Игорь Котенко

Заговор служителей церкви

Заговор служителей церкви. Введение

У Елены Уайт в книге Желание веков есть такая глава, - «Заговор священников». Об этом говорит Дух пророчества в 59 главе одной из лучших в мире книг о Христе.

Мы так часто читаем эту книгу, и возможно уже не обращаем внимания на такие высказывания. И нас, к сожалению, уже не удивляет и не возмущает сам факт - ЗАГОВОР СЛУЖИТЕЛЕЙ БОЖЬИХ ПРОТИВ БОГА!

Есть множество проблем, которые сопровождают служение церкви. И моей церкви, церкви Адвентистов седьмого дня, и вообще любой церкви. Это та самая Великая борьба между Христом и сатаной, о которой мы всё время говорим.

И прежде чем продолжать развитие темы, я хотел бы заявить о своём вероисповедании. Я глубоко убеждён, что церковь Адвентистов седьмого дня является избранной Богом церковью. Вероучение Адвентистов седьмого дня наиболее полно соответствует Библии. Эта церковь была создана Богом для исполнения Его особой миссии. Находясь на пасторском служении, я занимался изучением Библии много лет. И моё служение сопровождало одно очень важное явление – в своих исследованиях и суждениях я всегда был независимым от «старших» братьев. Как-то вот с самых первых дней моего пребывания в церкви и потом на служении, в моём сознании сформировалось НЕДОВЕРИЕ К МОИМ РАБОТОДАТЕЛЯМ. Причину этого явления отчётливо понимал и тогда и тем более сейчас. Я видел с самого начала, буквально с первых шагов, что служители церкви делают свою работу ФОРМАЛЬНО. И это явление напрягало меня всегда, и создавало это недоверие. Не к Богу, не к учению Библии. Недоверие к тем людям, которые занимались преподаванием этого учения. К служителям.

Я видел также, что мои братья и сёстры по церкви – искренне верующие люди. Я видел их чистую веру. Я видел их радость от общения с Богом. Может быть мне просто повезло в том смысле что я попал в общину, образованную после большой евангельской кампании в 1992 году. Большая часть членов церкви были такие же как и я – только что крестившиеся. Кстати и возраст мой – «лет тридцати» - тоже самое время… Повезло также и с тем, что наш пастор тоже был верующий, ну и вообще хороший человек.

И на этом фоне всеобщей радости и веры весьма неприглядно смотрелись служители которые «приезжали сверху». Их натянутые улыбки, их холодный надменный тон вызывали недоверие. Я довольно быстро сблизился с пастором и был вхож в кулуары. И там видел совсем другое настроение при общении с руководством – холодный, казённый дух этих встреч. Да и сам мой пастор подливал масла в огонь моих сомнений, когда в личных беседах отпускал недоброжелательные высказывания в адрес руководства. Возможно именного от нашего пастора я и получил в наследство это недоверие.

Более того. Выступая с кафедры, наш пастор часто говорил – «вы мне не верьте – я смертный заблуждающийся человек. Вы сами читайте Библию и всё проверяйте». Вот скорее всего с него то всё и началось. Мой духовный наставник сделал эту, наверное самую правильную установку – установку на самостоятельное и независимое исследование Библии. Ну и плюс его неодобрительное ворчание по поводу руководства. В общем, во всём виноват Геннадич… Впрочем, НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖИЯ!

Забегая далеко вперёд, скажу, что самую большую, страшную, фатальную ошибку в моей жизни я совершил именно тогда, когда через несколько лет слепо доверился Геннадичу! Именно Геннадичу а не Богу! А ведь он сам предупреждал – «вы мне не верьте»! А я вот… Теперь проклинаю тот день и час, когда Геннадич совершал наше венчание… Хотя, опять же – всё по воле Божией, наверное так надо было. Поэтому к Геннадичу претензий нет. Я сам виноват – это был мой собственный выбор. Может быть когда ни будь напишу и об этом.

Но, вернёмся к нашей теме.

И вот с этой твёрдой установкой на самостоятельное и независимое исследование Библии я и приступил к пасторскому служению через два года после крещения.

К этой замечательной картинке нужно добавить ещё несколько деталек.

Во-первых, пасторы церквей работают в основном, как сейчас говорят – удалённо… То есть никакого прямого, непосредственного контроля со стороны руководства за служением пастора не существует. То есть проверки, отчёты никто не отменял. Но всё это – косвенно. По сути, в своём служении пастор по факту предоставлен сам себе и Богу. Пастор сам решает и планирует свой день. Пастор самостоятельно занимается исследованиями. Пастор ни с кем из людей не советуется – о чём говорить следующую проповедь. В общем – никакого прямого управления и никакого прямого контроля.

Во-вторых, я был начинающий. Не только пастор, но и вообще христианин. Я успел пройти обучение на пасторских курсах, но чувствовал, что моего опыта и знаний было маловато для «профессионального» служения. И ещё - я не получал от моего прямого руководства никакого инструктажа перед началом работы. Ну не было такой традиции тогда, знаете ли!

Поэтому вот и строил свою работу как сам представлял. Воистину сказано – как Бог на душу положил! А РАЗВЕ ЭТО ПЛОХО?

Много молился и просил Бога показать мне, как должна строиться работа церкви. Молился и просил Бога (на секундочку!) именно потому, что реально видел, что кроме Бога помочь некому! Недоверие к руководству уже было и действовало. Добавлю что никто из руководителей ни разу не спросил меня – имею ли я хоть какое то представление как конкретно начинать работу в новой церкви, и с чего я хотел бы начать. Церковь, в которой я работал, также была сформирована после большой евангельской кампании. Поэтому оставалось только молиться и ждать ответа от Бога.

И вот в ответ на мои усиленные молитвы, посыпались мне книги Елены Уайт. Причём - в самиздате! Издательство наше только ещё начинало работать, книг было мало. А самиздат в подполье работал на тот момент уже десятки лет, сотни печатных машинок интенсивно стучали по ночам, распространяя спасительные вести.

И вот надо же было такому случиться, что ту самую книгу, 5-й том Свидетельств, в котором я и открыл (отрыл) тему о заговоре служителей нашей церкви против Бога, эту саму книгу подогнал мне именно Геннадич. Опять Геннадич!

Я был просто потрясён открывшейся мне темой. Главы «Важное свидетельство» и «Отверженные свидетельства» я зачитывал перед церковью, печатал на своей электронной печатной машинке и раздавал друзьям. Однако Бог тогда убедил меня, что для распространения этой информации время ещё не пришло. Всё ещё только начиналось. Всё было ещё впереди.

Для дополнительного чтения

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 4. Важное свидетельство

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 5. Отверженные свидетельства

1. Конфликт руководства церкви АСД против Бога

Всё началось

Всё началось достаточно давно – в 1882 году. Система вероучения Адвентистов седьмого дня, структура, организация служения были ещё на стадии интенсивного развития. Служение церкви активно продвигалось уже не только в США, но и за пределами страны. Разумеется, это требовало и ускоренного развития и расширения центрального аппарата управления этим всемирным служением.

Этот центр Адвентистского служения находился в городке Батл-Крик, штат Мичиган. Там были все центральные органы управления служением, колледж, издательство. Всё высшее руководство церкви. И все эти замечательные, звёздные люди каждую субботу посещали церковь.

Церковь АСД готовилась отмечать своё 20-летие со дня официальной регистрации как организации. Во всех делах развитие, расширение служения, подъём.

Постоянный рост активности наблюдался и в нашем главном центре в Батл-Крике. Издательство получило новое оборудование, успешно действовали и возрастали наш санаторий и колледж. Эти успехи привлекли в город немало адвентистов седьмого дня. (Введение к 5-му тому Свидетельств)

Однако любое развитие организации сопровождается проблемами, которые проще всего охарактеризовать словосочетанием «болезни роста». Не было ещё чёткого понимания, как должно быть организовано руководство христианской организацией, не было единомыслия и согласия. Полуобращённые люди, проникшие в состав руководителей, использовали все средства, чтобы встать у руля.

Самое время для того чтобы поднять мятеж в руководстве и перехватить управление.

Бог внимательно следил за действиями заговорщиков. И когда их деятельность стала приобретать угрожающие размеры, Бог, через своего вестника обращается к этой общине, со Своей обличительной вестью.

В общину города Батл-Крик вошел дух, не имеющий ничего общего с Духом Христа. Это не ревность по истине; это не любовь к исполнению воли Божьей, открытой в Его Слове. ЭТО ДУХ САМОПРАВЕДНОСТИ. И это заставляет вас возносить свое «я» над Иисусом и считать свое мнение и идеи гораздо важнее, чем союз со Христом и друг с другом. Как это ни печально, но у вас нет братской любви. Вы - отпавшая община.

Мне было показано, что многие вынашивают в себе несвятое желание первенствовать. В этой общине господствует тяжелый дух непрощения, зависти, споров, раздоров и соперничества.

(Свидетельства-5 стр. 48).

(Ссылки на тексты Елены Уайт находятся в нижней части страницы)

Вы – отпавшая община

Вот так! Отпавшая община - и не меньше!

Сразу хотелось бы обратить внимание на две знаменательные вещи.

Во-первых, всё то о чём мы говорим сейчас это всё не тайна какая-то за семью печатями, не архивная информация, которая ещё не рассекречена. Эта информация давно опубликована в Свидетельствах, распространяется большими тиражами уже больше сотни лет, публикуется в Сети на самых различных ресурсах. То есть это никакая не тайна. Другое дело, что это не афишируется – ну, это и не удивительно. Портит имидж всемирной организации. Однако любой желающий давно мог это прочесть все эти материалы самостоятельно.

Во-вторых, сам факт такого обличительного обращения Бога к церкви уже говорит о том, что именно церковь Адвентистов седьмого дня является настоящей церковью Божией, движением, которое создал Сам Бог лично! Это строгое свидетельство говорит о том, что Церковь АСД Богу не чужая. Написано - Бог кого любит того наказывает… (Евр. 12:6) ну помните. Думаю, ни один уважающий себя самозванец не будет пиариться на том, что получал от Бога такие обличения, подзатыльники и затрещины!

В древнем Израиле руководители народа не отличались постоянством и уверенностью в отношениях с Тем Кто поставил их на это служение. Перечитайте историю Ветхого Завета – фактически это история конфликтов между руководством Израиля и Богом. И даже сам Моисей – помните, как жизнь Моисея закончилась? И за что? И об этом так честно и прямо написано в Библии. Ну вот теперь и нам такое же знамение пришло.

Стартовая позиция

Итак, вот стартовая позиция темы о заговоре служителей Церкви АСД против Бога. Община церкви города Батл-Крик получает от пророка Божьего письмо с обличениями и наставлениями в духовной жизни. Это событие само по себе, в общем-то, обычное. Церковь общается со своим Высшим Руководителем – это естественно. Тревогу и озабоченность вызывает содержание этого письма. Бог обращается к Своим служителям с обличением и направляет очень и очень серьёзные претензии. Прочтите пожалуйста внимательно некоторые цитаты из этого письма:

Важное свидетельство

В общину города Батл-Крик вошел дух, не имеющий ничего общего с Духом Христа. Это не ревность по истине; это не любовь к исполнению воли Божьей, открытой в Его Слове. Это дух самоправедности. И это заставляет вас возносить свое «я» над Иисусом и считать свое мнение и идеи гораздо важнее, чем союз со Христом и друг с другом. Как это ни печально, но у вас нет братской любви. Вы - отпавшая община.

Многие из вас в Батл-Крике живут без молитвы, без размышлений о Христе и не возвеличивают Его перед окружающими их. Вы не имеете слов для возвеличивания Христа; ваши поступки не приносят чести Ему. Некоторые из вас настолько чужды Христа, как будто вы никогда не слыхали Его имени.

Я хочу сказать вам в страхе Божьем, как мне было показано, что многие из вас НЕ ПОЛУЧАТ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, потому что вы строите свои надежды на вечную жизнь на ложном основании.

Мне было показано, что многие вынашивают в себе несвятое желание первенствовать. Многие любят, чтобы им льстили, и ревниво наблюдают за взглядами, брошенными в их сторону.

Я думала молчать и ждать, пока вы сами увидите и возненавидите греховность вашего поведения, но отступление от Бога рождает жестокость сердца и умственную слепоту. Представление об истинном состоянии постепенно все искажается и искажается, пока, наконец, благодать Божья не отнимется, как от иудейской нации.

Господь обозревает каждое сердце. Он взвешивает наши побуждения. Он испытывает каждую душу. Кто выдержит это испытание?

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 4 Важное свидетельство.

Вот это несколько высказываний Елены Уайт из этого важного письма. Речь идёт о серьёзном преступлении – об отступничестве. Причём дело там не в том было, что кто-то в церкви начал учить неправильно. Речь не о том, что решили изменить основы вероучения, стали учить о том, что нужно соблюдать воскресенье вместо субботы, или например, о бессмертии души – речь не об этом. Проблема была в другом. Наши уважаемые руководители, имея во всём правильное представление об истине, правильное понимание доктрин, правильное вероисповедание и сохраняя точность в изложении этих истин на словах, на деле фактически не имели никаких ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ С БОГОМ! Имея только видимость, внешние, показные проявления веры, руководители церкви в личной, закулисной, жизни были фактически НЕВЕРУЮЩИМИ ЛЮДЬМИ.

Совершая святое служение руководства церковью, эти люди грешили тем, что пытались управлять Божьей церковью без Бога! И даже больше того – они намеревались править народом Божиим ВМЕСТО БОГА! Так написано, так говорит Дух Пророчества. И вот это уже очень и очень серьёзно и опасно. Потому что из всех сотворённых Богом, самым первым такое предупреждение получил… ну вы хорошо помните его имя. И вы понимаете, что это означает.

Однако и это ещё не самое страшное.

Пророка послали лесом

Самым страшным во всей этой истории была РЕАКЦИЯ получателей вести, реакция руководства церкви. Вот как об этом пишет вестница Божия в следующей главе Свидетельств:

Дорогие братья и сестры в Батл-Крике! Мне стало известно, что Свидетельство (здесь идет речь о важном Свидетельстве, которое помещено перед этим Свидетельством), которое я послала брату … с тем, чтобы огласить его перед всей общиной, было прочитано лишь спустя несколько недель с тех пор, как он получил его. Перед отправлением этого Свидетельства я находилась под сильным влиянием Духа Божьего и ни днем, ни ночью не имела покоя, пока не написала вам это Свидетельство. Эту работу я не сама избрала для себя. Истина Божья не отвечает человеческим обычаям и не согласуется с их мнением. Подобно Своему божественному Автору, она неизменна и остается такой, какой была вчера, сегодня и всегда. Те, которые отделяются от Бога, будут называть тьму светом, а заблуждение - истиной. Но от этого тьма не станет светом и заблуждение истиной.

И, тем не менее, теперь, когда я послала вам Свидетельство, содержащее предостережения и обличения, многие из вас заявили, что ЭТО ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ СЕСТРЫ УАЙТ. Вы оскорбили этим Святого Духа.

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 5 Отверженные свидетельства.

Вот так! И вот это уже по-настоящему страшно.

Отверженные свидетельства

По нашим христианским понятиям, такое вообще-то называется хула на Духа Святого. Причём, это ведь не какие нибудь там приближённые или раскольники-сепаратисты такое говорят. Это РУКОВОДИТЕЛИ ЦЕРКВИ, высшее руководство всемирной церкви! При всей своей внешней, показной набожности и ревности в святом служении, эти люди фактически встали на сторону противника Божьего.

Разумеется, просто так оставить такое богохульство было нельзя. Бог повелел Своей вестнице отправить в общину Батл-Крик ещё одно письмо, в котором были даны ещё более конкретные и суровые обличения и предупреждения.

