвы, в которых отсутствует сила Христова, не помогут людям. Если бы все, называющие себя детьми Божьими, исполнились верой, светом и жизнью, то какое чудесное свидетельство было бы дано людям, приходящим услышать слова истины! И сколько душ было бы приобретено для Христа!» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 64).
«Если субботние собрания, утренние и вечерние служения в семье и в церкви не будут благоразумно организованы и оживотворены Духом Божьим, то они могут стать весьма формальными, отталкивающими, непривлекательными и весьма обременительными для молодых. Общественные встречи и все другие духовные упражнения необходимо планировать и проводить таким образом, чтобы они были не только полезными, но и приятными, бесспорно привлекательными. Совместная молитва привязывает сердца к Богу прочными узами; открытое и смелое исповедание Христа, проявления в наших характерах Его кротости, смирения и любви пленит неверующих красотой святости» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 175).
«Приучайте молодых исполнять то, что им назначено, еженедельно приносить свои отчеты на миссионерские собрания и рассказывать, какой опыт они приобрели и какого успеха добились с помощью благодати Христа. Если бы такие отчеты делались посвященными работниками, то миссионерские собрания не были бы скучными и утомительными. В них присутствовал бы живой интерес и не было бы недостатка в посещаемости» (Свидетельства для Церкви, т, 6, с. 436).
«Случается такое время, когда нашим служителям уместно по субботам проводить в наших церквах короткие беседы, исполненные жизнью и любовью Христа. Но члены церкви не должны ожидать проповедь каждую субботу. Нам следует помнить, что мы странники и пришельцы на этой земле и стремимся в лучшую, небесную страну. Так давайте же трудиться с таким рвением и преданностью, чтобы грешников привлечь ко Христу. Люди, объединившиеся с Господом в завете служения, берут на себя торжественное обязательство вместе с Ним совершать великое дело спасения душ. Пусть члены церкви в течение недели добросовестно выполняют свою работу, и тогда им будет о чем рассказать в следующую субботу. Тогда собрание уподобится пище, поданной вовремя, и вдохнет во всех присутствующих новую жизнь и силы. Когда дети Божьи осознают великую потребность трудиться так, как трудился Христос для обращения грешников, тогда свидетельства, возвещаемые ими на субботнем богослужении, наполнятся силой. Эти люди будут с радостью рассказывать о ценном опыте, который они приобрели, трудясь для других» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).
«Сделайте общественные собрания в церкви как можно более интересными. Пусть каждый присутствующий почувствует, что у него есть на этом собрании свои обязанности» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 190).
«Возвысить пред людьми Христа - вот в чем заключается обязанность и отрада всякого служения, вот в чем состоит конечная цель всякого труда. Пусть будет явлен Христос, а наше „я" спрячется за Ним. Такое самопожертвование ценно, такое самозабвение принимает Бог» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 147).
| Субботняя школа | 10:00 | - 11:00 |
| Перерыв | 11:00 | - 11:10 |
| Сбор добровольных пожертвований | 11:10 | - 11:20 |
| Короткая воодушевляющая проповедь | 11:20 | - 11:45 |
| Обучение по программе МИХС | 11:45 | - 13:00 |
| 1 . Лекция | 11:45 | - 12:20 |
| 2. Семинар по обучению практическим методам благовестия | 12:20 | - 13:00 |
| Практические занятия (освоение одного из методов благовестия) с участием всех членов общины | 13:00 | - 14:40 |
В первую субботу каждого месяца необходимо четко и динамично проводить предлагаемые части богослужения, исключив в этот день (насколько это возможно) различные объявления, чтобы посвятить время обучению по программе МИХС и проведению соответствующих семинаров.
В последнее воскресенье месяца провести сдачу экзаменов. Предлагаем следующую организацию сдачи экзаменов:
q Пение
q Молитва
q Короткая проповедь пастора или чтение 2-3 обетовании и краткий комментарий
q Два свидетельства членов церкви
q Молитва
q Краткое повторение вопросов, предложенных для самостоятельного изучения
q Экзамены
q Ответы на вопросы
q Пение
q Молитва
Пастору церкви как преподавателю всех дисциплин учебной программы необходимо заранее хорошо подготовиться к проведению этого служения:
q Подготовить проповедь на предлагаемую тему, используя библейские тексты и цитаты Духа пророчества, предлагаемые в пособии, украсив проповедь своими примерами и обогатив ее своими наработками по этой теме.
q Пастору необходимо тщательно изучить соответствующее учебное пособие и приготовить краткий конспект или план, чтобы в течение лекционных часов изложить основные идеи, принципы, положения той или иной дисциплины (темы).
q Пастору необходимо хорошо изучить материал семинара (ему предстоит дополнить лекцию из учебника и наметить практические шаги).
q Если планируется практическое занятие с выходом за стены церкви, необходимо заранее самому освоить те методы, которые предлагаются членам церкви (анкетирование, миссионерская библиотека, «из дома в дом» и др.).
q Если планируется проведение практических занятий с выходом всей общины, следует заранее приготовить все необходимое (анкеты, библейские уроки, брошюры, книги и т.д.), чтобы было достаточно материалов и все бы могли участвовать.
q Совершая практические занятия и посещая людей там, где они живут, необходимо основательно разработать стратегию и методы посещения, чтобы каж-
дая группа миссионеров знала, куда, в какой дом, на какую улицу, в какую квартиру они пойдут. Это позволит избежать путаницы в работе (кого-то пропустили, к кому-то зашли дважды) и недовольства тех, кого будем посещать.
Творчески подходите к организации богослужения в первую субботу месяца. Хорошо продумайте и осуществляйте все его части.
Приглашайте как можно больше членов церкви участвовать в них. Привлекайте к этому талантливую молодежь (пение, сценки, стихи и др.).
Привлекайте к участию детей: пение, стихи, свидетельства.
По возможности сделайте служение первой субботы месяца и обучение по программе МИХС особым миссионерским праздником как для всей общины, так и для каждого члена церкви. Пусть в этот день чаще звучат слова молитвы. Дайте членам общины возможность обращаться к Богу в молитвах: личных, совместных и общих.
Включите в программу служения свидетельства обратившихся к Господу (1-2 свидетельства), которые подходили бы к теме вашей предстоящей лекции или семинара. Например:
q как я пришел в Церковь АСД, будучи православным;
q как изменилась моя жизнь с того времени, как я принял Христа в свое сердце;
q как Бог помог мне донести весть надежды до моих родственников;
q как я свидетельствую окружающим людям о Боге
и др.
q Организовывая обучение по программе МИХС, используйте доску или большие листы бумаги, фломастеры и др.Пения, сценки, опыты, свидетельства, стихи должны вписываться во все происходящее, гармонично дополнять и усиливать предлагаемую тему, вызывая интерес и желание глубже понимать и претворять в жизнь полученные знания.
q Рассказывая членам церкви о различных методах благовестия и обучая их этим методам, помните, что в церкви могут присутствовать люди, не являющиеся членами Церкви АСД.
q Чтобы они не испытывали чувства неловкости и смущения, слыша о различных секретах миссионерской деятельности, начните предстоящую тему с библейских текстов и расскажите о Божьей любви к человеку и о великой цене нашего искупления. Используйте слайды М.Финли (от 2 до 5) на ваше усмотрение. Прежде чем приступить к процессу обучения, исполните несколько (1-2) псалмов, которые напомнят слушателям о том, что Бог сделал для нас. Используйте лучшие псалмы из молодежных сборников, «Гимнов надежды» и др.
q Хорошо продумайте и спланируйте проведение всех служений в первую субботу месяца.
q Превратите эти субботы в миссионерские праздники для всей церкви, которые люди ждали бы с огромным интересом и активно участвовали бы в них. И это произойдет, если в процессе обучения согласно предложенной программе будут проводиться практические занятия и будет осуществляться миссионерская работа членов церкви: индивидуальная или же в малых группах.
1 суббота
2 суббота
3 суббота
4 суббота
5 суббота
6 суббота
7 суббота
8 суббота
9 суббота
10 суббота
11 суббота
12 суббота
13 суббота
14 суббота
15 суббота
16 суббота
17 суббота
18 суббота
19 суббота
20 суббота
21 суббота
22 суббота
Тема проповеди: «Определи свое место в Теле Господнем». 1 Кор. 12:18, Рим. 12; 1 Кор. 12-14; Еф.4; Еф.4:16.
«Господь призывает каждого ... другие таланты» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 484)*.
* Здесь и далее цитаты из книг Е. Уайт даются не полностью. Предлагается начало цитаты и ее конец. Номера страниц даются по оригиналу.
«Таким образом, все члены церкви ... служении своему Господину» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 205).
«Людям, считающим ... ценный опыт» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 203).
«Каждому предстоит... чтобы спасти людей от погибели» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 397).
«Если мы... все права на награду праведных» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 537).
«Недостаточно ... всех ваших способностей» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 543).
«От каждого требуется ... дела Божьего на земле» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 204).
«В винограднике Господа ... для дела нашего Господа» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 386).
«Доверенная нам ... получить Свое с прибылью» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 389).
«Все обязаны ... созидать Его Царство» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 462).
«Если мы будем... наши способности» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 721).
«Братья и сестры ... все дары, полученные от Него» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 737).
«Люди всех сословий ... для достижения общего результата» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 17).
«Мы имеем ... настоящей истины и своего долга» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 158).
«Мысли, усилия, таланты... чистого Небесного Царства» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 298).
«Какими бы большими... одновременно и учеником, и учителем» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с.281, 282).
«Все, кому дарованы ... для продвижения Его дела» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 17).
«Бог сделал Свой народ ... благодаря постоянному применению» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 141).
«Но дары Духа обещаны каждому верующему в той мере, в какой они будут ему необходимы в труде для Господа» (Желание веков, с. 596).
«Люди не получают одни и те же дары, но каждому слуге Господа обещан какой-нибудь дар Духа» (Наглядные уроки Христа, с. 193).
Основная идея: мы призваны употребить наилучшим образом духовные дары, полученные нами от Господа.
q Каждый, заключивший завет с Господом, получает определенный духовный дар.
q Дух Святой наделяет духовными дарами человека, заключившего завет с Господом.
q Каждому определено место для служения.
q Нет христиан, лишенных талантов.
q Опыт показывает, что христианин, имеющий духовные дарования и использующий их, испытывает счастье и чувство удовлетворения в жизни. Духовные дары можно развивать.
q Некоторые духовные дары могут быть даны только на определенное время для решения ряда вопросов или совершения нового служения.
q Не нашедшие применения духовные дары со временем могут исчезать.
Цель проповеди: воодушевить и побудить всех членов церкви к определению имеющихся у них духовных даров и использованию их в служении.
Лекция-семинар по учебнику «Практические духовные дары».
1. После воодушевляющей и побуждающей к определению духовных даров проповеди пастору необходимо предложить членам церкви объединиться в малые группы по 6-8 человек и выбрать на время этого практического занятия лидера группы. После молитвы до двое каждому члену церкви раздать тест для определения духовных даров и предложить заполнить его. Полученные результаты кратко обсудить в группе, помочь тем, кто испытывает затруднения в определении своих духовных даров. Завершить занятие благодарственными молитвами.
Полученную информацию (тесты) передать через лидеров групп пастору.
2. Раздать по одному или по два теста каждому члену церкви. Дать время для ответа на поставленные в тесте вопросы (в это время может негромко играть музыка). Заранее приготовить таблички с названием того или иного духовного дара. Определив свои духовные дары, члены церкви находят соответствующую табличку и собираются в группу рядом с ней. После формирования групп по духовным дарам пасторы и пресвитеры церкви подходят к этим группам, поздравляют всех членов группы и составляют список членов церкви, вошедших в эту группу, совершают молитву благодарности и посвящения всех находящихся в группе. Информация о духовных дарах членов каждой группы передается пастору и совету церкви. Пастор благодарит всю церковь за участие в этой практической части служения, призывает всех использовать имеющиеся у них таланты для славы Господа и служения людям.
Пастор ставит в известность членов церкви, каким образом их духовные дарования могут принести пользу в созидании Церкви и деле проповеди Евангелия, кратко представляя группы даров и их применение.
Пастору заранее необходимо познакомиться со всеми предлагаемыми в пособии тестами определения духовных даров.
Выбрать из них два. Сделать необходимое количество копий для членов общины. Иметь несколько экземпляров теста для тех, кто будет иметь затруднения в определении своего духовного дара. Тем, кто испытывает трудности в определении своего дара, предложить дополнительный тест для подтверждения и более точного определения их духовных даров.
Практическая часть: определение духовных даров каждым членом церкви согласно предложенным тестам.
Верно/ Неверно
1. Мне нравится что-то мастерить для церкви
2. Я провожу беседы с людьми
3. Я с радостью делюсь вестью утешения с опечаленными и разочарованными
4. Я рад, что могу щедро жертвовать для дела Божьего5. Я рад, когда провожу церковные мероприятия и де -люсь с людьми опытом
6. Я люблю исследовать Священное Писание и находить новые глубины
7. Я рад, когда могу помочь церковным руководителям
8. Я люблю преподавать библейские уроки
9. Я люблю посещать членов церкви на дому
10. Я чувствую себя неловко, если не молюсь несколько раз в день
11. Я с радостью участвую в уборке и украшении помещения церкви
12. Я с радостью исследую трудные библейские тексты
13. Люди приходят ко мне за советом, чтобы разрешить свои проблемы
14. Я всегда прихожу в церковь с готовностью жертвовать
15. Я люблю планировать и организовывать церковные мероприятия
16. Я с радостью берусь за разрешение деликатных проблем
17. Я чувствую удовлетворение, когда могу кому-то помочь
18. Подобно Павлу, я чувствую нужду проповедовать Евангелие
19. Я чувствую себя уютно, когда изучаю Библию с другими людьми
20. Я молюсь у себя дома за тех, кто имеет проблемы
21. Я люблю готовить пищу для людей и убирать церковное помещение
22. Я с радостью делюсь с другими своими библейскими открытиями
23. Я легко применяю библейские принципы к ежедневным проблемам
24. Я побуждаю других щедро жертвовать
25. Я чувствую себя хорошо, полагаясь на ответственность других людей
26. Я легко понимаю те истины, которые являются трудными для других
27. Я беспокоюсь за бедных и пытаюсь помочь им
28. Я с радостью приглашаю и привожу посетителей в церковь
29. Я люблю проповедовать на церковных собраниях
30. Я люблю молиться за церковь, что делаю довольно часто
31. Я чувствую себя более уютно, когда помогаю, а не даю указания
32. Я чувствую, что могу доходчиво объяснять учение Библии
33. Я стараюсь ободрять подавленных и разочарованных
34. Когда есть необходимость, я готов пожертвовать более обычного
35. Когда я руковожу, тогда наступает единство и общение
36. Я с легкостью предлагаю людям альтернативные шаги
37. Я с радостью распространяю брошюры, журналы, книги и т.д.
38. Я радостью разговариваю с другими о своей церкви и вере
39. Я хотел бы стать церковным руководителем
40. Молитва - это одна из моих самых любимых религиозных обязанностей
41. Я хотел бы использовать свои таланты в церковном служении
42. Я люблю учить, и моим ученикам по душе мой стиль преподавания
43. Я предупреждаю с любовью и уважением тех, кто поступает неправильно
44. Я не чувствую угрызения совести, когда даю большие пожертвования45. Я имею способность привлекать людей к церковному служению
46. Мой совет и предложения обычно приносят пользу
47. Я с большим удовольствием помогаю учителю, нежели провожу урок сам
48. Я чувствую своим долгом провозглашать Иисуса Спасителем
49. Я с радостью провожу церковные мероприятия
50. Бог отвечает на мои молитвы
Отметь крестиком все верные ответы. Сосчитай по горизонтали все верные ответы (1-5). Ваши дары определяются по наивысшим пунктам.
| Итого | ||||||
| 1 | 11 | 21 | 31 | 41 | Служение | |
| 2 | 12 | 22 | 32 | 42 | Обучение | |
| 3 | 13 | 23 | 33 | 43 | Наставление | |
| 4 | 14 | 24 | 34 | 44 | Щедрость | |
| 5 | 15 | 25 | 35 | 45 | Руководство | |
| 6 | 16 | 26 | 36 | 46 | Мудрость | |
| 7 | 17 | 27 | 37 | 47 | Вспоможение | |
| 8 | 18 | 28 | 38 | 48 | Евангелизм | |
| 9 | 19 | 29 | 39 | 49 | Пасторство | |
| 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | Заступничество |
С Божьей помощью я буду использовать мои дары для роста церкви и приближения пришествия Христа
Ф.И.О._________________________________________________________
Дары и таланты (обведи кружком все свои дары):
| Миссионерство | Исцеление | Вера | Вспоможение |
| Евангелизм | Служение | Заступничество | Мастерство |
| Пасторство | Сочувствие | Жертвенность | Художественное оформление |
| Учительство | Увещевание | Администрирование | Музыка |
| Мудрость | Ободрение | Руководство | Чудеса |
| Знания | Гостеприимство | Языки | Различение духов |
| Истолкование языков | Другие |
Интересующее служение
Д - Да, я хочу служить
М - Возможно, я подумаю об этом служении
Н - Нет, я не хочу служить
И - Я бы хотел(а) узнать больше информации об этом служении
Другое
q Пресвитер
q Руководитель личного служения
q Рядовой член церкви
q Пианист
q Диакон у дверей
q Дирижер хора
q Координатор интересов
q Секретарь отдела личного служения
q Руководитель домашней группы
q Диакон/диакониса
q Секретарь церкви
q Кассир церкви
q Органист
q Координатор музыкального служения
q Секретарь СШ 1
q Руководитель группы СШ
q Субботняя школа: 4-6 лет
q Субботняя школа: 10-12 лет
q Руководитель детского отдела
q Секретарь молодежного отдела
q Руководитель отдела религиозной свободы
q Руководитель отдела управления ресурсами
q Социальный комитет
q Секретарь миссионерского отдела
q Другое
q Музыкант
q Руководитель СШ
q Кассир СШ
q Субботняя школа: 0-3 лет
q Субботняя школа: 7-9 лет
q Субботняя школа: 16-18+ лет
q Молодежный руководитель
q Клуб следопытов
q Отдел здоровья
q Отдел образования
q Руководитель миссионерского отдела
q Координатор женского служения
Эту анкету после заполнения необходимо передать пастору церкви.
Цель определения: анкета, которую вы будете заполнять, не даст окончательного заключения о ваших духовных дарах. Однако она поможет точно определить область деятельности, в которой можно применить ваши духовные дары. При заполнении анкеты учитывайте следующие требования:
1. Начните с молитвы о руководстве Духом Святым.
2. Оцените себя по каждому из 90 пунктов анкеты. Не пропустите ни одного пункта.
3. Поставьте необходимое количество баллов, соответствующих ответам: «несомненно», «да», «возможно», «нет».
4. Когда закончите заполнение анкеты, следуйте инструкции относительно своей оценки. Это положительно реализуется в моей жизни. Я верю, что имею указанную способность.
Как выполнять этот тест: «несомненно» - 3, «да» - 2, «возможно» - 1, «нет» - 0.
1. ( ) Рад, что мне поручено заботиться о духовном росте определенной группы христиан.
2. ( ) Побуждаю людей детально изучать библейские истины.
3. ( ) Эффективно претворяю эти истины в моей жизни.
4. ( ) Имею личную способность открывать истину.
5. ( ) Словесно поддерживаю колеблющихся, обеспокоенных и духовно ослабевших.
6. ( ) Четко осознаю разницу между истиной и заблуждением.
7. ( ) Распоряжаюсь средствами таким образом, чтобы щедро поддерживать Божью работу.
8. ( ) Активно помогаю руководителям общины, чтобы они могли сосредоточиться на выполнении основной работы.
9. ( ) С радостью работаю с людьми, отвергнутыми большинством.
10. ( ) Легко осваиваюсь в новом для меня окружении.
11. ( ) Открываю другим весть о спасении через веру во Христа.
12. ( ) С радостью предоставляю свой кров нуждающимся.
15. ( ) Несмотря на обстоятельства, верю, что Бог сдерживает Свои обещания.
14. ( ) Помогаю другим в достижении библейских задач.
15. ( ) С легкостью перекладываю свою ответственность на других.
16. ( ) Исцеляю болезни во имя Иисуса.
17. ( ) Молясь о других, забываю о времени.
18. ( ) С радостью откликаюсь на призыв выполнить какую-либо работу в церкви.
19. () Жертвую собой ради укрепления веры неопытных и заблудших христиан.
20. ( ) Доступно разъясняю библейское учение другим.
21. ( ) Имею истинную веру, которая убеждает других людей.
22. ( ) Содействую возвращению заблудших в лоно Церкви.
23. ( ) Люди ждут моего утешения и ищут моего совета.
24. ( ) Хорошо разбираюсь в том, что благо, а что зло.
25. ( ) Щедро жертвую вещи и деньги для Божьей работы.
26. ( ) Сохраняю в надлежащем порядке церковное имущество.
27. ( ) Помогаю тем, кто не заслуживает этого.
28. ( ) Упорно изучаю иностранный язык, чтобы служить людям другой культуры.
29. ( ) С радостью рассказываю другим людям о том, как Христос спас меня.
30. ( ) Охотно принимаю гостей.
31. ( ) Более радуюсь о будущем, чем о прошлом.
32. ( ) Вижу направление в жизни.
33. ( ) Способен организовать людей, найти место и время для претворения идей, направленных на более эффективное служение.
34. ( ) Во имя Христа исцеляю эмоционально подавленных.
35. ( ) Ответственно отношусь к просьбам о молитвах.
36. ( ) Люблю совершать в церкви повседневную работу, которая другим кажется скучной.
37. ( ) Близко и хорошо знаю тех людей, которым служу и которыми руковожу.
38. ( ) Разъясняю сложные тексты Библии, делая их понятными для других,
39. ( ) Во время дискуссий умею выбрать из нескольких библейских текстов тот, который наиболее убедителен.
40. ( ) Нахожу новые факты, подтверждающие библейскую истину.
41. ( ) Словами поддерживаю тех, кто впадает в духовную апатию.
42. ( ) Стремлюсь увидеть суть вопроса и определить побуждения людей.
43. ( ) Мне небезразличны материальные нужды Церкви.
44. ( ) Нахожу время для Божьей работы.
45. ( ) Получаю благословение от того, что посещаю больных и престарелых.
46. ( ) Доброжелательно отношусь к христианам различных национальностей и культур.
47. ( ) Четко объясняю библейскую истину.
48. ( ) Умею создать для гостей уютную атмосферу.
49. ( ) Верю в постоянное присутствие Божье в моей жизни и доверяю Его силе в самых невероятных ситуациях.
50. ( ) Содействую людям в достижении библейских задач,
51. ( ) На лету схватываю задачу церкви и могу спланировать необходимые для ее достижения шаги.
52. ( ) Во имя Бога успешно исцеляю ослабших духовно.
53. ( ) Молитва - одно из моих наиболее любимых духовных занятий.
54. ( ) Чувствую удовлетворение от выполнения черновой работы во имя Бога.
55. ( ) Помогаю людям, указывая им на важные тексты в Библии, и молюсь вместе с ними.
56. Объясняю людям библейскую истину, которая меняет ценности, поведение, отношение и уровень знаний человека.
57. ( ) Инициатива взять на себя определенные церковные обязанности всегда оправдывается.
58. ( ) Много читаю и изучаю, чтобы глубже понимать библейские истины.
59. ( ) Даю практичные советы людям, угнетенным своими вредными привычками.
60. ( ) Точно определяю, какой духовный дар имеет тот или иной христианин.
61.( ) Умею находить средства для Божьей работы.
62. ( ) Распространяю библейскую литературу в моей общине.
63. () Вожу на прогулки больных и престарелых.
64. ( ) Охотно занимаюсь миссионерской деятельностью.
65. ( ) В беседах подчеркиваю значимость евангельской вести спасения.
66. ( ) Умею оказывать гостям радушный прием.
67. ( ) Уверен, что знаю Божью волю относительно дальнейшего распространения Его вести даже тогда, когда другие сомневаются.
68. ( ) Руковожу другими в трудный период выполнения Божьей работы.
69. ( ) Способен возглавить группу для совместного принятия решения.
70. ( ) Силой своей молитвы исцеляю других.
71. ( ) Вижу, что Бог отвечает на мои молитвы.
72. ( ) Стремлюсь исполнять приказания, а не отдавать их.
73. ( ) Способен своей поддержкой вернуть людей, покинувших общину.
74. ( ) Научаю христиан быть ревностными последователями Христа.
75. ( ) Чувствую Божье присутствие накануне принятия важных решений.
76. ( ) Способен находить ключевые места Священного Писания.
77. ( ) Ободряю людей в период страданий и бедствий.
78. ( ) Отличу истину от заблуждения даже тогда, когда сложно проследить разницу.
79. ( ) Веду умеренный образ жизни, чтобы оказывать материальную помощь Божьему делу.
80. ( ) Хочу быть помощником учителя субботней школы.
81. ( ) С радостью общаюсь с прикованными к постели больными и обделенными вниманием людьми.
82. ( ) Имею способности к изучению иностранных языков.
83. ( ) Постоянно привожу неверующих в Церковь.
84. ( ) Радуюсь гостям в моем доме.
85. ( ) Полагаюсь на Бога, когда все вокруг плохо.
86. ( ) Люди идут за мной, так как мои знания и опыт помогают созидать Церковь.
87. ( ) Умею для каждого человека подобрать работу, чтобы он смог реализовать свои духовные дары.
88. ( ) Эффективно помогаю немощным, престарелым.
89. ( ) Скорее упорно молюсь, чем что-либо предпринимаю.
90. ( ) Радуюсь, если могу оказать помощь нуждающимся.
Рядом с каждым вопросом поставьте балл, соответствующий ответам: несомненно - 3; да - 2; возможно - 1; нет - 0. Сложите пять цифр в каждом ряду и проставьте полученные суммы.
| Ряд | Оценка ответа |
Всего | Дар | ||||
| А | 1 | 19 | 37 | 55 | 73 | Пасторство | |
| Б | 2 | 20 | 38 | 56 | 74 | Учительство | |
| В | 3 | 21 | 39 | 57 | 75 | Мудрость | |
| Г | 4 | 22 | 40 | 58 | 76 | Знание | |
| Д | 5 | 23 | 41 | 59 | 77 | Увещевание | |
| Е | 6 | 24 | 42 | 60 | 78 | Проницательность | |
| Ж | 7 | 25 | 43 | 61 | 79 | Жертвенность | |
| З | 8 | 26 | 44 | 62 | 80 | Помощь | |
| И | 9 | 27 | 45 | 63 | 81 | Милосердие | |
| К | 10 | 28 | 46 | 64 | 82 | Миссионерство | |
| Л | 11 | 29 | 47 | 65 | 83 | Евангелизм | |
| М | 12 | 30 | 48 | 66 | 84 | Гостеприимство | |
| Н | 13 | 31 | 49 | 67 | 85 | Вера | |
| О | 14 | 32 | 50 | 68 | 86 | Руководство | |
| П | 15 | 33 | 51 | 69 | 87 | Управление | |
| Р | 16 | 34 | 52 | 70 | 88 | Исцеление | |
| С | 17 | 35 | 53 | 71 | 89 | Заступничество | |
| Т | 18 | 36 | 54 | 72 | 90 | Служение | |
Ф.И.О. ____________________________
Мои три дара, получившие наиболее высокий балл в анкете:
2.
3.
Другие дары, которые я скорее всего имею: 1.
2._____________________________
3._____________________________.
1. Поставьте свой балл напротив каждого утверждения в таблице итогового определения духовных даров.
2. Сложите пять цифр в каждом ряду и поставьте полученную сумму в колонку «Всего». Подсчитайте общий балл в каждой строчке от А до Т.
3. Посмотрите на наиболее высокие баллы. Они определяют область, в которой сосредоточены ваши духовные дары.
4. Теперь поставьте знак «х» напротив трех даров, имеющих наиболее высокий балл. Затем отметьте знаком «v» еще 3 дара, набравших довольно высокий балл.
5. Оцените себя с учетом этой информации. Согласуется ли это с тем, что вы ранее думали о своих способностях? Обнаружили ли вы у себя дар, который удивляет вас? Видите ли вы новые возможности для вашего служения? Как вы думаете, что вам нужно делать, чтобы наилучшим образом использовать дары?
6. Помолитесь об этом, прося Божьей помощи в развитии и использовании своих даров, чтобы эффективнее помогать в Божьей работе.
7. Пожалуйста, напишите на отдельном листе ваши Ф.И.О. и дары, получившие наибольшее количество баллов при анкетировании. Передайте эту информацию пастору своей общины.
Тест проводится в четыре этапа
Этап 1 Вы должны прочитать 125 предложенных утверждений и отметить на листке ответов цифру, соответствующую вашему ответу: 3 - несомненно, 2 - да, 1 - возможно, 0 - нет.Проставив свои ответы, подсчитайте общую сумму по каждой позиции.
Предупреждение! При ответе вы не в праве руководствоваться тем, к чему вы стремитесь, но еще не достигли. Будьте честны и ставьте ответы, основываясь на реальном опыте своей жизни. Если вы молодой христианин или новообращенный, будьте особенно осторожны в анализе результатов теста.
Этап 2 Перенесите цифры по каждой позиции со страницы 65 на страницу 67, где указаны названия соответствующих даров.
Этап 3 Внимательно изучите представленные на странице 70 определения каждого из даров и соответствующие библейские ссылки. Этап 4 Заполните анкету на странице 78.
Она поможет вам сделать предварительный анализ той сферы, где могут находиться ваши духовные дары, а также наведет на некоторые мысли относительно вашей роли в церкви.
Прочитайте предложенные утверждения и отметьте на листке ответов цифру, соответствующую вашему ответу: несомненно - 3, да - 2, возможно - 1, нет - 0.
1. У меня есть желание говорить весть от Бога для назидания, увещевания и утешения других.
2. Я с радостью общался в течение долгого периода времени с определенной группой людей, разделяя их успехи и неудачи.
3. Люди не раз говорили мне, что я помог им понять определенные библейские истины.
4. Я эффективно применяю духовные истины в моей собственной жизни.
5. Другие люди часто говорят мне, что с моей помощью они увидели ключевые истины Священного Писания.
6. Мне доводилось в личной беседе воодушевлять колеблющихся, разочарованных или угнетенных чем-либо.
7. Другие члены церкви замечали, что я распознаю неискренность и лицемерие, прежде чем это становится очевидным для всех остальных.
8. Мне удается разумно распоряжаться деньгами, что позволяет жертвовать часть средств на дело Божье.
9. Я помогал руководителям церкви в выполнении второстепенной работы, тем самым позволяя им сосредоточиться на своих основных обязанностях.
10. У меня есть желание работать с людьми, имеющими физические или умственные отклонения, чтобы облегчить их страдания.
11. Я чувствую себя уверенно в общении с представителями национальных меньшинств или особых этнических групп.
12. Я уже помог многим людям принять весть о спасении через веру в Иисуса Христа.
13. Мой дом всегда открыт для приезжих, когда им негде остановиться.
14. Из многих людей именно ко мне обращаются за советом или указаниями.
15. Когда я говорю, люди, как правило, слушают и соглашаются.
16. Когда я вижу недостаток организованности в группе, я стараюсь взять на себя решение этой проблемы.
17. Другие люди были свидетелями того, как Бог в ответ на мои молитвы совершал явные чудеса.
18. Через меня Бог исцелял других людей.
19. Я говорю на иных языках.
20. Когда я слышу чье-то высказывание на ином языке, мне кажется, что Бог говорит в данный момент.21. Я мог бы жить в более комфортных условиях, но я сознательно сделал выбор жить скромно, на уровне бедных людей.
22. Я не состою в браке и не стремлюсь к этому.
23. Я провожу в молитве не менее трех часов в день.
24. Я имею власть над злыми духами.
25. Мне нравится выполнять хозяйственные работы в помещении церкви или на прилегающей территории.
26. Через меня Бог открывал людям конкретные события, которые должны были свершиться в будущем.
27. Мне нравится заботиться о духовном состоянии определенной группы христиан.
28. Мне кажется, что я могу хорошо объяснять новозаветное учение о здоровом образе жизни и единстве верующих в Теле Христа.
29. Я могу интуитивно решать довольно сложные и запутанные проблемы.
30. Я через изучение открывал определенные духовные истины, которые, по словам других людей, помогали им стать ближе к Богу.
31. Когда это необходимо, я могу зажечь сердца людей и побудить их к участию в служении.
32. Я могу «видеть» время от времени, как Дух Божий пребывает на определенных людях.
33. Я жертвую на дело Божье гораздо больше, чем 10% моего дохода.
34. Другие люди говорят, что я помог им реализоваться в служении.
35. Я помогаю и забочусь о других, когда у них есть материальные или физические нужды.
36. Я чувствую, что способен выучить иностранный язык, чтобы эффективно служить людям, живущим в обществе с другой культурой.
37. Мой рассказ о моем обращении вызывал интерес у неверующих слушателей.
38. Мне нравится участвовать в подготовке церковных обедов и общественных мероприятий.
39. Я верю, что Бог в силах совершить невозможное, и я не раз был свидетелем этого.
40. Другие христиане следуют моим советам, поскольку доверяют мне.
41. Я люблю вникать в детали и заниматься распределением людей, ресурсов и времени для повышения эффективности служения.
42. Бог использовал меня лично для того, чтобы произвести чудеса и сверхъестественные знамения.
43. Я люблю молиться за больных, поскольку знаю, что многие из них в результате будут исцелены.
44. Я обращался с вестью от Бога к Его народу на языке, который я никогда не изучал.
45. Я объяснял высказывания на других языках, в результате чего Церковь получила назидание, увещевание и утешение.
46. Мне нравится жить скромно, сознательно ограничивая себя в некоторых вещах.
47. Люди замечали, что меня меньше беспокоит вопрос женитьбы (замужества), чем остальных.
48. Когда я слышу просьбу о молитве, я молюсь за эту нужду по меньшей мере несколько дней.
49. Я лично слышал, как бес(ы) говорил(и) вслух.
50. У меня нет особых профессиональных навыков, но я люблю делать простую работу в здании церкви или на прилегающей территории.
51. Люди говорили, что слышали от меня своевременные и необходимые слова, которые могли прийти только от Господа.
52. Я не боюсь ответственности быть духовным лидером в определенной группе.
53. Я могу посвящать значительное время изучению новых библейских истин для того, чтобы делиться ими с другими людьми.54. Когда кто-то сталкивается с проблемой, очень часто я помогаю ему/ ей найти наилучшее библейское решение этой ситуации.
55. Путем изучения или в результате своего опыта я уяснил основные стратегии, которые Бог использует для осуществления Своих планов.
56. Люди приходили ко мне со своими печалями, страданиями и бедами, а после встречи говорили, что получили помощь, облегчение и успокоение.
57. Я могу сказать с высокой степенью уверенности, подвержен ли человек демоническому влиянию или нет.
58. Когда мною движет желание жертвовать средства надело Господа, как правило, я нахожу способ реализовать его.
59. Мне нравится делать обычные вещи, которые способствуют более эффективному служению других.
60. Мне нравится посещать больницы и дома престарелых, и, на мой взгляд, это служение мне удается.
61. Что-то во мне притягивает людей других рас или культур, и мы легко находим друг с другом общий язык.
62. Нехристиане обращали внимание на то, что они хорошо чувствуют себя в общении со мной и что я способствую росту их веры во Христа.
63. Гости всегда говорят, что у нас они чувствуют себя, как дома.
64. Другие люди говорили, что видели у меня веру в исполнение невозможного.
65. Когда я намечаю цели, другие с готовностью соглашаются с ними.
66. Я могу составлять эффективные планы по достижению намеченных целей.
67. Бог регулярно совершает в моей жизни чудеса, которые казались невозможными.
68. Другие люди свидетельствовали, что Бог посредством меня исцелил их от эмоциональных проблем.
69. Я могу обращаться к Богу на языке, который я никогда не изучал.
70. Я молился о способности истолковывать высказывания других людей на иных языках.
71. Я не являюсь бедняком, но могу отождествлять себя с бедными людьми.
72. Я рад, что могу уделять больше времени Господу, поскольку не состою в браке.
73. Ходатайственная молитва - одно из самых любимых моих занятий.
74. Другие обращаются ко мне за помощью, если подозревают, что кто-то одержим бесами.
75. Люди замечают, что мне нравится выполнять повседневные обязанности, и это хорошо у меня получается.
76. Иногда я определенно знаю, что Бог хочет сказать людям в конкретной ситуации.
77. Я оказывал помощь своим верующим друзьям, советуя прочитать им определенный отрывок из Священного Писания и молясь вместе с ними.
78. Я чувствую, что могу разъяснить библейские истины другим людям, и вижу, как с моей помощью изменяется их позиция, система ценностей или поведение.
79. Некоторые люди свидетельствовали, что я успешно применял соответствующие библейские истины к конкретным нуждам в жизни моих верующих друзей.
80. Я довольно много читаю и провожу время в изучении, чтобы узнать новые библейские истины.
81. У меня есть желание дать психологическую консультацию людям, испытывающим чувство вины или подверженным вредным привычкам.
82. Я могу различать, какое происхождение имеет то или иное учение - от Бога оно, от сатаны или от самого человека.
83. Я убежден, что Бог восполнит все мои нужды, и поэтому всегда щедро жертвую Ему.84. Когда я могу помочь другим, я радуюсь, даже если никто не оценит мою работу.
85. Люди обращаются ко мне за помощью, когда испытывают угнетение.
86. Я готов пожертвовать своим комфортом, если это позволит мне донести весть о Христе до большого числа людей.
87. Мне печально видеть других христиан, которые не рассказывают людям о своей вере или делают это не так часто, как я.
88. Другие считают меня гостеприимным человеком.
89. Бывали случаи, когда я наверняка знал волю Божью относительно будущего развития Его работы, когда еще никто не был уверен в этом.
90. Когда я вхожу в коллектив, его члены, как правило, предоставляют мне право лидерства.
91. Я могу давать людям указания, не оказывая при этом давления.
92. Люди говорили, что через меня Бог совершал сверхъестественные изменения в их жизни или ситуации.
93. Я молился за других людей, и они были исцелены физически.
94. Когда я публично говорю на иных языках, я ожидаю, что последует истолкование.
95. Я истолковывал высказывания на иных языках и видел, что это приносило благословение другим людям.
96. Другие люди говорили мне, что я жертвую большие суммы на служение Господу.
97. Я не состою в браке, и мне довольно легко держать под контролем свои сексуальные желания.
98. Мои молитвы за других принесли ощутимые результаты.
99. Некоторые люди были мгновенно освобождены от демонического влияния, когда я молился за них.
100. Я предпочитаю быть активным и делать что-нибудь, вместо того чтобы сидеть, разговаривать, читать или слушать говорящего.
101. Иногда я знаю, что именно Бог желает сделать в служении в конкретный момент времени.
102. Люди говорили мне, что я помог им вернуться в общину.
103. Я получаю удовлетворение, когда делюсь с другими своими мыслями и откровениями, полученными в процессе изучения Библии.
104. Я чувствовал необычайное присутствие Божье и личную уверенность, когда мне предстояло принять важное решение.
105. У меня есть способность самостоятельно открывать новые истины через чтение и наблюдение жизненных ситуаций.
106. Я побуждал других людей искать в Библии решение их проблем.
107. Я могу сказать, действительно ли человек говорит на иных языках или только имитирует действие этого дара.
108. Я готов жить скромно ради успеха Божьей работы.
109. Когда я служу Господу, меня мало волнует, кому достанутся благодарности.
110. Мне нравится проводить время в общении с одинокими, замкнутыми людьми или с теми, кто находится в тюрьмах.
111. У меня есть сильное желание приводить ко Христу людей, живущих в других странах.
112. Меня влечет к неверующим желание рассказать им о Христе.
113. У меня есть желание предоставлять свой дом служителям Господа, когда это потребуется.
