Три свойства божественной любви
«Хорошо нам здесь, сделаем три кущи»(Мк.9,5)– так и хочется сказать. И честно говоря, не хочется думать о том, что мы завтра, а кто-то уже сегодня должны будем разъехаться. Хорошо нам быть наверху, на горе, на третьем этаже. Но мы не должны забывать, что мы являемся служителями Иисуса Христа. И сестры и братья – мы с вами соработники в деле Господнем, и нам еще много нужно сделать, прежде чем мы будем навсегда вместе. Дорогие друзья! Как вам нравится название нашей церкви – адвентисты седьмого дня? Некоторые говорят: ну, как-то слишком длинное название, нельзя ли покороче? Запоминать трудно, когда мы пишем, заполняем строчки, не помещается . А некоторые говорят: ну, как-то в названии у нас даже имени Иисуса Христа нет, у нас имени Отца нет в названии, Бога в названии нет. Церковь христиан, но христиан это мы уже добавляем, чтоб что-то было, адвентистов седьмого дня. Мы должны помнить путь, которым вел нас Господь. И мы его помним со дней Xриста, и со дней возникновения нашего движения. Наши пионеры нашего движения долго думали, какое название взять. После многих молитв, размышлений Елена Уайт и Джеймс Уайт одобрили вот это название – адвентисты седьмого дня. Потому что, вот та группа пионеров нашего движения – они хотели не только проповедью, не только своей жизнью, не только книгами, но даже названием церкви нести последнюю весть. А в названии церкви они два важных события внесли – Бог Творец нашего мира, в 6 дней сотворил наш мир и седьмой освятил субботу. Седьмого дня. А адвентисты – это люди, которые ожидают пришествия Господа в этот мир. Таким образом, в нашем названии альфа и омега, начало и конец, Бытие и Откровение, всё в нашем названии. Мы верующие люди, мы служители церкви, которые ожидают пришествия Господом в этот мир. Но когда мы читаем Библию, мы находим, что Библия говорит более, нежели об одном пришествии, и даже может быть не два пришествия есть, а больше. И вот апостол Павел, понимая эту истину он удачное слово использовал в послании к Коринфянам, и вот мы читаем 1 к Коринфянам 16 глава 22 стих:
«Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема. А потом запятую ставит и«маранафа». Маранафа, благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами».(1Кор.16:22-23)
Вот без перевода как-то остается непонятным слово «маранафа», ударение здесь поставлено в нашей Библии на последний слог, хотя мы иногда произносим чаще маранáфа. Но не так важно. Но это то слово, которым первые христиане друг друга приветствовали. Встречались и говорили «маранá». Что это слово означает? Господь наш грядет. «Мар» – Господь, «ан» –наш, «афа» – грядет. Без перевода это слово остаётся непонятным, но точно также и «анафема» использовано как противоположное слово в этом тексте апостолом Павлом. То есть, кто не любит Иисуса Христа – анафема, а кто любит Христа – Господь грядет к тем, кто любит и ждет Его,маранафа. И христиане приветствовали друг друга этим словом, потому что они любили Господа Иисуса Христа.
Я думаю, а почему апостол Павел не написал: «кто нарушают шестую заповедь, седьмую заповедь – анафема? Анафема – это отлучение, исключение. Онговорит: «кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема». Мы сегодня исключаем людей, на замечание берём за то, что они не любят Господа. Но апостол говорит: именно так будет, если я не люблю Господа, я буду отлучен, даже если имя моё останется в списках. А если я люблю Господа Иисуса, то Он придёт ко мне. Вот как-то мы сказали, что Библия говорит больше, нежели об одном пришествии, по крайней мере три пришествия. Я хотел бы коротко о трех. Пришествие Иисуса Христа, мы знаем, 2000 лет назад Христос пришел в наш мир. Мы должны помнить путь, которым Господь вёл нас. Первое пришествие - это или значение слова «маранафа» в прошлом, Господь Бог пришел. Помните эти тексты Исайя 9,6:
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».(Ис.9:6)
А Иоанн 3,16 говорит:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего». (Иоан.3:16) «Сын дан нам». Апостол Павел вторит:«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти»(1Тим.3:16). Это тема для размышления. И когда Иисус Христос, Бог пришел в наш мир первый раз, как люди Его приняли, церковь Ветхого Завета? Пришел к своим, анафема, отлучение, люди не готовы были со Христом жить, они отлучили себя от любви Божией, и они Его не приняли, а тем, которые приняли Его –маранафа. К кому Он пришёл, Он тем дал власть и эти люди, как последователи Иисуса Христа понесли весь Евангелия, и они пошли через костры, через кресты, через эшафоты и они ничего не боялись. Почему? Да потому что Иисус Христос, их пример прошел этим путем, Он пришел в этот мир и прошёл через страдания. Он пришел в этот мир в первый раз, чтобы победить, победить страх, победить ненависть, победить вражду, победить эгоизм. Я хочу, чтобы мы прочиталиЕвангелие от Луки 22 глава 63 стих. Мы видим, как Христос побеждал. Люди, державшие Иисуса ругались над ним били его, и закрыв его ударяли Его по лицу и спрашивали Его:«прореки, кто ударил тебя?», и много иных хулений произносили против Него. Последние часы Иисуса Христа били Его. Мы представляем себе, что такое бичевание? Вы знаете, вы служители. Плеть, на конце камешки или крючочки, при ударе распарывала кожу, мясо до костей. Люди, которые проходили через бичевание кричали, как животные кричали, им было страшно ужасно. Но когда Иисус Христос проходил через эти страдания, Он что делал? Библия говорит, есть несколько ответов: или молчал, а кто-то говорит, вот текст, который использовал во время распятия, Христос молился и говорил:«Прости им, ибо не знают что делают». И вот слово«говорил», оно не в единственном числе употреблено. Христос часто повторял эту фразу. И давайте мы представим себе, как Иисус Христос победил. Он в первый раз пришел, чтобы победить зло, эгоизм, страх, и Он это победил. Давайте мы представим себе, нарисуем в своём воображении эту картину – бичевание. И когда бичевание прошло или во время бичевания Христос молился:«Отче прости Пилата, прости солдата, они не знают, что делают». После бичевания толпа собралась вокруг Христаи говорили: «ты Царь? Ну, у царя же багряница должна быть». Одели на Него багряницу. «На самом деле царь», раздались насмешки. «Хорошо, ноесли Царь, тогда у Тебя должна быть корона, венец». И они сплели венец из терна, одели на голову Христа.Со смехом возложили Ему эту корону.«Вот теперь Ты настоящий Царь!», а кто-то добавил:«Царь незаконнорожденный без отца». И еще одна реплика: «Царь рождённый в хлеву как животное». Это реально Христос пережил. А Иисус Христос в ответ просил:«Отче прости им». Иисус мог бы попросить о помощи ангелов, Он бы мог попросить и ангелы пришли и стерли в порошок, всё превратили здесь, но Он не для этого пришел. Он пришел не для того, чтобы избежать зла, Он пришел, чтобы его победить. Солдаты разыгрывали сцену коронации дальше. «Он Царь, дайте Ему скипетр», и вложили в Его руку палку. «У царя должна быть свита, окружили издевательски кланялись, а потом поднимаясь набирали полный рот слюны и плевали, а Христос молился:«Прости им, ибо не знают, что делают». А люди кричали:«Да здравствует Царь Иудейский». На земле три креста: одного разбойника распинают, другого разбойника силой хватают, распинают, подходят к Иисусу Христу к Царю всей вселенной, Творцу и жизнедателю, и Христос не сопротивляется. Ужасно было ощутить в своём теле ржавые гвозди, но Христос в этот момент молился:«Прости, Господи, прости их, ибо не знают, что делают». За кого молился Христос? За священников, о священниках, Он простил их, за книжников, за правителей, за воинов, Он молился и онас.«Прости им, ибо не знают, что делают». Всегда ли мы понимаем то, что мы делаем? Если мы любим Иисуса Христа, мы будем понимать, и мы будем принимать Иисуса Христа.Он пришел к своим, а свои Его не приняли вот таким, каким Он пришел. Если мы любим Иисуса Христа –маранафа, Он придет к нам, Он придёт скоро такой, вот такой, как Он в Евангелии описан. А если не любим – анафема. Господь грядет. Второе значение этого слова, оно в будущем осуществится. Первое значение в прошлом, Господь пришел уже и оставил нам пример жизни и победило зло, и победил князя мира сего, сатану. Вычитали наверное эту историю, этот рассказ «Всадник без головы». Иисус Христос пришел в первый раз, чтобы победить дьявола, и он поразил его в голову. Если мы сегодня смотрим на действия дьявола, на всё что он делает в этом мире, то мы можем заметить, что он уже давно потерял голову, он уже не соображает то, что он делает. Победа будет на стороне Иисуса Христа, она уже принадлежит Иисусу Христу. После первого пришествия наш мир никогда не будет прежним. Новая эра началась, христианская эра, но мы ждем второго пришествия Иисуса Христа. Иисус Христос сказал, Евангелие от Иоанна 14 глава с 1 по 3 стихи, помните.
«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете».(Иоан.14:1-3)
Эти слова Иисус Христос сказал перед своими страданиями, а Иоанн записал их 60 лет спустя. И когда Иоанн записывал эти слова, скажите, было чему смущаться? В девяностые годы нашей эры Иоанн пишет Евангелие от Иоанна, и он пишет вот эти слова в 14 главе:«Да не смущается сердце ваше». Представьте себе Иисус ушел, не всё было благополучно: один апостол умер смертью предателя, 10 апостолов умерли мученической смертью, остался один Иоанн. Ему уже 90 лет, уставший, изможденный, обескураженный по причине чудовищных гонений, обрушившихся на церковь. Да церкви-то уже почти и не было. Такое славное начало было и такой конец Иоанн думал. Ну, вот и он на суде оказался. Домициан император руководит этим судом, лжесвидетели дали ложные показания Иоанна осудили на смерть, в углу, предание так гласит, котел с кипящим маслом, и Иоанна бросают солдаты в этот котел. Император ожидал услышать крик, последний крик христианина, но Иоанн остался жив. Те руки, которые бросали его в этот котел и извлекли оттуда. Иоанн пошёл по мраморному полу, по направлению к Домициану жив-здоров. А что сделать с тем человеком, которого вы убить не можете? Отослать его подальше, как можно дальше, через всю Италию, Грецию на остров Патмос. И вот Иоанн на острове Патмос один. Какой день был? Суббота. Одна из суббот. И сегодня у нас суббота была, но нас много, Иоанн один сидит. И вот он слышит как Кто-то касается сзади, за плечо. Неужели опять римский воин пришел сюда? Ну, чего ему надо? Поворачивается, и он видит Его – Иисуса, более прославленного, чем в то время, когда жил на земле. И Христос что сказал?
– Иоанн, Я обещал прийти. Я сказал:«приду опять, но сегодня ещё не есть Моё пришествие. Я пришел дать тебе Откровение. Я хочу, чтобы ты написал Книгу Откровение и поместил его в Священном Писании, чтобы верующие люди всех веков её могли прочитывать. Да, Иоанн, дела плохи, но времена будут еще хуже, прежде нежели лучшее время придет. Иоанн, в церкви будет отступление, человек греха сядет в церкви, выдавая себя за Бога. Миллионы и миллионы верных будут умерщвлены, истина в будет в поругании, но пусть твое сердце не смущается. «Да не смущается сердце ваше, приду опять». Иоанн, запиши, спустя 1700 лет у Меня на земле появится группа людей, которая перерастет в мощное движение, ожидающих Моего пришествия, они будут верить в Моё скорое пришествие, они будут проповедовать о Моём скором пришествии, это движение будет называться адвентистским движением. И когда оно появится – это верный признак, что Моё пришествие приближается.
Иоанн пишет в Откровении, помните, он много ещё чего увидел, и он говорит:
«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, это Откровение 19 глава, сразу после трехангельской вести слова,«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит воинствует».(Откр.19:11)Церковь провозгласит трехангельскую весть, когда совершит свое служение, тогда конь белый. Иоанн уже видит на острове Патмос этого коня, а на нём сидящий называется верный и истинный, который праведно судит и воинствует и воинство небесное следовали за ним на конях белых.На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".(Откр.19:16) А в 21 главе Иоанн пишет:«и увидел я ещё что-то». Помните? Что?«1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.(Откр.21:1,4) А заканчивается Библия какими словами?«Се, творю все новое». (Откр.21:5) И в 22 главе 3 раза повторяется фраза: «Се, гряду скоро» – 7, 12 и 20. И в 20 стихе, когда Христос сказал: «Се, гряду скоро» Иоанн ответил:«гряди, Господи Иисусе,маранафа». Вот что он сказал: «гряди, Господи». Это в девяностые годы первого века было,и он видел эту историю свершившуюся. Иоанн воскликнул: «гряди, Господи. Гряди, мы ожидаем тебя». Христос скоро придет. Мы являемся служителями вот этого движения адвентистского, это честь и это преимущество, и мы проповедуем о том, что Христос скоро придет.
Я помню, когда мой отец еще проповедовал о втором пришествии, я верил, верил, что Он скоро придет был, когда маленьким мальчиком был. Мне говорили, вот когда ты в армию пойдешь, вот как ты будешь субботу отстаивать? Я даже об этом не думал. Какая армия! Ведь Христос намного быстрее придет! Я не верил в то, что я в армию пойду, но я уже и в армию сходил, и уже после армии 30 с лишним лет прошло. Когда Христос придет дорогие служители? Скоро. А как скоро, это скорое пришествие? Главное, что Он придёт. «Не ваше время,не ваше дело знать времена или сроки». Иудейские раввины говорили, что очень опасно высчитывать точную дату пришествия Мессии. Так как если хотя бы на один день мы ошибемся, то кто-то может оказаться не раскаявшимся, просто не успеет покаяться. Поэтому они еще две тысячи лет назад учили – необходимо каждый день каяться и ждать. А что касается нас, мы согласны с этой истиной? Что мы думаем по этому поводу? Ответ в третьем значении слова «маранафа». Первое значение в прошлом, второе значение в будущем, а третье значение в настоящем. Евангелие от Иоанна 16 глава 7 стих, Христос говорит:
«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам»(Иоан.16:7)Церковь живёт инициативой преобразования и возрождения. Нам нужно третье пришествие. Мы ожидаем пришествияДуха Святого в нашу церковь, и мы ждём, чтобы Христос пришел в нашу жизнь, преобразовал и изменил её. Потому что если этого не произойдет, то при втором пришествии многие люди будут кричать горам и камням:«падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле». Анафема, разделение с Богом для них произойдет. Хотя они говорят:«Господи, мы именем твоим пророчествовали, бесов изгоняли и многие чудеса творили». Недостаточно быть служителем, чтобы быть спасенным. Многие служители они погибнут. Они проповедовали, они чудеса творили именем Иисуса Христа, но что-то не произошло. Поэтому очень важно нам ответить на вопрос: «любим мы Иисуса Христа сегодня или нет?» Ждем мы его пришествия второго или мы сегодня ожидая второго пришествия всё-таки хотим, чтобы Он вошел в нашу жизнь.Пели мы псалом в начале, помните, какой? «Прохожий у дверей стоит». И Христос Иоанну сказал: напиши, вот это движение адвентистское, которая возникнет в котором будут служить, у него будет небольшая проблема.
