Могущественный, богатый и знаменитый
Это возможно, нужно лишь верить
Добиться успеха всегда возможно
Джон Граз, богослов, доктор истории религии университета Сорбонны (Париж), написал ряд статей и книг, изданных на многих языках мира. Постоянно выступает перед самой широкой молодежной аудиторией всех пяти континентов. На протяжении десяти лет руководил международным молодежным движением. Недавно назначен генеральным секретарем неправительственной организации, занимающейся защитой прав человека. Женат, имеет троих сыновей, Живет и работает в Соединенных Штатах. Впервые посетил Россию в 1996 году.
Джон Граз оказал мне честь, попросив написать это предисловие, на что я согласился с большим удовольствием. Тем более, что это дружеское предложение было для меня весьма привлекательным.
Наша дружба прошла через годы, наполненные многочисленными молодежными встречами, которые мы вместе организовывали по всей Европе. На них съезжались и восьми летние подростки, и уже прощающиеся с юностью практически зрелые люди. Несмотря на такую разницу в возрасте и, соответственно, разные интересы и потребности, Джон Граз всегда находил общий язык и взаимопонимание со всеми.
Возглавляя международное молодежное движение в Церкви, он олицетворяет собой высококультурного, понимающего и сочувствующего руководителя. Он неизменно проявляет такт в отношениях с людьми и умеет найти подход к каждому человеку.
Эта книга доктора Граза - об успехе. Общество открывает перед нами множество путей для его достижения. Известные спортсмены, артисты, певцы — все, в том числе и деловые люди, говорят об успехе. Существует много примеров для подражания, которыми не без успеха манипулируют средства массовой информации. Но зачастую реальность чрезвычайно далека от журналистских «фантазий». Люди прозябают в трясине обыденности. Рецептов преуспеть — множество, но велико и число неудач в этой области. Молодежь, начиная свой жизненный путь, пытается проложить дорогу к успеху, но она еще не сформировалась, она слаба и психически, и физически, и нравственно. Предлагаемые обществом образцы для подражания не вызывают у нее положительной реакции, так как они слишком далеки от реальной действительности. Джон Граз ограничивается исключительно личностными аспектами успеха, исходя из сил и возможностей каждого индивида. Успех должен быть «привязан» к реальности. Он порождается современными нормами и условиями, но базируется в основе своей на глубокой христианской вере. Последняя строится не на том, во ЧТО мы верим, а на том, в КОГО мы верим. Джон Граз, будучи сам человеком глубокой веры, обладающим обильным духовным опытом, предлагает молодым людям провести захватывающий эксперимент: полностью довериться Христу и открыть тем самым двери в свою новую и удивительную судьбу. В книге «Преуспеть в жизни» автор показывает и разбирает основные библейские принципы достижения успеха в земной жизни. Это произведение читается без усилий. Следует отметить легкость стиля, живость повествования, обилие примеров, иллюстрирующих глубокие мысли.
Книга может служить настоящим путеводителем молодым людям, желающим достичь истинного успеха, успеха, который благословляет Сам Христос.
Я испытываю величайшую радость от мысли, что моя книга будет переведена и издана в России. Она зазвучит на языке Толстого, Горького, Александра Солженицина и еще многих и многих великих писателей, поэтов, музыкантов... На нем обличали несправедливость, воспевали надежду, с его помощью противостояли насилию. Сегодня наконец он занял достойное место в мире.
Мой отец всегда любил Россию, и с раннего детства я слушал его рассказы об истории вашей великой страны. В этой книге я хотел бы поделиться с вами размышлениями на тему, которая часто стыдливо замалчивается. Я имею в виду тему успеха, преуспевания в жизни. Открыв двери в новую экономику, вы тут же столкнетесь с продавцами, предлагающими свой товар: легкий успех. Таких торговцев легион, и их влияние на людские умы огромно, но я отношусь к ним с осторожностью, так как их товар губит душу. В этой книге я хочу поговорить об истинном успехе. Он располагается в стороне от богатства, славы и власти — от всего того, чего так вожделенно ищут наши современники. При этом есть основание со всей уверенностью утверждать, что можно быть богатым и терпеть постоянные неудачи в жизни, и в то же время можно обладать самым скромным счетом в банке или не иметь такового вовсе и преуспевать.В этой книге я хочу рассказать вам о настоящем успехе, который оставит такой след в вашей жизни, что сама смерть окажется перед ним бессильна. Он достигается при помощи Божьей, так как только Господь знает его секрет.
Джон Граз
Работа над переводом этой книги доставила мне истинное наслаждение. Легкость и воздушность стиля, доступность, когда сверхсложное превращается в ясное и предельно понятное, — вот отличительные черты этого произведения. Однако данный факт ни в коей мере не следует рассматривать как опрощение, заигрывание с читателем, своего рода литературный популизм. Отнюдь нет. Духовная насыщенность и глубина книги поразительны. Помимо всего прочегоя хочу отметить также одно удивительное явление. Эта книга помогает жить. Она поддерживает в трудные моменты. Действительно, такое возможно, ибо с ее страниц звучит бодрая уверенность в том, что мы не одиноки на земле. У нас есть Помощник, Защитник, Спаситель. При Его поддержке мы в силах справиться с любыми трудностями и добиться успеха в нашей земной жизни, а также избрать правильный путь, который приведет нас в вечность.
Это небольшое вступительное слово я написал по просьбе автора книги, высказанной во время его приезда в Москву в июле 1996 года.
В иллюминаторе виднелась часть взлетной полосы. Почему задерживается вылет?
После пяти дней, проведенных в Гуамбо, я спешил вернуться в Луанду, столицу Анголы. Гуамбо был занят солдатами УНИТА. Каждую ночь автоматные очереди напоминали нам: война совсем рядом, у порога. Днем в небе висели советские вертолеты. Кубинские солдаты без устали маршировали по улицам или патрулировали окраины. Европейцев я не встречал, не считая русских летчиков да единственного представителя Красного Креста. Магазины, а точнее то, что от них осталось, представляли взору длинный ряд пустых полок. Совсем недавно этот город был красив и приветлив. Сейчас он умирал... Но я прибыл в Гуамбо не для подготовки репортажа. Мне нужно было встретиться с верующими. Церкви здесь не пустовали. на богослужения приходило много молодежи. Все с жадностью слушали Божью весть.
...Самолет замер в неподвижности. Вдруг военный джип стремительно пересек взлетную полосу и подъехал к трапу. Из него выпрыгнули четверо кубинских солдат, пятый лежал на заднем сиденье. Его осторожно взяли под руки и внесли в салон. Когда солдата проносили мимо, я успел увидеть его лицо. Как он был молод! Наверное, не больше девятнадцати, как моему старшему сыну. Парень был ранен, повязка промокла от крови. Мучительное страдание отражалось на его лице. Рана, похоже, была серьезной. Выживет ли он?
Я представил себе его родителей. Каково им будет узнать об этом! Их сын родился и вырос далеко отсюда, на Кубе. Зачем он оказался здесь, за тридевять земель от родины? Кто и зачем прислал его умирать сюда? Кто он — солдат, призванный на службу, или доброволец?.. О чем он сейчас думает? Трудно сказать, но я решил пофантазировать. Юность всегда полна планов, мечтаний. Наверное, были они и у этого кубинского солдата. Быть может, он видел свое будущее наполненным радостями, победами, счастьем. Ему грезился скорый успех. В одно мгновение все оборвалось. Если он умрет на пути в Луанду, люди скажут: «Что ж.... Успех обошел его. Сама судьба отвернулась от этого человека».
Мне стало горько. Увиденное не укладывалось у меня в сознании. Неужели право на успех принадлежит лишь тем, кто живет долго и имеет тугой кошелек? А как же остальные? Обычно одна мысль рождает другую. И вот я задумался, наконец, о том, что же такое на самом деле успех. Всем ли он доступен? Каковы его секреты? Как преуспеть в жизни? Эти вопросы не покидали меня уже многие годы. Впервые я поставил их перед собой во время встреч с молодежью. Повсюду я замечал одинаковый интерес к ним — но и одинаковое сомнение. Чем больше молодые люди мечтают об успехе, тем больше сомневаются в своих способностях достичь его. Будущее страшит их, и они хотят уйти, укрыться от грядущей неизвестности.
Я вспоминаю молодую девушку, с которой был когда-то знаком.
Она, как казалось на первый взгляд, имела все, чтобы преуспеть в жизни. Но когда я заговорил с ней о Боге, девушка расплакалась. «У меня на душе только мрачные мысли. Я никак не могу поверить, что Господь любит меня, — говорила она. — Что же касается моего будущего, то оно мне видится безрадостным, лишенным всякого интереса». Меня крайне удивили ее слова. У нее было все. чтобы преуспеть: дом, друзья, любимая работа. Почему же она отказывалась видеть будущее в радужных цветах? Все стало ясно. когда моя новая знакомая поведала свою историю. Все страхи и неуверенность пришли из детства. Оказывается, отец бил ее каждый день, а мачеха не упускала случая унизить девочку. Она хотела стать полноценным человеком, хотела жить полнокровной жизнью, но неуверенность и беспокойство одолевали ее.
Я попросил девушку взять карандаш и чистый лист бумаги. «Раздели его пополам, — сказал я. — В левой колонке отметь все свои положительные качества, а в правой — отрицательные». Девушка последовала моему совету и начала с отрицательного. Вслед за неуверенностью в себе в столбце минусов я прочитал: недостаток знаний, трудное детство, одиночество... Затем последовала пауза. Видя ее затруднение, я предложил: «А теперь переходи к своим плюсам». Она покраснела. Впервые ее попросили об этом! «Хорошо, я тебе помогу. Ты безобразна?» Вовсе нет. Она была красива. «А как обстоят дела со здоровьем?» Список положительного в ее жизни все возрастал. Мы перешагнули через пятый, шестой, десятый пункты... Ее лицо сияло. Девушка просто не могла сдержать своей радости. Теперь ей стало ясно: она может противостоять трудностям жизни. Дорога к успеху открыта!
В этой книге я выделяю десять принципов. Они обусловливают достижение успеха. Без опоры на них наши усилия будут напрасны. Найдите время, посидите в покое и поразмышляйте над каждым из них. Подумайте, как ими пользоваться, представьте себе, что вы уже следуете им. Наконец, не останавливайтесь в ваших поисках, постарайтесь развить эти принципы, может быть, найти новые. Посмотрите вокруг. Найдите тех, кто преуспел в жизни, поговорите с ними, исследуйте причины их удачи. Они с удовольствием поделятся с вами своими секретами. Люди всегда готовы прийти на помощь тому, кто хочет разобраться в какой-то проблеме. Не попадайте в плен к людям желчным, людям с упадочным настроением. Они полагают, что успех доступен лишь немногим — некоей «элите». Не поддавайтесь им. Помните, успех ждет именно вас! Он протягивает руки вам навстречу. Вам нужно лишь ответить на его приглашение.
Мой дорогой читатель! Я так хочу, чтобы ты поверил в себя, поверил в свои возможности. Господь дал тебе многие таланты. Открой их! Ты не случайно живешь на земле. Перед тобой лежит удивительная дорога. Иди по ней! Это твой путь. И помни: ты будешь не одинок. Господь всегда рядом с идущими по этой дороге. С Ним ты преуспеешь. Не теряй Его из виду, и тогда ничто не сможет остановить тебя.
«Здесь, на земле, имя великого человека
напоминает буквы, начертанные на песке, -
они стираются, но смысл, ими переданный,
уходит в вечность» (Е. Уайт).
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир,
а душе своей повредит? или какой
выкуп даст человек за душу свою?»
(Мф.16:26).
Некоторые слова имеют магическое звучание. Возьмите, например, слово «преуспеть». В нем, как в зеркале, отражена наша эпоха. Вереницей проходят в нем битвы, поражения, победы, герои. В сознании честолюбивых людей это слово звучит как приказ, как необходимость. Оно возбуждает, неотвязно преследует. Редко кто остается безразличен к нему. В юности человек обычно думает о собственном успехе. В старости — о преуспевании детей и внуков.
Во французский язык слово «преуспеть» - «exire» - пришло из латыни, и означало оно — «выйти». Действительно, преуспеть — это значит выйти из неизвестности, выделиться, стать популярным.
...Ваше имя печатают крупным шрифтом на первых полосах газет и на обложках журналов, оно высвечено огромными буквами на световых рекламных щитах. Чем больше людей его видят, тем шире ваша известность, ваша слава, ваш успех.
И это - успех?
Есть одна расхожая журнальная фотография. Мужчина лет под сорок, в костюме от Пьера Кардена, выходит из шикарного ресторана, на ходу закрывая чековую книжку. Под руку с ним — очаровательная молодая женщина в костюме от Шанеля и драгоценностях от Картье. Они направляются к дорогой модели БМВ. А вдалеке их поджидает личный вертолет... Это и есть успех? Да, но лишь в какой-то степени. Неоспоримый факт: в нашем современном обществе символами успеха являются богатство, власть, известность.
Побольше заработать
В 1989 году социологической службой было опрошено двести девяносто тысяч американских подростков. Их спросили о планах на будущее. 83 процента из них ответили, что хотят заработать много денег; остальные предпочли помогать бедным. Интересно, что подобное исследование, проведенное в 1966 году, дало такие результаты: 76 процентов опрошенных хотели больших денег, а остальные стремились помочь обездоленным. Это свидетельствует о том, что сейчас молодежь на Западе более прагматична и расположена к «материальному» фактору, в отличие от своих сверстников 60-х годов. Правда, я отношусь с осторожностью к подобного рода анкетированию. У меня большой опыт общения с молодыми людьми. И вот что я заметил и продолжаю замечать: у юности неизменной остается тяга делать добро, остается непреодолимое желание быть полезной людям, заниматься нужным для всех делом.
В студенческие годы мне всегда казалось, что богатство само по себе уже есть нечто противоправное. Поэтому во всех богатых я видел носителей зла и, наоборот, в бедных — образец добродетели. Я безоглядно разделял воззрения философа Роже Гароди, который заметил однажды; «Мир разделен на два лагеря — богатых и бедных, угнетателей и угнетенных». Жизнь научила меня быть более осторожным в своих оценках. Не все в ней так просто.
...До сих пор я с волнением и стыдом вспоминаю глаза одного несчастного нищего. Это было в Индии. Чем я мог ему помочь? У меня ничего не было, не считая билета на самолет, фотоаппарата, чемодана с вещами и рюкзака с сувенирами. В Европе меня ждала семья, а за плечами остался только что законченный университет. Нет, в самом деле, у меня ничего не было!.. А в глазах бедняка я прочитал упрек: «Как ты можешь говорить, что у тебя ничего нет?» Для бедняка богатство — это одновременно и мечта, и оскорбление. Попробуйте сказать ему, что богатство и успех — разные вещи. Осознанно или нет.но мы иной раз предаемся мечте о богатстве. Случается, что некоторые верующие видят в нем даже особое Божье благоволение.
Однажды, будучи в Нью-Йорке, я услышал по радио любопытное заявление из уст новоявленного «мессии». Он утверждал: «Если вы хотите богатства, любви, здоровья – придите к Господу. Он даст вам все в изобилии». Я не стал вдаваться в суть его дальнейших рассуждений. Все было предельно ясно. Для этого «пророка» Бог – лишь великий распределитель материальных благ. И только! О, если бы все действительно было так просто! Тогда Иисусу не надо было бы рождаться в яслях. Он жил бы во дворце среди многочисленных поклонников, осыпая дарами Своих учеников: скажем, Матфею – ключи от сейфа, а Иуде – фабрику по производству сувениров. Он мог бы обеспечить безбедное существование Своим последователям! Эта мысль кажется вам нелепой, правда? Трудно представить себе, скажем, апостола Павла, обладающего колоссальным состоянием, живущего в роскоши, разъезжающего на шикарной колеснице под опекой вооруженных телохранителей с завидной мускулатурой...
Кстати, имейте в виду, что в эпоху Иисуса богатство рассматривалось как свидетельство Божьего расположения: чем богаче был человек, тем больше было у него шансов попасть в Царство Небесное. Ученики Христа свято верили в это. Но Учитель страшно удивил их. Он сказал совсем другое: «...как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Мк.10:23). Кстати, греческое слово «богатство», используемое в Священном Писании, имеет интересное значение. Его определил Аристотель. Он считал, что богатство – это «совокупность предметов, ценность которых определяется деньгами». Однако богатство не является доказательством Божьей милости. Так учит Иисус. Он идет дальше, добавляя: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19:24), А как реагируют на это ученики Иисуса? Мы читаем в Библии:
«Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?»
(Мф.19:25).
Мне понятен их вопрос. Если не будет спасен тот, кто в земной жизни располагает всеми благами и явно наделен небесным благословением, то кто же тогда спасется? Следуя за Иисусом, апостолы намеревались достичь невозможного: стать богатыми и спастись одновременно. Они мечтали в будущем иметь жизнь вечную, а пока пользоваться вволю земными благами. Чем плохо? Вот вам удобная, очень практичная религия!
Почему же в жизни все не так? Ведь куда лучше быть богатым, красивым и здоровым, чем бедным, безобразным и больным! Бедность – это не идеал, а скорее авария. Она свидетельствует о «поломке», катастрофе, несправедливости. А что же богатство? Оговоримся, речь не идет о богатстве как таковом. Иисус имел в виду лишь людское отношение к материальным благам и способам их использования. Таким образом, богатство привносит в жизнь человека большие осложнения. Почему?
Любовь к деньгам... Она может забрать всю нашу энергию, полностью овладеть нашей душой и разумом. Здесь кроется большая и невидимая опасность. «Не можете служить Богу и мамоне», — сказал Иисус (Мф.6:24). Богатство способно привести нас к мысли, что все в этом мире продается и покупается. Действительно, имея деньги, можно приобрести очень многое. Видимо, поэтому коррупция стала незаживающей раной на теле нашего общества. Древние говорили: «Чистоту золота определяют пробным канем. Но и само золото становится этим камнем, когда речь идет о таких человеческих качествах, как доброта и хитрость».
Истинные ценности: дружба, любовь, справедливость, мир, надежда и сама жизнь не продаются и не покупаются. Я вспоминаю одного известного греческого миллиардера, который, умирая, вполне мог бы сказать: «Я преуспел во всем, что затеял, кроме жизни...» Апостол Павел прекрасно понимал это, когда написал:
«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого»
(1 Тим.6:17).
Богатство не только придает жизни кажущуюся цель - оно целиком охватывает всего человека. Оно налагает на него и великую ответственность. Чем больше человек имеет, тем больше окружающие судят о том, сколь разумно он распорядился своим богатством. Настанет день, и Господь взыщет с тех, кто богател на страданиях и смерти людей. И для торговца наркотиками, и для продавца оружия наступит момент, когда надо будет за все отчитаться сполна. Но будьте внимательны и поймите меня правильно! Богатый человек может оказаться настоящим благодетелем для бедных, для своего города, для своей страны, для всего общества. Иногда я думаю: «Эх, почему же я не миллиардер! Или хотя бы не миллионер... Я бы сделал столько полезных, нужных, добрых дел!» Мысленно я уже составил длинный список различных проектов и планов. С каким удовольствием я финансировал бы школы и больницы! Однако, увы, я не миллионер. Но, может быть, это даже и лучше для моего спасения?.. Почему? Да потому, что жизнь, истинная жизнь, куда ценнее всех материальных благ. Тем более, что богатство сделало бы из меня скорее всего бессердечное, агрессивное, властное существо. Мир и покой ушли бы из моего сердца, а вместе с ними — любовь и расположение моих ближних.
Фридрих Ницше однажды написал: «Там, где теплится жизнь, всегда присутствует воля к власти». В этом есть доля правды. Каждый живущий мечтает в той или иной мере властвовать.
Увидев своего семнадцатилетнего сына, объезжающего дикую лошадь, Филипп Македонский сказал:
«Сын, Греция слишком мала для тебя. Тебе нужно завоевать весь мир». И Александр отправился завоевывать этот мир. Перед ним открылись двери в Индию и далекий Китай. За десять лет он со своим войском прошел двадцать тысяч километров. Мечта становилась реальностью, тем более, что Александру Македонскому было лишь тридцать лет. А три года спустя он умер. Тот, кто вел свое происхождение от богов, кого не смогла остановить ни одна армия мира, потерпел поражение от смерти. И тогда людям стало ясно: нет, он не был богом. Какие бы титулы человек ни присваивал себе при жизни, в конце земного пути его ждет смерть.
Перед тем как Александр Великий испустил последний вздох, полководцы, занятые дележом наследства, спросили его, кто теперь станет великим властителем. Судьба огромной империи висела на волоске. Конечно, император мог бы сказать: мой сын, моя жена, мой лучший друг... Но с жуткой улыбкой на холодеющих устах умирающий с трудом молвил: «Самый сильный». И после смерти императора началась страшная борьба за власть. Военачальники Александра убили его жену и сына. Великая империя была разделена на части.
Иисус говорит:
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»
(Мф.16:26).
Путешествуя по Европе, я часто оказываюсь в местах, связанных с эпохой Наполеона: в Португалии, Испании, Германии, Чехии, Словакии. Мои чешские друзья показали мне место знаменитого сражения под Аустерлицем. После победы в этой битве имя Наполеона стало легендой. Именно тогда он написал:
«Через три года я буду править миром!» А через десять лет его ждало Ватерлоо... Александр, Цезарь, Наполеон полагали, что достигли вершины успеха. Но действительно ли они преуспели в жизни?
Иисус предостерегает Своих учеников, поглощенных борьбой за первенство и власть. Он развенчивает обманчивую природу власти и учит, что цель жизни состоит в служении. Он говорит:
«Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»(Мк.10:42—44).
Очень смелые слова! А ведь это и есть одна из главных особенностей, отличающих христианство от общепринятой идеологии всех веков и народов, которая обязательно подразумевала под властью силу, а точнее — насилие. Апостол Павел, проповедуя учение Христа, пишет в послании к христианам из города Филиппы:
«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя»
(Флп.2:3).
Если вы хотите «подложить свинью» своему другу, пожелайте ему известности. Нелегко в жизни сочетать простоту характера и славу, всеобщую известность. Мы можем совершенно не думать о деньгах, презирать желание властвовать, но при этом страстно искать всеобщего признания, популярности, престижа. Даже искренне верующие люди могут попасть в эту ловушку. Что же говорить о других, живущих по земным законам!
Когда я решил следовать за Христом, мои друзья посчитали меня сумасшедшим. А когда я им сообщил, что собираюсь стать пастором, это вызвало шок. По их мнению, мой шаг был явным социальным самоубийством. Ведь теперь, как они считали, все пути вверх, к успеху были для меня закрыты. Мое поведение в их глазах было явно ненормальным. Как видите, люди могут спокойно взирать на чужие богатства, им может быть чуждо желание властвовать, но они болезненно реагируют, когда речь заходит о престиже. Вот она, та ловушка, о которой мы только что говорили.
В такую западню угодили во времена Иисуса фарисеи, люди весьма религиозные. Они обожали всяческие звания типа «учитель», «наставник», были любителями первых мест, стремились восседать там, где их все могли увидеть. «Посмотрите, — думали они при этом, — посмотрите внимательно, я здесь — рядом с сильными мира сего! Тысячи людей видят меня. Пусть они меня и не знают, пусть я не богат, не могуществен, но я здесь, среди великих и известных людей». Что греха таить, зачастую мы и сами думаем так же, случайно оказавшись на виду у всех рядом с какой-нибудь знаменитостью. И тут необходимо умерить свой пыл, вспомнив, как восклицал Иисус: «Горе вам, фарисеи!» Фарисеи и книжники — слепые и безумные вожди, исполненные лицемерия. Они готовы предать близких друзей, отнять последнее у вдов и сирот, поклясться самым святым, чтобы затем обмануть. Как сладостно для их душ всякое показное благочестие! Притом они совсем не те, за кого себя выдают. Вот почему столь неумолим Спаситель, говоря:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»(Мф.23:27).
Господу открыты все наши самые тайные помыслы. Он и в нас видит тех самых фарисеев, которые очень любили престиж и восхваления. И тогда Христос обращается непосредственно к нам с вами:
«Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» 23:28).
Откуда приходит подобное пристрастие? Почему мы ему так подвержены? Увы, слишком многие из нас готовы отдать все, даже поступиться собственным достоинством, ради мимолетного мгновения «славы» …
Но обратим свой взор на Иисуса. Христос никогда не искал популярности. Он не проводил шумных кампаний для поднятия собственного авторитета, не раздавал позолоченных визитных карточек. Спаситель не имел никаких званий и привилегий. Рожденный в яслях, среди нищеты, распятый между двумя разбойниками и как разбойник, погребенный в чужом гробу как последний бедняк, Христос на самом деле был выше любого из ангелов. Он был осенен сиянием славы Отца Небесного.
«Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится»
(Мф.23:12).
Эти слова Христос говорил о Себе, но имел в виду и нас. Он хотел, чтобы мы следовали за Ним, храня чистоту души.
В погоне за престижем и популярностью можно забыть о главном, то есть о самой жизни. О ней говорит нам Библия. Именно такая жизнь дает нам внутренний мир, покой и надежду. Даже сама смерть не властна над ней. Эту жизнь мы не в силах купить или завоевать. Она не принадлежит нам в полном смысле этого слова. Ею распоряжается Бог, потому что это жизнь в Господе, жизнь во Христе и со Христом.
«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6), - говорит Спаситель и добавляет: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин.3:36). Жизнь, не имеющую конца, не завершающуюся смертью, дарует нам Господь. Всеми силами нам надо удержать, не упустить такой дар.
Апостол Павел в подобном случае так наставлял своего ученика Тимофея:
«Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни»
(1 Тим.6:12).
Преуспеть в жизни - это не значит жить лучше, чем другие, иметь больше денег, обладать большей властью, быть очень знаменитым. Есть нечто гораздо более значимое. Это жить всегда с Господом, жить во Христе.
По мнению наших современников, главными признаками успеха являются: богатство, власть, известность, Однако Господь может дать нам большее. И если мы дети Божьи, пишет апостол Павел, «то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» (Рим.8:17). Нам порой бывает трудно понять глубину этой мысли, ее значение: быть наследниками Христовыми. А ведь это чудо, настоящее чудо! Оно заставит побледнеть от зависти королей и принцев, султанов и прочих земных владык. «Наследники Христовы» — это не просто оборот речи, гипербола или лирическое отступление. Апостол Павел, как бы продолжая эту мысль, пишет христианам в Коринф:
«Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше... или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; вы же — Христовы, а Христос — Божий»
(1 Кор.3:21-23).
Именно такая принадлежность Христу превращает каждого из нас в особое существо.
Миллионы людей следуют за всяческими жадными до денег гуру, ищут особые методы воздействия на самих себя и на окружающих с единственной целью — властвовать. Они полагают, что Библия принадлежит прошлому, а Христос — умерший Бог. Ложь! Христос жив! Он разделит Свое Царство со всеми, кто следует за Ним. Непостижимо, не правда ли? Тем не менее это так.
Апостол Павел утверждает, что Господь Бог «нас... оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:5-6). Все земные владычества меркнут рядом с блеском, исходящим от этого Небесного Царства. Апостол ничего не выдумывал. Обращаясь к Ефесянам, он берет за основу обещание Иисуса Своим ученикам:
«Истинно говорю вам... когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых»
(Мф.19:28).
Эти слова были обращены к апостолам. Для нас с вами сказанного даже слишком много. Мне лично достаточно жить в мире, где не будет зла, страдания, несправедливости, смерти. Там я смогу встретить всех, кто был мне дорог в этой жизни, но, самое главное, — Того, Кому я верил и Кому служил. Господь обещает нам: мы будем в том новом мире не туристами, а полноправными гражданами.
Так не станем же подходить к оценке успеха с материалистических позиций. Они ненадежны. Давайте учиться смотреть выше, потому что в конце концов успех, наш успех, проявится прежде всего в вечности.
В начале своего правления царь лидийский Крез, самый богатый из правителей древности, пригласил к себе Солона, знаменитого афинского законодателя. Он показал гостю все свои сокровища, а потом спросил, много ли счастливых людей тот встретил в своей жизни. Солон назвал несколько имен. Один погиб, защищая родину, другой нежно любил своих родителей и заботился о них. Удивленный и разгневанный тем, что среди названных имен не было его имени, Крез прервал речь афинянина нетерпеливым вопросом: «А я? Разве ты не считаешь, что я самый счастливый человек в мире?» Солон задумался, а потом ответил: «О том, был ли человек счастлив, можно судить лишь после его смерти». Гордый монарх сделал над собой усилие, чтобы не выгнать вон своего именитого гостя.