114. Люди говорили, что я обладаю необычайным видением, и я с этим согласен.
115. Когда я руковожу чем-то, все идет довольно гладко.116. Мне нравится контролировать осуществление конкретных задач нашей церкви.
117. Бог использовал меня, чтобы вернуть зрение слепому человеку.
118. Когда я молюсь за больных, либо они, либо я сам чувствую тепло.
119. Когда я говорю иными языками, я верю, что это приносит пользу Церкви Божьей.
120. Я истолковывал высказывание на иных языках, и это оказывалось посланием от Бога.
121. Бедные люди принимают меня, потому что я принял решение жить на их уровне.
122. Я согласен с Павлом, когда тот говорит о благе оставаться неженатым.
123. Когда я молюсь, Бог часто обращается ко мне, и я узнаю Его голос.
124. Я изгонял бесов именем Христа.
125. Когда меня просят исполнить какую-либо работу, я с радостью соглашаюсь, даже если она является тяжелой.
Проставьте свои ответы и подсчитайте сумму по каждому ряду
| 1 | 3210 | 26 | 3210 | 51 | 3210 | 76 | 3210 | 101 | 3210 | А. | Всего |
| 2 | 3210 | 27 | 3210 | 52 | 3210 | 77 | 3210 | 102 | 3210 | Б. | Всего |
| 3 | 3210 | 28 | 3210 | 53 | 3210 | 78 | 3210 | 103 | 3210 | В. | Всего |
| 4 | 3210 | 29 | 3210 | 54 | 3210 | 79 | 3210 | 104 | 3210 | Г. | Всего |
| 5 | 3210 | 30 | 3210 | 55 | 3210 | 80 | 3210 | 105 | 3210 | Д. | Всего |
| 6 | 3210 | 31 | 3210 | 56 | 3210 | 81 | 3210 | 106 | 3210 | Е. | Всего |
| 7 | 3210 | 32 | 3210 | 57 | 3210 | 82 | 3210 | 107 | 3210 | Ж. | Всего |
| 8 | 3210 | 33 | 3210 | 58 | 3210 | 83 | 3210 | 108 | 3210 | З. | Всего |
| 9 | 3210 | 34 | 3210 | 59 | 3210 | 84 | 3210 | 109 | 3210 | И. | Всего |
| 10 | 3210 | 35 | 3210 | 60 | 3210 | 85 | 3210 | 110 | 3210 | К. | Всего |
| 11 | 3210 | 36 | 3210 | 61 | 3210 | 86 | 3210 | 111 | 3210 | Л. | Всего |
| 12 | 3210 | 37 | 3210 | 62 | 3210 | 87 | 3210 | 112 | 3210 | М. | Всего |
| 13 | 3210 | 38 | 3210 | 63 | 3210 | 88 | 3210 | 113 | 3210 | Н. | Всего |
| 14 | 3210 | 39 | 3210 | 64 | 3210 | 89 | 3210 | 114 | 3210 | О. | Всего |
| 15 | 3210 | 40 | 3210 | 65 | 3210 | 90 | 3210 | 115 | 3210 | П. | Всего |
| 16 | 3210 | 41 | 3210 | 66 | 3210 | 91 | 3210 | 116 | 3210 | Р. | Всего |
| 17 | 3210 | 42 | 3210 | 67 | 3210 | 92 | 3210 | 117 | 3210 | С. | Всего |
| 18 | 3210 | 43 | 3210 | 68 | 3210 | 93 | 3210 | 118 | 3210 | Т. | Всего |
| 19 | 3210 | 44 | 3210 | 69 | 3210 | 94 | 3210 | 119 | 3210 | У. | Всего |
| 20 | 3210 | 45 | 3210 | 70 | 3210 | 95 | 3210 | 120 | 3210 | Ф. | Всего |
| 21 | 3210 | 46 | 3210 | 71 | 3210 | 96 | 3210 | 121 | 3210 | Х. | Всего |
| 22 | 3210 | 47 | 3210 | 72 | 3210 | 97 | 3210 | 122 | 3210 | Ц. | Всего |
| 23 | 3210 | 48 | 3210 | 73 | 3210 | 98 | 3210 | 123 | 3210 | Ч. | Всего |
| 24 | 3210 | 49 | 3210 | 74 | 3210 | 99 | 3210 | 124 | 3210 | Ш. | Всего |
| 25 | 3210 | 50 | 3210 | 75 | 3210 | 100 | 3210 | 125 | 3210 | Щ. | Всего |
Перенесите на эту страницу цифры по каждой позиции с предыдущей страницы.
| Всего | |||||||
| А. | Пророчество | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Б. | Пасторство | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| В. | Учительство | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Г. | Мудрость | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Д. | Знание | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Е. | Увещевание | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Ж. | Различение духов | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| З. | Жертвеность | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| И. | Вспоможение | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| К. | Милосердие | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Л. | Миссионерство | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| М. | Евангельское служение | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Н. | Гостеприимство | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| О. | Вера | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| П. | Руководство | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Р. | Администрирование | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| С. | Чудотворение | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Т. | Исцеление | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| У. | Дар языков | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Ф. | Истолкование | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Х. | Дар добровольной бедности | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Ц. | Безбрачие | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Ч. | Ходатайство | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Ш. | Изгнание бесов | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | |
| Щ. | Служение | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 | 3210 |
На следующих страницах даны определения каждого из духовных даров. Эти определения не стоит рассматривать как догматические. Они, а также соответствующие места Писания, содействуют пониманию сущности представленных в данном пособии даров.
А. Пророчество. Дар пророчества - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Церкви, принимать весть от Бога, предназначенную для Его народа, и передавать ее Церкви в виде Боговдохновенного высказывания.
Лк. 7:26; Деян. 15:32; Деян. 21:9-11; Рим. 12:6; 1 Кор. 12:10,28; Еф. 4:11-14.
Б. Пасторство. Дар пастора - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, принимать на себя долгосрочную ответственность за духовное состояние группы верующих.
Ин. 10:1-18; 1 Петр. 5:1-3; Еф. 4:11-14; 1 Тим. 3:1-7.
В. Учительство. Дар учителя - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, передавать информацию, касающуюся духовного здоровья и служения церкви и ее членов, таким образом, что слушатели довольно легко усваивают эти истины.
Деян. 18:24-28; Деян. 20:20,21; Рим. 12:7; 1 Кор. 12:28; Еф.4:11-14.Г. Мудрость. Дар мудрости - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, знать намерения Святого Духа и уметь применять это знание к конкретным нуждам и ситуациям, возникающим в церкви.
Деян. 6:3,10; 2 Петр. 3:15,16; 1 Кор. 2:1-13; 1 Кор. 12:8; Иак. 1:5,6.
Д. Знание. Дар знания - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, обнаруживать, накапливать, анализировать и прояснять информацию и идеи, касающиеся благополучия церкви.
Деян. 5:1-11; 1 Кор. 2:14; 1 Кор. 12:8; 2 Кор. 11:6; Кол. 2:2,3.
Е. Увещевание. Дар увещевания - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, служить словами утешения, воодушевления и совета другим членам церкви, в результате чего последние чувствуют облегчение и успокоение.
Деян. 14:22; Рим. 12:8; Тит. 2:15; Евр. 10:25.
Ж. Различение духов. Дар различения духов - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, знать с большой степенью уверенности, какое происхождение имеет то или иное явление, поступок или поведение - Божественное, человеческое или сатанинское.
Мф. 16:21-23; Деян. 5:1-11; Деян. 16:16-18; 1 Ин. 4:1-6; 1 Кор. 12:10.
3. Жертвенность. Дар жертвенности - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, охотно и щедро жертвовать свои материальные ресурсы на дело Божье.
Мк. 12:41-44; Рим. 12:8; 2 Кор. 8:1-7; 2 Кор. 9:2-8.
И. Вспоможение. Дар вспоможения - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, вкладывать свои таланты в жизнь и служение других членов церкви, помогая им более эффективно использовать свои духовные дары.
Мк. 15:40, 41; Лк. 8:2, 3; Деян. 9:36; Рим. 16:1, 2; 1 Кор. 12:28.
К. Милосердие. Дар милосердия - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, испытывать искреннее сочувствие и сострадание к людям (как христианам, так и неверующим), страдающим от физических, душевных или эмоциональных проблем, а также воплощать это сострадание в конкретных делах, выражающих Божью любовь и облегчающих страдания людей.
Мф. 20:29-34; Мф. 25:34-40; Мк. 9:41; Лк. 10:33-35; Деян. 11:28-30; Деян. 16:33, 34; Рим. 12:8.
Л. Миссионерство. Дар миссионерства - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, служить своими дарами людям, живущим в других странах.
Деян. 8:4; Деян. 13:2,3; Деян. 22:21; Рим. 10:15; 1 Кор. 9:19-23.
М. Евангельское служение. Дар евангельского служения - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, нести неверующим Благую весть, в результате чего они принимают спасение и становятся верными последователями Иисуса.
Деян. 8:5, 6; Деян. 8:26-40; Деян. 14:21; Деян. 21:8; Еф. 4:11-14; 2 Тим. 4:5.
Н. Гостеприимство. Дар гостеприимства - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, открывать свой дом и радушно принимать тех, кто нуждается в пище и временном жилье.
Деян. 16:14,15; 1 Петр. 4:9; Рим. 12:9-13; Рим. 16:23; Евр. 13:1,2.
О. Вера. Дар веры - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, различать и знать с необычайной степенью уверенности волю Божью и Его цели в конкретных жизненных ситуациях и служении.
Деян. 11:22-24; Деян. 27:21-25; Рим. 4:18-21; 1 Кор. 12:9; Евр. 11.
П. Руководство. Дар руководства - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, определять цели и задачи на будущее в соответствии с Божьим замыслом и доступно разъяснять эти цели остальным членам церкви, чтобы побудить их добровольно и согласованно работать над осуществлением поставленных задач.
Лк. 9:51; Деян. 7:10; Деян. 15:7-11; Рим. 12:8; 1 Тим. 5:17; Евр. 13:17.
Р. Администрирование. Дар администрирования - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, ясно понимать ближайшие и долгосрочные цели, стоящие перед отдельными членами Тела Христа, а также разрабатывать и исполнять эффективные планы по достижению этих целей.
Лк. 14:28-30; Деян. 6:1-7; Деян. 27:11; 1 Кор. 12:28; Тит. 1:5.
С. Чудотворение. Дар чудотворения - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, служить в качестве посредника, через которого Бог совершает могущественные дела, которые, в человече-
ском понимании, нарушают обычный ход вещей и законы природы.
Деян. 9:36-42; Деян. 19:11-20; Деян. 20:7-12; Рим. 15:18, 19; 1 Кор. 12:10, 28; 2 Кор. 12:12.
Т. Исцеление. Дар исцеления - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, служить в качестве посредника, через которого Бог сверхъестественным образом исцеляет болезни и возвращает здоровье.
Деян. 3:1-10; Деян. 5:12-16; Деян. 9:32-35; Деян. 28:7-10; 1 Кор. 12:9,28.
У. Дар языков. Дар языков - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, обращаться к Богу на языке, который они никогда раньше не изучали и(или) передавать весть от Бога Его народу на языке, который они раньше не изучали.
Мк. 16:17; Деян. 2:1-13; Деян. 10:44-46; Деян. 19:1-7; 1 Кор. 12:10, 28; 1 Кор. 14:13-19.
Ф. Истолкование языков. Дар истолкования языков- это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, пересказывать на родном языке смысл или содержание высказывания, прозвучавшего на иных языках.
1 Кор. 12:10, 30; 1 Кор. 14:13; 1 Кор. 14:26-28.
X. Дар добровольной бедности. Дар добровольной бедности - это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, отказываться от материального благополучия и роскоши и жить так, как живут бедные люди в том или ином обществе, чтобы более успешно служить Богу.
Деян. 2:44, 45; Деян. 4:34-37; 1 Кор. 13:1-3; 2 Кор. 6:10; 2Кор. 8:9.11. Безбрачие. Дар безбрачия - это особая способность, которой Бог наделяет отдельных членов Церкви, благодаря чему они воздерживаются от вступления в брак, не страдая при этом от всевозможных сексуальных искушений.
Мф. 19:10-12; 1 Кор. 7:7, 8.
Ч. Ходатайство. Дар ходатайства - это особая способность, которой Бог наделяет некоторых членов Церкви, регулярно молиться в течение длительного времени и видеть частые ответы на свои молитвы - гораздо чаще, чем это можно ожидать от других христиан.
Лк. 22:41-44; Деян. 12:12; Иак. 5:14-16; Кол. 1:9-12; Кол. 4:12,13; 1 Тим. 2:1, 2.
Ш. Изгнание бесов. Дар изгнания бесов- это особая способность, которую Бог дает отдельным членам Тела Христа, изгонять бесов и злых духов.
Мф. 12:22-32; Лк. 10:12-20; Деян. 8:5-8; Деян. 16:16-18.
Щ. Служение. Дар служения - это особая способность, которой Бог наделяет некоторых членов Церкви, распознавать неудовлетворенные нужды в деле Божьем и пользоваться имеющимися ресурсами для восполнения этих нужд и достижения желаемых результатов.
Деян. 6:1-7; Рим. 12:7; Гал. 6:2, 10; 2 Тим. 1:16-18; Тит. 3:14.
1. Руководствуясь результатами, полученными на листке ответов, запишите ниже в разделе «Доминирующие» названия трех даров, по которым вы набрали наибольшее количество баллов. Затем в разделе «Второстепенные» запишите названия следующих трех даров, показатели по которым оказались
чуть ниже. Таким образом, вы получите предварительную оценку той сферы, к которой, возможно, относятся ваши духовные дары.
Доминирующие:
1.________________________
2._________________________
3._________________________
Второстепенные:
1.________________________
2._________________________
3._________________________
2. Какой вид (виды) служения вы в данный момент несете (официально или неофициально) в церкви?
3. Относится ли хотя бы один из этих видов к той сфере (сферам), где вы имеете духовные дарования? Возможно, Бог желает, чтобы вы подумали об изменениях.
4. Вы являетесь штатным работником церкви?
5. Основываясь на указанной выше информации, можете ли вы назвать какие-нибудь формы служения или церковные должности, которые могли бы оказаться наиболее подходящими для вас? Какому церковному служению соответствуют ваши возможные духовные дарования?
Дары Святого Духа
Дух Святой наделил всех христиан духовными дарами. Для здоровой жизни Церкви Христовой очень важно, чтобы каждый член церкви смог открыть в себе духовные дары и использовать их.
«Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12:7).«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество - пророчествуй по мере веры!» (Рим. 12:4-6).
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией (1 Петр. 4:10).
Иисус Христос желает создать истинную Церковь и укрепить Свое Царство. Он делает это посредством членов церкви, над елейных дарами. Поэтому каждый член церкви должен обнаружить имеющиеся у себя духовные дары. Каждый член церкви обязан развивать и использовать свои дары.
Данный-опросник поможет вам распознать свои духовные дары. Но это, как правило, лишь эксперимент. Вполне возможно, что вы не имеете тех духовных даров, которые были выявлены в результате опроса. Ведь, прежде чем у вас появится уверенность, что вы наделены тем или иным духовным даром, нужно:
1) чтобы другие, наблюдая за вашими действиями, могли подтвердить ваши дарования;
2) чтобы вы использовали предполагаемые дары в служении и на опыте могли определить степень успеха.
Как пользоваться Аналитическим опросником
Каждое утверждение данного опросника имеет пять вариантов ответа: нет, вряд ли, возможно, да, несомненно.
Их процентное соотношение по шкале от 0 до 100 %:
нет - 0 - 20 %, соответствует 1 баллу;
вряд ли - 20 - 40 %, соответствует 2 баллам;
возможно - 40 - 60 %, соответствует 3 баллам;
да - 60 - 80 %, соответствует 4 баллам;
несомненно - 80-100%, соответствует 5 баллам.
Прочитайте каждое утверждение. Подумайте, насколько та деятельность, о которой говорится в данном утверждении, была присуща Вам в течение последних 5-10 лет. Выберите подходящий ответ. Старайтесь отвечать сразу, не задумываясь. Такой ответ максимально приближен к истине.
Это - действительно обо мне...
| 1. Я использовал индивидуальные способности в литературе, рисовании, художественном творчестве для служения в церкви. | |||||
| 2. Я могу отличить истину от заблуждения. | |||||
| 3. Своей жизнью я проповедовал христианский образ жизни. | |||||
| 4. Мне нравится говорить о Христе людям, которые еще не знают Его. | |||||
| 5. В особых ситуациях я мог с точностью определить Божью волю, даже если она не была очевидна. | |||||
| 6. Я серьезно отношусь к материальным проблемам Церкви и общины. | |||||
| 7. Я всегда рад гостям и не чувствую неудобства от нежданных посетителей. | |||||
| 8. Я серьезно отношусь к просьбам дру гих людей помолиться за них и всегда выполняю их. | |||||
| 9. Я могу завоевать внимание людей на библейских курсах. " | |||||
| 10. Я умею не просто сострадать людям, но и участвовать в их жизни своими добрыми делами. | |||||
| 11. Я защищал дело Божье перед людьми в церкви и в мире. | |||||
| 12. Мне нравится выполнять работу, способствующую более эффективному служению других членов церкви.13. Я брал на себя ответственность заботиться о духовном росте многих христиан, и это приносило положительный результат. | |||||
| 14. Другие люди понимают меня, когда я объясняю им библейское учение или принципы христианской жизни. | |||||
| 15. Мне нравится планировать мероприятия с участием разных людей. | |||||
| 16. Я с радостью прославляю Бога в своем творчестве (музыка, театр, поэзия и т. д.). | |||||
| 17. Я вижу серьезную опасность в том, что ложные учения и ошибочные методы проникают в церковь. | |||||
| 18. Я сочувствую страдающим, угнетенным и потерянным людям и хочу помочь им увидеть Божий ответ во всех жизненных трудностях. | |||||
| 19. Мне бы хотелось успешно трудиться, делясь евангельской вестью с неверующими людьми. | |||||
| 20. Я принимаю Божьи обетования безусловно и в любых ситуациях обращаюсь к ним, нисколько в них не сомневаясь. | |||||
| 21. Я всегда чувствую побуждение пожертвовать церкви часть средств, когда вижу ее финансовые нужды. | |||||
| 22. Я с одобрением отношусь к тем людям, которые с радостью принимают как званых, так и незваных гостей. | |||||
| 23. Я интересуюсь нуждами других людей и забочусь о том, чтобы оказать им необходимую молитвенную поддержку. | |||||
| 24. У меня есть желание помогать людям, направлять и руководить ими в каком-либо аспекте Божьей работы. | |||||
| 25. Я бы очень хотел служить людям, у которых есть какие-либо проблемы с физическим и умственным здоровьем. | |||||
| 26. Я умею находить библейский подход в решении спорных вопросов, возникающих между людьми. | |||||
| 27. Я чувствую, когда другие нуждаются в поддержке, и готов протянуть им руку помощи. | |||||
| 28. Я вижу духовные проблемы окружаю-щих меня братьев и сестер, а также хочу помогать в деле воспитания будущих служителей. | |||||
| 29. Я горю желанием объяснять библейские принципы другим людям. | |||||
| 30. Я могу составлять реальные планы, с помощью которых можно более эффективно достичь определенной цели. | |||||
| 31. У меня есть особые творческие способности (в области музыки, театра, литературы, рисования, скульптуры), которые я использую в служении Господу. | |||||
| 32. Я сумел выявить лицемерие некоторых людей и распознать ложные учения в церкви раньше, чем это обнаружили другие. | |||||
| 33. Я всегда ободряю и поощряю тех, кто хочет делать добрые дела. | |||||
| 34. С моей помощью многие люди приняли Христа как своего личного Спасителя. | |||||
| 35. Я твердо верю, что в некоторых сложных ситуациях моей жизни Господь совершил настоящее чудо.36. Я всегда охотно жертвую средства, чтобы поддержать деятельность церкви. | |||||
| 37. Когда ко мне домой или в нашу церковь приходит посторонний человек, я стараюсь сделать все возможное, чтобы он не чувствовал себя чужим. | |||||
| 38. Я молюсь за других, потому что считаю, что от этого зависит их успех. | |||||
| 39. Мне нравится заботиться о других людях и наставлять их. | |||||
| 40. Мне нравится работать с людьми, которые имеют сложности с физическим или умственным здоровьем, а также проблемы с эмоциональной неустойчивостью. | |||||
| 41. Я постоянно говорю с неверующими людьми о Божьих истинах. | |||||
| 42. Мне нравится выполнять мелкую работу, которая является частью большого дела, укрепляющего нашу церковь. | |||||
| 43. Я забочусь о каждом человеке, отступившем от Бога, и содействую его обращению. | |||||
| 44. Я умею ясно и кратко объяснять библейские принципы. | |||||
| 45. Я бы с радостью давал советы церковным служителям. | |||||
| 46. Я всегда активно участвую в том деле, которое укрепляет нашу церковь. | |||||
| 47. Я стараюсь разобраться в причинах того или иного поведения людей и не делаю поспешные выводы, руководствуясь лишь внешней стороной. | |||||
| 48. Я считаю, что наставления и советы Священного Писания помогают человеку достичь духовной зрелости. | |||||
| 49. У меня есть много друзей и знакомых, которые не верят в Христа. | |||||
| 50. Я всегда остро ощущаю необходимость «молитвы веры». | |||||
| 51. Я готов жить довольно скромно, чтобы большую часть своих средств отдавать для расширения деятельности во славу Божью. | |||||
| 52. Я больше забочусь о нуждах своих гостей, нежели о своих собственных. | |||||
| 53. Я совершенно уверен в том, что Господь отвечает на молитвы, и готов помогать своими молитвами другим людям. | |||||
| 54. Если бы я имел возможность, то побуждал бы других людей работать во славу Божью, а также помогал им в этой работе. | |||||
| 55. Я проявляю искреннее участие по отношению к страдающим и несчастным людям. | |||||
| 56. Если бы у меня была возможность, я бы стал хорошим проповедником Слова Божьего. | |||||
| 57. Мне нравится такое служение, которое помогает другим более успешно трудиться. | |||||
| 58. Мне всегда хочется помочь христианам, которые нуждаются в духовном совете и наставлении. | |||||
| 59. Я помогаю другим изучать и понимать библейские истины. | |||||
| 60. Я умею поручать ответственную работу нужным людям в нужное время. | |||||
| 61. Мои творческие способности (в музыке, живописи и т. д.) помогали многим людям увидеть Божье благоволение к ним.62. Я способен различать, что является благом в современном мире, а что - злом. | |||||
| 63. Я искренне рад, когда люди, нуждающиеся в успокоении, сочувствии, ободрении и совете, ищут моей помощи. | |||||
| 64. Я могу преподнести библейские истины так, что они станут понятными и доступными неверующим людям. | |||||
| 65. Я всегда верю в то, что Господь оказывает помощь в любой ситуации, даже если положение кажется безнадежным. | |||||
| 66. Я стараюсь помогать людям и церкви, регулярно жертвуя часть своих средств. | |||||
| 67. Мой дом всегда открыт для тех, кто нуждается в дружеской поддержке. | |||||
| 68. Я считаю, что молитва за других- это тоже служение ближним. | |||||
| 69. Когда мне приходилось брать на себя обязанности руководителя какой-либо группы в церкви, это приносило явную пользу. | |||||
| 70. Слабые, беспомощные и замкнутые люди получают от меня необходимую помощь и поддержку. | |||||
| 71. Я стараюсь ободрить и утешить других христиан, беседуя с ними по духовным вопросам. | |||||
| 72. Я счастлив, когда могу чем-то помочь другим людям. | |||||
| 73. Я наставляю и оберегаю других верующих на их пути к духовному совершенству в Иисусе Христе. | |||||
| 74. Я проявляю большой интерес к тем, кому хочу помочь своим советом. | |||||
| 75. Я знаю, когда и как было бы лучше организовать те или иные мероприятия. | |||||
| 76. Я думаю, у меня есть скрытые творческие способности (в литературе, музыке, живописи и т. д.), которые я хотел бы использовать в своем служении Господу. | |||||
| 77. Общаясь с людьми, я обычно сразу чувствую, искренен человек или нет. | |||||
| 78. Я хотел бы уделять на неделе немного времени для того, чтобы советоваться со служителем по разным вопросам. | |||||
| 79. Я всегда очень переживаю за тех, кто еще не знает об Иисусе Христе. | |||||
| 80. Я понимаю, что подразумевал Иисус, когда сказал: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда;, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». | |||||
| 81. Я убежден, что все мое имущество принадлежит Господу, и хочу правильно распоряжаться им. | |||||
| 82. Я искренне интересуюсь каждым человеком, который приходит ко мне в дом. | |||||
| 83. Мне было бы очень приятно, если бы меня попросили молиться за тех, кто непосредственно является служителем церкви или участвует в служении. | |||||
| 84. Я обычно сразу замечаю, что группа, в которой я нахожусь, работает впустую, и предпринимаю конкретные шаги для улучшения работы. | |||||
| 85. Я чувствую, когда окружающие меня люди страдают или чем-то обижены.86. Я считаю, что в наше время все больше христиан должны высказывать свое мнение по таким вопросам, как аборты, внебрачные половые связи, расизм и т.д. | |||||
| 87. Мне бы хотелось больше помогать другим людям в их работе и служении. | |||||
| 88. Я бы очень хотел участвовать в подготовке и обучении служителей. | |||||
| 89. Изучая Священное Писание, я радуюсь, когда открываю нечто новое для себя. | |||||
| 90. Я всегда могу предложить новые идеи, проекты, организовать людей и найти время для служения. |
Данная таблица определения духовных даров показывает ваши возможные наклонности и способности, которые могут пригодиться в совместной деятельности. Но для того, чтобы они стали в полной мере духовными дарами, их нужно не только обнаружить, но затем многократно проверить, испытать и, что очень важно, добиться признания и одобрения церкви. Иногда духовные дары проявляются и развиваются лишь при условии их использования. На деле могут получиться совсем иные результаты, чем мы себе представляем, и Церковь может не только одобрить или поощрить те способности, которые в вас ярко выражены, но и попросить вас использовать совсем иные дары в зависимости от ее первостепенных нужд и задач.
Шаг 1. По пятибалльной системе оценить каждый ответ и цифру каждого балла занести в таблицу соответственно номеру вопроса.
Шаг 2. В таблице А сложить баллы в каждой строке по горизонтали и полученный результат внести в графу «Сумма А». То же самое необходимо сделать и в таблице Б. Полученный результат заносится в графу «Сумма Б».
Шаг 3. Определить, напротив каких даров стоят самые высокие баллы в графе «Сумма А». Выписать три дара, набравших наиболее высокие баллы, в графу А. Расположить названия даров соответственно от высшего балла к низшему.
Шаг 4. Проделать аналогичную операцию с графой «Сумма Б» и внести выбранные вами названия даров в графу Б.
Шаг 5. Все оставшиеся названия даров внести в графу В. Возможно, это ваши скрытые дары, которые вы также сможете развить и применять в случае необходимости.
Шаг 6. Если в графе «Сумма Б» какой-либо дар имеет общий балл на 2 и более пункта выше, чем на той же горизонтали в графе «Сумма А», то необходимо подчеркнуть название этого дара. Вам стоит обратить на него особое внимание с тем, чтобы обязательно развивать и использовать его.
| Таблица А |
Сумма | Духовные дары | Сумма | Таблица Б |
||||
| 1 | 31 | 61 | Творческие способности | 16 | 46 | 76 | ||
| 2 | 32 | 62 | Дар проницательности | 17 | 47 | 77 | ||
| 3 | 33 | 63 | Дар утешения | 18 | 48 | 78 | ||
| 4 | 34 | 64 | Евангелизм | 19 | 49 | 79 | ||
| 5 | 35 | 65 | Дар веры | 20 | 50 | 80 | ||
| 6 | 36 | 66 | Дар щедрости | 21 | 51 | 81 | ||
| 7 | 37 | 67 | Дар гостеприимства | 22 | 52 | 82 | ||
| 8 | 38 | 68 | Дар молитвы | 23 | 53 | 83 | ||
| 9 | 39 | 69 | Дар руководителя | 24 | 54 | 84 | ||
| 10 | 40 | 70 | Дар милосердия | 25 | 55 | 85 | ||
| 11 | 41 | 71 | Дар пророчества | 26 | 56 | 86 | ||
| 12 | 42 | 72 | Дар вспоможения | 27 | 57 | 87 | ||
| 13 | 43 | 73 | Дар пастора | 28 | 58 | 88 | ||
| 14 | 44 | 74 | Дар наставления | 29 | 59 | 89 | ||
| 15 | 45 | 75 | Дар администрирования | 30 | 60 | 90 | ||
| Графа А | Графа Б | Графа В | |
| Действующие дары Высокие баллы |
Предполагаемые дары Высокие баллы |
Не дар а роль | |
| 1-й | |||
| 2-й | |||
| 3-й | |||
| 4-й | |||
| 5-й |
Тема проповеди: «Несравненное сотрудничество». 1 Кор. 3:9.; Мф. 12:30; Ин. 12:26.
«Мы не должны... чтобы спасать души» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с.609).
«И хотя пока лишь ... мы более всего пригодны» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с.462, 463).
«Бог отдал ... со своими ближними» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 17).
«Постараемся понять... ходить и трудиться с Богом» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 241).
«Если вы не будете сотрудничать ... чистого Небесного Царства» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 298).
«Никто не может состоять в истинном... души и сил на дело Божье» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 477).
«Христос умер на кресте ... пытаясь спасти потерянных» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 9).
«И каждому, кто через обращение... следствием решительных усилий» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 30).
«Все, что делали апостолы... требует умножающееся беззаконие» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 33).
«Бог ничего не делает без взаимодействия с людьми» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 54).
Основная идея: для каждого любящего Бога христианина нет ничего более важного на этой земле, чем дело спасения людей.
q Цель проповеди: побудить членов церкви к полному посвящению себя на служение проповеди Евангелия и сотрудничеству в этой работе с Богом. Мы - соработники у Бога. Мы призваны трудиться вместе с Богом, ответственность за результаты и успех в большей степени возложена на Него, нежели на нас. «Работая для Господа,никому не следует разочаровываться, колебаться или бояться. Господь оправдает самые большие ожидания тех, кто доверяет Ему. Он даст им мудрое понимание того, как поступать во всевозможных случаях» (Пророки и цари, с. 387).
Если мы доверим Ему все свои способности и недостатки и честно выполним свою часть работы, Он гарантирует победу и успех. «Работники Христовы не должны даже думать - а уж тем более говорить - о возможности неудачи в своей работе. Господь Иисус содействует нам во всем» (Служители Евангелия, с. 19). Те члены человеческой семьи, которые живут исключительно для себя, всегда в чем-то нуждаются, потому что они никогда не бывают удовлетворены. Сотрудничество с Богом в различных видах служения делает нас по-настоящему счастливыми во всех сферах нашей жизни.
воля Божья, Мф. 28:19, 20;
обязанность христианина, 1 Кор. 8:16;
наша духовная пища, Ин. 4:34;
мир, радость, Ис. 52:7;
благоухание, 2 Кор. 2:14;
сила ко спасению, Рим. 1:16;
священнодействие, Рим. 15:16;
любить, Ин. 13:34;
светить, Мф. 5:14;
учить, Кол. 3:16;
творить правду, Евр. 11:33;
дарить живую воду, Ин. 7:38;
исцелять, животворить, Мф. 10:8;
спасать, Притч. 24:11;
жить, 2 Тим. 1:10.
Лекция по учебнику «Как преподавать библейские уроки», 2-я часть «Принципы христианского благовество-вания».
Используя следующие источники, обратить внимание каждого члена церкви на высокое предназначение каждого последователя Христа.
с. 3-4 «Руководство по проведению библейских бесед».
с.6 «Как преподавать библейские уроки»
с. 3-4 «Как свидетельствовать о Христе»
с. 5, 87-89 «От дома к дому»
с. 8-14 «Литературный евангелизм»
При организации служения посвящения необходим творческий подход. Предлагаем один из вариантов.
После представления различных социальных программ, в которых может участвовать как вся община, так и каждый член церкви в отдельности, приготовить сольный номер - псалом № 63 «Он так любит всех нас, что оставил небо» из молодежного сборника «Родник хвалы и вдохновения»; № 75 «О мой друг, посмотри» или № 63 «Протяни ко мне святые руки» из сборника «Гимны надежды». Затем всем собранием исполнить гимн «Дружной радостной семьею». После пения пригласить на сцену пресвитеров церкви, совет общины, руководителей различных отделов церкви (и в первую очередь миссионерского), учителей СШ всех возрастных уровней и совершить молитву посвящения их на служение благовестия.
Обратиться ко всему собранию и призвать всех членов церкви посвятить все способности, духовные дары и таланты на служение Господу и делу спасения людей. Произнести (прочесть) литанию посвящения с участием всех присутствующих (будущих выпускников МИХС). После литании посвящения произнести краткую молитву, воздавБогу благодарность и призвав Его благословение на предстоящий труд церкви. Произнести слова благословения (Чис. 6:24-26).
Пастор: Для любви к нашему Господу Иисусу Христу и к своим соотечественникам:
Члены церкви: Мы посвящаем себя!
Пастор: Для глубокого исследования Священного Писания и верности библейским истинам:
Члены церкви: Мы посвящаем себя!
Пастор: Для полного использования данных нам Богом возможностей и талантов:
Члены церкви: Мы посвящаем себя!
Пастор: Для активного распространения Евангелия и проповеди Трехангельской вести этому поколению:
Члены церкви: Мы посвящаем себя!
Пастор: Для единства Церкви и любви друг к другу:
Члены церкви: Мы посвящаем себя!
Пастор: Для успешной работы всех отделов церкви, для служения братьям и сестрам во Христе, для обращения отпавших от церкви:
Члены церкви: Мы посвящаем себя!
Пастор: Как дар благодарности и любви от испытавших действие благодати Христовой, мы приносим себя на духовный алтарь добровольного служения Богу и ближним. Аминь.
Тема проповеди: «Влияние Слова». Ин. 3:1; Деян. 8:30-38; Ин. 4:13,14,39; Деян. 4:4; Мф. 12:36,37; Рим. 10:9,10.
«Ищите возможности ... откроются пути» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 16).
«Ваши искренние ... пробудятся от сна» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 38).
«Как же надо ... дух этих людей» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 239).
«Нам не следует прибегать ... продвижение вперед». «Тот факт ... субботы и воскресенья» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 244).
«Если жизнь и учение Христа ... соработниками Христу» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 64).
«Пусть весть для ... повторяйте их» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 56).
«Труд Христа... тысячам людей» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).
Основная идея: В свете вечности велико значение ежедневных бесед с другими. Каждый разговор с человеком, встретившимся на нашем жизненном пути, должен заканчиваться приглашением его к знакомству с Богом, Христом, Библией.
Цель проповеди: мы призваны, используя все данные нам Богом способности, направлять внимание окружающих к Нему. Побудить членов церкви строить общение с людьми таким образом, чтобы в ходе беседы был переброшен мостик к духовным аспектам жизни.
q Метод работы Христа - беседа с отдельным человеком.
q Каждый адвентист седьмого дня должен быть готов свидетельствовать об истине и словом, и жизнью.
q Библейская беседа - эффективный метод проповеди Евангелия.Каждый член Церкви призван овладеть им в совершенстве.
Лекция-семинар по учебнику «Руководство для проведения библейских бесед».
Практическая часть: обучение членов церкви проведению библейской беседы ( с соседями, коллегами по работе, родственниками).
1. Будьте особенно чуткими и внимательными к окружающим и их нуждам (это располагает людей к беседе).
2. Помните о восприимчивости (используйте эти знания с пользой для ваших встреч и общения).
3. Помните о том, что ваши слова должны быть нужными, своевременными и уместными. Нужное слово, нужным образом в нужное время!
4. Начните беседу с того, что волнует человека или может заинтересовать его.
5. Будьте внимательным и хорошим слушателем.
6. Всем своим видом выражайте свою заинтересованность в собеседнике.
7. Помните о методе Христа:
а. Находясь среди людей, Спаситель общался с ними, желая им добра.
б. Он проявлял к ним сочувствие.
в. Он служил их нуждам.
г. Завоевывал их доверие.
д. Иисус говорил им: «Следуй за Мною» (Служение исцеления, с. 143).
8. Сопереживание - один из важнейших факторов успешной беседы. Научитесь сопереживать. Будьте искренны с людьми, насколько это возможно.
9. В ходе беседы выражайте свое согласие легким кивком головы, словами «да, да», «верно» и «я Вас понимаю».
10. Искренне восхищайтесь положительными чертами вашего собеседника и его успехами в жизни.
И. Не перебивайте, не грубите, не отзывайтесь ни о ком плохо.
12. Расскажите историю своего обращения:
а) какой была ваша жизнь до прихода ко Христу;
б) как вы приняли Его;
в) какой стала ваша жизнь сейчас.
13. Делайте в ходе беседы неоднократные попытки перевести «стрелку» разговора на духовные вопросы.
14. Время от времени следует слегка наклоняться в сторону собеседника. Такое движение говорит собеседнику: «Я с Вами, и мне интересно все, что Вы сейчас скажете». Оно выражает вовлеченность в разговор.
15. Вносите в общение с человеком больше оптимизма. Это всегда привлекает и вызывает интерес, в мире так много негативного.
16. В ходе общения обращайте внимание на жесты и мимику собеседника. Это поможет вам лучше понять его чувства.
17. Поддерживайте свои высказывания о духовных предметах цитатами из Библии. Желательно открыть и прочесть. Если нет Библии с собой, процитировать текст и указать, в какой книге он находится.
18. Если возможно, закончите общение короткой молитвой или словами: «Пусть Бог благословит Вас!»
19. Если возможно, назначьте дату и время следующей встречи.
20. Если возможно, пригласите для следующей встречи к себе домой.
21. Расставаясь, скажите своему собеседнику тепло и искренне: «Рад был провести это время в общении с Вами».22. Помните о восприимчивости. (В учебнике «Как преподавать библейские уроки» есть таблица восприимчивости.)
По многим причинам люди в разное время становятся восприимчивыми к проповеди. Быть восприимчивым - значит хотеть или даже желать услышать библейскую историю, принять решение и стать последователем Божьим. Когда ясно, что люди восприимчивы к проповеди, надо сконцентрировать все свои человеческие и материальные ресурсы на этой группе людей. «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен...» (Мф. 13:23).
Ключи, выявляющие восприимчивость:
q Личные проблемы
q Семейные трудности
q Финансовый кризис
q Проблемы со здоровьем
Практическое занятие по проведению библейской беседы совместите с проведением евангельской кампании или библейских курсов силами местной общины.
Раздавая людям пригласительные, члены церкви могут вступать в диалог и проводить библейскую беседу.
Научите членов церкви ежедневно в молитве просить Господа о том, чтобы они могли встретиться с человеком, который желает слушать о Боге.
Научите членов церкви делиться вестью о спасении легко, естественно, красиво и без какого-либо внутреннего или внешнего напряжения.
Этот метод евангельской деятельности должен стать нормой жизни каждого члена церкви.
Тема проповеди: «Последуем примеру Христа». Лк. 4:18; Лк. 10:30-37; Мф. 25:34-40.
«Помогать надо несчастным ... сострадательного Спасителя» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 273).
«Стать тружеником ... более тесные взаимоотношения с Иисусом» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 24,25).
«Добрые дела детей Божьих... Его имя прославляется» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 443).
«Эта особая работа ... воды никогда не иссякают» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 34,35).
«Нам следует ... спасая своих ближних» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 210).
«Бог не оправдает вас ... взор на Его славу» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 522, 523).
«Если мы пренебрегаем ... четырех заповедях Дяся-тисловия» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 524).
«Великая честь для человека... подражать своему великому Образцу» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 264).
«Небольшие дела ... приготовят вас ко всякому доброму делу» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 543).
«Нам надо развивать у себя ... как и мы» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с.606).