«Знаю твои дела. Ты не холоден, не горяч». А это к кому?К фарисеям, к священникам.Вчера прозвучало эта мысль, Елена Уайт пишет:
«Если я думаю, что это не ко мне, что я не лаодикиец, то это верный признак того, что я лаодикиец».Потому что лаодикиецне знает своего настоящего состояния. А если я его знаю, то я уже никогда не скажу, что я не лаодикиец. «Се, стою у двери». Христос стоит у двери церкви, Христос стоит у двери каждого члена церкви, у наших дверей. Прохожий стоит и стучит. Христос говорит:«Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой». Пришествие Иисуса Христа, оно дает силу, если Святой Дух в нашу жизнь войдет, то сила. Пришествие Христа оно всегда первое не было в силе и славе, а второе и третье пришествие – оно должно сопровождаться силой и оно славой должно сопровождаться.«Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой». Приняли ли вы Святого Духа уверовавши? Христос Никодиму сказал:«если кто не родится свыше, то не может увидеть Царствия Божия». Поэтому вот маранафа, третье значение – это очень важно для нас. Между двумя явными пришествиями Иисуса Христа есть место для его пришествия в мою жизнь, вашу жизнь, в жизнь церкви.
Я хочу в заключение рассказать один пример, иллюстрацию наших рассуждений. Это было в одной из церквей: дети подготовили спектакль на рождественскую программу. Учитель детский всё все роли отрепетировала с учениками. Был один мальчик, который очень хотел играть мудреца, но учительница видела, что он не потянет на мудреца, максимум, что она, вот роль хозяина гостиницы ты можешь хорошо сыграть. Хорошо. И вот наступил этот день, всё готово, началась программа. Иосиф и Мария –всё это маленькие детки. Иосиф – маленький мальчик наряженный, Мария наряженная, идут, бредут уставшие, подходят к гостинице, стучат в картонную дверочку, а там вот этот мальчик – Валли его звали, он так старается грубо ответить:
– Что вам надо?
– Нам бы небольшую комнатку, чтобы переночевать.
– У меня нет свободных комнат, всё занято.
– Ну, посмотрите пожалуйста на мою жену, она очень устала.
И показывает на девочку, которая стоит рядом с ним, и дети вошли в роль вот сейчас, и вот голосе это чувствовалось. Мальчик отвечает так, как и положено Валли.
– Нет комнат.
– Ну, пожалуйста, господин. Хоть на полу, хоть какое-либо место для отдыха.
Этот мальчуган не ответил, смутился немножко, тишина. Потому что вопрос не по сценарию прозвучал. Не должно быть еще одной просьбы, но она прозвучала. Он смутился, учительница подсказывает ему:«нет, уходите скорее». Но мальчик не слышит, а потом в конце концов, стоял, стоял: «Ладно, уходить». А сам стоял и смотрел задумчиво, как Иосиф с Марией уходят. И ещё не скрылись они за сцену за кулисы, за эту шторочку, он крикнул:«пожалуйста, вернитесь. Я свою комнату вам отдам.
Учительница смутилась, она посчитала, что спектакль сорвался. Ну, как, а дальше-то как продолжать? Но самом деле продолжение спектакля не получилось. Родители заплакали, встали, зааплодировали, именно такой конец этой церкви понравился.«Ладно, вернитесь, я вам отдам свою комнату».
Наша встреча подходит к концу, субботний день подходит к концу. День склонился к вечеру, помните такой стих в Библии? Двое шли в Эммаус и к ним присоединился Иисус Христос, Евангелие от Луки 24 глава 29 стих. И вечером, когда уже пообщались, Христос сделал вид, что хочет идти далее, они уже пришли к дому, но они удерживали его и говорили: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». «Останься с нами». Какие многозначительные слова, я думаю каждый из вас может сейчас свой смысл вложить. День склонился к вечеру. Господи, Ты вел нас на протяжении всей жизни, ты благословлял наше служение, и вот теперь день склонился, субботний день склонился к вечеру, наступает трудовая неделя, наша встреча заканчивается. Останься с нами. Господи, не проходи мимо. Прохожий у дверей стоит, и в сердце к нам стучит, стучит. Что мы ответим? Может мы сегодня поприветствуем друг друга этим словом «маранафа». «Господь, гряди». Мы любим Тебя. Благодарим Тебя, что ты пришел в наш мир, и мы ценим Твою жертву. Благодарим, Господи, за Твое обещание скоро вернуться в этот мир, и мы ждем, чтоб Ты пришёл и чтобы на этой земле была воля Твоя как и на небе, и Царство Твое да будет здесь как на небе. Но более всего мы просим, сейчас, когда пришло нам время расстаться друг с другом и разъехаться, Господи, когда мы расстанемся друг с другом, помоги с Тобой не расстаться. Останься с нами. Об этом моя молитва. Давайте помолимся.
Господи, благодарим Тебя за то, что Ты был добр и милосерд к нам. Благодарим, Господи,Тебя за великий план спасения. За Твое первое пришествие благодарим и за то, что Ты своей любовью победил всякое зло и всякий страх, и всякую ненависть и эгоизм. Господи, мы любим Тебя, и мы любим Твою святость. Для нас ценней всего в этом мире Твоя чистота и Твоя праведность. Помоги Господи не отвергнуть всё это. Пусть это будет частью нашей нашего характера. Помоги, Господи, чтобы в нашей жизни Ты мог победить всякое зло и всякий грех, и чтоб мы могли жить для славы Твоей. Благодарим, Господи, за Твое второе пришествие, о которой мы проповедуем и которое мы ожидаем. Ты скоро грядёшь и установишь Свое Царство любви и праведности. Даруй, Господи, нам быть с Тобою не только в этой жизни, но и в вечности, и удостой, Господинас, увидеть наших детей, увидеть тех дорогих нам членов церкви, с которыми мы работали, над которыми мы трудились, о которых мы молились, чтобы Господи никто из тех, которых ты дал нам не погиб,но чтобы мы могли встретиться с ними, и чтоб это было самой большой наградой за наше служение – видеть спасенные души у ног Твоих. И любящий Господь мы молим Тебя, благослови церковь Твою. Помоги нам открыть двери сердца своего, двери наших церквей открыть для Тебя. Преобразуй и возроди жизнь нашу и сделай нас новым творением. Господи, когда мы разойдемся с этого места, помоги, чтобы как у учеников наши лица, как у Моисея наши лица могли сиять, чтобы наши дела могли служить для славы Твоего имени, и люди видя нашу дела, наше служение и нашу жизнь могли прославлять Тебя. Ибо ты один достоин чести славы и поклонения, имы приносим всё это к ногам Твоим. Во имя Христа. Аминь.
Добрый день, дорогие друзья, дорогие братья и сестры! С праздником вас. Сегодня суббота. Это особый день, но не только сегодня, и в календаре красное число. И вы помните те лозунги: мир, май, труд. Как вам кажется, это христианский лозунг? Мир, чтобы на нашей планете был мир, чтобы в нашем сердце был мир, чтобы в наших домах и семьях царил мир, чтобы в каждом государстве был мир, и на Украине был мир. И в субботу мы можем говорить о мире. А труд – это христианское понятие? Мы должны трудиться? Хорошее время у нас, время выходных, время собраться и поклониться Господу, и время что-то сделать для наших ближних или для наших семей, и для Господа. Скажите, до дня Победы сколько осталось? Неделя, семь дней. А до дня, когда всемирная церковь наша соберется на очередной съезд, генеральная конференция состоится 2 июля, сколько дней осталось? Мы молимся о том, чтобы Господь благословил предстоящий съезд всемирной Церкви. Два месяца до 2 июля осталось и 1 день. А скажите, до окончательного дня Победы добра над злом, сколько осталось? Вот когда закончится великая борьба, и добро восторжествует, до второго Пришествия Иисуса Христа сколько осталось? А сколько времени осталось до дня Победы в нашей личной жизни, в моей жизни, когда Господь в моём сердце может победить всё зло и знамя победы вывесить? Сколько осталось? Или сегодня мы семь дней будем ждать, 62 дня будем ждать, неопределённо какое время, или сегодня день спасения, и сегодня должен быть уже день победы в нашей личной жизни? Пророк Исаия в 60 главе с первого стиха записал такие слова:
«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою».(Ис.60:1)
Это пророчество о церкви последних дней. Это было пророчество и об Иерусалиме, но и о нас с вами. «Восстань, светись». Уже сегодня пришёл этот день. «и слава Господня взошла над тобою».
«Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. (Ис.60:2-4)
Вот это торжество церкви Божией, которое записано в пророчестве и которое обязательно произойдет вскоре – она вселяет радость в наши сердца. Победа будет на стороне Господа. Сыновья, наши дочери – они придут, наши друзья, наши родственники они придут, многие люди придут к Господу. Когда? Тогда, когда Иерусалим, духовный Иерусалим, церковь Божья восстанет, когда она будет светиться, когда она будет победительницей церковь Божия, бедная, бросаемая бурею наконец-то будет победительницей. Тогда, когда слава Господня взойдёт над церковью и свет Господень будет явлен в ней, тогда многие люди придут. Придут! Слава Господня взошла над тобой. Вам хочется увидеть тот день, когда слава Господня взойдёт над церковью? И как это будет смотреться? Вот что, свет, особый свет появится над церковью или над нашими головами какой-то сияние света будет? Каким образом люди увидят славу Божию в церкви? Она будет видима слава Божья? Что такое слава Божья? Помните, Моисей однажды попросил Господа: Господи, покажи мне славу Твою. Это Книга Исход 34 глава 6 стих: и сказал Господь: «Я проведу перед тобою всю славу Мою. И прошёл Господь пред лицом его и возгласил Господь Бог: Я Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный».
В чём заключается слава Божья, которая должна взойти над церковью? Слава Божья – это характер, характер Божий, характер любви, милосердия, справедливости, долготерпения и милости. Иисус Христос однажды обращаясь к своим последователям сказал:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные», все участники этой великой борьбы, изнемогшие и уставшие придите ко Мне и Я успокою вас, и научитесь от Меня, ибо Я кроток». Давайте будем учиться у Иисуса Христа, чтобы его слава стала нашей славой. Первое, что Христос говорит: «Я кроток и смирен». Оказывается слава, христианская слава, наша слава заключается качество характера. И первая качество – это кротость. Научитесь от Меня. Апостол Павел говорит в Филиппийцам в 4 главе, в 5 стихе: «кротость ваша да будет известна всем людям. Господь близко». Кротость – что это такое? Что это за качество характера, о котором все люди должны узнать? «Да будет известна всем людям ваша кротость». Скажите, на фоне событий, которые происходят в мире сегодня, в обществе, на фоне гневных людей, на фоне ссор, эгоизма, зависти, обид и недовольства. Тихий и спокойный христианин, радостный, счастливый – это хороший портрет? Это хорошая реклама? Во имя Бога многое можно сделать. Я вспоминаю, однажды была заметка в газете, это 2011 год. Вы знаете есть такой турнир – бои без правил. Единоборства, сильные здоровые люди дерутся. И вот знаменитый российский боец смешанных единоборств Федор Емельяненко 20 ноября 2011 года одержал победу в широко анонсированном бое над американцем ДжеффомМонсоном. Это в рамках турнира бои без правил. Интересно отметить, что перед бой Фёдор Емельяненко помолился и поцеловал крестик, а после победы обращаясь к зрителям сказал: «Слава Богу за эту победу, спасибо вам дорогие за поддержку и ваши молитвы». Бои без правил. Перед таким боем помолиться, а после боя поблагодарить Бога, правильно это или нет? Не знаю как в этом случае, не буду отвечать, но у нас есть свои бои без правил. В нашей семье они могут быть, они могут быть с соседями во взаимоотношениях, они могут быть на работе, даже в церковь может просочиться вот этот турнир «бои без правил», и перед этим боем можно помолиться и поцеловать крестик, а после боя поблагодарить Бога, если вдруг я одержал победу в этом поединке, я смог победить моего брата, я переспорил его, я унизил его перед всеми, я высмеял его. Скажите, в истории много подобного происходило. На протяжении всей истории войны, крестовые походы с именем Иисуса Христа, Бог с нами или как люди говорят: «ну, с Богом». Прославляется ли Бог в таком нашем поведении? Много ли людей придут в нашу церковь, если они будут видеть в нас вот эти бои без правил? Христос, обращаясь к своим ученикам в первом веке, да ничего не изменилось и в 21 веке, Он бы и нам сегодня сказал вот эти слова:
«А между вами да не будет так»(Мар.10:43) В мире господствуют люди друг над другом, обманывают друг друга, хитрят, изворачиваются. А Христос говорит: «Между вами да не будет так. Я Господь Бог человеколюбивый, многомилостивый и истинный, и в этом Моя слава, и Моя слава должна взойти над вашей головой». До тех пор ученики Иисуса Христа спорили за первые места, соперничали, они не являли этой славы Божьей. Святой Дух не смог излиться на них, до тех пор пока они спорили за первые места. Когда они питали друг ко другу недобрые чувства, они не обладали полнотой Святого Духа. И только, когда между ними исчезли всякого рода трения и конфликты, у Бога появилась возможность излить на них силу Святого Духа, они одержали победу в своей жизни и Святой Дух запечатлел эту победу, и даровал им силу для проповеди Евангелия, и тысячи людей пошли в христианскую церковь и Господь привел. И на самом деле слава Господня была явлена над своим народом.
Сегодня апостол Петр советует и нам в своё время, как в свое время советовал апостол Петр. 1 Петра 3 глава 3, 4 стихи:
«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (1Пет.3:3-4)
Вот она слава Божья, и мужья так хотят увидеть эту славу в своих женах. Неверующие мужья должны в христианках своих женах увидеть эту славу – кроткого и молчаливого духа. Жены в мужьях хотели бы видеть эту славу, дети в родителях, родители у детей. Мы как члены церкви ждём друг от друга вот этой кротости и христианского отношения. Хочу привести пример хорошего, кроткого отношения, как нужно реагировать иногда на грубость, на резкость. У Сократа, философа известного была, как известно, очень сварливая жена. Однажды она его так допекла, что он ушёл на улицу и присел на пороге. В это время жена вылила на него сверху ведро воды, а люди видели. Сократу неудобно стало, он встал, отряхнул свой костюмчик, посмотрел на людей, улыбнулся и сказал: «Ну, вот после грома и дождичек прошел». Мы можем по-разному реагировать на неправильную реакцию в наш адрес, на неправильные действия. Дорогие друзья, кротость ваша да будет известна всем людям, ибо Господь близко. Первое, чему мы можем научиться у Иисуса Христа: «научитесь от Меня, говорит Господь, ибо Я кроток и смирен сердцем». Второе, кротость – это значит пассивность, это значит лень, это значит, вот просто я пришёл, посидел и ушел, это праздность или нет? Что такое кротость? Праздник наш называется – май, или как люди сегодня называют – май, мир, труд. Вот нужно ли трудиться, чтобы мир в сердце был? Давайте у Иисуса Христа будем учиться. Евангелие от Иоанна 17 глава 4 стих. Христос в первосвященнической молитве к Отцу говорит:
«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».(Иоан.17:4)
Иисус Христос явил славу Своего Отца, потому что он исполнил дело, которое Отец поручил ему исполнить. Мы можем представить Иисуса Христа в плотницкой мастерской, когда Он работал ещё до общественного служения. Я думаю, что Он очень качественно выполнял свою работу. Скажите, если на табуретке, на мебели было написано: «Сделано в Назарете в мастерской Иисуса». Клеймо у Иисуса наверное было свое. Скажите, качественная эта мебель была? Сегодня, если мы читаем: «Сделано в Японии», ну, как бы говорим «качественно должно быть». Но думаю, что «сделано Иисусом», это был лучший знак качества намного, и люди хотели приобрести именно мебель, сделанную Христом. А когда Иисус вышел на общественное служение, Он также качественно и усердно продолжал совершать свое дело, потому что это украшает учение Иисуса Христа. Где бы Христос не был, в мастерской плотника, на море, на горе или на кресте, находясь Он до конца совершал Свое дело. Он не только начинал. Многие люди начинают, но не заканчивают много дел. Вы когда-нибудь сталкивались с такой проблемой, что вы уже 5 книг начали читать, но ни одну не дочитали? И одну хочется и вторую хочется, и третью, и четвертую, и одно дело хочется сделать, и второе и третье, и не довели до конца ничего. Есть люди, их с спринтерами можно сравнить. Бегуны на короткую дистанцию, они всё начинают, но ничего не заканчивают. Они начали христианский путь, но никак не могут его закончить. Христос начал в них это дело, но люди не могут позволить Господу завершить это дело в себе. Нет, кротость, настоящая кротость она отличается тем, что она концентрируется на порученном деле и доводит его до конца.