Успех является частью нашего счастья, поэтому не довольствуйтесь успехами эфемерными, успехами броскими, если можно так сказать, приводящими к экзальтации. Назавтра от них не останется и следа — ничего, кроме расстройства. Ищите успеха иного порядка, успеха, который затронет всю вашу жизнь, который останется с вами навсегда.
...Прошло три года после посещения Креза Солоном. Персы начали войну и завладели столицей Лидийского государства. Богатства Креза были разграблены, сам он попал в плен. В глубочайшем горе, ожидая решения своей участи. Крез вспомнил о своем знаменитом госте и вскричал: «О Солон, Солон, Солон!» Царь персов Кир услышал эти крики, призвал Креза к себе и потребовал все рассказать. Царя позабавил страх, завладевший побежденным богатеем, а слова Солона пришлись ему по душе. Он помиловал Креза и взял к себе придворным советником.
Несколько лет тому назад в Лондоне украли картину небывалой стоимости. Она называлась «Ирисы», и на ней стояла подпись автора: Ван Гог, За всю свою жизнь знаменитый художник продал одно-единственное полотно. Не это, другое. Нищета не отпускала его, он погружался в алкоголизм и сумасшествие. Картина, о которой идет речь, была найдена в курятнике одного из кредиторов художника. Ею заткнули дыру в перегородке. Истинное значение искусства Ван Гога открылось лишь после его смерти.
Наша жизнь подобна полотну художника. Необходимо время, настойчивость, даже страдания, чтобы получился шедевр, который будет оценен в вечности. Имея в перспективе вечность, мы действительно можем создать из нашей жизни шедевр. Может быть, мы никогда не разбогатеем, не будем обладать властью, не станем знаменитыми в этом мире. Скорее всего наши имена не будут вписаны в энциклопедии или словари. Обернется ли это для нас катастрофой? Отнюдь нет! Важнее всего то, что наши имена будут запечатлены в небесной книге жизни! Это и есть наш успех, успех нашей жизни, жизни без конца в Иисусе Христе.
Первый принцип: чтобы преуспеть, нельзя смешивать успех с властью, богатством, известностью. Если они и соседствуют иногда, это не значит, что они друзья между собой.
«Ветер не наполняет паруса того корабля,
который не имеет порта приписки»
(Мишель Монтень)
Братия, я не почитаю себя достигшим;
а только, забывая заднее и простираясь вперед,
стремлюсь к цели, к почести вышнего звания
Божия во Христе Иисусе.(Фил.3:13,14)
Петр и Елена
Однажды мне довелось сотрудничать с двумя молодыми людьми. Петр и Елена хотели посвятить себя евангельской работе, мечтали создавать христианские телепрограммы. Пока у них были лишь прожектор, камера и простенький монтажный столик. Конечно, этого мало, чтобы преуспеть в таком серьезном деле. Но они уже видели себя снимающими фильмы для самой широкой зрительской аудитории. Их вера была непоколебима. В то время мне нужно было записать два десятка телепрограмм, и я решил поработать с ними. Елена взяла на себя постановку, а съемку проводил Петр.
Год спустя мои друзья обзавелись профессиональной аппаратурой, построили студию. Дело пошло; они быстро приобрели необходимые навыки. Телевидеопродукция — это не та работа, где можно расслабляться. Надо все время бороться, чтобы выжить... Небольшое в недавнем прошлом товарищество по производству видеофильмов стало сегодня одним из самых влиятельных в округе. Команда из трех друзей, работавших в самом начале, выросла в солидное агентство с тремястами служащих, а его филиалы открылись в Канаде и Соединенных Штатах. Но коммерческий успех не увел Петра и Елену от их главной цели. Они по-прежнему стремятся средствами телевидения проповедовать Евангелие, нести Благую весть. Недавно по телефону Петр сообщил мне: «Дела идут успешно». И сразу же добавил: «Благодаря Господу и нашим молитвам». Их успех обеспечивали многие факторы, но главным из них было наличие цели, высокой цели. Они познали радость успеха. Их не миновала и горечь поражений, но никогда эти молодые люди не опускали руки и продолжали, несмотря ни на что, бороться. Выбранный раз и навсегда путь порождал целеустремленность, которая подпитывалась глубокой верой в важность начатой работы.
Жизнь - это воистину забег на какую-то дистанцию. Здесь есть финиш, есть победители и, увы, побежденные. Хотим мы того или нет, мы все вовлечены в эту гонку. И вопрос не в том, стоит или не стоит выходить на линию старта, а в том, удастся или не удастся выиграть этот забег длиною в нашу с вами жизнь.
Чтобы выиграть, надо прежде всего определить цель. Именно это имел в виду апостол Павел, обращаясь к христианам Коринфа: «Так бегите, чтобы получить (награду)». Он продолжает свою мысль в послании к Филиппийцам, уточняя, что бег этот еще далеко не окончен:
«Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус»(Флп.3:12).
Несмотря на возраст, апостол Павел сохранил юношеский азарт. Он знал: чтобы победить в этом забеге длиною в жизнь, надо поставить перед собой большую цель и делать все возможное, чтобы достичь ее. Какова же была его цель? Что давало ему, уже глубокому старцу, даже в заточении столько убежденности и энергии? Этот вопрос стоит уточнить, начав его не словом «что», а словом «Кто».
И тогда ответить на него можно очень кратко: Иисус Христос.
Апостол Павел был призван на служение Господу по пути в Дамаск. Прежде, под именем Савла, он был «врагом номер один» всех христиан.Савл сеял вокруг ужас и смерть. Открыв Христа, Павел обрел для себя новый смысл жизни. Теперь у него появилась цель: провозглашать повсюду Благую весть. Это столь сильно запало в его душу, что он писал: «Горе мне, если не благовествую!»(1 Кор.9:16).Почему? Апостол отвечает: «Это необходимая обязанность моя» (1Кор.9:16).
Большинство людей, достигших успеха в жизни, были полностью охвачены какой-то идеей; они имели цель, которую сами выбрали и к которой неустанно стремились.
Имя немецкого исследователя и ученого Генриха Шлимана знакомо всем, кто интересуется историей и археологией. Еще ребенком Генрих с восторгом слушал отца, читавшего ему «Илиаду» и «Одиссею». Волнуясь, он думал о знаменитой Трое: не может быть, чтобы она бесследно исчезла! Мальчик не мог смириться с этой мыслью. И он сказал отцу: «Папа, когда я стану большим, я обязательно найду Трою».
Эта детская мечта стала целью всей его жизни. Чтобы достичь ее, он посвятил много времени изучению античной истории, овладел десятком языков и заработал целое состояние. А в сорок шесть лет Генрих Шлиман оставил все и отправился открывать Трою. Он достиг своей цели.
А какова цель твоего существования? Как ты распорядишься годами, отведенными тебе Господом?
В одном журнале я видел, хоть и фантастический, но весьма интересный и поучительный рисунок: два инопланетянина наблюдают за жизнью землян. «Что они делают?» – спрашивает один из них. «Ходят туда-сюда», – отвечает другой. «Но куда они идут?» – интересуется первый. «Никуда, просто ходят взад-вперед».
А теперь и вы посмотрите вокруг: их многие легионы, тьмы тем тех, кто действительно не имеет цели в жизни. Богатый стремится умножить свои богатства, бедный пытается выжить, человек со средним достатком бьется за повышение зарплаты, за оплачиваемый отпуск или достойное жилье. Все они захвачены водоворотом жизни, совершенно не понимая, куда их несет течение. «Тот, кто идет неизвестно куда, неизвестно куда и придет», – гласит пословица.
Жизнь – это состязание. Апостол Павел пишет:
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить»(1 Кор.9:24).
Вы вышли на эту длинную беговую дистанцию. А есть ли у вас цель? Какова она? Возможно, для вас так вопрос не стоит. Ваша задача – закончить учебу, найти работу, обзавестись семьей. Важно, ничего не скажешь! Но не забывайте и о других проблемах. Они порой совершенно незаметны для нас. Наша беда в том, что мы живем в таком обществе, которое более не учит нас ставить перед собой мировоззренческие вопросы: откуда мы пришли? куда идем? зачем мы здесь, в этом мире?
Главное при выборе жизненной цели - это начинать с мыслью, что все достижимо. Выбросим из нашего сознания обычные ограничения: «Нет денег, нет диплома, нет связей». Ну, а если бы все это у вас имелось, какими тогда были бы ваши цели? Как часто наши мелкие амбиции мешают нам вершить великие дела...
Знаменитый французский ученый Блез Паскаль писал: «Великие люди - не те, кто обладает большими, чем обычные люди, добродетелями, но те, кто ставит перед собой великие задачи». Это справедливо во всех отношениях. Посмотрите, например, как Господь представляет Аврааму землю обетованную. Это грандиозное описание питало надежды многих поколений:
«И сказал Господь Авраму... возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки»(Быт.3:14-15).
Прежде чем покинуть Своих учеников, Иисус поставил перед ними цель: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.16:15). Эта задача уже сама по себе — прекрасная программа действий. Каждый из апостолов, куда бы ни забросила его судьба, мог осуществить ее. И если бы не эта великая цель, христианство осталось бы небольшой сектой, которых и поныне много вокруг нас. Оно не смогло бы преодолеть границ и существовало бы лишь в отдельных областях. Но Господь говорит:
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам»
(Мф.28:19, 20).
Первые христиане имели великую цель, которая укрепляла их дух и до конца жизни вела по праведному пути. Но, как вы думаете, каким был бы ход мировой истории, если бы Иисус сказал им так: «Попытайтесь поделиться своей верой пока в Иерусалиме, а дальше будет видно...»?
Выбирайте цели, которые приведут вас к преодолению самих себя, к мобилизации вашей энергии, к стимуляции ваших способностей, к развитию вашей воли, к возрастанию ваших возможностей ради достижения успеха. Одним словом, никогда не забывайте, что самая важная цель — служить Господу и своему ближнему.
В замечательной книге «В поисках смысла» известный психолог Виктор Фрэнкл описывает свое заключение в концентрационном лагере. Пребывание там дало ему возможность глубже изучить отношения между людьми и очень многое понять. Согласно его наблюдениям, заключенные, имевшие цель жизни, лучше могли противостоять нечеловеческим тяготам, чем те, у которых таковой цели не было.
Однажды, несмотря на большую слабость, Фрэнкл добровольно отправился помогать жертвам эпидемии тифа.разразившейся в лагере. Он мог умереть, делая добро, спасая более несчастных, чем он сам. Он рисковал жизнью, но в подобном поступке видел смысл и значение своего существования. Совершая этот подвиг, Фрэнкл сохранил свое человеческое достоинство и нашел в себе силы выжить. «Если жить – означает страдать, то чтобы выжить, нужно найти смысл этому страданию», – напишет он впоследствии. Основываясь на этой мысли, Фрэнкл сделал открытие, перевернувшее всю его жизнь. Он пишет: «Истина в том. что высшей целью является любовь, самая возвышенная любовь, на которую способен человек». Любовь к близким, к жене и детям, находившимся в другом концлагере, наполняла его душу ощущением благополучия, придавала уверенность и мужество.
Перечитывая эти строки, я вспомнил свою мать. Как-то раз она рассказала мне об одном критическом моменте в ее жизни. Ей тогда приходили в голову даже мысли о самоубийстве. Я в ту пору был еще совсем маленьким. Между моими родителями произошел разрыв. Мы жили рядом с железной дорогой. Вечером, уложив меня спать, мама вышла из дому и пошла вдоль железнодорожного пути. Ей казалось, что жизнь кончилась. Скоро должен был пройти поезд. Достаточно лишь лечь на рельсы... секунда –- и все проблемы будут решены. Вот она подошла к полотну, посмотрела на холодную сталь... и вдруг вспомнила о маленьком мальчике, ее сыне, который тихо и безмятежно спал сейчас в кроватке. Что с ним станет? Кто позаботится о нем? Кто сможет заменить ему мать? Она остановилась, потом резко повернулась и поспешила назад. Ее жизнь, ее страдания получили смысл. Она поняла, для чего и для кого ей нужно теперь бороться. Она нашла в себе силы воспитать меня, дать образование, открыть дверь в большую жизнь. Ее мужество, ее завидная настойчивость удивляли многих, и меня в том числе.
А сколько матерей нашли в любви к своим детям небывалую силу жить и побеждать! У них была цель, самая большая, самая прекрасная цель – любовь! Отдавая должное этим замечательным женщинам, я люблю цитировать Ромена Гари: «Череда веков открывает нам образы матерей, оставшихся неизвестными. Они сами никогда и не подозревали о своем величии. Среди них была и моя мать».
Выбор любой цели - будь она дальняя или ближняя - всеобъемлюще влияет на личность человека, Более того — этот выбор ее формирует. Цели мелкие, сугубо эгоистичные, превратят меня в раба самого себя.
Напротив, возвышенные и широкие цели откроют меня для других и сформируют благодетельную натуру.
Вам, вероятно, известна полная драматизма история жизни Мартина Грея. Во время войны он потерял семью, сам оказался в застенках концлагеря Треблинка. После войны, приложив необычайное усилие воли, он смог найти в себе силы вернуться к полноценной жизни. Счастье улыбнулось ему. Грей создал новую семью и, желая оградить ее от треволнений жизни, перевез своих близких на юг Франции. И тут его настигает новое несчастье — жена и трое детей погибают во время лесного пожара. Грей пытался покончить жизнь самоубийством. А впоследствии написал уникальную, имевшую колоссальный успех книгу. Кроме того, он создал ассоциацию, цель которой — помогать людям, попавшим в отчаянные обстоятельства. Грей писал: «Я стал жить снова лишь после того, как смог покинуть свой кокон одиночества, не бичевать себя страданием, а использовать его, помогая другим».
Если бы апостол Павел был с нами. он бы непременно сказал: «Ты хочешь преуспеть в жизни? Найди самое лучшее в мире и посвяти всего себя служению ему».
Отправляйся в Китай
Недавно я перечитал историю жизни Хадсона Тэйлора. После своего обращения он горел желанием сделать что-то очень нужное для Бога идля своего ближнего. Но, увы, не знал, что именно. Тэйлор писал: «Я умолял Господа доверить мне какое-нибудь дело во славу Его, любое, пусть самое трудное и унизительное. Я хотел посвятить Ему всю жизнь». Видя, что ничего конкретного не возникло перед его взором, он взмолился: «Господи, я готов отказаться от всех земных благ, если Ты освободишь меня от меня самого!» Вдруг в ответ он услышал внутренний голос, который сказал: «Отправляйся в Китай».
После долгих лет борьбы, молитв, страданий, но и великой радости Тейлор достиг своей цели. Он стал одним из самых известных миссионеров в Китае.
Вы, конечно, хотели бы сразу же после молитвы получить от Бога ответ. Вы ожидаете, вероятно, какого-то особого знака. А в ответ — ничего. Что же делать? Посмотрите вокруг. Все ли прекрасно, все ли в жизни течет хорошо? В вашей стране нет бедных, нет несчастных, одиноких, покинутых, нет жертв несправедливости? В наших огромных городах тысячи людей умирают от голода, болезней, от отсутствия крова над головой в зимнее время. Значит, как только вы начнете смотреть вокруг с желанием прийти на помощь ближнему, вы сразу же найдете дело. Это и будет ответ Божий, которого вы так ждали.
Международный Красный Крест существует второе столетие. А знаете ли вы, где и когда родилась эта знаменитая организация?
Сольферино, 24 июня
24 июня 1859 года ночь неслышно опускалась на поле битвы при Сольферино. Сорок тысяч погибших и неисчислимое множество раненых и умирающих от ран... Никто не приходит к ним на помощь. Анри Дюнан наблюдал за этой ужасной картиной. Собственно, в этом и состояло его задание — он был наблюдателем. Но в такой ужасной ситуацииДюнан не мог оставаться в стороне. Не теряя времени, он собрал группу добровольцев, чтобы оказывать помощь раненым. Вид крови, страданий, душераздирающие стоны умирающих круто изменили судьбу этого человека, Пять лет спустя благодаря его усилиям начал свое существование Красный Крест.
Откройте шире глаза, прислушайтесь. Посмотрите вокруг. Если вы видите вашей целью служение Господу и людям, тогда перед вами открыто широкое поле деятельности.
Мне посчастливилось с группой социальной поддержки провести четыре дня в Нью-Йорке. Представьте себе пять микроавтобусов, снабженных аппаратурой для измерения кровяного давления. Они без устали разъезжают по улицам гигантского города. Реализуется особая бесплатная христианская программа. Кроме того, каждое воскресенье один из автобусов, нагруженный продуктами, направлялся в Гарлем. Там эти продовольственные пакеты, подготовленные церковью, раздавалисьобездоленным. В тот воскресный день мы остановились около парка. Через несколько мгновений у машины образовалась длинная очередь за едой. Какая нищета! Члены нашей группы, безусловно, сострадали этим беднягам, но в то же время радовались. Они были счастливы сделать полезное, доброе дело.
Если мы живем на земле, значит, в этом есть какой-то глубокий смысл. Господь предусмотрел дело для каждого из нас. Нужно быть готовым приняться за него. Необходимо разглядеть потребности мира и отдельных людей в нашей помощи. Наконец, очень важно обратиться к Богу, сказав: «Господи, укажи мне то, что я должен совершить. Какое дело Ты мне доверишь? Я пред Тобой, я готов, я принадлежу Тебе».
Всевышний не оставит без внимания эту просьбу. Вы непременно обретете смысл вашего существования. Будет возрастать радость вашего бытия. Вы увидите — вокруг вас начнут твориться чудеса! Вы станете средоточием, источником благословения и радости для всех, кто окажется рядом с вами.
Порой молодые люди и подростки говорят мне:
«Я молюсь, я смотрю вокруг. Действительно, много дел ожидает меня. Но я хотел бы знать свой путь. Я хотел бы видеть его прямым, идущим точно к цели». Я и сам часто думаю о том же. В начале работы над этой книгой я еще находился под впечатлением теплого приема предыдущей. Но в самом деле, есть ли необходимость в написании следующей? Не подумайте, что кто-то упрашивал меня это делать. Для меня важнее всего мнение Бога, то, что Он мне посоветует. Да или нет? Но как Он доведет до меня Свое решение? Он найдет способ. А что касается меня, то я постоянно ощущал неодолимое желание писать. Больше не было никаких знаков свыше, за исключением уверенности, что эта книга нужна молодым, что она поддержит и направит их, что она им интересна и с ее помощью они смогут преуспеть в жизни. И каждый раз, когда я прерывал работу, какое-нибудь событие или встреча заставляли меня вновь браться за перо. Я перечитывал написанное, листал старые записи, углублялся в чтение книг по этой проблеме, исправлял, дополнял, анализировал. Несмотря на все препятствия, работа продвигалась, а мысль о том, что надо непременно идти к намеченной цели. становилась все сильней.
Апостол Павел сказал однажды: «Это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» (1Кор.9:16). Написать эту книгу стало для меня такой же необходимостью.
Точкой отправления к вашей цели может оказаться мечта, которую вы лелеете с детства или с юности, которая всегда с вами.
Однако между мечтой и реальностью пролегает огромная дистанция. Что же делать? Прежде всего, не дайте мечте умереть, всячески поддерживайте ее. Откройте ее Богу. Исправляйте, дополняйте ее сообразно Слову Божьему. Это замечательно! Теперь у вас в руках чудесная искра, и в ваших силах разжечь из нее настоящее пламя. Как поступить дальше? А дальше нужно собрать солому, ветки, построить печь. Искры-мечты недостаточно, нужно внести ее в жизнь, столкнуть с реальностью, зафиксировать в планах, программах, разложить на этапы и пронумеровать их. Затем наступает час действовать. Стремитесь всегда вперед, к вашей цели, делайте это с настойчивостью, проявляя известную гибкость, приспосабливаясь к обстоятельствам, на ходу внося необходимые коррективы.
Куда я иду?
Помните, чтобы добиться цели, надо бороться за нее с верой и постоянством. Е. Уайт пишет: «Если вы хотите преуспеть в жизни, вам нужна цель, которая мобилизует всю вашу энергию, которая вас вдохновляет». Может случиться, что вы растеряетесь, у вас опустятся руки, вы захотите все бросить. Держитесь! Вспомните Моисея, Иисуса, апостола Павла. Им было знакомо одиночество и трудности, прежде чем они достигли своей цели. Когда апостол Павел писал: «Я бегу к цели», его дела шли далеко не блестяще — он был заключен в темницу в Риме. Что ждало его впереди? Может быть, смерть? Он чувствовал ее близкое дыхание. Для него настал момент проанализировать всю свою жизнь.
Движение вперед
В этой главе мы поговорим о подведении итогов, но прежде остановимся на некоторых весьма важных моментах. В наше время мы часто используем слово «развитие». Выбор цели, даже самой прекрасной, если он не связан с развитием, движением вперед, будет недостаточным. Например, когда мы путешествуем, всегда обращаемся к карте, сверяя по ней наш маршрут. Сколько километров пройдено? Сколько еще предстоит одолеть? Мы определяем наше положение по отношению к избранной цели. Этот принцип применим в любой области человеческой деятельности: в бизнесе, учебе, работе, семье... Надо всегда повторять про себя следующие вопросы: «Куда я хочу идти? Куда я иду? Как туда идти?» Или, иными словами: «Зачем? Как? Когда?»
«Зачем» напоминает мне о смысле деятельности, то есть о моей цели. Но вот наступает спорная ситуация. Скажем, я работаю по 20 часов в сутки. Зачем? Чтобы купить новую спортивную машину. Но стоит ли она подорванного здоровья?
«Как» подразумевает метод, избранный для достижения цели. Будучи зависимым, тем не менее он играет важную роль в том, будет ли цель достигнута или нет. Вот почему цель должна определять практическую сторону нашей деятельности. С другой стороны, практика обязана подтверждать правильность избранной цели. Вам, конечно, известно изречение: цель оправдывает средства. Оно означает, что средства, использованные для достижения цели, являются оправданными, если эта цель хороша. Даже христианство практиковало подобную философию. Но вот мир возлюбил силу. Она привела его к насилию. Вывод: нечестивые методы бесславят цель. И Бог, преисполненный любви к Своему творению, с горечью взирает на эти людские дела, пусть даже цели их и были возвышенны.
«Когда» помещает меня во временные рамки. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное» (Еккл. 3:1, 2). Эти слова принадлежат мудрому царю Соломону. Долгота нашей жизни записана в книге времени. Время незаметно уходит, оставляя за собой упущенные возможности, незаконченные дела. Многие цели оказались недостигнутыми, потому что не были сориентированы во времени, или, как принято говорить, не были разумно спланированы. И еще: «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня» — эта поговорка очень верна.
Десять тысяч километров на веслах
Упомянутый нами принцип развития призван также направлять нас к высшей цели. Я в свое время восхищался подвигом Жерарад’Аббовиля. Он — человек-легенда. У него была цель — пересечь Тихий океан. Каким образом? На лодке, а вместо мотора использовать лишь силу своих мышц. Вся жизнь, все планы, мысли, все его дела были направлены на это.
Он отплыл из Японии 11 июля 1991 года и 22 ноября достиг американского берега чуть севернее Сан-Франциско. Д’Аббовиль прошел на веслах 10 000 километров, тридцать раз штормовые волны переворачивали его утлое суденышко. В общей сложности он не отпускал весла в течение 4 месяцев и 11 дней. Было невероятно трудно, но все-таки он достиг поставленной цели. А на следующий день Жерар заявил журналистам: «Сейчас я ощущаю какую-то пустоту внутри себя; я пришел к цели, и у меня ее больше нет. Теперь я не знаю, что мне делать». Это не были слова человека, разуверившегося в жизни. Нет, он хотел научиться вновь любить простую, спокойную и обычную жизнь, которой живем мы с вами. При этом его слова имели, безусловно, и иной смысл. Многие люди ставят перед собой высокие цели, достижение которых требует подвига. Но вот трудная задача выполнена, и наступает пустота. Почему? Они потеряли цель существования? Может быть, близкие цели подменили далекие? Сколько знаменитых спортсменов в конце блестящей карьеры ощущали холод этой опустошенности. Они еще молоды, они достигли всего, получили желаемое, а жизнь продолжается, и им труд но обрести новую цель, за которую стоит бороться. Конечно, очень важно поставить перед собой цель, выработать программу ее достижения, но куда важнее видеть за ней перспективу, не замыкаться на ней, а выработать сверхцель — цель всего своего бытия.
Шесть условий достижения цели
А. Вильямс, известный американский тренер по футболу, предложил шесть основных условий, обеспечивающих приближение к цели. Кстати, сам он, уйдя из большого спорта, основал страховое общество и стал мультимиллионером. Итак, что же это за магические условия? Можно улыбнуться их простоте, но они действенны, так как, в основе их лежит. практика, большой опыт. Они не раз проверены самой жизнью. Чтобы добиться поставленной цели, пишет Вильямс, необходимо:
1. Иметь конкретную цель.
2. Записать ее.
3. Определить сроки ее реализации.
4. Составить план ее достижения.
5. Решиться заплатить за нее установленную цену (быть готовым пожертвовать чем-то).
6. Думать о ней каждый день.
К этим шести пунктам мне хотелось бы добавить еще и седьмой:
7. Будьте гибкими в достижении поставленной цели. Не бойтесь изменять вашу тактику и стратегию. Вносите коррективы в саму вашу жизнь.
Ничего необычного
На первый взгляд, подход, который использовал Павел, не дает каких-то скорых и ощутимых результатов. Маленькие разрозненные общины христиан — таков итог нечеловеческих усилий апостола. А внутри них — зависть, распри, споры. Безусловно, вкрадчивый внутренний голос не раз нашептывал Павлу о том, что все это бесполезно, что нужно все бросить, надо остановиться, уйти от дел. Великий миссионер, апостол Павел мечтал об отдыхе. Под ним он подразумевал саму смерть. Это доказывают его слова: «Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23). Но другой, внутренний голос настойчиво убеждал его: «Это еще не конец, ты не достиг поставленной цели, продолжай действовать. Люди, весь мир нуждается в тебе». И, превозмогая тяжесть лет, усталость, заботы, горечь поражений, Павел пишет о том, что продолжает стремиться к своей цели.
Если ваша цель - служить Богу и ближним, то идите к ней, все отметая, идите до конца. И когда наступит час подводить итоги, вы вслед за апостолом Павлом сможете сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды...» (2 Тим. 4:7).
Второй принцип: чтобы преуспеть, выбери цель, которая тебя вдохновляет, собери все силы и действуй в этом направлении.
«Человек - это то, во что он верит» (А. Чехов).
«Не можем мы идти против народа сего,
ибо он сильнее нас... земля, которую проходили
мы для осмотра, есть земля, поядающая живущих
на ней, и весь народ, который видели мы
среди ее, люди великорослые... и мы были в глазах
наших пред ними, как саранча, такими же
были мы и в глазах их» (Чис. 13:32-34).
Его звали «Большой Гус»
В нашей деревне жил самый настоящий великан. Мама говорила, что он приходится нам дальним родственником. Росту в нем было два метра пять сантиметров. Все звали его «Большой Гус». Как здорово! Среди нашей родни есть великан! Я всегда восхищался, когда он приходил к нам. Чтобы пройти в дверь, ему приходилось нагибаться. Как-то пришла мне в голову любопытная мысль, и я быстренько помчался за фотоаппаратом. Большой Гус держал горизонтально свою ручищу, а я расположился под ней. Клак! Фотография на память. Мне было в ту пору двенадцать лет, а гигант-родственник стал кумиром моего детства.
Однажды Большой Гус отправился на сельский праздник. Как и многие, он остановился у площадки, на которой проводились кулачные бои. Шустрый организатор искал среди собравшихся добровольца, согласного помериться силами с заезжим «чемпионом из чемпионов», «величайшим боксером» по прозвищу «Король». Этот «Король» тем временем разминался. Он был настолько свиреп на вид, что никто не хотел попытать счастья в поединке. Какой-то крестьянин повернулся и увидел в нескольких метрах позади себя возвышавшегося над всеми на две головы Большого Гуса. Вот он, претендент! Обрадованный крестьянин принялся кричать: «Есть желающий сразиться с вашим чемпионом! Это Большой Гус!» Конечно, Гус и не думал быть этим желающим. Но все с восторгом принялись скандировать: «Гус, давай! Гус, давай!»