«Бог определил так... мир и счастье его обладателю» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 606, 607).
«Те, кто изучит метод обучения Христа ... удерживал людей в его дни» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 57).
«Чистая и непорочная религия означает ... нежели проповеди, исповедания или символы веры» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 263, 264).
«Наши церкви должны совершить работу... возвестить о Христе распятом» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 275, 276).
«Нам следует помнить, что наш ближний ... является достоянием Божьим» (Свидетельствадля Церкви, т. 6, с. 294).«Многих людей можно достичь... поверить в любовь Христа» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 84).
«Везде, где истина провозглашается... для беспомощных и страдающих» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 85).
«Истинной миссионерская работа станет тогда... отражена во всей полноте» (Свидетельства для Церкви, т. 6 с.230).
«Пусть нерадивые в этом деле ... разделяя его с окружающими» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 606).
«Если вы ежедневно общаетесь ... выпадает на вашу долю» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 568).
«Ангелы Божий ... каждого поступка милосердия» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 31).
Основная идея: обратить внимание каждого члена церкви на различные нужды окружающих людей и служить им так же беззаветно, как это делал Христос для своих современников во время первого пришествия.
Цель проповеди: под влиянием Духа Божьего вызвать в членах церкви сострадание и побудить их участвовать в нуждах окружающих людей во всякое время и во всяком месте, используя метод Христа.
Лекция-семинар по учебнику «Методы Христа в благовествовании».
Практическая часть: различные социальные программы с участием всех членов общины.
q Выявить с помощью анкеты возможности, которыми располагают члены церкви (кто-то имеет машину, кто-то может поделиться овощами со своего дачного участка, кто-то работает учителем, парикмахером и т. д.).
q Активизировать деятельность отдела Тавифы среди членов общины, их родных и близких, а также в окружающем церковь обществе.
q Составить список различных учреждений города, таких, как госпитали, больницы, приюты, детские дома, дома престарелых, дома инвалидов, общества одиноких матерей, филиалы ВОГ (Всероссийского общества глухих), филиалы ВОС (Всероссийского общества слепых), колонии, тюрьмы и др.
q Организовать посещение этих учреждений с участием всех членов церкви, используя их различные духовные дары.
q Связаться с администрацией города и предложить оказать посильную помощь для города (уборка парков, ремонт детских площадок, посещение малоимущих и многодетных, передача им продуктов питания, одежды и др.).
q Приготовить достаточное количество визиток с адресом церкви, чтобы ориентировать заинтересовавшихся людей для дальнейшего общения, знакомства, дружбы и сотрудничества.
q Используя возможности и способности членов церкви, можно осуществлять социальные программы, которые привлекут внимание людей к вечным истинам. Можно использовать следующую рекламу для поиска нуждающихся.
q суета затягивает в пропасть
q дети не управляемы
q родители не понимают вас
q жизнь потеряла смысл
q нет счастья в браке
q вас тяготит одиночество
q каждый день скандалы
q зависимость от вредных привычек сводит с ума.
Приходите
Мы хотим помочь вам решить эти проблемы! Разрешите нам сделать это для вас!
q Если никто не может - убрать в вашей квартире
q посетить вас в больнице
q сходить в аптеку
q принести из магазина продукты
q посидеть у постели больного
q приготовить обед
Приходите
Встречи
Для тех кто
q хотел бы избавиться от вредных привычек
q хотел бы научиться готовить вкусные, простые и полезные блюда
q болен и устал покупать дорогие лекарства
q хочет познакомиться с Библией
Молодежь, уставшую общаться в подъездах, приглашаем к нам, у нас вы можете общаться за чашкой чая
Если вы испытываете нужду в одежде, мы готовы по возможности решить эту проблему.
Если вы сами можете пожертвовать что-либо из одежды, нуждающиеся будут вам очень благодарны.
Мы находимся по адресу:
q Мы ждем вас каждый вечер: с 17:00 до 21:00
q Суббота и воскресенье: с 15:00 до 21:00
В качестве примера предлагаем проведение в вашем городе силами вашей церкви программы «50x50» или «30x30» или «10x10», исходя из возможностей вашей общины.
Вы узнаете адрес наиболее нуждающихся людей в вашем городе или в вашем районе и в течение 50/30/10 дней вы приносите 50/30/10 человекам булку хлеба. В ходе посещения появляются дружеские контакты, завязывается диалог, возникает интерес к вам не только как носителям хлеба насущного, но и хлеба духовного. В этот круг общения втягиваются родственники и друзья посещаемых, соседи и другие люди.
Реакция администрации города или района на эту благотворительную акцию церкви превосходит все ожидания. Церкви дают «зеленый свет» во многих других программах, обеспечивая всем необходимым и содействуя ее работе.
Мы ищем способы эффективного подхода к неверующим с вестью о Божьей любви, подходы, которые смогут повлиять на окружающий мир. Если мы станем брать деньги за то, что делаем, это неминуемо снизит эффективность нашего служения. Благотворительность символизирует благодать Божью - бесценный дар, за который заплатить просто невозможно.
Люди, которым мы служим, меняют свое отношение к христианству. Очень часто добрые дела располагают сердце человека к более глубокому разговору о Евангелии. Люди, участвующие в такого рода служении иоткрывающие незнакомым Божью любовь, после общения с ними не чувствуют себя подавленными и разбитыми. В обществе, в котором другие виды евангелизации встречают яростное сопротивление, где люди слишком много слышали «разговоров о Боге», но не видели в достаточной мере «действий Божьих», там евангелизация путем социального служения может оказаться эффективным средством, при помощи которого христиане смогут поделиться Божьей любовью со своим окружением.
Евангелизация через служение = дела любви + слова любви + соответствующее время.
Поместной церкви нужно, как правило, до полугода, чтобы привыкнуть к этим формам евангелизации.
Чем отличается этот вид евангелизма от других?
По сути своей уникальность этого подхода заключается в следующих специфических качествах:
1. Это быстро.
2. Можно охватить большие массы народа.
3. Можно работать небольшими группами.
4. Легко учитывать особенности культуры народа.
5. Открывает двери для работы Святого Духа в людях, которым мы служим.
6. Помогает робким людям участвовать в эффективном благовестии.
7. В таких проектах могут участвовать целые христианские семьи.
8. К ним легко подключаются новообращенные.
9. Это просто.
10. Участники чувствуют себя комфортно, им не приходится оказывать на людей давление.
11. Программы доброты применимы к любым слоям общества, предоставляя большой выбор проектов на любой вкус.
12. Этот вид деятельности эмоционально безопасен для тех, кто имеет негативный опыт благовестия в прошлом.
13. Акцент делается на даянии, а не на выпрашивании.
14. Активным и энергичным людям предоставляется возможность реализовать себя.
15. Открывают двери для сверхъестественных Божьих действий.
16. Это просто здорово!
Какие вопросы обычно задают люди во время проведения благотворительных акций
Кто вы на самом деле?
А что вы задумали?
Как называется ваша церковь?
Как долго длится богослужение в вашей церкви?
Можно, я пожертвую вам деньги?
Во что вы верите?
Искренне произносите слово «бесплатно», чтобы избежать негативной реакции.
Каковы непосредственные результаты евангелизации через благотворительное служение?
1. Важнее всего то, что неверующие начинают открывать свои сердца для Божьей любви.
2. Христиане получают поддержку в своем дерзновении и способности делиться верой с неверующими. Каковы долгосрочные результаты евангелизации через благотворительное служение?
1. Церковь становится не пассивной, но действующей.
2. Церковь будет по-новому выглядеть в глазах окружающего мира.
Когда мы служим с чистым сердцем, Бог посылает к нам людей, многих из которых мы никогда не видели!
Если большинство членов церкви станет участвовать в благотворительном служении раз в месяц или в полтора, то мы сумеем добиться больших результатов и небольшой группе людей не придется нести на себе непомер-но тяжелое бремя. Всех желающих можно разделить на маленькие группы, которые легко организовать для регулярного служения.
Молитесь до благотворительной акции, во время и после нее:
1. Ходатайствуйте за свои проекты. Помните, что в евангелизации посредством служения имеются проекты, не сопряженные с риском и несущие обилие благодати. Поэтому очень легко недооценить духовную сторону того, что происходит в сердцах людей. Мы должны помнить, что результат нашего служения абсолютно зависит от присутствия Господа. Если Бог присутствует в наших делах, тогда люди, которым мы служим, будут привлечены к Богу. Если в этой работе нет Святого Духа, то наши действия будут приятными, но пустыми.
Наше отношение к служению должно быть следующим: «Если Бог будет с нами, то произойдет нечто чудесное. Если Он не почтит нас Своим присутствием, тогда мы не сумеем повлиять на людей». Иисус говорит нам, что в соответствии с Его волей мы должны идти и приносить плод, который пребывает (см. Ин. 15:16). Наш плод будет пребывать, если в своих действиях мы будем уповать на присутствие и благословение Божье.
2. Молитесь во время служения. Когда мы выполняем свои проекты, наши молитвы обычно короткие и простые: «Святой Дух, приди, исполни силой этот проект. Пусть эти простые добрые дела донесут Твою любовь до каждого человека, с которым мы сегодня встретимся. Пусть они забудут нас, но не забудут Тебя».
3. Молитесь после служения. После завершения конкретного проекта я советую вам провести несколько минут в молитве, запечатлев ваши поступки перед Богом. Скажите Господу, что вы полагаетесь на Него и надеетесь, что ваше служение окажет влияние на жизнь людей. Попросите Святого Духа и в дальнейшем действовать на людей, с которыми вы встретились. Пригласите Его участвовать в жизни этих людей.
4. А возможна ли совместная молитва с людьми, являющимися объектом вашей деятельности? Вы будете поражены, узнав, как много людей на самом деле открыты для принятия молитвы. Не всегда удобно молиться - и даже предложить помолиться - за тех, кому мы служим. Однако иногда это вполне приемлемо. Примите за правило следующее: «Будьте готовы помолиться за человека, если он изъявляет желание». Мы хотим, чтобы люди сами проявили это желание без какого-либо давления с нашей стороны.
Если вдруг кто-нибудь захочет, чтобы за него помолились, не смущайте человека ничем, что может показаться ему странным... Учитывайте духовный уровень тех людей, которым вы служите.
Помните, что дети - самые лучшие евангелисты:
q дети готовы к действиям,
q дети доверяют,
q дети обезоруживают,
q дети служат напоминанием о простоте наших взаимоотношений с Богом,
q для неверующих дети - словно дверь в церковь,
q дети не боятся,
q дети становятся восприимчивы к действию Святого Духа.
Начните с простых и «безопасных» проектов. Будьте мудрыми - руководите детьми. Любое детское служение должно выполняться только под руководством взрослых. Выходите на служение с детьми регулярно. После выполнения проекта обсудите результаты. Постарайтесь превратить служение в удовольствие. Дети вашей церкви могут многое сделать для Бога, молитесь об этих проектах и постарайтесь их осуществить.Евангелизм способствует духовному здоровью каждого члена группы. В служении группы открываются такие возможности, которые немыслимы в служении отдельного человека.
Как малые группы могут начать служение благотворительности?
1. Выясните, какие проекты приемлемы для вашей группы?
2. Не оказывайте давление на руководителей церкви, пытаясь заставить их взять на себя руководство еван-гелизацией посредством служения.
3. Выходите на служение раз в месяц или в полтора.
4. Не утомляйте людей слишком сложными проектами.
5. Подумайте о самостоятельном финансировании своих проектов.
6. Не расстраивайтесь из-за ошибок.
Евангелизационные проекты, доказавшие свою эффективность
Все проекты бесплатные. Не следует принимать никакой оплаты или пожертвований. Некоторые виды обслуживания предоставляются в момент отсутствия клиентов, поэтому им нужно обязательно оставить свои визитные карточки.
Общественные места
(Бензоколонки, кафе, торговые центры, продовольственные и другие магазины, стадионы и т. д.). Сопровождение людей в дождливую погоду под зонтиком до машины. Мытье ветровых стекол. Раздача горячего чая. Раздача прохладительных напитков. Уборка туалетов. Помощь в доставке тяжелых сумок до машины.
Парки
Парикмахерские для собак. Шары для детей. Бесплатные мгновенные фотографии. Раздача замороженного сока. Бесплатный пикник. Прохладительные напитки. Раздача семян цветов.
Спортивные мероприятия
Раздача прохладительных напитков. Раздача десерта. Мытье ветровых стекол. Раздача арахиса. Раздача дешевых солнечных очков.
Студенческие городки
Раздача ручек/ карандашей. Бесплатный чай, прохладительные напитки. Уборка комнат в общежитии. Бесплатное репетиторство. Раздача прохладительных напитков в жаркую погоду. Горячий шоколад в холодную погоду. Бутерброды на завтрак
Автомобили
Проверка уровня масла и дозаправка. Проверка шин. Мытье ветровых стекол. Замена масла и фильтров. Уборка салона автомашины пылесосом. Замена лампочек. Мытье автомашины. Раздача дезодорантов для автомашины. Очистка ветровых стекол в холодную погоду.
От дома к дому
Уборка опавших листьев. Стрижка газонов. Чистка одежды. Чистка решеток. Общая уборка во дворе. Раздача цветов и комнатных растений. Раздача семян цветов. Чистка водосточного желоба. Уборка тротуаров. Мойка ветровых стекол. Раздача утренних газет. Уборка снега. Уборка на кухне. Мойка окон. Небольшой ремонт по дому. Общая уборка в доме. Бесплатный обед для жителей микрорайона. Замена электрических лампочек. Стрижка деревьев. Прополка сорняков. Чистка дымоходов. Уборка гаража. Топка камина. Организация дней рождения. Бесплатные гвоздики для посетителей кладбища. Бесплатная пицца в день переезда на новую квартиру. Раздача подарков на праздники (Пасха, Рождество)
Летняя мойка автомашин. Раздача прохладительных напитков. Мойка автомашин в зимнее время/ чистка от соли. Раздача замороженного сока.
Центр/ деловая часть города
Мытье ветровых стекол. Сопровождение клиентов под зонтиком до машины. Мытье окон в офисах и других зданиях. Чистка туалетов. Раздача прохладительных напитков. Бесплатное печенье. Бесплатный чай. Бесплатная чистка обуви. Бесплатное мгновенное фото на «Полароиде»
Разное
Раздача цветов на 8-е марта. Доставка продуктов питания одиноким и старикам. Раздача корма для птиц. Бесплатный чай на автобусных остановках или станциях метро.
Варианты неограниченные... Включите воображение!
Визитные карточки с названием вашей церкви, номером телефона и адресом необходимы во всех проектах для того, чтобы люди имели возможность связаться с вами в будущем, если у них возникнет такое желание.
Эти положения помогут вам с уверенностью участвовать в евангелизации посредством добрых дел:
1. Многие неверующие действительно хотят познать Бога и повиноваться Ему.
2. Неверующие, как правило, должны несколько раз соприкоснуться с Евангелием, прежде чем они вступят в реальные взаимоотношения с Иисусом Христом.
3. Неверующие обычно не ищут встречи с нами, чтобы познакомиться с Богом. Нам нужно самим пойти к ним.
4. Евангелизм - это самое легкое и самое естественное из всех служений церкви.
5. Эффективный евангелизм не требует особой подготовки.
6. Самые лучшие евангелисты - приветливые люди с открытым сердцем.
7. Церковная жизнь в окружении и общении только с верующими производит «святых», которые не способны быть приветливыми и открытыми по отношению к людям вне церкви.
8. Грядущее Божье Царство - это самая главная миссия и самое главное устремление нашей христианской жизни, которым мы должны делиться.
9. Основанием любого благовестия должна быть любовь.
10. Если мы благовествуем людям и настаиваем на позитивном отклике, то такая позиция только причинит вред тем, кто идет ко Христу.
11. Каждый человек, имеющий взаимоотношения с Иисусом, несет ответственность за свой духовный рост и нужды общества, в котором он находится.
12. Святой Дух - единственный благовестник, способный без чьей-либо помощи приводить учеников к Иисусу.
13. Каждый, кто любит Иисуса, поспешит открыть сердце для бедных, больных, овдовевших и бездомных.
14. Молитва должна стать постоянным элементом всех наших евангелизационных устремлений. Поскольку наше послушание Божьей воле проявляется в действии, идеальное время для молитвы наступает тогда, когда мы идем делиться Божьей любовью с другими людьми.
15. Неверующие могут забыть, что вы говорили им о Божьей любви, но они навсегда запомнят ее, если соприкоснутся с ней на практике.
16. Никто из нас не в состоянии выполнить работу Святого Духа.
17. Святой Дух непрестанно участвует в жизни людей, выполняя Свою работу незаметным и непостижимым образом.18. Когда верующие благовествуют неверующим о Христе, они исполняются силой Божественного помазания и жизненной энергией.
19. Из-за необоснованных страхов верующие сегодня избегают участия в евангелизации.
20. Многие христиане сегодня так далеки от окружающего их мира, что они почти ничего не знают о его страхах, проблемах, заботах и трудностях.
21. Поскольку Бог любит заблудших, почти каждый евангелизационный проект принесет со временем плоды, если мы будем продолжать делиться с неверующими Благой вестью.
22. Делиться Божьей любовью с теми, кого Бог приглашает в Свою семью, - большая привилегия.
23. Эффективный евангелизм - это скорее образ мышления, нежели программы.
24. Евангелизация на самом деле проистекает из наших взаимоотношений с Богом и наших взаимоотношений с людьми.
25. Чтобы эффективно свидетельствовать своему окружению, нам нужно посвятить этому время и принимать участие в жизни неверующих. Бог призывает нас посвятить всю свою жизнь делу благовестия.
Социальный евангелизм
1. Выращивание картофеля для нуждающихся, например, для детского приюта
2. Благоустройство территории в районе церковных зданий и в городе в целом.
3. Медицинский евангелизм
4. Служение в военных госпиталях
5. Обучение приготовлению здоровой пищи
6. Семья и здоровье
7. Служение милосердия
8. Тавифа
9. Гуманитарная помощь
10. Евангелизм добрых дел
И. Посещение больниц, детских домов, приютов, домов престарелых и т. д.
12. Служение инвалидам
13. Программы «Как бросить курить» и т. п.
14. Благотворител ьные обеды
15. АДРА
16. Реабилитационные центры для наркоманов, алкоголиков
Данное пособие не дает полного представления и описания всех имеющихся программ социальной помощи и служения нуждам окружающих нас людей. Верим, что в союзе с Господом и друг с другом, ведомые Его Святым Духом, вы сами сможете подготовить социальные программы, необходимые для вашего города или района, с учетом различных нужд ваших сограждан.
Тема проповеди: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь». (Мк. 5:19; Ин. 1:40, 41; 1:45; Ин. 4:28-30; 39-41; Деян. 16:32-34).
«Вас повсюду окружают... так и не испытывали» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 527).
«Всегда помните о том... кому хотите помочь» (Свидетельства для Церкви, т. 4, 568, 569).
«Нужны миссионеры для Бога ... истины для наших последних дней» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 73).
«Работникдолжен быть... самые красноречивые проповеди» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 547).
«Сделайте все необходимое ... многие пробудятся от сна» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 38).
«Говорите им слова... открывающем Слово» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 58, 59).
«Мы должны учиться ... нести свет, а не тьму» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 69).
«Труд Христа ... тысячам людей» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).
«Пригласите соседей ... ради их спасения» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 276).
«Найдите подход... а закон доброты - на устах» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).
«Повсюду вокруг нас ... будет сотрудничать с нами» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 171).
Основная идея: наше ближайшее окружение (родственники, друзья, соседи, сотрудники по работе) - это наше миссионерское поле, на котором каждый из нас призван трудиться, используя опыт и знания, полученные нами в школе Христа.
Цель проповеди: побудить членов церкви обратить особое внимание на свое ближайшее окружение, чтобы с
величайшим тактом, с любовью и духом Христа трудиться для спасения наших ближних.
Лекция по учебнику «Руководство по проведению библейских бесед».
q Каждому члену церкви необходимо составить список родных, близких, друзей, знакомых, соседей, сотрудников по работе и т.д.
q Молиться о людях из этого списка в личной молитве, в малых группах, среди недели, на молитвенных собраниях.
q Поститься с целью приобретения этих людей для Христа.
q Постоянно оказывать знаки внимания, совершая добрые дела для них по силе и возможности.
q Быть внимательным ко всем изменениям, происходящим в жизни своих знакомых. Изменения могут быть как положительными, так и отрицательными. Помнить об изменении степени восприимчивости в ряде возникающих обстоятельств, чтобы не упустить подходящего для бла-говестия момента.
q Приглашать пастора для беседы со своими близкими (после соответствующей подготовки и при условии расположенности к этой встрече знакомого или знакомой).
q Приглашать родных, друзей, знакомых на различные семинары, проводимые различными отделами церкви: детским, семейным, женским.
q Приглашать на праздник семьи (предварительно хо-рошо подготовить соответствующую программу).
q Приглашать на встречи одиноких (предварительно хорошо подготовить соответствующую программу).Приглашать семьи знакомых для совместного отдыха на лоне природы (предварительно хорошо продумать программу).
q Приглашать детей знакомых для совместного времяпровождения с вашими детьми (дни рождения, праздники).
«Это путь, посредством которого был создана Церковь. Христос сначала избрал несколько человек и предложил им следовать за Собой. Потом они стали искать своих родственников и знакомых и привели их ко Христу. Именно таким путем нам необходимо трудиться. Небольшая горстка людей, обращенных и утвержденных в истине, подобно апостолам, будет трудиться для других» (Служение благотворительности, с. 60).
Греческое слово oikos означает дом, но в Библии оно используется в более широком смысле. Им называется семья, включающая помимо родителей и детей всех ближайших родственников. Это принцип был рекомендован Иисусом Христом и прослеживается во всем Новом Завете. Принцип «ОЙКОС» - наиболее эффективный способ приобретения душ для Христа.
| Текст | Вопросы для понимания | Кто входит в "Ойкос" |
| Ветхий Завет | ||
| Быт. 18:19 | Кого Авраам приобрел для Господа? | |
| Быт. 47:11,12 | Кто приехал в Египет? | |
| Чис. 27:1 1 | Как передавалось наследие? | |
| Ис. Нав. 2:18 | Кого спрятала Раав в своем доме, чтобы спасти от гибели? | |
| 1 Цар. 25:17 | Кто понес бы наказание вместе с Навалом? | |
| 2 Цар. 15:16 | Кто убежал с Давидом? Кем они были? | |
| Новый Завет | ||
| Мк. 2:14,15 | Кто пришел на эту встречу? Почему появилась эта группа? | |
| Мк. 5:18-20 | С кем общался этот человек? | |
| Деян. 10:24, 44 | Кого созвал Корнилий? Сколько человек получили Духа Святого? | |
| Деян. 16:30- 43 | Кто был спасен? Сколько человек приняли крещение? | |
| Рим. 16:7 | Кем были люди, которые, возможно, оказали влияние на Павла? |
Тема проповеди: «Ищите и найдете, стучите и отворят вам». Мф. 10:11;Деян. 13:6; Лк. 15:1-10.
«Спасение душ ... плодами христианского усердия» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 232, 233).
«Мой брат, Иисус ... оказывать благотворное влияние» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 235).
«Наряду с ... прогресс делу Божьему» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 111).
«Многим членам церкви ... библейские истины» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 141).
«Везде, где... ее духовное состояние» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 297).
Основная идея: нет ничего прекраснее, чем спасти человека от вечной гибели.
Цель проповеди: побудить членов церкви к непрестанному поиску заблудших на путях греха и возвращению их в дом Отца.
q Как прекрасно найти потерянного человека, имеющего в глазах Божьих огромную ценность.
q Поиск требует немалых усилий, терпения, настойчивости.
q До тех пор, пока они будут руководствоваться Его Словом и трудиться вместе с Ним, неудача не постигнет их».
Лекция по учебнику «От дома к дому».
Дополнительный материал для проведения семинара: «Духовная подготовка к свидетельству»
с. 8-14; 112, 113; 145-159 «Методы Христа в благовествовании»
с. 26 «От дому к дому»
с. 6, 14 «Идите и научите»
с. 29-32 «Руководство по проведению библейских бесед»
с. 134,135 «Как свидетельствовать о Христе»
с. 37-42 «Литературный евангелизм»
с. 7, 8 «Идите и научите» с. 41, 42, 46-52 «От дома к дому» с. 43-46 «Литературный евангелизм» с. 16-19, 37-39; 101, 102 «Как свидетельствовать о Христе»
с. 9-13 «Идите и научите» с. 27 «От дома к дому»
с. 4,25-29,49-60 «Руководство по проведению библейских бесед»
с. 36 «Методы Христа в благовествовании» с. 89-97 «Как свидетельствовать о Христе»
Чтобы успешно обучить общину этому методу евангелизма, необходимо:
1. Пастору церкви вместе с супругой посетить с целью анкетирования один из домов и самим пережить этот опыт.
2. Прежде чем семинар будет предложен церкви, побудить членов совета общины и учителей СШ принять участие в освоении этого метода.
3. Заранее определить район, кварталы, улицы и дома, в которые пойдут члены церкви с анкетами.
4. Заблаговременно приготовить необходимое количество анкет, брошюр, библейских уроков, визиток с адресом церкви для тех, кто заинтересуется.5. Показать в церкви, как этот метод работает на практике (инсценировка).
6. Привести ряд свидетельств тех, кто уже в этом участвовал (свидетельство пастора, членов совета, учителей СШ).
7. Предложить всем присутствующим создать малые миссионерские группы (2-3 человека).
8. Раздать всем находящимся анкеты и предложить потренироваться друг с другом в анкетировании.
9. Совершить молитвы в группах по два человека о предстоящем посещении.
10. Пастор произносит общую молитву благословения на всех участвующих в этом методе миссионерской деятельности.
11. Напомнить всем участникам записать адрес тех, кто заинтересовался и откликнулся для дальнейшего общения.
После посещения квартир сделать анализ проведенной работы. Поблагодарить всех участвовавших. Воздать благодарность Господу за найденные души. Ответить на вопросы и возникшие трудности. Ободрить и воодушевить членов церкви. Побудить их и дальше совершать этот вид евангельской деятельности через малые группы. Подключить отдел Тавифы для помощи нуждающимся. Привлечь возможности миссионерской библиотеки. Начатую работу не бросать, но проводить ее с любовью и терпением.
Собрание свидетельств и опытов сделать праздником для всей церкви. Подобрать для праздничного служения музыку и красивые гимны. Включить в ход служения молитвы благодарности, библейские обетования и цитаты из Духа пророчества, а также свидетельства тех, кто был обращен к Господу посредством личного благо-вестия.
(по материалам семинара «Маранафа», пастора Самуила Монье)
1. Формировать группы по три человека, особенно в той местности, где хорошо известны Свидетели Иеговы, ходящие по два человека.
2. В группе из трех человек обязательно должна быть одна женщина, которая имеет небольшую дамскую сумочку, в которой лежит Библия.
3. В руках у мужчин ничего не должно быть, за исключением стопки анкет и уроков по изучению Библии у того, кто будет заполнять анкету.
4. Говорит всегда только один человек (по договоренности), остальные вступают в разговор (свидетельство или молитва) только по его просьбе (или договоренности).
5. Не надо молиться у двери или калитки, особенно собравшись в кружок - вы не знаете, кто наблюдает за вами из окон соседних домов или через глазки соседних квартир.
6. Молитва должна совершаться заранее, а у дверей каждый молится мысленно.
7. При открытии двери лидер группы должен сделать шаг назад. Помощники должны находиться позади лидера.
8. Лидер должен представиться сам и представить своих помощников, сказать, что они представляют Церковь адвентистов и проводят опрос общественного мнения. И добавить: «Не могли бы вы нам помочь? Это займет всего 10 минут, у нас 11 вопросов, на которые достаточно ответить «да», «нет» или «не знаю».
9. Не пытаться зайти внутрь квартиры, если вас не пригласили войти сразу.
10. Если приглашают зайти в самом конце (возможно, из приличия), следует извиниться, сказать, что увас еще много анкет и вы хотели бы закончить опрос. Пообещайте зайти через неделю, если человек взял библейский урок.
11. Разговаривать очень вежливо и доброжелательно. Улыбаться, говорить «спасибо» после ответа на каждый вопрос.
12. Особое внимание 7-му вопросу. После ответа на него лидер должен сказать несколько предложений о себе. Например: «Вы знаете, а я имею Библию, но так занят, что очень мало времени уделяю ее чтению. У меня семья, (трое) детей, и это отнимает время». И дальше необходимо обратиться к человеку: «А сколько у вас детей? А как их зовут? А вас? А есть ли внуки? А кем вы работали до пенсии?» Помощники должны очень хорошо запоминать информацию, имена детей, внуков, настоящие проблемы, особенно если кто-то из них будет молиться в конце.
13. После получения некоторых сведений о человеке необходимо как можно быстрее завершить опрос по анкете. Ни в коем случае нельзя ввязываться в доктринальные дискуссии или критиковать другие конфессии. Весь опрос должен занять минут 5-6.
14. После ответа на последний вопрос лидер должен сразу же рассказать свое личное свидетельство: «Вы знаете, а я родился...», которое должно состоять из трех частей: жизнь до принятия Христа (где родился, чем занимался, как жил), встреча со Христом (как я Его встретил), жизнь после встречи со Христом (как она изменилась). (См. пример апостола Павла в Деян., глава 22).
15. Личное свидетельство должно продолжаться не больше двух минут и завершиться чтением обетования из Библии: «И я хочу специально для Вас кое-что прочитать из Библии ...». В этот момент
женщина достает из сумочки Библию и подает лидеру.
16. После чтения обетования необходимо закончить беседу молитвой, при этом не надо спрашивать разрешения, просто нужно сказать: «И я хочу помолиться за вас» и кратко помолиться.
17. В молитве необходимо упомянуть выявленные нужды, имена детей, внуков и т. д. И особенно помолиться за собеседника.
18. После молитвы: «У нас есть небольшой подарок для Вас - это брошюра по изучению Библии. Мы ее оставляем Вам, а если вы пожелаете, через неделю принесем вторую часть. В какой день удобней всего было бы зайти?»
19. Попросить человека (если он расположен) написать адрес на уголке анкеты собственной рукой. (Это можно сделать после ответа на 6-й вопрос, если человек выразил желание иметь Библию. В таком случае имя человека становится известным уже до 7-го вопроса.)
20. Постараться не задерживаться и уйти как можно быстрее. Весь процесс общения должен уложиться в 6-7 минут. После закрытия двери собеседник обязательно еще раз посмотрит в глазок или в окно, поэтому не стоит хлопать в ладоши, молиться в кружке и делать все то, что может оттолкнуть человека.
21. На уголке анкеты пометить категорию открытости человека: А - открыт, заинтересовался изучением Библии и обрадовался анкете; Б - открыт, но пришлось приложить усилия, принял предложение, но без особого энтузиазма; В - закрыт.
22. Через неделю в назначенное время посетить человека, принеся с собой второй урок.
23. Если дверь открывают дети, спросить, дома ли взрослые, и анкету предложить взрослому человеку.24. Если открыла женщина, а муж дома, предложить мужу ответить на эти вопросы.
25. Время для дальнейших посещений желательно выбирать, когда глава семьи дома.
Советы работающим по методу анкетирования (материалы семинара «Стратегия программы 1+1» руководителя отдела СШ и ЛС Котова В.А.).
q Начать программу после духовной подготовки всей церкви (пост и молитва).
q В каждой церкви должен быть ответственный за миссионерское служение. Он должен координировать всю миссионерскую работу церкви, имея журнал миссионерской работы церкви.
q В каждом классе субботней школы должен быть ответственный за миссионерскую работу.
q Все материалы по евангельской работе распространять через классы СШ.
q Участвуя в проведении программы, используйте метод, предложенный Иисусом Христом, - совершать евангельский труд по двое: «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти» (Лк. 10:1).
q Помогите некоторым членам церкви найти соседей и других людей, желающих изучать Библию и библейские уроки (рекомендация ответственного за миссионерскую работу в классе).
q Те, кто не может участвовать в практической работе, пусть организуются в молитвенные группы для поддержки проводимой программы.
q Тех, кто терпит неудачи, посылайте с теми, кто наиболее успешен в миссионерской работе.
q Руководителем миссионерского служения церкви вместе с пастором делается анализ миссионерской работы церкви, отмечаются успехи и учитываются промахи и ошибки.
Спустя некоторое время после начала программы познакомить церковь с результатами совершаемой работы (с чего начали и чего достигли). Пастору и руководителям общины не следует призывать других к евангельскому труду словами «идите», а обращаться с призывом «пойдемте» и быть в первых рядах участников.
Необходимо постоянно держать церковь в курсе относительно новых материалов для проведения этой программы.
Желательно иметь систему поощрения для церкви и для заинтересовавшихся (открытки, брошюры, закладки - в подарок).
Живо подайте эту программу церкви и покажите свою заинтересованность в ней.
1. Существует ли Бог?
2. Существует ли жизнь после смерти?
3. Придет ли Иисус на нашу Землю?
4. Кто такой Иисус Христос?
q Сын Божий
q Творец
q Спаситель человечества
q Пророк
5. Имеется ли у Вас дома Библия?
6. Желаете ли Вы иметь Библию?
7. Если бы Вы имели Библию, Вы бы нашли время почитать ее?
8. Какую религию исповедовали Ваши родители?
9. Являетесь ли Вы членом какой-либо церкви? Вы крещены? ________
10. Как вы думаете, следует ли всем христианам (католикам, православным, баптистам) объединиться? Да Нет Не знаю
11. Что, на ваш взгляд, определяет христианина?
q должен быть честным
q должен быть крещен
q родители должны быть христианами
1. Вы коренной житель этого города или проживаете здесь недавно?
2. В чем Вы видите особые нужды жителей вашего города, района? (Социальные, экономические, духовно-нравственные) .
3. На что необходимо обратить внимание всех общественных организаций города в первую очередь?
4. Как вы считаете, необходимо ли участие церкви в решении стоящих перед обществом задач и проблем?
5. Как часто Вы посещаете церковь?
6. Что Вам известно о Библии и как Вы относитесь к ней? Имеете ли Вы Библию?
7. Какие из нижеперечисленных тем, представленных в Библии, вызывают у Вас интерес?
секреты здоровья
q прощение
q материальное благополучие
q Божественная защита и помощь
q секреты семейного счастья и личного успеха
q уверенность в будущем
8. Если Вы желаете получить ответы на волнующие Вас вопросы и открыть для себя мир Библии, предлагаем Вашему вниманию различные формы знакомства с ней:
q Заочная Библейская школа, курсы по изучению Библии, уроки по изучению Библии на дому, библиотека духовной литературы, видео-аудиоматериалы, классы субботней школы, специальные программы для семьи и детей и др.
1. Что Вы знаете о христианах-адвентистах седьмого
дня (АСД)?
q ничего
q знаю положительное
q знаю отрицательное
q другое
2. Желаете ли Вы познакомиться с деятельностью Церкви АСД? (Если «да», то какой способ для Вас предпочтительнее?)
q да, путем чтения литературы (библиотека с доставкой книг на дом)
q да, путем посещения встреч, семинаров
q нет
3. Желаете ли Вы, чтобы Ваши дети посещали открывающуюся здесь воскресную школу (знакомство с Библией, христианские песни, воспитание христианского поведения, постановка сценок, игры, экскурсии, видеофильмы)?
q да
q нет
q у нас нет детей школьного возраста
4. Желаете ли Вы посещать праздничные духовные программы, посвященные Рождеству Христову, Пасхе и другие!
q да
q нет
5. Какие из перечисленных ниже тем Вас наиболее интересуют? (Эти программы существуют и проводятся.) Божественные принципы здорового образа жизни; профилактика и естественное лечение ряда заболеваний; здоровая пища в простых рецептах;
Вред курения, алкоголизма и наркомании (для молодежи и школьников); курс для желающих бросить курить; непослушный ребенок: как справиться с его упрямством и гневом;
трудный подросток: проблемы и их решение; женщина в семье и в обществе; мужчина в семье и обществе;
как решить проблему одиночества; создание и сохранение здоровой семьи; изучение жизни и служения Иисуса Христа (уроки «Христос-свет миру«);
сущность библейского учения Иисуса Христа (уроки «Новая жизнь», «Так говорит Библия»); история человечества в библейских пророчествах (уроки по книге «Откровение»).
Ф.И.О..
возраст улица _ дом__ кв.
(по желанию)
Зная об особенностях города, в котором вы работаете, вы можете приготовить свою анкету.
Тема проповеди: «Убеди прийти, чтобы наполнился дом мой». Лк. 14:23; Деян. 26:28, 29.
«Богжелает... чего мы не имеем» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 63).
«Весть третьего ангела... вполне определенный звук» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 60, 61).
«Он говорил истину, и ... говорил ее убедительно» («Желание веков», с. 467).
Основная идея: каждая наша встреча с человеком и беседа о спасении, вечности, будущем суде и предлагаемой Богом надежде должны быть сильными и убедительными. Каждая беседа должна заканчиваться серьезным призывом, побуждающим к принятию важнейшего решения в жизни.
Цель проповеди: вызвать у членов церкви глубокое желание возвещать людям истины спасения и побуждать их к серьезному и основательному изучению науки спасения.
Лекция по учебнику «Убеждение».
Подробно и обстоятельно, веско и убедительно представить основные принципы убеждения, изложенные в пособии. Используйте примеры в крайней необходимости. Сделайте акцент на основных правилах и подходах в убеждении. Повторите их несколько раз.
Продемонстрируйте каждое правило перед взором своих слушателей (для этого пригласите двух человек из среды молодежи, пусть они заранее подготовят это выступление и наглядно покажут все методы убеждения.
Приготовьте две сценки. Успешное убеждение и неуспешное. Разберите детали второй сценки подробно. Найдите причины неуспеха.
Подготовьте одно или два успешных свидетельства, когда люди были убеждены в принятии решения стать на сторону Христа.
«Без присутствия Духа Божьего ни одно сердце не будет тронуто, ни один грешник не будет приобретен для Христа. С другой стороны, будучи в союзе со Христом, приняв дары Духа, даже самый слабый и необразованный из Его последователей будет обладать силой, способной завоевывать сердца» (Наглядные уроки Христа, с. 328).
Завершите собрание несколькими молитвами присутствующих. Общее пение, молитва пастора.
Тема проповеди: «Пример для Церкви Остатка». Деян. 8:4; 10; 14:29.
«Настоящий христианин ... никаких прав на Бога» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 393-395).
«Пусть каждый ... помните об этом» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 47).
«У Господа есть дело... женщинам и мужчинам» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 117).
«Все небожители ждут... станут ближе к Царству Небесному» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 267, 268).
«Все, кто... работая над сердцем и умом» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 306).
«Каждое побуждение ... увидеть результаты их труда» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 310).
«Если бы люди... несколькими районами» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 330).
«Как мне лучше ... стремиться к этому» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 10).
«Одалживайте соседям ... или другое будет удачнее» (Свидетельства для Церкви, т. 9. с. 35).
Основная идея: следуя примеру жизни и служения первоапостольской церкви, мы должны идти к людям, находить их и делиться с ними Хлебом жизни.
Цель проповеди: воодушевить членов церкви к личному благовестию через простые и доступные для каждого методы.
Христианство проникло в Римскую империю пятью основными путями: проповедь апостолов и личное свидетельство верующих; дела праведности и милосердия; вера,
проявленная в гонениях и смерти; интеллектуальные размышления и споры ранних апологетов.