Апостол Павел пишет 1 Фессалоникийцам 4,11. «и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело»(1Фесс.4:11) А в послании к Колоссянам в 3 главе с 23 по 24 стихи, апостол Павел говорит:
«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу». (Кол.3:23-24)
Кому это апостол Павел пишет? Если стихом выше мы возьмём, он пишет: «рабы, повинуйтесь своим господам, и все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу». Кому рабы служили во дни апостола Павла?Господу Христу или римлянам? Раб кому служил? Своему господину или Христу, выполняя обязанности, возложенные на него? Апостол Павел говорит: всё, что бы мы ни делали, оно либо прославляет Господа нашего, либо бесславит, либо слава Божья над нашей головой восходит, либо бесславие, потому что мы зрелище в этом мире, люди смотрят на нас и создают впечатление о нашей религии и о нашем Господе. Если мы качественно выполняем, усердно, от души свою работу, то это привлекает людей. Каковы бы ни были наши ежедневные обязанности, может быть вы работаете на кухне домохозяйкой, может быть вы стоите у станка, преподаете в школе, может быть вы водитель, учитель или бизнесмен, не имеет значения в глазах Божьих, какую работу вы выполняете. Но вот то, что имеет значение, как вы выполняете вашу работу: от души или нет? Слава Божья, свет, который должен воссиять через церковь, это то, что мы на протяжении 6 дней в неделю делаем дома и то, что в субботу мы совершаем здесь в церкви, мы должны выполнять свою работу от души как для Господа. Это прославляет Господа и это приближает день победы и день второго Пришествия Иисуса Христа.
Как-то журналисты посетили приют, где мать Тереза совершала свою обыденную работу. Журналист посмотрел на эту работу, а затем обращаясь к матери Терезе говорит:
– Сестра, я бы и за миллион долларов в день не согласился выполнять то, что ты делаешь.
Она с прокажёнными находилась, она с больными умирающими находилась, она утешала, она помогала им.
– И в ответ мать Тереза ответила: и я не стала бы делать это за миллион долларов в день.
Не так важно, что мы делаем, важно почему это делаем, и делаем ли мы это от души. «Да светит свет ваш пред людьми, Христос говорит, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного». Добрые дела сделанные от души, они являются славой Господней, которая должна взойти в нашей жизни. Давайте ещё прочитаем один стих, что от нас ожидает Господь. 1 Тимофея 6 глава 16 стих:
«Великое приобретение быть благочестивым и довольным». Скажите, проявляется ли славой Божьей, если мы недовольны, мы ропщем, мы критикуем всех и всё, мы осуждаем, у нас плохое настроение? В этот момент мы прославляем Бога своей жизнью? И многих людей мы можем привлечь таким поведением? Легко ли быть благочестивым и довольным всегда и везде, когда у нас утраты потери, вот оставаться благочестивым и довольным, понимая, что Бог заботится о нас? Христос говорит, что Он заботится о птицах, о малых птицах, Он о цветах полевых заботится, тем более о людях, созданных по Его подобию. И в жизни последователей Христа не происходит ничего без ведома и воли Отца небесного. Если мы с этим соглашаемся, если мы понимаем, что Господь стоит за нашей жизнью, то мы можем быть благочестивым и довольным, чтобы в нашей жизни не произошло. У Христа не всё в жизни происходило так, как Он хотел, но девизом Христа, девизом Его молитвы были слова: «Господи, не как Я хочу, но как Ты». Несмотря на трудности, превратности, с которыми Христу пришлось встречаться, Он не произнес ни одной единого слова ропота и недовольства, никто никогда не видел Иисуса с плохим настроением. Почему? Давайте будем учиться, учиться у Иисуса Христа.Помните, Давид говорил:
«Господь пастырь Мой, я ни в чём не буду нуждаться». Скажите, как Давид мог дойти до такого состояния, «я ни в чём не буду нуждаться». Были ли у Давида нужды? Опасности, враги были у Давида? Саул за ним гонялся, пригвоздить несколько раз к стене хотел копьем, умертвить, уничтожить. Его родной сын против него восстал, а Давид говорит: «Господь – пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться». Нет, желания будут у меня многие, не все желания Господь мои осуществит, но вот нужды мои Господь удовлетворит все, желания нет, нужды, да. И апостол Павел пишет в Филиппийцам 4 глава 19 стих:
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».(Фил.4:19) Мы можем быть уверены, что настоящая действительная наша нужда будет Богом удовлетворена и восполнена, а желание не все будут осуществлены. Сознание, что Господь заботится о нас, оно дает нам внутренний мир и покой. Мы бы не будем иметь всего, что нам хотелось бы, но необходимые нужды будут удовлетворены. Верите ли вы в это сегодня? Верите, что Бог знает о наших нуждах? Библия говорит, что будут удовлетворены нужды. Пока вы думаете и готовите ответ на этот вопрос, я прочитаю два красивых выражения. Немецкий философ Иммануил Кант сказал однажды:
«Дайте человеку всё, в чём он нуждается, и это в тот же самый момент перестанет быть всем, в чём он нуждается». Еще раз прочитаю: «Дайте человеку всё, в чём он нуждается, и это в тот же самый момент перестанет быть всем, в чём он нуждается». Новые желания появятся, новые и новые… Человеку всегда мало. Будет миллион, захочется второй миллион, будет пять, захочется ещё пять, сто будет, ещё захочется. И чем больше человек имеет, тем больше он страдает этой жаждой накопительства. Говорят, самый несчастный человек в этом мире кто? Нет, самый бедный человек в этом мире? Много ответов есть, но мне нравится ответ: самый бедный человек тот, кто не имеет ничего кроме денег. Ещё одно выражение: «чтобы сделать человека счастливым, не давайте ему желаемое, а заберите желание». «Чтобы сделать человека счастливым, не давайте ему желаемое, а заберите желание». Скажите, вот у нас много желаний есть. А давайте на мгновение представим, тоже один человек сказал: если бы все люди вокруг нас были слепыми, то в чём бы вы нуждались? Если бы все люди вокруг вас были слепыми, в чём бы вы нуждались? Глаза других людей делают нас несчастными, сказал Бенджамин Франклин. Мы хотим показаться, мы хотим выглядеть как-то на людях, а Бог хочет, чтоб мы были в душе, в сути счастливыми, чтоб наше счастье не от людей зависело, а от Бога. И в этом слава Божья заключается.
Хочу ещё одну цитату привести. Старец Паисий Афонский. Ему задали вопрос. Вот столько много вокруг проблем, неприятностей, несправедливости, вот как ко всему этому относиться? Сколько в церкви всего нехорошего, ну, вот как ко всему этому относиться? Сколько в церкви всего не хорошего, как мимо всего этого пройдешь? Сколько в моей семье негативного, ну, как не замечать всё этого? У соседей. Вот этот старец пишет: надо всегда помнить, что очень много зависит от того, с каким помыслом, с каким внутренним устроением оцениваем мы окружающую реальность. Вот замечательно рассуждает о том, насколько зависит оценка этой реальности от помыслов, вот этот старец Паисий Афонский. Вот его слова дальше:
«Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в церкви много не подобающего, я отвечал им, если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «насчёт цветов не знаю, а вот консервных банок, навоза, нечистот, вон в той канаве полным полно». И муха начнёт по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты? То пчела ответит: «нечистоты, нет, не видела. Нигде их нет, но здесь так много благоухающих цветов!» И пчёлка начнёт перечислять тебе множество разных цветов, садовых и полевых. Видишь ли, муха знает всё о помойках, а пчела о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт. Я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Тех, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и только этим и занимаются, ни в чём они не видят ни капли хорошего и доброго, а те, кто похож на пчелу, находят доброе во всём.
«Великое приобретение быть благочестивым и довольным». «Светись, восстань, светись Иерусалим ибо слава Господня над тобой взошла, время пришло, чтобы люди смотря на нашу жизнь, могли прославлять Отца нашего небесного». Ну, и конечно же, я еще одно об одном качестве хочу сказать, которое всем нам необходимо. Это качество – радость. Филиппийцам 4 глава 4 стих, апостол говорит:
«Всегда радуйтесь». Мы не привлечем ко Христу никого, если будем пасмурными, хмурыми, недовольными и печальными. Такой христианин, такая религия не сможет привлечь никого ко Христу. Религия Иисуса Христа - это религия радости. При рождении Иисуса Христа ангел провозгласил: «я возвещаю вам великую радость». Господь хочет видеть радость на лицах своих детей, как родители земные хотят видеть радость на лицах своих детей. Наш Небесный Отец хочет видеть нашу радость, может быть иногда со слезами на глазах. У нас бывают тяжелые моменты утраты, но даже встречая трудности, мы должны радоваться, что это временно, и Господь скоро всё нам вернёт, Он восполнит все наши нужды, и скоро когда придет Господь в этот мир, будет день победы. Не через 7 дней, я не знаю сколько дней осталось, но Христос скоро придет. И тогда, Откровение 15 глава, 3 стих. Давайте прочитаем, как верующие люди будут себя чувствовать.
«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!»(Откр.15:3)
Верующие люди, последователи Христа однажды встанут на стеклянном море в день второго Пришествия Христа и будут петь песнь победы, может быть со слезами на глазах. Но этот день приближается. Этот день скоро придет. Исайя 35 глава, 10 стих еще один текст об этом дне победы. Исаия 35,10. Как красиво пророк Ветхого Завета описывает!
«И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся».(Ис.35:10)
Радость и веселье, от Книги Бытие до Книги Откровение мы постоянно слышим приглашение войти в Царство Божие, а Царство Божие, это апостол Павел пишет: «не пища и питие, а это праведность, мир и радость во Святом Духе». Да приидет Царствие Твое, Христос учил молиться. Когда оно должно прийти Царствие Твое? Сколько осталось дней до этого Царства, до Пришествия? Не за горами, сестричка говорит. А я еще один текст из Библии хочу процитировать вам. «Царство Божие внутри вас есть». Да приидет Царство Божие сегодня. Пусть этот день победы не через неделю будет в нашей жизни, ни через два месяца, и не через 10-20 лет, пусть сегодня это Царство Божие войдет в нашу жизнь, чтобы восстать и воссиять, и чтобы многие люди пришли. Пророчество говорит: «придут народы к свету твоему и цари к восходящему над тобой сиянию». Пусть это сияние постепенно восходит над нашей головой в наших домах, и в нашей церкви. Возведите очень и посмотрите вокруг, все они собираются и идут к тебе.
Дорогие друзья! Люди идут. Исайя пророчески уже видел. Что они увидят, когда они придут? Что они в нас увидят, когда они к нам придут? Мы живем, «Свидетельство» Елена Уайт пишет, том 9, страница 193, «мы живем на земле лишь раз, постараемся же жить так, чтобы люди с которыми мы общаемся, увидели в нас характер Христа». И в «Наглядных уроках Христа» Елена Уайт пишет, 69 страница: «Христос со страстным желанием ожидает проявления Самого Себя в своей церкви, и когда характер Христа в совершенстве проявится в Его народе, Он придет, чтобы объявить Его своим собственным народом». Преимущество каждого христианина в том, чтобы не только желать, но и ускорить пришествие нашего Господа Иисуса Христа. Мы не можем сказать, когда Христос придет, потому что мы можем ускорить этот день. Нет той даты, пока известно, от нас зависит. От нас, дорогие друзья. Люди сегодня вокруг нас устали от формальной религии, от формального христианства, номинального христианства. Люди сегодня хотят увидеть Иисуса Христа в жизни Его последователей, и тогда они придут ко Христу. «Так да светит свет ваш пред людьми, говорит Христос, чтобы люди видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного». Вы слышали, наверное, не раз уже историю эту. Но я хочу напомнить сегодня, она подходит под наше размышление. На острове Ньюфаундленд в Тихом океане стоит церковь адвентистская церковь с высоким шпилем. Власти этого города обратились к администрации церкви с просьбой: «мы будем вам платить, пожалуйста, держите всегда на высоте наверху этой вашей церкви, на шпиле зажженный свет, чтобы корабли подходящие к острову не разбивались об подводные камни». Иисус Христос обращается сегодня к каждому своему последователю, к своей церкви, Он не говорит: «Я буду вам платить. Он говорит: я уже заплатил дорогою ценою, ценой своей жизни, Я жизнь отдал ради вас, большего не мог заплатить. Пожалуйста, держите всегда в вашей церкви зажженный свет, чтобы люди не разбивались о скалы греха. Да благословит нас в этом Господь. Аминь. Давайте помолимся:
Господь наш! Великая Тебе слава и благодарность за то, что Ты есть, за то, что Ты добр, благ и милостив. Благодарность, Господи, Тебе за план спасения, который Ты совершил во Христе Иисусе. Благодарим Тебя, Господи, за победу, которую Ты сегодня готов дать Нам, победу над силами зла, победу над эгоизмом, над гордостью, над себялюбием. Ты готов сегодня даровать нам победу над грехом, так, чтобы в нас мог быть явлен Твой характер, чтобы жизнь, смотря на нашу жизнь, могли прославлять Тебя – доброго и любящего Небесного Отца, чтобы, Господи, люди вокруг нас живущие не спотыкались о скалы греха, и чтобы, Господи, мы вместе с многими и многими людьми в этом мире, и с нашими родными и близкими, друзьями и соседями могли вскоре встречать Тебя с радостью, когда Ты придешь в этот мир, чтобы мы могли воспеть ту песнь победы, стоя на стеклянном море, ибо Ты достоин чести, славы и поклонения. Во имя Христа молитва и благодарность. Аминь.