Я была очень удручена тем состоянием, в котором находилась община в Батл-Крике, и моим бессилием помочь вам. В видении я была перенесена в Батл-Крик. Я присутствовала на ваших советах; я слышала слова, которые некоторые произносили; я видела и слышала такие вещи, что, если Богу будет угодно, я желала бы, чтобы все это было изглажено навеки из моей памяти. Моя душа была так изранена, что я не знала, что делать и что говорить. Некоторые вещи я совершенно не могу вспоминать. Мне было повелено никому не говорить об этом, потому что многое из того, что я видела, было еще впереди.

Мне было показано, что в церковь все больше и больше проникает дух мира. Вы следуете тем же путем, что и древний Израиль. Как Божий избранный народ, вы отдаляетесь от вашего святого призвания. Вы участвуете в бесплодных делах тьмы. Ваше нежелание следовать истинному свету поставит вас в еще более отчаянное положение, чем евреев, которым Христос предрек такое горе и несчастье.

В последней торжественной работе примут участие только немногие великие мужи, потому что те, кто стали самодовольными, независимыми от Бога, не смогут уже быть употреблены Им.

Недалек тот час, когда испытание коснется каждой души. В то время в церкви золото будет отделено от шлака. Истинное благочестие будет явно отличаться от показного блеска подделки. Многие звезды, блеском которых мы восхищались, исчезнут во мраке. Облака мякины, уносимые ветром, проявятся в тех местах, где мы видели гумно с богатой пшеницей. Все, которые присвоили себе украшения святилища, но не облеклись в праведность Христа, предстанут в позоре собственной наготы.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

Итак

Вот точка возникновения конфликта между руководством церкви АСД и Богом. Ещё раз повторю кратко, как это случилось.

Организация церкви была на тот момент на стадии своего формирования и некоторые полуобращённые люди стремились к власти, чтобы заполучить контроль и управлять церковью в своих интересах. В определённый момент, когда эта борьба за власть стала реально опасной, Бог направляет в общину Батл-Крик, которая практически была общиной высшего руководства церкви АСД письмо с обличением. И у Бога был только один пункт претензии. При всём том, что эти люди придерживались правильных взглядов и проповедовали правильные учения, они фактически были неверующими людьми. Они пытались вытеснить Бога из Его церкви и править церковью вместо Бога. Это и было то самое важное свидетельство, изложенное в 4-м томе Свидетельств для церкви Елены Уайт.

Однако эта весть была отвергнута церковью. В ответ на свидетельство Духа Пророчества эти люди заявили, что это только личное мнение сестры Уайт! Таким образом, руководство церкви отвергло и пророка и самого Бога, перешло в открытое противостояние, и по сути совершило акт богохульства.

В ответ на это дерзкое заявление руководителей церкви, Бог, через Елену Уайт направляет в общину следующее письмо, где ещё более сурово обличает служителей, прямо заявляет о том, что руководители церкви совершили непростительный грех, и все дальнейшие действия будут происходить в контексте этого противостояния. В конце Дух Пророчества заявляет, что эта история будет иметь очень печальные последствия и все упорствующие в своём отступлении, в конце времени будут сурово наказаны.

Вся дальнейшая история адвентистского движения, при всём своём внешнем великолепии, фактически является историей постепенного разложения и отступления от принципов истины. Вся дальнейшая история проходит под знаком этого противостояния руководства церкви и Бога. Как написано: «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». 2 Тимофею 3:5. Ещё раз повторю - имея во всём правильные теоретические взгляды на истину, и исповедуя на словах правильные учения, наши руководители по факту вели безбожный образ жизни и пытались руководить Божьей церковью не только без Бога, но и вместо Бога.

Ясное дело, что отношения между руководством церкви и вестницей Божией с этого момента стали, мягко говоря, прохладными. В декабре 1891 года Елена Уайт была отправлена в Австралию, как бы для поддержки далёкого дивизиона. Но её девятилетнее пребывание в этой стране фактически было ссылкой, и это уже ни для кого не секрет. Отправили подальше, чтобы не мешала работать.

А в 1915 году Елена Уайт ушла из жизни. Голос пророка умолк навеки. Конфликт между Богом и руководством церкви так и остался незавершённым. Конфликт этот перерос в открытое противостояние и против Бога практически был составлен заговор.

Церковь, имея во всём правильные взгляды на истину, и проповедуя настоящую истину, но оставшись без Божьего руководства, отправилась в свободное плавание на своём кораблике веры, рассчитывая только на свои силы, на свою мудрость, не имея ни плана, ни видения, ни силы свыше. Одни в океане жизни, дрейфуя по воле ветра и волн.

План дальнейшего исследования

Для того чтобы разобраться во всех вопросах нам предстоит сделать большой экскурс в историю. Мы побываем в Иудее времён Христа и увидим, как же так получилось, что иудеи, бывши когда то истинными служителями Бога, ко времени пришествия в мир Спасителя полностью отказались от своего Бога, и в итоге, предали Господа Иисуса Христа на распятие, и очень скоро получили возмездие по полной программе.

Далее мы обратимся к истории первых христиан, для того чтобы понять, как такое могло получиться, что, начиная с благословений Христа, возвещения доброй вести, христианская церковь стала жертвой обмана, совсем потеряла из виду своего Господа и, заключив сделку с противником Бога, отправила истину Божию в долгое забвение.

В третьей части нашего исследования мы увидим, как и наша родная, дорогая церковь Адвентистов седьмого дня прошла тем же путём, которым раньше прошли и Иудейская община, и Католическая церковь. Как, долго блуждая в океане жизни без Божьего руководства, наши братья адвентисты прежних лет обнаружили новое, заманчивое, но ложное течение, которое по ошибке приняли за путь жизни. Но вместо ожидаемой триумфальной встречи с Господом на облаках небесных оказались в жалком, нищенском, лаодикийском состоянии.

Вместо триумфальной встречи - Лаодикия

Ещё раз хотелось бы повторить - всё то о чём мы говорим в этой теме, эти факты не новые какие то исследования или открытия. И не раскрытие ранее засекреченных церковных архивов, неопубликованных писем. Вся эта информация была опубликована в Свидетельствах, печаталась большими тиражами на протяжении многих лет. У всех есть эти книги. Эти тексты также распространяются в Сети на многих ресурсах. Бог повелел запечатлеть эти свидетельства и пророчества на скрижалях истории нашей церкви, чтобы теперь нам, достигшим кульминации этого кризиса была доступна вся правда о нашем истинном состоянии. Пророчества Библии, как лазерный указатель светят сквозь тьму веков, освещая путь христианам последнего времени. Также и свидетельство Елены Уайт, отверженное тогда руководством церкви, продолжает звучать и для нас, чтобы весть Христа к Лаодикии, отправленная нам из первых веков христианства, во всей полноте дошла наконец и до наших сердец.

И сегодня для нашей церкви уже нет больше выбора. Для нашего времени и для нашей непростой ситуации у Господа осталась только одна весть, и других уже не будет. Эта весть к Лаодикии записанная в Библии в книге Откровение третья глава:

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды "; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Откровение 3:14-22.

Вот так! Ситуация очень и очень серьёзная. В таких случаях Елена Уайт обычно говорит, что нибудь вроде «Мы стоим на пороге великих и торжественных событий».

Каждый раз, читая Лаодикийскую весть, я не знаю радоваться мне или плакать, настолько всё торжественно и серьёзно. Но, наверное, всё-таки нужно радоваться. И для радости при чтении Лаодикийской вести у нас есть как минимум три веские причины.

Во-первых, сам факт того, что Бог обращается к нам это всегда причина для радости. Верующие всегда радуются, когда видят, слышат, понимают Бога Любви! И несмотря на то что весть содержит суровые обличения, однако сам факт того что Бог обращается к нам с такой даже и суровой вестью, говорит о том, что Бог всё равно любит нас! Вот же Он Сам говорит «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю». Богу не безразлично, что происходит с нами. И Он тоже переживает о нашем состоянии и готов помочь!

Во-вторых, Бог даёт нам всем и в том числе мне лично, возможность и шанс покаяться и обратиться к Нему. Христос говорит: «если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». В огромном Божьем сердце, есть место и для меня!

И в-третьих - Бог удалит из церкви всех мерзавцев и злодеев, дармоедов и прихлебателей и обманщиков, лицемеров и мироедов и всех лжецов… И вот всю эту бестолочь роем жужжащую Бог твёрдой рукой из церкви вытряхнет! И тогда в церковь придут множество настоящих верующих, верных Богу людей.

Когда деревья без плода рухнут на землю, когда большое число лжебратьев отделится от настоящих, тогда незаметные прежде искренние дети Божьи обнаружатся и с ликующими возгласами «Осанна!» встанут под знамя Христа. Те, кто были робкими и неуверенными, открыто встанут за Христа и Его истину. Самые слабые и колеблющиеся в церкви будут подобны Давиду, возгоря желанием работать и дерзать. Чем более темная ночь окружит народ Божий, тем ярче воссияют звезды. Сатана с яростью будет нападать на верных, но с именем Иисуса они выйдут из битвы больше, чем победителями. Тогда церковь Христа явится, «прекрасная, как луна, ясная, как солнце, и грозная, как полки со знаменами».

Для дополнительного чтения

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 4. Важное свидетельство

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 5. Отверженные свидетельства

2. Иоан.5:39 "Исследуйте Писания" - НЕПРАВИЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД!

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Иоанн 5:39.

Этот текст, который приведён в самом начале нашей второй темы, используется у нас в церкви очень и очень часто. Наша церковь известна своими богословскими исследованиями. Мы даже можем гордиться тем, что у нас одна их лучших в мире богословских школ. Значительная часть собраний для членов церкви, великое множество обучающих семинаров – проводят с целью представить членам церкви результаты богословских исследований основателей-пионеров нашей церкви и современных богословов. Наши издательства тиражируют книги ведущих богословов и Интернет-ресурсы ежедневно наполняются богословским контентом.

Поэтому текст Иоанн 5:39 заслуженно является одним из самых используемых и памятных текстов Библии, наряду с Иоан.3:16.

Проблемный текст

Однако внимательный читатель и слушатель сразу обращает внимание, на то что в тексте есть явное противоречие между повелением «исследуйте» в первой части текста и второй частью текста к которой переход начинается с противопоставляющего союза «а» - «а они свидетельствуют о Мне». С любой точки зрения здесь нестыковка. Противоречия усугубляются при дальнейшем чтении текста Евангелия и переходе к следующему 40-му тексту – «НО вы не хотите прийти ко мне…». При внимательном чтении этих двух текстов мы видим явную несуразицу. Как бы получается так что вроде бы как Иисус обращается к каким то людям, с повелением, как получается, «исследовать» Писания. Но в то же самое время сначала высказывание «а они» тут же сбивает нас с толку, потому что это сразу противопоставление дальнейшему «свидетельствуют о Мне». А в следующем предложении «НО» ещё сильнее углубляет это противопоставление.

В итоге, если читать текст так, как он переведён, получается странная вещь. Иисус как будто выдаёт повеление «исследовать», а потом сразу как бы переводит стрелки, «а они». А далее идёт явное ОБЛИЧЕНИЕ в адрес тех, кому Он, как нам представляется, выдаёт повеление. Мы можем исследовать текст ещё глубже, применить законы литературной логики? и обнаружим ещё большее несоответствие в тексте, по крайней мере, в том варианте, как перевёл Синодальный переводчик.

Ещё интереснее нам станет, если мы станем исследовать наш исследуемый текст («исследуйте писания») в контексте главы. Давайте вместе прочтём главу и обратим внимание на некоторые слова, особенно на глаголы:

И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда НЕ СЛЫШАЛИ, ни лица Его НЕ ВИДЕЛИ; и НЕ ИМЕЕТЕ слова Его пребывающего в вас, потому что вы НЕ ВЕРУЕТЕ Тому, Которого Он послал. ИССЛЕДУЙТЕ (?) Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы НЕ ХОТИТЕ придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы НЕ ИМЕЕТЕ в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и НЕ ПРИНИМАЕТЕ Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Иоанн 5:37-43.

Обращает на себя внимание тот факт, что все опорные глаголы этой главы, которые использует Христос, использованы в изъявительном наклонении, то есть в повествовательной форме. Христос произносит обличительную речь и констатирует факты – не имеете, не хотите, не принимаете… И только глагол «исследуйте», используется в повелительном наклонении. И в данной версии фактически выпадает из общей череды глаголов этой главы, создавая это противоречие и несуразицу.

Уточняем перевод

В подобных случаях обычно обращаются к первоисточнику на языке оригинала и проверяют точность перевода. К большому сожалению у нас нет оригинала текста на том языке на котором говорил сам Иисус. Текст Евангелия существует только уже в переводе на греческий язык, который использовался во времена Христа в качестве общеупотребительного международного языка. Однако и это исследование поможет нам разобраться.

Если мы проштудируем учебник греческого языка Нового Завета, который у нас есть, мы сможем установить, что отдельные глаголы 2 лица, множественного числа, в повелительной форме, имеют такое же окончание, как и в повествовательной. И поэтому словосочетание ἐραυνα̃τε τὰς γραφάς, можно перевести двояко – исследуете Писания и исследуйте Писания. Оба варианта с точки зрения греческой грамматики вполне допустимы. Поэтому в некоторых английских переводах так и написано: исследуете, хотя в переводе короля Иакова, как и в нашем Синодальном переводе, стоит, исследуйте. Как же нам толковать это место? Очевидно, что Иисус в первую очередь всё-таки констатировал факт бездумного увлечения фарисеев исследованием Торы, поскольку такой вариант перевода словосочетания ἐραυνα̃τε τὰς γραφάς – «исследуете Писания», больше гармонирует с остальной частью предложения: ὅτι ὑμει̃ς δοκει̃τε ἐν αὐται̃ς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν καὶ ἐκει̃ναί εἰσιν αἱ μαρτυρου̃σαι περὶ ἐμου̃ – «потому что вы думаете в них иметь жизнь вечную». Слова же «исследуйте Писания», по смыслу не гармонируют со всей остальной фразой.

В результате нашего исследования текста на языке оригинала, мы выяснили, что правила греческой грамматики допускают оба варианта перевода как правильные. И вот поэтому наши уважаемые руководящие заговорщики, пользуясь нашей неосведомлённостью и невнимательностью, переводят этот текст как им удобно. Или лучше сказать, как хотят. Однако нам с вами, желающим разобраться в вопросах истины и спасения, достойно было бы основательно исследовать вопрос ещё и в историческом и духовном контексте. Нам обязательно нужно выяснить, что имел в виду Сам Иисус, произнося эту обличительную речь.

Вифезда и Синедрион

Эта история, о которой мы сейчас будем говорить, это одна из важных вех в земном служении Христа. Эта история началась в купальне Вифезда. Иисус совершает исцеление больного парализованного в этой купальне. Несчастный паралитик не мог самостоятельно опуститься в воду для принятия исцеления чудодейственной силой купальни. Христос совершает чудо исцеления и освобождает человека от его недуга. Обычное чудесное исцеление, которые Христос совершал во множестве. Примечательно в этой истории другое.

Два факта выглядят дерзко и вызывающе:

1. Христос совершает это исцеление в субботу, демонстративно нарушая тем самым правила иудеев.

2. Христос повелевает исцелённому человеку взять свою постель и носить её с собой, что также было не по правилам.

Тем не менее, Иисус это сделал. Сделал намеренно, осознавая, что будет потом, и какая будет реакция. То есть налицо была явная провокация с определённой целью, которую мы увидим в дальнейшем. Вот как об этом написано в Евангелии:

И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Иоанн 5:9-11.