Великан вовсе не хотел выходить на помост. Он пришел поглазеть, повеселиться, но никак не драться. Его стали подталкивать к площадке. Он упирался. Собравшаяся толпа все громче кричала: «Гус! Гус!» Люди боялись, что зрелище не состоится. В конце концов разгоряченные зеваки вытолкнули богатыря на середину площадки, хотя до последнего момента он не хотел драться. На ринге с Большого Гуса сняли ботинки, куртку, рубашку, напялили боксерские перчатки. Бом! Удар гонга объявил о начале первого раунда. «Король» прыгал вокруг своего огромного соперника, наносил ему удар за ударом. А тот стоял и вообще не двигался, совершенно не понимая, что происходит. «Король» же к тому времени разошелся вовсю. Удар левой, удар правой, апперкот. Наконец Большой Гус словно бы очнулся. Он сделал движение, похожее на то, каким отгоняют назойливую муху, с размаху хлопнул боксера по физиономии. Бом! Через мгновение «Король» лежал на ковре, и было похоже, что он не собирался вставать в ближайшее время.
Да, с великанами надо дружить, а не враждовать. Об этом речь пойдет дальше.
Цель - земля обетованная
На пути к земле обетованной препятствия не заставляли себя ждать. Израиль их преодолел. Одна мысль владела им: Ханаан. Ханаан — цель. Ханаан — надежда. Ханаан, потому что Сам Господь пообещал эту землю: «И введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие» (Исх. 6:8). Мы уже подчеркнули важность, а точнее, необходимость иметь цель для того, чтобы преуспеть. Израиль никогда бы не покинул Египет, если бы не знал, куда идти. Представьте себе такую картину: огромный караван покидает насиженные места. Идут мужчины, женщины, дети, бредут животные. Некоторые из обывателей любопытствуют: «Куда вы направляетесь?» В ответ пожимание плечами и короткое: «Не знаем. Мы просто уходим». Но все же, куда Моисей ведет свой народ? «Почему ты уводишь нас из Египта?» Вот ответ этого человека Божьего: «Я не знаю. Вы узнаете об этом позже». Я вижу среди идущих ребенка. Его тоже беспокоит неизвестность. Он спрашивает у матери: «Мы придем домой вечером?» А в ответ слышит: «Тише, малыш, иди и ни о чем не спрашивай; ты узнаешь обо всем потом».
Есть основания говорить, что вера помогает сделать первый шаг, когда вступаешь в неизвестное, но ошибочно мнение, что вера сама является шагом в неизвестное. Верующие люди всегда знают о своем предназначении. Пусть этот путь видится им полным неожиданностей, скрытым за завесой всяких тайн, населенным непредвиденным... Сам путь, но не его конечный пункт! Они знают, зачем и куда идут в этой жизни. Когда Авраам покидал город Ур, что в земле Халдейской, ему было известно направление его пути: Ханаан, земля обетованная. Для него это не было простым умозаключением, результатом логических построений. Нет, для него это было реальностью.
Высшая цель нашего существования - вечность, суть пристанище мира и справедливости, где всем управляет один Господь.
Как туда попасть?
С этим положение дел сложнее. Мы погружены в нашу обыденную жизнь, мы обитаем в мире, забывшем Божий путь. Мы всегда стоим перед какими-то проблемами, которые нам приносят работа, семья, здоровье. Решить хотя бы одну из них — это уже тяжелое занятие. Именно поэтому, погружаясь в сиюминутное, решая повседневные задачи, необходимо помнить о самом важном. Например, что у вас в планах на сегодня? Вы об этом думали? Возьмите лист бумаги, ручку, и понемногу этот план начнет вырисовываться. Используйте подобный же метод, планируя дела на неделю, на год. Он пригоден и для духовной, и для интеллектуальной жизни, для учебы и успешного бизнеса. Фиксируйте ваши цели. Всегда подчиняйте их решению единственной, самой главной, высшей задачи. Тогда они не станут мешать друг другу. Наоборот, вместе они образуют ступеньки той лестницы, которая приведет вас к ожидаемому.
На пороге цели
Земля обетованная была великим этапом в жизни Израильского народа. Но ведь туда нужно было еще дойти! Выбрать цель — это хорошо, но куда лучше достичь ее. Чтобы это сделать, нужно особое состояние души и ума. Нужна вера! Надо верить, и верить изо всех сил, невзирая на трудности. Надо верить в достижимость поставленной цели сегодня, завтра, всегда!
Израиль был на пороге своей цели, всего в неделе пути. Самое трудное было сделано. И все же он еще продолжал сомневаться. Это мешало идти. Что произошло? Народ, победитель пустыни, испугался великанов. В этом смысле я их прекрасно понимаю: вооруженный мечом исполин перебьет больше людей, чем обычный воин.
«Мы... были пред ними, как саранча»
Кто видел этих великорослых исполинов? Ими были те двенадцать соглядатаев, которых Моисей отправил в Ханаан. Их миссия была четко оговорена. Они должны собрать максимум информации об этих землях: климат, рельеф местности, население, города, крепости. За сорок дней разведчики прошли всю страну с севера на юг, они представили подробный отчет. Весь смысл его был выражен в одной очень красноречивой фразе: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед» (Чис. 13:28). В доказательство сказанного они предъявили изумленному народу «гранатовые яблоки», смоквы и виноградную гроздь весом в пять килограммов. Господь говорил правду. Страна была цветущей и изобильной.
Бог никогда не обманывает. Ни бедности, ни страдания, ни смерти не будет на новой земле. Там воцарятся мир, счастье и справедливость. Однако разведчики в свое донесение добавили совсем маленькое словечко — «но». Без него не мыслится ни один сколько-нибудь серьезный отчет. В данном случае оно означало нечто важное — страх. «Но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие» (Чис. 13:29). Далее страх нагнетается еще сильнее: «Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода...»(Чис. 13:34). И чтобы придать большую вескость своим словам, соглядатаи добавляют: «И мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Чис. 13:34).
Мнимые исполины
Чем дольше рассказывали об исполинах разведчики, тем громаднее казались эти великаны народу. Они прямо раздувались у всех на глазах и, наконец, превратились в этакий устрашающий образ человека-горы. Почти то же самое происходит и с нашими проблемами. Они встают перед нами, как неприступные крепости, угрожая остановить наше движение к цели. Тогда такие слова, как «невозможно», «слишком трудно» поселяются в нашем сознании.
Рассмотрим некоторые подобные случаи. Например, я решил улучшить собственный характер. Благороднейшая цель! Увы, я еще часто злюсь и обижаюсь на людей. Да что там! Конечно, я не смогу себя изменить. Я не достигну намеченной цели. Вот другая ситуация. Я хочу производить приятное впечатление на тех, с кем работаю. К сожалению, в который раз я срываюсь и ввязываюсь в споры и ссоры. В итоге я прихожу к такому грустному выводу: «Ничего-то я не могу». Выбросьте эту мысль из головы, забудьте ее как можно скорее. Зато помните всегда и ни в каких ситуациях не забывайте, что все в ваших силах.
«Я хочу быть честным и верным, но все смеются надо мной. Меня дразнят “святошей”. Мне тяжело слышать это. Но я ничего не могу исправить...» «Я хочу отдавать часть своих денег на дело несения Евангельской вести, хочу помочь бедным. Но это нереально. Ведь я и так плачу столько налогов. Я просто “не потяну” таких расходов». «Я хотел бы стать влиятельным человеком, скажем, директором предприятия, но я явно не смогу. Это лишь мои фантазии». Между прочим, в этом нет ничего фантастического. Это реально и возможно. Надо поверить в себя и в свой успех. Вера творит чудеса и делает все выполнимым. Почему такое происходит? Потому что Господь, и лишь Он один, дает нам силу преодолевать любые трудности. То же самое хотели передать своему народу Иисус Навин и Халев. Они уверяли испуганных собратьев в реальности победы. Они твердо верили в нее, ибо доверяли Господу и Его заветам. Ведь Он обещал дать народу Израилеву эту землю. Значит, все должно исполниться! Но народ предпочитал слушать голоса «специалистов» по критике, «чемпионов» по унынию, «профессоров» в области поражения и бледной немочи. И вот от сомнения люди переходят к страху, а от него — один шаг до восстания. «Долой Моисея!» — уже слышится вокруг. «Нам не нужна эта обетованная земля! Вернемся в Египет!»
Жить в рабстве или умереть свободным
Евреи хотели вернуться в Египет. Невероятно! Какое отсутствие веры! Но, однако, поставьте себя на их место. Они считали, что если продолжат движение по намеченному пути, то будут все уничтожены. Мужья думали о женах, жены беспокоились о детях... Приближалось состояние панического ужаса. «Вернемся в Египет. Лучше жить в рабстве, чем умереть свободными». Живущий в рабстве может мечтать о свободе. Человек свободный, но мертвый не мечтает уже ни о чем. Реакция народа была продиктована инстинктом самосохранения.
Чувство реальности
Наиболее непонятной в этой истории является позиция разведчиков. Все вместе они видели одну и ту же страну, одни и те же места и вещи. Однако десять из них вернулись деморализованными, подавленными, тогда как двое других из той же группы сохранили уверенность. Как объяснить этот феномен? Десять разведчиков были ослеплены тем, что увидели. Они стали рассуждать, делать выводы, полагая, что приближаются к истине. Их истина основывалась на конкретных фактах, а не на обетованиях. Получалось, что для них Слово Божье — это одно, а реальные факты — совсем другое. Это напомнило мне мои студенческие годы. Наши университетские преподаватели часто рассматривали религию как пережиток прошлого. Некоторые из них, не колеблясь, превозносили плоды китайской культурной революции, ставя ее успехи в зависимость от заката христианства. Где последнее отступало, там воцарялись культ разума, атеизм, «научное» мировоззрение. Так мыслили наши профессора. Более того, они полагали, что в данном случае само собой образуется свободное и справедливое общество. Меня привлекала их убежденность. Эти люди считали, что они в своих выводах опираются на точные и неоспоримые факты. По своей наивности я стал представлять себе идиллическую картину. Жители Китая и Советского Союза, оказывается, — самые счастливые люди на свете. Их жизнь переполнена радостью и весельем. Они, распевая бодрые марши, каждое утро отправляются строить новое, справедливое общество. Дети цветами усыпают им дорогу... Спустя несколько лет, посетив эти страны, я увидел, что реальность там далека от идиллии, которую я себе рисовал. Теперь мы точно знаем, какой суровой, а порой и трагичной была жизнь в этих странах.
Мне на ум приходят и другие утверждения науки, которые в настоящее время не без основания подвергаются сомнению. Я учился в пятом классе. Наш учитель биологии безапелляционным тоном заявлял на своих уроках: «Человек произошел от обезьяны. Это непреложный научный факт. Другие объяснения суть отражение мифов и легенд прошлого!» Через несколько дней я повстречал своего приятеля. Он был из семьи верующих. Я ему тут же выпалил назидательным тоном: «И ты, и я — мы все произошли от обезьяны. Точно тебе говорю!» Каким же умным и проницательным я казался тогда себе! Но на самом деле это было чистейшей воды невежество. С 13-го по 19 октября 1991 года в Блуа проходила очередная встреча ученых. Среди них были четыре лауреата Нобелевской премии. Ученые умы пришли к заключению: теория Дарвина не объясняет всесторонне появление человека на земле. Известный генетик Джузеппе Сермонти пошел дальше, заявив со страниц «Фигаро»: «Учение Дарвина не только ошибочно, но и просто непорядочно!» Итак, можно подвести черту: теория эволюции содержала в себе больше идеологической начинки, чем настоящих, проверенных научных фактов.
Забытые обетования
Десять соглядатаев почитали себя реалистами. Но что они могли знать о реальности? Они создали ее, не оставив в ней места Богу. Они просто-напросто забыли Его обетования. Они стали отрицать саму возможность завоевать эти земли. Волнение и страх лишили их хладнокровия. Их способность к логическому мышлению нарушалась при одном лишь упоминании об исполинах. Отсюда их полный пессимизма вывод: «Поражение неминуемо». Они говорили о бесполезности похода. Они уже видели себя побежденными, раздавленными, разбитыми. Их мозг был перегружен негативными мыслями. «Если мы будем все время представлять себе картину поражения, мы на самом деле проиграем», — писал ЭнтониРоббинс. Действительно, человек в уме заранее готовит свой проигрыш или победу. Вернемся к тому же Роббинсу. Он утверждает: «Лучших результатов добиваются те начальники, те директора предприятий, спортивные тренеры, родители, которые умеют видеть в жизни положительные стороны, игнорируя все отрицательные». Почему? Ответ предельно прост: «Таким образом они
поддерживают себя в состоянии бодрой готовности, позволяющем им действовать без остановок и добиваться в конце концов успеха».
Двое из посланных соглядатаев смогли увидеть возможность победы. Их уверенность основывалась не на силе оружия или таланте военачальников, но на Божьем обетовании. Они не искали аргументов за или против. Зато образ их мышления был позитивен, то есть они безоговорочно верили в успех. В результате вся их энергия была собрана воедино для достижения цели. Христианин может в своей жизни столкнуться с подобного рода напряженностью, вызванной противоречием между объективной реальностью и обетованием. Реальные факты не требуют каких-либо особых усилий для восприятия. Обетования же подразумевают проявление глубокой веры. Именно вера позволяет сказать: «Это возможно», когда большинство утверждает противоположное. Вера предсказывает победу, когда поражение вроде бы неминуемо. В итоге человек, исполненный веры, всегда имеет преимущества перед всеми остальными. Для него мечта уже обретает материальную оболочку. Он настойчив, этот человек, ведомый светом веры. Он продвигается вперед, когда прочие давно капитулировали. Апостол Павел пишет: «Мы всегда благодушествуем... ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:6, 7).
Невозможно жить без веры
Можно ли построить жизнь, основываясь на чем- то невидимом? Наше мышление устроено так, что нам необходимо нечто конкретное, осязаемое. Нам непременно надо увидеть все своими глазами, потрогать. проверить. Почему бы и нет? Но задумайтесь на минуту о том, что не поддается нашему контролю, что ускользает от нас. И вы убедитесь: наша жизнь строится в основном на вере. Так, мы безоглядно верим расчетам инженеров, построивших скоростные дороги и подвесные мосты, по которым мы ездим не задумываясь. Без страха мы ныряем в туннель, без страха поднимаемся на верхний этаж небоскреба. Одним словом, мы верим, иначе жить было бы невозможно. Каждый раз, садясь в самолет, я говорю себе: «Какое чудо! Мало того, что этот тяжеловесный мастодонт может летать, он еще способен переносить в своем чреве такое количество пассажиров! Ему понадобится всего восемь часов, чтобы перебросить нас через Атлантику». Я не говорю уже о чудесах космических полетов... Конечно, я незнаком лично с пилотом лайнера, на котором лечу, но я доверяю ему. Я просто надеюсь, что он в добром здравии, жизнерадостен и намерен умереть у себя дома, в окружении близких, дожив до преклонных лет.
Однажды я спросил моего друга, командира авиалайнера крупной европейской компании, что он думает о безопасности полетов. Я ожидал услышать бодрый и уверенный ответ типа: «Фантастическая техника, стопроцентная безопасность, все под контролем компьютеров». На самом же деле он сказал: «В полете все может случиться. Конечно, я доверяю технике, но больше я верю Богу». Представьте, что бы случилось, если бы подобный ответ руководство авиакомпании опубликовало в печати! Пассажиры, разумеется, расценили бы его как доказательство бессилия и обреченности и обратились бы в другую авиакомпанию. Но ведь и она вряд ли сможет обеспечить стопроцентную гарантию надежности! Так что, если подумать, нужно действительно обладать большой верой в людское творение, чтобы доверять ему свою жизнь.
Вера в Бога основана на Его обетованиях, на тех обещаниях Божьих, которые обязательно исполнятся. Она построена на невидимом. Но гарантом этой веры является Сам Всевышний. А ведь Он вызывает большее доверие, чем все инженеры и пилоты, вместе взятые!
Станете ли вы знаменитыми?
Не знаю, стану ли я когда-нибудь известным. Да это и не важно! Я не знаю, будете ли и вы знаменитыми, могущественными, богатыми. Такое всегда возможно. Но это не главное! Дело в том, что я точно знаю: если я верю в Иисуса, то обрету жизнь вечную. Почему? Потому что это обещано! «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51), — сказал Господь. Обещанное Богом исполнится обязательно. Иисус сказал Своим ученикам: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). Это не предположение, не гипотеза. Спаситель не поставил им условие: «Если все будет хорошо, если вы будете мужественны, то только тогда все это осуществится». Здесь идет речь об обещании, обете.
Сорок лет бедствий и лишений миновали, и Израиль вступил-таки на землю Ханаанскую. Так же пройдут годы испытаний, и Евангелие будет проповедано всем живущим. С нашей помощью или без нее, но это произойдет. Вот уже скоро две тысячи лет христианский мир идет к обетованному Царству Божьему. Сколько на этом пути было великих людей! Сколько было мятежей, потерь, отступлений от веры! Первые христиане столкнулись с такими колоссами зла, как неверие, гонения, клевета. Некий Цельс, один из ревностных гонителей христиан, писал с презрением: «Христиане способны привлечь к себе лишь дураков, слабых, женщин и детей...» В тридцатые годы нашего века Сталин планировал покончить с религией в Советском Союзе. Прошло немногим более полувека... и от «великого» Сталина не осталось даже памятников. Исчезли красные звезды в столицах Восточной Европы. Рухнула Берлинская стена... Трудности у человечества будут всегда — на смену старым возникнут новые, но Божественное обетование исполнится: Евангелие будет донесено до каждого сердца.
Помните, что Иисус сказал Своим ученикам: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Это не предположение. Это обещание. И в него надо верить, потому что это Божественное обещание. Скорее всего, на всем пути до самого конца нас будут ожидать те же самые колоссы зла. Завтра они, быть может, окажутся еще более ужасными, чем прежде. Они встанут у нас на пути и попытаются задержать нас. Но мы заранее знаем об этом! И неужели мы повернем вспять, встретив трудности, искушения, сомнения? Нет! Каждый может сказать себе: я молюсь, чтобы ничто не остановило мое движение к цели. Апостол Павел напоминает: «Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние» (Евр. 10:35). Но этот путь не будет легким, он потребует труда и терпения: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души»(Евр.10:36—39).
Надо верить в это
Так будем же строить свою жизнь на обетованиях Божьих. Пусть они станут нашей целью. И давайте попытаемся эту цель реализовать! Перед нами Царство Божье: вот наша цель. Господь указывает нам дорогу. Вперед! Он устранит все преграды, Он даст нам силы и мужество побеждать трудности. Это не просто обещание — это Божественное обетование. Оно обязательно исполнится. Надо в него верить, верить изо всех сил, всем сердцем!
Я стану писательницей
Как-то раз во время моего пребывания на Сицилии одна девушка сказала мне: «Я чувствую себя совершенно безоружной в жизни. Что делать?..» Я подумал было, что у нее нет средств к существованию, нет диплома, нет никаких способностей, не говоря уже о таланте... Оказывается, вовсе не так. Во время беседы я узнал, что она учится в университете и очень любит литературу, хочет сама писать. Конечно, это мечта, но что мешает воплотить ее в жизнь? «Пиши как можно больше и продолжай изучать литературу, — посоветовал я девушке. — Ив один прекрасный день твой талант раскроется». Но тут, как вы думаете, что она сообщила мне? Что уже получила международную премию в области поэзии и множество других литературных наград. Невероятно! А я давал ей советы, как нужно писать! Мне было немного стыдно. Однако потом я задумался... У этой девушки было все, чтобы стать хорошей писательницей, ^его же ей не хватало? Лишь поверить в это! Поверить изо всех сил! Со всей доступной мне убедительностью я посоветовал ей: «Отдай свой талант Богу, работай над ним, развивай его — и ты станешь хорошей писательницей». Ее глаза заблестели, и она ответила: «Я верю вам! С Божьей помощью и во славу Его я стану писательницей».
Не забудьте: жизнь даст вам столько, сколько вы решили для себя взять. Если вы приняли решение стать несчастным, вы станете им! Если вы захотели иметь финансовые затруднения, вы их получите. Выбирать вам. Если вы верите в свой успех, повторяйте бодрые слова, вызывайте в воображении положительные образы и картины. Мыслите позитивно!
Итак, возвысьтесь над проблемами, трудностями, унынием; и стройте ваш успех, основываясь на вере в Бога, на уверенности в себе, — и тогда вы преуспеете. Вам предстоит выбрать и то «послание», которое вы отправите вашему мозгу. Вам на ум приходит слово «невозможно». Начните-ка «охоту» на слова и представления, которые парализуют вашу волю. Скажите себе: «Слова “неспособность” я не знаю. Я предпочитаю ему “способность”!»
Это возможно! В это надо только верить.
Третий принцип:чтобы преуспеть, доверься Богу и верь изо всех сил, что ты достигнешь успеха.
«Вот урок, который вы должны усвоить:
пробуйте, пробуйте и еще раз пробуйте.
Если у вас ничего не получается,
попытайтесь еще раз...» (В. Хиксон).
«Верно слово: если мы
с Ним умерли, то с Ним
и оживем; если терпим,
то с Ним и царствовать будем;
если отречемся, и Он
отречется от нас» (2 Тим. 2:11, 12).
Жили-были две лягушки
В своей автобиографической книге «К земле обетованной» американский чернокожий писатель Клайд Браун рассказал историю, которую я никогда не забуду. Дитя гетто, Браун с малых лет познакомился с преступным миром, увидел изнанку жизни. Подростком его отправили в исправительную колонию. И здесь ему посчастливилось встретить необычного человека. Это был директор колонии. С его помощью мальчик узнал, что такое доверие, уважение и вера в будущее. Выйдя на свободу, он уже не мог переносить нравы улицы. И решил... вернуться в «свою» тюрьму. Здесь он чувствовал себя в безопасности, его здесь понимали. Конечно, это был не лучший выход из положения. И тогда директор рассказал мальчику известную историю о двух лягушках, попавших в горшок со сметаной. Положение их было явно безвыходное: выбраться невозможно, поскольку не на что опереться, чтобы выпрыгнуть. Лягушки плавали и барахтались до изнеможения. Одна из них, потеряв надежду, покорилась и утонула. Другая продолжала упорствовать, пока совсем не выбилась из сил. Вдруг она почувствовала под ногами что-то твердое: сметана превратилась в масло! Лягушка из последних сил оттолкнулась от него... И вот — долгожданная свобода.
Молодой человек усвоил этот урок. Как та лягушка, он действовал с настойчивостью: стал заниматься на вечерних курсах, а днем работал, чтобы платить за обучение. Благодаря этим усилиям мальчик из гетто стал известным писателем.
Упорствовать: что это значит?
Глагол «упорствовать» происходит от латинского слова, означающего «быть постоянным в каком-то чувстве или решении». Того, кто упорен, никакие трудности не остановят. Если он падает, то тут же встает. Он запасается терпением, когда кажется, что дела идут из рук вон плохо. Упорство — великий закон жизни! Чтобы преуспеть, мы должны взять этот закон на вооружение. Запомним: не бывает успеха без упорства!
Апостол Павел много раз упоминает упорство и терпение в своих посланиях. Он приходит к тому, что и Бога называет «Богом терпения» (Рим. 15:5). Упорство и терпение самого Павла в жизненных трудностях были поразительными, причем он действовал так вслед за Иисусом. Христос не скрывал от учеников грядущие трудности: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое», — говорил Он. Но есть надежда: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10:22). В некоторых вариантах перевода Библии можно найти вместо слова «претерпеть» выражение «идти до конца». Это означает, что из-за нехватки упорства и решимости дойти до намеченной цели мы можем потерять все: и спасение, и вечную жизнь.
Ваши первые шаги
Как вы научились ходить?
Ваши родители взяли вас подмышки и осторожно приподняли. Сначала вам надо было научиться держаться на ногах. Это не так-то просто... Но самое трудное ожидало вас впереди. Вы подняли одну ногу. Сделали шаг. Потом — другую ногу... При этом надо было еще и удерживать равновесие — большое дело! А когда папа и мама убрали руки и перестали поддерживать вас, вы ощутили себя беззащитным. Почему вас бросили? Что случилось?.. Вы сделали первый шаг самостоятельно и вдруг...ах! Вы чуть не упали, но родительские руки успели вас подхватить, они были готовы к этому. Потом была вторая, третья попытка. Получилась настоящая интересная игра! Мало-помалу вы стали держаться увереннее. Идея шагать самостоятельно пришлась вам по душе. А внутренний голос энергично подталкивал вас: «А ну-ка, еще раз! Еще разок, сейчас все получится!» Настал и тот день, когда вы под дружные аплодисменты всей семьи сделали два, три, четыре шага совершенно самостоятельно. Но на шестом шагу что-то вдруг не заладилось, и... ай! Как больно! Вы упали и ушибли нос. Что вы почувствовали при этом? Не отвечайте, вы, конечно, все уже забыли. Наверное, вы тогда сказали себе: «С меня хватит! Это опасная игра». Но все вокруг смеются и никто не принимает вашу трагедию всерьез. Тогда вы вносите дополнение в ваше определение: «Эта игра не только опасная, но и глупая. От нее никакого удовольствия».
Вот так это и происходило. Но в конце концов сегодня вы передвигаетесь не на четвереньках. Вы же не остановились на шестом шаге, а продолжали упорно и настойчиво действовать до конца. И одержали победу! Трудности стерлись из вашей памяти. Вы забыли следы былых неудач. Безнадежность улетучилась из ваших воспоминаний о той поре. И если сейчас вы, впервые встретившись с кем-то, услышите от него: «А вы уверенно держитесь на ногах, поздравляю», то будете крайне удивлены. Это же так естественно! Но подобное умение не пришло само собой, по мановению волшебной палочки. Ему надо было научиться. Для достижения успеха сейчас, уже во взрослом возрасте, тоже надо учиться, необходимо постигать науку упорства и настойчивости. Это — условие и закономерность. Они применимы к учебе, к работе, к овладению профессией. Если вам доведется встретиться с мастером своего дела, попросите его рассказать о настойчивости и терпении. И он скажет вам, что без них нет никакой надежды добраться до поставленной цели.
Сломать пианино!
Несколько лет назад мне довелось выступать в Португалии. Моими слушателями были около пятисот молодых людей, которые попросили рассказать об успехе и о том, как его достичь. Вечером наши друзья-музыканты дали прекрасный концерт. Среди выступавших присутствовал французский певец и пианист Мишель Галь, с которым я был знаком многие годы. В тот вечер аплодисменты гремели нескончаемо. Наутро я спросил у пианиста, с какого возраста он занимается музыкой и сколько времени проводит за инструментом. Ответ был таков: «По шесть часов в день с шести летнего возраста». Тогда я осторожно задал еще один вопрос: «А у тебя никогда не было желания сломать твое пианино?» Он заулыбался и признался: «Да, случалось».
Эта ситуация напомнила мне слова знаменитого боксера Мухаммеда Али: «Я ненавидел каждое мгновение тренировки, но твердил себе: не бросай, пусть ты сейчас мучаешься, но всю оставшуюся жизнь проживешь с титулом чемпиона».
Через это прошли, наверное, все известные спортсмены.
Быть настойчивым учеником
В нашей христианской жизни происходит то же самое. Мы встречаем трудности, нас одолевают сомнения, неуверенность, тревоги и падения. Иногда приходит мысль, что мы никогда не станем достойными и преданными учениками Христа. Это неправильно! Будем настойчивыми! Библия советует нам быть настойчивыми в молитве, братской любви, истине, настойчивыми в вере. Почему? Потому что лучшие побуждения, как и лучшие решения, могут быть рассеяны, размыты временем, трудностями, разочарованием в людях, в нашей работе. Может наступить момент, когда мы заявим: «Все! С меня хватит. Я умываю руки!» И этим поступком мы за одно мгновение разрушим плоды многолетнего труда.
Упорствовать - это продолжать начатое, несмотря на трудности, то есть вставать после падения, терпеть, когда все идет плохо. Надо во что бы то ни стало выдержать заданный курс и направлять свой корабль навстречу атакующим волнам и ветру. Нужно быть исключительно настойчивым, чтобы чего-то добиться в жизни!