Приветствую вас дорогие братья и сестры, в этот прекрасный субботний день. Мы с вами продолжаем изучать Священное Писание. Вчера многие студенты, ученики, радовались тому, что прозвенел последний звонок. Для многих последний звонок в школах прозвенел. Не об этом хочу сегодня говорить, о другом. Для нас, дорогие братья и сестры, тоже может прозвенеть последний звонок, и что дальше. И никто не знает когда он прозвенит. Вот в школе наперед знают, когда прозвенит последний звонок, а в нашей жизни Библия говорит: «Дня и часа никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». Такие слова Иисус Христос сказал. Итак мы с вами продолжаем учиться, учиться у ног нашего великого Учителя, до тех пор, пока не прозвенит звонок, а когда он прозвенит, мы должны быть готовы к встрече с Господом. Сегодня откроем Евангелие от Иоанна 9 глава 1-7 стихи, и постараемся здесь извлечь для себя определенные уроки. Евангелие от Иоанна 9 глава с 1 стиха, мы читаем об Иисусе Христе следующее: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим». Вот она небольшая история из жизни Иисуса Христа. Как и сегодня, это был субботний день. Вполне возможно, что это произошло после богослужения, когда Иисус Христос шел из храма. Мы предполагаем, мы знаем, что это в субботу было. А вот в какой час неизвестно. Иисус Христос, проходя увидел человека слепого от рождения. Давайте сегодня на основании этого отрывка подметим три свойства божественной любви. Мы все нуждаемся в любви и это наверное, самая большая наша нужда, в любви здесь в церкви, в семейном кругу, и вообще, в этом мире, в любви божественной нуждаемся. Но любовь это слова. Как же она проявляет себя на деле? Давайте посмотрим в этом отрывке: «проходя, увидел человека, слепого от рождения». Вот после богослужения, если это происходило, то Христос не торопился на обед, а Он внимательно смотрел на окружающих людей, после богослужения Иисус, как правило, продолжал богослужение, потому что богослужение, когда мы выходим из храма, оно только начинается. Иисус Христос вышел увидел человека. Интересно, слепой человек увидел Иисуса Христа, или Иисус Христос увидел слепого? А слепой не мог увидеть. О чем слепой человек попросил Иисуса Христа? Не о чем. Да, я понимаю вы вспоминаете другие истории, но этот слепой, не о чем не просил, он молчал, может быть он переживал о чем-то, может быть печален был, думал о своих грехах или о грехах своих родителей, но почему так произошло. Но Иисус Христос заметил. Таким образом, первое свойство божественной любви – это заметить, увидеть нужду. Сколько в мире страданий, горя, сколько бедствий, и конечно, мы с вами на этой неделе все слышали информацию на прошлой неделе о числе погибших в Китае в результате землетрясения, более 50000 тысяч погибших, и 30000 пропавших без вести, 300000 тысяч раненых. Да, мы слышим об этом, слышим об этом, потому что средства массовой информации каждый день передают. А вот когда один человек в беде, не тысяча, а один человек, замечаем ли мы? Божественная любовь замечает даже одного. Мы можем не замечать или делать вид, что не замечаем окружающих людей с их нуждами и проблемами. Это свойство эгоистичного человека, свойство эгоизма. Иисус Христос был свободен от эгоизма, Он думал не о себе, о других людях, и поэтому, выйдя из храма, Он внимательно смотрел на людей и увидел. Он увидел, потому что любил. Он увидел трагедию, горе, постигшее нашу планету, и не прошел мимо. Любовь имеет острое зрение. В книге «Путь ко Христу» мы читаем такие слова: «Когда люди отправляются на свой дневной труд или становятся на молитву, когда они вечером ложатся и утром встают, когда богач пирует в своем дворце или бедняк собирает своих детей вокруг скудного обеденного стола, Отец небесный с участием наблюдает за каждым из них». Отец Небесный с участием наблюдает за каждым из них, ни одна слеза не роняется так, чтобы Бог не заметил её, ни одна улыбка не остается без Его внимания». Относите ли вы себя к бедным людям, Отец небесный наблюдает за вами, может быть у вас нет пищи, Отец небесный знает, достаточно пищи на сегодняшний день, Господь знает; считаете ли вы себя богатыми, и сидите у шикарного стола, Господь тоже всё видит, внимательно наблюдает, здоровы ли мы физически и молоды, Господь знает об этом, больны ли мы и слабы, Господь видит, ни одна слеза не роняется так, чтобы Бог не заметил её, в каких бы обстоятельствах вы сегодня не находились, Богу известны эти обстоятельства, они могут нам неизвестны быть, окружающим людям. И дальше Елена Уайт пишет в книге «Путь ко Христу», если бы мы только поверили этому, мы могли бы наслаждаться душевным миром, которого многие давно уже лишены. Замечательный псалом(№169) мы иногда поём:
Он знает всё: если скорбь и боль
Мою душу разят мечом
И разлуки гнёт моё сердце жмёт —
Нет покоя, мира ни в чём.
О, да. Он знает скорбь мою
И сердцем чувствует всё,
Изведал раны и боль страданий
Спаситель знает всё.
Он знает всё: когда тёмен путь,
В моём сердце тоска и страх;
Угасает свет и надежды нет,
Когда дух повержен во прах.
Он знает всё: если злая смерть
Сердце верное унесёт
И разлучит нас — в этот страшный час
Моя боль к Иисусу взойдёт.
И вот это мысли, что Господь знает, она даёт спокойствие и уверенность, и покой, душевный мир. Но Господь знает, а мы – знаем ли мы, помимо своих нужд, чем живут окружающие нас люди? Видим ли мы? Любовь видит. «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым». А ученики увидели этого человека? Тоже увидели. Значит они тоже любили? Дело в том, что замечать или видеть, этого недостаточно. Любовь видит, но она на этом не останавливается. Ученики тоже увидели, но какой вопрос задают? «Господи! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым». Видеть недостаточно. Этой способностью обладает не только любовь. Помните притчу Иисуса Христа, как один человек попался разбойником на дороге, и проходил мимо священник, увидев, прошел мимо. В Евангелие от Луки 10 глава с 30 стиха, мы читаем эту историю. Давайте вспомним Евангелие от Луки 10 глава:
«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, был на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился». Три человека увидели, но кто проявил любовь или обладал любовью? Третий. Ученики увидели этого человека, а что дальше, какой вопрос они задают? «Господи! кто согрешил». Другими словами, они задают вопрос: «Господи! вот человек в беде, почему одним людям в этой жизни так сильно везет, а другие, ну, как-то оказались среди неудачников, ну, эти люди сами виноваты или родители виноваты, что они такие, какие они есть?» Разные неудачи в жизни людей бывают, кто-то болеет. И говорят, беда одна не приходит, и бедность, и болезнь, и одиночество, и посторонние люди смотрят, и думают: «Интересно, Господи, вот все-таки человек сам согрешил, или родители виновны, что его жизнь вот так сложилась, или не сложилась? Может быть такое? Видеть недостаточно, способностью видеть обладает не только любовь. А что дальше? Какая мысль следующая появляется, после того как мы увидели, кто согрешил? Ученики Христа не были свободны от дискуссий, которые существовали в первом веке. Дело в том, что раввины учили, что Бог внимательно следит за тем, чтобы грех обязательно встретил своё точное наказание уже здесь, в этой жизни, согласно правилу: мера за меру, зуб за зуб, глаз за глаз. В Мишне приведено несколько примеров этого правила. Самсон пошел, по желанию своих очей, взять себе жену, поэтому филистимляне выкололи ему глаза, потому что, по желанию своих очей он туда пошел, глаза были виноваты, поэтому он лишился глаз. Авессалом гордился своими волосами, поэтому волосы погубили его. Это фарисеи в Мишне трактовали .Дальше они пишут: поскольку он сожительствовал с десятью наложницами своего отца, поэтому он был пронзён десятью копьями. Далее. Иудеи, чем богословы в первом веке занимались, они считали возможным, по крайне мере в некоторых случаях, определить вину человека, согласно природе его страданий, если проанализировать его страдания или его беду, то можно, даже в некоторых случаях, определить в чём он согрешил. Интересная, да, тема, для рассуждения? А сколько страдающих людей, это до второго пришествия можно анализировать, в чем они согрешили. И вот вопрос стоял: «Он согрешил, или родители его, что родился слепым». В раввинской литературе имеется несколько намеков на то, что Иудеи рассматривали предродовое согрешение, по крайней мере возможным, человек мог согрешить, даже ещё не родившись. Это еще интересней. МуралиРаббах замечает, что Исав совершил грех как до рождения, так и во время рождения. Помните, он запинал еще во чреве, там пинался уже. Однако другая часть раввинов, всё таки склонялась к мысли, что до своего рождения, человек не мог согрешить, и часами они дискутировали на тему, мог или не мог согрешить. Ученики несомненно слышали все эти рассуждения, и они не знали к какой группе богословов примкнуть. И вот он случай подвернулся – человек слепой. Их больше всего интересует что? Богословие. «Господи, пожалуйста, кто прав все-таки, вот человек до рождения мог согрешить, вот он родился слепым уже, сам ли он виноват или его родители согрешили? Кто согрешил?» Они не сомневаются, что это результат греха, но вот чей грех – за вину отцов до третьего четвёртого рода, или он сам согрешил? Всегда этот вопрос интересовал людей, кто согрешил. А давайте спросим себя, зачем это нужно знать? В мире слезы, страдания, горе, люди уходят из жизни – друзья наши, соседи, близкие, уходят из жизни, так и не узнав Христа, не услышав весть спасения, весть надежды, а верующие люди часто задают вопрос, последователи Христа спрашивают, ученики Его спрашивают: «кто согрешил». Заметим ещё, когда мы узнаем кто согрешил, кто виноват и в чем виноват, то мы менее всего склонны к сочувствию, и к любви, мы больше склонны к осуждению. В Евангелие от Иоанна 8 глава первые 11 стихов содержится история о том, как одна группа, тоже богословов, узнала кто согрешил, и в чём согрешил. «И привели эту женщину к ногам Христа, и говорят: «Вот эта женщина взята в прелюбодеянии, Господи, и грех известен, всё известно». И что, когда люди узнали в чем человек виновен, к чему они склонны больше? К тому, чтобы камнями побить. Если мы знаем, кто и в чём виновен, мы более склонны будем к осуждению, но не к проявлению любви. Зачем нам это знать? Одобрил ли Иисус Христос их решение побить камнями? Иисус Христос посмотрел на обвинителей, посмотрел женщину, Он увидел и тех и других, Он увидел, что обвинители были не менее виновны в этом же самом грехе, даже более виновны, чем эта женщина, Он любил и тех и других, и Он не хотел оттолкнуть ни тех ни других, поэтому Он очень нежно, очень осторожно обличил фарисеев, книжников, на песке написал их грехи, и люди прошли и всё стерли; только виновный человек мог прочитать о своем грехе и быстро уходил, Христос смотрел на следующего, кто ближе всего стоял, писал и его грех, и этот человек уходил; обличаемые совестью, все ушли; Он остался один с женщиной, и когда все разошлись, Он сказал: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?», и потом продолжил: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Было бы хорошо, если б и сегодня все желающие обвинять других людей, осуждать и унижать, прежде всего, пришли бы ко Христу посоветоваться, как Христос к ним относится. Апостол Павел говорит: «А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Ибо написано: все мы предстанем на суд Христов» Рим.14,10. И нам нужно помнить, что в конце дня, каждого дня нам ведь нужно произнести фразу молитвы «Отче наш, и прости нам грехи наши, как и мы сегодня прощали согрешения нашим ближним».
Итак, первое свойство любви: она всё видит, второе свойство любви – любовь не осуждает. Христу прискорбно было слышать от учеников такой вопрос, кто согрешил, поэтому Он отвечает: «Не согрешил ни он, ни родители его». Вам понятен этот ответ? Что, неужели родители были безгрешны и этот человек был без греха? Нет, все люди согрешили. Христос другими словами сказал: «Дорогие, это не важно в данный момент. Кто согрешил не имеет никакого значения. Если вы считаете, что вот это болезнь – это наказание от Бога за какой то грех, то вы ошибаетесь. Нет, это не наказание за грех, а «это для того, чтобы на нём явились дела Божьи». Это не наказание за грех, а это Божье провидение». Интересно, а вам понятно такое провидение? Сколько людей страдают в этом мире, сколько людей рождаются больными, а сколько людей теряют уже в этом мире всё. Вам понятно это провидение. Рим.8,28 апостол Павел пишет: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу." Непонятно, непонятно. Но Господь только сильным верою допускает трудности, так чтобы они могли перенести, а если недостаточно силы, то Господь дает эту силу для перенесения, сверх же сил, Господь никому не поручает. Поэтому если кто-то из людей страдает, может быть это люди, более сильные в вере и Господь что-то через них хочет и нам преподать, может быть мы, оказавшись на этом месте, не вынесли таких испытаний. Вполне возможно.
Я вспоминаю, недавно в журнале «Адвентистский вестник», была написана история написания псалма "Там за закатом." Знаете этот псалом, замечательный псалом? И вот автор этого псалма Вирджиний Брок, он рассказывает, как этот псалом был написан, говорит: «Мы как-то вечером, встретились с нашими родственниками, семья подошла к нам глава этой семьи, он был слепым. Мы провели чудесный вечер на берегу озера, наблюдали как солнышко садится, но вдруг появились грозовые тучи, пошел дождь и нам пришлось быстро с озера уйти, чтобы спрятаться от дождя, и уже находясь в помещении, слепой человек произнес:
– Какой прекрасный был сегодня вечер.
– А вот этот, ВирджинийБрок, автор псалма, возразил и говорит: дорогой, меня всегда удивляет твоё восхищение вечерами прекрасными, закатами, восходами, ты же ничего не видишь.
– И слепой человек ответил: знаешь что, я всё вижу, я вижу глазами братьев и сестер, они мне все рассказывают, а иногда я даже вижу больше, чем этот закат, я вижу то, что будет там за закатом.
– И этот человек говорит: у меня появилась мысль.