И далее:

Человек сей пошел, и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. Иоанн 5:15-18.

Теперь давайте прочтём внимательно и поразмышляем. Это совершенно возмутительная вещь – «искали убить Христа», Сына Божия за то, что Он якобы нарушал субботу! То есть фактически Христос нарушал только правила Иудеев. Теперь смотрите – кто искал убить Христа? Это РУКОВОДИТЕЛИ НАРОДА! Это СВЯЩЕННИКИ! Это ДУХОВНЫЕ УЧИТЕЛЯ!

И вот дальше с 37 текста мы читаем эту обличительную речь Христа.

А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Иоанн 5:37-44.

Итак, вот перед нами полный драматургический контекст истории. Вот Христос совершая Своё земное служение решительно борется со злом, со злодеем и его приспешниками. Христос запланировал произнести важную обличительную речь для этих прихлебателей злостного противника. И для того чтобы организовать это торжественное собрание в торжественной обстановке, по протоколу и в предназначенном месте, Христос производит особое действие. Он буквально устраивает провокацию. Он совершает два правонарушения, тем самым вынуждая власти и руководство спешным порядком провести по этому поводу расследование, заседание и слушания в Синедрионе. И вот именно там в торжественной обстановке Христос произносит Свою яркую обличительную речь.

И вот теперь, изучив всё сначала и по порядку, мы находим, что в устах Христа в этой обличительной речи нет места призыву к исследованиям Писания. Иисус как раз фактически укоряет руководителей, священников в том, что они НЕ ХОТЯТ ПРИЙТИ КО ХРИСТУ, и прячут своё нежелание за ширмой «исследования писаний». Эти люди не желали иметь никаких дел с Богом. Эти люди намеревались ПРАВИТЬ НАРОДОМ САМОСТОЯТЕЛЬНО, БЕЗ БОГА! А свою бездуховность скрывали за маской «исследования», постоянно жонглируя цитатами из Священных Писаний, которое они выучивали наизусть. И так тому и учили народ – типа что вот если вы так же вот «исследуете» значит вы в вере, значит Бог вас принимает и ведёт ко спасению. Это вот так они учили.

И вот так и получается, что Христос фактически ОСУЖДАЕТ этих горе-исследователей, обманщиков. И осуждает такие лживые «исследования», в результате которых активно работают подтасовки, искажения, извращения. В итоге народ Божий не приближается ко Христу а наоборот отвращается от Него! И поэтому данный текст использовать как повеление и призыв к исследованиям Библии нельзя!

Кто нибудь скажет, - О! А у нас ведь тогда нет больше ни одного текста, который содержал бы призыв к исследованиям Писания!

Ну что же, значит есть о чём подумать…

3. Конфликт Иудеев против Бога

Мы сегодня продолжим тему о конфликте руководства церкви против Бога с того места, на котором остановились в прошлый раз. А в прошлый раз мы, в общем-то, ничего такого особенного, грандиозного даже и не планировали раскручивать, просто решили уточнить перевод словосочетания «исследуйте писания» в Иоан.5:39, и всё. А оно вот совершенно неожиданно вдруг выросла огромнейшая, очень важная тема, которая не поместилась в размер одной статьи, и теперь приходится срочно верстать ещё одну статью. С Богом всегда так! У Бога всё так интересно и увлекательно! Правильно сказано – мы будем всю вечность увлечённо и с удовольствием исследовать духовные истины. И это вполне реально.

Вражда Иудеев против Христа

В прошлый раз мы остановились на том, что между Иудеями и Христом возник конфликт. Христос пришёл для совершения Своей миссии как Спаситель человечества. Иудеи, священники, духовные учителя Израиля не приняли Христа, составили против Него заговор, предали и, в конце концов, руками римских воинов, убили.

Меня всегда мучил вопрос – как же так могло случиться что вот Сам Бог поставил этих людей на служение, сам Бог носил их «как на орлиных крыльях», Сам Бог доверил им, и, можно сказать – ДОВЕРИЛСЯ! Доверил самое дорогое, самое святое, что только у Него есть – Его святую истину, Его святое слово! Бог каждый день открывался им, открывал истину, учил, хранил и оберегал. Эти люди находились на полном содержании Бога, получая зарплату из святой десятины!

И вот после всего того, что они получили от Бога, после всех великих благословений Божьих, эти люди, священники, учителя, руководители народа так подло предали Его! Предали Бога! Как такое могло случиться?

Прежде всего, конечно отступление от Бога. Внутреннее охлаждение, и разрыв личных отношений с Богом. Но следующий очень и очень важный фактор – именно тот, о котором мы говорили в прошлый раз – «исследуете писания, но не хотите прийти ко Мне»! Иудеи исследовали Писания, но не хотели прийти к Богу. Исследовали Писания БЕЗ БОГА, БЕЗ ВЕРЫ! Исследовали своим умом, делали свои умозрительные выводы и принимали решения на основании только собственных исследований руководимых только собственным мнением, без гарантии истины. Ну а поскольку лукавый искуситель всегда рядом, то ему удалось перехватить размышления и исследования этих людей и породить восстание против Бога!

Вот как об этом пишет вестница Божия:

Вожди израильского народа исследовали учение пророков о Царстве Мессии. Но они руководствовались не искренним желанием познать истину, а стремлением утвердиться в своих честолюбивых надеждах. Когда Христос пришел. Он оказался совсем не таким, как они ожидали, и тогда, не приняв Его и пытаясь оправдаться в собственных глазах, они стали доказывать, что Он обольщает народ. И как только они ступили на этот путь, сатане было легко ожесточить их души, сопротивляющиеся Христу. Те самые слова, которые должны были служить доказательством Его Божественности, были истолкованы против Него. Истина Божья была извращена законниками, и чем яснее Спаситель открывался в Своих делах милосердия, тем решительнее они сопротивлялись свету.

«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придет во имя свое, его примете». Будучи образом Бога, исполняя Его слова и стремясь прославить его, Иисус был наделен Божественной властью, однако вожди Израиля отвергли Его. А когда придут другие, подражающие Христу, но движимые своеволием и тщеславием, Израиль примет их. Почему? Потому что тот, кто ищет собственной славы, всегда найдет понимание у желающих возвысить себя. Такими были иудеи. Они приняли бы ложного учителя, польстившего их гордости, одобрившего понятия и традиции, которыми они так дорожили. Но учение Христа оказалось несовместимо с их догмами. Это учение было преисполнено духовности и требовало самопожертвования, и потому они не хотели его принять. Они не знали Бога, и для них Его голос, звучавший из уст Христа, был чужим голосом.

Им не удалось подорвать авторитет Иисуса, многие были покорены Его словами. Когда Иисус произносил обличительные речи, правители испытывали глубокое чувство вины, и это еще сильнее ожесточило их. Они решили убить Его. Они разослали по всей стране своих людей, распространявших слух, что Иисус - обманщик. К Нему были приставлены соглядатаи, чтобы следить за Ним и доносить о каждом Его шаге, о каждом слове. И теперь, как никогда раньше, над Спасителем явственно простерлась тень креста.

Елена Уайт Желание веков Глава 21. Вифезда и синедрион

У нас с вами впереди большое исследование по многим вопросам веры и жизни. И поэтому я прошу обратить внимание на это очень важное высказывание вестницы Божией:

«Вожди израильского народа исследовали учение пророков о Царстве Мессии. Но они руководствовались не искренним желанием познать истину, а стремлением утвердиться в своих честолюбивых надеждах».

Это ключевая мысль предстоящего большого, серьёзного разговора о заговоре служителей церкви. Наши руководящие заговорщики ИССЛЕДУЮТ ПИСАНИЕ, но не с тем, чтобы познать истину, лучше понять весть от Бога, а с целью утвердить свою власть над сознанием людей, верующих, членов церкви.

И для того чтобы яснее увидеть как развивался этот конфликт, ещё раз повторим некоторые детали.

Вифезда и Синедрион

Два факта выглядят дерзко и вызывающе:

1. Христос совершает это исцеление в субботу, демонстративно нарушая тем самым правила иудеев.

Вот как об этом написано в Евангелии:

И далее:

И вот дальше с 37 текста мы читаем эту обличительную речь Христа.

Итак, вот перед нами полный драматургический контекст истории. Вот Христос совершая Своё земное служение решительно борется со злом, со злодеем и его приспешниками. Христос запланировал произнести важную обличительную речь для этих прихлебателей злостного противника. И для того чтобы организовать это торжественное собрание в торжественной обстановке, по протоколу и в предназначенном месте, Христос производит особое действие, вынуждая власти и руководство спешным порядком провести по этому поводу расследование, заседание и слушания в Синедрионе. И вот именно там в торжественной обстановке Христос произносит Свою яркую обличительную речь.

И вот теперь, изучив всё сначала и по порядку, мы находим, что в устах Христа в этой обличительной речи нет места призыву к исследованиям Писания. Иисус как раз фактически укоряет руководителей, священников в том, что они НЕ ХОТЯТ ПРИЙТИ КО ХРИСТУ, и прячут своё нежелание за ширмой «исследования писаний». Эти люди не желали иметь никаких дел с Богом. Эти люди намеревались ПРАВИТЬ НАРОДОМ САМОСТОЯТЕЛЬНО, БЕЗ БОГА! И теперь свою бездуховность скрывали за маской «исследования», постоянно жонглируя цитатами из Священных Писаний, которое они выучивали наизусть. И так тому и учили народ – типа что вот если вы так же вот «исследуете» значит вы в вере, значит Бог вас принимает и ведёт ко спасению. Это вот так они учили.

Если сказать короче, то получилась следующая вещь. Отвергнувши Бога, Иудеи продолжали исследовать Писания, без Бога, без водительства Святого Духа с одной единственной целью - укрепить своё влияние на народ, пользоваться властью Бога! Эксплуатировать народ Божий в своих интересах! Продолжая свои исследования, Иудеи настолько извратили учение Божье о Мессии, что когда Мессия пришёл, и пришёл не так как они ожидали, и стал говорить не так, и делать не то, Иудеи дерзко отказались от Него! Это-ж надо было настолько ожесточиться, чтобы при всём том, что им было ПОНЯТНО КТО ПЕРЕД НИМИ, так жестоко предать Его!

Вот наверное именно поэтому высказывание Христа «исследуете Писания но не хотите прийти ко Мне» это самый сильный и горький упрёк иудеям! Началом конфликта стало их отступление от Бога, а широкой прямой дорогой к полному отвержению Бога, и узурпации власти над народом Божьим стали их БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. Христос открывает самый корень этого заговора - иудейские вожди при помощи своих исследований хотели похитить скипетр Божий! Ну или хотя бы «перетянуть одеяло»…

Итак

Вот продолжение конфликта.

С одной стороны руководители Израиля, духовные учителя и священники которые занимались ИССЛЕДОВАНИЯМИ Писания.

С другой стороны Христос, Который обращается к народу со спасительной ВЕСТЬЮ и готов ИДТИ НА КРЕСТ, ради спасения грешников.

У нас ещё будут несколько статей по теме великой борьбы между Христом и Его противниками. Но сегодня хотелось бы ещё раз обратить внимание на одну очень важную вещь. Смотрите – Христос СОЗНАТЕЛЬНО СПРОВОЦИРОВАЛ эту ситуацию, чтобы раскрылась истинная сущность руководителей Израиля. Помните, что Христос исцелил парализованного больного в купальне Вифезда. Он сделал это в субботу. Он мог сделать это в любой другой день, но он сделал это в субботу, это во-первых. И, во-вторых, он повелел исцелённому взять свою постель и носить её с собой. Вот такая провокация в двух частях. И в итоге Христос был вызван в Синедрион для ответа. Но ведь именно этого Он и добивался! И Он уже приготовил эту обличительную речь, которую мы сегодня читали.

Таким образом, мы видим здесь самое главное – БОГ КОНТРОЛИРУЕТ СИТУАЦИЮ! Бог активно действует в нашей реальной жизни и таким образом управляет делами каждого человека в отдельности и всего человечества в целом.

Вот как пишет об этом Дух пророчества:

Разве не то же происходит и в наши дни? Разве мало религиозных вождей, настолько ожесточивших свои сердца против Святого Духа, что они совершенно утратили способность узнавать голос Божий? Разве они не отвергают Слова Божьего ради собственных преданий?

Елена Уайт Желание веков Глава 21. Вифезда и синедрион

С большой поспешность в приближаются дни большого смятения и замешательства. Сатана, обличенный в ангельские одежды, будет пытаться, если возможно, обмануть и избранных. Появятся много богов и много господ. Подуют ветры ложных учений. И те, кто отдают предпочтение, так называемым, ложным теориям, не будут находится в руководстве. Те, которые доверялись разуму, одаренности или таланту, не будут стоять во главе рядовых воинов. Они не шли нога в ногу со светом. Тем, кто оказались неверными, не будет доверено стадо. В последней торжественной работе примут участие только немногие великие мужи, потому что те, кто стали самодовольными, независимыми от Бога, не смогут уже быть употреблены Им.

В то время в церкви золото будет отделено от шлака. Истинное благочестие будет явно отличаться от показного блеска подделки. Многие звезды, блеском которых мы восхищались, исчезнут во мраке. Облака мякины, уносимые ветром, проявятся в тех местах, где мы видели гумно с богатой пшеницей. Все, которые присвоили себе украшения святилища, но не облеклись в праведность Христа, предстанут в позоре собственной наготы.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

И поэтому, как бы не старались наши уважаемые руководящие заговорщики спрятать истинную сущность слов Христа в своих богословских нагромождениях, скрыть в бесконечных подтасовках, подмене понятий, подгоняя ложный контекст. Как бы не старались враги Христа извратить истину, несмотря на все их старания, истина восторжествует! Весть о спасении во Христе будет громко возвещена всему миру, во всех народах. Живой Христос будет представлен миру во всей Его славе и величии!

Для дополнительного чтения

Елена Уайт. Желание веков. Глава 21. Вифезда и синедрион.

Елена Уайт. Свидетельства для церкви-Том 5. Глава 5. Отверженные свидетельства.

4. Конфликт руководства Католической церкви против Бога

В прошлый раз мы говорили о зарождении и развитии конфликта иудеев против Бога. И мы установили что иудеи, оставивши Бога, стали стремиться к полной божественной власти над своим народом. Стремились править народом Израиля вместо Бога. И как средство достижения этой цели использовали «исследования Писания». В процессе этих, так называемых исследований, они смогли выработать приёмы овладения сознанием подчинённых им людей, установили собственные порядки, собственные законы для народа, которым они правили, для того чтобы правление их стало безраздельным.

Полностью вытеснив Бога из системы власти, они сделали своё правление максимально комфортным, удобно расположившись на престоле Божьем. Они оперативно и эффективно использовали все инструменты власти, которые давали им возможность уверенно контролировать их маленький еврейский мир. Их смущало только то, что сами они были под контролем другой, более могущественной державы, и с сожалением констатировали что территория, которую они контролировали, весьма ограничена в размерах. Ну вот, королевство, знаете ли, маловато, разгуляться негде…

И тогда они вспомнили пророчества о пришествии Мессии. И они почему то решили так что раз уж Бог позволил им сместить Себя с престола Его, то будучи последовательным в своих действиях, Бог непременно должен помочь им (иудейским вождям), с помощью Мессии распространить свою власть на весь мир! Ну, или по крайней мере, на ту его часть о которой они знали - на Римскую империю.