Возможно, гораздо более значимым, чем проповедь странствующих проповедников, был поток свидетельств, проистекавший из повседневной жизни верующих. «В то время каждый христианин был миссионером, - писал Джон Фоке в своей классической „Книге мучеников", - солдат старался завербовать новобранцев для воинства небесного; стражник старался привести своего узника ко Христу; рабыня нашептывала Евангелие своей госпоже; молодая жена умоляла своего мужа принять крещение, чтобы их души пребывали вместе и после смерти; каждый, кто испытал радость веры, старался привести к ней и других». Самые яростные противники христианства вынуждены были признать их страстное рвение в благовестии.
q Нам необходимо построить новые отношения с Господом, чтобы благовестив стало нормой жизни.
q Начните молиться каждое утро, чтобы Бог послал вам человека, желающего слышать об истине. Тогда чудеса будут происходить каждый день. Прекратите взывать об этом к Господу, и чудеса встреч с таковыми людьми прекратятся.
q Найдите для себя наиболее приемлемый метод свидетельства, исходя из ваших возможностей и духовных даров.
q Побуждайте к свидетельству и благовестию других братьев и сестер своим примером, воодушевляя их к этому.
q Имейте всегда с собой буклет/ брошюру/ книгу, которые вы сможете подарить.
q Сделайте свое свидетельство оптимистичным и помните, что с вами Бог и награда ваша велика.
q Не стыдитесь того, что вы адвентист, но с достоинством говорите о вашем вероисповедании, если вас спросят об этом.Церковь Христа - армия, каждый офицер и солдат важен и дорог Ему. Победа зависит от участия в духовной войне каждого.
Лекция-семинар об организации и принципах работы миссионерской библиотеки. Миссионерская библиотека.
«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую, земля осветилась от славы его»
Дух пророчества:
«Члены наших церквей должны больше трудиться, идя из дома в дом, уча людей библейским истинам и предлагая христианскую литературу» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 127).
«Необходимы работники, идущие из дома в дом. Во многих домах люди нуждаются в песнопениях, молитвах и чтении Библии» (Советы для родителей, учителей и учащихся, с. 540).
«Господь нуждается в пасторах, учителях и евангелистах. Его слуги должны провозглашать весть спасения, идя от дома к дому» (Служители Евангелия, с. 29).
«Ангелы Божьи сопровождают вас, когда вы посещаете жилища других. Эту работу никому нельзя передоверить. Не совершат ее одолженные или отданные деньги, как не сделают того же и проповеди. Вы завоюете сердца людей, если будете навещать их, беседовать и молиться с ними, сочувствовать им. Это самая значительная миссионерская работа, которую вы можете совершать» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).
«Личные, индивидуальные усилия - один из самых эффективных путей распространения света» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 428, 429).
1. Духовная литература становится доступной каждому человеку, независимо от его финансовых возможностей.
2. В этой работе может участвовать каждый член церкви.
3. Это служение служит сохранению людей в церкви.
4. Этот метод позволяет небольшой группе членов церкви охватить вестью спасения многих людей.
5. Там, где нет возможности проводить евангельские мероприятия, огромную пользу приносит миссионерская библиотека.
1. Определение территории для миссионерской работы и ее распределение между членами церкви.
2. Создание карты территории. Она способствует четкой организации и планированию. В алфавитном порядке перечисляются улицы. Напротив указываются участники, за которыми закрепляется эта территория.
3. Необходимо выбрать библиотекаря.
4. Создать начальный литературный фонд.
5. Организовать прием и выдачу книг.
6. Работа на отведенном миссионерском участке. Завести тетрадь каждому работнику миссионерской библиотеки. Тетрадь помогает избежать потери людей и книг, облегчает процесс передачи одного участка работы другому человеку или домашней церкви.
7. Представление:
приветствие - теплое, радушное, открытое;
преимущества - объяснить людям, что все услуги бесплатные, в том числе и доставка;
презентация книг по здоровому образу жизни, воспитанию детей, семейным отношениям, библейской истории и доктринам.
8. Поделить читателей на группы (домашние церкви) и время от времени собирать их вместе, устраивая для них различные праздники и отвечая на их вопросы.9. Финансирование миссионерской библиотеки:
пожертвования первой и третьей пятницы месяца - на миссионерскую библиотеку (совет конференции);
разница от проданных книг;
вторая десятина;
дополнительные ресурсы (сдача литературы, трудовой подряд с определением процента, выделяемого от прибыли на нужды библиотеки, сбор лекарственных трав и т. д.).
Каждая малая группа может создать свою миссионерскую библиотеку, предложив книги тем, кто посещает собрания малой группы и не является членом церкви.
Каждый член церкви может пересмотреть имеющиеся у него в доме книги и часть из них посвятить для своей личной миссионерской работы, предлагая эти книги всем желающим.
План участка ул. Нагорная д. 21
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 |
| 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |
| 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 |
| 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 |
| 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 |
| 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 |
| 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 |
| 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 |
| 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 |
| 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 |
| 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 |
| 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 |
| Читают | |
| Тавифа | |
| Не читают | |
| Неохваченные квартиры |
Примечание: необходимо чертить столько клеточек, сколько квартир в доме
| Сведения о читателе (Ф.И.О., № кв. др. информация |
Название книги | Дата следующего посещения | Пожелания и просьбы |
| Кв. 35 Галина Васильевна (средний возраст, высшее образование) её племянница Светлана, 10 лет | 30.10.03 1. Величие абсолютной истины. 2. Христианский дом 3. Великая борьба |
07.11.03. 21.11.03. 05.12.03. |
Принести детскую Библию для племянницы. |
| Следующая страница – на одного читателя, одна страница |
|||
| Кв. 57 Виктор Андреевич (одинокий дедушка) | 30.10.03. 1. Великие пророчества Библии 2. Библия 3. Как научиться молиться |
07.11.03. 14.11.03. 28.11.03. |
Взять уроки 1+1 |
Максимальный перерыв в посещении - две недели. Лучше посещать один раз в неделю. В конце тетради необходим приведённый ниже список книг.
| № | Название книги | Кол-во | Цена за ед., руб |
| 1 | Путь ко Христу | 3 | 4,50 |
| 2 | Христианский дом | 1 | 15,00 |
| 3 | Как научиться молиться | 5 | 7,00 |
| 4 | Детская Библия | 1 | 26,00 |
| 5 | И т. д. |
Побудите всех членов церкви к организации миссионерский библиотеки в вашей общине, в малых группах и индивидуально.
Тема проповеди: «Субботняя школа и спасение». Деян. 2:46; Деян. 13:14,15.
«Субботняя школа должна быть одним из эффективных методов привлечения людей ко Христу» (см. Откр. 3:2).
«Субботняя школа - важная отрасль ... учениями Библии» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 389).
«Слуги Господни... и предубеждение исчезнет» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 68).
Основная идея: субботняя школа - уникальное служение Церкви АСД, благодаря ее деятельности и ее миссионерским проектам по всему миру многие люди становятся членами Церкви Божьей.
Цель проповеди: обратить внимание общины и каждого члена церкви на то, что каждый аспект субботней школы следует направить на привлечение людей ко Христу.
Лекция-семинар по учебнику «Влияние субботней школы на рост Церкви».
Семинар по организации миссионерской деятельности посредством субботней школы
q Субботнее дежурство членов церкви (вежливых и внимательных), которые встречали бы всех приходящих на субботнюю школу.
q Хорошая организация всех этапов СШ (красивое открытие, миссионерские вести с кафедры, приглашение к пению общего псалма, молитва, вступление, чтение памятного стиха, пение - соло, дует или квартет - стихотворения, приглашение пройти в классы СШ и т.д.).Наличие 2-3 помещений у руководителя СШ общины. Они помогают пришедшим (особенно новым людям) пройти в соответствующие классы. Особое внимание учителей СШ к тем, кто пришел впервые (знакомство, искренняя радость от встречи с посетителями, краткая информация о проведении урока, вовлечение новичка в дискуссию и обсуждение вопросов с учетом его уровня понимания предлагаемого материала).
Дружеское расположение членов класса СШ к посетителям и принятие их классом. Молитва в классе СШ с упоминанием конкретных нужд посетителей СШ и нужд их близких и родных. Подарок посетителю (не члену церкви) от класса СШ: урок субботней школы, брошюра или книга. Можно дарить подарки с учетом числа посещений: 1 - открытка, 2 - урок СШ, 3 - брошюра, 4 - книга (миссионерская книга года или же книга, отвечающая на нужды человека).
Выдача грамоты «Почетный посетитель СШ» пришедшим более 5 раз на СШ.
Обмен телефонами и адресами членов классам посетителей.
Приглашение посетителей в малую группу по месту жительства.
Дружеский евангелизм - приглашение членами церкви посетителей на обед после богослужения (для дальнейшего знакомства, дружбы, неофициального общения).
Призыв всем участникам СШ приглашать друзей, знакомых на субботнюю школу. Внимание и особое отношение к детям в СШ (особенно к детям тех, кто не является членами церкви). Небольшие, но регулярные подарки и открытка с приглашением на новую встречу.
q Составление классом СШ плана миссионерской работы и дальнейшее его осуществление.
q Проведение программы «День открытых дверей субботней школы».
Цель этих особых для субботней школы дней заключается в том, чтобы дать местным жителям представление о работе церкви и о Божьей истине. День открытых дверей представляет членам СШ возможность приобрести друзей из числа местных жителей и благотворно влиять на них, а также принять участие в миссионерской работе. Многие приняли Христа после того, как друзья пригласили их посетить субботнюю школу. «Субботней школе необходимо стать одним из самых замечательных и эффективных средств привлечения душ ко Христу» («Советы по работе субботней школы», с. 10).
Программа дня открытых дверей должна составляться так, чтобы произвести благоприятное впечатление на тех, кто не является членом церкви. Тысячи людей посещали бы наши классы субботней школы, если бы встречали там дружеский прием. День открытых дверей представляет также особую возможность повлиять на тех членов церкви, которые не посещают СШ регулярно. Подразумевается, что этот день станет крупным евангельским мероприятием, и вся работа должна планироваться так, чтобы побудить всех людей (взрослых и детей, пожилых и молодых) обратиться ко Христу и задуматься о спасении. Планы и цели дня открытых дверей следует тщательно проработать советом СШ, а затем ознакомить с ними ее членов. Расскажите им о том, сколь важно для каждого члена школы быть духовно подготовленным к этому дню. Подробно проинформируйте их о программе этого дня. Необходимо подумать, как встретить гостей и познакомиться с ними, а также продумать последующую работу с ними. В каждой СШ гости должны ощутить атмосферу благоговения, дру-желюбия и гостеприимства. Каждому гостю нужно оказать личный радушный прием. Следует избегать таких тем и вопросов, которые могут быть неприятны гостям. Предложите им посещать субботнюю школу и в дальнейшем. Учителя субботней школы могут тактично и непринужденно познакомиться с гостями и записать их адреса для того, чтобы поддерживать знакомство в будущем. Для этого же можно использовать книгу посетителей.
День открытых дверей предоставляет прекрасную возможность для продолжения работы с пришедшими. В ближайшие же дни учитель СШ или назначенный работник может навестить гостей СШ. Посещения можно спланировать совместно с отделом деятельности рядовых членов церкви. Каждый член СШ может принять участие в продолжении этой работы, включив имена гостей в перечень людей, упоминаемых в молитвах. Подобным образом можно пробудить новый интерес к СШ у тех членов церкви, которые посещают ее нерегулярно, а также привлечь к ней многих людей, ранее не слышавших евангельскую весть».
(Материал взят из «Руководства для субботней школы», ГК с. 95-97)
Место проведения: каждая община ЕСД. Ответственные за проведение: пастор, совет субботней школы, руководители возрастных отделов субботней школы, руководитель миссионерского служения, каждый член церкви.
q община ставится в известность о проведении этого мероприятия за квартал (чтобы члены церкви могли планировать и заранее готовить тех, кого они пригласят в субботу 7 октября - родственников, сотрудников по работе, соседей, друзей, знакомых, не являющихся членами церкви);
q за месяц до назначенной субботы вся община принимает участие в молитвенном служении (в церкви, в домашних церквах, индивидуально) для получения особых Божьих благословений на подготовку и проведение служения 7 октября.
Общине до мельчайших подробностей продумать программу проведения этой субботы, кем и каким образом будут встречены новые люди, какой прием им будет оказан.
Молитва (с кафедры)
Обращение пастора ко всем присутствующим (приветствие, выражение благодарности и признательности всем пришедшим на СШ, любезное приглашение гостей участвовать во всем, что будет предложено церковью). Каждый пришедший получает программу проведения субботнего богослужения.
Исполнение гимна всеми участниками СШ - «Мир вам».
Специальная молитва благословения всех посетителей и гостей.
О значении Слова Божьего в жизни человека - 15 мин. (Ответственный руководитель СШ общины)
Музыкальный номер (молодежь или дети).
Опыты и свидетельства людей, открывших в Слове Божьем новый смысл жизни (два заранее приготовленных рассказа, которыми делятся сестра и брат во Христе).
Приглашение к знакомству с Библией и изучению Священного Писания в классах СШ.
Преподнести подарок всем гостям СШ (уроки СШ, буклет о церкви - прилагается, приветственное письмо от пастора, экземпляр миссионерского журнала, приветственную открытку с библейскими текстами-пожеланиями и приглашение посетить церковь в другие дни).
В каждом классе СШ продумать, как создать соответствующую атмосферу принятия новых людей, учителямСШ приготовить по уроку доступные вопросы, чтобы новые люди смогли ответить на них и принять участие в обсуждении урока.
Отделы СШ всех возрастных групп (взрослый, молодежный, детский) должны особым образом подготовиться к приему новых людей и уделить максимальное внимание всем гостям СШ.
В завершение СШ - небольшая программа детского класса СШ, пение общего гимна и молитва.
Проповедь пастора должна быть Христоцентричной и доступной для всякого пришедшего.
После завершения богослужения было бы хорошо организовать в церкви совместный обед, где можно будет завязать дружбу с гостями.
Приготовьте достаточно еды для ожидаемых гостей. Приложите все усилия для того, чтобы украсить помещение и красиво оформить угощение. Вы можете попросить хор или музыкальную группу выступить с несколькими музыкальными номерами во время этого обеда. Посадите рядом с людьми дружески настроенных членов церкви. Сначала познакомьте гостей с членами церкви и только потом пригласите их к столам раздачи и обслуживания. Назначьте «тайных хозяев», которые бы обеспечивали уютную, дружескую атмосферу.
Будьте внимательны и разъясняйте те части программы, которые могут быть не понятны людям, не являющимся членами нашей Церкви.
Подбирайте известные гимны, которые легко петь.
Если у общины нет возможности организовать обед в церкви (аренда и другие причины), желательно, чтобы несколько посвященных семей (10-15 семей - в зависимости от количества пришедших новых людей) могли пригласить гостей к себе домой на обед.
Цели СШ
1. Братское общение, забота друг о друге.
2. Евангельская деятельность общины (посредством субботней школы, при участии каждого члена Церкви в соответствии с имеющимися у него духовными дарами).
3. Глобальная миссия Церкви - дары СШ (Мф. 28:18-20).
4. Изучение Священного Писания
а) с любовью относиться к Библии;
б) учиться выражать свои мысли;
в) учиться анализировать библейские тексты;
г) делиться опытами своей жизни.
Цель изучения уроков СШ
1. Ежедневное изучение Священного Писания.
2. Участие в процессе изучения.
3. Практическое применение в жизни.
4. Подготовка к личному благовестию.
1. Служит прекрасной практической школой.
2. Превращает зрителей в участников.
3. Готовит кадры опытных евангелистов.
4. Помогает участникам субботней школы приводить людей ко Христу и возвращать в Церковь ушедших из нее.
5. Помогает участникам субботней школы достичь поставленных целей.
6. Помогает совершать работу путем правильной организации и координации усилий.
7. Участвует в реализации большинства церковных программ.Задачи учителей СШ
1. Изучить урок с разных сторон.
2. Найти главное.
3. Подготовить короткое вступление.
4. Написать 3-4 вопроса для обсуждения.
5. Провести обзор главной темы в классе.
6. Привлечь к участию и помочь присутствующим поделиться личным опытом.
7. Поблагодарить всех за участие.
8. Молиться о применении полученных знаний в течение следующей недели.
План работы класса СШ
1. Класс состоит из 6-8 учащихся.
2. Руководители класса СШ - учитель, секретарь, координатор миссионерского служения.
3. Каждый класс составляет план евангельского служения.
4. Время занятий в классе - 1 час.
5. Время, отведенное на работу с отсутствующими, - 5-7 минут.
6. Время, отведенное на миссионерские вести, - 15-20 минут.
7. Обсуждение урока СШ - 35 минут.
8. Ежемесячное общее собрание группы (класса) в церкви.
9. Ежемесячные встречи на дому - оценка миссионерской работы.
10. Еженедельные, а затем ежемесячные консультации руководителей класса СШ.
Общее собрание класса СШ
1. Начните с молитвы.
2. Выберите секретаря для ведения протокола.
3. Расскажите об интересных опытах других классов СШ.
4. Призовите всех присутствующих наметить более высокие цели для достижения.
5. Объединившись по двое, молитесь о прощении грехов.
6. Представьте и объясните главные задачи церкви, ее планы и цели, предлагаемые советом общины и руководителем Личного служения.
7. Спросите у присутствующих, что, на их взгляд, более всего способствовало завершению работы на ниве Божьей в прошлом.
8. Попросите каждого высказать свое мнение и подчеркните важность каждого предложения и рекомендации.
9. Запишите все предложения.
10. Выберите вместе несколько предложений или идей, которые можно осуществить.
11. Составьте долгосрочные планы.
Семь ключевых элементов успеха
1. Планирование занятий.
2. Забота о присутствующих и отсутствующих членах группы.
3. Время, отведенное координатору миссионерского служения: личное свидетельство и наставление в вере; молитва, духовная поддержка и планирование посещений на дому.
4. Практические выводы из урока.
5. Советы руководителя - оценка работы.
6. Общее собрание.
7. Общение на дому - оценка работы.
Тема проповеди: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести». Ин. 10:16. См. Деян. 18:10; Откр. 14:8; Откр. 18:4.
«Ввиду того, что книги ... и для наших друзей» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 72).
«У Господа есть представители во всех церквах ... в христоподобном характере» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 71).
«Иисус трудился... мы строим вместе с Ним» (Свидетельства для Церкви, т. 5. с. 466).
Основная идея: Господь желает спасти всех людей. Во многих церквах есть искренние любящие Бога души, которые не имеют познания истины во всей полноте. Нам надлежит молиться о них, знакомиться с ними, вместе исследовать Священное Писание, открывать им те спасительные истины, о которых они имеют слабое представление или не имеют вовсе, постепенно с любовью и терпением вести их к свету истины.
Цель проповеди: побудить членов церкви основательно изучать доктрины нашей Церкви, хорошо познакомиться с доктринами других вероучений, представленных в пособии «Пути благовестия», и при любой имеющейся возможности открывать им спасительный свет, представленный в Слове Божьем.
Лекция по учебнику «Пути благовестия», т. 1.
В начале семинара необходимо раздать анкету-тест для всех членов церкви (образец прилагается) и дать 15-20 минут для письменного ответа всем участникам семинара. Анкета анонимная (подписывать ее не надо). После выполнения задания анкеты необходимо собрать и передать пастору.
Полученная информация в результате обработки анкет позволит пастору увидеть, насколько хорошо его община знает вероучение нашей Церкви, и в зависимости от этого планировать дальнейшие проповеди и занятия с членами церкви.
Распределите доктрины Церкви АСД по трем группам:
| Доктрины Церкви АСД | Общехристианские | Имеющие место в других церквах | Присущие только Церкви АСД |
| 1 . Священное Писание | |||
| 2. Троица | |||
| 3. Отец | |||
| 4. Сын | |||
| 5. Святой Дух | |||
| 6. Сотворение мира | |||
| 7. Природа человека | |||
| 8. Великая борьба | |||
| 9. Жизнь, смерть и воскресение Христа | |||
| 10. Спасение во Христе | |||
| 11. Церковь | |||
| 12.Остаток | |||
| 13. Единство в Теле Христа | |||
| 14. Крещение | |||
| 15. Вечеря Господня | |||
| 16. Духовные дары и служения | |||
| 17. Дар пророчества | |||
| 1 8. Закон Божий | |||
| 19. Суббота | |||
| 20. Доверенное управление | |||
| 21 . Христианское поведение | |||
| 22. Брак и семья | |||
| 23. Служение Христа в небесном святилище | |||
| 24. Второе пришествие Христа | |||
| 25. Смерть и воскресение | |||
| 26. Тысячелетнее царство и завершение трагической истории греха |
Поверхностное знание Священного Писания членами нашей Церкви делает их легкой добычей для представителей других конфессий, которые уводят их из Церкви АСД (примеры есть в каждой общине, привести их).
q В духовной войне наши люди иногда оказываются в плену других учений из-за неумения В духовной войне наши люди иногда оказываются в плену других учений из-за неумения владеть своим табельным духовным оружием.
q Каждому члену Церкви АСД необходимо основательно знать доктрины нашей Церкви, которые отличают ее от других конфессий.
q Знать вероучение так, чтобы в любое время дети Божьи на основании только Священного Писания могли дать ответ всякому требующему у них отчета об их уповании с кротостью и благоговением.
q Для этого члены церкви должны изучить материал брошюры «По Его следам», содержащей обзор доктрин Церкви АСД, и следующих книг: «Изучаем вместе», «Библейские чтения в кругу семьи», «В начале было Слово...».
q Будет полезно выделить в Библии разными цветами (фломастерами, цветными карандашами и т. д.) ключевые тексты доктрин, отличающих Церковь АСД от других конфессий (святость субботы; чистая и нечистая пища; Десятисловие; учение о святилище и т. д.). Предложить это сделать членам церкви. Вскоре это пригодится им в беседе с представителями других вероисповеданий.
q Обстоятельно пояснить текст Ис. 8:20, который является инструментом, обнаруживающим различные заблуждения. Он позволяет определить, что есть истина, а-что - заблуждение. Научить членов вашей церкви пользоваться этим текстом.
1. Не критиковать их убеждения (особенно в их присутствии).
2. Молиться о таковых.
3. Применять в работе с ними метод дружеского еван-гелизма.
4. Применять метод Христа.5. Осторожно пользоваться цитатами Духа пророчества.
6. Давать читать книги, брошюры, журналы.
7. Устраивать совместные встречи семей.
8. Приглашать их на торжественные программы, посвященные праздникам (Новый год, Пасха и др.).
9. Делать для них больше добрых дел.
10. Вести их шаг за шагом из тьмы заблуждения к свету истины.
Уделите особое внимание изучению методов работы с конфессиями, имеющими наибольшее влияние и распространенными в той местности, где находится ваша община, используя материал книги «Пути благовестия».
Слово «суббота» встречается в Священном Писании 166 раз: 106 раз в Ветхом Завете и 60 раз в Новом. В Ветхом Завете это слово 81 раз относится к еженедельной субботе, которая называется также «субботой Господней», а остальные 25 раз оно употреблено для обозначения традиционных праздников.
В Новом Завете «суббота Господня» встречается 59 раз, а те субботы, которые утратили свое значение после Голгофы, встречаются всего один раз.
1. Суббота в Ветхом Завете. Исх. 16:23,25,26,29; 20:8, 10, 11; 31:13, 14, 15; 35:2, 3. Лев. 23:3, 38; 26:2. Чис. 15:32; 28:9, 10. Втор. 5:12, 14, 15. 4Цар. 11:5,7,9. Ис. 56:2, 4; 53:13; 66:23.
Иер. 17:21,22,24,27.
Иез. 20:12, 13, 16, 20, 21, 24; 22:8, 26; 23:38; 44:24;
46:1,4,12.
Ам.8:5.
2. Суббота в Новом Завете. Мф. 12:1,2,5,8,10,11,12;
24:20; 28:1.
Мк. 1:21; 2:23, 24, 27, 28; 3:2, 4; 6:2; 16:1.
Лк. 4:16, 31; 6:1, 2, 5, 6, 7, 9; 13:10, 14, 15, 16; 14:1, 3,
5; 23:54, 56.
Ин. 5:9, 10,16, 18; 7:22, 23; 9:14,16; 19:31.
Деян. 1:12; 13:14, 27,42, 44; 15:21; 16:13; 17:2; 18:4. Новый Завет вдохновлен Богом и написан в век христианства для тех людей, которые будут жить в эту эпоху. Седьмой день в нем имеет то же название, которое в древности получил от Бога, - суббота, тогда как последующий день называется просто первым днем недели.
3. Празднование субботы установлено при сотворении мира. Быт. 2:1-3; Исх. 20:11; Мк. 2:27; Евр. 4:4.
4. Субботу следовало почитать, прежде чем Закон был дан на горе Синай. Исх. 16:4, 22-30.
5. За нарушение субботы, заповедь о которой Бог поместил в центр Закона как знамение, или печать, народ израильский был строго наказан. Исх. 31:16, 17; Иез. 20:13, 20-24; Иер. 17:27; 2 Пар. 36:16-21, Неем. 13:17,18; Ам. 8:4-8.
6. Христос не только соблюдал заповедь о субботе, но и утвердил и прославил ее. Лк. 4:16; Мф. 5:17-19; Лк. 16:17; Мф. 12:12; Лк. 6:9; 13:11-17; Мф. 24:20.
7. Пример апостолов в соблюдении субботы. Л к. 23:56; Деян. 17:2; 16:13; 18:3,4, 11; 13:42,44.
8. Власть антихриста попытается изменить празднование субботы. Дан. 7:25; 2 Фее. 2:3. «Католическая церковь утверждает, что празднование субботы перенесено на воскресенье вопреки Десяти заповедям и что в Библии нет какого-либо намека на изменение субботы. Этим она доказывает, что церковь имеет великуювласть над Законом Божьим и право изменять его по своему усмотрению» (Аугсбургское исповедание, глава 28).
9. Народ Божий призван в последнее время восстановить субботу как знамение Божье в правах Ис. 56:1-5; 58:12-14; Огкр. 14:9-12.
10. Субботу будут праздновать на новой земле. Ис. 66:22,23.
1. В Ветхом Завете - Лев. 16:31; 23:32; 4 Цар. 4:23; 1 Пар. 23:31; 2 Пар. 2:4; 8:13; 31:3; 36:21; Неем. 10:33; Ис. 1:13; Плач Иер. 2:6; Иез. 45:17; 46:3; Ос. 2:11.
2. В Новом Завете - Кол. 2:16. «Дни», о которых сказано в Рим. 14:5, 6, - не что иное, как годовые праздничные дни. Сравни с Лев. 23:24-41.
Суббота служит напоминанием того, как Бог покоился от Своих дел в седьмой день творческой недели. Сам Бог распределил для людей время по неделям и суткам. Сутки представляют собой временной интервал «от вечера до вечера». Так было не только у израильтян, но и в христианской Церкви до десятого столетия, пока римская власть не изменила такой порядок. См. словарную статью к слову «день» в Католическом церковном словаре Ветцера и Бельтса.
1. Каждые сутки, длящиеся 24 часа, продолжаются от вечера до вечера. Быт. 1:5,8,13,19,23,31; Лев. 23:32.
2. Вечер начинается с заходом солнца. Лев. 22:6, 7; Втор. 23:11. Ис Нав. 8:29; 10:26, 27.
Тема проповеди: «Используй свой талант». Мф. 25:14-30; Деян. 16:15; Ин. 19:39; Мф. 12:42.
«Если вы ежедневно ... на вашу долю» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 568).
«Око Господне... для каждого человека» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 12).
«Люди всех сословий... общего результата» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 17).
«Каждый талант... для делания добра» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 439).
«Для спасения... поприще благовествования?» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 117).
«Скромно идущих... для работы на поле» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 118).
«Какое бы ни было у человека призвание... весь мир считать своим домом» («Желание веков», с. 822, 823).
Основная идея: все, чем мы располагаем и что нам доверено Господом, - духовное, физическое и материальное - все должно быть использовано во славу Божью.
Цель проповеди: побудить каждого члена церкви к использованию имеющихся у него даров, талантов и способностей для приобщения новых людей к Божьему Царству.
Лекция-семинар по учебнику «Организация и принципы работы Заочной библейской школы».
(* Предложенный ниже материал оформить в виде рекламного буклета для распространения)
Вас приветствует Заочная библейская школа. Мы искренне рады общению с Вами. Предлагаем вам краткую информацию о Заочной библейской школе (ЗБШ).
q ЗБШ - это независимая, некоммерческая организация, бесплатно предлагающая для изучения полный курс «Так говорит Библия», состоящий из 24 уроков.
q Изучая материал, Вы убедитесь, что в основе его лежит Библия.
q ЗБШ работает более чем в 100 странах мира, помогая всем желающим открыть для себя мир Библии. Этой уникальной заочной обучающей программе более 150 лет.
q Материал уроков подготовлен известными богословами и учеными (археологами, историками, другими специалистами в области исследования Библии). Предлагаемый Вам курс уроков для самостоятельного изучения проверен временем и одобрен многими людьми, прошедшими обучение по этой программе. ЗБШ имеет гибкую форму обучения, удобную для Вас. С ней мы познакомим вас позднее.
Также Вы можете обращаться в наш центр (указывается необходимый адрес).
Темы, изучаемые в 24 уроках «Так говорит Библия»:
1. Библия - Слово живого Бога.
2. Бог как Личность.
3. Святой Дух как Личность.
4. Иисус Христос - откровение безграничного Бога.
5. Спасение во Христе.
6. Близость Второго пришествия Христа и его признаки.
7. Происхождение зла.
8. Можно ли общаться с Богом?
9. Что ждет нас за порогом смерти? Тысячелетие на небе.
11. Закон Божий.
12. Особая власть, обладающая вечным авторитетом.
q Урок построен по принципу вопрос - ответ. На заданный вопрос Вы находите ответ в Библии по указанным текстам.
q Через каждые 4 урока предлагается тест, с которым Вы, несомненно, справитесь.
q При условии прохождения всех уроков и успешного написания текстов Вы получаете диплом, говорящий о том, что Вы владеете основами Библии. Если вы желаете продолжить знакомство с Библией, мы приглашаем Вас на заочное обучение в Международном институте христианского служения.
1. Стационарное обучение 1+1 «Личный контакт».
Это один из лучших методов обучения. Здесь Вы сможете лично общаться с учителем ЗБШ, который будет посещать Вас в выбранное Вами время. Такой метод является лучшим по следующим причинам: учитель выступает в качестве репетитора. Вы можете получить сразу ответ на Ваш вопрос. Само общение с человеком, знающим Библию, будет для Вас интересным. Избрав «Личный контакт», Вы облегчаете себе учебный процесс и открываете доступ к более полному и широкому изучению Библии. Обучение рассчитано на 6 месяцев (одна встреча в неделю) или на 3 месяца (две встречи в неделю).
2. Заочное обучение 1+1 «Курьер».
q Этот метод достаточно удобен при отсутствии у Вас времени. Если Вы выбираете изучение курса «Так говорит Библия» по системе «Курьер», это означает, что представитель ЗБШ регулярно (один раз в две недели) в удобное для Вас время будет доставлять Вам новые уроки и брать заполненные на проверку. Через четыре урока - тест по пройденным темам. Курс рассчитан на полгода при четырех уроках в месяц (нормальный режим), но Вы можете избрать другой режим:Ускоренный - 8 уроков в месяц
Свои вопросы Вы разборчиво пишете на отдельном листе. Ответы вы сможете получить в следующий приезд курьера. При успешном окончании учебы Вас ждет диплом.
3. Заочное обучение 1+1 «Письмо».
Система переписки предельно проста. От Вас ожидается участие и аккуратность. Мы высылаем Вам первый комплект уроков. Вы его заполняете и высылаете по адресу: (указывается нужный адрес). Мы проверяем Ваши заполненные уроки и высылаем их обратно. Вместе с ними Вы получаете следующий комплект. Но перед началом обучения в анкете Вам необходимо уточнить удобный для Вас режим обучения:
Очень медленный - 3 урока в месяц
Медленный - 4 урока в месяц
Нормальный - 5 уроков в месяц
Ускоренный - 6 уроков в месяц
(Уроки высылаются ежемесячно, поэтому на заполнение уроков Вам отводится 1 месяц. Ваше промедление замедлит срок обучения).
Через каждые 5 уроков вам будет предложена базовая контрольная работа по пройденным темам. При успешном окончании учебы Вы получите диплом.
Курс рассчитан на срок от 5 до 7 месяцев. Заранее предупреждаем, что Заочная Библейская Школа не несет ответственности за работу почтовой службы.
Заочная Библейская Школа располагает библиотекой, из которой Вы можете бесплатно получать для дополнительного чтения интересующую Вас литературу.
I. Божьи принципы здорового образа жизни
1. Ключи к здоровью
2. Новый старт
3. Гидротерапия
4. Десять золотых правил здоровья
5. Ваша семья и ваше здоровье
6. Семья и ваше здоровье
7. Лекарства из Божьей аптеки
8. Курс овощеводства по Миттлайдеру
II. Воспитание детей и юношества
1. Непослушный ребенок
2. Как по-настоящему любить своего ребенка
3. Божья сила в родителях
4. Найти верный путь
5. Как справляться с гневом ребенка
6. Любовь или увлечение?
7. Библия для детей
8. Евангельские истории
9. Иисус - друг детей
III. Где найти решение семейных проблем
1. Найти и удержать
2. Законы семейной жизни
3. Любовь для двоих
4. Сексуальный грех и прощение
5. Где найти решение проблем
6. Любовь на всю жизнь
7. Мы только начинаем
VI. Размышления о смысле жизни
1. Великие пророчества Библии
2. За все ли благодарить Бога?
3. Иисус - наш Спаситель4. Так кто же управляет нами?
5. Без страха по жизни
6. Вина и прощение
7. Правда и ложь о таинственных явлениях
8. Каков Бог?
9. Игры темных сил
10. Ангелы: с ними мы не одиноки
11. Надежду дает Бог
12. Найти истину
13. Руководство к Библии
14. Путь ко Христу
15. О Библии и Евангелии
16. Реальна ли смерть?
17. Как научиться молиться?
18. Жить по-настоящему
19. Молитва матери
20. Наедине с Библией
Ниже приведен образец рекламы ЗБШ, расклеиваемой в виде афиш в общественных местах или раздаваемой в виде пригласительных из рук в руки:
Заочная библейская школа (ЗБШ) предлагает вам обучение по библейскому курсу «Так говорит Библия», состоящему из 24 уроков. ЗБШ - это независимая некоммерческая организация, которая работает более чем в 100 странах мира, помогая людям изучить Библию. Этой методике преподавания уже 150 лет, она проверена временем и одобрена людьми, которые изучали Библию в Заочной Библейской Школе. Материал, предлагаемый к изучению, подготовлен ведущими богословами, учеными и исследователями Библии. ЗБШ имеет гибкую форму обучения, позволяющую вам заниматься по данной программе в удобное для вас время. Пишите нам по адресу:...
Как организовать ЗБШ в вашей общине
1. Выбор руководителя ЗБШ.
2. Открыть абонентский ящик на почте.
3. Найти в церкви людей, которые любят писать письма.
4. Распространить адрес (пути распространения) каждый член церкви находит ученика, проставить на каждой книге миссионерской библиотеки штамп с адресом, расклеивать рекламу на остановках, дать информацию на радио и в местную газету.
Городская библиотека и комната служения семье
1. Организация городской библиотеки в областном городе по типу обычной библиотеки.
2. В районных городах можно создать передвижную библиотеку, действующую на вокзале, на рынке.
3. При городской библиотеке можно открыть комнату служения семье. Не требуется больших затрат, нужно время, силы, все участники используют свои таланты.
4. Различные социальные программы: медицинский кабинет, парикмахерская и др.
5. Реклама/ объявления - «Мы сделаем это для вас!»
Практическая часть: посещение близлежащих к церкви улиц и домов с буклетами ЗБШ. Приглашение жителей к обучению в ЗБШ.
q Заранее приготовить необходимое количество буклетов с адресом и телефоном ЗБШ.
q Открыть на почтамте абонентский ящик для ЗБШ.
q Научить членов церкви, как вступать в диалог, как предлагать буклеты ЗБШ и проводить презентацию.
q Разделить членов церкви на малые группы по 2-3 человека, определив для них поле деятельности (улицу, дом и т. д.).
q После практического занятия собрать адреса и передать их домашним церквам (или нескольким малым группам), находящимся на охваченной рекламой территории, для дальнейшей работы с людьми.В последующее время использовать все способны распространения рекламы ЗБШ с участием всех членов общины. Обеспечить их достаточным количеством буклетов.
Работать с теми, кто заинтересовался материалами ЗБШ, подводя их к решению заключить завет с Господом.
Тема проповеди: «Новую песнь воспою Тебе». Пс. 32:3; 95:1,4; 97:1; Ис. 42:10; Откр. 5:9; Откр. 21:1.
«Наши субботние школы ... методика обучения» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69, 70).
«Используя различные схемы... ясной и отчетливой» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 142).
Основная идея: каждое богослужение может быть удивительно красивым, слаженным и духовно насыщенным, подобно хорошей песне. Но это зависит от посвящения и самоотдачи каждого из нас. Наша субботняя школа может и должна быть особым духовным переживанием (праздником) для всех, посещающих ее.
Цель проповеди: творчески подходить к любому виду служения, совершаемого в церкви, и особенно к организации и проведению СШ.
Идеи для проповеди:
q Бог дарит нам каждый день множество удивительных сюрпризов.
q Каждый новый день уникален и не похож на остальные.
q СШ - уникальное служение Церкви АСД: проводится по единым пособиям; имеет место только в нашей Церкви; через СШ совершается большая миссионерская работа;
30-50% времени субботнего богослужения посвящается СШ.
q СШ имеет самую большую историю существования в сравнении с другими отделами Церкви.Форма проведения единая во всем мире - это малые группы-классы СШ.
q Сегодня необходимо в «старую» форму внести новый импульс.
q Творчески подходить к организации и проведению СШ и всех ее составляющих (открытие, миссионерские вести, изучение урока в классе и т.д.).
q Все мы любим приятные сюрпризы и ожидаем их каждый день (подсознательно).
q Так давайте же посвятим Господу наше время и силы для глубокого тщательного изучения Его слова, предложенного в уроках СШ.
q Так давайте же посвятим свой разум и память Богу, чтобы заучивать наизусть памятные тексты Священного Писания, предваряющие каждый урок СШ, сделаем это доброй традицией нашей жизни.
q Так давайте же внесем в каждое проведение СШ творческий элемент (сольное пение, подходящее по теме урока; стихотворение, раскрывающее глубокий смысл урока; короткая сценка перед всем собранием, позволяющая глубже уяснить предлагаемый урок; яркое свидетельство, рассказ о духовном опыте, детское пение и т. д.). Пусть все это сделает СШ особым духовным праздником для каждого посетителя. Множество интересных идей по организации и проведению СШ вы найдете в пособии «Эффективная работа СШ».
Лекция-семинар по учебникам «Методы обучения в СШ для взрослых» и «Идеи для более успешной организации СШ».
q Представляя материал «Методы обучения в СШ для взрослых», наглядно покажите (инсценировка) 4-5 методов проведения уроков перед всей аудиторией, (заранее подготовьте для этого соответствующую группу людей).
Объясните всем членам церкви, в первую очередь учителям СШ, каким интересным, творческим и неповторимым может быть исследование Священного Писания.
Напомните всем общую схему проведения СШ: открытие, миссионерские вести и т.д. (программа СШ прилагается).