«Да, - скажете вы, - надо - но как?»
Спасительный шаг
В своей книге «Планета людей» Антуан де Сент- Экзюпери повествует об опасном происшествии, случившемся с его другом Гийоме. Опытный пилот попал в катастрофу среди Анд, в самом сердце гигантского горного массива. Ему удалось посадить самолет на замерзшее горное озеро, со всех сторон окруженное скалистыми вершинами. Над озером возвышался огромный вулкан Мэпю, поднимавшийся на высоту 6900 метров над уровнем моря. Летчика отделяла от мира непреодолимая каменная стена высотой под три тысячи метров. Разразилась страшная снежная буря, и Гийоме пришлось провести двое суток, скорчившись под самолетом. Он завернулся в мешки из-под писем, чтобы спастись от обморожения.
Я часто вспоминаю эту историю, потому что рассказываю ее на курсах для тех, кто хочет бросить курить, — занятие, как известно, требующее терпения и упорства. Это целая программа, получившая название «Пятидневный план», — по числу дней, проведенных Гийоме в горах. Но чем же может помочь этим людям случай с Гийоме? Именно примером! Гийоме показал пример недюжинного упорства. Он решил дойти до людей и дошел. Он пробирался по горам, шел, брел, полз в течение нескончаемых пяти дней и четырех ночей. Он выдержал нечеловеческое испытание. Снег и холод действовали губительно и на его тело, и на мысли. Наступил момент, когда ему захотелось умереть... Смерть показалась ему желанным избавлением от непереносимых страданий. Со слезами Гийоме вспоминал жену и детей. Его страховка, конечно, даст им средства к существованию. Но ее выплатят при одном условии: если найдут его тело! Он лежал на покатом снежном склоне. Весной, когда снега начнут таять, воды унесут его тело в какую-нибудь пещеру или расщелину, а семья будет ждать долгие четыре года, чтобы получить жалкие крохи государственной компенсации. В пятидесяти метрах от себя умирающий летчик заметил вершину скалы. Он решил дойти до нее. Собрав остаток сил, он поднялся и пошел... и шел три дня и две ночи. Подводя итог своим злоключениям, Гийоме признается позже: «То, что я сделал в те дни, не под силу никакому вьючному животному». И добавит магические слова, такие важные для тех, кто собирается успешно преодолеть препятствия: «Вы знаете, что спасает? Первый сделанный шаг. За ним обязательно следует второй, третий. Но самый важный — первый».
Да, наш первый шаг на пути к преодолению препятствия и есть тот шаг, который спасает. Это поистине спасительный шаг.
Отличительное качество
Люди, о которых мы читаем в Библии, те, чья жизнь была посвящена Богу и вдохновлена служением, имели перед собой цель. Они знали, в каком направлении им надо двигаться, и делали это с терпением и настойчивостью. Моисей в течение сорока лет пребывал в пустыне, ведя свой неблагодарный и мятежный народ к свободе. Он постоянно сталкивался с непредсказуемыми ситуациями. Ему были знакомы и упадок сил, и сомнение, и внутренний протест. Может быть, иногда у него возникало искушение бросить все и предоставить Израиль самому себе. Однако Моисей все же продолжал действовать, упорно продвигаясь к заветной цели. Шаг за шагом, очень медленно, но неотвратимо вождь Израиля и его народ шли в верном направлении.
Упорство и терпение - качества неразделимые. На это указывает Библия. Апостол Иаков пишет: «В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним» (Иак. 5:10). Иаков указывает на долготерпение Иова и Илии, хотя Илия «был человек подобный нам» (Иак. 5:17), и напоминает молитву Илии о дожде, который пошел после трех лет засухи. Вспомним и мы ту напряженную ситуацию. Илия молился трижды, чтобы прийти к желаемому результату. Он был терпелив и настойчив. Илия имел также представление и о тяжелом унынии. Преследуемый царицей Иезавель, он бежал в пустыню и там, сев под можжевеловым кустом, «просил смерти себе, и сказал: до вольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар. 19:4).
Иисус, наш неизменный пример для подражания, тоже встречал, казалось, непреодолимые трудности на Своем пути. И у Него, может быть, возникало желание остановиться, опустить руки. Невыразимо тяжелыми были минуты перед Его пленением в Гефсиманском саду. Иисус «начал скорбеть и тосковать», говоря Своим ученикам: «Душа Моя скорбит смертельно...»(Мф. 26:38). Зная о надвигающихся грозных событиях, Иисус молит Отца Небесного: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия» (Мф. 26:39). Но в момент великой скорби, оставаясь верным Своему служению, Иисус добавляет: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Иисус настойчив и терпелив в Своем служении, и Он побеждает.
Упорство - это качество, неотделимое от терпения. Вы можете иметь ясную цель, полностью подчинить себя ей, верить в нее, идти ей навстречу, но стоит вам при первой трудности чуть-чуть отступить, как эта цель останется только в мыслях и опять превратится всего лишь в мечту. Только настойчивость и терпение могут трансформировать ее в реальность. «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13). Так сказал Иисус.
Остановимся на этом утверждении. Здесь есть частица «же», которая указывает на противопоставление. Дело в том, что слова Иисуса нельзя рассматривать изолированно, поскольку они являются частью диалога между Ним и Его учениками. Это часть ответа на вопрос учеников о времени Второго пришествия Сына Божьего. Прежде всего Христос предостерег учеников: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24:4). Затем Он перечисляет множество тяжких событий, которые будут предшествовать концу света: голод, войны, землетрясения, лжепророки... Это верные, но еще не главные признаки. Господь добавляет: «Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец...» (Мф. 24:6). Такое заявление подействовало на первых последователей Христа, как ушат холодной воды. А они-то мечтали о славе и всеобщем поклонении! Как же перенести это испытание, как остаться верными своей цели в столь трудных обстоятельствах? Вот тут и появляется то самое противопоставление в словах Иисуса: «Претерпевший же до конца спасется».
Успешно противостоят любым испытаниям только настойчивые и терпеливые люди.
Вещи, которые меняют
Наша настойчивость каким-то непостижимым образом влияет на нас самих, а порой и на окружающий мир. Это случается потому, что мы достигаем определенной степени зрелости. Укрепляется наша воля, обогащается наш опыт. Мы учимся противостоять трудностям. Это немного похоже на путешествие в машине сквозь густой туман. Вначале не видно ни зги и кажется, что ехать дальше невозможно. Постепенно глаза привыкают к плохой видимости, и движение продолжается. Подсознательно мы стараемся не упустить из виду белую разделительную полосу на асфальте. Она не дает нам сбиться с пути. Случается, что вдруг, как по волшебству, туман рассеивается... По волшебству ли? Вспомните историю о двух лягушках. Упорствуя, одна из них стала более настойчивой. Испытания закалили ее. Но этого мало. Произошло то, чего она и представить себе не могла: изменился окружающий мир! Под ногами она ощутила твердую почву, и это принесло ей успех, настоящий успех. Она выиграла право жить!
Упорствуя, мы делаем возможным чудо. «Каждому. - пишет Е. Уайт, - однажды приходится вступить в сражение. Каждый должен продолжать идти избранным путем сквозь борьбу и поражения. Тот, кто отказывается от борьбы, теряет силы и радость победы».
Вот почему, когда ты молишься и не получаешь ответа, продолжай молитву, даже несмотря на то, что Бог, как тебе кажется, безмолвствует. Продолжай любить и нести людям любовь, даже если последние от этого не меняются. Продолжай терпеливо выполнять свою жизненную задачу, даже если она кажется тебе слишком простой. Будь настойчив, и постепенно, шаг за шагом, ты дойдешь до конца пути и постучишь в двери Царства Небесного. Будь терпелив, и Господь встретит тебя. Ты будешь царствовать вместе с Ним, как писал апостол Павел: «Если терпим, то с Ним и царствовать будем»(2 Тим. 2:12).
Итак, чтобы победить, нужно побеждать.
Запретное слово
1940-й год - недоброе время для большинства французов. Это год поражения и унижения. Когда Франция, да и вся Европа, были под пятой нацистов, никому не известный генерал передал по волнам Би- Би-Си ставшие вскоре знаменитыми слова: «Франция проиграла сражение, но она не проиграла войну». Генерал де Голль был в этом уверен так, что смог убедить всех, кто никак не хотел терпеть нацистское ярмо. Радиопризыв генерала-патриота прошел почти незамеченным. Но все же группа моряков с одного бретонского островка услышала его и присоединилась к «мятежному» генералу в Англии. Вместе с другими добровольцами они составили основу будущей освободительной армии. Их убежденность, поддержанная необыкновенным упорством и настойчивостью, привела к победе! Говоря об упорстве и настойчивости генерала де Голля, нельзя не упомянуть и другого героя второй мировой войны, Уинстона Черчилля. Однажды Черчилль был приглашен на встречу со школьниками. Его популярность среди молодежи не
знала границ, и для школы его приезд, безусловно, стал событием. Черчилль символизировал собой мужество, решимость и выдержку, проявленные перед лицом тяжких испытаний. Неизвестно, смогла бы выстоять Великобритания в борьбе против фашистов, не будь этого смелого и талантливого человека.
Под аплодисменты школьников Черчилль встал и не спеша направился к кафедре. В руках у него не было никаких записей, а взгляд, казалось, был обращен к каждому юному слушателю. С полным спокойствием он произнес незабываемые слова: «Никогда, никогда не говорите: “Я больше не могу”!» Это было все, что он хотел сказать. Это была самая короткая речь в истории! В зале стояла тишина, когда Черчилль сошел с кафедры. Казалось, каждый взвешивал значение этих слов. А затем поднялась буря аплодисментов. Этот великий человек объяснил причину своего успеха, своих побед. «Никогда, никогда не говорите: “Я больше не могу”!»
Четвертый принцип: чтобы преуспеть, не забывай, что победа и настойчивость ходят вместе; каждый день хотя бы на шаг, но двигайся в направлении к своей цели.
«Лучше быть обездоленным и добродетельным, чем богатым и надменным» (Сервантес).
«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим» (Лк. 22:24).
«Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер. 9:23, 24 ).
На пути к власти
Конечно, здесь идет речь о борьбе за власть. И это всего за несколько часов до трагедии. Такое едва умещается в сознании, ибо Лука в своем Евангелии передает факты со всей откровенностью. Апостолы спорили, желая уяснить, «кто из них должен почитаться большим» (Лк. 22:24). Самое печальное состояло в том, что это были не безрассудные дети, ретивые спортсмены или эгоистичные политики, выступающие , друг против друга, а последователи Иисуса. Они спорили о том, кто из них самый главный.
Кто же главный?
В случае прихода Христа к власти, как полагали Его ученики, самый главный из них станет, несомненно, премьер-министром их будущего правительства. Надо об этом не забывать, и они не забывали. Рано или поздно Учитель станет царем Израиля – апостолы были в этом совершенно уверены. Ведь никто и ничто не могло Его остановить, и поэтому нужно было занять правильную позицию и, если возможно, прийти к какому-либо консенсусу. Главный кандидат на высшую должность — Петр. Можно всегда положиться на его храбрость, обаяние, преданность. Не он ли обещал оставаться верным, что бы ни случилось? «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26:33). Таковы его подлинные слова.
Два брата, Иаков и Иоанн, оказались наиболее скрытными. Они даже свою мать заставили вмешаться в это дело. Она просила Христа о привилегированных местах для своих сыновей в Его будущем правительстве. Остальные десять апостолов возмутились.
Их можно понять. Фактически ни один из учеников не набирает большинства избирательных голосов. Их позиции уравниваются. Петр может хорошо вести дела, но он очень импульсивен, а руководитель должен уметь владеть собой. Может быть, подойдет кандидатура ^1оанна? Слишком молод. Тогда Иакова? Возможно, но он не будет обладать таким же авторитетом, как Петр. А если предложить Иуду? Иуда — вероятный министр финансов. Но кто же из них самый главный? Дискуссия проходила очень живо. Учитель, увидев накал страстей, вынужден был вмешаться. «Что здесь происходит? О чем вы так жарко спорите?» Вероятно, так обратился к Своим ближайшим последователям Иисус. Ученики опускают головы. Через несколько часов, Христос это знает точно, придут солдаты, чтобы арестовать Его. Дальнейшее хорошо Ему известно. Иисусу предстоит пережить самые грустные, более того — самые трагические минуты в Своей земной жизни. Его покинут возлюбленные друзья. Он будет унижен, пройдет через пытки и примет распятие. Для Него этот мелочный cпop,по сути своей, уже есть начало предательства людей.
В который раз Он с горечью отмечает: увы, эти люди так ничего и не поняли из Его учения.
Необходимость урока
Господь с большой любовью, но также и с достаточной настойчивостью желает преподать урок Своим ученикам. Он обращается к ним со следующими словами: «Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются» (Лк. 22:25).
А далее следует уникальное продолжение: «А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий» (Лк. 22:26). Можно без труда расшифровать смысл сказанного Христом. Сильные мира сего стремятся прежде всего к своей собственной славе. Они ведомы жаждой власти, желанием возвыситься над остальными людьми и править ими. Вы находитесь на пути к такому образу мыслей и поведению. Давая свободу подобным чувствам, вы незаметно, мало-помалу превратитесь в тиранов, этаких маленьких цезарей. Разве в этом состоит цель вашей жизни? Конечно, нет! Тогда обуздайте ваши помыслы. Направьте ваши стремления на магистральный путь, который приведет не к министерским портфелям в Иерусалиме, а непосредственно в Царство Божье. Вы хотите стать исключительно великим? Станьте самым незначительным, ничтожным.
Вы хотите быть хозяевами? Будьте слугами, будьте рабами, подобно вашему Учителю.
Удивительно! А Сам Иисус - был ли Он действительно слугой всем? Апостол Павел пишет: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не по читал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:5—8). Спаситель стал слугой всему человечеству, этим служением спасая людей от вечной погибели.
Господствующие и подчиненные
С какой целью ставилась во главу угла идея служения? Дело в том, что Иисус опасался, что Его ученики перенесут в свою среду все те конфликты и распри, которые царят в обществе. Социологи выявили следующую закономерность. Действительно, каждая социальная группа, независимо от ее идеологии, разделена на людей господствующих и подчиненных. Задачей тех, кто обладает властью, является сохранение последней. В результате — напряженность, конфликты. подавленность. В итоге, вместо того чтобы выполнять свою функцию, эта группа проявляет явную тенденцию к самоуничтожению. Напротив того, среди последователей Христа должны быть лишь равные перед Богом и друг перед другом братья и сестры. Безусловно, таланты и ответственность каждого признаются, но никто не вправе стремиться к власти над своим ближним. Вот какой дух должен парить в данной группе. Это дух смирения и покорности.
Если ко всему прочему я был бы еще и красив...
Иногда мы задаем себе вопрос: «Почему Бог не освобождает нас от наших недостатков?» Мы часто говорим себе: «Я умен. Эх, если бы я был еще и красивым». Или с горечью замечаем: «Я так красноречив!
Эх, если бы я с таким же успехом владел пером!» А может быть, мы сетуем: «Я успешно сдал все экзамены. Эх, если бы меня еще и полюбила девушка». Вероятно, мы беспокоимся: «Я так уверенно делаю карьеру, но вот беда — сын стал наркоманом. Почему мне выпало такое испытание? Почему?» Даже самые глубоко верующие люди могут поставить этот вопрос: «Почему Бог допускает такое? Ведь без этих проблем без этих недостатков я бы смог еще лучше служить Ему». Павел искал ответ на данный вопрос у Самого Господа. Он оказался таким: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Беря эти слова Господа за основу, великий апостол напишет: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами...» (2 Кор. 12:9). Невероятно! Зачем восторгаться собственными слабостями? Обычно люди их стыдятся и, по возможности, скрывают. Однако далее следует уточнение и объяснение апостола: «...чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9). И подождите, это еще не окончательная мысль. Павел добавляет, утверждая: «Ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10).
Если мы не поймем эту данность, наши успехи окажутся недолговечными, иллюзорными и эфемерными.
Все рухнуло
Апостолы нуждались в наглядном уроке. Гордость и амбиция мешали им видеть реальность жизни. «Ближайшее будущее» заслоняло все. Так, например, Петр объявил себя готовым скорее умереть,чемпокинутьИисуса. Час истины приближался. Никто из учеников не молился о достойной его встрече. Они думали лишь о себе, о своих планах, о своем будущем, а все остальное напрочь выпадало из их поля зрения. Засыпая, они мечтали о славе, а пробудились окруженные солдатами. Они полагали, что с таким Учителем и Наставником им ничего не грозит. Но солдаты арестовали Его, и все в одночасье рухнуло. Когда-то они хотели умереть с Ним, а сейчас бежали, как последние трусы, думая лишь о спасении собственной жизни. Естественно, Петр не мог позволить себе капитулировать без сопротивления. В его руке блеснула отточенная сталь меча. Через секунду лишился уха раб первосвященника. Но Иисус вмешивается в этот конфликт. Нельзя проливать кровь даже ради самой возвышенной идеи. Никакого насилия даже в целях сохранения жизни. Разгоряченный апостол ничего не понимает и отступает. Но угрызения совести не оставляют его. Они толкнули этого человека на еще один отчаянный поступок. Петр пробирается во двор первосвященника Каиафы, где допрашивают Христа. Какой смелый поступок! Но отвага апостола тает на глазах, когда его узнает служанка. И вот он позорно отрицает свое знакомство с Учителем. «Он... отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека» (Мф. 26:72). Это предательство чистейшей воды. Кандидат в великие герои впал в глубочайшее бесславие.
Научиться смирению
Все наше естество склонно к гордыне. Неосознанно мы стремимся к тому, чтобы все служили нам. Номы не хотим служить кому бы то ни было. И для большинства из нас успех измеряется количеством тех, кто нам служит. Слуга же в нашем восприятии есть образ неудачника, пример поражения. Иисус утверждает диаметрально противоположное: «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий» (Лк. 22:26). Эту мысль чрезвычайно трудно усвоить и Петру, и Иакову, и Иоанну, и всем остальным апостолам. Как вы думаете, принимал ли данное утверждение Моисей, покидая Египет? Было ли оно естественным и руководило ли оно поступками Савла, отправлявшегося в Дамаск, чтобы притеснять христиан? С уверенностью можно ответить: «Нет!» Утвердительный ответ подразумевает смирение, а оно исключительно трудно усваивается людьми. В то же время без смирения дорога в будущее закрыта. И чтобы добиться жизненного успеха, необходимо научиться смирению.
Ученики Христовы научились служить, а не властвовать. Их горделивое «я» постепенно уступило место другому состоянию души — им стало «я» во Христе. Это было рождение новой личности, о которой апостол Павел написал: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Перед нами — уникальная формула нового бытия, которую иными словами можно передать так: «Теперь моей жизнью руководит через мое “я” Сам Христос». Апостол Петр предлагает истинным последователям Христа облечься в одежды смиренномудрия. Почему? «Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петр. 5:5). Библия зачастую рассматривает гордость как главную причину возмущения, противления, как источник всех людских неприятностей и страданий. Живущему праведно открыта великая истина: гордость — это путь к падению, высокомерие неизбежно ведет к гибели. Удивительно, не правда ли?
Мощный двигатель
Многие греческие философы, в том числе и Аристотель, полагали, что совершенному человеку чуждо смирение. Эта мысль жива и поныне. Когда о человеке говорят, что он смиренный, то под этим редко подразумевается комплимент или похвала. Зато гордость рассматривается как мощный двигатель, способный приблизить успех. Однако здесь кроется опасность. В чем она состоит? Дело в том, что обычно жизнь такого сверхмощного двигателя оканчивается взрывом, от которого гибнет и его хозяин, то есть мы с вами. Из этого следует, что направляться к успеху надо иначе. Но как? К нам на помощь приходит апостол Петр. Он подсказывает нам: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петр. 5:6).
Однако это еще не все. Господь не только вознесет нас в положенное время, Он не оставит нас без Своей поддержки в ожидании этого славного момента. Поэтому Петр с уверенностью говорит: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:7).
Гордецу незнакомо состояние душевного покоя и мира. Он противится Богу, почитая себя выше Его. Поэтому гордый человек неминуемо приходит к нападкам на Творца. Конечно, это происходит постепенно. Сначала горделивый человек пытается уподобить себя Всевышнему. Это первый этап. На втором этапе такой человек уже начинает спорить с Господом, доказывая свое преимущество перед Ним. И, наконец, в финале гордец напрочь отказывается от Бога, ибо он сам видит себя таковым. Сколько подобных «человеков» мы можем повстречать среди всех этих ложных «гениев» и «великих» личностей, которые прошли через три описанных нами печальных этапа деградации?!
Непобедим, сын мой
Плутарх рассказывает о том, как Александр Македонский, желая узнать волю богов перед своим походом в Персию, отправился за советом к знаменитому дельфийскому оракулу. По прибытии он не нашел там ни одного из предсказателей. Гордый македонец отправил своих людей с приказом разыскать самую великую прорицательницу. Она отказалась прийти. Тогда Александр собственноручно притащил ее в языческий храм. Вынужденная повиноваться силе, пифия сказала молодому царю: «Ты непобедим, сын мой». Услышав эти слова, юный и необузданный завоеватель освободил бедную женщину. Он, собственно, и не нуждался ни в каком ином пророчестве. Воткаким образом можно использовать религию. История изобилует такого рода примерами. Кстати, Александр ко всему прочему еще и обожествлял собственную персону. Какое безумие!
Зачем, быть смиренным?
Что означает «смиритесь под крепкую руку Божию»(Петр. 5:6)? Почему смирение является непременным качеством, необходимым для достижения успеха в жизни? Прежде всего надо отметить, что смирение не противостоит вашим способностям. Оно не призывает к самоунижению. Вовсе нет. Человек, будучи смиренным, может прекрасно отдавать себе отчет в своих потенциальных возможностях и лелеять здоровое честолюбие. Смирение не приводит к обесцениванию собственной личности. Напротив, оно ведет человека к реальному восприятию окружающего. С точки зрения могущества, мы ничтожны в сравнении с Богом, как неимоверно мала капля воды рядом с бескрайним океаном. Но Господь любит нас, ведь мы — Его дети. И в этом мире мы можем хоть что-то представлять собой лишь благодаря Его любви, а не нашим собственным силам, разуму или богатству.
Смирение указывает на истинное место человека в его отношениях с Господом. Мы всего-навсего крошечные муравьи, рассыпанные на Его огромной и могучей ладони. Она может сжаться в кулак и без труда раздавить нас, или же наоборот — с величайшей осторожностью сохранить нас.
Гигантская рука на вашей голове
Представьте себе огромную руку, которая все время висит над вашей головой. Такое состояние будет постоянно вас терроризировать. Скажем, я завожу с вами разговор, и вдруг эта рука хватает меня, и через мгновение я оказываюсь совершенно в другом месте, например, в Париже. Или я говорю себе: «Мне надо отправиться на вокзал и первым же поездом поехать в Женеву». Оп! Та же самая рука вновь берет меня и переносит уже на Сицилию. Иногда это может оказаться даже полезным, особенно если окажешься в неудобной ситуации, из которой никак не можешь найти выхода. Но при этом какая беззащитность и несамостоятельность! Господь может поступать с нами именно так. И мы будем не в силах Ему противостоять. Но Он не сделает ничего такого, потому что любит нас. Его могучая рука распростерта над нами совершенно с иной целью. Она призвана защищать. Точно так же мы поступаем с пламенем свечи, готовым погаснуть от порыва ветра. Эта рука там, над нами, — чтобы помочь нам, чтобы направлять нас на путь истины.
Смиритесь! Это означает: отдайте вашу жизнь в эти любящие руки. Доверьте Господу все ваши планы, ваши мечты и позвольте Ему осуществлять в вас надлежащие изменения. Почему вы должны так поступать? Да потому, что Он один в состоянии поднять вас из тьмы и греха. Это подтверждают следующие поэтические строки: «...не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно”. Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение; но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит» (Пс. 74:6—8).
В свое время
Апостол Петр говорит, что Господь «вознесет нас в свое время» (1 Петр. 5:6). Мне очень нравятся эти слова. Полезно их выучить наизусть. Они поднимают тонус и укрепляют. Но их можно рассматривать и как своего рода метод, обеспечивающий успех. Он призывает к следующему: во-первых, будьте терпеливыми, послушными, будьте реалистами, а во-вторых, используйте благоприятные случаи, когда они предоставляются вам. Почему бы и нет? Возможности этого метода практически безграничны. Он хорошо срабатывал во все времена. Вот целый ряд библейских примеров. Даниил, увезенный в Вавилон, подчинил всю свою жизнь Богу, который «в свое время» возвысил этого человека. «В свое время» Господь доверил Моисею, послушному Божьей воле, руководство избранным народом. Но самым ярким примерам может служить Иисус. Победа над злом была бы просто невозможна без полного подчинения Сына Божьего Своему Небесному Отцу. Автор Послания к Евреям пишет о послушании Спасителя: о хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:8). Этот урок послушания дал свои самые положительные результаты, ведь Сын Божий «совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр. 5:9).
Возвышение, о котором мы ведем речь, включает в себя и вопрос успеха. Господь нуждается в Своих приверженцах на всех социальных ступенях общества. В нашем человеческом социуме еще возможны различные взлеты. Между тем для самого апостола Павла этот вопрос был второстепенным. Греческое слово, употребленное им, в данном контексте может также означать и другое понятие — «восстановление». Действительно, здесь в большей степени ведется речь о восстановлении нашей личности, подвергшейся многолетним страданиям, болезням, поражениям, чем о некоем «повышении по службе». Господь вызволит нас из тупика, в который мы забрели, и направит на пути славы.
Стать непоколебимым
Посредством смирения я достигаю расположения духа, необходимого для того, чтобы позволить Господу начать во мне работу. С помощью смирения я открываю свое сердце Его влиянию, мои действия подчиняются Его руководству. Я становлюсь способным выполнить мою миссию и сделать реальной цель моей жизни. Каким образом? Прочитаем ответ на этот вопрос у апостола Петра: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соде лает непоколебимыми» (1 Петр. 5:10).
Необыкновенные возможности
Мы хотим преуспеть в жизни? Да, мы желаем совершить что-то очень хорошее, доброе, великое. Надо иметь перед собой подобный идеал. Возможно ли такое? Библия отвечает на этот вопрос утвердительно, ибо Бог предлагает нам широкий выбор «добрых дел», значимых и нужных для многих. Используя нас, а порой и действуя совместно с нами, Он творит великие дела. Ему одному ведомо, когда для каждого из нас наступает свое время».
Итак, будьте готовы стать последним в этом мире. Будьте готовы к тому, что перед вами станут захлопывать двери, отказывать в помощи. Будьте готовы ко всему этому ради любви к истине. Довольствуйтесь своим униженным положением, почитайте всех остальных выше вас, делайте это вопреки протестам вашего самолюбивого «я». Все это вы будете совершать из любви к ближнему. Подчините Господу вашу волю, доверьте Ему ваше настоящее и будущее и следуйте к избранной цели вместе с Ним до конца ваших дней. Ощущая небесную поддержку, вы выполните миссию, возложенную на вас Господом. Вы найдете смысл существования, и это откроет вам радость жизни и будущую славу. Для вас обязательно наступит «свое время», то есть самый благоприятный момент в жизни. Вы обязательно сможете им воспользоваться, если все ваше существо пронизано духом смирения.
Именно поэтому, в благоразумии доверяясь Господу, мы можем сказать каждому: «Ты хочешь возвыситься? Будь самым меньшим!»
Несостоявшаяся публикация Лапласа
Однажды ученик и помощник великого математика Пьера Симона Лапласа (1749—1827) в волнении вбежал в кабинет ученого и сообщил, что сделал удивительное открытие. Лаплас внимательно выслушал помощника и полностью поддержал его начинания.
Он тем самым показал ученику, что дорожит его научным поиском. Более того, Лаплас помог ему в публикации работы. Несколько лет спустя знаменитый физик скончался. Его ученику поручили разобрать архив покойного. К своему великому изумлению, среди бумаг он нашел тетрадь, в которой описывалось его открытие. Но оно было сделано самим Лапласом и значительно раньше... Кстати, описание было более подробным и основательным. Лаплас не стал его публиковать! Он оставил это преимущество за своим учеником, чтобы ободрить последнего, добавить ему веры в его силы. Человек, который поведал мне эту историю, глубокомысленно заметил, заканчивая свой рассказ: «Истинное величие человека проявляется лишь тогда, когда уходит гордыня».