А тогда-а! Когда Иерусалим станет центром империи! И когда вся десятина со всей бывшеримлянской территории придёт в Иерусалим!... О! Они тогда в Иерусалиме такой крутой храм забацают - Соломону и не снилось! И золота у них будут не груды, а ГОРЫ! В тыщщу раз больше чем когда их далёкие предки реквизировали всё золото в Египте!

И они конечно метнулись дальше исследовать, и вычислили время с точностью до полдня и локацию с точностью до метра…

А потом что-то пошло не так…

И тогда они сильно осерчали на того парня, который представился им как Мессия Христос, Который возвещал о царстве Божием, творил чудеса и исцелял больных, ходил по воде, воскрешал мёртвых. Все Его великие дела были неубедительны в глазах алчных властителей иудеи, не произвели впечатления, и не растопили окаменелые их сердца. И тогда они убрали Его, надеясь, в иллюзиях своих, что избавились навсегда.

Вот до чего доводит невоздержание в исследованиях Писания!

Так что же это за штука такая страшная - богословие?

Что такое Богословие?

И теперь мы можем продолжать разговор о богословии и его влиянии на состояние церкви.

Вот стандартное определение богословия:

Богословие - систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии. Представляет собой комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой вероучения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах богопочитания.

Вот это классическое определение. Всё чётко, всё понятно. Всего два предложения. Но, как то всё … душок какой то, то ли нафталин, то ли формалин, то ли доместос…

Впрочем, неважно, разберёмся.

Библия и богословие

Когда мы открываем Библию, мы сразу же видим в ней Бога. И в Библии Бог живой, действующий и любящий. В Библии Бог, который заботится о Своих детях. В Библии Бог, который распят на кресте и воскрес. В Библии Бог Который отправляет Своих служителей с вестью о спасении. В Библии Бог живущий вечно, Бог Который, говорит, и делает всё для спасения и вечной жизни своих детей.

Когда мы начинаем заниматься богословием, мы видим совершенно другую картину. Вот у нас прозвучало определение богословия. И в этом определении Бог… на прозекторском столе! Его препарируют, Его расчленяют, исследуют, раскладывают по полочкам, закатывают в баночки, навешивают ярлычки… Это сообщаемые свойства, это несообщаемые свойства… Богослов как бездушный патологоанатом копается в Библии, тщетно пытаясь постичь тайну Божией любви, либо чтобы сделать себе имя, или просто срубить хоть немного бабла…

Богословие Патристического периода христианства

И вот богословы, которые занимаются историей христианства и историей христианского богословия, отмечают такое явление, которое нас может заинтересовать. Они выделяют самый первый период развития христианского богословия и называют его Патристический период, то есть это период деятельности первых апостолов и отцов церкви. 100 - 451 гг.

Патристический период. Этот период имеет достаточно расплывчатое определение, которое часто понимается как время между завершением новозаветных Писаний (ок.100 г.) и определяющим Халкидонским собором (451 г.).

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период

Так вот богословы с сожалением констатируют такой факт, что самые первые христиане, те что сразу после вознесения Господа остались служить, и возвещать весть Евангелия, в общем-то, богословием как таковым не занимались. Современные богословы это явление объясняют тем, что были преследования в те времена, что не было возможности производить исследования, и не было возможности участвовать в богословских дискуссиях. Вот как об этом пишет Макграт:

В первый период истории христианства государство часто преследовало Церковь. На повестке дня стоял вопрос выживания; немного оставалось времени и места для богословских споров, когда само существование христианства еще не воспринималось как должное. Данное замечание помогает нам понять, почему апологетика, благодаря трудам таких авторов, как Иустин Мученик (ок. 100-165 гг.), которые стремились объяснить и отстоять вероучение и практику христианства перед враждебной языческой общественностью, стала играть в ранней Церкви такую важную роль. Хотя этот ранний период дал нескольких выдающихся богословов - таких как Ириней Лионский (ок.130-ок.200 гг.) на Западе и Ориген (ок.185-ок.254 гг.) на Востоке, богословские дискуссии могли серьезно начаться лишь после прекращения гонений на Церковь.

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период

Богословам при изучении этого периода становится неинтересно и они быстренько идут дальше…

Однако Бог называет истинную причину отсутствия богословия – апостолы занимались ВОЗВЕЩЕНИЕМ ВЕСТИ, которую им поручил проповедовать Господь. Как написано в Евангелии:

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Марк 16:19-20. (Синодальный перевод).

Апостолы совершали служение, которое им поручил Христос, и не занимались ерундой. Они не мудрствовали сверх того, что написано. Они ходили из города в город и исполняли Божье поручение. Почти все первые вестники, апостолы, и их ученики – они не имели никакого богословского образования. Из всех апостолов образование имел только апостол Павел. Да и тот от своего «достоинства», от своей значимости отказался. Вот как он сам пишет:

Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа Филиппийцам 3:4-8. (Синодальный перевод).

Апостол Павел, имел образование, был обучен тому, чтобы грамотно составлять публичные выступления. Павел владел ораторским искусством, занимался, в том числе и богословием, неплохо знал и иудейскую догматику, и языческие предания. И, тем не менее, от всего отказался и всё что он там изучал в этих ихних академиях, он теперь сам сказал, что всё это МУСОР! Так он сам говорит.

Дальнейшее движение христиан

Шли годы, десятилетия. Первые апостолы один за другим уходили на покой в Господе, а те кто приходили им на смену, уже не имели той силы Святого Духа, той веры, потому что они не знали лично Самого Господа. Постепенно и незаметно между ними начались споры, богословские разборки. Постепенно и незаметно противник Божий делал своё грязное дело. Когда преследования, которым подвергалась христианская церковь, когда эти преследования постепенно прекратились, эти служители вступили в сговор со служителями тьмы. И это именно тот период развития церкви, о котором Бог сокрушённо говорил «Ты оставил первую любовь твою…». А вот Алистер Макграт напротив, характеризует это время как возрождение и развитие христианского богословия!

Три шага к провалу Божьего дела

Прочтём ещё некоторые высказывания из книги Введение в христианское богословие, попробуем поразмышлять и проанализировать прочитанное.

Этот период имеет огромное значение для прояснения целого ряда вопросов. Первоочередной задачей стало выяснение отношений между христианством и иудаизмом. Послания апостола Павла в Новом Завете свидетельствуют о важности этого вопроса в I веке христианской истории, когда большой интерес привлек к себе целый ряд доктринальных и практических проблем. Должны ли христиане, уверовавшие из язычников, а не из иудеев, обязательно подвергнуться обрезанию? И как следовало правильно толковать Ветхий Завет?

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период.

Любому кто читал Новый Завет, эта тема знакома. Апостол Павел достаточно быстро и просто разрешил эти вопросы, и они больше никогда не возникали. Но в дальнейшие века христиане стали чаще встречаться с критикой, и вот самая большая проблема заключается в том, что христиане поддались искушению отвечать на эту критику. Они забыли опыты патриархов, вождей Израиля, которые в сложных ситуациях никак не реагировали на давление и политические нападки соседних народов. Они забыли опыт самого Иисуса Христа, который при попытке искушения в пустыне преподал противнику резкий и решительный отпор. Они забыли эти наставления. Они начали оправдываться перед нападками из вражеского лагеря. И вот с этого всё началось. Это был первый шаг к провалу. Вот определение апологетики:

Апологетика (от греч. ἀπολογία - защита, оправдание), или основное богословие, - раздел христианского богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных средств. Апологетика отстаивает ортодоксально-религиозную точку зрения в вопросе о сущности религии...

Само возникновение христианской апологетики преследовало, в общем-то, благую цель. Но по факту появление и увлечение христиан апологетикой стало первым шагом к отступлению. Христиане вступили в споры, и с этого всё началось.

Канон Библии

Был ещё один вопрос, который нужно было решить - это вопрос о каноне Священного Писания.

С момента своего возникновения христианское богословие считало себя основанным на Священном Писании. Существовала, однако, некоторая неопределенность в вопросе о том, что же в действительности обозначает термин "Писание". Патристический период стал свидетелем процесса принятия решений относительно границ Нового Завета - процесс, который обычно известен как "установление канона".

В 367 г. Афанасий Великий распространил свое тридцать девятое Праздничное Послание, в котором двадцать семь книг известного нам Нового Завета были определены как канонические. Таким образом, уже к этому времени в Церкви установилось согласие относительно канона Нового Завета.

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период

Само по себе определение канона Библии большой опасности не представляет. Если бы всё остановилось только на определении границ канона и дальше не пошло, всё было бы нормально. Однако люди, утратившие связь с Богом и ищущие чем заполнить пустоту сразу так остановиться не могут. Определение канона Библии стало первым шагом в определении авторитетного источника для богословских исследований. Сначала определились с границами этих авторитетных Писаний, а потом начался процесс укрепления этого авторитета. А то, что при этом авторитет Бога автоматически девальвировался на это даже никто и не обратил внимание. Сосредоточившись на возвышении Библии, католические богословы полностью утратили понятие об авторитете Творца. Впрочем, исчезновения Бога из поля зрения никто даже и не заметил. Все были увлечены другим - богословскими дискуссиями.

Богословские споры

Они уже не могли остановиться. Мерялись силами и отдельные именитые богословы, и целые объединения богословов, именуемые богословскими школами. И в процессе этих споров происходило формирование символов веры

Возникновение Символов Веры стало важным элементом движения к достижению доктринального единомыслия в ранней Церкви. Одна из областей христианского вероучения, которая вызвала жаркие споры и подверглась существенному развитию, касалась Личности Христа.

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период.

Но самым значительным явлением в развития Патристическеого богословия был арианский спор:

Арианский спор в четвертом веке общепризнанно считается одними из наиболее значительных в истории христианской Церкви. Арий (ок.250 - ок.336 гг.) утверждал, что титулы, использованные в Библии по отношению к Иисусу Христу, которые, по всей видимости, указывают на Его равный статус с Богом, представляют собой на самом деле не более чем титулы вежливости и почитания. Иисуса Христа следует считать сотворенным, хотя и занимающим первое место среди всего остального творения. Подобное заявление Ария встретило решительное противодействие со стороны Афанасия Великого, который, в свою очередь, утверждал, что Божественность Христа имеет центральное значение для христианского понимания спасения (относится к той области христианского богословия, которая традиционно называется "сотериологией").

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период.

Мы ещё увидим в следующих статьях, насколько значимым явлением оказались для христианства споры о Троице. А пока продолжим читать книгу Введение в христианское богословие.

Церковь для императора

И вот что пишет Алистер Макграт далее:

В IV веке, после обращения императора Константина (306-337 гг.) ему удалось примирить Церковь и Римскую империю, В 321 г. император постановил, чтобы воскресные дни были общественными праздниками. В результате влияния Константина на империю, конструктивная богословская дискуссия стала общественным вопросом.

Вот это второй шаг. Христиане пошли на сговор с языческой империей. Христиане приняли указ императора Константина о праздновании воскресенья вместо субботы. И вот далее читаем:

Доктринальные дискуссии все больше становились предметом не только богословского, но и политического значения. Константин желал иметь единую Церковь во всей своей империи и поэтому заботился о том, чтобы доктринальные разногласия принимались к рассмотрению и разрешались в первую очередь.

Давайте прочтём ещё раз и прочтём очень внимательно:

Доктринальные дискуссии все больше становились предметом не только богословского, но и ПОЛИТИЧЕСКОГО значения.

И вот самое главное:

Константин желал иметь ЕДИНУЮ ЦЕРКОВЬ во всей своей империи…

Наверное, скорее всего Константин желал иметь единую и прочную империю. И для этого он укреплял и объединял церковь, и единство церкви должно было служить укреплению императорской власти.

И поэтому заботился о том, чтобы доктринальные разногласия принимались к рассмотрению и разрешались в первую очередь.

Итак, Константин желал иметь единую церковь, которая бы поддерживала единство его империи. То есть цель ставилась исключительно ПОЛИТИЧЕСКАЯ. И это уже очень серьёзно.

В результате этого, поздний патристический период (с ок.310 до 451 гг.) можно считать одной из высших точек в истории христианского богословия. Богословы могли теперь свободно трудиться, не опасаясь гонений, и обращаться к целому ряду важных вопросов, стремясь закрепить возникающее в церквах богословское единомыслие.

Очень важный момент! И далее:

Патристический период отличается чрезвычайным доктринальным разнообразием. Его вполне можно охарактеризовать как время постоянного движения, в течении которого еще только складывались такие ориентиры и стандарты, как Никео-Цареградский символ веры и догмат о двойственной природе Христа.

Именно в этот период происходило формирование символов веры – то есть первичных сборников доктрин. Тогда это были ещё простые формулировки, символы веры и отдельные догматы. Вся эта система создавалась для того, чтобы закрепить в церквах БОГОСЛОВСКОЕ ЕДИНОМЫСЛИЕ. Для того, чтобы император Константин имел единую церковь и единство в своей империи. Но далее у Макграта мы находим такое интересное, знаменательное замечание:

Этот период стал свидетелем КРУПНОГО РАЗДЕЛЕНИЯ, возникшего по политическим и лингвистическим причинам, между восточной грекоязычной церковью и западной латиноязычной церковью.

Обратите внимание на этот прискорбный факт – разделение в церкви!

Теперь подведём итог – три пункта, три шага к провалу:

1. Втянулись в богословские дискуссии.

2. Пошли на сговор с государством и приняли языческий день поклонения.

3. Занялись разработкой доктрин и символов веры, – для объединения, во славу императора Константина.

И вот результат – разномыслия, расколы. Ставили цель объединить при помощи разработки доктрин, а вышло наоборот – произошли расколы. Хотели как лучше, а получилось как всегда…

Однако дело на том не закончилось.

Вот как об этом пишет вестница Божия:

«Тайна беззакония» вначале скрытно, незаметно совершала свое обольщающее и богохульное действие, а затем, постепенно приобретая все большую силу, уже открыто завладела сознанием людей. Формальное обращение императора Константина в начале IV столетия вызвало большое ликование среди христиан, и мирское влияние под видом праведности проникло в церковь. Церковь стала быстро разлагаться. С виду побежденное язычество оказалось победителем. Его дух овладел церковью. Языческие учения, обычаи и суеверия соединились с верой так называемых последователей Христа.

Один из основных догматов римской церкви состоит в признании папы видимым главой всемирной Церкви Христа, наделенным высшей властью над всем духовенством на земле. Более того, папе присвоен еще и Божественный титул, он именуется: «Господь Бог - Папа» и считается непогрешимым. Он требует, чтобы все люди почитали его. Через римскую церковь сатана выдвигает те же притязания, какие он предъявил и в пустыне искушения, и многие готовы оказать ему эти почести.

Это соглашение между язычеством и христианством привело к появлению «человека греха «, о котором пророчество говорило, что он превознесет себя выше Бога и поведет борьбу с Ним. Эта исполинская система ложной религии является шедевром сатанинской власти, памятником его попыток воцариться на престоле и своевольно управлять землей.

Елена Уайт. Великая борьба. Глава 3 Отступничество.

Истина Божия, при помощи богословия перемешанная с язычеством обладает огромной силой влияния в руках властителей мира сего. Гремучая религиозная смесь, основанная на истине, на Христе, при помощи развитых богословских технологий, гибко используя языческие догматы, смогла сделать то, чего не смогли сделать все иудейские иллюзии без Христа. Христианская церковь решительно заняла господствующее положение в Римской империи. Римские папы прочно и надолго обосновались на престоле империи.

Наше нынешнее исследование не ставит своей целью проследить всю историю христианства - она описана во многих книгах и научных трудах. Нет смысла повторять всё целиком. У нас другая цель - проследить историю развития заговора служителей церкви против Бога.