Проведите в общине семинар по подготовке вопросов к уроку СШ, разделив людей на малые группы по 6-8 человек. Позвольте всем принять участие в этом творческом процессе, и пусть каждая группа приготовит один из вопросов и представит всему собранию свою разработку. Запишите все приготовленные в группах вопросы и составьте из них план проведения прошедшего или нового урока, исходя из предложенной ниже методики. (Пункт III из методики проведения учительского собрания). Побудите каждый класс СШ в одну из суббот быть ответственным за проведение урока СШ в общем классе (миссионерские вести, представление темы урока, приглашение к изучению, обобщение, приглашение к общему пению, молитва). Помогите, если это необходимо, и пусть каждый класс СШ участвует в этом. Составьте график дежурства имеющихся у вас классов СШ. Это разнообразит служение СШ, внесет элемент ответственности и обогатит проведение СШ новыми идеями. Используйте новое видение, новые формы и методы проведения субботней школы. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез. 36:26). Последовательно реформируя СШ в вашей общине, помните о четырех основных задачах: - Готовить больше новых учителей СШ (тесты определения духовных даров помогут вам);- Регулярно проводить учительское собрание согласно предложенной методике;
Контролировать работу классов СШ. Руководитель субботней школы в общине должен иметь возможность посещать во время урока различные классы;
Стремиться к улучшению деятельности СШ.
q Очень серьезно и обстоятельно подходите к выбору кандидатуры для руководителя СШ общины. Успех вашей СШ на 50% будет зависеть от выбора этого лидера.
q Раздайте в общине специальные анкеты о деятельности СШ и попросите заполнить, не указывая имени.
q Создайте совет СШ (если он отсутствует) и введите в него членов церкви, имеющих творческий потенциал («Генераторов» идей).
q Раз в квартал советом СШ делайте анализ того, что происходит в СШ вашей общины: где вы находитесь, куда идете, как планируете достичь желаемого результата.
q Посылайте иногда руководителя СШ вашей общины в другие общины вашего города, чтобы он мог перенять опыты успешного проведения СШ.
q Обязательно направляйте руководителя СШ вашей общины на все семинары по СШ, проводимые конференцией, найдите для этого необходимые средства.
9:30 Собрание служителей а. Присутствуют:
Руководитель СШ Пресвитеры Секретарь СШ и ЛС
Диаконы Кассир Руководитель ЛС
Секретарь
Миссионерские руководители классов
Учителя детских классов
Учителя СШ Руководители отделов Музыкальный руководитель
б. Проверяется присутствие учителей и других служителей и их готовность к служению.
в. Уточняется программа СШ и программа богослужения.
9:45 Музыкальное служение
Готовит руководитель музыкального служения в общине.
а. Предлагается пение и разучивание общих
псалмов.
б. Иногда можно использовать вокальные произведения.
10:00 Начало урока СШ
а. На сцену выходят: руководитель субботней школы, руководитель личного служения, секретарь субботней школы и личного служения, один из учителей субботней школы.
б. Учитель приглашает присутствующих спеть псалом.
в. Молитва.
10:05 Обращение руководителя СШ к собранию. Отчет секретаря субботней школы.
10:10 Миссионерские вести и сообщение о назначении даров СШ.
Проводит миссионерский руководитель.10:20 Руководитель СШ приглашает занять места в классах и начать занятие.
а) 5 мин.
1) Приветствие учителя.
2) Сбор пожертвований (собирает секретарь класса).
3) Секретарь отмечает в журнале присутствие учащихся, учитель организовывает посещение отсутствующих членов.
б) 20 мин. Миссионерская часть (проводит миссионерский руководитель класса).
1) Отчет членов класса о проделанной работе.
2) Планирование работы на следующую неделю.
3) Молитва одного из членов класса или молитва в группах по двое.
в) 55 мин. Урок субботней школы (проводит учитель). За две минуты до окончания занятий в классах подается предупредительный сигнал.
11:20 Руководитель субботней школы делает заключение и совершает молитву.
11:25 Заключительный гимн.
Проводит пастор, а в его отсутствие - руководитель субботней школы.
I. Организационная часть (до 30 мин). 1. Анализ урока СШ.
а. Собрание учителей СШ.
б. Музыкальное служение.
в. Открытие урока СШ.
г. Обращение руководителя субботней школы и
отчет секретаря СШ. д. Миссионерские вести.
е. Проведение урока в классах, ж. Заключение.
2. Планирование программы урока СШ.
а. Назначаются участвующие в программе, б. Выбираются гимны и музыкальные номера, в. Назначаются замещающие тех учителей, которые будут отсутствовать,
3. Обсуждение планов и проблем СШ.
4. Молитвы о проблемах и нуждах СШ.
II. Методическая часть (20 мин.). Изучение методов более эффективного проведения урока СШ.
III. Совместная разработка плана урока СШ (50 мин).
1. Выявляется несколько основных идей урока.
2. Формулируются вопросы и правильные ответы.
3. Каждый учитель записывает эти вопросы и ответы.
IV. Миссионерская часть (20 мин.).
1. Обсуждение и планирование миссионерской работы классов СШ.
2. Выбираются лучшие опыты для миссионерских
вестей.
Тема проповеди: «Принципы обучения, предлагаемые Христом». Лк. 9:13; Мф. 22:41-46; Еккл. 11:1; Притч. 11:26.
«Мне было показано ... большую пользу» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 551, 552).
«Единоверцы, трудящиеся от дома к дому... поверить в любовь Христа» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 84).
«Истина, которая... целительное достоинство» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 47).
«Путем личного свидетельства... любовь к окружающим» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).
«С Ним невозможны неудача, потеря, бессилие или поражение» («Желание веков», с. 490-493).
Основная идея: ежедневно получая Хлеб жизни, мы призваны делиться им с другими.
Цель проповеди: воодушевить членов церкви и побудить их делиться вестью надежды с окружающими людьми во всяком месте и при любых обстоятельствах.
Метод обучения Христа (Мф. 24-31; Мф.22:41-46; Ин. 4:7-15, 16-26).
1. Задавал вопрос
2. Рассуждал
3. Приглашал к обсуждению
4. Подводил к решению.
Иисус не просто решает проблемы за людей, Он решает их вместе с людьми; они сами участвуют в этом процессе. Он открывал людям проблему, задавал соответст-
вующие вопросы, рассказывал истории или просто молчал, давая человеку возможность подумать.
Все Его учение исходило из нужд повседневной жизни. В Его словах никогда не было неуверенности, робости или извинения. Он знал Свое учение и четко излагал его. Его проповедь всегда производила сильное впечатление на окружающих (Мф. 7:29).
Он использовал различные методы, но ни одним из них Он не злоупотреблял. Он спокойно переходил от известного к неизвестному, от простого к сложному, от земного к небесному. Он не развлекал людей, а учил их. Он не просто хотел привлечь к Себе внимание, Он стремился изменить жизнь людей.
Христос творчески подходил к обучению людей. Основу Его метода обучения составляли различные вопросы и умение их задавать. В Евангелиях мы находим более сотни Его вопросов. Некоторые вопросы были прямыми и доказывали справедливость суждения Христа; некоторые вносили ясность, другие же побуждали людей выразить свою веру (Мф. 9:28).
Один из способов Христа состоял в том, чтобы заставить тех, кто Его слушал, самим найти правильный ответ. Правильный ответ, найденный самим человеком при помощи Учителя, был гораздо убедительнее и надолго оседал в умах людей.
Много раз Его косвенные вопросы заставляли людей сравнивать, проверять, оценивать и вспоминать. Самым распространенным способом обучения были притчи. Каждый Его урок был наглядным, всегда отвечал требованиям данной ситуации и нуждам слушателей. Он мог общаться с разными типами людей, умело и неповторимо. Цель при этом была одна - привести людей к вере.
Начиная обучать, Он учитывал уровень человеческих знаний. Учение Иисуса способствовало тому, чтобы привести человека из того состояния, в котором он находится, в то состояние, которое предназначено для него Бо-гом. Иисус никогда не заставлял людей насильно принимать решение, но постепенно приводил их к нему.
Лекция по учебнику «Как преподавать библейские уроки».
1. Уходить от спора - «Евангелизм», с. 249.
2. Исключить грубость.
3. Ключевые моменты учения надо преподносить просто и ясно - «Евангелизм», с. 656.
4. Избегать долгих проповедей - «Свидетелсьтва для Церкви», т. 2, с. 117, 118.
5. Представлять доктринальные темы по порядку - «Евангелизм», с. 246.
6. Речь должна быть спокойной, сердечной.
7. Вопросы о субботе не должны затрагиваться раньше времени, потому что это может вызвать предрассудки - «Евангелизм», с. 246.
8. Удаляться от спора и не навязывать свою точку зрения - надежный метод в благовестии - «Евангелизм», с. 457.
1. Постоянная готовность поделиться истиной с любым человеком.
2. Быть спокойным и уважительным, отвечая на вопросы людей.
1. Чаще цитируйте Библию.
2. Сначала используйте наиболее убедительные тексты.
3. Используйте перевод Библии на родной язык тех людей, с кем вы работаете.
4. Обращайтесь с Библией благоговейно.
5. Христос должен быть в центре внимания каждой темы.
6. Никогда не критикуйте (не унижайте) другую религию.
7. Задавая вопросы, смотрите собеседнику прямо в глаза.
8. Обращайтесь к нему по имени, когда разъясняете важные аспекты темы.
9. Преподавайте не более одной темы за одно посещение.
10. Задавая вопросы или отвечая на них, будьте искренни.
11. Рассматривайте любые поставленные вопросы как серьезные и искренние.
1. Отвечать незамедлительно.
2. Отвечать кратко и по теме.
3. Если не можете ответить немедленно, пообещайте ответить на последующих занятиях в ближайшее время.
4. Избегать в ответах фраз «если» или «может быть».
1. Лекционный метод.
2. Метод проповеди.
3. Метод вопросов и ответов.
Превосходство имеет метод вопросов и ответов (обмен мнениями) - тема легче воспринимается. Метод вопросов и ответов - наилучший при проведении библейских занятий.
1. Назовите текст.
2. Задайте вопрос.
3. Прочитайте текст.
4. Повторите вопрос.5. Ответьте на вопрос.
6. Объясните текст.
1. Риторический вопрос, не требующий ответа.
2. Необычные по своему построению вопросы, неожиданные.
3. Ясный, простой, прямой вопрос, требующий ясного, простого и прямого ответа.
1. Раскрыть идею, придавая ей особое значение.
2. Ответ на вопрос должен быть конкретным.
3. Ответы на вопросы должны основываться на фактах и подтверждаться Библией.
4. При ответе не должна прозвучать ни одна нота сомнения.
1. Изучать Библию с энтузиазмом.
2. Применять: а. доску, мел; б. наглядные пособия; в. фильмы, слайды.
3. Использовать только традиционный для местности перевод Библии.
4. Занятия начинать и заканчивать вовремя.
5. Преподавая материал, подумайте над тем, как дать рекламу следующей теме.
6. Предлагать дополнительную литературу.
7. Посещать людей с конкретной целью.
8. Избегать получения подарков и угощений со стороны подопечных.
9. Учить, но не проповедовать.
1. Традиционный:
а. доктрины - в центре;
б. Христос - в заключение;
в. в целом - догматическое представление.
2. Метод обучения Христа: а. Христос - в центре; б. в каждой теме показать любовь Христа; в. убедить, что Христос заботится о нас; г. убедить, что Иисус Христос придет судить мир и взять с Собой спасенных.
q Каждую субботу с кафедры необходимо знакомить людей с миссионерскими вестями местной общины (2-3 опыта, помимо миссионерских вестей Всемирной Церкви).
q В каждой церкви должен быть ответственный за миссионерское служение. Он должен координировать всю миссионерскую работу церкви, ведя журнал миссионерской работы церкви.
q В каждом классе должен быть ответственный за миссионерскую работу.
q После богослужения, прежде чем идти из дома в дом в поиске людей, желающих изучать Библию, или для продолжения начатых занятий, в течение 15-20 минут необходимо разобрать урок (из серии «Новая жизнь», «Так говорит Библия» или цикла уроков по Корану) и ответить на вопросы, которые могут возникнуть или уже возникли в ходе работы. Разбор урока проводит пастор, пресвитер или руководитель миссионерской работы церкви.
q Все материалы по евангельской работе распространять через классы СШ.
q Участвуя в проведении программы, используйте метод, предложенный Иисусом Христом, - совершать евангельский труд по двое: «После сего избрал Гос-подь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти» (Лк. 10:1).
q Миссионерский руководитель церкви или класса посещает вместе с учителем, преподающим библейские уроки, семью или группу учащихся, чтобы видеть эффективность работы члена церкви, его успехи и ошибки.
q Помогите некоторым членам церкви найти соседей и других людей, желающих изучать Библию и библейские уроки (рекомендация миссионерского руководителя класса).
q Те, кто не может участвовать в практической работе, пусть организуются в молитвенные группы для поддержки проводимой программы.
q Тех, у кого работа не получается, посылайте с теми, кто наиболее успешен в миссионерской работе.
q Для поиска желающих изучать Библию и библейские уроки используйте различные пути поиска: анкетирование на дому, по телефону и др.
q Руководитель миссионерского служения церкви и пастор делают анализ миссионерской работы церкви, отмечая все лучшее и учитывая промахи и ошибки.
q Спустя некоторое время после начала программы результаты совершаемой работы предоставить всей церкви (с чего начали и чего достигли).
q Пастор и руководители общины, призывая других к евангельскому труду, не должны обращаться к ним со словами «идите», но говорить «пойдемте». Они не только должны участвовать в этой программе, но и быть в первых рядах.
q Необходимо постоянно держать церковь в курсе относительно новых материалов для проведения этой программы.
q Желательно иметь систему поощрения для церкви и для заинтересовавшихся (открытки, брошюры, закладки в подарок).
q С радостью рассказывайте церкви о программе. Пусть все почувствуют вашу заинтересованность в ней.
Практическая часть: метод посещения людей на дому с библейскими уроками.
q Заранее подготовить необходимое количество библейских уроков и анкет.
q Определить улицы и дома, в которые пойдут члены церкви.
q Заранее спланировать, какой класс (или группа из 2-3 человек) и в какой дом пойдет.
q Пастору вместе с членами совета общины и учителями СШ за неделю до выхода всей церкви сходить и опробовать самим этот метод евангелизма.
q Предложить всей церкви до субботы, на которую назначено проведение практической программы, молиться в течение всей недели и поститься в один из дней.
q В субботу, перед тем, как члены общины пойдут в ближайшие от церкви дома, необходимо рассказать, как это получилось у пастора, членов совета и учителей СШ.
q Показать это в виде сценки (как стучаться, что говорить, как проводить анкетирование, как предлагать уроки, как завершать беседу и т. д.).
q Предложить членам церкви объединиться по двое и потренироваться, предложив друг другу анкеты и уроки.
q Совершить молитву в группах по двое о том, чтобы Дух Святой наполнил сердца всех участвующих любовью, терпением, даровал мудрости, послал для за-щиты ангелов, а также приготовил сердца тех, кому будут предложены эти уроки.
q Пастор совершает общую молитву посвящения на служение.
q Если община имеет свой молитвенный дом, то после посещения квартир необходимо возвратиться или собраться вечером в назначенное время и провести анализ проделанной работы. Необходимо подвести итоги:
сколько квартир посетили; как много уроков раздали; сколько человек пожелало изучать Библию; как часто люди отказывались изучать библейские уроки (назвать ряд причин); в чем нуждаются жители этого района и какую помощь церковь может им оказать; поделиться несколькими успешными опытами; вознести Богу несколько благодарственных молитв;
прославить Господа пением гимнов; раздать второй урок всем участвовавшим в практическом служении, объяснив, как предлагать второй урок (с учетом прошлых ошибок). Если есть малые группы или домашние церкви, действующие на этой территории, передать им адреса заинтересовавшихся, сообщив их нужды и пожелания. Подключить отдел Тавифы к этой работе.
Возможно продолжить работу с желающими изучать Библию, используя ту же рабочую группу. Стратегию дальнейшей работы с людьми определяет пастор вместе с советом общины.
Важно, чтобы ни один человек (ни один адрес) не был потерян и эта работа продвигалась бы далее.
Тема проповеди: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести». Ин. 10:16; Ин. 4:39; Деян. 5:14; Деян. 13:6-12; Деян. 17:12; Деян. 19:17-20.
«Нам следует действовать решительнее... больше трудиться вместе с Богом» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 65, 66).
«Наша ошибка состояла ... с любовью к их душам» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 580, 581).
«Пусть ваши сердца наполнятся любовью ... примет ваши усилия» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 56).
Основная идея: Господь желает спасти всех людей. Во многих церквах есть искренне любящие Бога души, которые не имеют познания истины во всей ее полноте. Нам надлежит молиться о них, знакомиться с ними, вместе исследовать Священное Писание по тем важным вопросам, о которых они имеют слабое представление или вовсе не имеют. Таким образом, постепенно с любовью и терпением мы сможем привести их к свету истины.
Цель проповеди: побудить членов церкви основательно изучать доктрины нашей Церкви, хорошо познакомиться с доктринами других вероучений, представленных в пособии «Пути благовестия», и при любой имеющейся возможности открывать им спасительный свет Слова Божьего.
Лекция-семинар по учебнику «Пути благовестия», т. 2.
Открыть проведение семинара двумя или тремя свидетельствами тех, кто пришел в вашу общину из других конфессий (православные, Свидетели Иеговы, пятидесятники). Свидетельства должны быть яркими, сильными. Прежде чем онибудут представлены всей церкви, пастору следует заранее ознакомиться с их содержанием и внести соответствующие коррективы и пожелания. В рассказах необходимо выделить причины и пути выхода людей из других деноминаций. (Что к этому побудило, когда это произошло, какие внутренние переживания были при этом, сегодняшние чувства и состояние). Очень важно обстоятельно представить и подробно осветить доктринальные особенности тех конфессий, влияние которых преобладает на данной территории (например, православие, илам, буддизм), или тех, чьи представители чаще всего встречаются в данном регионе, стране или местности (баптисты, Свидетели Иеговы).
В помощь членам церкви для работы с инаковерую-щими приводим библейское учение о Святилище:
Святилище и служение в нем открывают читателю Священного Писания важнейшие истины и проливают особый свет на первосвященническое служение Христа, на дело Божье в последнее время, на пророчества Откровения.
1. Святилищем в Ветхом Завете называлась скиния собрания, построенная сынами Израилевыми, а позднее храм. Исх. 25:8; 36:1-7; 2 Пар. 20:8, 30:1,8; Пс. 72:17; Плач Иер. 2:7; Дан. 9:17.
2. Оно было сделано по образцу. Исх. 25:9, 40; 26:30; 27:8; Чис. 8:4; Деян. 7:44; Евр. 8:5.
3. Завесою оно было разделено на два отделения: Святое и Святое святых. Исх. 26:33; Лев. 21:22.
4. Внутри находились следующие предметы: а) в Святом - светильник, стол с хлебами предложения и жертвенник курений. Исх. 30:1-6; 35:13-15; 37:10-29; 40:4,5,22-26; Евр. 9:2; б) во Святом святых - ковчег завета, в котором хранились две скри-
жали Закона, и на нем крышка с херувимами. Исх. 25:10, 22; 40:3, 20, 21; Евр. 9:3-5; Исх. 31:18; 32:15; Втор. 4:13; 10:4,5.
5. В нем служили: а) первосвященники. Евр. 5:1; 7:27; 8:3; Исх. 28:1-39, 43; Лев. 8:6, 12; б) левиты, составляющие 24 чреды, над которыми было 24 старейшины. Чис. 8:13-25; 1 Пар. 24:2-5.
6. В Святом происходило ежедневное служение, которое сопровождалось: а) курением. Исх. 30:7, 8; 40:27; 1 Пар. 23:13; Лк. 1:9, 10; б) жертвоприношением за грех. Евр. 10:11; Лев. 4:3, 14, 15,23, 24,28, 29; 6:25; в) прощением грешника. Лев. 4:20, 26, 35; 5:7; г) осквернением святилища за счет того, что с кровью жертвы грех заносился в святилище. Лев. 4:16,17; 6:30; 10:18; 16:16.
7. Во Святое святых первосвященник входил раз в год, в День искупления, или очищения. Лев. 16:2, 29, 30; Евр. 9:7.
8. Особенности Дня очищения святилища: а) о нем заранее объявляли, потому что это было самым важным событием в году (Лев. 23:24); б) служение это требовало особенного приготовления, невыполнение требования наказывалось смертью, поэтому этот день считался днем суда (Лев. 16:29, 31; 23:27, 28, 30); в) святилище очищалось кровью козла для Господа (Лев. 16:7, 8, 15, 16); г) грех, возложенный на козла отпущения, переносился в пустыню, где он и оставлялся (Лев. 16:20-23).
9. Служение в первом (земном) святилище потеряло свое значение после смерти Иисуса Христа, и храм был разрушен (Мф. 27:51. Мк. 15:38; Дан. 9:26, 27; Мф. 24:1,2).
1. Истинное святилище, тенью, или подобием, которого служило земное святилище, находится на небе (Евр. 8:2, 5; 11:23, 24; Откр. 15:5).2. Внутри него сосредоточена сущность ветхозаветной тени: а) в Святом, например, жертвенник курений (Откр. 8:23-25); б) в Святом святых ковчег с крышкою и скрижалями завета (Откр. 11:19; Евр. 4:16).
3. В небесном святилище служат: а) Первосвященник Иисус Христос (Евр. 7:14-23; 8:1,2; 9:11; 10:19-21; 6:19,20); б) 24 старца (Откр. 4:4,10; 5:8-10).
4. В небесном (истинном) святилище великий Первосвященник и 24 старца совершают богослужение, образно представленное служением в Ветхом Завете (Евр. 8:5; 9:9, 10; 10:1). Здесь: а) возносится фимиам (Откр. 8:3, 4); б) грешник получает действительное примирение посредством жертвы Иисуса Христа, имеющей непреходящее значение (Евр. 2:17; 4:14-16; 7:25-27; 8:3; 9:14, 15, 24, 25; 10:12, 29-23); б) Первосвященник во время этого примирения вносит грехи в небесное святилище; грех записанный в книгах, сохраняется до следствия; праведный будет судим по написанному в книгах, а грех во время очищения небесного святилища навсегда будет уничтожен кровью Христа (Еккл. 12:14; Мф. 12:36, 37; 2 Кор. 5:10; 1 Петр. 4:17; Дан. 7:9, 10; Евр. 9:23; Деян. 3:19, 20).
5. Во Святом святых происходит это очищение, или освящение, начавшееся по истечении 2300 пророческих дней. Очищение это включает в себя суд над домом Божьим, который закончится в конце небесного служения, непосредственно перед пришествием Христа (Евр. 9:23; Дан. 7:9-14; 8:14-17; Деян. 3:19, 20. Откр. 11:16-19).
6. Начало небесного суда: а) должно быть возвещено заранее как событие чрезвычайно важного значения (Ам. 3:7; Дан. 8:14; 12:4,9,10; Откр. 14:6,7; 10:1-7); б) требует немедленного и тщательного приготовления - промедление влечет за собой вечную гибель
(Откр. 14:6-12; Дан. 12:9,10; Соф. 2:1-3; Мал. 3:2, 3; 4:5, 6). Жертвой Христа грех праведного будет уничтожен, святилище будет очищено, и Господь явится ожидающим Его (Евр. 9:23, 26-28; Деян. 3:19,20). Сатана, которого изображал козел отпущения, будет низвержен в бездну (Откр. 20:1-3). 7. Когда окончится небесное служение, время благодати навеки прекратится, и чаша гнева Божьего, наполненная цельным вином ярости Божьей без примеси милости, будет излита на землю (Откр. 15:6-8; 16:1; 14:10; 22:10-12).
Если члены вашей церкви ведут евангельскую работу с представителями других конфессий, оказывайте им всяческую помощь, уделяя этому время и внимание.
Тема проповеди: «Исторически сложившиеся методы работы Церкви АСД». Откр. 18:1;Деян.9:2;Деян. 13:44; Деян. 17:2-4; Деян. 17:17, 22, 32-34; 2 Тим. 4:13.
«А проповедники и народ должны... не в состоянии» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 690).
«Необходимо возрождать ... миссионерской работе» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с.29).
«Конец близок... облаках небесных» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 72).
«Не одни только люди, занимающие... и в силе Христа» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 47).
Основная идея: Путь роста и развития Церкви АСД был указан Богом. Сегодня Церковь призвана работать теми же методами, как и в начале своего служения.
Цель проповеди: вызвать желание и заинтересовать членов общины в распространении литературы, изданной Церковью Божьей.
Лекция-семинар по учебнику «Основы литературного евангелизма».
Практическая часть: освоение метода литературного евангелизма (продажа литературы из дома в дом).
1. Изучение Библии с интересующимися людьми.
2. Семинары.
3. Распространение литературы (брошюры, журналы, книги).
4. Лагерные собрания.
5. Миссионерская работа в других странах.
Сегодня мы также можем успешно совершать дело спасения душ, используя методы, проверенные временем и опытом.
Метод изучения Библии с интересующимися людьми был подробно представлен в учебном пособии «Как преподавать библейские уроки», а также в семинарах по организации и работе миссионерской библиотеки и Заочной библейской школы.
Методика проведения семинаров будет представлена как один из методов евангелизма во время изучения пособия «Как свидетельствовать о Христе».
Сегодня вниманию членов вашей церкви будет представлен метод приобретения душ посредством литературного евангелизма.
Время проведения: воскресенье, следующее после первой субботы, когда был представлен метод литературного евангелизма.
Время в течение дня: с 11:00 до 17:00.
Организационные вопросы:
Заранее подготовить необходимое количество книг из расчета две книги на одного члена церкви (включив в список миссионерскую книгу года). Подготовить брошюры, визитки с адресом церкви, буклеты и книги в подарок.
Стратегия:
Заранее выработать стратегию, позволяющую охватить все дома в районе работы общины. Четко определить поле деятельности для каждой пары. Книги получить либо в воскресенье, либо в субботу. Заранее назначается время начала работы. После посещения квартир подвести итоги, поблагодарить Бога за успех, членов церкви - за самоотдачу и посвящение, наметить дальнейшие планы проповеди Евангелия посредством литературного евангелизма. Выработать общую стратегию для каждой группы, каждой семьи и члена церкви в отдельности.Наибольшим спросом пользуются книги о семье, о воспитании детей, о здоровье, о событиях будущего, о Библии, а также пятитомник «Конфликт веков», книги по методу Миттлайдера.
После теоретической части семинара:
1. Показать с кафедры сценку, как проводится продажа литературы.
2. Ответить на возникшие вопросы.
3. Вселить в людей уверенность в успехе.
4. Представить план получения литературы всеми участниками (время, количество, место, ответственные и т.д.).
5. Призвать к молитве в группах по двое. Пастору завершить семинар молитвой посвящения. Пригласить молиться о предстоящей работе.
Предварительное ознакомление
Узнать заранее о том, кем является потенциальный клиент, чем занимается, какая у него семья.
Приветствие
Добрый день! Вы Иван Иванович? Меня зовут Петр Петрович Петров. Рад с Вами познакомиться! Я пришел, чтобы кратко побеседовать с Вами. Разрешите пройти? Спасибо!
Установление контакта
Искренне восхищаться достижениями клиента. Позволить ему говорить о себе, завоевать доверие. Сопутствующие элементы: прямой вопрос, похвала (одобрение), второй вопрос, снова похвала.
Убедить в важности вашего визита. Преподнести свою работу как услугу, которую вы оказываете человеку. Показать общие проблемы человечества относительно семьи, здоровья, воспитания и предложить решение.
Презентация
Показать выход из проблем, указанный в книгах.
1. Подобрать для продажи книги, подходящие к каждой конкретной ситуации.
2. Дать почувствовать, что решение находится в книгах, которые вы принесли.
3. Использовать все возможные средства, чтобы заинтересовать клиента книгой.
4. Быть энтузиастом.
5. Обращаться к чувствам.
Окончить презентации и естественным образом подвести клиента к решению о покупке. Сопутствующие элементы: убежденность в ценности книги, убежденность в справедливости цены, убежденность в выборе клиента и собственном служении.
Вручение
Вручение должно состояться в намеченное время, не забывайте выполнять обещанное.
Предварительное знакомство состоит в том, чтобы заранее, до личного знакомства получить всю возможную информацию о клиенте. Это позволит вам принести ему подходящую литературу и/или сделать презентацию в такой форме, чтобы он смог увидеть пользу, которую можно извлечь из предлагаемой литературы. 1. Кто он.2. Чем занимается.
3. Чем обладает.
4. Чего достиг.
5. Знать его имя, должность, служебные успехи, количество детей, их возраст, пол, место учебы, занятие супруги.
6. Составить общий «портрет» клиента.
7. Планировать стратегию: что сказать, что показать, чему уделить особое внимание. «Богу не нужны...» (Литературный евангелизм, с. 104); «Иисус и святые ангелы даруют успех разумным...» (там же, с. 152).
8. Необходимо знать источники необходимой информации: члены церкви, соседи, милиция, газеты, телефонные справочники и т. д.
Приветствие - это ключ к сердцу клиента. 1. Метод, вызывающий симпатию клиента: Позвонить в дверь. Входя, подать руку и представиться. «Любовь к Иисусу, наполняющая его сердце, позволит ему выработать средства для достижения успеха в работе как с отдельными людьми, так и с целыми семьями...» (Литературный евангелизм, с. 77).
Приветствие: Это начало возведения моста общения с помощью доброго разговора.
_ любезным
Приветствие должно быть: доверие
искренним
Искренне улыбнуться, правильно произнести имя своего собеседника. Если книгоноша не сможет завоевать доверие клиента, ему вряд ли удастся заинтересовать его в книге.
«Литературный евангелист должен прилагать...» (там же, с. 90).
Качества, позволяющие завоевать доверие
Расположение Правдивость Мудрость Вежливость Любезность Доброта Скромность Чистота Доверие
Расположение
1. Вызывая расположение человека, мы достигаем его сердце. «Только состраданием, верой и любовью можно достичь сердец» (Воспитание, с. 78).
2. Расположение приносит успех. В 80% неудач книгоноша не сумел завоевать расположение покупателя.
3. Правильно произносите имя покупателя.
4. Правильно называйте его должность.
5. Похвалите его работу.
6. Просите его высказать свое мнение, дать совет, сделать одолжение.
7. Будьте хорошим слушателем.
8. Будьте внимательны.
9. 80% книг продаются благодаря тому, что было завоевано расположение, а не вызван интерес к материалу.
Доверие
1. Приближаясь к дому, идите уверенно, твердо, с высоко поднятой головой.
2. Звоните в дверь без страха, уверенно, потому что страх рождает страх.
3. Здоровайтесь уверенно, твердо и любезно.
4. Смотрите человеку в лицо.
5. Упоминайте информацию, связанную с ним и его семьей.
6. Действуйте уверенно. Нервозность вызывает подозрения.(Притч. 10:9, Знание - это сила, дающая спокойствие и самообладание).
7. Действуйте с уверенностью в себе, в книге и в Боге.
8. Доверяйте Святому Духу и позвольте Ему вести вас.
9. Проявляйтедовериеклюдям.и они ответят вам тем же.
Улыбка - одно из условий успеха в деле продажи духовной литературы.
Сколько стоит улыбка? НИЧЕГО
Сколько может дать улыбка? МНОГО
Сколько времени длится? ОДИН МИГ
Сколько длится ее эффект? ВСЮ ЖИЗНЬ
Кто настолько богат, что не ну ждается в ней?
Кто настолько беден, что не может дать ее?
Улыбка может:
1. Оказать положительное влияние.
2. Завоевать расположение.
3. Подчеркнуть доброту характера.
4. Поддержать спокойствие.
5. Показать открытость к беседе.
6. Сломить сопротивление.
Если вы счастливы, докажите это улыбкой. Кто не умеет улыбаться, не должен заниматься продажей!
Вы плохо одеты, если на вашем лице нет улыбки!
Образец приветствия
Добрый день! Вы Иван Иванович? Меня зовут Петр Петрович Петров. Рад с Вами познакомиться! Я пришел, чтобы кратко побеседовать с Вами у вас дома (в офисе). Разрешите пройти? Спасибо!
Установление контакта - это решающий момент для того, чтобы завязать дружбу. Следовательно, надо действовать с доверием, искренне и честно.
Первые 10 слов будут ценнее 10 тысяч последующих.
Образец: Искреннее приветствие Искренняя похвала Искренний вопрос Введение в тему
1. Похвала. Должна быть основана на предварительном ознакомлении, на информации о том, чем человек занят или чего достиг.
2. Вопрос. Должен быть прямым, чтобы клиент заговорил о том, что ему интересно. Например: Если Вы обращаетесь к предпринимателю: У вас замечательный магазин! Где вы научились так хорошо организовывать дело?
Если Вы обращаетесь к врачу: Ваши пациенты очень хорошо отзываются о Вас. Вы уже давно работаете врачом? После каждого вопроса необходимо похвалить человека.
3. Ключевые пункты: Говорить ясно, внятно, определенно, спокойно, достаточно громко, уверенно, точно. Избегайте недоразумений, действуйте с энтузиазмом.
4. Начать разговор должен литературный евангелист (не клиент). Потому что клиент изначально задается вопросами: Кто это? Зачем пришел? Чего хочет? Может, это...? Поэтому литературный евангелист первым задает вопрос, чтобы вызвать доверие, говоря о чем-то интересном для покупателя.5. Как спрашивать. Скажите, пожалуйста... Как? Когда? Кто? С каких пор? Предварительное ознакомление позволит книгоноше задать вопрос, который заинтересует и побудит клиента к разговору.
6. Улыбаться. Улыбка производит незабываемое впечатление.
7. Использовать различные типы вопросов.
Риторические. Стимулируют мышление, но не требуют ответа. Например: Суббота - это седьмой день, не так ли?
Вопросы, требующие дополнения. Например: Седьмой день это...?
Прямые. Вопросы, требующие прямого и ясного ответа и вызывающие интерес. Например: «Когда принести Вам книги - 15 или 30 числа?»
8. Литературный евангелист должен действовать как психолог: «разговорить» клиента и лишь потом предлагать ему книги.
Введение разделяет установление контакта и презентацию.
1. Необходимо: Пробудить интерес и вызвать любопытство.
Задать вопрос, чтобы узнать, что думает клиент. Использовать предостерегающие слова, которые указывают на проблемы и опасность.
Заставить почувствовать, что в наших книгах предлагается решение проблем.
Заставить почувствовать нужду в этих книгах.
2. Основной принцип продажи: Книгоноше известна проблема клиента. Он дает подходящие рекомендации из книги. Например: «Сегодня множество опасностей угрожает нашим семьям. И, наверное, больше всего мы опасаемся, что проблема наркомании затронет наши семьи, наших детей, не так ли, Анна Петровна?» Решение: «Чтобы предотвратить это, наше издательство специально для родителей разработало материал...» Другой пример: «Мы желаем помочь вам, поскольку видим опасность, угрожающую семьям. Один работник ЗАГСа сказал нам, что сегодня 80% браков распадается через три года. Поэтому мы разработали план помощи супружеским парам».
Сегодня необходимо искать решения духовных и моральных проблем человечества.
Наша реальность:
1. Насилие. Из сообщений телевидения, радио и газет мы ежедневно узнаем о новых случаях насилия и убийств. Статистика показывает, что в год происходит 15 тысяч случаев насилия и две с половиной тысячи убийств. К 18 годам подросток при помощи телевидения уже видел в среднем 200 тысяч вымышленных и реальных актов жестокости и 40 тысяч убийств.
2. Смерть от сигареты. Предполагается, что сегодня 3 миллиона человек умирает ежегодно по вине табачного дыма. Эта цифра может вырасти до 10 мил-лионов к 2020 году.
3. Алкоголизм. В наркологических диспансерах в 1999 г. было зарегистрировано 2 209 238 больных алкоголизмом, что составило 1518 на 100 тыс. населения.
4. Наркомания. Уровень заболеваемости наркоманией в 1999 г. достиг 41,8 человек на 100 тыс. населения и вырос по сравнению с 1990 г. в 13,5 раза. По экспертным оценкам, в наркологические учреждения обращается 1 больной из 10, следовательно, в нашей стране сейчас имеется более 2 млн. больных.5. Психические расстройства. По данным официальной статистики контингент писхических больных на конец 1999 г. составлял 3 458 344 человека или 2376,1 на 100 тыс. населения. По данным эпидемиологических исследований, проведенных в последние годы НЦПЗ РАМН, а также в результате экспертной оценки установлено, что примерно у трети населения страны, т.е. приблизительно у 52,5 млн. человек имеются психические расстройства различной степени.
6. Семья. В России происходит 60% разводов на 1000 человек.
7. Страх. Наказание, неудачи, жестокость наполняют мир. Поэтому мы как Церковь в целом и как отдельные личности должны прилагать усилия, чтобы вернуть мир и радость окружающим.
1. Соберите всю семью. Мы должны показать нечто интересное для всех членов семьи. Участие других членов семьи в презентации скажется на решении о покупке.
2. Клиент должен видеть и читать. Вам необходимо держать книгу на должном расстоянии от клиента. Если вы сидите далеко, сядьте поближе, чтобы клиент мог видеть то, что вы ему показываете.
3. Говорите ясно. Слух - это еще один ключ к сердцу. Наш голос складывается из трех показателей: тон, громкость, произношение.
Тон. Тон открывает чувства. Может быть повышенным или низким. Повышенный тон показывает темперамент. Низкий тон показывает серьезность, вежливость, уважение. Общаясь с клиентом, говорите низким, приятным тоном.
Громкость. Говорить громко или кричать невежливо. Невнятная же и тихая речь создаст безжизненный
образ, утомит клиента и не даст ему почувствовать важность того, что ему говорят. «Из всех даров, которыми Бог наделил людей, ни один не может считаться столь же драгоценным, как дар речи. Будучи освященным Святым Духом, он является силой, творящей добро» (Литературный евангелизм, с. 96).
Произношение. Должна быть ясность в каждом слове. «Когда вы говорите, произносите каждое свое слово полностью и твердо, каждое предложение - ясно и отчетливо до последнего слова» (там же, с. 100).
4. Задавайте подходящие вопросы. Вопрос помогает пробудить интерес и участие в беседе.
5. Направлять беседу в нужное русло. Вести клиента к покупке. Задавайте вопросы: «Красиво, правда? Когда принести Вам книги? Как Вы желаете заплатить?» Презентация должна быть хорошо подготовлена, чтобы вам не потерять внимание клиента.
6. Использовать свидетельства и рассказы. Очень полезно использовать истории из жизни и мнения уважаемых людей.
7. Покажите, как использовать книгу. Например: «В этой книге представлено более 300 рецептов».
8. Отвечайте должным образом на возражения. Возникновение возражений в большой степени будет зависеть от вашей презентации; чем лучше она, тем меньше возражений вы встретите. Возражения можно поделить на две группы. 1. Искренние - согласитесь с клиентом, похвалите за беспокойство, превратите возражение в повод для покупки. 2. Уклончивые - закрыть книгу, вновь завоевать расположение, использовать новые точки соприкосновения. Обратить внимание на другие нужды клиента.
9. Будьте кратки. Время важно и для вас, и для клиента. Если вы затягиваете посещение, то вам могут помешать телефонные звонки, неожиданные гости и т. д.
10. Будьте искренни. Искренность должна проявляться в тоне вашего голоса, во взгляде и т.п.
11. Энтузиазм. Один великий философ сказал: «Человек без энтузиазма подобен статуе; невозможно совершить что-то великое, хорошее, вечное без энтузиазма». Поэтому:
Мотивируйте сами себя. Действуйте с энтузиазмом и со временем вы станете энтузиастом. Энтузиазм - это глубокое чувство, основанное на знании и уверенности.
Поддерживайте душевное и духовное здоровье. Поддерживайте ваше физическое состояние. Энтузиазм требует много энергии и хорошего здоровья. Уверенность в Божественном сопровождении. «Именно Господь Иисус...» (там же, с. 146). Книгоноша должен чувствовать уверенность в том, что Бог находится рядом с ним.
12. Презентация. Книгоноша должен знать в десять раз больше того, о чем говорит клиенту. Необходимо показать преимущества книги. Показать, что цена не сравнима с пользой, которую принесет книга. Например: «Книга стоит гораздо меньше, чем болезнь и жизнь...».
13. Используйте чувства. Чтобы клиент видел, слышал, получал удовольствие от книги.
14. Презентация должна иметь индивидуальную направленность. Чаще упоминайте имя клиента.
15. Визуальные средства рекламы. Показывайте фотографии, рекомендации, список покупателей, шрифт книги, качество бумаги, иллюстрации и т.п. Все это способствует продаже.