И здесь же, в этот вечер родился псалом: «там за закатом, вновь вспыхнет утро и в светлый рай Иисус нас введёт, наш труд окончен и отдых мирный, там за закатом нас в небе ждёт." Благодаря человеку слепому, который видел дальше чем закат, он видел то, что за закатом произойдет, родился такой замечательный псалом, который на протяжении вот уже 120 лет, христиане поют, это произошло в 1888 году. Божье провидение не всегда нам понятно, но Господь, если кому-то допустил эти переживания, эти страдания, Он хочет, чтоб те люди, которые не страдают, могли сочувствие проявить, могли поддержать. Ну, вот такова наша судьба, у одних людей такие обстоятельства, у других такие. Господь всех нас в одну семью объединяет человеческую, и Он хочет, чтоб мы вместе достигли Царства небесного, чтоб мы помогали; если кому-то тяжело, чтоб поддерживали его, потому что сегодня так, а завтра могут обстоятельства поменяться, мы все друг другу нужны, и поэтому Иисус Христос говорит: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи». Только кто будет эти дела делать, кого мне послать, и кто пойдет для Нас, Господь спрашивает? Долго не ждал, ученики они не догадливы. И дальше Иисус Христос продолжает в 4 стихе: «Мне должно делать дела Пославшего Меня». Иисус долго не ждет, Он не ждет пока другие отзовутся и сделают это, Он говорит: «Мне должно делать дела». Он увидел нас, когда мы были безнадежно погибшими, и пришел, чтобы дать надежду. Он увидел этого человека, безнадежно слепого и Он говорит: «Не переживай! есть для тебя надежда». Для всех людей, безнадежно страдающих в этом мире, есть надежда. Только кто дело Божье будет совершать и принесет эту надежду? Христос проявляет любовь на деле, не теряя времени. Итак мы видим еще одно замечательное свойство любви – любовь не ждет, когда другие сделают какое либо дело, любовь не отказывается от служения, на вопрос: «Кого мне послать и кто пойдет», любовь отвечает: «Вот я пошли меня». Рассказать людям о Христе, посидеть у постели больного, утешить, ободрить разочарованных, просто заметить, а просто поздороваться. Всех ли мы заметим кто сегодня в этот субботний день пришел в храм? А если человек пришел в первый раз, сможем ли мы его заметить, обратим ли мы на него внимание, познакомимся ли? Любовь не спрашивает кто будет делать, любовь говорит: «Вот я, пошли меня». Это не всегда легко, но любовь не смотрит на трудности, страдания, переживания, любовь даже на смерть не смотрит, она оставляет уютный дом, мягкое кресло, престол славы, и идет в этот мир через Гефсиманию и Голгофу к своей победе. Любовь всё переносит, любовь всё побеждает. Это нелегко, это подвиг. Некто сказал: «Самое трудное дело в этом мире, это любить людей», потому что это всегда означает любить грешников, потому что святых людей нет, даже здесь, мы как члены Церкви, годами, десятилетиями посещающие храм, мы можем сказать, что мы уже безгрешны? «Все согрешили», и мы ошибаемся, и любить людей ошибающихся, любить людей грешных нелегко, а мы все такие, а это значит любить нечестивого, нечестного, эгоистичного человека, гордого, неблагодарного, раздражающегося. Давайте честно признаемся, что совершенно неспособны мы проявлять такую любовь на деле, поэтому Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы показать, как нужно любить и научить нас. Он говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня Отца», или в другом месте Христос говорит: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» – Евангелие от Луки 4 глава 18,19 стихи. Христос, живя на земле совершал это дело Божье, дело любви, и когда Его служение заканчивалось, евангелист Иоанн пишет: «Он явил делом, что, возлюбил Своих сущих в мире. Он снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался», склонился перед учениками – гордыми, самоуверенными и умыл им ноги. Последнее дело, которое Иисус Христос совершил в этом мире, это было дело слуги, слуга должен был эту функцию выполнять. И люди, смотря на Иисуса Христа, не могли воздержаться и говорили: «Воистину это Сын Божий». Это не сын лукавого, это не сын века сего. Сегодня Господь желает и нас с вами усыновить, сегодня Господь и нам желает дать власть быть детьми Божьими, дать силу быть детьми Божьими, для того, чтобы быть детьми Божьими, недостаточно называться ими, нужно иметь силу, для того, чтобы любить. Сегодня Господь хочет и нам дать силу любить, чтобы люди окружающие могли сказать: «Воистину это дети Божьи». Сегодня есть нужда в людях, которые совершали бы дела Божьи, чтобы люди, видя эти дела, прославляли Отца небесного. Но где эти люди? Давайте пальцем покажем. Где эти люди, которые должны совершать дело Божье сегодня. Не будем пальцем показывать. Не спрашивают ли они: «Господи! а кто согрешил, и в чём виноват, тот или иной?» Иисус Христос говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать». Что такое день, и что такое ночь?Ну, может быть день – это наша жизнь, а ночь – это когда последний звонок прозвенит, и тогда уже никто ничего не сможет делать. «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день», другими словами Бог дал нам жизнь каждому из нас, для того, чтобы мы эту жизнь использовали для служения нашим ближним, для того, чтобы мы что-то делали. «Приходит ночь, когда никто не сможет ничего сделать». Но есть и другое значение этих слов, Елена Уайт пишет «Свидетельство для Церкви» том 9 страница 26:
«От каждого члена Церкви, имеющего познания истины ожидается, что он будет трудиться, пока еще день, ибо наступает ночь, когда никто уже не сможет работать. Вскоре мы поймем, что означает эта ночь. Речь не о смерти идет, речь идет об окончании времени благодати, о том времени трудном, какого не бывало ещё с тех пор, как люди на земле. Вскоре мы поймем, что означает это ночь. Дух Божий с огорчением покидает наш мир, народы враждуют друг с другом, ведется активная подготовка к военным действиям. Ночь у дверей. Пусть же Церковь пробудится и выйдет для совершения своей миссии».
Я вспоминаю картину знаменитого русского художника Василия Ивановича Сурикова, называется это картина «Исцеление слепорожденного». Как раз, читая эту историю, Суриков на холсте изобразил, так, чтобы все могли внимательно смотреть и видеть. Какой смысл Суриков вложил в эту картину «Исцеление слепорожденного». Он хотел показать, как нам, порою бывает необходимо исцеление от слепоты, возникающей в нашем мире, слепоты, выражающейся в безразличии, в презрении к людям, что в конечном счете ведёт к унынию, к апатии, и к потере смысла жизни. Если мы не работаем, не трудимся для спасения людей, то мы идем к унынию, к апатии, и мы теряем смысл жизни, потому что смысл жизни заключается в служении, смысл жизни Церкви, заключается в служении. Церковь это агентство по спасению людей, но не агентство по погребению людей. Есть разница, агентство по спасению. Художник показывает, что у Бога возможно искать прозрения, и что только Он один может исцелить и утешить. Господь может исцелить и нас, если мы сегодня плохо видим, время в которое мы живем, если мы плоховато видим нужды людей, которые вокруг нас. Господь: «Это не беда». Господь сегодня в этот субботний день, стоит рядом, внимательно видит нас, видит нашу ситуацию, наше положение, наше духовное состояние, и Он видит, насколько мы видим. И анализируя в Книге Откровение в 3 главе наше состояние: «Знаю твои дела, ты думаешь, что ты богат разбогател и ни в чем не имеет нужды, но не знаешь, что ты несчастен нищ», а дальше какое слово: «слеп». Фарисеи, когда услышали о том, что они слепы, они возмутились. Это в предыдущей главе написано. Помните? «Неужели и мы слепы», фарисеи возмутились, а Иисус Христос ответил: «Если бы вы были слепы, то не имели бы греха, но так как вы говорите, что видите, грех остается на вас». Каждый человек, с которым мы встречаемся, нуждается в том, чтобы на нем были явлены дела Божьи, каждый должен почувствовать прикосновение Божественной любви, это и есть дело Божье, которое мы с вами должны закончить в этом мире. Как-то группа туристов посетила нашу миссионерскую больницу. Один человек наблюдал как медсестра адвентистка меняла одежду на прокаженном, гость, глядя через её плечо, воскликнул: «Сестра, даже за 1000 долларов в день, я бы не захотел делать то, что вы делаете». Она повернулась к нему и тихо сказала: «И я не стала бы делать это за 1000 долларов». Если нет любви, то мы многое не будем делать. Дух пророчества пишет: «Нет нужды, в служении людей безразличных, потому что Христос ничего не может сделать через таковых. Наша Церковь нуждается в достойных тружениках, сердца, которые сжимаются при виде человеческих страданий, а жизнь их свидетельствует о том, что они принимают и отдают свет, жизнь и благодать. Итак, подводя итог нашим рассуждениям, давайте повторим: настоящая любовь, любовь Божью, которая должна проявляться в детях Божьих, обладает тремя отличительными свойствами, во-первых: любовь Божья всё видит, видит нужду, горе, переживания, страдания; во вторых, Божья любовь не осуждает людей грешных, «и Я не осуждаю тебя, Христос сказал, иди и не греши», а в-третьих, Божественная любовь не ожидает, когда какое-либо дело сделают другие люди. Любовь говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня Отца», «я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам», я готов благовествовать, «вот я, пошли меня». Пусть же Господь наполнит сердца наши настоящей Божественной любовью, чтобы люди, видя нашу жизнь, могли воскликнуть: «Воистину, это дети Божьи, воистину это Церковь Божья, воистину Бог жив, и Он исцеляет и сегодня». Помолимся.
Господи! Благодарим тебя за Слово Твоё, которое живо и действенно, и которое проникает до разделения души и духа во внутренность, и многое меняет. Благодарим Тебя за Дух Твой Святой, который побуждает нас анализировать своё состояние, во свете Священного Писания, во свете обличения Слова Твоего и меняться. Господи! Мы просим Тебя, прости нас, за нашу черствость, за наш эгоизм, за нашу праздность, прости за то, что мы недостаточно ещё имеем любви, и прости за то, что мы не видим этого. Но Господи, помажь глаза наши мазью, чтоб мы увидели всё так, как Ты видишь, увидели время, в которое мы живем, и нужды окружающего нас общества, и возможности, которые есть. Помоги, Господи, нам понимать, что нет ни одного безнадежногочеловека в этом мире, но для каждого из них, ты имеешь надежду. Помоги, Господи, верить, что и в нашей жизни есть надежда для каждого из нас, и сегодня, Господи, Ты предлагаешь нам исцеление, прозрение, Ты предлагаешь, Господи, нам жизнь. Помоги использовать эту жизнь для труда, до тех пор, пока есть день, до тех пор, пока еще не прозвенел последний звонок. Помоги, Господи, прожить эту жизнь для славы Твоей, с Тобою, чтобы продолжить эту жизнь, и в вечности. Благослови нашу Церковь, наших родных, близких друзей, чтобы они могли уверовать в Тебя, пока есть еще время. Просим ради Христа. Аминь.
Сегодня вместе с вами, мне хотелось бы с вами, порассуждать над темой, которая может быть названа одним словом – ученичество, наше с вами ученичество. В Евангелии от Иоанна в 15 главе в 8 стихе, Иисус Христос сказал следующие слова: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Сегодня мы слышали о плодах. Для того, чтобы принести плод, нужно посеять семечко, и какое семя мы посеем, такие плоды и получим. Что посеем, то и пожнем. Но Иисус Христос говорит: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Вот здесь плоды, они связаны с ученичеством. У меня вопрос. Как вам кажется, почему Иисус Христос не сказал, что тем прославится Отец Мой, если вы будете христианами, или если вы будете верующими людьми, либо членами Церкви. Он сказал, «если вы будете Моими учениками». В Евангелии от Матфея в 28 главе Иисус Христос сказал: «Итак идите, научите все народы», а в другом переводе, сегодня нам уже доступны многие переводы, написано: «Идите, сделайте учениками все народы». Скажите, чем отличается ученик от христианина? Чем отличается ученик от члена Церкви. Ученик. В Евангелии, что интересно слово христианин употребляется сколько раз? Кто может считал? Слово христианин в Евангелии употребляется три раза. В Антиохии в первый раз, стали называться христианами ученики – это Деян.11,26. Второе упоминание, 1Петра 4,16 – Петр говорит: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись». И третье место, Деян.26,28. Царь Агриппа сказал Павлу: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином». Три раза слово «христианин» упоминается в Священном Писании. Слово верующий упоминается в Новом Завете 56 раз. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть». Вы можете сейчас много текстов вспомнить. А вот слово «ученик» в Священном Писании в Новом Завете упоминается 262 раза, по крайней мере, в нашем переводе столько можете насчитать. Христианин три раза, верующий 56 раз, и 262 раза слово «ученик». Христос призвал 12 учеников, 70 учеников было у Христа, Иосиф из Аримафеи ученик, но тайный. Вот теперь у меня вопрос, скажите: чем ученик отличается от христианина или от члена Церкви, или просто от верующего человека. Так, ученик. Давайте школу вспомним. Дети нам помогут. Кто такой ученик? Это человек, который учится в школе. Что он с собой приносит в сумке? Что он носит с собой? Ручка, тетрадка, книжка. Ученики домашнее задание выполняют, им задают домашнее задание? Решают сложные задачки – вот это ученики. В Евангелии от Иоанна 8 глава 30,31 стихи, давайте прочитаем интересные тексты об ученичестве: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. Многие уверовали, и Иисус Христос сказал кому? К верующим людям. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Быть христианином и учеником, это разные вещи, быть членом Церкви и учеником, тоже не одно и тоже, быть верующим и быть учеником, это тоже иногда разные вещи. Скажите, если человек приходит на занятие без учебника и тетрадки, если он дома не открывает книжку, то кто это? Христианин, верующий или ученик? Если член Церкви приходит в Церковь, но книжку с собой не приносит, дома книжку не открывает, домашнее задание не выполняет – это христианин, это верующий человек, или это ученик? По крайней мере, вот здесь мне говорят, не знаю верующий или христианин, но это не ученик. Вы согласны? «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». «Идите, сделайте учениками все народы». Господь хочет, чтобы мы были не просто верующими людьми, и не просто членами Церкви, Он хочет, чтобы мы учились. Учились. Ученик – это тот человек, который и книгу читает, тетрадку имеет, домашнее задание выполняет, и еще, здесь было в самом начале сказано, тот человек, который проводит достаточно много времени со своим учителем. В Евангелии от Марка 3 глава 14 стих мы читаем: «Христос призвал двенадцать, чтобы с Ним были». 12 учеников были избраны, чтобы находиться вместе с Иисусом Христом, и учиться у Него. Их обучение было успешным, но давалось нелегко, по крайней мере, не так, как хотелось бы. Иисус давал удивительные наставления в проповедях, беседах. Но сталкиваясь с трудностями, ученики теряли мужество, и порой делали неправильный выбор. Часто, ученики Иисуса Христа, 12 учеников самые ценные уроки получали, лишь методом проб и ошибок. Но Христос был рядом. Он их учил, благодаря их ошибкам. Ну, в общем то, говорят психологи, каждый из нас так устроен, что мы меньше учимся на семинарах, мы меньше учимся, читая книги, мы больше учимся, ошибаясь, попадая в какие то обстоятельства. Самые ценные уроки – это уроки из жизни, это наши собственные ошибки и неудачи. Давайте мы посмотрим как учились ученики, и может быть за одно скажем, сильно ли мы от них отличаемся. Евангелие от Марка 4 глава 35-41 стихи: «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему». Вот она маленькая история. Чему Христос хотел научить учеников? Кто побудил их пойти в лодку? Чья инициатива была? Христос побудил. Они вместе вошли в лодку. Знал ли Иисус, что произойдет впереди? Что буря произойдет? И вот мы видим, бывалые рыбаки, встретившие ни один шторм на море, в этот раз оказались бессильны. Шторм был более сильным, чем встречался им до настоящего времени. А у нас бывает что-то подобное, штормит лодку нашу. Наш мир штормит, мы сегодня молились о межнациональных проблемах, наши семьи могут штормить, наших детей проблемы могут быть, на работе у нас проблемы могут быть. Трудности, переживания. И Бог допускает, чтобы мы изучали, учились каким-то урокам, извлекали уроки. И вот, шторм. Еще мгновение, и они погибнут. Учеников охватила паника, они будят Иисуса Христа и говорят: «Учитель! неужели Тебе нет дела, что мы погибаем»? Что их возмущает? Ну, во первых, где был Христос? Они, вот в этой лодке, потеряли всякую надежду, они в панике. Христос где был? Рядом с ними. Теперь они Его будят и упрекают. За что? Вот если бы Христос проснулся, запаниковал, если бы Он присоединился к ним в этом страхе, они бы согласились, что Он их любит, и за них переживает. А вот Христос встал, на Его лице никакой паники не было, проснулся, и что сказал? Обратился к стихии разбушевавшейся, и говорит: «Умолкни, перестань». А потом, обращаясь к ученикам, что сказал? «Где вера ваша? Как у вас нет веры». Интересно. Иисус спокоен, Он не боится. Для Него это не неожиданность. И вот это состояние Христа, это состояние веры – оно напугало учеников. «Господи, почему ты нам не переживаешь? Почему Ты вместе с нами не плачешь? Почему Ты не ведешь себя так, как мы себя ведем»? Буря стихает, волны улеглись, тучи рассеялись, лодка покоится на тихом море, Иисус теперь снова обращается к своим ученикам, и говорит: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры». Вопрос. Почему ученики испытывали страх? Потому что у них не было веры. А ученики согласны с этим, что у них не было веры? Они же ученики Христа, они верующие люди, они за Христом пошли, это христиане, это члены Церкви порядочные, пунктуальные. Даже Петр онемел от удивления, не нашел, что ответить. «И убоялись страхом великим», и задавали вопрос какой? «Кто же это?». Так они Христу верили, или они вообще не знали, кто такой Христос? По всей видимости, они не знали с Кем имеют дело. А как можно доверять личности, если ты не знаешь эту личность. И вот они уроки. Скажите, почему учеников преследует страх? Они боятся бури, они боятся Иисуса. Кто же это? Чему Господь хотел научить их? Скорее всего ученики не понимали одной важной истины. Книга Иова 12 глава 10 стих мы читаем: «В Его руке, в руке Божьей, душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти». В Его руке. У нас есть проблемы, у нас есть переживания, шторм, буря надвигается на нас, помним ли мы о том, что в руке Господа всё? На днях, через пару дней будет годовщина гибели Титаника –14 апреля. А мы читаем о маленькой лодочке. Безопаснее где? На большом Титанике непотопляемом или в маленькой лодочке? Наша безопасность от чего зависит? Нам так иногда хочется на Титаник запрыгнуть, нам так кажется, что вот если мы всё взвесим, по человечески, то для себя более безопасное место в этом мире найдем. Нам так хочется своим разумом всё раскинуть и принять решение, забывая о Боге. А Господь говорит: «Где вера ваша? Что вы так боязливы»? Наша безопасность в этом мире зависит не от стихий этого мира, и не окружающих обстоятельств, друзей или врагов. Случайностям, нет места в жизни верующего человека, христианина и ученика Иисуса Христа. Нет места случайностям. «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». В Его руке наша жизнь, в Его руке наша безопасность. «Что вы так боязливы»? Ученики, к сожалению не усвоили эту истину, этот урок, поэтому они испугались и бурю, а потом Христа испугались. Поэтому спустя некоторое время, Христос как мудрый учитель, «повторение мать учения», повторяет еще раз этот же урок. Тоже самое всё, но с некоторыми изменениями, Марка 6 глава 45 стих. Давайте посмотрим. Давайте обратим внимание, какая разница. Это другая история, но очень похожая. «И тотчас, после того как накормил 5000 людей хлебом и рыбками, понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено». Иисус с учениками вновь на берегу. Но теперь Христос, что говорит ученикам? «Отправьтесь в плавание без Меня, а Я останусь на берегу». Итак, они отплывают от берега и вновь попадают в шторм.Всё то тоже самое, что в первой истории. История разворачивается по предыдущему сценарию: сильный ветер, буря, ученики в страхе. А Иисус в это время спит? А Его нет! Чем занимается? Он остался на берегу, Он спать лёг или что Он делает? «Отпустив их, 46 стих, пошел на гору помолиться». О чем молился Христос, или о ком молился? В прошлый раз легче им было, когда был с ними, а в этот раз они одни, а шторм не менее опасный. Христос молится, чтобы вера учеников не ослабела. Он не молится о том, чтобы буря прекратилась. Нет. Он только в четвёртую стражу собирается придти и успокоить бурю. Но прежде всего, нужно чтобы в их сердцах буря успокоилась, чтобы в сердце мир восстановился. Иисус видит их бедствующих, и только в четвёртую стражу идет к ним. Интересно получается. Христос хочет учеников подготовить и научить чему-то, а они это никак не понимают, и Он должен ждать, до четвёртой стражи. Он не сразу отвечает на их молитвы, не сразу отвечает на их просьбы. Бог очень легко может ответить на любую нашу молитву, но научит ли Он нас. Мы хотим быть христианами, верующими людьми или Его учениками? Есть ли у нас желание успешно закончить школу Иисуса Христа, но и людей окружающих делать Его учениками. Ученики, когда Иисус пошел к ним в четвёртую стражу, увидев Его, испугались. Они Его не знали, они Его опять не узнали. Да. Христос скоро придет во второй раз в этот мир, и многие Его не узнают, потому что они поклонялись другому Богу, потому что они другому Иисусу поклонялись, они так и не познакомились с Иисусом. «Пётр же, дальше если мы прочитаем, что сказал? В Евангелии от Матфея 14 глава. Помните, в этот момент Петр уже не молчал, и когда он увидел Христа и узнал что это Христос, он не испугался, и он говорит: Евангелие от Матфея 14 глава 26 стих и ниже: «И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Успешный ученик! Он вспомнил что-то из прошлой истории, он какие-то выводы сделал и в этой ситуации, и Господь сказал: «Иди, Петр». Пётр говорит: «Сам не пойду, но вот прикажи мне, и я пойду. Пожалуйста, прикажи мне». Вы когда-нибудь молились так: «Господи! Вот повели мне пойти на миссионерскую работу, и я пойду. Вот если Ты не повелишь, я не пойду, буду бояться. А если Ты мне скажешь, пойду». Вот молитва Петра: «повели мне идти в трудности», и Господь говорит: «иди». И Петр пошел. Трудно даются уроки веры ученикам, но Петр заметно продвинулся вперед, он понял, что не от надежности лодки зависит его жизнь, и не от бури зависит его жизнь. Можно даже без лодки идти по разъяренным волнам и не утонуть, если имеешь веру, конечно если Господь повелит. Вот это Петр уже уяснил для себя, и поэтому он говорит: «повели мне идти к Тебе», и он пошел.