В прошлый раз мы увидели историю отступничества вождей Израиля. Их сначала внутреннее, скрытое отступление, разрыв личных отношений с Богом, затем увлечение богословием, которое открыло им свободный доступ к престолу власти.

Сегодня по сути те же этапы отступления мы увидели и в истории католической церкви. Вначале скрытое течение восстания, потом снова богословские споры, развитие богословия, догматы и доктрины, сговор с язычниками, сговор со властью, и затем уже - сами христиане у власти. И везде и всюду богословие работает как домкрат для восшествия заговорщиков на престол.

А уж на престоле да в царских палатах - вот она исполнилась мечта иудейских вождей! Не груды, а горы золота. И храм не один, а множество и все - покруче Соломонова будут. Вот оно счастье! Вот он рай на земле!

Только - надолго ли?

Для дополнительного чтения

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период.

Елена Уайт. Великая борьба. Глава 3 Отступничество.

5. Богословская пивоварня

Если вы читали книги различных церквей, деноминаций, христианских течений и ответвлений, то конечно обращали внимание на то, что учения о духовных вопросах все разные и на одни и те же вопросы их адепты дают совершенно несхожие ответы, часто противоположные друг другу. Но, тем не менее, все книги, статьи этих богословов очень похожи по форме. Богословы так ловко жонглируют библейскими текстами и так легко доказывают свои учения – и соблюдение воскресенья, и соблюдение субботы, доказывают божественность Христа и наоборот опровергают божественность Христа. То есть вбрасывается некое богословское вероучительное утверждение, некий догмат, который последовательно подтверждается библейскими текстами. Все держат в руках одну и ту же Библию, и в то же время все говорят по-разному. И в то же время упорно и вроде бы как убедительно аргументируют, приводя в доказательство своей правоты тексты из Библии. Как такое может быть? Как у них так ловко всё получается? И почему в итоге простые люди, видя эту несуразицу, разводят руками и так же по-простому говорят - Бог один, вер много.

И все эти «разные веры», то есть самые разные христианские деноминации, ответвления, секты, в огромном количестве производят печатную продукцию и публикации в Сети, но все эти тексты очень и очень похожи по форме, хотя и отличаются по сути содержания. Все они как будто отштампованы на одном станке или сварены на одной пивоварне.

А почему так? Не может такого быть, чтобы столько разных вероучений было, и все они одновременно были истинными. По идее, если так здраво рассудить, то не должно так быть, а оно вот так.

Просто всё дело в том, что сработаны все эти разные книги, и «разные веры» авторами, которые учились богословию, может быть и в разных учебных заведениях, но по одним и тем же учебникам. И используют одни и те же проверенные и испытанные ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЁМЫ ОБМАНА. Людьми, которые просто делают свою работу, за которую им также просто платят. И я даже могу допустить, что одни и те же богословы выполняют заказы различных христианских деноминаций, и пишут статьи на заказ. И это не важно, что приходится писать вроде бы об одних и тех же вещах, но делая разные выводы. Ну, работа у них такая – понимаете? Кто платит тот и заказывает.

Источники богословия

Вот как пишет об этом наш старый знакомый Алистер Макграт:

Христианское богословие, как и большинство дисциплин, исходит из целого ряда источников. В христианстве возникало множество споров, касающихся этих источников и их относительной важности для богословия. Цель настоящей главы состоит в исследовании этих источников и оценке их богословского значения.

В широком смысле слова, христианство признает существование четырех источников:

1. Писание;

2. Разум;

3. Предание;

4. Опыт.

Каждый из этих источников играет свою характерную роль в христианском богословии, и все они будут подробно рассмотрены в соответствующем месте данной работы.

Алистер Макграт Введение в христианское богословие Глава 6. Источники богословия

И у меня вот сразу вопрос - А БОГ?!!

И вот второй пункт - «разум». А, я извиняюсь, А РАЗУМ - ЧЕЙ?!! Разум грешного человека? А вот в Библии, если уж так, написано - Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Римлянам 3:4. (Синодальный перевод).

Так если всякий человек лжив по определению, чего же нам ждать от богословов? Или что, богослов из другого текста? Или он ангел с небес? А ведь книга Макграта это ведь не просто так дешёвый блог из Дзена - это УЧЕБНИК по богословию. И в нашей академии тоже используется. Я читал эту книгу в бумаге и штудировал, только лишь потому, что в академии «задали на дом»…

Вот мы и услышали правду!

Обычно богословы называют самым первых христианскими богословом Иисуса Христа. Это неправда! Самый первый богослов появляется в Библии в третьей главе Бытия. Знаете его?

Определение богословия

И здесь наверное уместно будет ещё раз напомнить стандартное определение богословия.

План богословского исследования

Богословие, в общем-то, это достаточно простая вещь. Это как компьютерный вирус, ничего там особо хитрого и сложного нет.

Любой богослов, например, хорошо знает простой план тематического богословского исследования. Вот он:

1. Определение темы исследования.

2. Подбор библейского материала по теме исследования.

3. Отбор необходимого материала.

4. Составление плана готового исследования.

5. Наполнение плана исследования.

6. Приготовление вступления и заключения.

Этот план у любого служителя в голове жёстко записан. Если кто-то забудет – можно просмотреть академические конспекты… Есть у всех. Любой, кто учился богословию, этот план чётко знает. Любой, кто систематически проповедует, хорошо помнит этот план, потому что еженедельно использует при составлении своих проповедей.

Я специально исследовал вопрос в Сети, и вы можете повторить это маленькое исследование. Введите в поисковике запрос, типа «План богословского исследования». Вы получите тысячи результатов поиска, множество работ богословов, особенно студентов, рефераты, курсовые и прочее - и там везде в разных вариациях вы сможете обнаружить этот план. Может быть не точно так, но по сути то же самое.

И вот давайте сейчас пройдёмся по этому плану и проанализируем.

Итак, пункт первый, «определение темы». Вот здесь, уже на первом этапе исследования богослов может заложить в своё исследование всё что хочет. Он задаёт любую тему, которую хотя бы отчасти можно отнести к богословской, по определению. То есть это должно относиться к вероучению о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах богопочитания. И вот из области богословия любая тема, всё что требуется. Всё что заказано и внесена предоплата. Или то, что гарантированно может собрать миллион просмотров за сутки, кучи лайков и тысячи новых подписчиков канала. Итак, любая духовная тема и любое утверждение, не важно истинно оно или ложно. Главное чётко определиться.

И дальше следует – подбор библейского материала по теме. Богослов запускает поисковые программы, Цитату из Библии, Теофилос, Библиотеку-7 и получает массу информации из Библии, более или менее относящейся к его теме. Главное правильно сформулировать поисковые запросы, правильно установить параметры поиска. И за секунды программа выдаст огромное количество фактического материала, сотни и тысячи текстов, соответствующим поисковому запросу с установленными параметрами поиска.

И потом – фильтрация и отбор материала. И вы понимаете, что здесь богослов отбирает сам, «вручную» уже конкретно то, что ему нужно! Понимаете да? А то что не подходит… не важно что это прямые повеления Бога, не важно что это прямые запреты, не важно! Это ЕГО не устраивает и поэтому он это отфильтровывает...

И дальше уже составление плана готового исследования, наполнение плана. Наш богослов приклеивает к этому плану тексты, которые нашёл, которые подходят по теме. Затем наполняет это исследование, пытается пояснить своими словами, подгоняет контекст, который ему подходит по теме. Для пущей убедительности можно ещё добавить цитаты из книг других богословов «с именем», раскрасить при помощи иллюстраций. Потом добавит вступление и заключение, и вот исследование готово. Наш богослов приготовил именно то отравленное яство, которое он хотел. И с этим он уже может идти за кафедру и охмурять толпу.

Предназначение Библии

Когда мы начинаем исследовать Библию, мы быстро обнаруживаем, что Библия это источник божественно откровения. Библия это книга вестей от Бога. Библия это книга Божьих законов, Божьих правил для счастливой жизни. Библия это книга спасения во Христе и вечной жизни с Богом. Сама Библия не является источником истины. Если хотите, Библия это проводник, оптоволоконный кабель, по которому вести от Бога передаются человеку. Источник истины - Бог! Вот как написано: А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. Иеремия 10:10

И самое главное: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Иоанн 14:6.

Тайна богословской пивоварни

А теперь внимание! Внимательно, очень внимательно следите за движением мысли. Включаем всё внимание, важно каждое слово. Итак:

Богословы, отвергающие Бога, используют Библию как ИСТОЧНИК для их богословских исследований и формирования доктрин. ЗАЯВЛЕНО, что Библия это Божья книга. И это так. Но когда богословием занимается полуобращённый, неверный, лживый, своекорыстный, в этом случае богословие в его руках может стать опасным орудием. В общем, как и везде - человеческий фактор.

И в устах неверного заявление о том, что Библия это Божья книга лишь УТВЕРЖДАЕТ АВТОРИТЕТ самой Библии, но авторитет Бога таким образом нивелируется, акцент смещается от Бога к Библии. Уже видите подтасовку? Уже видите, как нам ловко поворачивают переключатель в голове? Все говорят - Библия, только Библия и ничего кроме Библии! А Бог? А всё, ключик повернули, внимание полностью переключилось на Библию. Ну, Библия это же книга от Бога, не правда ли? Да, но если богослов неверующий или полуобращённый, будет ли он говорить правду? Вот и всё, Бога ушли, осталась одна только Библия.

Всё остальное происходит в ТАЙНОЙ КОМНАТЕ БОГОСЛОВА! Нам эту тайную комнату никто никогда в жизни не покажет! Потому что именно там установлена эта тайная БОГОСЛОВСКАЯ ПИВОВАРНЯ.

И вот последний поворот секретного ключика, который нам тайно готовят для того, чтобы втихаря повернуть в голове слушателей. Смотрите внимательно дальше! Авторитет Бога нивелирован. Авторитет Библии утверждён. И теперь самое главное, самая страшная тайна. Нет, я нисколько не шучу, я серьёзно, более чем серьёзно. Просто шучу от волнения, потому что всё на самом деле очень серьёзно, поэтому просто священный трепет такой. Нужно чтобы вы поняли и запомнили. Итак, внимание! Продолжаем читать не торопясь, следить за мыслью, обдумывая каждое слово.

Библия фактически сама по себе не может быть источником откровения, потому что она только проводник. Она так устроена и заточена под то что Сам Бог есть источник откровения, а Библия проводник. Так всё устроено, так Сам Бог устроил. А теперь мы убрали Бога из нашей системы, и что осталось? Нам нужен другой, внешний источник откровения. И вот теперь в нашей новой системе - этот источник откровения САМ БОГОСЛОВ! Сам богослов становится на место Бога! Обман начинается с самого начала! Мы ещё не начали исследование но мы утверждаем что Библия это источник истины. Библия, а не Бог! Вот он первый обман, мы его нашли! Библия не может быть источником истины, потому что она только проводник. И обманщик-богослов просто втихаря перевёл стрелки и теперь может нам натирать уши чем угодно и сколько ему угодно!

Только вы это, никому не говорите этого, ладно? Потому что тогда у нас все богословы останутся без работы, пополнив очередь на бирже труда. А это уже чревато социальными потрясениями и так далее… Поэтому - тсс! Всё происходит в тайной комнате богослова, а мы просто подглядываем со скрытой камеры…

Вот наш богослов - патологоанатом уединяется в своей тайной комнате. Творит молитву или нет - не важно. Она всё равно, по-любому формальна, какой смысл тратить время? Не поможет. Он и сам без Бога всё прекрасно знает. Далее - богослов долго обдумывает тему. Как её лучше сформулировать, чтобы самому понять, что сам он собственно хочет, что ЕМУ НУЖНО. Это самый ответственный и трудоёмкий процесс. Формулируется экзегетическая идея, гомилетическая идея, главная мысль, памятный стих, текст-трамплин, потом всё христоцентрируется… Сам богослов в ручном режиме творит это самое тайное «откровение»!

А потом уже всё остальное дело техники. Запускаем саму пивоварню, поисковую программу и быстренько-быстренько, накидываем тексты, приклеиваем по плану, добавляем иллюстрации (только чтобы не очень яркие, чтобы не ярче самой гомилетической идеи…) делаем вступление, заключение и вот шедевр богословского пивоваренного искусства - готов! Ну-ка давайте-ка вместе накатим пивка! Свеженького, пряного, о-о! Травитесь, овцы Господни на здоровье!

Богословские разборки

Лет десять-пятнадцать назад наша церковь была втянута в очередной богословский спор и на этот раз по поводу Троицы. Появилось как всегда в Америке и постепенно приползло к нам – учение о том, что пионеры Адвентизма ничего такого вообще не говорили о Троице, как у нас сейчас говорят. И напротив – якобы учили, что никакой Троицы нет. Движение антитринитариев вытянуло из наших рядов самых активных членов церкви. Разбирались на самых разных уровнях – и от примитивного и до самого серьёзного уровня. Переломали всё что можно – и перья и копья, клавиатуры и церковные скамьи… Самое печальное – испортили отношения. И вот я втянулся тоже, по неосторожности своей, тем более что в разборках участвовали близкие мне люди, братья и сёстры с которыми когда-то вместе служили и проповедовали на одних и тех же площадках.

Как-то так совпало, что в это же самое время завёл я свой сайт soteria.ru, поместив его на сервис uCoz. И там, в рамках сервиса предоставлялся движок форума, который я решил попробовать и подключил. И вот на этом форуме сразу же появились наши братья антитринитарии, и начались ожесточённые споры. Бились за Христа не на жизнь, а насмерть! Брат один из оппонентов признался, что сломал клаву, на что я ответил – «только голову монитором не разбей…» Но результатом были только обиды, огорчения, ссоры…

Лейтмотивом наших дорогих уважаемых оппонентов было следующее – в Библии нет слова Троица, и нет ДОКТРИНЫ О ТРОИЦЕ. И когда мы занялись исследованиями вопроса глобально, вплоть до того, а зачем вообще Библия, мы нашли одну очень важную вещь. И теперь мы можем смело ответить – да в Библии нет доктрины о Троице! В Библии вообще НЕТ НИКАКИХ ДОКТРИН как таковых! Библия это не сборник доктрин, и не учебник по богословию. Библия это КНИГА БОЖЬИХ ВЕСТЕЙ! Книга Божьих законов повелений и правил жизни.

И уж если говорить о Троице, то в Библии есть ВЕСТЬ о Боге!

«Свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». Откровение 4:8.

Есть ВЕСТЬ о Сыне Божием!

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоанн 3:16.

Есть ВЕСТЬ о Святом Духе, который в Евангелии от Иоанна назван Утешителем.

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Иоанн 14:26.

Вот три вести, которые содержит Библия. Дух пророчества пишет:

В великой завершающей работе мы встретимся с затруднениями, и не будем знать, как их преодолеть, но не стоит забывать, что ТРИ ВЕЛИКИЕ НЕБЕСНЫЕ СИЛЫ действуют непрестанно, Божественная рука продолжает покоиться на руле и Бог обеспечит достижение Его целей. Рукопись 118, 1902.

В своих книгах Елена Уайт пишет о трёх великих небесных силах, которые обеспечивают и поддерживают движение христианского служения. Три великие небесные силы. И вот на этом, наверное, и надо было остановиться. А всё остальное, может быть даже и мусор действительно. А всё остальное придумал тот, кто пришёл в третьей главе Бытия.

Долой богословие!

Когда я понял, что в Библии нет доктрин и что богословские дискуссии это пустая трата времени, я решил выйти из этой бессмысленной игры в богословие. Я ликвидировал форум и в дальнейшем перенёс сайт на нормальный хостинг и использую стандартную cms. На сайте нет ни форума, ни даже комментариев – функцию комментариев я также удалил из всех шаблонов темы.