16. Учитывать восприятие клиента.
Помнить о способности клиента к восприятию. Делать все в зависимости от нужд клиента: социальных, духовных, материальных. Убедительно представить преимущества книги.
Совершая презентацию, необходимо восполнить нужды клиента: визуальные, кинестетические, аудиальные. 17. Не проповедуйте. Не критикуйте, не жалуйтесь на
других, не спорьте, не приказывайте, не ругайте, не
учите.
1. Презентация состоит из последовательных этапов продажи, которые должны иметь хорошую техническую подготовку, вытекать один из другого, отвечать на нужды клиента. Они должны создавать и усиливать чувство необходимости покупки.
2. Что делать. Пробудить интерес, взращивать его, привести к решению о покупке.
3. Второе правило. Привлечь внимание, пробудить желание, убедить, привести к решению купить.
Завершение должно быть естественным, содержать ноту уверенности в том, что клиент приобретет книгу. Для этого необходимо:
1. Иметь доброжелательный взгляд.
2. Быть естественным в поведении.
3. Действовать с уверенностью в успехе.
4. Призвать клиента к решению о покупке.
5. Взять ручку и дать ее клиенту.
6. Указать, где поставить имя.
7. Осуществить продажу.
8. Поблагодарить и похвалить за покупку.
9. Предварительно договориться о новой встрече.
Называя цену, сам книгоноша должен быть убежден, что цена соответствует стоимости книги, и клиент согласится с нею.Говоря о цене,
1. Показать, что она разумна.
2. Показать, что она мала по сравнению с пользой, получаемой от книги.
3. Показать, что книга ценнее своей стоимости.
4. Дать возможность сравнить: «Это не так дорого, как энциклопедия, стоящая... только...».
Путь снижения цены в глазах покупателя: Сложить всю пользу. Увеличить выгоду.
Книгоноша должен быть профессионалом в своем деле.
Дата вручения.
1. Соблюдать день, назначенный для вручения.
2. Принести весь материал, заказанный клиентом.
3. Вручить книги ему в руки, показывая, что вы ответственны за их содержание.
4. Спросите: «У вас на руках бланк заказа?», напоминая этим его обязательство.
5. В случае, если у клиента не хватает денег, можно снизить цену, но она должна покрыть расходы книгоноши.
6. Не продавайте книгу по цене, которая ниже ее себестоимости.
7. Поблагодарить и похвал ить за покупку.
8. Предварительно договориться о новой встрече.
Тема проповеди: «Идите же ко всем народам и сделайте всех Моими учениками». Мф. 28:19 (пер. М.П. Кулакова).
«Церковь Христа ... неся снопы свои» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 394, 395).
«Мы много говорим... и благоговением» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 78-81).
«Бог призывает... и не разочаруются» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 80).
«Настойчиво просите Господа ... и обращать людей» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 81).
«Женщины могут принимать участие... их труд необходим» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 117,118).
«Вкусившим любовь Христа надо ... представлять миру христианство» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 172, 173).
«В церкви необходимо проводить ... и отражающим ее» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
«Люди, с которыми ... основанием всякого греха» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 27).
«Женщинам ... чем они сами» (Свидетельства для Церкви, т. 9. с. 37).
«Миссия последователей Христа... к Безграничному Богу» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 80).
«В вашем большом городе ... на послушание Христу» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 80, 81).
Основная идея: каждый может и должен трудиться для спасения людей.
Цель проповеди: каждый член церкви должен осознать свою ответственность за спасение погибающих и принять сердцем, умом и всем своим существом эту священ-ную обязанность трудиться в деле благовестия и принести на алтарь этого служения все свои дары и способности, полученные от Бога.
Лекция по учебнику «Как свидетельствовать о Христе».
Семинар о различных методах евангельской работы, материалы миссионерских конгрессов.
1. библейские уроки - «Как преподавать библейские уроки», с. 3-5
2. метод Христа - «Методы Христа в благовествовании», с. 29-35
3. библейские беседы - «Руководство по проведению библейских бесед», с. 4
4. распространение духовной литературы - «Литературный евангелизм», с. 15-21
5. домашние церкви - «Влияние СШ на рост Церкви» (2-я часть), с. 75-108
6. метод «от дома к дому» - «От дома к дому», с. 24-29 гостеприимство - «Как свидетельствовать о Христе», с. 27
7. пасторский класс - «Как свидетельствовать о Христе», с. 29-34
8. принцип закрепленной территории - «Как свидетельствовать о Христе», с. 41-45
9. работа с родственниками (в семье) - «Как свидетельствовать о Христе», с. 48-51
10. работа с соседями - «Как свидетельствовать о Христе», с. 51-54
11. ежедневные встречи с людьми - «Как свидетельствовать о Христе», с. 56, 60
12. личный опыт познания Христа - «Как преподавать библейские уроки», с. 61-71, «Идите и научите», с. 34, 35
13. работа с бывшими членами церкви - «Как свидетельствовать о Христе», с. 72-79
14. работа с людьми, читающими литературу Церкви АСД - «Как свидетельствовать о Христе», с. 83-8
15. распространение миссионерских журналов - «Как свидетельствовать о Христе», с.86, 87
16. аудио - и видеоевангелизм - «Как свидетельствовать о Христе», с. 87
17. опрос общественного мнения - «Как преподавать библейские уроки», с. 13, «Как свидетельствовать о Христе», с. 89-100.
К семинару подготовить анализ того, чем живет город, в котором трудится церковь, и предложить общине выбрать из имеющегося списка или найти свои методы евангелизма, отвечающие нуждам жителей города. Схема следующая:
1. Население
2. Возрастной уровень
3. Социальное положение
4. Национальный и этнический состав
5. Образовательный уровень
6. Род занятий
7. Население через 5 лет
8. Строительные проекты
9. Религиозные организации
10. Торговые точки
11. Карта города - главные и перспективные районы
12. Плотность населения
13. Восприимчивость населения
14. Нужды населения
1. Программа «1+1»
2. Передвижная библиотека
3. Анкетирование
4. Служение осужденным
5. Использование современной электронной техники (компьютеры и т.д.)
6. Телефонный евангелизм (телефон доверия и др.)
7. Программа «Добрачное консультирование»
8. Семейные программы с привлечением неверующих родственников и людей из мира
9. Почтовая переписка
10. Выделение личных средств для подарков, приобретения христианской литературы
11. От дома к дому
12. Домашняя церковь
13. Классы СШ
14. Молитвенный евангелизм
15. Работа с уроками
16. Миссионеры-добровольцы
17. Добрососедство
18. Работа ЗБШ
19. Работа на улицах с прохожими
20. Здоровый образ жизни
21. Клуб здорового образа жизни
22. Семья и здоровье (семинары)
23. Программы по воспитанию детей
24. Миссионерские программы по традиционным праздникам
25. Специальные миссионерские программы
26. Музыкально-поэтические творческие вечера
27. Евангелизация школ и учебных учреждений
28. Проповедь в пассажирских поездах
29. Арендовать спортзалы, приглашать друзей, организовывать лыжные походы и т.д.
30. Проведение библейских бесед в общежитиях
31. Проведение евангельских программ и праздников на предприятиях
32. Организация молодежных интеллектуальных клубов для обсуждения злободневных вопросов
33. Проповедь здорового образа жизни
34. Работа с адресами людей, посещавших евангельскую программу, но не принявших крещение
35. Оказывать населению юридические, парикмахерские и другие профессиональные услуги
36. Миссионерская работа на вокзалах
1. Продажа литературы с лотков, из дома в дом
2. Передвижная библиотека
3. Книга - почтой
4. Презентация книг миссионерской библиотеки для посещающих церковь
5. Продажа книг на рынке, дачных участках, в поликлиниках, детских приемниках и других общественных местах
1. Выращивание картофеля для нуждающихся, например, для детского приюта.
2. Благоустройство территории в районе церкви и в городе в целом
3. Медицинский евангелизм
4. Служение в военных госпиталях
1. Евангельская кампания
2. Библейские курсы
3. Использование современной электронной техники (компьютеры и т.д.)
4. Служение осужденным
5. Музыкальный евангелизм
6. Участие в торжествах города
7. Создание молодежных центров
8. Программа «Добрачное консультирование»
9. Семейные программы с привлечением неверующих родственников и людей из мира
10. Установление контактов с представителями других конфессий
11. Клуб по интересам
1. Телепроповеди, программы и т.д.
2. Радиопроповеди, программы и т.д.
3. Показ видеопрограмм и фильмов, использование государственного канала, местного и кабельного телевидения
4. Прокат видеопрограмм и фильмов
5. Прокат аудиопрограмм и проповедей
6. Обучение приготовлению здоровой пищи
7. Семья и здоровье (семинары на предприятиях)
8. Служение милосердия («Тавифа»)
9. Обеспечение гуманитарной помощью (по конкретным адресам)
10. Евангелизм добрых дел
11. Посещение больниц, детских домов, приютов, домов престарелых и т.д.
12. Служение инвалидам
13. Программы «Как бросить курить» и т.п.
14. Благотворительные обеды
15. АДРА
16. Реабилитационные центры для наркоманов, алкоголиков
Каждая община, имеющая молитвенный дом, может содержать одного, двух и более миссионеров из числа членов этой общины. Миссионер от общины работает в соседнем городе, используя метод литературного евангелизма и другие методы, и регулярно отчитывается перед общиной за совершаемую работу.
Община не оплачивает его труд полностью, а лишь частично поддерживает его материально. Опыт одной из общин Центрального объединения ЗРС показал, что община может спонсировать до 9 миссионеров, работающих в различных городах, недалеко от места нахождения церкви, которая туда их направила. Таким образом, церковь через миссионеров открывает новые места присутствия Церкви АСД и организует там группы и новые общины.
Тема проповеди: «Приготовить народ особенный». Тит. 2:14.
«Мы хотим привести людей ... в последнее время» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 59, 60).
«Как-то ночью... повлияет на их сердца» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 57).
«Вооружитесь смирением... вечному благу» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 57, 58).
Основная идея: научить членов церкви подводить интересующихся библейской истиной людей к решению заключить завет с Господом.
Цель проповеди: научить членов церкви тому, как практически приводить человека к принятию решения.
Лекция «Как приготовить человека ко крещению».
Используемый материал: главы 5,6 из учебного пособия «Как преподавать библейские уроки».
Побудите членов церкви хорошо изучить предложенный материал. Позвольте им «прорепетировать» или «отработать» его практически, объединившись по двое. Сделайте эту часть практических занятий серьезной и важной. Не превращайте ее в игру. Вопросы, затрагиваемые в ней, касаются вечной участи людей.
Уделите освещению этой важной части евангельской деятельности достаточно времени в малых группах. Пусть каждый член малой группы приобретет навык подводить интересующихся библейской истиной к принятию важнейшего решения. Пусть члены церк-
ви научатся делать это успешно, с любовью и в духе Божьем, прилагая все умственные и душевные силы с целью спасти человека и приготовить его к встрече с Господом.
Основные принципы христоцентричного убеждения
1. Пусть любовь Христа будет смягчающей силой для каждой души.
Описание любви и жертвы Христа должно присутствовать при изложении каждой темы. Подчеркните, что любовь побудила Христа оставить нам Свое Слово - путеводитель к нашему спасению.
2. Не выставляйте доктрину.
3. По каждой представленной теме особо выделите те моменты, где идет речь о любви Христа.
4. Объясните, что послушание - это показатель нашей любви.
5. Откройте, что любовь Христа - это залог спасения.
6. Пусть Христос будет в центре при изучении каждой темы.
1. Решение принять Христа.
2. Решение следовать повелениям Христа.
3. Решение стать членом церкви через крещение.
1. Метод «давления».
2. Метод воздействия на эмоции.
3. Метод любви.
«Метод, которым мы представляем весть, часто определяет либо ее принятие, либо отвержение» («Еванге-лизм», с. 168).«Во время представления каждой темы приводите в пример решения выдающихся людей, чтобы стимулировать новых людей к решению принять крещение».
1. Отсутствие информации и познания истины.
2. Материальные трудности.
3. Непонимание истины, отсутствие реальных познаний из-за неправильного проведения библейских занятий.
4. Нерегулярное проведение серии библейских уроков.
1. Возвеличить Христа.
2. Преподносить истину последовательно и ясно.
3. Быть очень тактичным и дружески расположенным, спрашивая о решении.
4. Искренне обсуждать все возражения.
5. Отвечать на все возражения словами из Священного Писания.
6. Избегать запугивания с целью повлиять на принятие решения.
7. Не оказывать давления на человека.
1. Наше дело - предлагать весть спасения, проводить уроки по изучению Библии.
2. Святой Дух обращает души «не воинством и не силою, но Духом Моим, - говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6).
Только Святой Дух - единственная и главная сила в принятии решения. Мы же сами ничего не можем.
1. Представьте весть как вопрос жизни и смерти.
2. Опишите любовь и жертву Христа.
3. Покажите опасность промедления.
4. Подчеркните важность личного принятия решения, необходимого для уверенности в спасении.
5. Подчеркивайте необходимость принятия решения своими близкими и друзьями.
6. Убедите их, что в конце времени на Земле будет только два класса людей:
7. а) спасенные
8. б) неспасенные.
9. Укажите на Христа как на наш Пример, Который «был послушен даже до смерти».
10. В любви познается счастье рая.
11. Доведите до личного сознания каждого, что Бог заботится о тех, кто послушен, и с горечью оставляет тех, кто выбирает непослушание.
12. Расскажите свой опыт принятия истины.
13. Метод неба и ада, «Искусство принятия решения», с. 21,22.
Курс для библейских наставников
Всякая человеческая деятельность имеет цель, и конечная цель наших библейских курсов состоит в том, чтобы заинтересованные люди приняли решение следовать за Христом и жить по истине. Поэтому так важно уметь привести людей к этому решению.
Если тщательное изучение доктрин является самой важной частью уроков, то принятие решения - это самый переломный момент в изучении библейских уроков. Это настоящее искусство - заметить подходящий момент исделать призыв, который в результате действия Святого Духа приведет человека к решению в пользу Христа.
На этом уроке мы рассмотрим, что такое решение, какие факторы влияют на него. Мы также выделим семь принципов, которые необходимо учитывать, чтобы достичь положительного результата.
Новое руководство для служителей-добровольцев определяет решение следующим образом: «Мыслительный процесс, который происходит между двумя идеями или ориентирами, и сам акт выбора между ними».
Обычно говорят о двух типах решений:
а) решения малые: решения относительно общехристианских доктрин (например, Библия - это Слово Божье, Христос - наш Спаситель).
б) решения большие: решения относительно отличительных доктрин Церкви АСД (например, святость субботы, Дух пророчества, санитарная реформа и т.д.). Также решения бывают позитивными и негативными по отношению к истине. Мы должны стремиться уменьшить количество негативных и увеличить число позитивных решений.
Мы можем разделить эти факторы на: а) Факторы Божественные:
Святой Дух. Это та Личность, Которая обращает сердце и ум человека.
«Без присутствия Духа Божьего ни одно сердце не будет тронуто, ни один грешник не будет завоеван для Христа» (Сокровищница свидетельств, т. 3, с. 284).
Библия. Могущественное Слово Божье, о котором Бог говорит:
«Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то,
что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11).
Молитва. Победы одерживаются на коленях, в молитве принимаются решения, определяющие вечную участь человека.
Без этих могущественных факторов мы ничего не сможем сделать.
б) Факторы человеческие: библейский наставник - это избранный сосуд (Деян. 9:15). Он должен проявлять глубокую любовь к учащимся, распознавать подходящий момент и обладать мужеством, чтобы сделать призыв.
«Мы должны использовать все наши возможности ради обращения дущ» (Избранные вести, т. 3, с. 284).
«Можно ли игнорировать средства и ресурсы, которые должны быть использованы для приобретения душ? Для того, чтобы обратиться к людям с вопросами, которые затрагивают их благополучие в вечности, необходимы знание человеческой природы, усердная учеба, вдумчивое размышление и искренняя молитва» (Евангелизм, с. 128).
Принять положительное решение означает:
«Полная самоотдача Христу. Перемена в привычках. Соблюдение всех заповедей Божьих. Посвящение жизни и талантов на служение Господу. Умение преодолевать сопротивление супруга или семьи, насмешки друзей, осуждение церкви, к которой принадлежал ранее, проблемы на работе» (Руководство для служителей-добровольцев, с. 105,106).
а) Хорошее знание вероучения и умение представлять его с искренностью, убежденностью и ясностью.
б) Также мы должны представлять истину в позитивной и утвердительной форме. Например, перечислите благословения, которые получаете в результате соблюдения субботы.в) Четко выполняйте свои обещания, вовремя приходите и вовремя заканчивайте библейские уроки.
г) Проявляйте искренний интерес и любовь к человеку.
д) Призывайте человека к решению на каждом уроке. Тот, кто в конце концов будет представлен для крещения, должен принять многочисленные решения в ходе своей подготовки. Он решил не только следовать за Христом, но и порвать с огромным количеством мирских привычек. Это нелегко. Он познал силу врага, когда тот боролся за каждый сантиметр своей территории. Но также он познал и силу Господа, Который дал ему победу над грехом. Поэтому учите людей принимать позитивные решения и испытать силу Евангелия с первого урока.
е) Проявляйте христианское дерзновение.
Чтобы подвести человека к решению, вам необходимо иметь христианскую смелость.
Существует четыре основных области, в рамках которых принимаются решения, ведущие человека к полной самоотдаче.
а) Христос: решение принять Его как личного Спасителя.
б) Суббота: решение соблюдать все заповеди Божьи.
в) Реформы: решение следовать принципам здоровья и другим христианским нормам.
г) Крещение: решение выйти из Вавилона и присоединиться к Церкви Остатка.
Будем помнить о необходимости воспитывать новообращенных, делая их учениками для Бога.
Пастор Рой Андерсон указывает и объясняет принципы, которым мы должны следовать в личной работе по спасению душ, если хотим добиться успеха.
1. Ищите согласия. Обсуждайте темы, где можете прийти к согласию с изучающим Библию. Так вы завоюете и укрепите доверие. «Господь вам поможет произнести нужные слова в подходящий момент» (Служители Евангелия, 1892, с. 126). Соглашайтесь с людьми всегда, когда это не противоречит вашим убеждениям.
2. Будьте внимательны. Замечайте признаки, открывающие направление м ысли собеседника. Помогите человеку прийти к собственному выводу. Помните, что вы строите мост, делайте это по частям. «Вы должны быть лично заинтересованы в душах, ради которых работаете, и находить все то, что их смущает и препятствует хождению в свете истины» (Служители Евангелия, 1892, с. 197).
3. Прямота. Идите прямо к цели. Поддерживайте ум человека в состоянии постоянного развития, но не спешите.
«Секрет нашего успеха и силы нашей проповеди о высшей истине заключается в убедительном призыве» (КеУ1еу апо1 НегаИо1, 30/08/1982). «Звучат общие призывы, но не так часто услышишь конкретных и личных приглашений. Если бы звучало больше личных пр изывов, то многие люди последовали бы за Христом» (там же, 15/08/1892). «Влияние личного призыва на ум зачастую в десятки раз превосходит любую другую работу подобного типа» (Письмо 95, 1396).
4. Будьте добры и вежливы. Помните, что Иисус был всегда вежлив. Никто и никогда не слышал от Него грубых слов.
«Он знал, как «словом пюдкрегошть изнемогающего» (Ис. 50:4), ведь из Его уст исходила благодать и Он мог раскрывать людям сокровища истины наиболее убедительным образом» (Желание веков, с. 254).«Вложите дух и жизнь Христа в то, что делаете» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 194). «Вложите в интонацию всю нежность и любовь Христа, насколько это возможно» (Рукопись 44, 1894).
5. Никогда не спорьте. Можно выиграть спор и потерять человека. Хороший продавец никогда не спорит. А наставник должен быть хорошим продавцом. «Сатана постоянно старается достичь желаемого с помощью неистовых нападок, но Иисус нашел подход к сердцу с помощью согласия. Он старался по возможности не нарушать их привычную форму мышления» (Рукопись 44, 1894).
6. Отвечайте на возражения с помощью писания. Иисус отвечал на возражения фарисеев и на искушения дьявола, цитируя Писание. На каждый новый вызов Он отвечал: «Написано». И мы также можем черпать силы там, где их находил Спаситель. «На каждое возражение можно ответить: «Так говорит Господь»» (Письмо 95, 1896).
7. Задавайте подходящие вопросы. Когда человек подготовлен с помощью библейских уроков и молитвы и способен сделать сознательный выбор, я последовательно задаю ему три вопроса, на которые, как правило, получаю адекватный ответ.
а) «Вы ведь верите, что это Божья весть этому миру, не так ли?» Если ответ утвердительный, то можете добавить: «Я знал, что вы верите в это». Однако не продолжайте эту тему, а плавно перейдите к следующему вопросу.
б) «Временами вы твердо следуете написанному, правда?» Если ответ утвердительный, задайте третий вопрос.
в) «Теперь я хочу задать вам еще один вопрос: когда?» После этого принципиально важного вопроса посмотрите человеку прямо в глаза и
ждите ответа. Не говорите больше ни слова. Ожидайте, мысленно молясь о том, чтобы Бог дал человеку необходимую силу. Скорее всего, этот человек переживет настоящую борьбу. И молчание лишь усиливает голос Святого Духа. Если человек ответит, что сейчас же хочет довериться Христу, скажите: «Слава Богу! Это решение доставляет радость ангелам». Пригласите его встать на колени и скрепить это решение молитвой. Лучше настоять, чтобы человек сам помолился. Если что-либо препятствует этому или человек нервничает, попросите его повторять слова, которые скажете вы. Очень важно помнить, что последний вопрос следует задавать только в том случае, если перед этим был заложен прочный фундамент и Дух Святой подсказывает, что сегодня время благоприятное, сегодня день спасения.
С помощью Святого Духа, Слова Божьего и Его советов мы можем побудить наших учеников принять Господа Иисуса как личного Спасителя и присоединиться к Его Церкви.
Все мы нуждаемся в определенной помощи, чтобы принять решение. Господь по-разному открывался людям. Апостол Павел пишет:
«Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев... Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:20,22).
На этом уроке мы рассмотрим различные формы призыва к принятию решения, учитывая различные типы людей; факторы, которые препятствуют принятию положительных решений; места и случаи, подходящие для принятия решений. Мы также обсудим, что следует делать, если заинтересовавшийся находится в нерешительности.
Каждый человек обладает своей индивидуальностью, и мы должны учитывать различные типы людей.
Почти все делятся на интровертов и экстравертов. По способности принимать решения можно разделить людей на две группы. Первая группа - это те, кто быстро принимает решения. Они - индивидуалисты, независимые в своем поведении. Вторая группа - медлительные. Они не могут быстро решать что-либо и не хотят делать этого. Привыкнув к тому, что другие принимают за них решения, они никогда не действуют в одиночку. Лучше окружить их домашней обстановкой. Если это семейный клан, то за всех принимает решение «патриарх». Те, кто смело принимает решения, непредсказуемы. Они с легкостью могут изменить свое отношение. С теми же, кто никогда не решался сказать «да» или «нет», дело обстоит иначе. Их не убедишь принять много решений, но они вполне способны принять несколько хороших.
Рассмотрим два библейских примера, которые показывают два типа людей и различные формы работы с ними. Первый из них - случай с эфиопским вельможей, который попросил крестить его: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» (Деян. 8:36).
И второй пример - случай с Савлом, который медлил с принятием решения. Поэтому Анания сказал ему: «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» (Деян. 22:16).
Эфиоп просил крещения, Павла же было необходимо призывать к крещению. Мы также встретим различных людей: как тех, кто самостоятельно принимает решения, так и тех, кому придется помогать в этом.
Делая призыв, необходимо учитывать тип людей, а также их способность принимать решения.
Если мы используем только одну форму призыва, то на него откликнутся только те, кому эта форма подходит, а большинство потеряется. Поэтому необходимо приспосо-
бить призыв к типу личности того, с кем мы общаемся. Значит, нам следует знать различные способы.
Для людей решительных мы должны использовать прямую форму призыва. Пример такой формы - слова Христа Своим ученикам: «Следуй за Мной». С нерешительными используйте косвенную форму. Пусть выберет дату своего крещения или библейский текст, который будут читать во время крещения. Если человек не способен принять решение сам, примите решение за него. Так Господь Иисус сделал с Закхеем, сказав ему: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня Мне надобно быть у тебя в доме».
Мы не должны применять этот метод с прочими людьми, потому что это может оскорбить их чувства. Религиозным людям можно предложить принять решение в молитве. Пусть он ответит Богу молясь. В молитве с наставником на коленях наставник молится о заинтересовавшемся, и тот отвечает тоже молитвой. Люди, принадлежащие семейным кланам, принимают решения коллективно, последнее слово остается за главой. В этом случае позвольте ему принять решение. Пример тому мы находим в истории начальника стражи из Филипп (Деян. 16:30-33). Из четырех племен пигмеев, которые жили в Африке в 1987 году, три приняли адвентизм именно так. С индивидуалистами, наподобие эфиопа, действуйте, как Филипп. Дайте им почувствовать, что это их решение, не принуждайте их, пусть чувствуют, что это их собственная инициатива. С трудными людьми можно использовать необычные методы. Например, в США ни один пастор не наносит визит, не предупредив об этом по телефону. Одна хорошая семья посещала церковь, но не решалась креститься. Двое их детей находились в адвентистском лагере, когда пастор пришел к ним в дом без предупреждения в два часа ночи. Когда они услышали звонок и, встревоженные, открыли дверь, то сразу спросили про детей. Пастор успо-коил их, сказав, что все в порядке. Он сообщил, что не мог уснуть, думая об их духовном состоянии. Его беспокоило то, что они все еще не решаются следовать за Господом. Он почувствовал желание помолиться вместе с ними и понять причину их нерешительности. Для этого он и приехал. В результате эта семья заключила завет с Господом. В случае с чувствительными людьми рекомендуется связывать решения с особыми датами, например, с днем рождения, юбилеем и т. д.
Пусть Господь даст вам мудрости распознать тип заинтересовавшегося человека, чтобы тот непременно откликнулся на призыв.
Крепкие «цепи», мешающие людям принимать решения:
1. Временные интересы, а) Страх потерять работу. b) Недостаток веры, не позволяющий отдавать
десятину, с) Привычка курить или пить.
2. Семейные узы.
а) Сопротивление близкого человека. b) Страх разделения семьи.
3. Церковь и социальные связи.
а) Престиж, теряемый с уходом из популярной
церкви.
b) Чувство привязанности к традиционной церкви, с) Страх потерять друзей. d) Страх выглядеть нелепо, е) Сопротивление пастора своей церкви.
Самое подходящее место для того, чтобы принять решение, это дом заинтересовавшегося или же место, где можно наедине поговорить с ним.
«Влияние личного призыва на ум зачастую в десятки раз превосходит любую другую работу этого типа» (Письмо 95, 1896).
«Представляя Христа в семье, сидя у камина, среди небольшой группы в частном доме, вы добьетесь большего успеха в приобретении душ для Иисуса, чем произнесением проповедей на открытом воздухе перед множеством народа или даже в церковных собраниях» (Служители Евангелия, с. 193).
Но, конечно, можно сделать призыв и на особом служении в церкви.
Давид был потерянным человеком на протяжении некоторого времени. Но, слава Богу, был человек, способный обличить его. Нафану потребовалось немало мужества, чтобы предстать перед царем, посмотреть ему прямо в глаза и сказать: «Ты тот человек». Но эта честность спасла душу. Это был превосходный пример личного благовестия. И форма, в которой Нафан сделал это, достойна пристального изучения. Подход был психологически верным. Он рассказал притчу, превратив ее в канал основной вести. Эта притча передала мысль в нужной форме. Именно в связи с этим выдающимся случаем помнят Нафана. Нафан находился наедине с царем, стараясь спасти его душу (Рой Андерсон).
Подходящей ситуацией для принятия решения являются церемонии крещения, проповеди о посвящении, испытания в жизни заинтересованных в истине. Особые программы в церкви (например, молитвенная неделя) так же способствуют принятию решения. Большие массовые крещения, как правило, производят сильные впечатления.
Если человек медлит с решением, возможно, он не понял доктрину или был использован неподходящий в данном случае призыв. Может быть, у него возникли проблемы на работе, в семье, в учебе, с друзьями, церковью. Возможно, его гнетут собственные привычки. Также причиной может быть желание сохранить верность прежней церкви, скрытый грех или нерешительность как черта характера.
Что мы можем сделать, когда учащийся проявляет нерешительность? Несомненно, на это есть определенная причина. Мы должны найти ее, чтобы потом действовать соответствующим образом.
Когда вы знаете, что человек принял Христа и доктрины, но все же не решается, вы можете помочь ему некоторыми вопросами:
«Мне кажется, что-то препятствует Вам. Не могли бы Вы рассказать мне, в чем дело? Знаю, что Вы верите во все, что мы с вами изучали, но у Вас есть проблемы. Можно узнать, какие?»
Когда вы узнаете проблему, у вас будет возможность помочь найти решение.
Изучайте человека и смотрите, использован ли верный способ призыва. Не падайте духом. Пастор Рой Андерсон делится своим опытом:
«Я хорошо помню ночную беседу с человеком, увязшем в пучине греха. Мы шагали вдвоем по улицам города, беседовали и молились. Он находился в плену алкоголизма и потерял всякую надежду. Кто-то должен был помочь ему в момент кризиса. В конце концов он принял решение, стоя на коленях. Если бы вы видели его несколько месяцев спустя в церкви! Выражение победы на его лице говорило о том, какую ужасную борьбу пришлось ему пережить в ту ночь. Через некоторое время ему доверили служение в церкви. Именно личное благовестив на улицах города привело его к победе».
I.Человек должен знать основные истины.
1. Весь путь, который проходит человек от принятия Христа и до вступления в Церковь посредством крещения, должен быть христоцентричным. Это означает, что с самого начала следует:
а) показывать Христа как основу всякой доктрины;
б) представлять Христа как единственный путь ко спасению;
в) показывать, что верность и послушание приводят ко Христу;
г) живо показывать любовь, жертву и пример Христа;
д) показать, что цель прохождения библейского курса заключается не просто в трате времени и сил, а в отклике на любовь Христа.
2. Учащийся должен с христоцентричной перспективы изучить отличительные доктрины нашей веры, такие, как святость субботы, состояние мертвых, десятина, духовные дары, христианские нормы жизни.
П. Необходимо, чтобы человек с самого начала принимал конкретные решения в пользу изучаемой истины и прилагал все усилия для ее практического применения.
1. Каждый урок должен подразумевать принятие учеником решения.
2. К существенным решениям относятся следующие:
q Принять Библию как Слово Божье и изучать ее каждый день.
q Принять молитву и молиться каждый день.
q Принять субботу как день покоя и соблюдать ее.
3. Наставник должен иметь возможность удостовериться, практикует ли учащийся освоенную истину. Для этого предложите учащемуся молиться по крайней мере раз в день, читать по крайней мередва-три стиха из Библии, посещать в субботу служение и т.д.
4. Если учащийся не практикует эти основные истины, то инструктор не должен переходить к следующему уроку, но повторять эти истины. Необходимо определить, что препятствует их осуществлению на практике, помочь ему найти выход и вновь призвать к следующему решению.
5. Очень важно укреплять основные решения, принятые человеком, посредством молитвы подтверждения. Как только ученик принимает решение в отношении представленной ему истины, инструктор должен пригласить его к молитве. В этой молитве поблагодарите Бога за решение, принятое человеком, попросите сил, чтобы следовать этому решению. Это необходимо, чтобы человек чувствовал не только свою ответственность перед другим человеком, но и перед Богом.
Если наставник мудро следовал шагам, перечисленным выше, остальное приложится. Форма, в которой предложены основные пункты, определит во многом, как отреагирует человек на призыв к крещению.
III. Важно, чтобы кандидат на крещение посетил несколько раз субботние собрания.
IV. Рекомендуется, чтобы наставник и ученик знали даты предстоящих крещений и тот факт, что другие готовятся к нему.
V. Как пригласить человека принять Христа и присоединиться к Его Церкви через крещение.
1. Как обычно, поприветствовать, предварительная беседа, молитва, вводные слова.
2. Поздравить учащегося с успешным окончанием уроков. Спросить, верит ли он тому, что говорится в Библии. Позвольте ему расслабиться, почувствовать себя в дружеской обстановке, открыть сердце.
3. Попросить его прочитать вслух Деян. 16:23-34 (если это группа, то распределите текст на всех).
4. Подчеркнуть самые важные моменты опыта обращения темничного стража из Филипп, особенно его вопрос «Что мне делать, чтобы спастись?» и ответ Павла и Силы: «Веруй в Господа Иисуса Христа». Короткий период изучения был достаточным для той семьи, чтобы принять Христа как личного Спасителя и с радостью креститься.
5. В этот момент провести параллель на опыт ученика, напомнить, что он также принял Христа как личного Спасителя и изучал некоторое время Его Слово.
6. Спросить: «Есть ли что-то, что препятствует вам креститься?»
q Если человек ответил «Да», спросите, что именно. Узнав, в чем дело, помогите найти решение. Может быть, это нечто простое, вроде страха, недопонимания, что можно решить тут же. Но, возможно, вы столкнетесь со сложной причиной, требующей времени. Важно, чтобы человек независимо от своего ответа не отвергал мысль о крещении. Как только трудность разрешена, как правило, стоит повторить тот же вопрос. И так до тех пор, пока ответом не станут слова: «Ничто не препятствует мне».
q Если же человек сразу ответил «Да», это означает, что человек может и хочет креститься. Поздравьте его с принятым решением и пригласите к молитве, в которой так же, как и в предыдущих молитвах подтверждения, поблагодарите Бога за это решение, попросите помощи для укрепления этого решения.
7. Заполните бланк для крещения, вписав данные человека. По возможности, пусть он сам заполнит его.
8. Укажите день и час предварительного собрания и попрощайтесь, поздравив еще раз.
Предлагаем некоторые из возражений, используемых теми, кто отказывается креститься, и возможные ответы. Тексты для тех, кто медлит с решением.
1. «Не сегодня! Вернемся к этому в другой раз». Ис.Нав. 24:15 3ЦарЛ8:21 Притч. 27:1 Ис. 55:6 Деян. 22:16 2 Кор. 6:2
2. «Слишком поздно, я уже откладывал это много раз». Иез. 33:19 Ин. 6:37 Рим. 10:13
3. «Я уже делал попытку, боюсь начинать все сначала». Бог может: освободить нас (Дан. 3:17); выполнить Свои обещания (Рим. 4:21); спасти (Евр. 7:25); сохранить от падения (Иуд. 24).
4. «Как я могу быть уверен, что мои грехи прощены?» Ин. 1:9 Притч. 28:13 Ис. 1:18 Мих. 7:19
5. «Я не такой уж плохой». Ин. 3:18 Ин. 3:36 Рим. 3:23 Рим. 6:23 Евр. 2:3
6. «Мне еще не все ясно».
Втор. 29:29 Ин. 13:7 Деян. 1:7
1 Кор. 13:12
7. «Бог любит всех, Он все равно спасет меня». Мф. 22:13 Лк. 13:3 2 Петр. 2:4
8. «В церкви слишком много лицемеров».
Мф. 24:51 Мф. 7:1 Мф. 13:24-30
Рим. 14:12
9. «Для меня это слишком трудный шаг».
Пс. 115:3 Лк. 18:29, 30 1 Петр. 2:24
10. «Я не могу оставить моих родных и друзей». Исх. 23:2 Притч. 12:20 1 Кор. 15:33 Мф. 10:34-38
11. «Я боюсь преследований» Мф. 5:11 Мф. 5:12 2 Тим. 3:12 Откр. 2:10
Возможно, что самый трудный выбор для нерешительных людей - это соблюдение субботы как дня покоя. Из-за возможных сложностей люди боятся пойти на этот шаг. Вот некоторые вдохновенные тексты, которые помогут ответить на возражения.
1. «Как я заработаю на жизнь?» Мф. 6:25,26 Пс. 36:25 Пс. 33:10 Втор. 10:19,20 Притч. 28:21 Иов 23:10-12 Втор. 28:1-14
2. «На карту поставлена моя работа!»
Ис. 51:7 Пс. 89:16,17 Иов 13:14, 15
Пс. 118:72, 127
3. «Как я буду содержать семью?» Пс. 126:1 Мф. 7:24-27
4. «Сначала я должен собрать некоторую сумму денег
на всякий случай».
Мф. 6:33,34 Притч. 10:22 Притч. 28:20,22 Притч. 11:23 Притч. 30:8, 9
5. «Не думаю, что Бог хочет создать трудности в моей
жизни». Ис. 55:8,9 Ис. 56:1,2
6. «Боюсь менять религию по причине слабого здоровья». Пс. 106:20 Ис.58:8, 12, 13
7. «Боюсь всего этого» (различные страхи).
Ис. 41:10 Пс. 43:17,18 Пс. 118:57-60
Ис. 58:13 Притч. 4:26, 27
8. «Этотак ново для меня, что я буду делать в субботу?» 3Цар. 18:21 Иер.6:16 Ин. 14:15 Деян. 9:6
Тема проповеди: «Ты же прими его, как мое сердце». Флп. 1:12, 17;Деян. 18:24-26.
«Новообращенных надо убеждать ... их личными усилиями» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 210).
«Проповедование - это ... в серебряной оправе» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69).
«Всем поручено... от погибели» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 397).
«Каждый, присоединяющийся к церкви ... Его последователей» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 460).
«Как ласково, терпеливо... неверия и тьмы!» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 614, 615).
«Мы должны проявлять заботу о тех... своим братьям в нужде» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 85).
«Человека можно считать обращенным... и освящающую истину» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 318, 319).
«Подобные уроки ... ревностной, молитвенной» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 320).
«Каждый новообращенный ... плана искупления» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 47).
Основная идея: пробудить в членах церкви дух заинтересованности в новых людях, помощи им в их нуждах.
Цель проповеди: приготовить церковь к принятию новых людей.
Лекция-семинар «Как сохранить новообращенных».
Программа сохранения новых членов церкви
I. Подготовка общины к принятию новообращенных.
II. Служение пастора и проведение богослужений.
III. Вовлечение новоообращенных в различные виды деятельности.
А. Давать поручения каждому новообращенному. Б. Вовлекать в работу отделов. В. Участие новообращенных в различных мероприятиях церкви.
IV. Обучение и вовлечение в миссионерскую работу.
V. Духовный рост новообращенных (обучение молитве и регулярному изучению Священного Писания).
VI. Роль СШ и малых групп в сохранении новобра-щенных.
VII. Внимание к новообращенным и духовная опека.
I. Подготовка общины к принятию новообращенных.
1. Завязать тесные дружеские отношения, в основе которых лежат любовь, внимание и забота, еще до того, как человек заключил завет с Богом.
2. Необходимо подружиться с людьми, готовящимися ко крещению, чтобы после крещения иметь возможность поддерживать с ними тесный контакт.
3. Основанные на любви взаимоотношения и поддержка со стороны других членов церкви.
4. Помочь новообращенному приобрести в общине друзей.
5. Проведение в церкви вечеров знакомств.
6. Подготовить:
а. общину к принятию новообращенных (специальное обращение ко всем членам церкви, пожелания, советы, рекомендации); б. учителей СШ к принятию новых учащихся в
классы СШ;
в. руководителей отделов.
Провести опрос членов общины: готовы ли они оказывать внимание и уделять свое время новым членам церкви.
7. Проведение семинаров по обучению членов церкви работе с новообращенными.
8. Умело встречать и провожать всех приходящих в церковь.
9. Подготовка внутренней атмосферы церкви, ее оздоровление (молитвенный дух, покаяние, возрождение, преобразование).
10. Личное благочестие членов церкви.
П. Служение пастора и проведение богослужений.
1. Улучшить подготовку ко крещению:
а. обратить особое внимание на изучение доктрин Церкви АСД;
б. побуждать к личному изучению Библии;
в. формировать правильное представление о жизни и трудах Е. Уайт.