Пятый принцип: чтобы преуспеть, используйте
великий закон смирения и служения.
Если ты вознамерился быть самым
великим,стань самым ничтожным.
«Прежде всего я хочу знать не то, что вас постигла неудача, а то, как вы ее восприняли» (А. Линкольн ).
«Услышавши о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их» (Деян. 17:32,33)
Стыд за собственную жизнь
Это была хорошая проповедь, основательно подготовленная, глубоко продуманная. В ней были учтены интересы слушателей, нашлось место четким логическим доказательствам, звучали цитаты из трудов известных философов. Проповедь отражала эрудицию автора, изобиловала отточенными суждениями, в разумных пределах была сдобрена юмором. В начале все шло успешно. Местная власть, философы, или, точнее, то, что осталось от некогда знаменитой философской школы этого города, — все сидели на своих местах и внимательно слушали апостола. Павел начинает с похвалы в адрес афинян и их знаменитого города. Что здесь плохого? Это всегда приятно слышать. Тем более у Афин на самом деле славная история и глубокие культурные корни, горожанам есть чем гордиться. Правда, они избалованы вниманием и привыкли ощущать себя центром вселенной, истоком цивилизации. Апостол подтверждает это, но добавляет крамольные для слушающих слова. Он полагает, что те не знают нечто весьма важное... Неужели такое возможно для этих светочей знания? Оказывается — возможно. Им неведомо имя Бога живого. Павел желает открыть собравшимся светлое лицо Спасителя
Начало проповеди было задумано так, чтобы приготовить афинян услышать откровение. В греческой столице в те времена почиталось множество языческих божеств. Был даже алтарь, посвященный неизвестному Богу. Среди слушавших оказались и закоренелые скептики. «Чем он может нас удивить? Просто одним богом станет больше. Не велика сенсация. Хотя почему бы нам и не послушать?» — так считали эти праздные и пресыщенные умы. Спор разгорался. Апостол утверждал, что Бог — рядом с человеком. Все люди — Его дети. Последователи Эпикура возражали. По их мнению, боги не интересуются земной жизнью, тем более, что не они породили человечество. В ответ Павел продолжил свою мысль. Если мы — дети Божьи, то наш Отец не может быть идолом, изготовленным из золота, серебра или камня. Идолы представляют собой плод воображения человека и изготовлены им самим. Среди афинян пронесся шепот: «Что имеет против искусства сей иноземец, который в нем ничего не смыслит? Послушайте, теперь он призывает к какому-то покаянию. Каяться?! Но в чем? Слышите, его Бог собирается судить наш мир. Это уже слишком! Откуда взялся этот странный тип?» Павел понял, что публика встретила его слова недоброжелательно. Он почувствовал, что теряет контроль над ситуацией. Он проигрывает. Но афиняне не расходятся. Надо воспользоваться этим. Да, конечно, им нужно обязательно рассказать о воскресении Иисуса Христа, о Самом Спасителе. Павел продолжает свою пламенную речь. Но она не вызывает должного отклика, наоборот, лишь только апостол начал говорить о воскресении мертвых, его афинские слушатели за шумели. Одни начали насмехаться, другие посоветовали продолжить разговор на эту тему когда-нибудь в другой раз. Философы-стоики назвали Павла безумцем. Ведь он не разделял их «стройного и единственно правильного на свете учения», согласно которому жизнь продолжается и после смерти, так как душа — бессмертна. Они даже порекомендовали Павлу немного подучиться, поумнеть, потом, положим, лет через двенадцать, прийти снова и продолжить начатую дискуссию. Послышался смех, за ним последовали плоские шуточки. Павел, проявляя удивительную выдержку, молча покидает это собрание.
Представьте, вас пригласили на телевидение. Идет очень популярная программа, и вы в ней участвуете. Это ваш звездный час. Правда, не час, а значительно меньше. Ведущий представляет вас и добавляет: «В вашем распоряжении пять минут, чтобы рассказать нам о том, во что вы верите». Это сказочная возможность. Журналисты, писатели, ученые мечтают оказаться на вашем месте. Все с любопытством приготовились слушать вас. Если вам удастся их заинтересовать, назавтра все средства массовой информации заговорят о вашем успехе. Вы хорошо подготовились к этому выступлению. Начало прошло успешно. Однако через несколько минут послышался шепот. Он стал нарастать и перерос в гомон. Вас начали освистывать. Ведущий, видя ваше положение, встает и говорит: «Хватит. Мы вас достаточно послушали. До нескорого свидания!» Как это неприятно и как больно ранит сердце!
Апостол Павел не был новичком. Он умел дер жать внимание толпы. Сотни людей с восторгом внимали его проповедям и обращались в истинную веру. Мы можем с уверенностью сказать, что Павел был великим миссионером. В Афинах же он потерпел настоящее поражение, позорный разгром, испытал величайшее унижение. У основания ареопага, где апостол выступал с речью, есть пещера. Предание гласит, что здесь скрывался Павел после своего неудачного выступления. Его привел сюда страх? Скорее всего это было жгучее чувство стыда, как полагает Норберт Южеде в своей книге «Павел и Греция».
Маленькая смерть
Это было поражение. За несколько минут все рухнуло. Бывает так, что человек месяцы, а иногда годы упорно трудится, ожидая добрых плодов, но все полученные результаты превращаются в прах. Как это тяжело! Кажется, все кончено, возврата к былому успеху не будет, впереди ожидает еще худшее. Это крах! Человек начинает сомневаться в себе, в своих способностях, в успехе. Он теряет волю и желание начать все с начала. Он становится членом невеселого сообщества тех, кто забыл вкус былых побед и кто не в состоянии представить себе будущие победы. Поражение — это маленькая смерть. Понаблюдайте за реакцией человека, который не сдал очень важный экзамен. Он страдает. Его никто не ударил, но ему больно. Он не ощущает голода, он не может заснуть. Он ищет виновных, обвиняет себя самого. Он потерял ощущение реальности и не знает, как поступать дальше.
Поражение лишает нас возможности объективно оценивать окружающее. Его ядовитые миазмы воздействуют на мозг, парализуют весь организм. Мы начинаем подозревать своих лучших друзей, мы приписываем им самые худшие чувства и мысли. «О, они, конечно, радуются нашей неудаче». Позвольте, в любой ситуации необходимо сохранять хотя бы толику ясности ума и объяснить самому себе, что не все потеряно, что бывают ситуации и похуже. Провалиться на экзамене — это еще не конец света. Поэтому вместо бесплодных и вредных фрустраций необходимо конструктивно подойти к проблеме, найти причины неудачи. Если я в течение года не занимался и потому получил неудовлетворительную оценку на экзамене, то здесь речь идет не о поражении, а об ошибке в оценке своих сил и возможностей. В спорте не может победить тот, кто не тренируется. Это аксиома. Сам собой напрашивается вывод: я проиграл, потому не захотел выиграть. Что бы ни случилось сейчас, верьте, что в следующий раз все будет по-другому. С такой мыслью надо выходить из любого поражения!
Я все потерял!
Один человек играл на бирже и разорился. Придя к пастору, он признался: «Я все потерял, — и с безнадежностью в голосе добавил: — Я покончу с собой». Служитель церкви внимательно посмотрел на своего собеседника и неожиданно спросил: «Вы потеряли свою жену? Да, конечно, это испытание не из легких! Супруга...» Мужчина резко оборвал его: «Моя жена жива и здорова. Мы любим друг друга. Между нами никогда не возникало проблем». Тогда пастор с волнением в голосе задал свой второй вопрос: «Вы потеряли ваших близких? Это ужасно!» В ответ он услышал, что все его родные и близкие находятся в добром здравии. «Понимаю, — продолжил пастор, — вы, наверное, очень больны? Действительно, без здоровья жизнь — не в радость». Человек вновь ответил отрицательно. Наконец пастор задал свой главный вопрос: «У вас есть любимая и любящая жена, вас окружают близкие вам люди, вы здоровы. Что вы потеряли? Что могло вас так удручить?» Мужчина помолчал некоторое время, а когда заговорил, в его голосе послышалось волнение. Оно было вызвано неожиданным открытием. С помощью пастора он погнал новый для себя смысл жизни: его утрата ничтожна, он потерял лишь состояние, и это не самое главное в жизни.
Поражение может быть маленькой смертью, но жизнь при этом все равно продолжается. Вместо того, чтобы казнить себя за прошлые ошибки, нужно сделать выводы из совершенных промахов и продолжить путь, обогатившись новым опытом.
Удобный случай подвести итоги
Безусловно, апостол Павел самокритично оценил свой провал. Его одолевали сомнения. Например, он мог задать себе такой вопрос: «Может быть, надо было более основательно подготовиться, подождать друзей и отправиться в Афины вместе с ними?» Несмотря на то, что посещение этого греческого города явило собой лишь малозначительный эпизод в обширной миссионерской деятельности Павла, тем не менее ему был брошен явный вызов. Произошло первое столкновение Евангелия и философии. Вначале Павел видел в философах своих будущих союзников. Он верил, что человеческая мудрость соединится с Божьей истиной и будет служить ей. Мечта обратилась кошмаром. Тем не менее жизнь не остановилась на этом историческом моменте. Она продолжалась. Вместе с ней продолжалось и служение апостола Павла, несение Евангельской вести миру. Будут новые сражения, новые поражения, но в конце пути его ожидает одна, но великая победа. «Успех никогда не бывает окончательным, а поражение — фатальным. Надо всегда уповать лишь на смелость», — сказал однажды Уинстон Черчилль.
В тот день Павел на собственном опыте испытал горечь поражения и признал ошибки в своих действиях. «Ему необходимо было в ходе этого спора идти напрямик к пели, то есть не уклоняться и не обращаться к философским и научным премудростям, а направить свой взор непосредственно к Иисусу Христу», — пишет НорбертЮжеде. Надо признать, что урок, „полученный в этой дискуссии, был на вес золота. Он многому научил. Павел усматривал в этом поражении не конец всех чаяний, но видел в нем важный опыт, который необходимо приобрести и который позволит скорректировать курс, чтобы затем устремиться к победе. По этой причине апостол Павел обратился к христианам Рима со следующими словами: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Несколькими строчками ниже, упоминая голод, скорбь, всякого рода опасности, преследования, которые тоже могли бы быть восприняты как признаки поражения, он пишет: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37).
Иначе говоря, лишь в Иисусе Христе и лишь через Него мы никогда не будем знать поражений! Не будет побежденных, будут лишь победители. Не будет поражений, будет одна великая победа. Подобный оптимизм возможен только при условии, что мы должны постоянно устремлять свой взгляд на конечную, высшую цель нашей жизни. В таком случае все наши поражения преходящи и будут иметь совершенно другое значение.
Рухнувшее здание
Представьте, что вы архитектор и хотите построить уникальное здание. Это мечта всей вашей жизни. Вы начинаете работу. Возведен первый этаж. И вдруг земля дает осадку, начинается оползень. Все рухнуло в одночасье. Это ужасное потрясение для зодчего. Однако он должен был предвидеть такое явление. Что делаете вы, архитектор? Начинаете сомневаться в ваших способностях, в качестве строительного материала, в собственных сотрудниках? Вы можете забросить вашу мечту или сделать новую попытку ее реализовать. Все зависит от вашего решения. Вы можете в вашем воображении представить уже законченное великолепное здание. Это побудит вас к энергичным действиям. Если же воображение вам откажет, вы ничего не увидите и опустите руки. В первом случае вы рассматриваете поражение как обычное, преодолимое препятствие, которые сотнями встречаются на вашем жизненном пути. Оно служит для вас предупреждением, с его помощью вы скорректируете свои действия и избежите в дальнейшем подобных ошибок. Во втором случае вы воспринимаете это поражение как безусловную личную катастрофу и окончательную гибель выношенной годами мечты.
Любой человек когда-нибудь сталкивается с аналогичной ситуацией. Христианин здесь имеет явные и значительные преимущества. Ему известен конечный результат. Он видел четкую и яркую фотографию того здания, которое собирался строить.
Поражение обманчиво
Проводя жизнь в борьбе, апостол Павел твердо знал, что он уже победил. Поражение обманывает, уверяя вас, что все кончено. Ничего подобного! Вы проиграли, потому что не рассчитали сил. Теперь вам нужно научиться действовать правильно. Поражение станет ступенью к победе и успеху.
С человеческой точки зрения, библейские герои всегда оказывались в проигрыше. Большинство пророков потерпели неудачу. Илия был вынужден покинуть родину. Иеремия и Исаия приняли мученическую смерть, Иоанна Крестителя обезглавили. Конечно, на долю Иисуса Христа выпали самые горькие страдания. С обывательской позиции Его неудача была наибольшей. Он был необычайно популярен, но закончил Свое земное существование распятым на кресте, как разбойник. По человеческим меркам, это был грандиозный крах. Но именно в момент крестной смерти, когда поражение казалось столь явным, была достигнута победа. После смерти наступило воскресение. И кто сегодня может утверждать, что Моисей, пророки, апостолы, наконец, Сам Христос потерпели поражение и не выполнили своей миссии?
Мы - уже победители
Быть может, мы никогда не построим того здания, о котором мечтали. Мы будем страдать из-за этого? Не стоит! Перед нами открыта вечность, а вместе с ней — обилие возможностей. Для нас важно не то, что мы построим, сделаем, чем будем обладать, а то, кем мы станем, какой будет наша личность. Как прекрасно звучит: «Подданный Царства Божьего» или: «Наследник Славы», «Сонаследник Христа»! Мысля об этом, я могу идти по жизни без страха. Безусловно, неудачи будут меня в какой-то мере беспокоить, я познаю, что есть страдание. Все это — часть нашего земного существования. Но я пойду рука об руку со Христом, ибо Его любовь поддерживает меня. Любая неудача — просто жизненный урок, наработанный опыт. Мои глаза устремлены к победной цели. Я должен победить! Я уже победил!
Видеть все в ином свете
Открыв для себя Христа, я понял, что, оказывается, можно посмотреть на мир совершенно иными глазами. Это касалось и проблемы неудачи, поражения. Раньше я воспринимал любое затруднение как полный провал, трагедию. Неделями я упрекал себя, доводя до агрессивного состояния. К тому же я испытывал постоянно чувство стыда за собственную беспомощность. Я не удосуживался разобраться спокойно в сложившейся ситуации. От меня постоянно ускользали причины. Не желая их проанализировать, я преувеличивал последствия, упорно твердя: «Все кончено! Это поражение!» С тех пор как я иду по жизни вместе с Господом, случающиеся поражения приняли совсем иные размеры. Безусловно, они всегда приносят неприятные ощущения, но я научился сохранять здравость суждений. И, что очень важно, я научился быстро воз вращаться на магистральный путь из того тупика, куда меня заводила моя ошибка.
Я люблю поразмышлять о своих проблемах. Я выбираю некоторые из них. Мешают ли они мне продвигаться вперед к намеченной цели? Я прошу Господа в молитве помочь мне решить их. Спустя некоторое время, при содействии Святого Духа, все становится на свои места. Планы и мечты материализуются в надлежащий момент. Для меня это путеводный знак, подаваемый Богом.
Вы можете совершить очень важное
Если Иисус Христос пребывает с вами, если Он ваш Друг, то вы можете очень многое сделать уже сейчас. Ведь вместе со Спасителем вы всегда победите. Ошибки, неудачи порой могут замедлить ваш шаг. Принимайте их как предупреждающие знаки, не пугайтесь, а проанализируйте причины, их породившие. Откройте Господу все ваши проблемы и затруднения, ваши душевные муки и раны. Он перевяжет их, утолит боль, и вы с новыми силами сможете продолжить путь. Не останавливайтесь, не сворачивайте в сторону. Идите только вперед, потому что только этот путь приведет вас к победе. Апостол Павел извлек урок из афинского поражения. С тяжелым сердцем, упавший духом, он отправился в Коринф. И там Евангельская весть прозвучала во весь голос. Там апостола ждал настоящий успех.
Поражение обманывает нас, говоря: «Все кончено». Помните, после поражения приходит победа!
Человек, переживший двадцать три поражения
Если вы задумаете какое-то серьезное дело, то через некоторое время неудача окажется вашей гостьей. Это неизбежно, но рассматривайте ее приход как своеобразный верстовой столб, стоящий на обочине дороги, ведущей к успеху. Именно к такому выводу пришел однажды человек, которого преследовали разного рода поражения. Вот список его неудач:
- совершил грубейшую ошибку в 31 год,
- потерпел крах на законодательных выборах в 32 года,
- новый провал уже в возрасте 35 лет,
- пережил нервную депрессию в 36 лет,
- был побежден на местных выборах в 38 лет,
- потерпел поражение на выборах в Конгресс, будучи 43 лет,
- вновь поражение на выборах в Конгресс в возрасте 46 лет,
- очередное поражение на выборах в Конгресс уже в 48 лет,
- не был избран в Сенат в 55 лет,
- не смог участвовать в выборах на должность вице-президента в возрасте 56 лет,
- вновь не попал в Сенат в 58 лет,
- был избран президентом США в возрасте 60 лет.
Вышеупомянутый послужной список неудач принадлежал Аврааму Линкольну. Интересно, знали бы мы его как президента США, если бы он хотя бы одну из своих неудач воспринял как окончательное поражение и крах всех надежд? Скорее всего, нет. По этому поводу неплохо процитировать Эдисона. После того, как он совершил 9 999 неудачных попыток заставить загореться свою первую лампочку, кто-то спросил его: «Думали ли вы о десятитысячной по счету неудаче, которая вас ожидает?» «У меня не было неудач, — ответил изобретатель, — просто я открыл способ, как заставить электрическую лампочку заработать».
Шестой принцип: чтобы преуспеть, делай из неудач ступени к успеху.
«Стыд за хорошее является в нас источником всего плохого,
а стыд за плохое является
первопричиной всего хорошего» (Св. Бернар).
«Ибо я не стыжусь благовествования Христова,
потому что оно есть сила Божия
ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
Мне не было стыдно
Апостол Павел никогда не стыдился нести Благую весть, Христово Евангелие! Он был человеком глубоко убежденным. Его успех признан в наше время повсюду, след, оставленный им в истории, чрезвычайно глубок. Он не стыдился своих убеждений. Павел не краснел, когда говорил, что он — верующий. С опасностью для жизни, с силой и любовью он нес учение Христа богатым и бедным, бесправным и могущественным, евреям и грекам. Безусловно, Павел был истинным героем веры.
Стыдимся ли мы Евангелия? Стыдно ли нам за то, что мы проповедуем истины Христовы и принадлежим к Его последователям? Ставит ли это нас в неудобное положение? Такой вопрос может крайне удивить. Имеет ли он вообще какое-либо отношение к нашей теме, к проблеме успеха? Да, имеет, и прямое! Не бывает успеха без убежденности и без смелого выражения своих убеждений. Тот, кто не боится говорить о своей вере, уже сделал выбор и приближается к успеху. Мы живем в мире, в котором убийцы и воры публично хвалятся своими злодеяниями. В этом мире нам в пример приводят людей, живущих вне законов общества и морали, более того — преклоняются перед их псевдоотвагой. В этом мире считается хорошим тоном во всеуслышание объявлять о своей вере в астрологию, спиритизм, читайте — в сатану. Когда же речь заходит о Боге, об Иисусе Христе, Его воскресении, о Его будущем пришествии, в ответ звучат насмешливые замечания или в лучшем случае на лицах появляются иронические улыбки. Почему? Все дело в людях, несущих Слово Божье. Кто сам с опаской говорит о вере, тот не в силах поделиться ею с окружающими. Это происходит потому, что в Бога верят, не уверовав, всегда готовясь отречься. Поэтому Весть, передаваемая такими людьми неубедительна, ибо имеет явно искаженный характер. Апостол Павел действовал и говорил смело, без оглядки на обстоятельства. Он сам искренне и глубоко верил и заявлял о том, что не стыдится Евангелия. Какой вдохновляющий для нас пример! Как близок он нам, этот отважный борец за истину, этот вестник мира, глашатай надежды!
Зачем говорить о стыде?
Павел находился в Коринфе, когда писал письмо к христианам Рима. Шел 56—57 год после Рождества Христова. Апостол совершал свое третье миссионерское путешествие. Поистине оно напоминало изобилующую опасностями одиссею. В Ефесе толпа, разжигаемая богатыми торговцами, хотела убить его. В Македонии его предсказания вызвали бурю страстей, он едва избежал гибели. Наконец, найдя спокойное пристанище в Коринфе, Павел пробыл там три месяца, прежде чем продолжил свой путь. Зачем ему понадобилось писать в город Рим? Он совсем не знал тех, кому адресовал свои слова. Оказывается, Павел имел намерение направиться в Испанию и по пути побывать в столице империи. Всего в нескольких словах он представляется своим римским собратьям: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестиюБожию» (Рим. 1:1). А вот что он сообщает о своей решительной позиции: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова» (Рим. 1:16).
В конце концов, почему все время упоминается стыд? Абсолютно ясно, что человек с такой силой характера не постыдится своей веры. Зачем тогда говорить об этом? Сейчас, по прошествии двадцати веков существования христианства, легко рассуждать подобным образом. В те времена Павел действительно мог устыдиться Благой вести! Чем было Евангелие в ту эпоху? Его приняли лишь маленькие группки верующих, разбросанные там и сям по Палестине, Малой Азии, Греции, Италии. Только они в период процветания религиозного синкретизма считали, что Иисус изНазарета, этот иудей, сын плотника, умерший как раб на кресте, является Единственным Спасителем человечества. Первые христиане относились с неприязнью к огромному пантеону языческих богов, они говорили о воскресении, о пробуждении мертвых, в то время как весь мир верил в бессмертие, в вечную жизнь души. Естественно, Евангелие рассматривалось местными правителями как идеология странная, даже опасная и разрушительная для порядка в стране.
Евангелие - это безумие?
Чем было Евангелие в ту эпоху, как не Вестью для рабов, женщин, детей, людей отверженных, разбитых, побежденных жизнью? Менее всего первоапостольская Церковь походила на аристократический клуб или какую-нибудь ассоциацию нуворишей и выскочек. Апостол охотно признавал такое состояние Церкви, он даже писал по этому поводу: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27). Сказанное, в частности, касалось и ситуации в Афинах, когда местные философы насмехались над Евангелием и над самим вестником, говоря: «Об этом послушаем тебя в другое время» (Деян. 17:32). Они явно не принимали всерьез то, что возвещал им апостол. Не строил по этому поводу никаких иллюзий и сам Павел. В Первом послании к Коринфянам он пишет, что Благая весть — это «безумие» для греков и «соблазн» для евреев (1 Кор 1:18—23). Оказавшись в двусмысленном положении, подвергшись осмеянию толпы, плохо принятый властями, Павел мог бы спросить себя: а может быть, начатое им бессмысленно, а сам он — сумасшедший, больной? Но нет, напротив, когда все и вся объединились против апостола, он с еще большей убежденностью повторял: «Я не стыжусь благовествования Христова» (Рим. 1:16). В Евангелии Павел ощущал особую силу, которая поддерживала его. Тогда что может смущать в Евангелии лично меня или вас? Что заставляет краснеть от стыда? Вы стыдитесь своих убеждений?
Что означает «стыдиться»? Чувство стыда приходит к нам, когда мы чего-либо стесняемся, испытываем какое-то неудобство. Мы краснеем, отворачиваемся, спешно меняем тему разговора. Нас начинает волновать людское мнение. Такое наше состояние позволяет заключить, что происходит навязывание окружающим нас миром общепринятых привычек, традиций, идей и предрассудков. Наконец, стыд — это чувство страха перед мнением большинства, которое может своим довлеющим авторитетом обесценить личность, низвести человека до уровня глупца, привести к полной потере самоуважения. Чувство стыда, которое мы испытываем, всегда придает силы нашим оппонентам в отстаивании их позиций. Стыд — это одна из форм капитуляции.
Большая шляпа моей маленькой тетушки
Помнится, когда мне было лет пятнадцать или шестнадцать, я приходил в ужас от одной лишь мысли, что повстречаю на улице собственную тетушку. Между тем я ее любил. Это была веселая, полная жизни женщина, с открытой душой и добрым характером. Но меня все время смущали ее маленький рост, странного вида плащ и еще более странная, даже смешная шляпа. Все вместе приводило меня в состояние повышенной нервозности и провоцировало мое неизменное бегство без оглядки от моей доброй тетушки. Если сбежать не удавалось, я старался как можно скорее закончить наш разговор, а потом с пылающими щеками взволнованным взглядом осматривал окрестности в надежде, что нас никто не увидел. Когда сейчас я вспоминаю это, мне становится стыдно за мой былой стыд.
Уважаемые родители, не надо слишком огорчаться, если ваш ребенок двенадцати лет от роду вдруг скажет вам: «Не приходи меня встречать после уроков». Это пройдет. Совсем другое дело, если стыдишься Благой вести. Значит, ты стыдишься нашего Спасителя Иисуса Христа и тем самым обесцениваешь, унижаешь Его в глазах окружающих и в своих собственных тоже.
Жених, спрятавшийся под столом
Милые девушки, представьте себе, что ваш жених почему-то не осмеливается пройтись рядом с вами по улице. Когда вы наедине, он очень мил и любезен, он говорит вам: «Я тебя люблю» и нежно касается вашей руки. Но как только кто-то появляется поблизости, он вдруг прячется под стол... Он не хочет познакомить вас ни со своими друзьями, ни со своими родными, исключение составляет слепой дедушка. Вы, естественно, приходите к выводу, что ваш избранник по непонятной причине стыдится вас. Это серьезная проблема для ваших взаимоотношений. Итак, выйдете ли вы замуж за такого юношу? Ответ здесь, по- моему, однозначен и весьма категоричен.
Стыд принижает того, кто его испытывает, и оскорбляет того, кто невольно явился причиной этого чувства. Невозможно истинно верить в справедливость, мир, любовь и в то же время испытывать стыд по отношению к Тому, Кто их олицетворяет, то есть к Иисусу Христу. Вспомните Петра. После ареста Иисуса он не побоялся пробраться прямо во дворец Каиафы. Какое мужество! И вдруг тот, который готов был умереть за своего Учителя, устыдился звания Его ученика. И перед кем? Перед служанкой! Пропел петух, и Иисус взглянул на Петра. Положение последнего было незавидным. Придя в себя, Петр понял подлость своего поступка, ощутил ужасающее чувство стыда и заплакал.
Всякий раз, когда мы испытываем стыд за свои убеждения, мы понемногу разрушаем целостность нашего внутреннего мира. В результате настанет день, когда все убеждения покинут нас, и вместе с ними исчезнет то, что делает нас непохожими на других, — наша индивидуальность, уйдут также самоуважение и уважение окружающих. Иисус прекрасно понимал, до какой степени такая позиция может отрицательно воздействовать на личность и даже разрушить ее. Он предупреждал Своих учеников: «Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38). Почему Господь произнес эти слова? Дело в том, что стыд за Него и Его учение являет собой полное отрицание Бога и окончательное обращение к миру и его ценностям. Иисус подтверждает эту мысль: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). Если сегодня мы устыдимся Евангелия, то как мы поведем себя завтра, когда на нас обрушатся гонения? Иисус недаром утверждал: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда не небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:11, 12). Не постыдимся вовек за Евангельскую весть, ее смысл и значение. Поистине — это Благая весть. Она не может вызвать стыда, напротив, ею делятся с великой радостью.
Стыд за свою религию
Пойдем дальше в наших рассуждениях. Я - христианин, я принадлежу к Церкви Христа, цель которой — несение Его Вести. Будем честными до конца и признаемся, не приходилось ли нам иной раз краснеть, скрывая наши религиозные убеждения? Однажды в университете один из моих преподавателей в присутствии всего курса бросил в мой адрес: «Пусть этот адвентист подойдет ко мне после занятий. Мы потолкуем с ним о субботе». Столь некорректное приглашение вызвало всеобщее оживление. Мои товарищи стали обмениваться репликами, многозначительными взглядами. Можно было без труда догадаться об их реакции на замечание педагога. Адвентисты — они кто, сектанты? А может быть, это болезнь? Если это заболевание, то поддается ли оно излечению? Во время службы в армии сержант обратился ко мне так: «Это вы адвентистский священник?» При этом разговоре присутствовало более сотни таких же солдат, как и я. Мы все в тот момент расположились на отдых. При словах «адвентистский священник» все головы, как по команде, повернулись в мою сторону.