Чем история закончилась? «Но видя ветер, шторм, – испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня». Что вы здесь видите? Смело, мужественно, с верою идет вперед, но веры не хватило. Веры не хватило и начал утопать. «Где вера ваша»? Где взять веру? Вот как укрепить свою веру? Многие люди говорят, да вобщем то, современники Христа думали, что если чудо увидим, то обязательно наша вера окрепнет. Ко Христу, как-то фарисеи подошли, и попросили, чтобы он чудо совершил, знамение с неба дал. Потому что, так фарисеи, саддукеи думали, что если они увидят чудо, то их вера окрепнет. Скажите, правильно фарисеи думали, саддукеи? Правильно считали? Вера может окрепнуть от увиденного чуда? Может окрепнуть. Но не факт, совсем не факт. Может окрепнуть, а может и нет. Иисус Христос сказал в Евангелии от Луки в 16 главе 31 стихе, помните, там притча о Лазаре и богаче, заканчивается словами: этот богач просит – тогда к моим братьям пошли, чтоб они не попали в это место мучения, а Христос говорит: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы, даже кто из мертвых воскрес, не поверят». Даже если мертвый сегодня воскреснет здесь, наша вера не изменится. Есть ли у нас вера? На чём она основана? Опыт учеников Иисуса Христа и опыт Петра об этом тоже говорит. Ученики видели как Христос накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками, и в эту же ночь, после такого величайшего чуда, участниками и свидетелями, которого они были, в эту же ночь, они теряют веру, переправляясь через озеро. Петр идет по воде, он видит чудеса Господа, но когда Иисуса Христа арестовали, Петр клялся и божился, что не знает этого Человека. Вот оказывается в чем проблема. В Евангелии от Матфея в 7 главе 21-23 стихи, Христос говорит, что «многие в день тот, в день второго пришествия будут говорить: «Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Я не знаю вас, а они чудеса творили, они не только видели чудеса, они сами творили чудеса. Получается, что мы можем видеть чудеса, мы можем даже творить чудеса, но не иметь веры. Чудеса бывают не только от Бога ведь, и дьявол может творить чудеса. В нашей жизни чудес вообще очень много, и фарисеи сами по себе, которые требовали чудес, они чудом были. А какие чудеса фарисеи творили? Они обходили море и сушу, чтобы приобрести хотя бы одного, и когда приобретали, делали его вдвое худшим себя. Разве это не чудо? Они десятину с мяты, аниса, тмина возвращали. Помните молитву фарисея? «Господи! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: я пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего», субботу соблюдаю, пищу нечистую не ем, ну, много еще чего делаю. Он уверен был в своей правоте. Он был уверен в себе, что у него всё в порядке с верой. А Христос говорит, Матфея 23 глава 23 стих: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру». Скажите, можно без веры соблюдать субботу, возвращать десятину? Конечно можно. Проблема в том, что фарисеи, под верой подразумевали выполнение определенных обрядов. Утренний страж прочитать утром, вечером вечерний страж, помолиться, в субботу на богослужение придти, ну, и на вопрос, веришь ли ты в Бога, конечно ответить, что да, я верю в Бога. Но Христос говорит, что всё это можно делать и без веры. Он говорит: «Вы оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Оказывается без веры можно исполнять все религиозные предписания. Завтра в христианском мире праздник. Какой праздник? Вербное воскресенье. Вы помните, вот это вербное воскресенье, прикаких обстоятельствах произошло? Христос възжает в Иерусалим. Пальмовой ветви срывают, Ему под ноги бросают, кричат: осанна Сыну Давидову! Воспевают, восхваляют Иисуса Христа, тысяча людей вокруг Христа собралось, а Христос подошел на вершину горы Елеонской, в этом сопровождении, и смотря на город, заплакал. На вербное воскресенье Иисус Христос плакал. Как вам кажется, почему? Потому что Он знал, что вот эта же самая толпа, менее через неделю, через 5 дней, эта же самая толпа верующих людей, будет кричать «распни Его, кровь Его на нас и на наших детях». Христос смотрел на людей, на это богослужение торжественное, во время вербного воскресенья, и плакал. Потому что, ничему не научились эти люди. Они ходили за Ним, они Его прославляли, восхищались, но не учились, и время безвозвратно ушло. Что дальше с ними будет? Оказывается можно без веры ходить на богослужение. Быть не таким как прочие люди. И всё же, ничему не научиться у Христа. В Библии это называется закваска фарисейская. Христос говорит: «Берегитесь закваски фарисейской». Вот это формальная религия, она намного опаснее, чем шторм на море. Берегитесь лжеучения. Это намного опаснее, чем шторм на море. Шторм мы все видим, и понимаем, что надо спасаться, а ложное учение, ложное понимание истины, оно нас не настораживает иногда, и мы не боимся этого. Это опаснее бури. Разрешите один маленький пример привести, что может быть в этом опасного. У одного отца было два сына. И как-то отец заметил, что один сын ночью не спит, у него свет горит в комнате. Он аккуратненько подошёл, постучал и открыл дверь. Ночью в три ночи сын молится. Сын, почувствовав, что дверь открылась, закончил молитву, встал с колен, и отец спрашивает:
–Сынок, что-то случилось. Ты почему не спишь?
– А этот сын отвечает: отец, пока мой брат спит безбожным сном, я молюсь.
– Тогда отец сказал: сынок, лучше бы и ты спал, но не вставал для осуждения твоего брата.
Религия фарисеев намного опаснее бури на море. Между религией фарисеев и настоящей верой – большая пропасть. Религия фарисеев это не есть вера. И когда придет настоящий шторм, то эти люди, как фарисеи, они не устоят, они погибнут. Давайте еще один текст прочитаем из Библии, прежде чем закончим, Евангелие от Марка 9 глава стих 30-32: «Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись». Иисус Христос теперь еще один урок преподает. Он говорит о себе, о настоящей вере. «Он будет предан в руки человеческие», Его убьют. Скажите, может верующий человек так сказать? Если я верю в Бога, разве у меня не должно быть всё прекрасно в жизни: я тогда болеть не буду, у меня проблем не будет, и бури жизненные стороной обойдут, или если я буду верующим человеком, то Бог будет учить меня, если я хочу быть его учеником, Бог будет учить меня, проводя через обстоятельства, различные обстоятельства жизни. Верующий человек – это тот, который уже достиг всего и больше ничего ему не нужно, или человек, который проходит уроки жизни? Разрешите еще один пример я приведу. Одна сестра подошла к пастору как-то после богослужения, и сказала:
–Дорогой брат, посоветуйте, что мне сделать? Моя соседка мне уже проходу не дает, жизни не дает, я уже терпеть её не могу.
– А что такое?
– Ну, постоянно она придирается ко мне, постоянно обзывает меня, критикует меня.
– Пастор говорит: сестра, а ты приди сегодня домой, поблагодари Бога в молитве, что рядом с тобой живет такая соседка.
– Вы что, смеетесь надо мной, брат!
– Пастор отвечает: нет, я вполне серьезно, ведь если бы, с вами рядом не было этой соседки, вы бы не знали, что у вас нет терпения. А без терпения, невозможно жизни вечной достичь.
Господь учит нас, допуская определенные переживания и обстоятельства в нашей жизни. Он хочет, чтоб мы, научившись у Него, принесли много плода. Чтоб мы других сделали настоящими учениками, верующими, а не просто формальными последователями Иисуса Христа. Иисус Христос говорит о Своих страданиях, а ученики ничего не понимают, а спросить боятся. Бывает у нас такое, что мы не понимаем что-то, а спросить боимся? Вот если бы, это сестра к пастору не подошла, она так бы не нашла ответа на свой вопрос. Пастор ей сказал: «Сестра, когда твоя проблема будет решена, и у тебя будет достаточно терпения, Бог позаботится о соседке, Он всемогущий Бог, Он легко может решить эту проблему, Ему труднее будет в твоём сердце что-то изменить, вот это доверие выработать. Спросить, надо спрашивать, если есть вопросы, нужно задавать вопросы. Многие сегодня боятся задавать вопросы. Люди боятся истины, боятся Библии, потому что держатся за свои взгляды и понятия, и не хотят менять их. Один атеист сказал так: «Я хочу, чтобы атеизм был истиной. Дело даже не в том, что я доказал или убеждён в том, что нет Бога. Просто я надеюсь, что Его нет. Я не хочу, чтобы Он был. Тогда я свободно могу грешить». Многие люди сегодня боятся: боятся штормов, бури, боятся Бога, потому что не знают Его, боятся истины, боятся религии Иисуса Христа, потому что не понимают, правильно не понимают учение Христа, а более всего и спросить боятся. С другой стороны, есть ученики Иисуса Христа, которые живя в этом мире, боятся открыто заявить о своих взглядах и убеждениях, боятся других людей делать учениками Иисуса Христа, или другими словами, стыдятся. Но Христос повелевает своим последователям, Евангелие от Матфея заканчивается этими словами: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», и не бойтесь, потому что Я с вами, даже если вам кажется, что Меня нет рядом, Я с вами. Я вижу, Я наблюдаю, Я скоро приду. Может быть в четвертую стражу, но Я приду и спасу вас. Христос скоро придет. Точного дня и часа мы не знаем, но Он скоро придет. «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле», несмотря на пенящиеся волны, на сильный противный ветер. Дорогие друзья! Не бойтесь, ибо Христос с нами. Он говорит: «Ободритесь, это Я, не бойтесь». Вы можете смело выйти из лодки, вы можете перешагнуть за порог Церкви, и свидетельствовать о Господе. «Иди домой и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя», «идите, научите все народы, дана Мне всякая власть на небе и на земле», взирая на Иисуса Христа, мы можем получать веру, имея вокруг себя такое облако свидетелей, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса Христа», апостолы наконец-то закончили обучение, там на Голгофе, а точнее сказать, после того, как Голгофа прошла, и Христос воскрес и вознесся. Ученики всё осознали. И теперь, когда мы читаем дальше уже Деяния апостолов, послания апостола Павла, мы видим, что они уже ничего не боялись, для них началась новая эра. Они безбоязненно, без страха, с дерзновением, с великою силою свидетельствовали о Господе, и «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». Давайте, дорогие друзья, запомним. Непотопляемое судно «Титаник» затонуло в тихую безветренную погоду, а маленькая рыбацкая лодочка, в которой были ученики, не затонула, несмотря на стихию, шторм. На суше или на море, дорогие друзья, нам нечего бояться, если мы с вами имеем настоящее познание, правильное познание Иисуса Христа, Господа нашего, если мы учимся у Него и твердо доверяем Ему, вверяем Ему свою жизнь, тогда нам нечего бояться, мы скоро с радостью встретим Господа и Спасителя. И мы тогда не испугаемся, и не побежим в горы и камни, говоря: «падите на нас, и сокройте нас от лица Сидящего на престоле», но мы скажем: «вот Он, Бог наш!», у которого мы научились, и о котором мы свидетельствовали, Он спас нас. Пусть этот день, будет для всех нас, днём радости, и пусть Господь поможет нам твёрдо идти по жизни, не боясь ничего. Давайте помолимся.