2. При подготовке ко крещению правильно оценивать духовное состояние людей.
3. Предупреждать новых членов церкви о возможных негативных моментах, с которыми они могут встретиться в жизни общины (невнимание, грубость, фанатизм и др.), и научить их правильно реагировать на эти явления.
4. Необходимо убедиться, что желающие принять крещение действительно осознали свой грех перед Христом.
5. Обратить внимание на подготовленность пастора к служению.
6. Повысить уровень служения пасторов.
7. Служителям необходимо очень тщательно готовиться к проповеди.
8. Изменение формы богослужения, смещение акцента от теории к практическому христианству.
9. Творческий подход к служению.
10. Сделать богослужение интересным и понятным для новых членов церкви.
11. Придать служению теплую, сердечную и в то же время благоговейную атмосферу.
12. Бороться с непунктуальностью и неорганизованностью служителей и членов церкви.
13. Общение пастора с новообращенными и посещение их на дому.
III. Вовлечение новоообращенных в различные виды деятельности.
А. Давать поручения каждому новообращенному:
1. Предоставление каждому новообращенному посильного служения в соответствии с имеющимся у него духовным даром.
2. Оказать помощь в выявлении духовных даров всем членам церкви.
3. Для каждого нового члена церкви найти дело согласно имеющимся у него духовным дарам.
4. Проведя анкетирование, выявить особую группу риска, состоящую из тех, кто не задействован в служении.
5. Вовлечение новообращенных в различные виды деятельности (торжественные программы, социальное служение и др.).
6. Давать небольшие поручения новым членам церкви.
7. Проявлять особое внимание к новым членам церкви и поручать им служение, соответствующее их духовным дарам и способностям.
Б. Вовлечение в работу отделов:
1. Хорошо организовать работу пресвитеров и диаконов.
2. Уделять внимание членам церкви всех возрастов. Для этого нужно четкое планирование работы всех отделов церкви. Каждый член церкви должен быть вовлечен в деятельность одного из отделов церкви.
3. Необходима более активная деятельность диакон-ского отдела.
4. Необходима хорошая организация женского служения в каждой общине.5. Улучшить деятельность всех отделов церкви.
В. Участие новообращенных в различных церковных мероприятиях:
1. Организация мероприятий, способствующих сближению и дружбе членов церкви.
2. Проведение торжественных ежемесячных собраний.
3. Проведение неформальных встреч.
4. Игра «Тайный друг».
5. Выход на природу всей общиной: за город, в парк и т.п.
6. Организация и проведение женских встреч: возможность для общения, обмена кулинарными рецептами, полезными домашними советами, проведения бесед с психологами, врачами и т.п.
7. Совместные посещения выставок и другие культурные мероприятия.
8. Показ видеофильмов библейской тематики.
9. Обратить внимание на важность общего пения.
IV. Обучение и вовлечение в миссионерскую работу.
1. Провести семинар о том, как можно свидетельствовать в своей семье.
2. Обучение свидетельству и миссионерской деятельности.
3. Регулярно заниматься миссионерской деятельностью, задействовав всех членов церкви.
4. Привлекать новообращенных к миссионерской деятельности церкви.
V. Духовный рост новообращенных (обучение молитве и регулярному изучению Священного Писания).
1. Проведение различных семинаров для утверждения новообращенных: «Откровение», «Книга Даниила» и др.
2. Познакомить новых членов церкви с законодательством, обеспечивающим свободу вероисповедания.
3. Помогать новым членам церкви в изучении Библии.
4. Прививать любовь ко Христу через личное изучение Библии и опыты практического благочестия.
5. Необходимо обратить внимание новообращенных на личные опыты общения с Богом.
6. Компетентно осветить вопрос праведности по вере.
7. Обучение в МИХС (утверждение в доктринах Церкви и др.).
8. Создать молитвенный отдел в каждой общине.
9. Создать молитвенную группу и молиться за каждого человека.
10. Молитвенная цепочка по телефону.
11. Особая молитва за новообращенного.
12. Включение имен новообращенных в список молитвенной группы.
13. Заканчивать урок СШ короткими молитвами благодарения, хвалы каждого участника класса (малой группы).
14. Утвержденному в вере христианину чаще молиться вместе с новым членом церкви.
15. Молитва и пост всей церкви за нового человека, Мф. 17:12.
16. Членам церкви оказывать гостеприимство новообращенным, приглашая их для общения и совместных молитв.
VI. Роль СШ и малых групп в сохранении новобращен-ных.
1. Деятельность СШ:
а) активное (самое различное) участие в СШ;
б) принятие новообращенных в класс субботней школы (малую группу);
в) внимание к новым членам церкви со стороны класса СШ (звонки, посещения на дому).2. Поднять уровень проведения уроков СШ.
3. Необходимость адаптации уроков СШ для ЕСД.
4. Организовать специальный класс СШ для новообращенных.
5. Уделять особое внимание новообращенным на уроке СШ.
6. Проявить внимание к классам СШ:
а. реформировать классы;
б. молиться за новообращенных вместе с ними в каждом классе СШ.
7. Приглашать новообращенных в домашнюю церковь. Люди приходят в церковь по разным мотивам. Нам надо корректировать их мотивы через работу СШ и домашних церквей.
8. Организация домашних церквей.
9. Улучшить работу домашних церквей.
10. Вовлечение новообращенных в создание новых домашних церквей.
11. Вовлечение новых членов церкви в работу малых групп.
12. Деятельность малых групп.
13. Создать специальную группу из новообращенных или домашнюю церковь для последующего утверждения их в истине.
14. Создать группу из новообращенных, предлагая следующий цикл бесед: семья, здоровье, приготовление пищи, рукоделие, взаимоотношения между мужем и женой, воспитание детей и др.
VII. Внимание к новообращенным и духовная опека.
1. Духовное наставничество.
2. Члены церкви берут шефство над новообращенными.
3. Избрать координатора служения новообращенным.
4. Не давать новообращенным повода для обиды и быть чуткими к их нуждам.
5. Не осуждать новообращенных за их внешний вид и манеру общаться.
6. Опекать недавно крестившихся.
7. Проявлять внимание к новым людям как до их крещения, так и после.
8. Побуждать членов церкви заботиться о новообращенных.
9. По пути в церковь заходить за новообращенным.
10. Закрепить за новообращенным наставника, чтобы он не чувствовал себя одиноким.
11. Членам церкви взять шефство над новообращенными и слабыми членами церкви, проводить дружеские встречи для молитвенного служения за нужды друг друга (не менее одного раза в неделю).
12. Зная характер и интересы утвержденных членов церкви, познакомить их с новыми людьми с подобными особенностями характера и интересами.
13. Разработать материал для изучения новыми членами церкви.
14. Выявить причины ухода людей из церкви и найти способы сохранения их в общине.
15. Чаще организовывать специальные встречи для ответов на различные вопросы членов церкви.
16. Посещение с новообращенными больших общин, различных учреждений церкви (ЗДА, школ и др.).
17. Познакомить новых членов церкви с законодательством, обеспечивающим свободу вероисповедания.
18. Знакомить новообращенных с историей Церкви АСД для предотвращения ухода под влиянием реформистов.
19. Проведение различных семинаров по интересующим вопросам.
20. Разъяснять новым членам церкви, как правильно исследовать и относиться к трудам Е. Уайт.
21. Забота и внимание церкви к родственникам новообращенных (к их нуждам, детям и др.).22. Проводить встречи семейных пар утвержденных членов церкви и новообращенных с приглашением супругов (неверующих или необращенных).
23. Выражать благодарность и признательность новообращенным за их участие в жизни церкви.
24. Организация телефона доверия для новообращенных, действующего 24 часа в сутки.
25. Своевременно позвонить новому члену церкви, отсутствовавшему на субботнем богослужении, или отправить ему открытку со словами любви и внимания.
26. Оказывать знаки внимания новообращенным (поздравлять с днем рождения и другими датами).
27. Интересоваться различными нуждами членов церкви (духовными, материальными, физическими) и по возможности восполнять их.
28. Проникнуться нуждой и проблемами новообращенных и носить бремена друг друга.
29. Поддержка и оказание различной помощи новообращенным (духовная литература, устройство на работу, материальная помощь).
30. Оказывать бытовую помощь: мытье окон, уборка квартир.
31. Обязательное посещение во время болезни.
32. Оказание материально-бытовой помощи.
33. Выявление одиноких и помощь им.
34. Евангелизм «доброты».
35. Проявлять дух гостеприимства.
36. Приглашать новообращенных в гости к членам церкви.
37. Дружеский евангелизм (приглашение на обед после субботнего богослужения).
38. Приглашение новообращенных на братские обеды, чаепитие в субботу или в другие дни недели.
39. Собирать и издавать опыты обращения семей, их духовного возрастания.
40. Помочь новообращенным установить тесные взаимоотношения со Христом. Научить их смотреть не на людей, а на Христа как на великий Пример для подражания.
Тема проповеди: «Почему я адвентист, или в чем отличие Церкви Христовой от других религиозных организаций». 2 Тим. 3:14; 1 Тим. 4:12; 1 Фее. 4:1, 2; 1 Ин. 3:1; 2:21; Откр. 14:12; Откр. 22:14.
«Адвентистам седьмого дня... возвышенное положение» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 450).
«Наш Советник... главное место» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 69).
«Адвентисты седьмого дня., святости и речи» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 451).
Основная идея: как новообращенные, так и все члены церкви независимо от времени пребывания их в Церкви Божьей должны быть твердо убеждены в истинности Церкви, к которой они принадлежат, и дорожить высочайшим званием детей Божьих.
Цель проповеди: показать, что принадлежность к Церкви Божьей как к Телу Христову - есть результат таинства, тайны единства человека со Христом.
Лекция по учебнику «В начале было Слово» (обратить внимание на отличительные доктрины Церкви АСД).
q Движение приготовления к Пришествию Христа составили люди различных вероучений и понятий. По некоторым вопросам у них были расхождения, которые со временем сглаживались.
q Иногда люди из этого движения так и уходили из жизни с понятиями, которые не принимались движением.
q Доктрины появлялись не сразу, к ним приходили через откровение Божье. На сегодня мы имеем 27 основных положений нашего вероучения.
q Они были приняты на съездах Всемирной Церкви (по совету Духа пророчества).
q Есть ряд вопросов, на которые сегодня Церковь не может ответить конкретно (например, Армагеддон, условия жизни на Новой Земле и др.).
q Сегодня появляются многие здравые идеи, но до тех пор, пока они не будут приняты на съезде Всемирной Церкви, мы не можем включить их в вероучение или назвать новым светом. Толкование, или откровение, одного человека не может быть единым для всего общества верующих, пока съезд Всемирной Церкви не утвердит это откровение для всех.
Понимая, как много значит для Церкви адвентистов седьмого дня дар пророчества, мы вправе задать вопрос, позволяющий расставить точки над «и». Он необходим, чтобы показать четкое разграничение в назначении Библии и трудов Духа пророчества. Принадлежит ли основная заслуга в разработке доктринальных основ нашей Церкви Е. Уайт? Является ли она создателем нашей богословской системы? Является ли она автором нового, сугубо адвентистского подхода к толкованию библейских пророчеств? Претендовала ли Е. Уайт когда-либо на то, чтобы ее труды заменили богословские исследования, проводимые Церковью относительно толкования библейских текстов и пророчеств? На все эти вопросы мы отвечаем одним словом: нет!
В основе адвентистской церковной догматики лежат не труды «Духа Пророчества», а книги Священного Писания. Библия - единственный источник всех доктринальных положений Церкви АСД. Адвентистская церковь не располагает ни одной доктриной, которую бы она построй-ла исключительно на основании трудов Духа пророчества и которая не находила бы места в Библии. Для того, чтобы удостовериться в этом, следует обратиться к истории.
Основные доктрины будущей Церкви АСД были заложены в период до 1850 года. Определяющая роль в разработке вероучения Церкви принадлежала так называемым «субботним конференциям», которые проводились в различных местах Новой Англии, начиная с апреля 1848 года. Среди участников этих конференций были представители самых различных протестантских церквей и групп, в прошлом последователи миллеритского движения. Основное значение этих конференций в том, что на них было достигнуто согласие по следующим доктринальным позициям:
1. Премилленарное (до наступления тысячелетнего Царства) второе пришествие Иисуса Христа;
2. Двухэтапное служение Христа в небесном святилище, очищение которого началось в 1844 году (Дан. 8:14);
3. Седьмой день - Суббота Господня;
4. Актуальность провозглашения Трехангельской вести (Откр. 14);
5. Учение об условном бессмертии;
6. Реальность семи последних язв (Откр. 16);
7. Полное и окончательное истребление нечестивых после тысячелетнего Царства;
8. Проявление дара пророчества в служении Е. Уайт.
Достижению доктринального единства по всем этим вопросам способствовали неустанные молитвы участников о руководстве Божьем, упорное и тщательное исследование Библии, совместное обсуждение каждого вопроса, пост. В чем же заключалась роль Е. Уайт в формировании учения Церкви в тот момент? Очевидцы отмечают, что Е. Уайт не участвовала в богословских дискуссиях, не разъясняла трудные положения и не брала инициативу в свои руки. Сама Е. Уайт позже писала: «Ум мой был закрыт, когда происходило обсуждение, и я не могла постичь значения изучаемых нами текстов Писания, и это было одним из самых горьких переживаний в моей жизни. И в таком состоянии я пребывала до тех пор, пока все основные моменты нашей веры не были согласованы со Словом Божьим...» (Избранные вести, т. 1, с. 206, 207).
Роль видений Е. Уайт в период доктринального становления Церкви АСД можно свести к следующему: видения лишь подтверждали найденную в процессе долгих и мучительных исканий истину; видения определяли направление поиска, когда люди устремлялись по ложному пути; видения служили подсказкой и стимулом, когда исследователи Библии заходили в тупик и были просто не способны продолжать поиски. Одним словом, дар пророчества никоим образом не заменял упорной работы, исследований, молитв и личных усилий в нахождении истины. Е. Уайт не внесла ничего нового в библейское учение. Библия содержит в себе полноту истины, и труды Духа пророчества лишь помогают раскрыть ее людям, живущим накануне Второго пришествия Христа. Посылая Своей вестнице видения, Бог руководил теми, кто жаждал истинных знаний. Таким образом Он предостерегал их от ошибочных выводов и утверждал на путях правды. Так, например, видение о святости субботнего дня Е. Уайт получила лишь спустя семь месяцев после того, как она стала соблюдать четвертую заповедь. Так же обстоит дело и со многими другими догматами Церкви. Первоосновой для них была Библия. Вот что писала вестница Божья о значении Библии как в доктринальном, так и в духовном опыте людей: «В Библии воля Божья открывается Его детям. Где бы ее ни читали: в семейном кругу, школе или в церкви - всем надлежит молчаливо и благоговейно внимать, как если бы Бог зримо присутствовал с ними и говорил к ним» («Свидетельства для Церкви», т. 5. с. 84).Какие доктрины Церкви адвентистов седьмого дня схожи с общехристианским учением и какие из них отличаются?
Христианство в целом разделено на различные школы толкования практически по каждой библейской доктрине. По некоторым доктринам адвентистов седьмого дня можно отнести к одной группе, по другим - к другой. С некоторыми религиозными группами у нас имеется много общих доктрин. С другими же у нас мало общего. Мы не признаем определенные доктрины, принимаемые некоторыми христианами, потому что мы считаем, что они не основаны на Слове Божьем.
Практически все основы вероучения адвентистов седьмого дня исповедуются одной или более группами христиан. Некоторые отличаются от нас. Основы нашей веры могут быть классифицированы по отношению к верованиям других христиан следующим образом:
а. Исторически сложившиеся протестантские доктрины, разделяемые консервативными христианами:
1. Бог - Творец-Вседержитель, правитель Вселенной, Он вечен, всемогущ, всеведущ и вездесущ.
2. Божество триедино и состоит из Отца, Сына и Святого Духа.
3. Святое Писание богодухновенно; Библия - основание нашей веры и жизни.
4. Иисус Христос - Сам Бог, Он извечно существовал с Отцом.
5. Святой Дух - Личность, разделяющая атрибуты Божественности с Отцом и Сыном.
6. Христос, Слово Божье, воплотился посредством непорочного зачатия, был рожден девой и жил на земле абсолютно безгрешной жизнью.
7. Заместительная смерть Иисуса Христа навсегда искупила всех людей.
8. Христос воскрес буквально и во плоти.
9. Он буквально и во плоти вознесся на небо.
10. Ныне Он на небе ходатайствует за нас перед Отцом,
11. Он лично вернется перед тысячелетним Царством.
12. Человек был создан безгрешным, но его последующее падение привело к состоянию отчуждения и греховности.
13. Спасение через Христа возможно по благодати через веру в Его кровь.
14. Новая жизнь во Христе возможна при условии рождения свыше.
15. Человек оправдывается верой.
16. Человек освящается посредством пребывания в нем Христа в лице Святого Духа.
17. Человек будет прославлен при воскресении, или взятии святых на небо, когда придет Господь.
18. Грядет суд над всеми людьми.
19. Евангелие должно быть проповедано как свидетельство всему миру.
б. Спорные в консервативном христианстве доктрины, по которым мы имеем свою точку зрения:
1. Человек свободен в своем выборе принять или отвергнуть спасение через Христа; мы не верим, что Бог изначально предопределил одних людей ко спасению, а других - к погибели.
2. Моральный закон Десяти заповедей, или Декалог, является эталоном поведения для всех людей всех возрастов; мы не верим, что Декалог был изменен или отменен.
3. Крещение совершается путем однократного погружения в воду; мы не верим, что оно может быть совершено через окропление, обливание водой или тройное погружение.4. При творении человек был наделен условным бессмертием; мы не верим, что человек изначально имеет бессмертие или бессмертную душу.
5. Нечестивых постигнут мучения и полное уничтожение в огненном озере; мы не верим в вечно горящий адский огонь, где нечестивые будут мучиться вечно.
6. Седьмой день недели - суббота, мы не верим, что суббота была отменена и перенесена на первый день недели, или что она является просто седьмой частью времени.
7. Принцип десятины - Божественный план для поддержания Его Церкви; мы не верим, что десятина была предназначена только для евреев.
8. Бог создал мир за шесть буквальных дней; мы не верим, что творение происходило в течение длительного эволюционного процесса.
9. Наиболее верный взгляд пророческого истолкования предлагает историческая школа; мы не разделяем принципы претеристов или футуристов.
10. Церковь и государство должны быть разделены; Церковь не должна определять политику государства точно так же, как государство не должно управлять Церковью.
11. Обряд, установленный Христом - омовение ног во время Вечери Господней, не утратил своего значения и потому должен исполняться; мы не верим, что это было просто приспособлением к обычаям и традициям того времени.
12. Мы должны отказаться от таких привычек, как употребление алкоголя или курение; мы не верим, что терпимость к ним является истинным представлением о характере нашего Господа.
в. Отличительные доктрины нашей Церкви:
1. На небесах есть Святилище, где Христос, наш Первосвященник, несет служение в двух различных фазах Своей посреднической работы.
2. Существует следственный суд, на котором рассматривается дело каждого и решается вечная участь всех людей прежде, чем Христос явится на облаках славы.
3. Дар пророчества является одним из даров Святого Духа, обещанных Церкви в последнее время. Этот дар был проявлен в Церкви адвентистов седьмого дня в деятельности и трудах Е. Уайт.
4. Печать Божья и знак зверя, упомянутые в Откровении, являются символами противоборствующих сил Добра и зла в окончательной великой борьбе перед Вторым пришествием Христа.
5. Три ангела из 14-й главы Откровения представляют собой провозглашение последней Божьей вести к миру в подготовке к пришествию нашего Господа.
Завершить семинар чтением текстов Священного Писания: Лк. 1:4; 2 Тим. 3:14; молитвами двух-трех желающих.
Тема проповеди: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно». 1 Тим. 4:16; Втор. 10:12, 13; Втор. 30:20; Ис.Нав.1:8; Ис.66:2; Лк. 11:28; Еф.6:17; Мф. 4:4
«Бог поручил мне ... по замыслу Божьему» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 686).
«Слово Божье ... и узости человеческого ума» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 699, 700).
«Библия раскрывает ... Божественного откровения» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 700).
«Бог желает ... Божественную помощь» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 703, 704).
«Но для берущих Слово Божье благоговейно ... едиными с Ним» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 705).
«Наш долг... скептицизму и неверию» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 706).
«Божественный свет ... и постом изучались нами» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 708).
«Как народ мы призваны... излагать другим» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 708).
«Ныне Закон Божий ... убелены кровию Агнца» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 717).
Основная идея: постоянное, внимательное, глубокое изучение Священного Писания способствует духовному росту, развитию характера по подобию характера Иисуса Христа, убережет нас от уловок сатаны, позволит приготовить нас самих и окружающих людей к пришествию Господа во славе.
Цель проповеди: побудить членов церкви к постоянному личному исследованию Слова Божьего.
Лекция по учебнику «Как толковать Библию и труды Е. Уайт», часть 1.
Принципы толкования Библии (обратить особое внимание).
Вопрос о том, как соотносятся между собой труды Е. Уайт и Библия, пожалуй, один из самых важных и трудных в сфере исследования ее многогранной деятельности. Церковь АСД признает, что Священное Писание содержит в себе полноту Божественного откровения о спасении мира, и никакая другая книга, весть или «свидетельство» не могут сравниться со Словом Божьим. В то же время ни один член Церкви христиан адвентистов седьмого дня не мыслит своего духовного развития без практических советов, наставлений, уроков, содержащихся в книгах Е. Уайт.
Каково же соотношение Библии и трудов Духа пророчества в сокровищнице христианского опыта? Следует сразу же оговориться, что мы сопоставляем такие два источника духовных знаний, которые невозможно поставить на один уровень, и вовсе не потому, что один из них выше, а другой ниже. Речь идет о духовных источниках, которые имеют различные цели, хотя, вместе взятые, они представляют собой единое целое в выражении воли Божьей. Каждый из этих источников в своем роде уникален, несравним и несоизмерим ни с чем.
Для сравнения возьмем луну и солнце. Разве стоит вопрос: что из них важнее - луна или солнце? Земля одинаково не смогла бы существовать как без солнца, так и без луны. Мы можем говорить лишь о той роли, которую играют солнце и луна в системе Земля - Луна - Солнце. А роли эти, безусловно, различные.
Определяя место своего пророческого дара в истории христианского опыта и учения, Е. Уайт тоже прибегала к этому сравнению, ссылаясь на текст из первой главы Книги Бытие: «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью» (Быт. 1:16).
Из следующего высказывания Е. Уайт мы видим, что Библия и труды Духа пророчества - это два великих светила в духовном мире: «Бог дает Своему народу множество указаний, заповедь на заповедь, правило на правило, здесь немного, там немного. Слишком мало внимания уделяется Библии, и потому Господь дает «меньшее светило», которое бы вело людей к «большему». О, как умножилось бы добро на земле, если бы человек читал книги, содержащие этот свет, руководствуясь одним желанием - следовать предлагаемым принципам» (Ревью энд Геральд, 20 января 1903 г.).
Вестница Божья относится к своим трудам как к «меньшему светилу», предназначенному Богом для того, чтобы вести людей к «большему», то есть к Библии. Чтобы правильно пользоваться этими источниками духовного света, следует знать, как они соотносятся между собой, определить место и назначение каждого.
Церковь АСД учит, что Библия - это единственный источник истины и основное руководство в духовной жизни. Это мерило, которым испытываются все люди, претендующие на обладание истиной (Ис. 8, 20). Слово Божье пребывает вечно (1 Петр. 1:25), оно истинно (Ин. 17:17), оно указывает путь к спасению (Ин. 5:39). Библия - посредник в освящении и христианском возрастании (Ин. 17:17), духовное оружие христианина (Еф. 6:17).
Во всех своих трудах Е. Уайт признает и подчеркивает главенствующую роль Священного Писания в духовном опыте человека. Краткое, но исчерпывающее высказывание из вступительной статьи к книге «Великая борьба» раскрывает ее отношение к этому вопросу: «Священное Писание должно быть принято как авторитетное и безошибочное откровение Его воли. С ним следует соизмерять наши поступки, оно должно служить путеводителем к истине и эталоном нашей жизни» (с. vii).
Часто христиан-адвентистов обвиняют в том, что они поставили труды Е. Уайт в один ряд с Библией. Это обвинение совершенно необоснованно. «Библия и только Библня» - этот священный принцип Реформации остается в силе и для Церкви АСД. Елена Уайт писала в свое время: «Дух пророчества дан не для того (и он просто не может быть дан с этой целью), чтобы заменить собой Библию, ибо Писание ясно говорит о том, что Слово Божье является мер-илом всякого учения и чувства» (там же).
Вестница Божья делала все возможное, чтобы Библия занимала в жизни людей первое место. Об этом она писала в начале своего пророческого служения, об этом же говорила и в конце жизни. В самой первой своей книге «Опыты и видения» Елена Уайт писала: «Я рекомендую тебе, дорогой читатель, Слово Божье как руководство в вере и: в жизни. Этим Словом мы будем судимы. В этом Слове Бог обещал дать видения в «последние дни» - и не ради новых принципов веры, но чтобы утешить Свой народ и исправить тех, кто уклонился от библейской истины» (Ранние произведения, с. 78).
Примерно те же слова вестница Божья произнесла в 1909 году на сессии ГК, последней в своей жизни. «Сказав собранию несколько приветственных слов, Е. Уайт повернулась к кафедре и взяла Библию. Открыв ее, она подняла ее вверх дрожащими старческими руками и произнесла: «Братья и сестры! Я рекомендую вам эту Книгу». Положив Книгу книг на кафедру, она вышла из зала. В ее последней вести ж делегатам со всего мира, по сути дела, отразился ос-новнош принцип всей ее жизни» (цит. по книге Спайсера «Вехи адвентистского движения», с. 202).
Определяя значение Библии в системе христианского образования, Е. Уайт спрашивает: «Какая книга может сравниться с Библией?» И сама же отвечает: «Слово Божье следуегт рассматривать как самый великий в мире учебникпо воспитанию, и относиться к нему следует с благоговейным трепетом. Именно его следует дать в руки детей и юношей как первый учебник...» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 427).
Подведем краткий итог размышлениям Е. Уайт о Библии. Она верила, что:
а) Библия - вдохновенное Слово Божье;
б) Библия - единственное духовное руководство в жизни человека;
в) Человек должен верить и повиноваться всему, что написано в Библии;
г) Библия открывает человеку план спасения, приносит утешение, дает советы, служит руководством;
д) Библия удовлетворяет нужды всех: бедных и богатых, ученых и необразованных, людей всех возрастов и сословий;
е) Библия содержит необходимые для спасения человека знания;
ж) в Библии представлен совершенный образец христианской жизни.
Предложить членам церкви различные методы чтения и изучения Библии (пастору предлагается поделиться своим духовным опытом изучения Библии).
1. Изучение Библии по имеющемуся годовому плану изучения Библии (в среднем 4 главы в день, чтобы за год прочитать весь текст).
2. Чтение одной книги (не главы, не путайте) за один раз. Это позволяет увидеть цель написания, центральную идею книги и многое другое.
3. Чтение Библии по интересующим вас темам (супружество, святилище, гнев и др.) при помощи симфонии, различных словарей и справочников.
4. Чтение Библии с привлечением комментариев.
5. Чтение Библии в другом переводе (украинский, румынский, немецкий, английский).
Чтение Библии на языке оригинала: древнееврейский (Ветхий Завет) и греческий (Новый Завет). Чтение и изучение пророческих книг (книги больших и малых пророков, Книга Даниила и Откровение).
Поиск и изучение Божьих обетовании (их более 2500).
Тема проповеди: «Дар пророчества в Церкви Остатка». Иуд. 14; Быт. 20:7; Втор. 34:10; 3 Цар. 19:6; 4 Цар. 3:7; 2 Пар. 13:22; Ам. 7:14; Мал. 4:5.
«Но сны от Господа ... собственной достоверности» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 569, 570).
«Я не знаю... показал мне» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 9).
«Письменные свидетельства ... незнанием истины» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 665).
«Свидетельства даны ... впечатление на всех людей» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 665).
«Другие уподобились ... не соблазнили слабых» (Свидетельства для Церкви, т. I.e. 328, 329).
«План сатаны ... заканчивается гибелью мятежников» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 211).
«Во многих случаях... от вредных привычек» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 675).
«Книги серии ... познакомиться с ними» (Свидетельства для Церкви, т. 4. с. 390).
«Таким образом ... избежать его пут» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 685, 686).
«А теперь, собратья... и будут уловлены» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 691).
Основная идея: Дар пророчества - это особое Божье благословение, данное Церкви Божьей во все времена ее существования.
Цель проповеди: вызвать у членов Церкви уважение и правильное отношение к Духу пророчества и к трудам вестницы Господней. Подтолкнуть членов церкви к регулярному чтению книг Духа пророчества и особенно «Свидетельств для Церкви» в 9-ти томах.
Лекция по учебнику «Как толковать Библию и труды Е. Уайт», часть 2.
Принципы толкования Духа пророчества.
Дар пророчества - один из благословенных духовных даров, данных человеку Богом (1 Кор. 12:1-10). Значение этого дара настолько велико и многогранно, что учение о нем является одной из важнейших библейских доктрин. Для Церкви христиан адвентистов седьмого дня этот вопрос особенно важен. Во-первых, адвентисты считают Библию «богодухновенной» книгой, написанной благодаря этому удивительному дару. Во-вторых, этот бесценный Божественный дар, по их глубокому убеждению, проявился в служении Е. Уайт. Закрепление за Е. Уайт авторитета вестницы и пророчицы Божьей - одно из деликатнейших явлений в истории христианской Церкви последнего времени. Понять его без понимания сути пророческого дара как такового, конечно, невозможно. И ныне, как и много десятилетий тому назад, мы наблюдаем подчас совершенно несправедливые нападки на вестницу Божью и ее огромное литературное наследие с целью опровергнуть Божественный источник ее вдохновения. Действительно ли Е. Уайт была «избранным Божьим сосудом*? Действительно ли она имела пророческий дар от Бога? Действительно ли ее служение было подобным служению пророков древности? Вызвано ли служение Е. Уайт в истории христианской Церкви духовной необходимостью?
Со времени грехопадения люди утратили способность понимать волю Божью и, соответственно, жить в согласии с ней. Первоначально, как повествует Книга Бытие, человек был сотворен по образу и подобию Божьему(Быт. 1:27). Он был существом совершенным. И Создатель общался с Адамом и Евой лицом к лицу.
Грехопадение стало началом человеческой трагедии. Впоследствии пророк Исайя писал: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим» (Ис. 59:2). Грех настолько исказил в человеке образ его Творца, что Бог просто не мог теперь общаться с ним, как это было раньше. Что же случилось с человеком? Вот что говорит Библия о печальных последствиях непослушания:
Человек оказался не в состоянии видеть Бога лицом к лицу (Исх. 33:20).
Человек познал зло (Быт. 3:22).
Человек стал испытывать страх (Быт. 3, 8-10), хотя до грехопадения причин для страха не было. «В любви нет страха» (1 Ин. 4:18).
Человек стал смертным (Быт. 3:1).
Человек стал оправдываться перед Богом (Быт. 3:12,13).
Человек утратил целомудрие, лишился «простоты во Христе» (2 Кор. 11:3; слово «простота» употреблено в этом тексте в смысле чистоты, непорочности).
Разум человека ослаб (Еф. 4:18), его помышления
стали «плотскими» (Рим. 8:6-7).
По-видимому, все эти пагубные искажения человеческой природы накапливались по мере того, как человек все дальше и дальше уходил от Бога по пути греха. Во власти Бога было немедленно наказать человека, потому что «возмездие за грех - смерть» (Рим. 6:23). Он мог бы также оставить человека, предоставив ему полное право поступать по своему разумению. В конце концов, Господь мог бы заставить человека не грешить. Однако Бог в Своей мудрости и любви не сделал ни то, ни другое. И поскольку грех воздвиг между Ним и человеком стену разделения, Бог предусмотрел иные формы общения с согрешившим человеческим родом. Наиболее яркой из них является дар пророчества.
Еще в древности пророк Амос заметил: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв тайны рабам Своим пророкам» (Ам. 3:7). Откровения Божьи часто передавались народу Божьему через пророков. Когда народ отказывался принимать пророков, Бог оставлял этот народ (см. 2 Пар. 36, 16). Обычно пророк получал откровения от Бога посредством видений и снов. «Я открываюсь ему (пророку) в видении, во сне говорю с ним» (Чис. 12:6). Пророки - это люди, призванные самим Богом, чтобы через них открывать Свою волю народу. Не случайно они часто начинали свою речь словами: «Так говорит Господь...» Никто из них не выдавал себя за всеведущего прорицателя, способного все предсказать. Они говорили только то, что передавал им Бог (Втор. 18:18). В связи с этим показателен пример с молодым Иеремией (Иер. 1:5-9).
Важно заметить, что женщины тоже получали дар пророчества. Из Ветхого Завета мы узнаем о таких пророчицах, как Девора (Суд. 4:4), Олдама (4 Цар. 22:14), Мари-ам (Исх. 15:20). В Новом Завете упоминается о пророчице Анне (Лк. 2:35).
Многообразие служения пророка
Обычно принято считать, что в обязанности пророков входило лишь предсказывать будущее, при этом совершенно забывается множество других, не менее важных граней их ответственного служения. Перечислим хотя бы основные. Пророк должен был:
1. Говорить от имени Бога.
2. Открывать людям Божью волю. Об этом убедительно сказал Амос (см. Ам. 3:7). Знание Божьих планов и целей ободряет, укрепляет людей, готовит их к будущим событиям.
3. Оказывать моральную помощь своим правителям, особенно во время испытаний и скорби. Показательна в этом отношении история иудейского царя Езе-кии и ассирийского полководца Рабсака, а также роль в ней пророка Исайи (см. Ис. 36-я и 37-я главы).
4. Призывать людей быть верными Богу. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» - вот слова, сказанные от имени Бога Иоанном, одним из величайших пророков Нового Завета.
5. Открыто обличать зло и бороться с ним. Слова пророка Михея отличаются особой силой и прямотой: «Горе замышляющим беззакония...» и т. д. (см. Мих. 2:1-3).
6. Оказывать доброе влияние на жизнь народа (см. Иер. 1, 10). Нетрудно заметить в книгах Ветхого и Нового Завета благотворное влияние пророков на жизнь народа Божьего в каждый исторический момент его существования.
7. Учить народ. Безусловно, пророки призваны были открывать людям учение о Царстве Небесном.
Важно заметить, что пророки распространяли свое богодухновенное служение и на другие народы. Через них Бог открывал истину и язычникам. В качестве примера можно привести деятельность Авраама и Моисея в Египте, Ионы в Ниневии, Даниила в Вавилоне, Павла в Малой Азии, Греции, Риме и т. д. Этих примеров вполне достаточно, чтобы увидеть, насколько многообразным и ответственным было служение пророков Божьих.
Чем подтверждалась истинность пророка?
Изначально сатана противостоял намерениям Божьим, фальсифицируя дар пророчества. Лжепророки отвлекали внимание людей от Божьей истины и вовлекали их в заблуждение. Всей своей деятельностью и образом жизни они дискредитировали значение истинного дара пророчества и самих пророков.
Как можно отличить истинного пророка отложного? В Библии имеются по крайней мере четыре основных признака истинности пророческого дара. Следует подчеркнуть, что истинный пророк обязательно должен соответствовать всем четырем критериям:
1. Соответствие вести предшествующему откровению Бога. «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20). Под «законом» и «откровением» понимаются все те Божественные наставления и указания, которые были переданы ранее через пророков. Если учение или жизнь пророка расходятся с законом и откровением, ясно, что его пророчество исходит не от Бога. Истинные пророки никогда не могут противоречить друг другу, потому что ими руководит один и тот же Дух Святой.
2. Благочестивая жизнь. «Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7:20).
а) От пророка ожидалась безупречная жизнь, ибо он являлся представителем Бога. Правда, нельзя было судить об истинности пророка по отдельным поступкам. Вспомните хотя бы пример с Моисеем.
б) Жизнь пророка и его вести должны оказывать положительное влияние на церковь и отдельных людей.
в) Хотя человек может жить благочестиво и оказывать доброе влияние на других, само по себе это еще не доказывает, что он пророк. Следует учитывать другие признаки истинности пророка.
3. Исполнение предсказаний. «Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка» (Иер. 28:9). Не всегда предсказания подлинных пророков исполнялись, хотя Библия содержит очень много примеров исполнившихся пророчеств. Вот почему этот признак нельзя считать определяющим пророческий дар. Существует такое понятие, как условное пророчество, о котором сообщает пророк Иеремия (18:7-10). Ярким примером такого вида пророчества служит весть Ионы. Следует иметь в виду, что если пророчество и не исполняется, это еще не означает, что изрекший его человек был лжепророком.
4. Исповедание Иисуса Христа, пришедшего во плоти. «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, при-шедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин. 4:2). Исповедовать Иисуса Христа во плоти - означает принимать Христа как Бога, Творца, Источник жизни и света, верить в Его чудесное воплощение. Это значит полностью принимать Его безгрешную жизнь, искупительную смерть, воскресение и вознесение, а также верить в Его служение в небесном святилище и Второе пришествие. Жизнь пророка должна служить подтверждением его веры.
Существуют и дополнительные критерии истинности пророка:
1. Физическое состояние пророка в момент видения (см. Дан. 10:8-19).
2. Своевременность пророческой вести. В качестве примера см. 4 Цар. 6:8-23.
3. Твердость и бесстрашие в передаче своей вести. Например, обличение Нафаном Давида (2 Цар. 12:7).
4. Высокий духовный уровень передаваемых вестей.
5. Практическая значимость вести и т.д.
Таковы основные признаки истинного пророка. Конечно, ни один из них, взятый в отдельности, не может служить достаточным основанием для признания человека пророком. Следует учитывать все эти признаки в совокупности.
Данный Богом дар пророчества проявлялся на всех этапах человеческой истории. Этим даром был наделен Енох, воспринявший от Адама историю грехопадения и верою ожидающий грядущее пришествие Избавителя. Он вдохновенно проповедовал о Втором пришествии Христа и окончательном суде Божьем (Иуд. 14, 15). Ной, получив откровение от Бога, призывал людей к покаянию. Вера в грядущий суд Божий отразилась в его делах (Евр. 11,7).
Впервые со словом «пророк» мы встречаемся в 20-й главе Книги Бытие. Речь идет об Аврааме. Выдающимся пророком древности был Моисей, руководитель израиль-
ского народа, автор первых пяти книг Библии. «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой,- Его слушайте»,- такими словами предвозвещал Моисей будущее пришествие Христа (см. Втор. 18:15 и Деян. 3:20-22).
С Самуила начинается новый этап в развитии пророческого дара. Школы пророков, возникшие сначала при Самуиле, а потом при Илие и Елисее, содействовали духовному росту израильского народа. Пророческие школы были центром исследования Божественных откровений и пробуждали в народе стремления к богопознанию. Подобные школы существовали в Навафе (1 Цар. 19:19), в Вефи-ле (4 Цар. 2:3) в Иерихоне (4 Цар. 2:5), в Галгале (4 Цар. 4:38) и во многих других иудейских городах.
Пророческие предсказания в ветхозаветное время были сосредоточены на грядущем в мир Мессии (см. Деян. 3:24; 3:18). Показательна в этом смысле Книга пророка Исайи. Исайя выступал против лицемерной набожности отступившего народа, призывая его к покаянию. Будущий Искупитель мира явлен в образе персидского царя Кира, а также в образе страдающего раба. Блаженный Иероним писал: «Исайя настолько ярко изложил все тайны Христа, что кажется, будто он рассказывает повесть о том, что уже произошло». Служение Исайи - величайшее проявление пророческого дара. Не случайно Исайю называют евангелистом Ветхого Завета, или мессианским пророком.