На встрече, организованной библейским обществом, членом которого я состою, один из моих добрых друзей познакомил меня с известным кардиналом. Тот излучал доброжелательность и широко улыбался. «Чем вы занимаетесь?» — последовал его вопрос. Вответ он услышал: «Я — директор отдела связей Церкви адвентистов». Слово «адвентисты», услышанное из моих уст, спровоцировало у бедного кардинала нервный тик, и наша беседа очень быстро закончилась. А я сказал себе: «Вот еще один человек, который принимает нас за злодеев».
Решение? Улыбаться!
Что можно предпринять в подобной ситуации? Прежде всего не надо стыдиться собственных убеждений! Сохраняйте хорошее настроение и улыбайтесь. Адвентист? Да, это я! И улыбаюсь в ответ. Когда говорю людям это диковинное для их уха слово, они в недоумении смотрят на меня. «Что это он сказал?» — задаются они вопросом. Но видя мою улыбку, они в ответ также улыбаются и про себя решают: «Наверное, адвентист — это не так уж и плохо». «Я не стыжусь благовествования», — говорит Павел. Благодаря этому Евангелие зазвучало в языческом мире и было принято многими. Но если мы стыдимся наших убеждений, то как их могут уважать другие? А мы сами — будем ли мы уважаемы в этом случае?
Во время службы в армии я делал все, чтобы оставаться верным своим убеждениям, при этом не навязывая их никому и уважая чужое мнение. Каждое утро и каждый вечер я молился, встав на колени у своей кровати. Столкнувшись с этим в первый раз, товарищи по казарме посмотрели на меня с удивлением. Когда я поднялся с колен, ко мне подошли трое парней и спросили, не мусульманин ли я. Солдатские койки располагаются в несколько ярусов. Я занимал самый верхний «этаж». В первое же утро к нам ворвался сержант. Началась побудка. К тому времени я был уже на коленях, неспешно текла моя молитва. Я слышал крики, шум задвигаемых коек. Когда я закончил молиться, во всей казарме были не убраны две койки — моя и моего товарища, спавшего внизу. Он просто не мог убрать свою кровать, так как я молился и мешал ему. Сержант был безразличен к проявлениям духовной жизни, но он все же не стал меня наказывать. Чуть позже мой товарищ по службе, подмигнув, сказал мне: «А молитва иной раз бывает полезна».
Офицеры неоднократно проверяли глубину моей веры, пока не убедились в моей искренности. Этот период моей жизни грозил превратиться в кошмар, но оказался необыкновенно богатым впечатлениями и полезным опытом.
Почему я должен испытывать стыд?
Почему я должен стыдиться своих убеждений?
1. Может быть потому, что я отношусь к меньшинству? Но ведь и апостолов было всего двенадцать. Впрочем, иудейский народ практически всегда оказывался в меньшинстве, окруженный языческими племенами. Вспомните первых христиан. Они являли собой гонимое меньшинство. Сегодня мы испытываем гордость за них, потому что они, в свою очередь, гордились своей принадлежностью к Церкви Христа.
2. Может быть, по причине моих верований? Однако разве предосудительно верить в возвращение Иисуса? Что плохого в любви к Господу, в исполнении Его воли? Чем не удовлетворяет окружающих вера в то, что, ожидая воскресения, мертвые пребывают в состоянии покоя, напоминающем сон.
3. Может быть, из-за моего заявления о том, что в религии, основанной на учении Христа, нет места фанатизму и сектантству?
Вот почему я избрал именно эти убеждения, это вероучение и не отступаю от него. Я мог бы продолжить перечисление причин, упомянув о деятельности моей Церкви в разных странах третьего мира, о больницах и школах, построенных там, о созданных социальных службах... Большая часть средств Церкви используется для проповеди Евангелия, для обучения, для помощи и исцеления. Таким образом, отбросив всяческие комплексы, я должен гордиться своей принадлежностью к этим великим делам. Это чувство вызывают во мне все последователи Христа, независимо от их конфессиональной принадлежности, которые по мере сил и возможностей продолжают свою борьбу за то, чтобы в нашем мире было меньше нищеты и больше справедливости. Я далек от сектантства, которое, отрицая все и вся, подразумевает истинность лишь собственных взглядов, лишь свою исключительность в глазах Бога.
Юные католические монахини в Анголе
В аэропорту Луанды, ожидая рейс на Гуамбо, я перекинулся несколькими словами с католическими монахинями. Со дня своего освобождения Ангола погрузилась в пучину нескончаемой гражданской войны. Несмотря на коммунистическое правительство, непрекращающиеся военные действия, опасности и экономический крах, храбрые женщины решили не покидать страну. «Если мы уедем, то кто же останется?» — с убежденностью говорили они. Эти монахини исполняли свою миссию, помогая самым обездоленным. Я испытывал гордость за них, ведь мы все служим одному Господу.
Безусловно, христиане сами по себе всегда стремятся делать лишь добро. Но еще и сегодня, увы, религию используют как орудие зла. Истинный последователь Христа должен в данном случае найти в себе мужество и отказаться от такого неблаговидного сотрудничества. Помните всегда: те, кто смогли чего-либо достичь в этом мире, обладали мужеством. Смелое выражение своих убеждений — именно это отличает всех, кто следует к цели, от тех, кто лишь указывает пути к ней.
Мужественное следование своим убеждениям
Иключительно из-за мужественного следования Своим убеждениям Иисус принял смерть на кресте, Петр был распят, а Павел обезглавлен. С другой стороны, по этой же самой причине Моисей победил фараона, Павел с успехом проповедовал Благую весть, а Иисус спас мир от засилья греха и гибели. Сегодня Господу для провозглашения Его Слова нужны именно такие люди. И вместе с Павлом, этим великим апостолом, ведомым и вдохновляемым Святым Духом, мы заявляем: «Я не стыжусь Евангелия, так как это Благая весть о спасении. Я не стыжусь Иисуса, таккак это мой Спаситель. Я не стыжусь своих убеждений, так как они ведут меня к вечности, истине и счастью. Я не стыжусь! Как хорошо повторять эти слова!»
Седьмой принцип: чтобы преуспеть,
никогда не краснейте за ваши убеждения, если
В них заложены Истина, Справедливость и Любовь.
«Больше всего хранимого храни сердце твое;
потому что из него источники жизни» (Притч. 4:23).
«Наконец, братия (мои), что только истинно,
что честно, что справедливо, что чисто, что любезно,
что достославно, что только добродетель
и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8).
Без сигареты
Мне было тогда шестнадцать лет. Я увидел однажды интересную рекламу курсов, обещавших раскрыть все секреты успеха. В то время я, как и всякий подросток в моем возрасте, испытывал необходимость поверить в себя, в свои силы. Итак, решение принято, и я записался на эти многообещающие занятия. Они на самом деле оказались интересными и полезными. На них, к примеру, я научился правильно дышать, овладел упражнениями, улучшающими работу памяти, и набрался прочих психологических премудростей. Среди изучаемых предметов меня особенно вдохновляли два. Первый посвящался воспитанию воли, а второй касался развития позитивного мышления. Обе дисциплины взаимно дополняли друг друга, составляя гармоничное единство.
Много лет спустя мне поручили провести особую программу. Она называлась «Пятидневный план» и посвящалась борьбе с курением. Я сразу заметил, что психологи, составившие ее, часто прибегали к уже знакомым мне проблемам воли и позитивного мышления. Обращаясь к курильщикам, они утверждали: «Представьте свою жизнь без сигареты. Вы идете по улице, вы читаете газету, вы смотрите телевизор, не вдыхая ядовитого дыма». Каждый участник данной программы получал пригласительный билет с надписью: «Я решил бросить курить». Эту короткую фразу надо было повторять как можно чаще. Ведь табак так опасен для здоровья, он угрожает самой жизни. Это общеизвестно. Цель в данном случае предельно ясна: бросить курить во что бы то ни стало. Все, кто мог бы содействовать этому, становились ценными союзниками.
Я вспоминаю сияющие лица людей, которые посвятили табаку столько лет, а теперь преодолели эту вредную привычку. Они обрели свободу! Жизнь вновь повернулась к ним своей лучшей стороной. Часто ли они вспоминают об их «пароле», о тех словах, которые неустанно повторяли? Вероятно. Обязаны ли они своей победой именно этим словам? Как вы думаете?
Моя потаенная формула
Я вспоминаю себя идущим уверенным широким шагом по двору колледжа и упорно твердящим: «Я обязательно сдам экзамен». Это и был мой главный секрет, чудесное лекарство. Но достаточно ли этого для того, чтобы добиться успеха?
Я часто бываю в командировках, и, когда в запасе есть время до вылета моего рейса или отправления поезда, я всегда с большой охотой отправляюсь по местным книжным магазинам и лавкам. В Орландо я обнаружил любопытную книжку о достижении успеха в жизни. Она называлась так: «Семена успеха». Ее написал богатый и очень известный американец О. Ж. Мандино. Это своего рода автобиографические заметки, в них — ключ к успеху, советы, как стать известным. Их можно встретить улыбкой сомнения, но, с другой стороны, почему бы не попытаться ими воспользоваться, не перенять чужой опыт? Повествование начинается с описания того времени, когда автор служил летчиком-истребителем в британских ВВС, а вторая мировая война была в полном разгаре. Он был беден, и ничто не предвещало ему радужного будущего. Правда, он обладал смелостью, без этого качества он не смог бы летать. В отличие от большинства молодых людей, в юности наш герой не строил особых иллюзий и честолюбивых планов. В один прекрасный день он познакомился с женщиной, чей сын тоже был летчиком и погиб. Они стали друзьями с этой леди. Однажды она показала ему тщательно хранимую ею книгу. Это была Библия, принадлежавшая ее отцу. «Ничего особенного», — подумал молодой человек. Но на страницах Писания он увидел множество пометок и обратил внимание на отмеченные в тексте места. На первый взгляд, все просто и обыденно, самая что ни на есть житейская мудрость. Но глаза сами собой пробегали предложение за предложением. Незаметно для себя молодой человек увлекся чтением. И с того момента он открыл для себя верного помощника в любых ситуациях. С тех пор он перечитывал записанные на полях мысли по многу раз на дню. Они направляли его в тех случаях, когда на пути вставала преграда и нужно было принимать решение. Они служили ему планом действий, советчиком, шкалой ценностей. Более того, эти тексты действовали в нем как семена — однажды посеянные, они наконец дали всходы и принесли плоды.
Семя в голове
Вот интересная идея! Положительная мысль сравнима с семенем. Она не просто лежит на складских полках мозга. Она живет и развивается. Естественно, я не говорю, что успех обеспечивает какая-то пара слов, удачно передавших эту мысль. Но иметь в сознании позитивное мышление — это всегда хорошее подспорье. Если вы смотрели когда-нибудь соревнования по теннису, то наверняка заметили, что многие спортсмены перед началом состязания, сжимая кулаки, что-то шепчут себе под нос. Оказывается, они твердят: «Я должен победить! Я должен победить!» Эту короткую фразу они произносят десятки, а порой и сотни раз. Данный прием называется психологической установкой. Уже перед выходом на корт или беговую дорожку стадиона спортсмен должен ощущать вкус победы.
Положительные мысли помогут вам приобрести позитивное отношение к любым предстоящим событиям. Вы окажетесь счастливым обладателем прекрасного настроения. Психологи, которые сегодня занимаются с чемпионами, работают именно в этом направлении. Мысль действует на настроение, а оно, в свою очередь, влияет на мысль. «Если вы хотите победить, — говорят спортсмену, — повторяйте как можно чаще: “Я должен победить!”» Психологическая подготовка на этом не заканчивается. Далее необходимо увидеть себя побеждающим и прочувствовать ощущения победителя. А. Л. Вильямс пишет: «Позитивное отношение к чему-либо — это то, что отличает победителя от побежденного».
Что произойдет в случае поражения? Хороший вопрос. Спортсмен знает, что такая возможность существует. Он все прекрасно понимает. Однако то, что он жил в предвкушении победы, придаст ему силы и в случае неудачи, чтобы начать все сначала.
Я тоже смогу добиться успеха
В течение долгих лет я лелеял мечту о защите докторской диссертации. Я работал с профессором Жаном Буассе в университете имени Поля Валери в Монпелье. В 1975 году мне пришлось переехать в По, очень красивый городок на юго-западе Франции. Расстояние и дела помешали мне закончить мои научные исследования. Два года спустя умер мой профессор. Однако все время меня не покидала эта давняя мечта. Я к ней так привык, что уверился: обязательно настанет тот день, когда она станет реальностью. Будучи верующим, я полагал, что докторская поможет мне лучше нести служение. И я постоянно повторял: «Благодаря Богу и для лучшего Ему служения я сумею защититься». Я был уверен, если этот план плох, Господь не допустит его реализации, и, напротив, если он окажется хорош, Бог будет ему споспешествовать. Именно это и произошло десять лет спустя. Между тем за это время я успел выучить иностранный язык, поработать на телевидении и радио. Моя научная работа вовсе не отгораживала меня от окружающего мира.
Доброе или плохое семя?
Позитивное мышление может раскрыться в бесценной помощи при реализации наших планов. Оно сослужит роль инструмента. Необходимо лишь научиться им пользоваться. Если моей единственной заботой будет удовлетворение личного интереса, этот инструмент может привести к дурному результату. Возьмите, к примеру, молоток. Это, как известно, весьма нужный инструмент. С его помощью вы можете забивать гвозди, что-то сколачивать, мастерить, одним словом, создавать. Но, работая молотком, вы можете пораниться или того хуже — использовать его как оружие. Таков подход диктаторов, тиранов и всех тех, кто видел в жизни лишь одну цель — властвовать над остальными. Они использовали столь недобрый метод.
Позитивное мышление - это семя, но семя бывает добрым, хорошим или — плохим. Вообразите, например, что с утра до вечера вы произносите следующие слова: «Я стану богатым и могущественным».
Эта идея проникнет в ваше сознание, а затем она потребует от вас каких-либо действий в нужном направлении и каких-либо конкретных результатов. Подобно живому существу, она будет иметь свои потребности. Что может случиться, если вам не удастся по каким-то причинам достичь задуманного, то есть вы не сумеете стать богатым на законных основаниях? Вы почувствуете себя несчастным! Вам станет казаться, что жизнь потеряла смысл. И тогда, возможно, у вас появится желание прийти к вашей цели неким противозаконным путем, за счет коррупции, мошенничества, обмана, воровства.
Вот почему апостол Павел рекомендовал христианам из города Филиппы направлять свои мысли к тому, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Флп. 4:8).
Никакой специальной техники
Первым христианам не было необходимости разрабатывать особую технику, придумывать хитроумные методы, чтобы добиться успеха. Положительный настрой, позитивные мысли составляли часть их бытия. Об этом красноречиво говорит одно из обращений апостола Павла, в котором он настойчиво рекомендует своим братьям во Христе: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь... Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Флп. 4:4, 6). Полученный результат апостол описывает следующим образом: «И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4:7). Если мои мысли в Иисусе Христе, они поистине будут положительными. Зачем искать большего, когда путь следования так ясно указан? Пророки, как и апостолы, видят в Слове Божьем благословенный источник.Он является семенем, говорит Господь, семенем жизни, которое доступно каждому. К сожалению, очень немногие оставляют его произрастать в себе. Апостол Петр упоминает о необыкновенном воздействии этого семени на жизнь христианина: «...как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век» (1 Петр. 1:23).
Проблема отношения
Проблема нашего отношения к этому семени остается навсегда. Ведь такое семя не может произрастать без нашего волевого импульса. Иисус прекрасно объясняет это в Своей притче о сеятеле (см. Мф. 13:1 — 23). Человек может сеять щедро, но зерна, упавшие на землю, попадают в разные условия: одни падают на дорогу, другие — на каменистую почву, третьих ожидают колючки, и лишь четвертые оказываются в доброй почве. Можно без труда предугадать результат. Принесут плод лишь семена, упавшие на вспаханную, ухоженную землю. Это в полной мере относится к слову, сказанному и услышанному. Самое лучшее, самое положительное слово принесет свой плод, если будет услышано и понято теми, кому оно адресовано. Мудрец, обращаясь с советами к своему сыну, предложил: «Навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни» (Притч. 6:21—23). В Писании есть и прямое восхваление живому Слову Божьему. Им является 118-й псалом. Автор пишет: «В сердце моем сокрыл я слово Твое... Уставами Твоими утешаюсь... Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои» (Пс. 118:11, 16, 57).
Библия в любой момент может открыть перед нами свои страницы. Каждый день мы будем читать Слово Божье, учить наизусть некоторые отрывки, обдумывать их, усваивать. Уделите время питанию ваших мыслей от источника жизни. Найдите время сеять семена истины в вашем сознании и позвольте им произрастать там.
Источник положительных мыслей
Библия является источником положительных мыслей. Тот, кто пьет от этого источника, приобретает мудрость, доверие, надежду. Слово действует в нем, как семя. Оно заставляет этого человека расти, изменяет его, направляет и ведет по пути истинного успеха.
Лучше, чем любое лекарство
Когда я впервые столкнулся с этой ситуацией, моя реакция была далеко не позитивной. Как можно, учась в университете, следовать подобному методу? Учить наизусть, зубрить отрывки, пусть даже из такой известной и всеми почитаемой книги, как Библия? Это чересчур! Лишь большое уважение, с которым мы относились к нашему педагогу, предотвратило спор. Во время первых занятий он воодушевлял нас такими словами: «Цитаты, которые вы будете заучивать, навсегда останутся в вашей памяти. Они будут воздействовать на ваши мысли и помогут вам идти к цели». Истинная правда! Я в этом убедился на собственном опыте. Прошло двадцать лет, а я их все так же отчетливо помню. Я могу прямо сейчас по памяти воспроизвести такие слова: «В наше время мир нуждается не в таких людях, которые могут быть куплены или которые продаются, а в таких, которые остаются верными, как компас, указывающий север, и которые будут придерживаться правды, даже если мир рухнет» (Е. Уайт. «Воспитание»).Слова Духа пророчества всегда оказывались для меня лучше любого лекарства. Когда мужество оставляло меня или я был чем-то сильно искушаем, я припоминал эти слова и заключенную в них мысль. Она была всегда рядом, живая и успокаивающая. И не нужно было открывать книгу, чтобы ее вспомнить. Она просто жила во мне, в моем сознании. Это зерно с годами пустило во мне корни и открыло для меня истинные ценности, научив всегда видеть горнее. Я должен стать подобным тому идеальному человеку, в котором так нуждается мир. Но его высшим прообразом, несомненно, является Иисус Христос, и мне необходимо стараться стать на Него похожим. Он будет помогать мне шаг за шагом каждый день приближаться к Нему в этой схожести. Я в этом уверен.
Восьмой принцип: чтобы преуспеть питай себя благородными, великодушными, положительными мыслями, отношением и настроением.
«Мир обязан своими великими реформами людям
принципиальным и мужественным. Исключительно благодаря
этим людям, реформы должны приводить к добру» (Е. Уайт).
«И увидел господин его, что Господь с ним,
и что всему, что он делает.
Господь в руках его дает успех» (Быт. 39:3).
Без оружия против нацистов
Сентябрь 1987 года, Монтерей Парк, Калифорния. Жан Вайднер сидит напротив меня и пытается поведать моему диктофону свою историю. Уже давно я хотел взять у него это интервью. Рассказ о его подвигах попал в поле моего зрения еще три года тому назад. Воодушевившись, я сделал на его основе серию радиопередач. Я позаимствовал для нее название «Проводник», взяв его из книги о нашем герое. Находясь во главе агентурной сети «Голландия—Париж», Жан Вайднер спас тысячи мужчин, женщин, детей от нацистского преследования и верной смерти. Большинство спасенных составляли евреи, но среди них были также английские и американские летчики, бежавшие из плена, французы, за которыми охотились фашисты, например, брат генерала де Голля. Жан был героем этой борьбы без насилия. Правда, самому ему пришлось пережить пытки, а также смерть в концлагере сестры и многих своих друзей. Судьба этого человека меня просто притягивала. Вероятно, это было связано и с нашими семейными утратами: мой дед погиб в Дахау, а дядя был убит в 1944 году. В моем сознании постоянно возникали два вопроса: «Почему он так поступил?» и «Как становятся героями? » Сегодня Жан Вайднер в почете у великих мира сего. Президент Рейган обратился к нему лично с письмом, а самые известные газеты отвели для него целые полосы на своих страницах. Неисчислимое количество медалей и званий, перечисление его подвигов — все это можно найти в книгах о Сопротивлении. Но тогда, когда он принял решение спасать жертв фашизма, это был никому не известный, еще совсем молодой человек. Каким образом он нашел в себе силы выстоять и мужественно бороться с несправедливостью?
Наконец я задаю ему этот заветный вопрос:«Почему?» Пауза. Вайднер долго смотрит на меня и потом начинает говорить. Его речь звучит все убедительнее: «Потому что, будучи христианином, я не мог сидеть сложа руки и присутствовать при гонении невинных». Его вера подсказывала ему, как поступать. Он добавляет: «Принципы, которым я был верен, попирались, я должен был что-то сделать». Принципы, упомянутые им, как выяснилось из нашего дальнейшего разговора, были объединены в Десяти Заповедях и Нагорной проповеди. Они подразумевали справедливость, свободу, любовь, они — извечны, незыблемы и направляют человеческий взор к небесам. Жан Вайднер стал моим другом. Его мужественный пример напомнил мне слова известного защитника религиозной свободы Пьера Ланара, который однажды сказал мне: «Надо строить свою жизнь и свою борьбу не на чувствах, а на принципах».
Премьер-министр исключительного могущества
«Тридцатилетний премьер-министр исключительного могущества». Такое название могла бы иметь книга, посвященная жизни Иосифа. Возможен ли подобный успех для детей Божьих в наши дни? Если да, то в чем тут секрет? Прежде чем ответить на эти вопросы, расставим все по своим местам. Преуспеть в жизни вовсе не означает обязательно стать премьер- министром, президентом, получить ордена и медали, заслужить внимание прессы. Добиться успеха — значит прежде всего выполнить миссию, возложенную Богом на каждого человека. Эта миссия, точнее говоря, ее содержание, может быть разной для каждого из нас, но цель ее будет единой и общей для всех. Она состоит в служении Господу и людям.
Задатки руководителя
Если Господь дал вам задатки руководителя, станьте им, но постарайтесь быть хорошим руководителем! Церковь, общество, все люди будут нуждаться в вас. Если Бог дал вам мудрость советчика, примите на себя это служение, ибо все нуждаются в хорошем совете. Какими бы ни были ваша профессия, образование, планы, житейская ситуация, никогда не забывайте, что вы — дети Божьи. В данном случае ваше предназначение необычно. Вы не сироты, оставленные и забытые на земле, одинокие среди бурь и страстей, предоставленные воле случая, обстоятельств и во власть врагов. Писание утверждает, что Господь заботится о нас. Такой ход мыслей приводит к выводу: относительно нас имеется особый план, и никто не забыт в этом плане. Он выполнялся Иосифом, Моисеем, Иисусом. Нам известна высшая цель — спасение и вечная жизнь. Избранный путь ведет нас, но его маршрут остается в тайне. Как будет разворачиваться наша жизнь? Избежим ли мы болезней? Преуспеем ли в избранной профессии? Кто может ответить на эти вопросы? Даже имея все шансы на успех, мы не застрахованы от ошибок, происшествий, катастроф.
Таким образом, главным становится вопрос: «Как следовать плану, предначертанному для меня Господом?» А тот старый вопрос: «Какой план относительно меня имеет Бог?» — теряет свой смысл и значение.
История Иосифа
История Иосифа как раз дает ответ на вопрос «как?». Жизнь этого человека представляет собой пример, своего рода эталон. Почему он преуспел? Потому что до конца остался верен Божьему плану. Иосиф никогда не был сверхчеловеком, он жил, как вы и я, имел обычные человеческие слабости и достоинства. Его успех зависел от Бога. «Не воюйте с Господом... ибо не получите успеха» (2 Пар. 13:12). С этими словами согласятся все верующие. Тем не менее Иосиф должен был все-таки обладать качествами, обеспечивающими его успехи. Что сделало успех возможным? На мой взгляд, существуют по меньшей мере три определяющих фактора: 1. Мечта. 2. Верность. 3. Доверие.
Имейте мечту! Она всегда поможет!
У Иосифа было счастливое детство. Любимец своего отца, Иакова, он отличался от своих братьев меньшей грубостью и жестокостью. В семнадцать лет юноша увидел во сне, как все его близкие преклоняются перед ним. Был ли это особый знак? Но невозможно дать ему точное объяснение. Может быть, он станет главенствовать над братьями? Трудно даже представить такое. Они не любят его и никогда не захотят признать его главенство. К тому же старшим из братьев является Рувим, он должен стать главой семьи после смерти отца. Может быть, Иаков собирается нарушить вековую традицию и передать бразды правления младшему сыну? Маловероятно. Однако, независимо от любых толкований, Иосиф имел такое видение. Господь показал, что его ждет исключительное будущее. Именно ему, еще юноше, предстоит особое служение. Иосифу стало ведомо, что его жизнь нужна Богу и его семье. Он знал, что Господь имеет относительно него особый план.
Мы все носим в тайниках души заветную мечту, иногда такую яркую, что ее можно сравнить с видением. Нам представляется, и очень отчетливо, весь наш жизненный путь. Порой он видится нам каким- то особым, даже исключительным. Зачастую мальчишки мечтают о чем-то необыкновенном, а девочки — о спокойном счастье. Однажды мой четырнадцатилетний сын подошел ко мне, держа в руках энциклопедический словарь. В эти часы он, как обычно, готовил домашние задания и, насколько я знаю, корпел над трудной задачкой по математике. Сын очень серьезно объявил мне: «Папа, я хочу, чтобы мое имя тоже было занесено в этот словарь». Скрывая улыбку, нарочито сухо и строго я заметил в ответ: «Сначала реши твою задачку, а дальше посмотрим».
Во всех странах, где мне довелось побывать на разных молодежных форумах, молодые люди, разговаривая со мной, делились своими мечтами. Кто-то хотел стать, как Альберт Швейцер, кто-то хотел быть похожим на мать Терезу, одним словом, ребята мечтали совершить нечто большое, значимое в их жизни. Это меня всегда трогает и восхищает. Я всегда хочу сказать всем им: «Это возможно! Всегда есть место приложить свои юные силы, трудясь в больнице, в лепрозории, в школе для сирот среди тропических лесов. Вы можете отправиться туда прямо завтра. Вот билет на самолет». Одно время я работал в ассоциации, которая готовила и отправляла таких молодых добровольцев для работы в странах третьего мира. Количество мест было ограничено, а желающих всегда оказывалось больше. К сожалению, мне приходилось многим отказывать. В юности заложен огромный запас щедрости. Молодежь всегда испытывает желание сделать что-то хорошее, настоящее, важное. Запросы нашего меркантильного общества ее явно не удовлетворяют. Мечта — это ценннейшее благо. Подарите его Господу! «Позаботься о твоих юношеских мечтах, — писал Гете, — они — ключ к твоей последующей взрослой жизни». Мечты являются истинной драгоценностью. Замечательно, когда веришь и ждешь, что тебе предстоит необычная жизнь. Это — правда, но порой такая уверенность приносит неприятности. Здесь уместно одно небольшое уточнение: уверенность может потерять свой положительный заряд, если перерастет в самонадеянность.
Вспомним юного Иосифа. Когда он с гордостью рассказал о своем видении, братья в ответ стиснули зубы. Библия сообщает нам подробности этой реакции: «И возненавидели его еще более за сны его и за слова его» (Быт. 37:8).
Всеобщий заговор
Многие из нас считают, что существует всеобщий заговор против тех, кто имеет в сердце мечты об особом служении и предназначении. Извечный противник человечества пытается всеми способами удалить, убить мечту у того, кто ею обладает. Почему? Потому что понимает, как опасен для него этот ребенок, юноша или уже зрелый человек, наделенный мечтой о добре, справедливости, мире. Нужно уничтожить пророка, убить мечту в зародыше, отгородить, изолировать человека от добра, приземлить его мысли. Сделать так, чтобы он, по крайней мере, не смог что-то изменить в этой жизни! Таковы коварные намерения князя тьмы. Вспомните Моисея. Враг человечества сделал все, чтобы еще в детстве устранить его. Так, сатана устраивает массовое избиение младенцев-мальчиков, будучи уверенным, что среди них окажется и Моисей. Позже он толкает Моисея в ловушку насилия и заставляет его бездействовать долгие сорок лет. Вспомните, наконец, Иисуса. Со стороны того же врага проявлялось все то же ожесточение и новое уничтожение невинных детей. Единственной целью этой жестокости было страстное желание погубить новорожденного Сына Божьего.