Господь наш! Благодарим тебя за уроки веры, которые оставлены на страницах Священного Писания. Благодарим за то, что Ты любишь нас, за то, что Ты ведешь нас по пути совершенства, Ты формируешь наш характер и Ты укрепляешь нашу веру, проводя нас через различные трудности и переживания этой жизни. Мы не сомневаемся, Господи, что Ты легко бы мог удалить эти трудности, все проблемы, но тогда, будем ли мы готовы к встрече с Тобою. Мы вверяем сегодня свою жизнь тебе, Господи, и мы благодарим Тебя, за тот путь, которым Ты каждого из нас вёл до этого дня, и просим тебя, Господи, веру нашу укрепи, помоги, взирая на Тебя, никогда не бояться, не страшиться стихий этого мира и трудностей этой жизни. Помоги, Господи, учиться у Тебя, учиться из Слова Твоего, взирая на Тебя, подражать Тебе и приводить многих людей к Тебе. Благослови Церковь Твою, благослови дело Твоё, чтоб Господи, все люди живущие вокруг, могли услышать весть спасения и приготовиться к славной встрече с Тобою. Во имя Христа молим. Аминь.
Приветствую вас, дорогая Церковь, именем Господа Иисуса Христа. Приветствую всех членов Церкви и гостей. Так приятно, что у нас есть это преимущество встречаться, изучать Слово Божье, Слово Божье, которое является основой нашего возрождения и преобразования. Слово Божье, которое остается живо и действенно. Как прекрасно, что мы можем слышать такое замечательное пение: «И я Тебе хочу подобным быть, Спаситель Мой, хочу весь грех я победить, чтоб жить всегда с Тобой. Разрешите передать вам приветствия от всех братьев и сестер, членов Церкви западно-российского союза, более 400 общин нашей Церкви на этой территории. Мы все поклоняются одному Господу, служим Ему, и мы все ожидаем скорого возвращения. В каждую субботу члены Церкви встречаются, чтобы не только приветствие передавать, но и углубляться в изучение Слова Божьего. Сегодня, мне хотелось бы вместе с вами, прочитать одну историю из Священного Писания, которая написана в Евангелии от Луки, 17 главе с 11-19 стихи. Речь идет об Иисусе, Господе и Спаситиле нашем: «Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя». Замечательная история. Это история говорит нам о десяти прокажённых, которые обратились к Иисусу Христу с просьбой, у них была нужда. Они обратились к Иисусу Христу с верой, что Он поможет и получили чудесное исцеление, они получили выздоровление, но только один из них получил спасение. Десять человек молились, десять человек обращались к Господу, десять человек были верующими, но один только был спасённым. И Христос говорит Ему: «Иди, вера твоя спасла тебя». Слово Божие живо и действенно. И сегодня давайте, рассуждая над этой историей, подумаем: мы похожи на тех девять, которые получили исцеление и ушли от Иисуса Христа, или мы подобны этому одному, который получил ещё и спасение. Всемирная Церковь приглашает нас утром или вечером объединяться в молитве о возрождении, преобразовании. Мы на эти три месяца проходим уроки субботней школы, под общим названием «Возрождение и преобразование». Специально Марк Финли написал эти уроки. Три года назад ему было дано задание – составить уроки на эту тему, чтобы мы могли внимательно, с молитвой исследовать эту важную для нас и насущную тему, потому что наша самая насущная нужда – в возрождении истинного благочестия. Не просто получать от Господа что-то в этой временной жизни, но получить новую жизнь, новое сердце. Итак десять человек, мы с вами пройдемся по этим текстам. Мы видим десять прокаженных человек – ужасная картина бедствия. Эти люди, пораженные проказой, изолированы от общества были. Сегодня для прокаженных создают все условия, а в те времена было всё по-другому – они жили либо в какой-то пещере, либо в лачуге. Они выходили часто на дорогу, для того, чтобы взять пищу, которую их родственники или друзья или просто люди, которые сочувствовали им, выносили на дорогу, и это было их пищей. Эти люди были изолированы от семьи, от общества, и они были лишены всякой надежды на что-то лучшее впереди. И вот представляете, эти десять человек у дороги. Часто по этой дороге, по которой Иисус шел в Иерусалим, шли и другие паломники. По дороге они пели песни, пели гимны о надежде, о Мессии, о спасении. Но как-то, вот эти радостные гимны, всё проходило мимо этих прокаженных, и эти люди проходили мимо. Слушали они издали, слушали эти песни, сознавали, что лишены всего этого. По полю часто бегали дети, мимо проезжали караваны торговцев, но всё это проходило мимо их жизней, или их жизнь проходила мимо всего, что в этом мире было. Но когда Иисус Христос пошел этой дорогой, они не смогли допустить, чтобы Христос прошел мимо. Они обратились к Нему с просьбой о помощи. И вот вопрос. Как вы думаете, что могло бы предшествовать этой просьбе. Десять человек выходят к Иисусу Христу и просят о помощи – молитвенный кружок из десяти прокаженных, как он мог создаться, какая предистория могла бы быть? Мы можем только предполагать, но в Евангелии, в этой же 5 главе, мы читаем о том, как Иисус Христос исцелил одного прокаженного, и хотя Христос просил его никому не рассказывать об этом, прокаженный все-таки всем рассказал, кому мог. И конечно же, кто как не эти десять несчастных, более всего заинтересовались этой вестью.
Возможно, когда до них дошла эта информация о том, что есть один Учитель в Палестине, который исцеляет от проказы, вполне возможно, что из них один шепчет другому, мы предполагаем, как предистория могла происходить. И вот один шепчет:
– Знаешь ли, в Галилейских горах живет Некто, кто исцелил прокаженного.
Этому могло последовать противоречие или насмешка, его товарищ отвечает:
–Не говори глупости, это бабушкины сказки. Нам с тобой, уже никто и ничто не поможет. Это пустые слова. Не поддавайся заговариванию.
Так возможно человек старался оградить себя от дополнительных разочарований, но где-то в душе у него оставалась надежда.
– Слушай, а что если это правда? А что, если это не ложные слухи? Если это правда, то для меня еще есть надежда!
Всюду есть оптимисты и есть пессимисты. Один живет надеждой больше, другой меньше. И вот, возможно тем же вечером или другим вечером, когда к ним пришла это информация, один другому говорит:
– Слушай, если где-то этот Учитель, будет проходить недалеко от нашего поселения, я обязательно побегу навстречу Ему, как тот прокаженный. Ну, по крайней мере, ничего же не потеряю.
А что прокаженному можно было потерять? Да, ничего. Они от родственников изолированы, от друзей изолированы, от врагов изолированы. Помните,в Ветхом Завете еще одна история?Тоже Самария, с этим городом связана. Сирийцы пришли воевать, а там было четыре прокаженных. В четвертой Книге Царств об этом мы можем прочитать, в 7 главе. Но эти прокаженные и не в городе, потому что им нельзя быть в городе, и не с врагами, потому что и там быть нельзя. Вот у стен, они с голода умирают. И они говорят: «Ну, а что делать? В город – ну, в город нам нельзя, пойти к сирийцам, ну, убьют. Ну, а что? Ну, а здесь останемся, тоже умрем». И они пошли в стан сирийский. Помните эту историю? Пришли, а там все сирияне убежали, и столько добра, и столько еды. И они принесли добрую весть в город. Так и эти люди – десять человек. А что им терять? Да, нечего. «Ну, давайте, если Христос пойдет, давайте попробуем. Может быть это был зачаток веры. И вот по стану пронеслась весть – идет этот Учитель, и вокруг Него много людей. Всегда есть люди более смелые и менее решительные, и вот наверное, наиболее решительный говорит: «Ребята, вы как хотите, а я пошёл. Глядя на него, второй тоже говорит: «Я тоже пойду», третий, и таким образом, вот они десять человек. Они организованы были в хор просителей. Вот таким образом этот молитвенный кружок образовался. А последний, возможно сказал: «Ну, не знаю, по крайней мере, если не поможет, то по крайней мере, не повредит и я пойду». Что же произошло, когда они пошли? Встретили ли они Иисуса? Мы читаем: «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас». Скажите, имели они веру? Ну, во-первых, они обратились к этому человеку, незнакомцу со словом «наставник», не любой человек обращался к Иисусу с таким словом. Это слово говорило об уважении, об определенном доверии. Имели ли они веру? Да, конечно у них были проблемы, им никто не мог помочь, они сами не могли себе помочь, врачи им не могли помочь, и все надежда их – только в Иисусе. В этот момент, они надеются получить помощь только от Него, и они обращаются только к Нему. Разве это не вера? Дал бы Бог, чтоб мы имели такую веру, когда нам трудно, чтобы мы обращались к Богу с молитвой о помощи. Нужда и горе, говорят, очень часто оказывает нам незаметную услугу. «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Может быть, никогда бы не пришли они к Иисусу, но они имели проблемы, и они не могли её решить, поэтому они пошли к Иисусу. Нужда, говорят, подобна землетрясению, нужда, горе, которые приходят в нашу жизнь, обычно выбивает из-под наших ног привычное основание, подобно землетрясению, и мы, теряя основание, опору жизненую, падаем. Но вот, весь вопрос. Куда мы падаем? От Бога в отчаяние, или к Богу в надежде. Если мы падаем по направлению к Богу, в надежде, что Он поможет нам, тогда мы находим новую точку опоры. Блажен человек, который в трудностях научился обращаться к Господу. Десять человек. Что мы знаем еще о них? По национальности, кто они были? Евреи все, или по крайней мере, один из них был самарянин? Нужда, она стирает рассовые границы, или какие либо другие. Какая профессия у человека, какая национальность, социальное положение – уже не имеет никакого значения. Для этих прокаженных, не было никаких различий, они были вместе. Общая нужда, она их объединила, и они пошли ко Христу с просьбой о помощи. Услышал ли их Иисус? Да, мы 14 стих читаем: «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам». Идите, покажитесь священникам. Интересно, почему Иисус Христос их не исцелил? В пятой главе о прокажённом когда мы читаем Иисус Христос даже коснулся его и говорит: «Хочу, очистись». Помните, тот человек сказал: «Если хочешь, можешь меня очистить». Христос прикоснулся и очистил. Почему Иисус не исцелил этих десять человек сразу, а направил к священникам. «Пойдите». Чтобы их вера окрепла. Да, хороший ответ. Иисус не всегда отвечает так, как мы этого хотели бы. А вообще, Иисус всегда действует нестандартно, Он редко повторяется. Господь редко повторяется. Слепого Он посылает, помните, умыться в купальню Силоам. Слепого посылает умыться: «Иди, умойся». Расслабленному Он повелевает встать: «Встань и ходи», а царедворцу, который просил о том, чтобы Иисус вошел к нему в дом и исцелил сына, что Иисус сказал:
– Иди, сын твой здоров.
– А я не пойду.
– Будешь верить – будет сын здоров, не будешь верить, не будет чудо.
А прокаженным Иисус сказал: «Идите, к священникам покажитесь». Сначала Иисус испытывает веру прокаженных, веру тех, кто к Нему приходит, а потом они получают просимое. А Иаков говорит, если мы без веры к Господу приходим, то да не думает такой человек получить что-либо от Господа. Вера – нужна, для того чтобы получить ответ от Бога. А что такое вера? Вера – это неуверенность в том, что Бог исполнит твоё желание, а решимость исполнить волю Божью, какой бы она ни была. Вера, хорошее определение: вера – это неуверенность в том, что Бог исполнит твоё желание, а решимость исполнить волю Божью, какой бы она ни была, относительно моей жизни. Вот это, и есть вера или доверие. Христос может помочь верующему человеку, Христос может решить любые проблемы у того, кто верит в Него. А кто не проявляет доверие, тот, да не думает получить что-либо от Господа. Итак, десять прокаженных должны идти в путь. «Идите покажитесь священнику». Двигаться в путь или нет, они стоят перед выбором? Последовать его повелению, трогаться в путь или продолжать и дальше – вздыхать, плакать и молиться? Они молятся об исцелении, они просят – ничего не происходит. Христос говорит, нужно нечто ещё делать, помимо молитвы. Продолжать молиться или начинать действовать? Многие молятся, но никогда не получают ответы на свои молитвы, потому что не подчиняются Иисусу Христу, не повинуются Ему, не доверяют свои жизни Ему.
Елена Уайт в книге «Путь ко Христу» пишет: «Кто молится и ничего не делает, тот скоро перестанет молиться». Молитва и дела. Вера наша, должна проявляться в делах. Десять прокаженных пошли, они поверили слову Иисуса Христа, и их вера была вознаграждена, мы читаем: «И когда они шли, очистились». Приятно, когда мы можем слышать просьбы «помолитесь за мое здоровье», и сегодня была совершена специальная молитва – за нужды наши. И мы правильно делаем, что обращаемся к Богу с просьбой о благословении, о водительстве, об исцелении. Библия говорит: «Просите и дано будет вам, ищите и найдете». Христос говорит: «Я с вами, во все дни, до скончания века». «Призови Меня в день скорби, и Я избавлю тебя» (Пс. 49,15) В Библии более 3000 обетований, и хорошо, если мы верим этим обетованиям. Итак, когда они шли, очистились. Вдруг, вдруг они почувствовали, изменение произошло, их тело стало, их кожа стала чистой, как у ребенка, тело стало обновленным. Какова реакция? Представьте, что делают они дальше? Мысленно, они уже начинают рисовать картину, как их жизнь будет продолжаться. Подобно воскресшим из мертвых, они пошли куда? В храм. А потом после храма, после того, как к священником показались? Домой. И вот, давайте представим. Они пришли домой, подобно воскресшим из мертвых. «Я этого никогда не забуду!», они наверно говорили. «Это чудо в моей жизни произошло! Я стал новым человеком! Я заново родился! Я никогда этого не забуду!» Так говорили те девять человек, и они были искренни в этом. Сияющими глазами проходили они в знакомой комнаты, заглянули в хлев, прошлись по саду. Долгое время они были как во сне, но всё время невозможно мечтать. В конце концов, повседневные заботы предъявили свои требования и претензии. Они застали дома всё не в том виде, в каком они себе представляли. Дети уже выросли и дали о себе знать. Дали о себе знать, что они воспитывались без отца. Затем ко всему этому добавились налоги и долги, ведь глава семейства был отец, а так как отца многие года не было дома, много проблем появилась во время болезни. Короче говоря, жизнь не рай, как это могло показаться в начале прокаженным.И много оказалось не так, как они себе представляли. И хотя они говорили, я этого никогда не забуду, это чудесное переживание, исцеление в моей жизни. И может мы часто говорим подобное, и может быть в нашей жизни были подобные опыты общения с Господом, и мы говорили, «я этого никогда не забуду». Помните вы день своего крещения? Вы помните обещание, которое вы давали? Скажите, всё ли мы исполняем, незабываем ли мы то, что мы когда-то обещаем. Может быть буквально мы и не забываем, но исчезает свежесть впечатления. Радость и благодарность, если не поддерживать сознательно и постоянно, невозможно сохранить надолго. Радость и благодарность, если не поддерживать постоянно, невозможно надолго сохранить в своем сердце. Так и у этих девяти. Жизнь потекла своим чередом, впечатление от происшедшего чуда поблекло, покрылось плесенью и пылью. И кто-то из них сказал, наверное: «Теперь у меня другие заботы, мне уже не до этого». А другой в момент досады, может быть и пожалел о том, что получил исцеление. «Ах, лучше было бы там. Там тебе хоть мало, но приносили. Пища была, а здесь нужно теперь работать, нужно проблемы решать, а проблем еще больше оказывается. И он говорит: «Да, такова жизнь, наверное у всех так, другого ожидать нечего». И путь этих девяти является доказательством истинности слов Спасителя. Помните, Он сказал, Евангелие от Матфея 16 глава 26 стих: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит». Какая польза человеку, если он получит прекрасное здоровье, но не позаботится о своей душе, и душа его не изменится. Какая польза, если человек будет ходить в храм и регулярно, но не переживет возрождение и преобразование. Какая польза? Можно получать и здоровье, и новые силы для работы и наслаждения, но внутренне остаться таким, как и был – несчастным. И вот вопрос теперь у меня. Почему так случается, почему многие люди, пришли вроде бы к Богу, испытали опыт обращения, они пережили особое чудо исцеления, но это в далеком прошлом. Почему, вот это впечатление, это радость исчезает? Один христианин сказал так: «Знаете, я так устал играть в церковь. Я прихожу в Церковь, в храм, ну, всё отработано, со стольки до стольки я сижу, уже до автоматизма всё доходит, уже слушаю или не слушаю я это, иногда слышу иногда не слышу, самое главное, что я сижу, а потом прихожу домой, и суета, суета, и не могу вообще-то понять, а что изменилось в моей жизни». Почему такое случается? Давайте посмотрим на этих девяти. Они получили физическое исцеление, но не получили главного – не получили спасения. Они конечно же, пошли в храм, они принесли жертву, как требовал того закон Моисея. Возможно они стали регулярно посещать храм, как фарисеи, помните? Но направляясь храму, эти девять человек, уходили всё дальше и дальше от Иисуса. Идя для принесение жертв, за своё очищение, они удалялись от Своего Спасителя, который для них приготовил намного больший дар, чем исцеление физическое. Обрадовавшись небольшому дару, они потеряли способность и желание получить большее. Исцелённые милостью Бога, они забыли о самом Боге. Конечно, с детства они воспитывались в иудейской семье, они слышали о пришествии Мессии. «Должен придти Мессия» – и в синагоге, и в храме, и дома они слышали об этом. И когда они пережили, вот это исцеление, потрясающее, они должны были бы прийти к выводу, что этот Человек, Наставник, и есть Мессия, нам нужно обязательно еще раз увидеть Его. Но вот вопрос, почему они этого не сделали? Почему они не пошли? Они продолжали идти своим путем, путём, который уводил их всё дальше и дальше от Христа. Они больше жаждали не общения с Богом, а даров Божьих. Они не встречи с небесным Отцом желали, а наследства, которое Отец небесный обещал. Они не могли пропеть тот псалом, который хор пел. «У порога дома Твоего». Их не тянуло к порогу дома Божьего, к общению с Господом. Они хотели лишь получать от Бога благословения. Эти девять человек олицетворяли отношение почти всех иудеев, во дни Христа, почти всех к Мессии. Потому что Иисус Христос «пришёл к своим, и свои Его не приняли». Люди эти, как бы говорили: «Дай Господи, нам здоровья, дай благополучия, защити нас от врагов, освободи нас от римлян, даруй нам процветания, но пожалуйста, не жди от нас благодарности, хвалы или поклонения. Не дождешься. Не ожидай, что мы признаем Тебя Богом и управителем нашей жизни, и не думай, что мы грешить перестанем. Ты дай нам то, что нужно для жизни, насущный хлеб, и болезни пусть стороной обойдут, а жить мы будем по своей воле, без Тебя». Вот о чём девять человек, как бы сказали.