Иногда мне приходит мысль о том, что может быть вернуть функцию комментариев, хотя бы на некоторые статьи. Но когда я вспоминаю тот жуткий кошмар, который я поимел на своём форуме десять лет назад, мне что-то больше таких исследований и приключений на свою голову больше не хочется.

Да, на форуме я повстречал несколько верующих братьев, с которыми поддерживаю отношения до сих пор, уже более десяти лет. Мы общаемся, сотрудничаем, поддерживаем друг друга в вере и в любви Божией. И это великое благословение.

Иногда правда, меня пытаются втянуть в богословские дискуссии через форму обратной связи, с которой отправляют письма на мой e-mail. Но каждый раз я отвечаю – извините, но по содержанию текстов я не отвечаю, я только библиотекарь…

Все эти богословские разборки бесполезны и суетны. Я поймал себя на мысли, что я ведь тоже учился богословию. И у меня где-то может быть, ещё хранится тетрадка с конспектами из академии, где этот план богословского исследования написан моей рукой. Но в сознании он точно ещё хранится, потому что сам много лет этими технологиями пользовался. Впечаталось. И здесь на этом сайте есть и моя книжонка, которую состряпал после очередной сессии в академии… И там эта технология точно есть, подробно описана.

Я понял, почему при помощи богословских споров невозможно найти и утвердить истину. Потому что вся эта богословская пивоварня, это ТЕХНОЛОГИЯ ОБМАНА! И когда меня втягивают в эти богословские разборки, то используя эти технологии я сам в первую очередь теряю из виду Бога! Сразу же! Вот как только я говорю сам себе - «так, Игорь Алексеевич, сейчас мы должны доказать этому нашему оппоненту вот то-то или то-то» - всё! Я становлюсь неверующим богословом и снова запускаю свою богословскую пивоварню! Всё! И пошло-поехало, закрутилось и уже не остановить. Я могу молиться о ниспослании мудрости свыше или не молиться - результат будет один и тот же. До тех пор пока я говорю себе «ну щас я ему докажу, я же пастор, я же учился!, я…» и так далее, и так далее… До тех пор пока это происходит, я не смогу выйти из этого замкнутого круга. До тех пор пока «ну щас я…» этого не остановить. Есть один только способ. Молиться не о том, чтобы Бог помог победить этого … неверующего. О другом нужно молиться - «Боже, спаси меня! Вытащи меня из этой богословской пивоварни!»

Правильное богословие

Должен сказать, что это очень большая и сложная тема. В рамках одного последнего подзаголовка нам не удастся разрешить все вопросы. Но хотя бы начать разговор и наметить основы всё-таки нужно.

Выше мы говорили о богословах которые преследуют какие то свои цели, стряпают свои статьи в соответствии со своими собственными представлениями. И давайте скажем честно - скорее всего лгут! Так вот, как же нам отличить истину от подделки, определить, кто правду говорит, кто заблуждается?

Чтобы увидеть истину и отсеять ложь, нужно в первую очередь навести порядок в мыслях и определениях. Расставить всё по местам. Согласны?

В наших вышеприведённых размышлениях о богословии неверующих людей, мы уже увидели первичные подтасовки. Говоря о том, что Библия это Божья книга, мы и должны понимать, что источником информации является Бог! Сама Библия только проводник информации, не более. И тогда получается что читая и исследуя Библию, я в первую очередь должен озадачиться вопросом - а верю ли я в Бога, грубо говоря. Доверяю ли я Автору Библии, уважаю ли я Бога Творца, Бога Спасителя, Бога Вседержителя? Да, может быть я мало знаю о Нём, но я хочу узнать больше! Может быть меня что то смущает, но я хочу разрешить эти сомнения и быть ближе к Богу!

Вот если это действительно так, тогда у меня всё получится! Если в центре моего внимания Бог - точно получится! И если я в чём-то заблуждаюсь и имею неправильные представления, потому что доселе находился под влиянием ложных источников информации, то вот апостол Павел пишет:

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Филиппийцам 3:15. (Синодальный перевод). Вот прямое обетование Бога через апостола - если я где-то в чём-то ещё заблуждаюсь - Бог мне откроет истину! Обязательно!

Далее, есть ещё одно очень важное явление во всём этом деле. Верующий обязательно сможет отличить истину от подделки! Потому что связан с Богом, общается с Богом, читает Его книгу.

Как-то буквально вскоре после крещения, услышал я об апокрифах Библии и стало мне интересно, что это за такие апокрифы. Меня конечно предупредили, но хотелось лично самому проверить и убедиться. И вот читая 3-ю книгу Ездры словил я такую фишку, - дух в этой книге не тот! Не Божий! Читаю и понимаю - не то, чужое! Ну и всё. Даже дочитывать не стал. Вот наверное это главное. Верующие люди сами разберутся.

"Используй его правильно!"

Поймите меня правильно, братья – я ведь в сущности не против богословия как такового. Я против НЕПРАВИЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ БОГОСЛОВИЯ. Богословие это обычный инструмент. Как нож, например. Можно резать хлеб, можно убить… И что же – уничтожить все ножи, ножницы и вилки, так что ли? Главное в том, кто пользуется инструментом и как пользуется. Совсем не вредно изучить основы, приёмы, методы. Просто пользоваться нужно ПРАВИЛЬНО, имея веру, Имея реальную связь с живым Богом, автором Библии и подлинным Источником богословия.

Бог говорит мне не то что я хочу услышать, а то что Сам Бог хочет сказать! Да, по мере моего духовного возрастания мои желания и Божьи желания всё больше и больше совпадают. Однако в любой момент я должен быть готов услышать от Бога нечто такое, что не соответствует моим личным представлениям об истине. Да, я постоянно читаю Библию, размышляю о Боге, о его истинах, стараюсь держаться в фарватере. Но всё же иногда слышу от Бога то, что не совпадает с моими мыслями и установками. И вот именно такие моменты доставляют мне огромнейшую радость. Я радуюсь, потому что реально вижу Бога. Я понимаю, что Бог заботится обо мне и поправляет меня, и я счастлив быть рядом с Ним!

И вот теперь, когда/если я точно и досконально убедился что пытаюсь исследовать не мои собственные измышления и фантазии, а действительно настоящую весть от Бога, вот только теперь можно применять богословие приёмы, вспоминать план богословского исследования, запускать… нет, наверное уже не пивоварню всё таки, а… как лучше то назвать… соковарку! И готовить чистое, неброжёное виноградное вино для вечери Господней.

И даже после этого нужно всегда быть готовым снова получить радость, принимая поправки, которые будут поступать от Святого Духа. Такое обязательно будет, потому что мы все несовершенные, грешные люди. Но когда я берусь исследовать Божью истину, Дух Святой незримо и аккуратно сопровождает мою работу.

Правильный богословский спор

И вот теперь, после того как я выбрался из богословской пивоварни, я уже могу продолжить общение со своими оппонентами на форуме. И теперь я уже вижу как вести беседу. Когда в общении руководит Бог, то мой оппонент уже имеет дело не со мной, а с Богом! И Бог может дать мне столько уверенности и мудрости в процессе разговора. Вы помните как Христос общался с иудеями? Он мог одним встречным вопросом поставить их в тупик. И такую же мудрость Он может дать и мне, если мне придётся где то свидетельствовать о Божьей истине. А самое главное, Бог может дать мне достаточно политической воли, чтобы просто сказать - извини, друг, мы напрасно тратим время. Этот вопрос не настолько важен чтобы из-за таких несущественных вопросов портить отношения. Останемся каждый при своём, потому что дружба дороже.

Чаще всего люди неверующие ведут богословские дискуссии и спорят в общем то действительно из-за мелочей. Все эти споры делаются только лишь для того, чтобы самоутвердиться, доказать что я круче. Но когда я смиряюсь перед величием Бога, я могу от Бога получить достаточно моральной силы, чтобы отказаться от спора! Я не буду соглашаться с оппонентом, но и не буду пытаться доказать ему своё. Я просто предложу сделать паузу и предать всё в руки Бога, сказав, что Бог Сам откроет истину в своё время. Потому что истина одна, и источник истины - Бог!

Но тогда последний вопрос - если, как получается, все богословы обманщики, то тогда, может быть, нам лучше совсем выбросить все книги, брошюры, буклеты, оставить только одну Библию, так что ли получается? А, ну и ещё книги Елены Уайт оставить тоже, так? А всё остальное - в мусорку, да?

Как отличить истину от подделки?

Знаете, Бог наш настолько велик что все эти сложные вопросы разрешает очень и очень просто. Помните, у Христа есть притча о пастыре и овцах. Евангелие от Иоанна 10 глава:

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Иоанн 10:1-7. (Синодальный перевод).

Да, и вот ещё апостол Павел говорит такую ценную вещь:

Все испытывайте, хорошего держитесь.1 Фессалоникийцам 5:21. (Синодальный перевод).

Поэтому, пусть они будут все эти книги, трактаты, комментарии, учебники, пусть стоят. Не нужно выкидывать. Пригодится!

Вот и всё. Всё просто!

Итак, БИБЛИЯ ЭТО КНИГА ВЕСТЕЙ ОТ БОГА!

И вот поэтому неверующим богословам со своей пивоварней здесь ловить уже больше нечего!

А нам, спасаемым достойно будет получать истинные откровения через Библию от Самого Бога нашего и Господа, Иисуса Христа! Слава и величие Спасителю нашему за чудный дар Его! Аллилуйя!

6. «Взойду на небо выше звезд Божиих вознесу престол мой»

Опять пивоварня!

Есть замечательная книга, которая называется «Движение предначертанное Богом». Её автор Ле Рой Фрум. Эта книга заявлена в предисловии как исследование истории церкви АСД. И её автор - один из руководителей всемирной церкви. И для нашего исследования заговора служителей это действительно очень и очень ценная книга, значение которой на самом деле трудно переоценить. Хотя бы потому, что её автор, как получается, один из заговорщиков! То есть мы получаем вполне достоверную информацию из самого логова зверя, восставшего против Бога! Заговорщики сами свидетельствуют против себя!

Во второй части нашего исследования по заговору священников мы намеренно сделали обзор истории подобных заговоров в истории церкви. Мы реально увидели, что было, как развивалось и чем заканчивалось отступление от Бога. Мы увидели это дважды. И вот книга Ле Роя Фрума, которую мы будем читать, свидетельствует - всё повторилось и в третий раз!

Я даже не буду много цитировать из этой книги. Автор книги так ясно описал это плавное скольжение церкви вниз по наклонной. Пытаясь отмазаться, запудрить мозги и при этом сохранить лицо, автор даёт нам ценнейшую, подробнейшую информацию о том, как наша руководящая братва производила свои богословские разборки! И что из этого вышло!

Книгу Ле Роя Фрума вы можете читать OnLine на этом сайте.

Для удобства изучения эту книгу вы можете сразу скачать:

в формате pdf

в формате epub

в формате html для программы Библиотека-5

в формате xml для программы Библиотека-7

Если вы скачивали книгу раньше, рекомендую скачать сейчас повторно, так как все файлы книги я обновил перед публикацией этой статьи.

Для удобства изучения в книге проработаны подзаголовки 4-го и 5-го уровней. Подзаголовки этой книги очень выразительны и ценны для исследования. Если нет времени читать весть текст - достаточно просмотреть подзаголовки и всё становится ясно. В книге конечно полно воды, ну как и положено в богословской литературе. Но зато тематически - ничего лишнего. Строго только те темы, которые реально представляют интерес для нашего исследования. Как быдто написано специально для нас. Постарался брат. Или Дух Святой его так направил.

Итак, в начале книги Движение предначертанное Богом, автор делает общий исторический обзор христианских движений, развития богословия, исследует различные периоды христианства, отмечает поворотные точки. Далее рассматривает предпосылки для возникновения адвентистского движения. Весь разговор ведётся к тому, чтобы обосновать и утвердить опорные точки, некий авторитет для дальнейшего движения. Четвёртая глава книги называется «Разработка фундаментальных истин Адвентизма». И вот - посмотрите как аккуратно, политкорректно использовано здесь слово «истина». По идее это слово заменяет слово «доктрина», согласны? Однако слово «истина» звучит более убедительно, не правда ли?

Знаете, друзья, вот не перестаю удивляться лицемерию богословов вообще и наших в частности. Помните, мы читали книгу Алистера Макграта Введение в христианское богословие. И там прямо в первой главе такое шокирующее любого нормального христианина заявление о том, что вот апостольская церковь типа вынуждена была прозябать в застое, не имея возможности иметь богословские дискуссии опять же по причине гонений. А вот типа когда в следующие века гонения прекратились, и уже получилось проводить эти самые дискуссии, то кот только тогда, типа и начался прогресс и развитие в церкви. А венцом этого «развития» называется принятия воскресенья как дня поклонения, по указу Константина. Хотя Христос в Откровении говорит совершенно всё наоборот. Апостольская церковь представлена в Откровении 12 главы в образе жены облечённой в солнце. А церковь средневековья описана как великая блудница из 17 главы.

И вот точно также и наши - обратите внимание, как возвышенно и пафосно Ле Рой Фрум нахваливает достижения нашей церкви - той самой Лаодикийской уже церкви, которую Христос называет несчастной, жалкой и нищей. Бога тошнит от этой церкви, а Фрум тогда кто? Похоже что Фрум просто отмазывается как Штирлиц…

И вот пятая глава - Библия - единственное правило веры и жизни. Вот это сильно! Это самое главное! Действительно - единственное правило!

Стоп, друзья! А вы ещё не заметили подтасовку? Библия - единственно правило, это так. А как же Бог? Разговаривая о Библии и утверждая авторитет Библии, мы совсем потеряли из виду Бога! Или нас сознательно сбивают с толку, охмуряют, переводят стрелки …

Обратите внимание, как часто мы говорим - Библия! Смотрите, - наши программы «Так говорит Библия», наши Библейские курсы, библейские работники, библейские школы, библейские академии, институт библейских исследований при ГК… Всё наше внимание сосредотачивается на Библии. Библия В ЦЕНТРЕ НАШЕГО ВНИМАНИЯ. Библия становится ЕДИНСТВЕННЫМ богодухновенным мерилом… А Бог?

Бог скромно стоит за дверьми! А богослов снова надевает спецовку патологоанатома, и Бог уже на его прозекторском столе! Всё!

Два главных вопроса богословия

Однако продолжим двигаться вперёд, читая книгу брата Фрума. Далее в книге делается анализ состояния Миллеритского движения адвентистов, первые годы церкви и адвентистского богословия. И вот наконец в 9 главе автор плавненько подводит нас мысли о «неизбежности столкновения взглядов». Типа - не хотите? А придётся! И вот всё сначала. Как и у первых христиан, также и здесь нам успешно доказывают необходимость богословских дискуссий!

И ещё более знаменательное заявление в подзаголовке «Сущность древнего Арианского учения». Всё. Начинается самое трудное и самое главное для наших заговорщиков - споры о Троице.

Есть, правда, небольшое отступление. С 11 по 17 главу даётся описание богословских дискуссий по поводу вести Ваггонера и Джоунса в 1888 году. Но только как отступление, в том смысле, что весть о праведности по вере самым непосредственным образом затрагивает тему о божественности Христа, и поэтому делает тему о Троице ещё более актуальной.

После обзора большой борьбы по поводу вести о праведности по вере, автор книги возвращается к рассмотрению темы о триединстве, и связанных с темой богословских разборок, становится ясно - в его глазах это более важная и значимая тема! Да, конечно, брат Фрум делает робкие попытки вернуться к рассмотрению вопросов 1888 года и его влиянию на развитие адвентистского богословия, но затем снова возвращается к теме о наших внутрицерковных спорах о Троице.