У вас есть мечта, вы хотите совершить что-то важное в жизни для Бога и для ближнего, у вас есть на это время, но будьте уверены, зло не оставит вас в покое. Напротив, оно постарается сделать все, использовать любое возможное оружие, чтобы разрушить ваши намерения. Не забывайте об этом в минуты искушений, уныния, поражений. Думайте о высших целях вашей жизни, о сражении, которое разворачивается между силами добра и света и силами зла и тьмы. Вы участник этой битвы!
Обратимся к словам братьев Иосифа: «И сказали друг другу: вот идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его... и увидим, что будет из его снов» (Быт. 37:19, 20). Чем притягательнее будет ваша мечта, чем она окажется красивее, тем активнее за нее придется бороться, отстаивая и сохраняя ее. Господь же не оставит вас в этом поединке. Он станет заботиться о вас, как заботился об Иосифе. Доверьтесь Ему. Он обещает быть рядом и приходить на помощь. Тем, кто верен, Господь говорит: «С ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его; долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Пс. 90:15).
Если наши мечты рухнут
Иосиф был всего лишь подростком, когда оказался оторванным от семьи и проданным в рабство собственными братьями. Он стал невольником в далекой и незнакомой стране. О чем он думал тогда? О своем видении? Какая от этого польза, ведь больше нет поблизости любящего и опекающего отца, Иакова. Вернется ли Иосиф когда-нибудь на родину? И как поведут себя братья, которые в свое время хотели его смерти? Видение, Божий план — имеет ли все это сейчас хоть какой-то смысл? Потеряв надежду, он мог бы с досадой отвернуться от Бога. Ведь неудача здесь выступала как искушение. Но, пишет Елена Уайт, «Иосиф полностью доверился Создателю. Он принял героическое решение. В любой ситуации он поступал так, как подобает действовать подданному Царя Небесного». На этом новом этапе жизни преданность заповедям Божьим позволила Иосифу продолжить путь к успеху.
Послушание - это могучее средство
Когда нам кажется, что все наши планы рухнули, не будем отчаиваться. Ведь самое главное то, что Господь нас не покинул. Мы остаемся Его детьми. Сохраним нашу верность, и Господь не покинет нас, как не оставил Он Иосифа. Библия по этому поводу говорит: «И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах» (Быт. 39:2). Его хотели уничтожить, но он вновь поднял голову. Все ему удавалось. Иосиф приобрел доверие хозяина, который назначил его управлять имением. Что можно еще желать рабу, разве только свободы? Может, это и случилось бы в один прекрасный день и стало бы платой за верную службу. Однако произошло непредвиденное, причиной которого оказалась госпожа Потифар, ветреная супруга хозяина. Иосиф был хорош собой, строен и красив. Это могло стать преимуществом или, наоборот, существенной помехой. Я могу судить об этом на примере одной из моих племянниц. Она очень красива, и ее красота не остается незамеченной. Когда она приезжает к нам погостить и мы прогуливаемся с ней по улице, мужчины даже весьма солидного возраста оборачиваются, глядя на нее. Некоторые не удерживаются и замечают: «Девушка, вы очень красивы». Никто и никогда не говорил ничего подобного в мой адрес... Однако такое случается с другими, и аналогичную ситуацию надо увидеть, чтобы в нее поверить. Это великое испытание. Представьте себе, что с утра до вечера, в лифте, на улице, на работе — повсюду вы слышите восхищенное и беспрерывное: «Как вы красивы!» Порой это так надоедает, что хочется вовсе расстаться с красотой. Госпожа Потифар чувствовала себя немного одинокой. Муж был все время занят важными делами при дворе фараона. Она попросту скучала, а так как нравственность ее не была отягчена строгими правилами, Потифар стала интересоваться красивым молодым человеком, в руках которого сосредоточилась вся власть в доме. Она с завидным упорством шла к цели. Вот, как бы невзначай, эта коварная женщина говорит Иосифу: «Ты знаешь, у тебя красивые глаза». А чуть позже она уже зовет его: «Иосиф, приди починить кран в моей ванной». Можно, продолжая наши предположения, представить, как она вновь приглашает этого раба: «О, я подвернула ногу, вставая с кровати, подойди, сделай мне массаж». Так продолжалось до тех пор, пока однажды не прозвучало прямое предложение или скорее приказ: «Раздели со мной ложе!»
А как же цензура?
Прочитав впервые это место в Библии, я был шокирован. Я сказал себе тогда, что эти строки явно были написаны в тот день, когда строгие ревнители нравственности из комитета по цензуре вздремнули. Разве допустимо печатать подобные вещи в духовной литературе? Конечно, нет. Нужно было подправить, укоротить, видоизменить текст так, чтобы в конце концов вышло нечто подобное: «Иосиф поспешно покинул дом по причине ситуации, трудно поддающейся контролированию». Что в свою очередь у читателя вызвало бы приблизительно такую мысль: «Что-то тут не так». Библия всегда откровенна. Нет смысла тратить время на ненужные предположения. Нет необходимости быть доктором достопочтенной Сорбонны, чтобы понять, что сказано в этой Книге.
Что делать?
Многие скажут, что искушение было слишком велико. Против него невозможно устоять. А как же с мечтой, с видением? Что будет с ними? Имеют ли они еще хоть какой-то смысл? Что происходило в сознании этого юноши? Несомненно, тихий голос нашептывал ему: «Соглашайся. Помимо удовольствия, ты получишь в придачу абсолютную власть в доме. Это существенный шаг к свободе. К тому же, кто будет судить тебя за это? Уж, конечно, не твои братья, они поступили куда хуже. Даже моралисты найдут для тебя смягчающие обстоятельства».
Иосиф был очень молод, одинок, оторван от семьи, жил в чужой стране. Он нуждался в ласке, в нежности. Зачем сопротивляться? Тем не менее он противостоит искушению и предпочитает ему бегство. В последнем сокрыто его спасение. Что дало ему силу для подобного поступка? Верность своему хозяину и Богу.
«Пример людей, которые преуспели в жизни, - пишет А. Роббинс, — говорит нам о том, что жизнь их была определена не тем, что с ними происходило, а тем, как они реагировали на происходящее».
Невидимый зритель
Представьте на мгновение, что вы смотрите на сцену, где разыгрывается история жизни Иосифа. Сами при этом остаетесь невидимкой. Вам хорошо известен Божий план по отношению к этому человеку. Вам известно, что он станет премьер-министром, героем, образцом для подражания. Все это может не состояться, если он уступит искушению. Вы знаете, что Иосиф женится на красивой женщине, у него будет много детей и он обретет большое семейное счастье. Но всего этого может и не быть. Будущее решается в эти секунды. Безусловно, вы скажете: «Да ведь глупо — все потерять. Держись Иосиф! Мужайся и оставайся верным!» Возможно, вам знакомы подобного рода искушения. Действительно, им трудно противиться. Нынче в этой области у подростков проблем не меньше, чем у более старших юношей и девушек. Результаты плачевны, поскольку заметно возросло количество заболеваний, передаваемых половым путем. Значительно увеличилось число забеременевших девочек-подростков. Так, в Соединенных Штатах 40 процентов девочек, которым в 1987 году было 14 лет, беременели один или два раза до наступления двадцатилетнего возраста. Четырнадцатилетняя девочка — еще совсем ребенок! Сколько проблем приносит ей такая ситуация! Родители и церковь должны проявить максимум любви по отношению к этой жертве житейской драмы. Надо помочь, спасти, но не осуждать. А здесь еще надвигается страшная угроза, связанная со СПИДом. По данным Всемирной организации здравоохранения, в 1991 году им было заражено 10 миллионов человек. К 2000 году эта цифра возрастет до 40 миллионов,
Можно ли в наши дни еще оставаться верным Богу, хранить принципы чистоты и святости, не слывя при этом человеком с отсталыми взглядами? Да, это возможно при следующих условиях:
1. Сохранять верность учению Господа.
2. Избегать искушений.
Бывают ситуации, когда лучшим решением может стать лишь спасение бегством. Апостол Павел призывает убегать от всякой нечистоты. Он пишет: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф. 5:8, 9).
Что скрывалось за приглашением жены Потифара? Ловушка! Враг дернет за веревочку, и клетка захлопнется. Цель этого действа — разрушить планы Того, Кто хочет изменить мир, Кто желает спасти людские жизни.
Риск оставаться верным
Иосиф остался верным своему хозяину. В результате он попал в темницу. Быть преданным в этом неверном мире требует мужества и всегда сопряжено с риском. Всегда рискуешь потерять работу, попасть в тюрьму, а в отдельных случаях — и вовсе расстаться с жизнью. Во время моих первых поездок в страны Восточной Европы (еще до демократических перемен, происшедших позже) я встречал людей, которые были депортированы из-за их приверженности вере. Так, мой болгарский друг Никола, едва став христианином, тут же потерял работу. В местной школе отказывались учить его детей. Кто знает, может быть, завтра появятся новые идеологии, несущие в себе еще большую дозу расовой ненависти. Тогда тот, кто откроет дверь своего дома перед иноплеменником, окажется на подозрении. Нужно ли в такой ситуации подчиниться силе и раболепно гнуть спину? А может, не стоит допускать, чтобы втаптывали в грязь наши идеалы и ценности? Если мы не готовы идти на страдания или даже на смерть ради своих убеждений, разве вправе мы говорить, что они прекрасны и справедливы? Позволительно ли будет для нас утверждать, что заповеди Божьи значимы для нас, если при малейшей трудности мы их нарушаем? Если бы Иосиф уступил, он тут же потерял бы всякое уважение к себе, потерял святость. Более того, он нарушил бы Божественный план. Поэтому лучше пойти в тюрьму за свою верность Господу, чем жить на свободе, но в неправде. Иосиф предпочел верность. Он не свернул с однажды избранного пути. «И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость» (Быт. 39:21). Раб видел, как Бог помогает ему, он видел смысл своего существования. Многое казалось ему непонятным, но он доверял Богу и надеялся на Него.
«Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою», - сказал псалмопевец (Пс. 39:5).
Тюрьма - школа жизни
И вот Иосиф в темнице. Тюрьма стала для него школой. Елена Уайт пишет: «Он познал цену справедливости, симпатии, милосердия» и, не зная об этом, «приготовился к властвованию, преисполненному мудрости и сострадания» (Е. Уайт. «Патриархи и пророки»). И вот однажды Господь вмешивается и освобождает Иосифа. Последний становится премьер-министром. Ему всего лишь 30 лет! Удивительно! Фаталисты скажут: «Это судьба». Скептики по этому поводу заметят: «Просто удача». Волюнтаристы заявят: «Воля к власти». Истинная причина кроется в другом: «Будучи верным в любой момент своей жизни, будь то взлет или падение, Иосиф мог теперь по праву получить самую высокую должность» (Е. Уайт. «Воспитание»).
Успех без усилия
Представьте себе другой сценарий, по которому могли бы развиваться события. Здесь Иосиф не встретит ни препятствий, ни проблем, ни испытаний. Взмах волшебной палочки, и он — премьер-министр. Кем он будет, не пройдя через опыт веры, не борясь за право быть преданным? Никем! Он, в лучшем случае, станет посредственным и безвольным руководителем, который поминутно будет просить чуда для решения своих задач.
Мы призваны быть не марионетками, а людьми, наделенными свободой выбора и отвечающими за него. Вообразите, что вы летчик или хирург. Это была ваша мечта. И вдруг без какой-либо учебы и подготовки, чудом, вы становитесь командиром воздушного лайнера или оказываетесь в операционной знаменитой университетской клиники. Что произойдет дальше?
Не могу сказать точно, но лично я не полечу на этом самолете и предпочту пойти к другому врачу. Ведь вы каждый раз будете просить чуда. Его вмешательство понадобится, чтобы вы взлетели, чтобы успешно продолжили полет, чтобы, наконец, благополучно приземлились. Делая скальпелем надрез, вы вновь обратитесь к нему, потому что без подобного рода помощи вы бессильны. В итоге вы почувствуете свою крайнюю беспомощность и никчемность. Бог не хочет, чтобы над вами довлело такое чувство. Именно по этой причине Он не удаляет нас от трудной школы жизни.
Эта школа учит нас бороться до победного конца и делать это терпеливо, с упорством, находясь под руководством Всевышнего. «Испытание, — пишет Мартин Грей, — является для человека необходимым средством самопознания и роста. Страдание, несчастье, несправедливость заставляют блестеть тот бриллиант, которым является истинное человеческое сердце».
Секрет успеха
В чем секрет необыкновенного успеха Иосифа? Он заключается в полном доверии Богу и верности Его заповедям. На это указывает и пророк Аввакум, говоря, что праведный верностью своею жив будет. В истории Израиля Иосиф занял достойное место. Подобное место может быть уготовано и вам в наши дни. Займите его. Не позволяйте прошлым неудачам преследовать вас. Сегодня вы можете начать жизнь новую. У Господа есть особый план относительно вас. Если вы будете решительны и верны Слову Его, этот план станет реальностью.
Вы тоже достигнете успеха
Я не знаю, что уготовано нам в жизни. Она может послать нам суровые испытания, сделав из нас истинных последователей Христовых, людей особого сорта, способных сыграть решающую роль в истории человечества. Ведь сегодня, как и вчера, «... мир нуждается не в таких людях, которые могут быть куплены или которые продаются, а в таких, которые остаются верными, как компас, указывающий север, и которые будут придерживаться правды, даже если мир рухнет» (Е. Уайт. «Воспитание»). Вы призваны быть именно такими людьми. Оставайтесь верными, преисполнитесь доверия, имейте цель и сделайте так, чтобы Господь стал центром вашей жизни. И тогда вы преуспеете! Почему? Это произойдет не столько благодаря вашим способностям, сколько по милости Божьей. Позвольте Господу взять на Себя ответственность за вашу судьбу. Только при таком условии вам гарантирован успех. «Делайте добро, потому что это добро, а о последствиях позаботится Бог» (Е. Уайт. «Великая борьба»).
Девятый принцип: чтобы преуспеть, будьте верны великим принципам, засвидетельствованным в Десяти Заповедях и Нагорной проповеди.
«Человек существует не просто так, он обладает
возможностью выбрать, каким будет его существование
и что произойдет в следующий момент» (В. Фрэнкл).
«Если хочешь быть совершенным, пойди,
продай имение твое и раздай нищим;
и будешь иметь сокровище на небесах;
и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью,
потому что у него было большое имение» (Мф. 19:21, 22).
Мальчик по мерке
Доброжелательный, трудолюбивый, религиозный - таков портрет юноши, который подошел однажды к Иисусу. Все в округе — друзья, соседи, родители — в один голос говорили о нем: «Этот мальчик сполна получил от Бога». Какой отец, какая мать не мечтают о таком ребенке? Можно было бы подумать, что у него вовсе нет недостатков. Но это не так. На самом деле ему чего-то не хватало. Чего? Юноша ощущал пустоту в своей жизни, своего рода неудовлетворенность. Он располагал всем, но счастья не имел. Он был верующим и ходил в церковь, как и его родители. Он делал все возможное, чтобы следовать правилам своей веры, он скрупулезно изучал заповеди, но религия представлялась ему чем-то печальным. Для большинства людей слово религия звучит синонимом грусти, скуки. На самом деле, редко можно сказать о ком-либо из верующих: «О, это веселый парень!»
Человек в черном
Это произошло в прошлом веке. Одна небольшая протестантская община пригласила на богослужение проповедника. В назначенный день его поехали встречать на вокзал. Не зная пастора в лицо, встречавшие внимательно провожали взглядом каждого приехавшего, стремясь среди них угадать своего гостя. «Вот он? Нет, этот человек курит. А может быть, вон тот? Нет, он смеется, не подходит. А рядом с ним? Тем более не он, у этого розовый галстук». Вдруг в поле их зрения попал человек, одетый во все черное, его лицо было бледным и выражало страдание. «Наконец-то он», — решил один из встречавших. Его товарищи согласились: «Он». Уверенным и целеустремленным шагом встречавшие направились в сторону своего «избранника» и без колебаний подхватили его багаж, обратившись с приветствием: «Добро пожаловать, господин пастор. Мы сейчас проводим вас в церковь».
Человек с удивлением посмотрел на них и, чувствуя, что стал жертвой ошибки, запротестовал: «Нет, что вы, я не пастор. Я приехал на похороны». Итак, как мы воспринимаем собственную религию? С радостью? С воодушевлением?
Чего недостает в моей религии?
Молодой человек, безусловно, видел учеников Иисуса. Они не были богаты, но всегда оставались жизнерадостными. «Чего же недостает в моей религии? — спрашивал он себя. — Чего мне не хватает? Что сделать, чтобы эта жизнь наполнилась миром, покоем, истиной и привела к счастью и вечности?»
Лютер
Четыре столетия тому назад другой молодой человек задал себе эти же вопросы. Застигнутый однажды ужасной бурей, он решил посвятить себя служению деве Марии. Чтобы быть уверенным в правильности выбранного пути, он постригся в монахи. Этого молодого человека звали Мартин Лютер. Долгие годы он скрупулезно следовал монастырским правилам. Однако ему все время чего-то недоставало. Религия, в которую он погрузился, привнесла в его жизнь страх осуждения и не давала душе мира и покоя. Дни и ночи он с волнением размышлял о своем спасении. Он тоже вопрошал Господа: «Что я должен сделать, чтобы иметь жизнь вечную?»
Апостол Павел
До своего обращения апостол Павел прошел через подобный внутренний конфликт. Он неукоснительно следовал установленным правилам и законам, со спокойной совестью преследуя христиан. По его понятиям, они представляли собой опасных еретиков, угрожавших истинной религии. Он хотел их уничтожить, полагая таким образом сослужить великую службу Богу. Но при всей своей фанатичности он не знал Божьей милости, Господь не обитал в его сердце. Ему чего-то не хватало. Но чего?
Нам на самом деле чего-то недостает?
Испытывали ли вы чувство, будто вам чего-то не хватает? А как обстоят дела с религиозной стороной вашей жизни? Многие из нас выросли в христианских семьях. Нам хорошо знакома религиозная терминология. Слова «спасение», «надежда», «вечная жизнь», «пришествие Христа» стали для нас привычными штампами. Иногда мы спрашиваем себя: «Если бы все это имело смысл, то я бы уже давно светился от святости, а моя Церковь была бы преисполнена единства и притягательности». Реальность значительно отличается от этой мечты. Что в ней отсутствует? Если вы задаете такого рода вопросы, тогда не все потеряно! Значит, вы на правильном пути. Иисус говорил: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7). Господь любит тех, кто ищет. Он симпатизирует тем, кто хочет оставить рутину и выйти из тупика. Поэтому мы находим в Библии следующее описание, данное евангелистом Марком: «Иисус, взглянув на него, полюбил его» (Мк. 10:21). Речь идет о все том же юноше, который пришел искать у Христа совета. Учитель понимал, в чем тот испытывает трудности. Он видел и пути их разрешения, Он знал, о чем этот молодой человек Его просит. Ответы уже были готовы. Юноша ждал чего-то особого, но совет оказался прост: «Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим... и приходи, последуй за Мною» (Мк. 10:21).
У развилки дорог
Это был невероятный и в то же время испытующий ответ. Он был невероятен потому, что Сам Иисус пригласил юношу стать одним из Его учеников. Это великая честь и привилегия! Но в ответе было сокрыто и испытание — за свой выбор пришлось бы заплатить очень высокую цену. В первом случае его ожидали жизнь, Иисус и, вероятнее всего, такие спутники, как бедность и неизвестность. Во втором случае были гарантированы богатство, власть, но при этом также оставались неудовлетворенность и пустота. Юноша оказался у развилки дорог. Он пришел просто просить совета, а предстал перед судьбоносным выбором. Он пришел побеседовать с Учителем, а Иисус призвал его следовать за Ним. Все случившееся привело молодого человека в шок. Если бы Господь просто сказал ему: «Продай 10 овец, а вырученные деньги отдай в храм» или: «Построй храм, и ты увидишь, как у тебя все наладится». Такое предложение было бы понятно и приемлемо. Но не наши деньги и не наши подвиги интересуют Господа, Его беспокоит наше спасение. Если бы Иисус открыл юноше какое-нибудь новое учение и добавил при этом: «Верь разумом своим, ты увидишь, все изменится, и ты будешь спасен». Большинство религий мира поступают именно так и видят спасение зависящим от дел или от мыслей. Но «знать» и «делать» явно недостаточно. Главное для Господа — наши с Ним отношения. Если бы Иисус сказал: «Следуй за Мной тогда-то и тогда-то, скажем, во время отпуска, в конце каждой недели или месяца. Следуй иногда, но не всегда. Этого будет достаточно». Но отдать все, отказаться от всего, впасть в безвестность и последовать за Ним, оказавшись на равных с этими галилейскими рыбаками... Разве это разумно? Юноше нужно было время, чтобы все обдумать. Необходимо было взвесить все за и против. Но он не нашел для этого времени, поскольку за считанные секунды перед ним предстало все, что он может потерять. И он отказался приобрести то, чего у него не было.
Жизнь - это большое соревнование
Что наиболее значимо в вашей жизни? Что придает вам энергию и мобилизует мысль? Представьте, Господь вам говорит: «Теперь оставьте все, откажитесь от всего и идите за Мной!» Какой будет ваша реакция? Отказаться от всего? Это не так-то просто. Когда мы молоды, мы хотим многого достичь, приобрести известность, положение в обществе. Когда мы в пожилом возрасте, нам хочется сохранить достигнутое.
Зачем тогда вести речь об отказе от всего? Ведь нажитое нужно для того, чтобы преуспеть в жизни!
Наша жизнь похожа на соревнование, на забег на длинную дистанцию. Он может длиться двадцать, сорок, а то и все восемьдесят лет. Чтобы добраться до финишной черты, необходимо сделать выбор, принять решение. Надо отказаться от всего рискованного, что может привести нас к потерям, и выбрать то, что обеспечит нам победу. Все очень просто. Молодой человек хотел победить, но он вышел на старт в модном пиджаке и узких брюках, с карманами, набитыми всякой всячиной, в модельных ботинках, на руке его красовался массивный браслет с часами. Иисус говорит ему: «Ты хочешь победить? Тогда сбрось все это!» потом добавляет: «Иди за мной! Я сейчас дам тебе шорты, майку, кроссовки. Я тебя начну тренировать!» Молодой человек замирает в нерешительности и в конце концов отказывается. Он хотел победить в этой жизни, в этом соревновании, но не пожелал заплатить установленную цену.
Решить сейчас
Господь держит нашу победу в Своих руках. Это Его подарок для нас с вами. Но хотим ли мы его на самом деле? Это решать нам.
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Так поступили в свое время Авраам, Моисей и многие другие. Это было нелегко сделать. Подобный выбор всегда болезнен. За ним следует обычно нарушение привычного порядка вещей. «Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой» (Евр. 11:24), — пишет апостол Павел. Какое смелое решение! Представьте себе на мгновение, что Моисей терял. От него ушли могущество, власть, богатство, известность. «И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение» (Евр. 11:25). Почему он избрал такой путь? Апостол Павел дает разъяснения: «И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:26). Моисей стал МОИСЕЕМ с того самого момента, когда решил отдать всего себя служению Богу.
Многие люди довольны лишь ожиданием успеха, полагая, что в один прекрасный день он придет сам собой. Однако жизнь не дает нам то, что мы любим, £на предоставляет нам то, что мы выбрали, что решили получить. Любой из нас может набраться смелости и поменять приоритеты, цели. Мы способны сделать наши отрицательные мысли положительными. Мы в силах прямо сегодня решиться и взять в свои руки руководство собственной жизнью и повести ее к успеху, заплатив за это нужную цену. Богатый юноша интересовался вечной жизнью, но его взор не мог оторваться от того, чем он уже располагал, то есть от земного. В результате он не принял никакого решения. Ему оставалось довольствоваться старым багажом и идти прежним путем.
Ответ апостолов
Лишь только Иисус стал призывать на служение апостолов, как они тут же поочередно ответили согласием. Марк описывает это в своем Евангелии: «Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним» (Мк. 1:16—18). Казалось, что у Симона и Андрея не было в жизни проблем, ничто их не связывало и не удерживало. Это не так. Здесь подчеркивается другая мысль: призыв Господа не признает нерешительности. Действительно, это столь необычно — быть призванным Самим Господином Вселенной, Спасителем мира, поэтому любое сомнение со стороны будущих апостолов было неуместно.
Решение давалось будущим апостолам не просто. Возьмем случай с Матфеем. Вот он сидит себе преспокойно за столом и собирает пошлины. Мимо проходит Иисус, смотрит на него и говорит: «Следуй за Мной». Евангелист так описывает дальнейшие события: «И он, оставив все, встал и последовал за Ним» (Лк. 5:28). У мытаря, конечно, водились деньги, был дом и прочие блага. Наверняка он строил и какие-то планы на будущее. Но был ли во всем этом какой- либо смысл? Какую цель он ставил перед собой? Построить виллу на берегу моря? Совершить путешествие в Рим? Поместить свои деньги в банк под хороший процент? Матфей все оставил. Господь занял главенствующее место в новой жизни мытаря. В результате была потрясена и кардинальным образом изменилась его шкала ценностей. Вот что происходит с теми, кто отвечает на призыв Христа.
Вне сомнений, Петр, Иаков, Андрей и другие ученики Иисуса имели до этого момента свои планы. Ими, вероятнее всего, могли быть мысли о покупке новой лодки, постройке сарая для хранения и ремонта снастей и рыболовных принадлежностей, раздумья о сытой и спокойной старости. Почему бы и нет? Совсем неплохо побеспокоиться о последних годах своего пребывания на земле. Однако у Господа для них было приготовлено нечто совершенно иное. Он желал сделать из этих простых людей героев веры, образцы для подражания будущим поколениям. Он хотел, чтобы о них помнили и по прошествии двух тысячелетий. Ему ведомо было их будущее. Окажется ли оно наполненным славой? Это зависело от их выбора. Если они откажутся от личных интересов и амбиций, их судьба круто изменится. Как эти люди представляли себе день, когда они станут теми, кем стали по прошествии некоторого времени? Призыв Иисуса достиг их сердец. Они оставили все и пошли за Ним. Господь занял центральное место в их жизни, а шкала жизненных ценностей действительно резко изменилась. Кстати, апостол Павел даже пришел к такому парадоксальному, на первый взгляд, выводу: «Что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» (Флп. 3:7). Перефразируя Павла, можно сказать: «Я понял, что былые ценности могли привести меня к погибели». Отказаться от своих притязаний — значит сделать выбор между важным и второстепенным, между жизнью и смертью. Перед нами не отказ ради отказа, а сознательное пренебрежение ложными ценностями, которые закрывают путь к нетленным сокровищам.
Иисус сказал юноше о том, что его ждут сокровища на небесах. Нужно лишь отказаться от богатств и прочих земных благ. Так поступил в свое время Моисей, презрев вполне реальные, земные египетские сокровища, «ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:26). Своим ученикам Христос объяснил глубинный смысл необходимости такого поступка: «И всякий, кто оставитдомы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф. 19:29).
Несостоявшаяся историческая встреча
Юношу ожидала историческая встреча, несшая с собой жизнь и вечность. Какая досада! Он мог стать учеником Христа, товарищем Петра и Иоанна. Но он отказался. Неизвестно даже имя этого молодого человека. В прошедших событиях он выступает как тень, просто как пример неразумного, неправильного поступка. Ииcyc, Творец Вселенной, лично призвал его следовать за Собой. Это величайшая честь! Он же ответил отказом, тем самым совершив роковую ошибку.
Представим себе, смоделируем дальнейшую жизнь, а точнее, последние дни жизни этого человека. Лежала смертном одре, он вспоминает ту встречу и с сожалением шепчет: «Тяжесть прожитых лет приковала меня к постели. Я слышу приближающиеся шаги смерти. Вот-вот она возьмет меня за руку и поведет за собой. Я покину эту землю совсем один, все сокровища останутся здесь. А ведь был день, когда вечная жизнь находилась от меня на расстоянии вытянутой руки».