Ну, слава Богу, есть другой, самарянин. Когда девять, полные радостного настроения и исцелённые и выздоровевшие, ликуя пошли дальше, то возможно и он, какое-то время, с ними вместе шёл, последовал их примеру, но он начал замедлять шаг, и в конце концов остановился в раздумье, друзья оглянулись, и сказали: «Где ты, поторапливайся дружище, пойдем скорее, выполним всё, что нужно в храме, и домой вернёмся. Но он был глухим для их зова, и Библия говорит: «Он возвратился». Он не к священником пошел, он не обряд, в первую очередь, решил совершить, он решил вернуться к Иисусу. Два коротких слова – «он возвратился». Он не мог просто дальше легкомысленно маршировать со своими с друзьями, он не мог идти с ними в ногу, не мог плыть по течению с ними, он не мог дальше поступать так, как большинство поступает. Скажите, эти девять были верующими, они были иудеями? Они были семенем Авраама. Но он не мог дальше поступать так, как поступали, так называемые «дети Авраама». Его влекло что-то большее, его влекло к Иисусу, и он не мог против своей совести пойти, против внутреннего голоса. Он возвратился.
Дорогие друзья, давайте запомним. Все десять молились, все десять повиновались словам Иисуса Христа, и пошли в путь. Все десять находились под впечатлением, особым впечатлением исцеления, все пережили бесподобное исцеление, но только один принял это с благодарностью, и только одного влекло в общение с Тем, Кто принес ему эту чудесную помощь. Для него это был не просто наставник. Он как-то в своем сознании связал это с пророчествами о Мессии, и это был Мессия, это был Бог. Поэтому он вернулся и что сделал? «Пал ниц к ногам Его, благодаря Его». Это жест полной покорности. Друзья, но ведь он был самарянин, а Иисус был иудеем, а самаряне с иудеями не общаются. Но этот человек, Он пришел, и пал к ногам Иисуса, и он сказал: «Я здесь, я в Твоем распоряжении, я Тебе принадлежу, Ты даровал мне жизнь, восстановил мою физическую жизнь, я хочу её Тебе посвятить». Где-то интуитивно этот человек чувствовал, что у Иисуса для него есть нечто большее, Он может не только здоровье дать телу, но и жизнь душе. Иисус может не только меня вернуть меня в мою семью к родным в мою церковь, я в храм могу ходить. Нет! Иисус Христос может меня вернуть в мою небесную семью, Он может меня от проказы греха освободить, не только от физической проказы, но вот от этой проказы греха. Я смогу посещать другие миры, я смогу вернуться в мой небесный дом к моему небесному Отцу. И поэтому он пришел и сказал: «Вот я». А Иисус Христос три вопроса задал. Какие? Не десять ли очистились? – первый вопрос. Второй: «где же девять» ? И третий вопрос: «как они не возвратились?» «Где же девять?», с болью сердце произнес Иисус. Где же девять? А мы с вами относимся к девяти или к одному? Если мы к девяти себя причисляем, то Христос спрашивает: «где вы?» А если мы видим себя в лице этого самарянина, то Иисус Христос спрашивает нас: «А где же девять»? Почему вы сегодня одни пришли на богослужение, где девять? Может быть Иисус хочет, чтобы с нами еще кто-то пришел, Он хочет помочь еще многим. А сегодня мы с вами в храме у ног Иисуса Христа, а где мы были на протяжении трудовой недели. Может быть на собственных путях, а может быть на дорогах этого мира, которые, в конце концов, ведут в погибель. Давайте запомним, те девять тоже были у ног Иисуса Христа, они молились, они просили о помощи. Но это в их жизни было временным явлением, они не имели ежедневного общения с Богом и поэтому Бог не смог большего дать им. Бог не мог дать им спасение, преобразование. Где же девять? Почему они не пришли поклониться Господу? А что такое поклонение, истинное настоящее поклонение, как вы думаете? Если мы пришли в храм сегодня, можно ли это назвать истинным поклонением? И да, и нет. Помните, два человека, Христос говорит, пришли в храм помолиться? Один был фарисей, а другой мытарь. И фарисей молился как? «Господи, благодарю тебя». Скажите, был благодарным фарисей или нет? Конечно же был. Он говорит: «Благодарю Тебя», и начал перечислять, что я не такой, как прочие люди. Он благодарил Бога, но ушёл не будучи оправданным. Мы пришли в храм, является ли наше посещение храма поклонением? Является ли оно благодарностью? Разрешите, я одну иллюстрацию приведу. Наши отношения с Богом иллюстрируется в Библии, часто, отношениями между мужем и женой. Вот мы Церковь и Иисус Христос. И муж и жена, в хорошей семье, в идеальной семье это что-то общее. И давайте себе представим семью. Вот утро. Жена обращается рано утром мужу:
– Дорогой, доброе утро! Слушай, не мог бы ты мне помочь, завтрак сейчас приготовить.
– А муж говорит: знаешь дорогая, я тороплюсь, я опаздываю на работу, мне еще тут кое-что… пожалуйста, можешь одна позаботиться об этом.
– Хорошо.
– А не мог бы ты, детей в школу по дороге завезти.
– Ой, дорогая, ну, давай в следующий раз.
– Хорошо, а может быть, мы пообедаем вместе. Можем время выделить? Вот где ты будешь обедать, я подъеду. Ну, посидим вместе.
– Нет, дорогая. Сегодня не получится.
– Ну, тогда приходи пораньше на ужин, и возьми что-нибудь вкусненького.
– Хорошо, обязательно.
Поцеловались, расстались. Вечером, к назначенному времени, он не пришел. Пришел поздно, посмотрел любимую программу по телевидению, газетку пролистал. Ну, а уже когда время было за 11, подошел к своей супруге, и говорит:
– Знаешь, дорогая: я тебя так люблю! Давай в любовь поиграем!
– А супруга ему говорит: знаешь что, с 6 часов утра надо было начинать играть в любовь, а сейчас был бы у нас уже финал, сейчас у нас была бы кульминация, а так как не было игры, не будет и кульминации.
Это иллюстрация. Наши отношения в семье – они иллюстрируют наши отношения с Богом. Господь говорит к нам:
– В воскресенье, завтра в воскресенье, давай помоги соседу, другу – помощь окажи.
– Некогда, у меня свои дела. На дачу еду.
– В понедельник, давай газеты распространять будем.
– Господи, тоже не получится.
– А во вторник, может быть. Университет евангельского служения. Может быть, акция миссионерская. Давайте книгу миссионерскую раздадим. Просто пойдем к кому-нибудь, сделаем что-нибудь доброе, полезное.
– Некогда.
– Господь говорит: ну, хорошо. Ну, в среду или в четверг. А ты можешь время с семьей провести, 5 заповедь выполнить, с детьми?
– Тоже не получается.
– В пятницу?
– Говорят: солнце село, и я сел, так уработался.
А в субботу мы приходим на богослужение и говорим: «Господи, вот я. Я пришел на поклонение. Я люблю тебя». Скажите, это есть поклонение Господу, если мы один раз в неделю поклоняемся Ему? Скажите суббота это кульминация нашего поклонения, или это всё поклонение, которое мы должны совершать? И когда мы в субботу приходим на поклонение, если мы все шесть дней недели не поклонялись Господу, то и в субботу не получится, мы просто будем сидеть формально на богослужении, потому что если нет игры, нет общения с Богом на протяжении недели, то и кульминации в субботу не будет. Если у нас нет общения с Богом в этой жизни земной, то когда Господь во второй раз придет в этот мир, второе пришествие Иисуса Христа, не будет кульминацией для нас радостной. «Много званных, а мало избранных». «Где же девять?», Иисус Христос спрашивает в воскресенье, в понедельник, во вторник. Господь каждый день изливает благословения на нас. Он готов позаботиться о наших детях, Он готов позаботиться о нашей работе, о нашем трудоустройстве, Он готов здоровье наше поддержать, защитить от искушения, от дьявола, особенно в эти последние дни. Господь, все наши пожелания сердечные намерения знает. Его воля – она самая лучшая, благая, совершенная. Он говорит: «Только Я знаю намерения о вас, намерение во благо, а не во зло, чтобы дать вам будущность, и надежду. «Приди ко Мне, и Я успокою тебя». Я решу твои проблемы. Приходи ко Мне. Господь просит, чтобы мы приходили к Нему и чтобы каждый день проводили в общении с Ним. Он хочет изменить нас и преобразовать, Он хочет, чтобы мы каждый день молились, каждый день Библию читали, не по одной главе, а чуть больше. Вот так, сколько сердце этого жаждет. Господь хочет, он говорит: «Се стою у двери и стучу». Каждое утро, Исайя 50 глава 4 стих: «Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащемуся». Каждое утро Иисус жаждет встречи со мною, и каждое утро Он жаждет встречи с вами. Каждое утро у нас есть преимущество поклоняться Господу, и каждый вечер в 7 утра или в 7 вечера или в любое другое время, Господь желает излить на нас Свои благословения, земные благословения. Но это не всё, Он обещает дать нам вечность, всё небо, и ради этого Он приходил на землю и совершил на Голгофе план искупления. Голгофа. Это то, куда Христос направлялся, он шел в Иерусалим, для того, чтобы умереть. И то, что Он в Иерусалиме совершит, будет несравненно больше, чем чудо, чем исцеление десять прокаженных. И он ожидает, что мы будем благодарны Ему. В тот момент, когда девять из десяти, вообще не интересуется спасением, когда они безразличны к тому, что Господь совершил, я не знаю, это вне Церкви или это в Церкви происходит, Господь хочет, чтоб мы были благодарными. Потому что это будет для нас благословением. Если мы будем благодарны, то мы дадим возможность Господу, благословлять нас вновь и вновь. Как благодарить, еще риторический вопрос? Если не словами, чем еще мы можем благодарить? Давайте в заключение вспомним, коротко. Мария – как благодарила Иисуса Христа, помните? Вылила Ему драгоценное миро из алавастрового сосуда на ноги. А Закхей– как благодарил Иисуса Христа, за спасение? «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». А самарянин как поблагодарил? А у него ничего не было, он прокаженный был, ничего. Он себя принес Господу.
Как-то в одной из церквей во время богослужения, сбор пожертвований был, это на африканском континенте, и вот, когда сборщик пожертвований шел с тарелочкой, он подошел к одному молодому человеку, сердце молодого человека была тронуто любовью Божьей, Его благословениями, и он что-то хотел отблагодарить Бога, но у него ничего не было, и когда он увидел эту тарелочку, он попросил человека, который с тарелочкой стоял: «Пониже можно тарелочку, пониже. Еще ниже, на пол положи, на землю положи эту тарелочку», и сборщик пожертвований положил на землю эту тарелочку, и тогда этот молодой человек, перешагнул и встал на эту тарелочку. Он себя пожертвовал, он поступил в учебное заведение и всю свою жизнь посвятил миссионерскому евангельскому служению. Мы можем быть благодарны Господу за Его неизреченный дар, который Он предложил нам и предлагает сегодня, в этот субботний день, Он хочет благословить нас и дать нам спасение, Господь хочет, чтобы мы, оставив дом, этот молитвенный дом, пошли и рассказывали людям об этом спасении. «Иди, вера твоя спасла тебя». Пусть Господь поможет нам уйти из этого зала сегодня спасёнными – спасёнными от греха, от зависти, от эгоизма, от гордости, спасенными от проказы греха, чтобы нам было приятно и хорошо жить вместе, друг с другом, со всеми людьми, чтобы были благословением радостью и светом в этом мире. Аминь. Помолимся.
Господи! Мы восхищаемся Твоей любовью, Твоей кротостью, Твоим смирением. «Ты, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но унизил Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам». И Ты пришел в этот мир, чтобы нас исцелить, чтобы нас восстановить и для Тебя нет ничего невозможного. И сегодня Господи, мы верим, что Ты можешь решить любую проблему, которая есть в нашей жизни, поэтому мы обращаемся к Тебе Господи с благодарностью, за всё, что Ты для нас сделал и собираешься сделать, и просим об одном, укрепи нашу веру, преобразуй нашу жизнь, чтобы Господи, мы жили для Твоей славы, чтобы люди, видя наши добрые дела, могли прославлять Тебя, и Господи, просим, чтобы каждый день нашей жизни был днем поклонения Тебе, днем служения Тебе и нашим ближним. Во имя Иисуса Христа. Аминь.