И вот наконец 25 глава - торжественный момент! «1931 - открывает новую эпоху единства и прогресса» - это название главы. И чем же знаменателен этот момент, давайте посмотрим - подзаголовок «Достигнуто соглашение по вопросу вечных истин». Ну-ка, ну-ка и в каких вопросах соглашение? Читаем:

После 87 лет борьбы по вопросу Божества Христа, Триединства и Личности Святого Духа - обе стороны достигли единого взаимопонимания, принесшего честь Библейской истине в полном согласии с Духом пророчества.

Ле Рой Фрум Движение предначертанное Богом 25. 1931 - открывает новую эпоху единства и прогресса - 1

Брат Фрум в восторге от произошедшего! Однако останавливаться надолго в этой точке ему опасно, потому что если задержаться, то его читатели и подписчики успеют начать соображать и увидят подлог в его рассуждениях. И поэтому Фрум сразу делает резкий поворот и предлагает нам двигаться в новом направлении, рассматривая совершенно другие, новые темы, совершенно другое, новое время в истории церкви.

Только вот нам, уже проходившим такое, подобное в прежние века и тысячелетия христианства, стоило бы ненадолго задержаться и призадуматься.

И, прежде всего:

1. А зачем вот им, нашим уважаемым руководящим заговорщикам это самое единство, о котором они всё время говорят, и достижению которого теперь так рады, зачем оно им?

2. И почему именно триединство Божества, а не, например, суббота, состояние умерших, тысячелетнее царство, почему именно Троица?

Слово «единство» мы уже разбирали во второй теме нашего повествования. Помните императора Константина и его возлюбленную империю, о единстве которой он так заботился? Однако он был далеко не первый. Слово «единство» это, между прочим, ключевая мысль первых девяти текстов 11-й главы Бытия! Вот оно всё откуда!

А второй вопрос - всё-таки, почему именно Троица?

Мы где-то встречались…

Кстати, очень знакомое сочетание - сначала догмат Писания, подом доктрина о Троице. Где-то мы уже встречали эту пару важных вопросов.

Ну конечно же, во времена раннего христианства всё то же самое тоже было.

Алистер Макграт Введение в христианское богословие Глава 1. Патристический период

Это первый вопрос из двух главных. А второй - арианский спор! Вот:

Арианский спор в четвертом веке общепризнанно считается одними из наиболее значительных в истории христианской Церкви.

Алистер Макграт Введение в христианское богословие Глава 1. Патристический период

То есть, как и в древние времена, так и во время становления адвентистского богословия - первое самое главное - догмат Писания, второе самое главное - догмат о Троице! Этим путём прошла и Католическая церковь, и вот как в зеркале эта история отражается и в нашей церкви! Мы снова услышали правду! Слава Богу, спасибо Макграту, спасибо Фруму!

Зачем богословам доктрина о Троице?

Однако пока непонятно - почему именно Троица? В обоих случаях Троица.

Для понимания этого вопроса начнём с другого вопроса - а зачем вообще люди спорят? Выясняют отношения, дерутся, ведут войны… Зачем? А, ну тут понятно - для достижения хотя бы чувства собственного «достоинства». В итоге это достоинство может поднять планку ещё выше, и сказать - да, я самый-самый!

Однако когда мы говорим о духовных вещах, о проблемах которые рассматриваются в Библии, там планка для самого-самого поднимается ещё выше, намного выше! Вот один такой самый-самый, который вообще-то и на самом деле был самым-самым в своём классе, решил стать ещё круче! Ну, вы уже поняли кто он. И вот он говорит:

А говорил в сердце своем:

"взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ". Исаия 14:13-14. (Синодальный перевод).

Вот мы куда зашли! Мы его вычислили! Теперь понятно для чего ему Троица? Ещё нет? Ну, тогда продолжим.

Вот, например мы спорим о субботе. И так уверенно доказываем нашему оппоненту, что вот суббота! Но, побеждая в этом споре, мы достигаем только превосходства над человеком, смертным человеком. На уровне интеллекта смертного человека. Потому что все вопросы, о которых мы можем спорить по Библии, находятся в плоскости нашего, человеческого разума и, в общем-то, доступны для понимания и усвоения сознанием простого смертного. Есть только одна тайна, которая рассматривается в Библии. Только одно учение, неподвластное разуму человека - учение о воплощении Бога в человеке. Написано:

И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти…1 Тимофею 3:16. (Синодальный перевод).

И вот теперь мы видим того, который решил стать круче всех. И мы уже успели убедиться, что победы в обычных вещах, которые доступны для понимания сотворённых существ ему маловато будет. Ему нужно достичь преимущества в той области, которая выше понимания сотворённого существа! И доктрина о Троице - единственная точка, где он может достичь успеха. Понятно, что если неподвластно уму тварного, то никогда и не постигнет тварное, что ему неподвластно. Но хоть потягаться! И при этом совсем необязательно чтобы ты признал божественность Христа. Ты можешь и отказаться от идеи триединства, стать унитарием. Это неважно, какую ты позицию занял - главное, ты чётко обозначил свою позицию, ты заявил - «а я вот знаю тайну Божию!» - и всё. Ты «расширил своё сознание». Ты «подобен Всевышнему»!

Логика предельно проста - пиариться-то всё равно нужно не перед Всевышним, а перед такими же тварными! А тварные всё равно никогда доподлинно не узнают - прав ты или неправ, точно ли это так, действительно ли ты постиг тайну Божию или так сказал просто... Они же, тварные, не смогут тебя проверить никак всё равно! А ты заявил «а я вот знаю!» И ты себя сам стал уважать больше! И твоё внутренне право укрепляется! Глядишь, и вокруг тебе уважуха будет! Ну и бояться тебя будут, и слушаться будут, принесут тебе дары и приношения и десятины…

Наши уважаемые руководящие заговорщики, которые решили править церковью вместо Бога, поняли это сразу, ещё в самом начале своей деятельности. Они чётко смекнули, что вначале должны утвердить свой престол. И повыше. Сначала они утвердили авторитет, с помощью которого будут подниматься - Библию. И тем самым нивелировали авторитет Бога. А потом уже прицелились на максимально возможную высоту, утверждая доктрину, понимание которой неподвластно умам сотворённых существ. И теперь всё - можно уверенно править!

Счастье в океане свободы!

Именно поэтому брат Ле Рой Фрум выражает такой восторг по поводу достижения единства по вопросу Троицы среди нашей руководящей братвы! Ещё бы, восемьдесят семь лет борьбы за власть над умами миллионов доноров - есть смысл бороться, и есть повод для радости! А что потом - так оно это «потом» и будет потом. А пока они в океане свободы, к которому так стремились. Они свободны и счастливы!

И от радости даже забыли поблагодарить Бога…

Для дополнительного чтения

Алистер Макграт. Введение в христианское богословие. Глава 1. Патристический период

Ле Рой Фрум. Движение предначертанное Богом 25. 1931 — открывает новую эпоху единства и прогресса — 1

7. Мы в океане! А дальше что?

Кратко повторим пройденное

Прежде чем продолжить изучение истории церкви АСД, давайте, друзья очень кратко вспомним то, что уже прошли. Вспомним что наши руководящие братья, оставивши Бога, пошли по пути их предшественников Иудеев и Католиков. Интенсивно занимаясь богословием, они втянулись в богословские споры и совсем оставили из виду Бога. Утвердив авторитет Библии, оставляя Бога в стороне, они сосредоточились на исследованиях относящихся к тайне Божией - доктрине о Троице. Эти богословские соревнования были нашим руководителям жизненно необходимы. Им, отступившим от Бога, просто как воздух нужно было самоутвердится и укрепить своё влияние на умы членов церкви.

Попутно ещё вспомните и примите во внимание такой прискорбный факт, что в 1882 году эти люди фактически послали лесом «сестру Уайт», а в 1915 году её, старушку с удовлетворением похоронили. И вот с этих позиций мы продолжим изучение истории церкви АСД по книге Фрума.

Братва в замешательстве

Итак, в прошлый раз мы остановились на том, что увидели наших братьев-заговорщиков ликующими по поводу достижения единства по наиважнейшему, жизненно важному для них вопросу, относительно Троицы. Единства, к которому они стремились восемьдесят семь лет!

Однако ликование быстро закончилось. Братья остались в некотором замешательстве. Они так долго боролись за это единство что даже и не верили, что оно когда нибудь наступит. И не думали наперёд - а что они будут делать с этим единством, когда оно будет достигнуто. И когда всё то о чём они так долго мечтали, нечаянно сбылось, они остановились в недоумении. Как тут не вспомнить известную реплику героев известнейшего диснеевского мультфильма: «Мы в океане! А дальше что?» А что они будут делать дальше с этим единством, они ещё не придумали. Не верите?

Ну вот же Ле Рой Фрум прямо пишет об этом в 27 главе:

Целая группа ответственных работников, живущих в Вашингтоне и испытывающая глубокий интерес к главным истинам вечного Евангелия - Вере Иисуса, вечным истинам - просто решила время от времени в назначенную субботу собираться вместе для исследования Слова Божьего. Эти исследования проводились не с целью, чтобы сделать о них доклад перед Комитетом или же внести изменения в некоторые доктринальные учения - и, конечно, совершенно не для печати. Эта группа не формировала своей работой школы нового направления мысли. Они желали только одного: ЛУЧШЕ ПОНЯТЬ НАМЕРЕНИЕ БОЖЬЕ О НАС, как Церкви и о каждом в отдельности.

Движение предначертанное Богом 27. 1930-е годы отмечены групповыми исследованиями Библии

В океане без карты, без компаса, без плана

Книга, которую мы уже начали изучать и продолжим дальше, называется «Движение предначертанное Богом». Да, может быть Бог и предначертал план для этого движения дрейфующих по воле ветра и течения, но, похоже, они сами ничего не знали об этом плане. Отвергнувши пророка и отказавшись от Бога - как они могли теперь знать Божий план конкретно об этом движении отщепенцев? Связи с Богом нет. В Библии конкретно о них тоже ничего. Есть пророчества, но они в аллегорической форме. Толковать аллегорические пророчества они не решаются - они уже многократно обжигались с пророчествами. Во всей их деятельности чётко видно замешательство и растерянность. Никакого плана, никакой глобальной стратегии. Нужно было что то срочно придумывать. Стихийно собирается группа по свободному изучению Библии чтобы «лучше понять намерение Божье о нас, как Церкви». Вот оно! Это именно тот вопрос - «Единство достигнуто - а дальше что?»

Да… что тут скажешь? Организация, которая сначала раскатала свою деятельность на весь мир, привлекла миллионы людей, а теперь ищет смысл своего существования… Как бы это так выразиться то, политкорректно?

А дальше всё… группа распалась. Так ничего и не поняли, разъехались, ушли на пенсию. Всё… Привыкли только спорить, а беседовать мирно и непринуждённо было уже и неинтересно. А тем временем поиски цели продолжались ещё долгие годы.

Конечно, руководство церкви заботилось не только об этом.

Доктринальная безопасность и делопроизводство

Был ещё один очень важный вопрос - вопрос о доктринальной безопасности. Возможно читатели никогда не слышали такого словосочетания. Попробую пояснить. Итак, напомню снова - руководство церкви провело почти сто лет в спорах по доктринам между сотрудниками управления, так сказать. И с таким огромнейшим трудом было достигнуто единство в собственных рядах. Теперь, любой нормальный здравомыслящий руководитель постарается как-то так устроить, чтобы такого безобразия в его организации больше никогда не повторилось. Правильно я думаю?

Ну вот представьте - какие то мошенники пользуясь вашей неопытностью сумели, по-простому говоря, отжать у вас какую то недвижимость. Может такое быть? И представьте, что путём долгих переговоров, судебных разбирательств вам всё-таки удалось вернуть вашу недвижимость. И теперь вы, конечно же, изо всех ваших сил постараетесь, и сделаете все, что от вас зависит, чтобы такие неприятности больше не повторялись, правильно? По крайней мере, это будет разумно.

Точно так же и наши руководящие братья, по достижении долгожданного единомыслия в своих рядах, которое досталось им так дорого, имели достаточно благоразумия, чтобы позаботиться о долгосрочном сохранении этого единомыслия.

И начали они с того, что все доктринальные положения постарались конкретно сформулировать словесно и свой литературный труд зафиксировали и опубликовали, доведя его до сознания самой широкой церковной и вообще христианской общественности посредством своего церковного ежегодника. Вот как об этом пишет наш Ле Рой Фрум:

Таким образом, без никаких других особенных церковных формальностей это изложение «Вероучения» впервые появилось в Ежегоднике и с общего согласия было принято без отвода. И на этом основании это и считается первым опубликованным представлением объединенного или согласованного вероучения. Первая публикация в 1931 г. появилась сорок лет спустя. То есть - 87 лет после кризиса 1844 г.: 68 лет после нашей генеральной организации в 1863 г. и 43 года спустя после исторической Конференции в Миннеаполисе в 1888 г напряженное состояние которой длилось десятилетиями, постоянно препятствуя совместному заявлению о вероучении. Но теперь такое заявление было сделано.

Движение предначертанное Богом 25. 1931 - открывает новую эпоху единства и прогресса - 1

Но дальше для закрепления достигнутого результата и получения гарантированного эффекта нужно было сделать следующий шаг.

Если 1931 год был поворотным пунктом, то вернее сказать это было целое десятилетие с 1931 по 1941 годы и этот период определил решительный поворот событий к единству истории веры в наши после - 1888 годы. Как мы уже видели, этот десятилетний период начался с публикации приемлемого заявления о «Вероучении», теперь общепринятого.

Это десятилетие логически завершилось принятием в 1941 году единого «Завета при Крещении» и «Обета» в форме Свидетельства. Эти положения были определенным образом обоснованы, разработаны и одобрены на основе «Вероучения» за 1931 год.

Движение предначертанное Богом 25. 1931 - открывает новую эпоху единства и прогресса - 1

Вот это уже серьёзно. Завет при крещении - некий официальный договор, где крещаемый член церкви в письменной форме заявляет о принятии основ вероучения АСД, включая конечно и соблюдение 10 заповедей, включая и четвёртую, и приятии Троицы, и возврат десятины…

Сильно, конечно. Пожалуй, это единственный шаг нашего руководства, достойный человеческого уважения. На человеческом уровне, конечно. Разумеется, что это решение предполагало, что в случае чего к нарушителю будут применяться дисциплинарные меры. Ну, разумеется, строго демократическим путём. С человеческой точки зрения всё правильно.

Будучи много лет пастором я восторгался, как легко было работать, имея в руках такой замечательный, мощный инструмент. У меня был только один вопиющий случай, когда членское собрание, при почти стопроцентном кворуме, физически не могло принять никакого решения о дисциплинарном взыскании. Но это была совершенно особенная, исключительная ситуация, и после моих воплей, Бог трудился два года, чтобы это недоразумение было устранено. И дисциплинарное решение, причём самое строгое, по поводу того самого члена, через два года было принято без вопросов. Но только после двух лет активных и целенаправленных действий Божьих! Во всех остальных случаях всё прокатывало легко и без проблем!

В общем, по человеческим меркам всё правильно братья наши решили и сделали. Если только не думать о том, что вообще то наша руководящая братва о Божьих принципах управления, о милости и любви Божией имела весьма туманное представление. Но только у нас тут возникает очень серьёзный вопрос. А ведь у первых христиан вообще то не было никаких сборников доктрин, никакого завета при крещении. Можно конечно сказать что это прогресс, развитие совершенствование… Да если только старательно не вспоминать что ту, первую, апостольскую церковь Христос представляет в Откровении в символе жены облечённой в солнце. А наша церква? Лаодикия, от которой Христа тошнит? Ну тут сразу много вопросов.