Усвоим хорошо этот урок: когда мы готовы все потерять ради Господа, мы все обретаем. То, что большинство людей называет поражением, будет на самом деле началом истинного успеха.
Не всегда так просто
Имейте в виду, такой шаг не всегда прост. Жизнь - это забег на длинную дистанцию, и порой на ней нас поджидают весьма трудные моменты. Часто приходится стискивать зубы, отбрасывая второстепенное ради достижения цели. Господь говорит нам: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Мф. 10:22). Павел, обращаясь к христианам города Коринфа, описывает им свою жизнь: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся... Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1Кор. 4:11 — 13). Такое испытание не по силам колеблющимся, сомневающимся, слабым духом, тем, кто ищет в религии бегство от реальности. Я от всей души хотел бы заверить вас, что, следуя за Иисусом, вы обязательно чудесным образом избежите болезней, катастроф, жизненных испытаний. Но, увы, я не могу этого сделать. Мне неведомо ваше будущее. Однако, что бы ни случилось, Господь не оставит вас. В конце пути вас ожидают жизнь, счастье, вечность. Вот почему Павел, который хорошо понял данную аксиому, пишет: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). Именно к ней, к этой славе, нам предназначено идти. Господь позвал нас в дорогу вчера. Он продолжает звать нас и сегодня. Он приглашает следовать за Собой. Как тот юноша, о котором говорится в Писании, мы можем сказать «нет», но в наших силах ответить «да». Каким будет наше решение? Если вы решитесь идти за Ним, не беспокойтесь ни о чем, Он даст вам силы противостоять злу и подаст руку помощи, если вы упадете. Посвятите Ему всю жизнь без остатка. Он вместе с вами будет бороться за вас. Елена Уайт подчеркивает эту мысль: «Подчиняя вашу волю Иисусу Христу, вы соединяетесь с силой, которая превыше могущества всех княжеств и держав». Вы боитесь проиграть? Не беспокойтесь, вы уже в лагере победителей.
Итак, чтобы преуспеть в жизни, нужно принять правильное решение и начать действовать, сделать первый, самый важный шаг в нужном направлении. Помните, этот путь вы проделаете не в одиночестве, вас будет сопровождать Сам Господь. Вперед! Вы никогда не пожалеете об этом!
Десятый принцип: чтобы преуспеть, имейте мужество уже сегодня принять решение, которое способно изменить вашу жизнь.
«Посему прославляйте Бога и в телах ваших
и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:20).
«И поднялась великая буря; волны били в лодку,
так что она уже наполнялась водою,
а Он спал на корме на возглавии.
Его будят и говорят Ему: Учитель!
неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
И встав Он запретил ветру и сказал морю:
умолкни, перестань. И ветер утих,
и сделалась великая тишина» (Мк. 4:37-39).
Внезапная буря
Толпы народа следовали за Иисусом, желая услышать Его. Неординарная личность Христа, правда, которую Он возвещал, чудеса, которые творил, возбуждали интерес и любопытство. Настал вечер, но народ не расходился. Было видно, что люди вовсе не собираются возвращаться домой. Их легко можно понять. Случаются встречи, которые хочется продлить до бесконечности, бывают моменты, когда теряется счет времени. У ног Иисуса люди забывали свои заботы, несчастья, налоги, иго римских завоевателей, алчность мытарей.
К сожалению, даже самые прекрасные мгновения имеют свое завершение. Господь, желая немного отдохнуть, сказал Своим ученикам: «Переправимся на ту сторону. И они, отпустивши народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки» (Мк. 4:35, 36). Евангелист Марк пишет, что они начали переправу на восточный, то есть наиболее тихий берег озера. Стояла ночь. Лодки скользили по спокойной водной глади. Тишина нарушалась лишь мерными ударами весел по воде. Иисус, расположившись на корме, спал. Я представляю себе молчаливых апостолов. Они, скорее всего, размышляли о прожитом дне и строили планы: «День был удачным. Популярность Учителя с каждым часом растет. За Ним повсюду ходит несметное множество людей. Скоро они возложат на Него царский венец. Иисус непременно станет царем Израиля! Он изгонит ненавистных римлян. А мы, преданные Его сподвижники, станем министрами в Его правительстве». Возможно, в своих предположениях они заходили и дальше, думая о том, кто из них достоин занять кресло премьер-министра. Неожиданно налетела буря. Очарование момента было нарушено. Переправа, обещавшая пройти без проблем, в одно мгновение превратилась в кошмар. Разом развеялись все мечты и размышления. Настало время бороться. «И поднялась великая буря, — пишет Марк, — волны били в лодку, так что она уже наполнилась водою» (Мк. 4:37). Нет ничего страшнее разбушевавшейся ночью стихии. Но еще не все было потеряно. Петр, Иаков и Иоанн были профессионалами своего дела. Они прекрасно знали море и, борясь изо всех сил, противостояли его напору. Но буря, как будто воодушевляемая невидимым врагом, который поклялся уничтожить людей и лодку, удвоила свой натиск. Уставшие и испуганные, апостолы почувствовали тщетность собственных усилий. Шансов выжить больше не оставалось. Все их планы и устремления должны были прерваться и угаснуть в этот час вместе с их жизнями.
Хрупкость наших планов
Ранее я упоминал о том, что успех предполагает наличие цели. Ею должна стать высшая цель, дополняемая второстепенными и частными задачами. Какова же была эта высшая цель у апостолов в тот трагический для них момент? Ее, вне сомнений, можно сформулировать так: восстановление Израиля, победа над римлянами, воцарение Иисуса. Позже, продолжая постоянно общаться с Господом, ученики научатся смотреть дальше и видеть в правильном свете. Что же касается их ближайших планов, то они выглядели более чем скромно: переплыть штормовое озеро. Чтобы достичь в этом успеха, им необходимо было исполнять одно условие: иметь веру. Ученики были совершенно уверены, что для них, галилейских рыбаков, пересечь озеро не составит никакого труда. Встретив трудность в виде бури, они, продолжая верить в успех своего предприятия, боролись с упорством и ожесточением. Иными словами, можно сказать, что эти люди имели цель (пересечь озеро), обладали верой (были уверены в успехе) и делали все с завидной настойчивостью.
Я перечитал множество книг об успехе, об искусстве достижения успеха, о ключах к успеху... Все авторы в один голос называют цель, веру и настойчивость основными компонентами успеха. Таким образом, апостолы располагали всем необходимым арсеналом средств для победы. Однако зачастую самые стройные теории умалчивают об очень важном моменте — о бренности человеческого существования. «Всякая плоть — трава, и вся красота ее, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава» (Ис. 40:6, 7). Сколько многообещающих карьер и дарований было разбито, уничтожено катастрофами, болезнями, грехом! Мы очень хрупки. Вот почему столь необходимо четко видеть перед собой смысл жизни. Если им является встреча со Христом, вечность, мы не испугаемся ни катастроф, ни аварий на пути следования, ни самой смерти. Мы будем хорошо вооружены, чтобы успешно противостоять им и с полным доверием к Господу продолжить наш путь.
Вам кажется, что здесь речь идет не о вас? Не спешите с выводами и не будьте чрезмерно самонадеянными. Серьезное испытание всегда может сломить вас, прервать начатый разбег.
До свидания, папа
Написав эти строки, я не подозревал, до какой степени их смысл коснется в ближайшее время лично меня. Прошло Рождество. Я настойчиво приглашал в гости моего отца. В свои шестьдесят семь лет он был еще бодр и руководил небольшим предприятием. Папа не смог приехать. 6 января по телефону он жаловался мне на провалы в памяти — но с кем этого сейчас не бывает? Двенадцатого весь день я провел с ним и все время наблюдал все ту же картину с памятью. Странно! Тринадцатого января я улетел по делам в Лондон, а на следующий день узнал, что скорая помощь отвезла отца в неврологический центр. Шестнадцатого я сидел у него в больничной палате. Мы разговаривали. С головой у него дела обстояли плохо. Медики готовили папу к операции. Была выявлена опухоль мозга, ее расположение и размеры оказались угрожающими, тем более, что рост ее продолжался. Требовалось безотлагательное оперативное вмешательство.
Я взял отца за руку. Ему было плохо. В эту минуту за ним пришли врачи, чтобы везти в операционную. Я посмотрел ему вслед, надеясь увидеться с ним вскоре после операции. Весь следующий день он оставался в бессознательном состоянии, а потом и всю неделю провел в коме. Моя жизнь перевернулась. Больница, где лежал отец, находилась в 400 километрах от моего дома. К ней теперь были привязаны все мои мысли. Туда я устремлялся всякий раз, лишь только позволяло время. Папу поместили в отделение интенсивной терапии. Сознание по-прежнему не воз вращалось к нему. Вдоль всей головы, от уха до уха тянулся страшный шрам. Размеренный шум аппарата искусственного дыхания, мелькание цифр на экранах приборов — и среди всех этих проводов и датчиков тело моего отца. Такое соседство подчеркивало ощущение хрупкости бытия. Его жизнь теперь зависела от работы какой-то машины...
Я присел рядом и заговорил с ним в надежде, что вот сейчас его глаза откроются и он улыбнется мне тепло и ласково, как всегда. Прошел час... Уходя, я поцеловал его: «До свидания, папа! Держись! Мы молимся за тебя». Его лицо выражало покой. Уже совсем выйдя за дверь, я бросил на него прощальный взгляд через стеклянную перегородку. «До свидания, папа! Держись! До завтра. Мы молимся за тебя», — шептали мои губы. Едва сделав несколько шагов, я невольно остановился. Неожиданная мысль пронзила меня, обожгла сознание вопросом: «Увижу ли я его вновь?» Отец умер 16 мая. В день его похорон попала в больницу моя мать. На следующий день она перенесла тяжелейшую операцию. После пяти месяцев непрерывных страданий она тоже умерла. Оборвалась и ушла в прошлое часть моей жизни.
Все мы однажды сталкиваемся со страданием и горем. Время слез наступает неизбежно. Увы!
Время слез
В той же больнице однажды я столкнулся с людьми, ставшими жертвами урагана. Это горе обрушилось на них без предупреждения. Я вспоминаю одну семейную пару лет пятидесяти. Их сын был доставлен в эту больницу и не приходил в сознание. После полудня лица родителей осветились улыбками. Сын открыл глаза и начал подавать им знаки рукой. Какое счастье! Все плакали, но это были слезы радости, смешанные со счастливой улыбкой. Наутро улыбки исчезли с их лиц. Сын вновь не подавал признаков жизни. Его мать шепнула мне: «Эта мука продолжается для нас уже третью неделю». По соседству еще одна семья переживала подобную трагедию. Отец, мать, старший брат и еще несколько родственников сидели в приемном покое, понурив головы. Страх и печаль полностью завладели ими. Время для них остановилось. Реаниматологи боролись за жизнь их ребенка. Я вновь столкнулся с ними через два часа; они шли все в слезах, ибо ребенок умер. Это был страшный удар, шок, который раздавил их, сузил сознание, лишил интереса к жизни. Теперь мир для них уже никогда не будет выглядеть таким, каким был прежде.
Когда заканчивался 1988 год, я сказал жене: «Мы последнее время были так счастливы, что это кажется даже немного несправедливым по отношению к тем, кто счастьем обделен. Все двадцать лет нашей супружеской жизни мы как будто плывем по заштилевшему морю». Однако эта мирная картина обманчива, в любой момент может разыграться буря, которая не пощадит никого. Тот, кто хочет добиться успеха в жизни, должен об этом помнить и быть готовым преодолеть трудности. Эпизод на Галилейском море показывает нам, где кроется главный залог успеха.
Спящий Бог
Окончательно обессилев, апостолы капитулировали. Это был конец. И вдруг они вспомнили, что Иисус тут, рядом с ними. Он спит на корме. Лодка тонет, а Он продолжает спокойно спать. Невероятно! «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погиба ем?» (Мк. 4:38).
Я представляю себе этих объятых ужасом людей, вставших на колени и молящих о спасении. Сами они уже ничего не могут сделать, чтобы избежать гибели.Полностью отчаявшись, они прибегают к последней возможности обращаются к Учителю. Он – их последняя надежда.
Мы зачастую поступаем точно так же по отношению к Богу. Мы оставляем Его спящим, где-то в стороне. Спящий Бог не приносит нам неудобств, ибо Он не беспокоит нашу совесть. Такой Бог не знает о наших не всегда благородных делах и поступках. Он, соответственно, и не вмешивается в них. Он сговорчив, легко приноравливается к нашим желаниям. Получается, что мы, в свою очередь, можем жить, как хотим. Мы можем иной раз, набравшись храбрости, даже говорить от Его лица: «Он сказал то-то и то-то». При этом добавляем: «Тише! Он спит! Пожалуйста, не разбудите Его! Давайте лучше подождем более важного повода для Его пробуждения, скажем, бракосочетания, рождения ребенка, кончины или того случая, когда другие средства исчерпаны». Каков же наш Бог? Он спит? Мы уподобляем Его карете скорой помощи, спешащей по вызову?
Цезарь и его удачливость
Однажды, за несколько десятилетий до прихода в этот мир Спасителя, великий Цезарь плыл на галере. Все его мысли занимала проблема поиска подкреплений для своей армии. Экипаж галеры был невелик, и лишь несколько рабов сидели на веслах. Внезапно разразилась буря. Мореплаватели испугались. Капитан уже готов был отдать приказ о возвращении в порт. Но Цезарь вмешался, заявив: «Следуй своим курсом. Помни, рядом с тобой Цезарь, и его удачливость распространяется на всех, кто рядом с ним». Услышав эти слова, моряки воодушевились, уверенность полководца передалась и им. Но буря разыгралась не на шутку, морякам пришлось вернуться в порт и там искать спасения от стихии. Цезарь — это не Иисус. Господу достаточно было лишь приказать, и буря покорно стихла: «И встав Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк. 4:39). Столкнувшись с подобным чудом, перепуганные ученики шептали: «Кто же это, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк. 4:41). Они проиграли там, где почитали себя сильными, хозяевами. Они потерпели поражение на море. Они полагали, что здесь Иисус — не советчик им, и пошли навстречу поражению. Почему? Потому что они оставили Его в стороне. Укажите мне место, которое вы предназначаете Иисусу в вашей жизни, и я назову ваш шанс на успех. Часто мы самоуверенно считаем, что в некоторых случаях Христос ничего не может сделать для нас, и полагаемся лишь на себя. Это глубочайшее заблуждение!
Молитва Святого Августина
Рассказывают, что в минуту своего обращения Святой Августин молился трижды. Его первая молитва звучала так: «Господи, избавь меня от всех моих грехов, кроме одного». В ответ — молчание. Во второй раз он просил: «Господи, избавь меня от моих грехов, от всех до единого». И вновь небеса молчали. Умоляя, Августин вскричал: «Господи, избавь меня от меня самого!» Тогда Господь ответил ему: «Следуй за Мной».
Бывают в нашей жизни ситуации, когда мы предпочитаем, чтобы Господь спал. Сколько раз мы слышали подобные высказывания: «Не смешивайте религию и дела. Моя религия — это мое частное дело». А затем вдруг налетает шквал. Море обыденности и уверенности всколыхнулось и пошло волнами трудностей, испытаний, противостояний. И мы боремся до изнеможения. Мы пытаемся добиться победы лишь собственными усилиями. Мы делаем ставку на наши
знания, умение, разум, забывая о главном. В конце концов, когда все действительно идет плохо, мы вспоминаем о Боге, начинаем верить в Него, как в последнюю надежду и прибежище. Мы обращаемся к Нему. И в нашей просьбе проскальзывают даже нотки упрека: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (Мк. 4:38).
«История каждого человека, - пишет богослов Карл Барт, - это история его непомерного влечения рассчитывать ни на кого более, кроме себя самого».
Наиглавнейшийпринцип
Известно, что Бог в состоянии сосчитать каждый волос на нашей голове. Это указывает прежде всего на то, что Он очень переживает за нас, за каждый наш поступок. Он сочувствует нашим проблемам, будь они связаны с материальной стороной нашей жизни или со сферой духовной и эмоциональной. Не стоит оставлять Бога дремлющим где-то в укромном уголке нашего бытия, нашего сердца. «Пребудьте во Мне, и Я в вас, — говорит Иисус и добавляет: — Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:4, 5).
Мы можем поставить перед собой самую возвышенную цель. Мы можем сконцентрировать колоссальную энергию, направить ее на достижение поставленной цели. Наше сердце может быть до краев наполнено искренней верой. Однако все это не обеспечивает нам победы. Нужно, чтобы Иисус стал центром нашей жизни, наших мыслей. Без этого мы обречены на поражение. Если же у нас со Спасителем сложились личные отношения, нам не страшна никакая буря, она нас не потопит. Апостол Павел все познал на собственном опыте. Поэтому он может со всей очевидностью подтвердить: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Господь, живущий в нас, — вот тот самый главный и первый принцип, обеспечивающий наш успех. Он один в силах успокоить ураганы, которые сбивают нас с пути к заветной цели. Ему подвластны бури страстей, все испытания и переживания, выпадающие на нашу долю. Поэтому Он по праву говорит нам: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).
Среди волн Галилейского моря произошло необычайное событие, поразившее воображение учеников Христа. Причиной тому оказалась не жуткая буря, не близкая гибель, а Тот, Кто был с ними в одной лодке и чудесным образом спас их. Он показал им безграничность Своей власти. За какие-то доли секунды все силы природные безоговорочно подчинились Ему, Создателю и Властителю мира.
Под страхом смерти
Спустя какое-то время произошел еще один случай, убедительно дополнивший первый. Дело вновь происходило ночью. Ученики в одиночестве плыли по морю. Около трех часов пополуночи они увидели человека, идущего по воде. Представьте их реакцию! Они пришли в ужас, стали кричать, пытаясь прогнать привидение. И вдруг над волнами прозвучал знакомый голос: «Ободритесь; это Я, не бойтесь» (Мф. 14:27). Петр немедля ответил: «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде» (Мф. 14:28). «Иди», — послышалось в ответ. Петр смело ступил на водную поверхность и пошел. Петр поверил, что такое возможно. Он обладал верой, и перед ним стояла цель; тогда он начал действовать. Но вдруг Петр засомневался, вгляделся в темные бездонные воды, прислушался к шуму ветра. Все это усугубило его сомнения и заронило страх в душу. В результате он стал озираться по сторонам, вместо того чтобы смотреть на Христа. Страх полностью завладел сознанием Петра, и он начал тонуть. В испуге апостол стал звать на помощь Христа. «Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14:31). Поступок Петра послужил уроком как для апостолов, так и для нас с вами. Лишь только Христос перестает быть центром наших помыслов и всей нашей жизни, лишь только мы отводим от Него наш взгляд, смертельная опасность тут же подступает к нам. «Всегда видел я пред собою Господа, — говорил царь Давид, — ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8).
Какое место в нашей жизни занимает Иисус? Не является ли Он просто пассажиром, которого будят в последний момент? А может быть, Он — Капитан, Единственный, Кто в силах преодолеть любую бурю? Быть может, Он наш Друг, Наставник, Спаситель, Которому мы открываем чистосердечно все наши радости, трудности и печали, в Ком ищем утешения и помощи, покоя и сил для продолжения начатого пути?
Шкала ценностей одного мультимиллионера
Я поразился, прочитав однажды о шкале ценностей и приоритетах мультимиллионера А. Вильямса. Работа занимала в ней лишь скромное третье место. Ей предшествовала семья. Первое же место принадлежало Богу. Бизнесмен несколько отстраненно смотрел на все свои дела и прибыли, когда писал: «Божьи планы всегда были для меня первостепенными по своей значимости». Отдавая Богу первое место, мы обретаем способность здраво рассудить и определить, что для нас в жизни важнее. Люди, преследующие лишь материальные интересы, рискуют однажды потерять все. Каждую неделю мы узнаем о крахе той или иной знаменитейшей карьеры. Финансисты, политики, спортсмены, которые еще вчера чувствовали себя в полной безопасности и считали себя недосягаемыми, пребывают сегодня в местах лишения свободы.
У меня не выходит из памяти картина: полицейские ведут маленького человечка в наручниках. Он осужден за хранение и употребление наркотиков. Этот коротышка совсем недавно для миллионов людей был героем. Его имя гремело на всех континентах, а исключительный успех заставлял детей и взрослых вздыхать от зависти. Интересно, по какой шкале ценностей он жил? Бедный Марадона, а это именно о нем я сейчас веду речь, — как он низко пал!
Не менее любопытно, какие приоритеты ставили перед собой девять самых влиятельных финансистов Соединенных Штатов, когда объединили свои усилия в 1923 году. Ведь эти бизнесмены были тогда в зените могущества и вызывали всеобщую зависть. Двадцать пять лет спустя все они разорились. Двое из них угодили за решетку, а трое предпочли позору самоубийство.
К Твоим ногам я приношу
После двухлетнего перерыва я вновь возобновил свои занятия. Первые месяцы были для меня истинным испытанием. Я все перезабыл. По многим дисциплинам мои познания желали быть куда лучшими. Я даже с трудом строил фразы, а мой стиль хромат на обе ноги. Пришлось попотеть, но, заканчивая день, до предела наполненный занятиями, чтением, библиотеками, перед тем, как лечь спать, я всегда любил помолиться. Мне казалось, что в эти минуты я приносил свою ношу к ногам Господа. Я полностью доверялся Ему, и потому мой сон был глубок и спокоен. Эту молитву я нашел в одной из книг Елены Уайт, написанной в прошлом столетии. Позвольте предложить ее вашему вниманию. Читайте ее, когда начинается новый день, повторяйте ее как можно чаще в течение дня. Она послужит для вас благотворным укрепляющим средством.
«Господи, я приношу к Твоим ногам все мои планы, мои дела и борения. Я полностью принадлежу Тебе. Используй меня для служения Тебе. Пребывай во мне, и то, что я буду делать, пусть происходит под водительством Твоим».
На чем мы будем строить здание нашего успеха? Станут ли его основанием убеждения, разум, познания? Все это важно, но не эти компоненты играют решающую роль. Однажды, оказавшись посреди моря в тонущей лодке, вы поймете, что ни разум, ни убеждения, ни даже обширные знания не спасут вас. Поэтому стоит начинать строительство на прочной основе, на камне. Им является Иисус Христос. Возьмите за привычку каждое утро отдавать всю свою жизнь без остатка в Его любящие руки. Пусть никогда Он не превратится в Бога дремлющего, но в Бога, живущего в наших мыслях, приходящего к нам на помощь в трудную минуту.
Самый главный принцип: чтобы обрести успех, всегда, в любой ситуации отдавайте первое место в своей жизни Богу.
В совсем пустом зале
Сентябрь 1991 года, Луанда, Ангола. Через несколько минут наступит моя очередь выступать. Я закрываю глаза и молюсь. Вновь открываю глаза и убеждаюсь, что все это не мираж. На стадион пришло около 15000 человек. Впечатляюще! Большая часть собравшихся моложе тридцати лет. Все они — местные жители. Это их первая за семнадцать лет разрешенная властями встреча.Ведущий называет мое имя и начинает меня представлять. В этот миг перед моим внутренним взором встает другая картина. Зимний вечер в небольшом провинциальном городке. Накрапывает дождь. Сейчас я должен выступить с проповедью. Пора начинать, но в зале ни души, он удручающе пуст. Я выхожу в коридор. Проходят пятнадцать минут томительного ожидания. На улице слышны торопливые шаги, они приближаются. Резко открывается входная дверь. Появляется запыхавшийся от быстрой ходьбы человек. Он виновато кивает в мою сторону, мол, извините за опоздание, и устремляется широким шагом в зал. Со всеми возможными предосторожностями он открывает дверь... и поворачивается ко мне. Его лицо выражает крайнюю степень удивления, в глазах — вопрос. Я улыбаюсь ему. На его лице появляется ответная улыбка. Вот он приходит к спасительной для него догадке: «Извините, пожалуйста, я, вероятно, перепутал день и час». Он уходит, а я остаюсь один на один с пустыми рядами стульев. Глядя на них, я начинаю молиться: «Господи, Ты видишь, трудно собрать меньшую аудиторию, чем эта. И впоследствии, когда Ты наполнишь залы слушателями, я буду знать, что это не моя заслуга, и не стану тщеславиться, а начну радоваться и славить Тебя».
Ведущий подал мне знак. Рядом со мной встал переводчик. Какое счастье обращаться к тысячам молодых людей! Однако важно не количество слушателей, пусть их окажется лишь два или три человека, а то, что я могу говорить с ними о Боге. Моя цель — быть нужным и достойным инструментом в Его руках.
Странная рекомендация
Стремление к успеху не должно полностью овладевать нашим сознанием. Тем более, что жизненный успех не обязательно включает в себя такие атрибуты, как богатство и власть. Виктор Фрэнкл, написав свою книгу «В поисках смысла», хотел издать ее анонимно. Она, по его мнению, не сулила успеха автору. Вопреки всем ожиданиям, эта маленькая книжка выдержала несколько изданий и разошлась многомиллионным тиражом, став на долгое время бестселлером. Имея за плечами такого рода опыт, Фрэнкл всегда давал своим студентам следующий совет: «Никогда не стремитесь к успеху. Чем более настойчиво вы это делаете, ставя его во главу угла, тем больше у вас шансов, что он пройдет стороной». Странная рекомендация, не правда ли? Однако, если задумаешься над этой проблемой, начинаешь понимать, сколько факторов играют здесь свою роль и сколь хрупка сама по себе идея успеха. Поэтому куда разумнее и полезнее направить свою энергию в другом направлении. В очередной раз заметим, что успех чаще всего ожидает нас совсем не там, где мы его ищем. В интервью одному моему другу Мартин Грей признался: «Главный урок, который я извлек из всех моих страданий, состоит в открытии важной истины. Оказывается, несмотря ни на что, жизнь продолжается и шанс преуспеть в ней остается». Далее он поясняет: «Здесь речь идет не об успехе в делах, а об умении жить в мире с самим собой». Вернемся между тем к Фрэнклу. Именно он дает такое объяснение подобному отказу от поисков успеха, которое меня наиболее устраивает. Он пишет: «Успех, равно как несчастье, не может достигаться. Он должен стать непреднамеренным эффектом, последствием, результатом посвящения себя служению более высокой цели, чем собственное “я”». Этот известный ученый, подводя итоги своему высказыванию, утверждает: «Успех к вам обязательно придет по той простой причине, что вы о нем напрочь забыли думать».
Мы не в силах точно оценить истинность нашего успеха, потому что слишком близко от него находимся. Его внешняя сторона нас ослепляет. Это немного напоминает следующую ситуацию. Предположим, вы одновременно посеяли траву и посадили желудь. По прошествии нескольких недель вы обнаруживаете, что взошли несколько стебельков травы, а дуба нет и в помине. Зато трава выглядит красиво и быстро растет. Внешне она имеет все преимущества перед д вредом. Однако трава вскоре достигает зрелости, а потом засыхает и исчезает. Неказистое же деревце тем временем взошло и продолжает неторопливо расти. Сто пятьдесят лет спустя оно будет продолжать жить полнокровной жизнью, превратившись в великолепный раскидистый дуб, всей своей кроной устремленный к небу.
Нужно время, чтобы дерево подросло. Нужно время, чтобы человек состоялся. И в полной мере, окончательно это произойдет в вечности.
«Над многим тебя поставлю»
Иисус однажды рассказал притчу о человеке, который, уезжая, призвал своих рабов и поручил им вести его финансовые дела. Одному он отдал в распоряжение пять талантов, другому — три, третий получил один талант. Прошло некоторое время. Этот господин вернулся и затребовал отчет. Первые два раба удвоили порученные им капиталы, тогда как третий удовлетворился лишь хранением оставленных денег. Господин строго взыскал с этого раба занерадение и изгнал его со службы. Первые два раба получили от своего господина благодарность, которая для каждого из них прозвучала так: «В малом ты был верен, над многим тебя поставлю» (Мф. 25:21).
Мы все наделены способностями, талантами и другими дарами Божьими. Некоторые из нас располагают ими в большей мере, чем остальные. Однако в данном случае важно не количество дарований, а то, как мы их используем. Преуспеть в жизни — значит суметь раскрыть и развить свой талант, свою личность и отдать их без остатка на служение Богу и ближнему. Имея перед собой пример Иисуса Христа, ощущая Его поддержку, мы можем прямо сегодня, сейчас начать движение вперед и вверх по пути, ведущему в вечность.