Перед первым пришествием Христа с проповедью о покаянии выступает Иоанн Креститель, названный «пророком Всевышнего» (Лк. 1:76). Христос сказал о нем: «Из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя» (см. Лк. 7:28).
Дар пророчества был дан и первоапостольской Церкви (Еф. 4:8, 11). Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам определил значение и место пророка в церкви. «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение... Кто пророчествует, тот назидает церковь» (1 Кор. 14:3-46).
Евангелия и апостольские послания указывают на тот факт, что в дальнейшей истории Церкви не было таких ярких примеров проявления пророческого дара, как в прошлые века. Но это не говорит о том, что Бог лишил Свою Церковь этого дара. Еще Иоиль в древности предсказывал: «И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны наши и дочери ваши...» (Иоиль 2:28). Бог посылает дар пророчества именно тогда, когда Церковь испытывает особую нужду в нем. Именно такая нужда появилась накануне Второго пришествия Христа. Подобно тому, как Иоанн Креститель должен был «приготовить путь Господу» накануне Его первого пришествия, так и пророк последнего времени, получив откровение свыше, должен был дать наставления всем, ожидающим Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Таким образом, мы можем предположить, что появление в Церкви пророка в лице Е. Уайт не было случайностью. Это событие было обусловлено исторической необходимостью, и проявлению его содействовал целый ряд факторов.
Начало XIX века было ознаменовано появлением в христианстве адвентистского движения, провозглашавшего весть о скором Пришествии Христа (от лат. адвентус - пришествие). Оно объединило в своих рядах десятки тысяч христиан, принадлежавших к самым различным Церквам. Адвентистское движение родилось не в одной конкретной Церкви или религиозной организации, и его деятельность не ограничилась одной страной или даже континентом. Ошибочно считать, что весть о близком Втором пришествии Христа - это идея американского фермера Уильяма Миллера. Можно назвать около ста исследователей библейских пророчеств, живших в разных странах, которые независимо друг от друга провозглашали эту весть. Извест-
но, что о скором пришествии Христа в начале XIX века проповедовалось в 13 странах на четырех континентах.
Адвентистское движение - явление не случайное; оно вовсе не представляет собой запоздалый отголосок протестантской Реформации XVI столетия. Его появлению и последующему бурному росту способствовал целый ряд факторов, породивших определенную ситуацию, в которой и проявил себя дар пророчества. Чтобы лучше понять смысл и значение адвентистского движения и того пророческого дара, который проявился через Е. Уайт, нужно хотя бы вкратце остановиться на характеристике той эпохи, в которую все это происходило. Особое внимание мы обратим на состояние христианского мира, а также укажем на целый ряд знаменательных событий в природе и обществе, о которых было предсказано в Библии.
Под пророческими предпосылками понимается исполнение тех богодухновенных пророческих предсказаний, которые были записаны на страницах Библии. Их называют также знамениями последнего времени. Остановимся на некоторых из них.
1. Знамения в природе. Иоиль 2:31; Мф. 24:29; Мк. 13:24-26; Лк. 21:26,27; Откр. 6:12,13. Сравнительный анализ этих текстов позволяет выделить три основных признака приближающегося Пришествия Христа:
а) великое землетрясение;
б) затмение солнца;
в) падение звезд.
Им соответствовали следующие события:
а) Лиссабонское землетрясение, ноябрь 1755 года;
б) затмение солнца, май 1780 года;
в) метеоритный дождь, ноябрь 1833 года.
2. Проповедь Евангелия по всему миру. Благодатной почвой для возникновения и развития адвентистского движения было исполнение пророчества Иисуса Христа: «Про-поведано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). Вплоть до XIX века проповедь Евангелия ограничивалась только христианскими странами. В начале XIX столетия картина резко меняется. Христианство стало бурно распространяться в так называемых «языческих» странах. Не случайно этот век называют миссионерским веком.
3. Пророчества о нанесении «смертельной раны». Исполнение знаменательных пророческих предсказаний Даниила (Дан. 7:8, 23-26) и Иоанна Богослова (Откр. 13:1-10) также способствовало возникновению адвентистского движения. Практически весь протестантский мир был убежден, что указанные пророчества относятся к папству, которое распространило свою власть не только на Церковь, но и на государство. Согласно пророчествам, папству должна быть нанесена «смертельная рана» (Дан. 7:26 и Откр. 13:10, 12). Пророчество исполнилось в 1798 году, когда Наполеон Бонапарт, оккупировав Папскую область, провозгласил в вечном городе республику, а папу Пия VI выслал в Валенсию, где тот и умер в 1799 году.
4. Пророчество о 2300 днях. Независимо друг от друга многие исследователи Священного Писания приходят к выводу, что этот самый большой пророческий период в Библии должен закончиться примерно в 1843. 1844, 1847 годах. Они убеждены, что в это время должно совершиться нечто необычное, знаменательное. Многие, ошибочно истолковав пророчество, связали эти даты со Вторым пришествием Христа на Землю. Это не могло не сказаться на повсеместном развитии адвентистского движения.
Одно из самых полных описаний духовной роли многочисленных вестей, данных Церкви АСД через Елену Уайт, мы находим в пятом томе «Свидетельств для Церкви» в разделе «Природа и влияние „Свидетельств"». Именно здесь Е. Уайт дает исчерпывающий ответ на вопрос: с
какой целью она получала вести от Бога. Можно выделить по крайней мере 9 основных моментов, имеющих прямое отношение к данной теме:
1. «Свидетельства» были даны потому, что человек стал пренебрегать Библией. «Свидетельства» призваны вернуть человека назад к Библии. Они не заменяют Библию и не являются дополнением к Слову Божьему (см. «Основы христианского образования», с. 384; «Служители Евангелия», с. 249; «Желание веков», с. 392; «Нагорная проповедь Христа», с. 77; «Свидетельства для Церкви» т. 2, с. 5, 6; вступление к «Великой борьбе»).
2. «Свидетельства» были даны для того, чтобы поднять в сознании людей авторитет Библии. «Свидетельства» призваны не к тому, чтобы умалить Слово Божье, а к тому, чтобы возвеличить Его» («Свидетельства для Церкви», т. 5, с. 665).
3. «Свидетельства» даны для того, чтобы привлечь внимание людей к Библии. «Свидетельства» не умаляют Слово Божье, а возвеличивают его и привлекают к нему внимание людей» (там же). В книгах Духа пророчества библейские истины представлены просто и доступно, и чтение трудов Е. Уайт побуждает читателя к изучению самой Библии. Труды Е. Уайт содержат множество библейских цитат. Пятьдесят тысяч ссылок на труды Е. Уайт в Библейском комментарии АСД свидетельствуют о том, как серьезно относилась Е. Уайт к Библии как первоисточнику.
4. «Свидетельства» даны, чтобы обратить внимание людей на истины, оставшиеся в пренебрежении («Свидетельства для Церкви», т. 5. с. 664, 665).
5. «Свидетельства» даны для того, чтобы утвердить в сознании людей известные ранее истины. Записанные свидетельства призваны не к тому, чтобы дать «новый свет», а к тому, чтобы более ясно запечатлеть в сознании людей уже открытые в прошлом вдохновенные истины» (там же).
6. «Свидетельства» даны для того, чтобы пробудить сознание людей. Многие просто не способны понять важнейшие духовные истины без посторонней помощи. Длятаких людей необходима подсказка, разъяснение. «Свидетельства» как раз и предназначены для этого.
7. «Свидетельства» даны для того, чтобы сложные для восприятия истины сделать более доступными и понятными. В «Свидетельствах» нет новой истины. Бог через «Свидетельства» лишь разъясняет данные ранее великие истины (там же). Объяснение сложных богословских понятий на простом, доступном каждому языке, популяризация духовных знаний - вот цель «Свидетельств» Е. Уайт. Приведем несколько примеров:
«В молитве мы открываем наше сердце Богу как другу» («Путь ко Христу», с. 93).
«Вера - это доверие Богу, уверенность в том, что Он любит нас и лучше знает, что нам во благо» («Воспитание», с. 253).
«Освящение - это ежедневный отказ от себя и ежедневное подчинение воле Божьей» («Краткие очерки жизни», с. 237).
8. «Свидетельства» даны для того, чтобы раскрыть основные принципы христианской жизни в свете их практического воплощения. Сделать это намного важнее, чем дать рекомендации, подсказывающие человеку, как вести себя в различных обстоятельствах. Принципы - это фундамент. Они остаются незыблемыми во все времена, при любых обстоятельствах. Конкретные же указания, советы, наставления могут меняться в зависимости от обстоятельств, места и времени. Об этом следует всегда помнить и не путать частные рекомендации Е. Уайт с принципиальными вопросами христианского учения.
9. Наконец, «Свидетельства» даны для того, чтобы дать конкретные указания, советы, наставления по самым различным вопросам духовной и практической жизни. В таких советах нуждаются все - и взрослые, и дети, и новообращенные, и даже утвержденные в истине христиане.
Итак, перечислены основные положения, которые отражают отношение Е. Уайт к «Свидетельствам». Несмотря на неразрывное единство двух великих духовных
источников, отчетливо заметна разница в целях и назначении Библии и трудов Духа пророчества. Еще раз заметим, что Дух пророчества никоим образом не может заменить Библию. Эти труды предназначены, чтобы:
а) обратить внимание человека на Библию,
б) помочь понять Библию,
в) помочь человеку следовать в своей жизни библейским принципам. Таким образом, вести Духа пророчества сами по себе не являются источником нашей веры и учения. Таким источником, единственным и неизменным, была, есть и остается только Библия.
Попытаемся обобщить все вышесказанное и еще раз определить место Духа пророчества в Церкви адвентистов седьмого дня.
Прежде всего, следует еще раз подчеркнуть, что дар пророчества является определяющим фактором в откровении воли Бога человеку. Дар этот проявлял себя на всем протяжении истории народа Божьего, чаще всего тогда, когда в нем была особая нужда. Проявление в церкви дара пророчества в лице Е. Уайт обусловлено исторической необходимостью, возникшей накануне Второго пришествия Иисуса Христа.
Необходимость эта вызвана теми тенденциями в общественно-политической и религиозной жизни, которыми отмечается первая половина XIX века. Среди них - умаление Божественного авторитета Священного Писания, развитие либеральных настроений в протестантской теологии. Основное значение пророческого дара, проявившегося в служении Е. Уайт, сводится к тому, что он призван был еще раз подчеркнуть незыблемый авторитет Библии как единственного источника веры и христианского опыта, напомнить всем ожидающим Второго пришествия о необходимости постоянного духовного бодрствования и следования библейским принципам веры.
Тема проповеди: «Ведомые Духом Божьим». Быт. 1:2; Мк.1:12; Иез. 37:14; 1 Ин. 4:2; Еф. 4:30; Деян. 20:23; 21:11; Ин. 3:5; Евр. 9:8; 1 Петр. 4:14; 1 Кор. 2:10; 2 Кор. 3:17; 1 Кор.3:16; 1 Тим. 4:1; Рим. 8:9; Огкр. 2:7,11,17, 29; Еф. 5:9.
«В древности Бог обращался ... нужно идти» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 148).
«В Слове Божьем ... Духа Божьего» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 444).
«Мне было показано ... о Духе Божьем» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 672, 673).
«Сегодня как никогда... работа Святого Духа» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 677).
«Мы можем ... Слово было дано» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 703).
«Без водительства Духа Святого... неверно толковать их» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 704).
«Когда же мы ... дальнейшее просвещение от Духа» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 705).
«Если мы имеем Духа Христова ... пришел совершить» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 710).
Основная идея: Дух Божий является проводником, ведущим христианина в небесный Ханаан. Только тот, кто находится под влиянием Святого Духа, является членом Церкви Божьей.
Цель проповеди: побудить членов церкви к более близкому знакомству с третьей Личностью Божества - Духом Святым через Слово Божье, молитву и ежедневный опыт христианской жизни. Познать на опыте своей жизни Его руководство, поддержку, утешение, предостережение и Его освящающее влияние на повседневную жизнь.
Дорогой сотрудник!
Предлагаемый материал представляет собой ряд идей, не связанных логически друг с другом. Если вы найдете свой материал по этой теме, вы вправе его использовать. Эти же идеи вы можете использовать частично или полностью на ваше усмотрение.
q Справиться с плотскими желаниями возможно, лишь вступив в союз с Духом Святым.
q Чтобы Христос обитал в сердцах наших, нам необходимо сотрудничать с Духом Святым. Верующему не трудно признать Христа своим Господом, но трудно сохранить отношения с Ним. Не так трудно достижение вершины духовного познания, как сохранение жизни в Духе. Именно для этой цели дар Божий, Дух Святой, дарован всякому верующему. Обитая в сердце верующего, Дух Святой наделяет его способностью прославлять Христа своим поведением, словами и поступками. Всемогущее действие Духа Святого напрямую зависит от постоянного сотрудничества с Ним верующего.
q Чтобы успешно бороться с делами плоти, необходимо быть чутким к веянию Духа Святого, даже к самому незаметному проявлению. Оно может выразиться в предостережении, направлении, задержке или поучении. Дух поступает с нами смотря по обстоятельствам, а наше дело - повиноваться Ему.
q Вознесшийся и пребывающий в небе Господь Иисус дарует каждому верующему чудесный дар вечной жизни. Это стало возможным благодаря Голгофе.
q Намерение Духа Святого - в том, чтобы каждый христианин жил истинной духовной жизнью, достигая ее глубин. Его задача - открыть верующему Христа во всем совершенстве Его небесной, святой жизни; показать те неизреченные богатства, которые принадлежат христианину как Божьему наследнику; пробудить в нем желание обладать тем, что ему принадлежит.
q В Рим. 7 говорится о победе «плоти": Святой Дух встречает пренебрежение и противоборство; Его заставляют молчать. В Рим. 8 говорится о победе Святого Духа: Он одерживает победу, работает, управляет и господствует. Победа Духа Святого стала возможной лишь благодаря серьезному отношению верующего к Его работе.
q Отвергнуть жизнь во Христе - величайшая трагедия неверующего; а пренебрежение Духом Святым - величайшая трагедия верующего. Исполнение Духом не есть исключительное право небольшого числа избранных: это преимущество всех верующих. Оно не дается на усмотрение отдельных лиц, но является обязанностью каждого христианина.
q Итак, чтобы вести духовную жизнь, верующий должен исполниться Духом Святым. Исполнение Духом Святым приводит к следующему:
1. Христос всегда пребывает в нас. Еф. 3:16,17,19.
2. Наша жизнь уподобляется святой жизни Христа. Задача Духа Святого заключается в преобразовании нашего характера, и Он может выполнить эту задачу лишь тогда, когда мы позволим Ему сделать это. Христианин, исполненный Духа Святого, во всей полноте уподобляется своему Господу. 2 Кор. 3:18, Гал. 5:22, 23.
3. Сверхъестественная сила Иисуса Христа начинает действовать через нас.
От нашего выбора зависит, исполнится ли все это в нашей жизни.
q Святой Дух - Дух истины. Его огорчает всякий обман и лицемерие.
q Он - Дух веры. Сомнение, неверие, недоверие, самобичевание и страх причиняют Ему боль. Он - Дух
благодати. Всякая жестокость и горечь, отсутствие доброты, благодарности и любви, а также непримиримость и злобность огорчают Его. Он Дух святости. Все нечистое, оскверняющее и унизительное неприемлемо для Него.
q Он - Дух премудрости и откровения. Ему чуждо невежество, самомнение, наглость, глупость. Он -Дух силы, любви и целомудрия. Его огорчает все, что бесплодно, корыстно и бесстыдно. Он - Дух жизни, поэтому равнодушие и медлительность не знакомы с Ним. Он - Дух величия и славы. Все мирское, земное, плотское и низменное вызывает Его печаль. Его огорчает в нас все, что препятствует выполнению Его замысла.
q Пока мы лелеем грех, Дух Святой, хотя и находится рядом с нами, не может вполне проявиться в нас и через нас. Следовательно, если мы хотим исполниться Святым Духом, необходимо удалить всякий сознательный, намеренный грех. «Бог не требует ни золотых, ни серебряных сосудов, но ожидает чистоты нашего сосуда». Чтобы наполниться, нужно сначала очиститься.
q Самая сложная задача для Святого Духа - это убедить верующего положиться на волю Божью. Лишь тогда мы избавимся от своеволия, когда добровольно и решительно согласимся исполнять волю Божью во всем, во всякое время, чего бы это нам ни стоило.
q Жить в согласии с волей Божьей - значит просто желать исполнять ее, признать последнее слово за Богом, делать все, что Дух Святой повелит нам, даже если это не всегда нам понятно.
q Кода мы огорчаем Святого Духа, наша совесть обличает нас. Через совесть Он обличает нас в грехе, который лишает нас свободы, и указывает нам на очищающую кровь Христа. В 1 Ин. 1:9 Дух Святой указывает, что нам делать. Бог желает от нас только од-ного: чистосердечного признания своих грехов и оставления их. Если мы откликаемся на Его призыв, Он прощает нас. Восстанавливается наше отношение к Святому Духу, Который с радостью приступает к формированию нашего характера, потому что получил наше разрешение.
Бог требует освящения, начинающегося в глубине души и выражающегося в наших поступках. Он желает, чтобы мы смотрели на грех Его глазами. В Его очах похотливый взгляд так же грешен, как похотливое действие. Он называет ненависть в сердце грехом, равносильным убийству. Он видит в раздражительности причину гнева. -Бог настаивает на очищении храма Святого Духа как с внешней стороны, так и с внутренней. Бог лишает Своих избранных детей Своего присутствия, пока грех не будет удален. Может быть, ты уже горячо молился, чтобы исполниться Святым Духом, а между тем шел на уступки сознательному греху, отказываясь повиноваться хорошо известному тебе повелению или же противясь открытой воле Божьей. Если это так, то теперь Бог говорит тебе: «Встань, для чего ты пал на лицо твое? Ты согрешил, и Я не буду более с тобою, если не истребишь у себя заклятого. Встань, освятись: ты не можешь устоять перед врагами твоими, доколе не отдалишь от себя заклятого» (см. Ис. Нав. 7:10-13). Чтобы стать духовным человеком, должно освятиться. Бог даровал нам всю Свою любовь, а не только ее часть. Совершенная жертва Христа - яркое свидетельство тому. Бог даровал нам Духа Святого, чтобы Он жил в нас, наполняя нас силой. Божья щедрость не знает границ. В прославленном Христе, силою Духа Святого, Бог отдает нам все Свое состояние, чтобы мы получили возможность стать духовными людьми. В этом цель благодати, ее кульминация.
Бог дал эту возможность каждому, но ты должен решить, хочешь ли стать освященным или нет. Действия Бога ограничены твоим выбором. Бог Сам установил эту грань, дав человеку свободную волю. Бог сделал Свою часть, теперь ты должен выполнить свою.
От тебя зависит, вкусишь ли ты силу Духа Святого или нет. Его могущество может быть ограничено Твоими действиями. «Он займет ровно столько места в твоем сердце, сколько ты освободишь для Него». Для того, чтоб исполниться Святым Духом, ты должен от всего сердца ревностно работать вместе с Богом. Ни один из нас, вступая в союз со Христом, не знал, что этот союз затрагивает каждый аспект жизни. Однако, общаясь с Ним, мы больше познаем Его желания, Его волю и видим, что многое в нашей жизни им противоречит.
С верою исповедуя грехи наши, мы получаем Святого Духа. С верою посвящая Свою жизнь Богу, мы исполняемся Святым Духом. При обращении Святой Дух входит в наше сердце. Когда же мы полностью отдаем свою жизнь Богу, пребывающий в нас Святой Дух всецело руководит нами. Независимо от нашего христианского опыта (большого или малого) единственный правильный путь - это путь веры.
Мы имеем усыновление верою (Гал. 3:26). Мы имеем праведность по вере (Флп. 3:9). Мы имеем по вере прощение грехов и освящение (Деян. 26:18).
Мы имеем очищение через веру (Деян. 15:9). Мы имеем пребывающего в нас Христа благодаря вере (Еф. 3:17).
Мы получаем Святого Духа по вере (Гал. 3:2). Мы наследуем по вере обетования (Евр. 6:12). Мы одерживаем верою победу над миром (1 Ин. 5:4).Мы побеждаем сатану верой (Еф. 6:16). Мы побеждаем верой трудности и выходим невредимыми из опасностей (Евр. 11:33, 34). Мы сберегаем себя ко спасению верою (1 Петр. 1:5). По вере я получаю полноту Духа. Благодаря непрерывному устремлению веры я сохраняю это состояние. Полноту Духа нельзя получить раз и навсегда. Необходимо постоянное осознание близости Христа. Он наполняет меня Святым Духом тогда, когда я доверяюсь Ему, и до тех пор, пока я доверяюсь Ему. Чтобы вновь исполниться Духом Святым, необходимо исповедать Богу свой грех и таким путем вернуться туда, где мы оказали непослушание, и снова встать на путь Божий.
Каждый, кто подчинится Святому Духу как своему Наставнику и сделает Слово Божье мерилом своей жизни, непременно будет горячо желать познать волю Божью. Он всегда будет молить Бога о том, чтобы исполниться познанием Его воли и жить достойно своего Господа.
Самая большая трудность в жизни верующего состоит в сохранении постоянного доверия к Святому Духу. Так и только так Святой Дух может управлять нашими способностями, оживлять каждое движение нашей души, каждое принимаемое нами решение.
Если все-таки вам покажется, что абсолютное послушание воле Божьей невозможно, даже под влиянием пребывающего в нас Духа Святого, не стоит отчаиваться. Требуется время, прежде чем появятся результаты. Каждый раз мы делаем по одному шагу, и каждый шаг, сделанный в послушании, облегчает последующий. Если мы ходим в Духе Святом, то наше упование на Его силу, водительство и охрану углубляется, наше доверие к Нему растет (из книги Р. Пакссон «Жизнь в Духе»).
(Глава 7 из книги Яна Полсона «Когда нисходит Дух») Кто-то может возразить: «Если при обращении я действительно получил дар Святого Духа, полностью посвятив себя Иисусу Христу, то почему с тех пор мое духовное состояние не улучшилось? Мои «любимые» грехи, бывшие со мной еще пять лет назад, продолжают безжалостно разрушать меня! Почему так долго я не могу их победить? Почему в моей жизни нет плодов Духа? Я продолжаю задавать себе подобные вопросы и не могу успокоиться. Я не могу поверить в то, что Дух Христа пребывает со мной наряду с жизненными неурядицами, хотя, наверное, я бы вряд ли задался такими вопросами, если бы не присутствие Духа. Тем не менее что-то здесь не так. Очевидно, что я духовно еще не «прибыл» туда, где я должен оказаться».
Да, что-то определенно не так. Но кроется ли причина в отсутствии Божьего Духа или в том, что Бог не спешит наделять всей силой Святого Духа? Духовные недостатки людей зависят от людей, а не от Бога.
Отдавая свои сердца Иисусу Христу, мы часто думаем, что это избавит нас от всех проблем. Поэтому, когда мы обнаруживаем, что этого не произошло, наступает шоковое состояние. Итак, что же мы можем сделать? Многие, особенно молодые и весьма чувствительные люди, заключат: «Ну, я думаю, я просто не был обращен! Надо думать, я всех обманул, включая себя самого!»
Такой вывод далек от истины. Обращение, во время которого мы принимаем Господа Иисуса Христа и получаем дар Его Духа, не определяется как сиюминутный успех или провал. Обращение просто значит, что через настойчивое и во многих случаях длительное воздействие Святого Духа мы подходим к тому моменту, когда мы готовы принять основное решение: «Я закончил свою прежнюю жизнь! Я собираюсь перестать сражаться с Иисусом Христом! Я собираюсь вступить в союз с Ним!»В Послании к Римлянам в 6-й главе Павел уделяет особое внимание этому решению, приняв которое, мы отрекаемся от прежнего образа жизни и начинаем идти в ином направлении - к новому образу жизни. Мы испытываем такие же чувства, как если бы все время плыли по течению и наконец причалили к берегу. Довольствуясь раньше подделками, теперь мы нашли подлинник.
Конечный результат скрыт первыми впечатлениями. Происходит что-то новое! «Рождаются новые мысли, новые чувства, новые побуждения» (Наглядные уроки Христа, с. 98). Нам предстоит новая жизнь, и нам нужно учиться, как жить. Для многих из нас это потребует времени.
Давайте наберемся терпения, терпимости и сочувствия по отношению к новорожденным, которым трудно научиться жить по-новому. Мы сами нуждаемся в том же сочувствии, потому что часто бываем не на высоте. Духовную «панику» утром в понедельник не так легко преодолеть, особенно молодым и чувствительным людям, которые близко к сердцу принимают свое духовное состояние и склонны к неверным заключениям. Можно ощутить себя абсолютно неподготовленным к предстоящей неделе. Стресс и чувство отчаяния могут угнетать нас и привести многих к равнодушию. («Все равно ничего не получится».) И затем, возможно, кто-то - хотя бы адвентистская молодежь - вместо того, чтобы стать равнодушным, начнет искать эмоции, сенсации или случаи особого проявления Святого Духа для того, чтобы почувствовать силу, помогающую победить грех.
Оба пути можно определить как поражение веры. Первый путь - это поражение в понимании возрастания во Христе, а второй - поражение в принятии Христа. Дух может быть незнаком миру, но только не вам, принявшим решение в своей жизни, поскольку «Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:17).
Итак, что же мы хотим сказать? Что однажды мы уже приняли решение? Что однажды, получив дар Святого
Духа, мы получили его полностью и дальше идти уже некуда? Ответом может быть только «нет». В противном случае наша безнадежность была бы обоснованной. Но верно совершено противоположное. Ведь мы только что родились (снова); Дух жизни только что сошел на нас, чтобы обитать в нас. Перед нами - полная жизнь возрастания, в которой мы, используя постоянно растущую способность, можем двигаться вперед с помощью присутствия и силы Святого Духа.
Нам необходимо понять, что, с одной стороны, Дух Святой (не просто его часть) действительно снисходит на нас лично, когда мы начинаем новую жизнь в Боге, что Он действительно рядом и не играет с нами в духовные «прятки». С другой стороны, нам нужно принять реальность возрастания в Духе, наше движение вперед, к новым высотам и достижениям, оттого состояния, в котором мы находимся сегодня.
Иллюстрацией могут быть слова известного евангельского проповедника Р.В. Джона Стотта, бывшего настоятеля храма «Всех душ» в Лондоне: «Давайте сравним двух людей. Один - младенец, новорожденный, весящий чуть больше трех килограмм, который только что начал дышать; другой - взрослый мужчина, ростом 179 см, весом 78 кг. Оба здоровы, оба правильно дышат, о каждом можно сказать, что он полон жизни. Что тогда их отличает? Различие в объеме их легких. Оба «полны жизни», но один больше, чем другой, потому что объем его легких намного больше» (John W. Scott, Baptism And Fullness: The Work of the Holy Spirit, p. 61).
Нет сомнения в прямой связи силы Духа в нашей жизни и нашей способностью отражать Его присутствие и пользоваться им. Как происходит рост в этой области?
Слишком примитивно (для многих, вероятно, это привлекательно и понятно) считать, что возрастание в Духе происходит благодаря самодисциплине и тренировке воли, хотя и то, и другое играет жизненно важную роль в духовномвозрастании христианина и в совершенствовании характера. Если бы это могло быть ответом на наш вопрос, у нас появилось бы основание для отчаяния. Нам не потребовалось бы много времени, чтобы узнать, что значит зря тратить силы. Только самонадеянность и обман могут увести нас от осознания нашего полного несоответствия.
Утверждение вестницы Господней отвечает на наш вопрос: «Божественная благодать необходима вначале, Божественная благодать присутствует на каждом этапе возрастания и только одна Божественная благодать может завершить работу... Просите дождя у Господа во время позднего дождя. Не довольствуйтесь тем, что в определенное время года дождь и так пойдет. Просите о нем. Рост и совершенство семян не зависит от земледельца. Один только Бог может взрастить урожай. Но для этого необходимо сотрудничество человека (Свидетельства для проповедников, с. 508).
Община в Галатах сомневалась относительно достоверности Божьего ответа в Иисусе Христе. И Павел упрекает их, задавая весьма определенные вопросы: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1-4). На каждой возрастной стадии есть свое ложное толкование того, что есть духовная полнота. В Галатах и Колоссах присутствовали искажения законничества и гностицизма, дополняющие Божий ответ в Иисусе Христе, чтобы сделать его адекватным этому ложному толкованию. В некоторых харизматических общинах он дополняется дополнительными духовными «приемами», «более глубокой» вестью и «более полным» Евангелием (например, Церковь полного Евангелия или Ассоциация бизнесменов полного Евангелия). Принять тот факт, что Бог от-
ветил на все наши нужды даром Своего Сына, Иисуса Христа, для многих весьма трудно (или, может быть, слишком просто). И, следовательно, человек ищет дополнений.
Но дар Божественной полноты никогда не предоставляется в независимой манере. Он требует упорного, посвященного и постоянно увлеченного им получателя. «Необходимо сотрудничество человека». Вот где необходима сила воли. Невозможно определить жизненные цели в любой области (как много мы можем только унаследовать!) без некоторой самодисциплины и тренировки силы воли. Это истинная часть полной жизни. Давайте не будем притворяться, что дисциплина и сила воли - скрытые феномены, которые проявляют себя и начинают действовать только в религиозном контексте. Они - жизненно важная часть динамики отзывчивой и ответственной жизни. Поэтому совершенно очевидно, что мы не можем быть чуткими ни к Богу, ни к окружающим людям без использования этих сил. Здесь нет ничего невероятного или исключительного.
Тем не менее вышеприведенные цитаты сходятся в следующем: как мы начали (по Божественной благодати или по вере в Евангелие), так нам следует и продолжать стремиться к окончательному исполнению при возвращении нашего Господа, всегда находя промежуточные исполнения. На любой фазе христианского возрастания этот метод остается неизменным.
В своем первом послании Иоанн неоднократно подчеркивает два аспекта, которых мы также должны придерживаться: (1) Иисус Христос является полным ответом («Имеющий сына [Божия] имеет жизнь» - 1 Ин. 5:12), (2) взаимосвязь с Ним имеет практические последствия («Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» - 1 Ин. 2:6). Возрастание в Духе зависит от принятия этих двух аспектов. Не существует никаких других дополнений.
После завершения изучения общих и специальных дисциплин, знакомства с необходимой литературой, практики и посвящения на служение в общине студент имеет право получить диплом об окончании института.
Для получения диплома необходимо пройти программу обучения, которая включает в себя: теоретическую часть, практические занятия в полном объеме, семинары, необходимые по ряду дисциплин, комплексный экзамен.
Одним из основных требований, предъявляемых к каждому студенту МИХС для получения диплома, является подготовка минимум одного человека ко крещению.
Итоговая оценка знаний, полученных за время обучения в МИХС, включает в себя: общую оценку за все теоретические и практические занятия, комплексный экзамен и подготовку минимум одного человека ко крещению.
Организация и проведение комплексного экзамена базируется на трех основных положениях:
1. Принципы проведения комплексного экзамена.2. Вопросы комплексного экзамена.
3. Система оценки работ студентов.
Требование: студент допускается к сдаче комплексного экзамена при наличии положительных оценок по пройденным дисциплинам и практическим занятиям.
Руководитель общины должен поставить в известность руководство конференции об окончании обучения членов церкви по программе МИХС. Руководство конференции готовит необходимое количество дипломов и оценочных ведомостей к ним. Желательно присутствие представителей конференции на комплексном экзамене в местной общине и обязательно их присутствие на торжественной церемонии вручения дипломов выпускникам
МИХС.
Пастор должен заранее поставить в известность всех членов церкви, обучающихся в МИХС, о времени, месте и условиях проведения комплексного экзамена.
q избрать время и место, приемлемое для большинства студентов;
q подготовить достаточное количество писчей бумаги и авторучек (запасных);
q подготовить светлое, хорошо проветриваемое помещение, исключив по возможности посторонние шумы;
q предоставить студентам достаточное количество времени для сдачи экзамена (2-3 часа); дать полную информацию о том, когда и где будет проводиться консультация по вопросам предстоящего экзамена;
q назначить время сдачи экзаменов и зачетов тем студентам, которые имеют задолженности по каким-либо предметам.
1. Какими духовными дарами Вы располагаете?
2. Распределите доктрины Церкви АСД по трем группам: а. Общехристианские; б. Общие с некоторыми другими церквами; в. Присущие только Церкви АСД.
3. Обоснуйте ту или иную доктрину (предложенную преподавателем) на основании Священного Писания.
4. Кратко перечислите законы герменевтики (письменно).
5. Перечислите различные методы благовестия.
6. Опишите один из путей личного свидетельства подробно (какой именно - предложит преподаватель).
Во время комплексного экзамена разрешается пользоваться Библией и только Библией.
Система оценки работ студентов, сдавших комплексный экзамен
Итоговая оценка за комплексный экзамен выставляется по пятибалльной шкале с учетом набранных балов. Вопросы оцениваются следующим количеством баллов: Вопрос № 1 10 баллов Вопрос №2 15 баллов Вопрос № 3 15 баллов Вопрос №4 15 баллов Вопрос № 5 15 баллов Вопрос № 6 15 баллов Вопрос?* 7 15 баллов
Студенты, ответившие на вопросы и набравшие определенное количество баллов, получают соответствующую оценку:
85 - 100 баллов, отлично60 - 80 баллов, хорошо 55 - 40 баллов, удовлетворительно менее 40 баллов, неудовлетворительно - пересдача комплексного экзамена
После завершения курса обучения учащимся вручают документ о полученном образовании. Дипломы могут быть вручены на специальном выпускном торжественном субботнем служении, с участием всех членов общины и представителей конференции/миссии, или во время миссионерского конгресса, где может быть запланировано специальное служение официального поздравления.
Выпускники МИХС призваны делиться полученными знаниями с другими членами церкви, помогая им принимать участие в служении, а также с теми, кто не является членом церкви, работая с ними и готовя их к принятию важнейшего решения в жизни.
Необходимо представить это событие как праздник для всей общины. Рекомендуется:
подготовить торжественную программу силами общины (студенты МИХС, молодежь, дети); пригласить представителя от конференции; пригласить фотографа из членов церкви для создания общей фотографии всех выпускников МИХС; пригласить как можно больше членов церкви и гостей (из числа друзей выпускников);
подготовить небольшие памятные подарки каждому выпускнику (помимо дипломов); предоставить слово преподавателям МИХС и выпускникам;
произнести особую молитву посвящения на миссионерскую работу всех выпускников.
1. Органная музыка
2. Хор
3. Открытие: приветствие - пастор общины общее пение молитва
4. Хор
5. Обращение к выпускникам - представитель конференции
6. Соло
7. Вручение дипломов
8. Слово от выпускников
9. Соло
10. Личные свидетельства (3-4 заключивших завет с Господом в результате миссионерской деятельности студентов МИХС
11. Соло
12. Посвящение выпускников МИХС на служение - пастор
13. Общее пение
14. Слова благословения и молитва - представитель конференции
Уважаемый служитель Церкви Божьей!
Организуя учебный процесс по программе МИХС в вверенной Вам общине:
q творчески подходите к проведению теоретических и практических занятий;
q во всем, что будете предлагать членам церкви, участвуйте сами и будьте в числе первых;
q воодушевляйте членов церкви к серьезному обучению и ежедневной миссионерской деятельности;
q овладейте сами различными методами личного бла-говестия;
q в случае недостатка каких-либо материалов, появления неразрешимых вопросов, возникших трудностей, обращайтесь к комитету МИХС конференции или к руководителю СШ и Л С вашего объединения;
q готовясь к выступлению в первую субботу каждого месяца, используйте дополнительную литературу по предлагаемой в данном пособии теме, обогащайте предлагаемый материал вашим опытом служения и подавайте его живо и интересно;
q заранее и тщательно готовьтесь к практическим занятиям, планируйте, размышляйте, старайтесь по возможности избегать негативных моментов, которые могут возникнуть при отработке одного из методов личного благовестия;
q побуждайте членов церкви к служению благовестия, продумайте систему поощрений, отмечайте особо отличившихся (благодарственные письма, небольшие подарки в виде книг и т.д.);
q не пропускайте ни одного практического занятия, предложенного по учебной программе; тренируйте
членов церкви в различных методах свидетельства, разбирайте ошибки, находите ответы, делайте анализ совершаемого миссионерского труда; в те субботы, когда проводятся только лекционные занятия, миссионерская работа совершается по ранее предложенному методу;
побуждайте членов церкви к полному посвящению на служение во славу Господа и ради спасения людей. Побуждайте их жертвовать временем, средствами (на миссионерскую деятельность), литературой (для создания миссионерской библиотеки), личным имуществом (предоставление своей квартиры для встреч малой группы, домашней церкви) и т.д.
Уважаемый сотрудник в деле Божьем, дорогой брат во Христе!
Организовывая обучение членов церкви миссионерской работе, ты встретишься с энергичными людьми, желающими трудиться во славу Божью. Но, возможно, ты встретишься с различного рода сложностями, как внешними, так и внутренними (в самой церкви). Ты можешь столкнуться с непониманием, непосвящением и нежеланием выполнять Великое поручение Господа. Не бойся, не разочаровывайся, не отчаивайся. Обетования Божьи и сила Святого Духа поддержат тебя в этом нелегком, но святом труде.
Иов 42:2; Пс. 26:14; Ис. Нав. 1:9; Ис. 41:10; 1 Кор. 15:58; 1 Кор. 16:13; 2 Цар. 22:31.
Бойся одного: откладывать на потом это важное обучение и миссионерскую работу членов церкви, находя многие веские аргументы и причины, переложить ее на плечи других, подменить ее различными другими проектами и делами.
«Бог призывает нас пробудиться, ибо конец близок. Каждый проходящий час является часом активной работы в небесных дворах по подготовке люде на земле для участия в великих событиях, которые скоро начнутся. Каждое прошедшее мгновение, кажущееся нам таким незначительным, очень весомо с точки зрения интересов вечности. Эти мгновения решают судьбы людей либо для вечной жизни, либо
для вечной смерти. Слова, которые мы сегодня говорим народу, дела, которые мы совершаем, дух вести, который мы несем, - все это будет либо запахом живительным на жизнь, либо запахом смертоносным на смерть» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 716).
«У вас возникнут трудности, через которые будут испытаны ваша вера и терпение. Смело смотрите в лицо трудностям. Смотрите на светлую сторону. Если в работе возникнут препятствия, удостоверьтесь в том, что они появились не по вашей вине, а затем идите вперед радуясь в Господе» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 244).
«Никогда не падайте духом. Никогда не высказывайте вслух неверия лишь на том основании, что внешние обстоятельства против вас» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 244).
«Если даже вы допустили ошибку, постарайтесь обратить ваше поражение в победу. Если вы усвоите уроки, которые посылает Бог, они помогут вам в свое время. Уповайте на Бога. Чаще молитесь и тверже веруйте. Если вы будете доверять, надеяться, верить и крепко держаться за руку безграничной Силы, то станете более чем победителями» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 244, 245).
«Действуйте с верой, а результаты предоставьте Богу. Молитесь с верой, и тайна Его провидения даст вам ответ. Иногда начнет казаться, что вы не в состоянии добиться успеха, но трудитесь и верьте, вкладывая в свой труд веру, надежду и мужество. Сделав все, что в ваших силах, уповайте на Господа, возвещайте о Его верности, и Он исполнит Свое слово. Уповайте и ждите не с тревогой и недовольством, но с непоколебимой верой и доверием» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 245).
Дорогой брат во Христе!
Посвяти делу проповеди Евангелия все те способности и силы, которыми ты располагаешь, все, чем одарил тебя Господь и что Он вверил тебе. Обучай этому другихтебя Господь и что Он вверил тебе. Обучай этому других людей. И пусть в твоем служении исполнятся обетования и благословения:
«Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12:26).
«Господин его сказал ему: „Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего"» (Мф. 25:21).