«Доктринальный заборчик»

Знаете, я всё-таки восторгаюсь работой наших руководящих братьев в ту эпоху! Если бы речь шла о деятельности обычной, светской организации, например о работе какой нибудь кондитерской фабрики, или там… дома культуры или детской школы искусств - ну так это было бы прямо вообще здорово! Я работал в домах культуры и немного в школе искусств - о, если бы там всё так здорово было продумано и организовано, как у нас в церкви, это была бы просто сказка!

Итак, наши братья выработали чёткие принципы вероучения. Они сделали такой изящный лёгкий «доктринальный заборчик» для того, чтобы оградить своё вероучение от посягательств различных еретиков. «Заборчик» этот получился просто прелесть! Надёжный, прочный и, в то же время, приятный на вид. Чтобы не создавал неприятного впечатления и не портил вид самого «здания». Образно говоря, конечно.

Но, наши братья решили пойти ещё дальше. Они, опять же образно говоря, вышли за стан и решили посмотреть, как этот «духовный заборчик» смотрится снаружи - глазами потенциальных посетителей «здания» церкви. И нашли, что этот наш «доктринальный заборчик» как-то всё-таки несколько мрачноват!

Возник такого рода вопрос: Адвентисты, согласно общественной точке зрения, всегда считали своей главной характерной особенностью как народ «соблюдение заповедей Божьих. Это, так сказать,- наше общественное лицо.

И так рассматривали нас и другие вероисповедания. Но возник вопрос: почему мы не определяем себя как народ, который «сохраняет и веру Иисуса?»... И особенным образом, было подчеркнуто, что мы никогда не должны забывать о том, что нет такой доктрины жизненного значения, которая могла бы быть вне Иисуса, и которая бы не включала в себя «Веры Иисуса». Это - основное для здравого Адвентизма, хотя быть может, и не всегда это подчеркивается.

Вопрос был поставлен в таком виде: наше одностороннее понимание «Заповедей Божьих» создавало предпосылку для неправильного представления о нас. Нам не оставалось ничего другого, как только исправить это положение, т. е. отвести законное положение заповедям Божьим и вере Иисуса. Мы сами создали для себя такое положение. Но у нас есть возможности и сила во Христе изменить наше лицо перед миром. И эта задача самой наивысшей важности и неизбежной ответственности.

Вот еще одна, очень часто повторяемая мысль: ни одна доктрина сама по себе не обладает преобразующей ценностью, если она не имеет в своем центре Христа и не приводит душу в живое общение с Христом. Это не суббота и не Закон - взятые просто в их чистом виде - в чем мы нуждаемся - но Христос в субботе и Христос в Законе. Только такая взаимосвязь может иметь ценность и преобразующую силу. Было признано, что наши отцы-пионеры слишком туго воспринимали это, как об этом свидетельствуют опубликованные материалы и книги тех времен. Они были заметно обособлены и часто безжизненны.

Движение предначертанное Богом 27. 1930-е годы отмечены групповыми исследованиями Библии.

И вот наши руководящие братья проделали огромнейшую работу по редактированию своих вероучительных положений (того самого «заборчика») таким образом, чтобы сохранить суть этих положений, суть доктрин, но чтобы в центре каждой доктрины был Христос. У нас это называется - христоцентричность. То есть каждая доктрина отныне должна была стать христоцентричной. И вот так аккуратненько христоцентрировали всё что можно. Ну а почему бы и нет? Всё хоть какое-то движение к Богу. Позитивно.

Благословенное и плодотворное общение с представителями протестантских церквей

И вот когда наши братья, руководящие заговорщики закончили с усовершенствованием нашего «доктринального заборчика», воздвигнутого вокруг их детища-церкви, они всё таки решили, что всё время любоваться собой или пытаться критиковать самим себя это как то не очень. И вот реально набравшись смелости, братья отправились к соседям - в другие протестантские церкви, типа познакомиться и проконсультироваться насчёт того, как соседям нравится наше «здание», которое выросло по соседству с ними и особенно наш «доктринальный заборчик». Случилось это с ними в конце 50-х годов прошлого столетия.

Разумеется, наши соседи - протестанты, которые сформировали свои вероубеждения гораздо раньше нас - баптисты, пятидесятники, мормоны… они, конечно, обращали внимание на то, что рядом с ними строится новое здание. Но свои оценочные формулировки и выводы делали ещё тогда, когда наше духовное здание только строилось, и никакого даже «заборчика» у нас ещё совсем не было. А на то, что он потом был воздвигнут, и специально для них раскрашен, они просто как-то не обращали внимания. Ну некогда было, понимаеште! Они всё-таки занимались евангельским служением, душепопечительством, воспитательной работой в своих общинах. И вот теперь наши соседи - протестанты были просто счастливы, когда смогли как следует рассмотреть наше церковное «здание» и наш «доктринальный заборчик» (образно говоря, конечно).

Мы начали получать от разных вероисповеданий вопросы и приглашения для выступлений. Наравне с другими, я также имел личное преимущество отвечать на вопросы многим студенческим группам, в частности на тему: «Почему я Адвентист седьмого дня?» Такие приглашения поступали от неадвентистских церквей, колледжей, университетов, семинарий и даже светских организаций.

В Америке, с известным доктором Уилбуром М. Смитом, популярным баптистским преподавателем из Библейского института им. Муди. Затем с пресвитерианцем доктором Карлом Генри. С раввином доктором Луисом Гисбургом, известным талмудистом из известной теологической семинарии в Америке. Также с отцом Петром Нобером из Папского библейского института в Риме и редактором Вербумом Дамини. Совсем недавно с еще целым рядом священников, таких, как отец Луис Ривера [467] из Рима и Аргентины, который переводил и издавал мои статьи в своем журнале «Ревиста Библике».

Мы получили целый ряд вопросов относительно нашей веры от ученых-богословов по обе стороны Атлантики, Юж. Америки, Дальнего Востока, Австралии, Африки и др. мест. А также от студентов - выпускников католической и протестантской семинарии. Рука Божья была видна во всем этом. Некоторые из полученных отзывов были очень важными - они говорили о перемене взглядов. Их отношение в корне изменилось.

Движение предначертанное Богом 30. Положение Адвентизма меняется

Конечно, как и ожидалось, нашим соседям-протестантам всё у нас очень понравилось. Особенно то, что наш «доктринальный заборчик» выкрашен в цвета христианского флага. И они даже предложили, для большей художественности, украсить наше здание башенками. На что наши братья с удовольствием согласились. Ну, то есть образно говоря…

Предоставленные нами материалы о настоящем положении Адвентистов удовлетворяли наших собеседников. Но они настойчиво хотели выяснить еще один вопрос: опровергли ли мы публично, в печати неправильные взгляды отдельных лиц, мнение которых, как им было известно, были напечатаны.

Едва ли можно было не согласиться с такой точкой зрения, т. е. что давние неправильные понятия со стороны меньшинства должны быть опровергнуты. Таким образом, определенные формы ответов на их вопросы уже были подготовительным материалом для опровержения индивидуальной позиции меньшинства для включения в будущую книгу «Ответы АСД на доктринальные вопросы».

Многие были искренне рады выяснить факты и открыть истину относительно нашей веры и сделать - или же попросить помощи у нас сделать соответствующие исправления в своих трудах.

Движение предначертанное Богом 30. Положение Адвентизма меняется

Разошлись все довольные друг другом и далее продолжили параллельное служение, каждая церковь за своим «заборчиком»…

Вот собственно и всё о каких то «внешних» контактах нашей руководящей братвы.

Все оставшиеся главы книги Фрума описывают только внутрицерковную работу, то, что происходило исключительно в офисе нашей Генеральной Конференции.

Для дополнительного чтения

Ле Рой Фрум. Движение предначертанное Богом 25. 1931 - открывает новую эпоху единства и прогресса - 1

Ле Рой Фрум. Движение предначертанное Богом 27. 1930-е годы отмечены групповыми исследованиями Библии

Ле Рой Фрум. Движение предначертанное Богом 30. Положение Адвентизма меняется

8. Руководящая братва на самоизоляции

Похоже да. После достигнутых успехов в освоении соседских огородов в конце 50-х годов прошлого столетия, нашим братьям явно нужен был покой и передышка. Все оставшиеся главы книги Движение предначертанное Богом снова показывают нам исключительно внутрицерковную активность нашей руководящей братвы. Наверное им было о чём поговорить в узком кругу отборных единомышленников.

Напомню - мы продолжаем исследование истории церкви Адвентистов седьмого дня по книге Ле Роя Фрума Движение предначертанное Богом. И по шкале времени мы уже находимся в средине прошлого XX века, продолжая подсматривать за действиями наших руководящих заговорщиков, пытаясь понять, что же они такое задумали.

Книга с особенностями

Внимательный читатель, даже при беглом просмотре глав книги Ле Роя Фрума, Движение предначертанное Богом, наверняка обратит внимание на одну любопытную деталь:

Книга Фрума заявлена в предисловиях введениях и аннотациях как книга по истории адвентистского движения и Церкви АСД. И как-то ожидалось, что в книге будет хоть немного написано о деятельности всей церкви, о работе её отделов, о рядовых членах и пасторах, живущих в разных городах и странах. О простых людях, которые внесли свой вклад в развитие дела Божьего на планете. Ну или просто хотя бы упоминание о существовании этих простых людей, общин, государств, в которых эти общины, эти люди работали.

Однако на самом деле, в книге очень подробно даётся только история развития адвентистской теологии, формирования доктринальной системы. Вся история, которую нам обещали в заголовке и предисловиях, фактически творится исключительно в недрах аппарата управления Генеральной Конференции. И не далее. В книге Фрума описываются богословские дискуссии, происходящие между высокопоставленными служителями церкви, со дней её основания, между «пионерами церкви», между служителями, преподавателями колледжа, руководителями, богословами. Описываются события, которые происходили исключительно в офисе ГК, с участием её ведущих сотрудников. Я нашёл только одно упоминание - об Африканском дивизионе. Но ведь дивизион это и есть Генеральная конференция, её отделение. Работники офиса дивизиона однажды обращались в центральный офис по некоторым организационным вопросам. И всё.

Сам автор занимал должность руководителя пасторской ассоциации, то есть по сути был спикером профсоюзного комитета пасторов. И по должностной инструкции должен был заниматься поддержкой пасторов в их служении, решением многих вопросов обычной жизни пасторов. Но в книге нет ни одного упоминания, что её автор посещал кого то из пасторов на дому и помогал решить какие то вопросы…

По прочтении книги складывается впечатление, что нашим руководителям совершенно не было никакого дела, чем там занимаются «дорогие миллионы» членов церкви и их служители. Как будто этих миллионов и не было вовсе. И знаете, ещё остаётся такой осадочек, противная мыслишка такая, что наша руководящая братва попросту использовала эти миллионы подписчиков в качестве доноров, для поддержания собственного безбедного существования.

По прочтении книги возникает такая как бы образная картинка - братья наши во всей этой истории, ну так если представить образно, похожи на группу молодых людей старшего следопытского возраста, которые решили сбежать от родителей и поселились на необитаемом острове далеко в океане. Они провели много времени на этом острове, пытаясь построить свою собственную независимую цивилизацию. Потом они вынужденно возвращаются и делают такой красочный отчёт о своих похождениях, приключениях и достижениях за этот отчётный период их добровольной самоизоляции на острове. Всё вроде неплохо, но только как-то всё по-детски, бестолково, непродуманно, без плана, без смысла. Всё притянуто за уши, всё так подстрижено и припудрено… только чтобы мамы и папы не сильно ругались. Это вот настолько явно светится в книге Фрума, любой человек в возрасте, который прожил жизнь, у которого дети и внуки, это увидит - пацаны нашкодили, а теперь отмазываются! Такая вот это интересная книга Движение предначертанное Богом…

Проблема наших братьев состояла в том, что они отвергли Бога ещё в 1882 году и всё это время совершали независимое от Бога служение. И всё это время они, по сути, пытались найти или придумать смысл существования своей независимой организации. И как-то ещё так всё приклеить и преподнести таким образом, чтобы создать хотя бы впечатление, что церковью руководит Бог!

Церковью действительно руководит Бог!

Я не спорю. Всем и вся действительно руководит Бог! Бог - наивысший, могущественный Руководитель всей вселенной! Бог настолько велик, что никто другой просто не может идти против Бога! Вопреки воле Божией не может делаться ничего! Никто не может грести против течения Божьей реки! Всё что делается или что не делается, всё оно делается, или не делается, исключительно по воле Божией! Написано:

Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; Бытие 50:20. (Синодальный перевод).

И вот, рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается. Лука 22:21-22. (Синодальный перевод).

И ещё множество подобных текстов.

Также и эти все «закидоны», «фишки» и «корки», которые «мочила» наша руководящая братва, - всё это исключительно «по-предназначению», друзья! Строго по предназначению! Потому что иначе и не может быть! Ну а о том «горе» которое грядет на голову предателя у нас разговор ещё будет, но, попозже…

Ну а пока наши заговорщики снова обсуждают свои делишки в уютных своих кабинетах, в своих конференц-залах, и в трапезной… Всё думают чем бы ещё удивить мир, или хотя бы те «дорогие миллионы» членов, которых они успели «подписать» под себя.

И вот тогда они вспомнили о Небесном Святилище.

Необычная доктрина с необычной судьбой

Учение, которое исповедуют и проповедуют только Адвентисты седьмого дня. Ни одна другая церковь в мире ничего такого подобного никогда не говорила и не говорит сейчас. И особенность этого учения в том, что о нём стали говорить исключительно после мощного, интенсивного вмешательства Бога в историю христианства. После Миллеровского движения и его великого разочарования. Казалось бы - заведомо ошибочное утверждение о том, что Христос вернётся на землю в 1844 году, заведомо обречённое на провал движение, и ожидаемо провалившееся. Ну не могло быть такое по воле Божией! Бог не мог такого допустить! Однако помните, - всё по предназначению! Если бы не было этого великого движения и разочарования - мир никогда не нашёл бы в Библии вести о небесном святилище! Бог сознательно провёл этих людей через заблуждение и разочарование, потому что только так и могла быть открыта им истина!

Эта весть о Небесном Святилище была впервые изложена апостолом Павлом в послании к Евреям. Но видимо Бог так специально всё устроил, чтобы книга, содержащая драгоценные истины, с одной стороны обязательно попала в канон Нового Завета. Но с другой стороны, чтобы она до времени не была понята верующими! Удивительно как её не поняли сразу - там же без всяких аллегорий, нормальным человеческим языком, прямо так и написано о том, что Христос совершает ходатайственное служение в самом небе! Как Богу удалось так сделать, чтобы люди читая этот, вроде понятный, открытый текст, в течение 18 веков не могли понять его смысл. Не понимаю! - наверное, это какая то особенная Божья кухня… невероятно, но факт - весть о Небесном Святилище так просто и убедительно изложенную Павлом в I веке, никто до средины XIX века не понимал! И вот тогда, когда пришла полнота времени, Бог непосредственно и лично вмешивается, и создаёт движение верующих, которые уверенно возвещали о том, что конец света наступит в 1844 году.

Там тоже всё так необычно, непонятно и потому интересно. С одной стороны пророчества совершенно уверенно истолковывались и недвусмысленно указывали на 1844 год. Всё было настолько стройно и красиво, настолько всё чётко складывалось в толкованиях пророчеств. Не нужно было никого убеждать - всё было как по карте, как по нотам. С выводами Миллера соглашались многие и многие люди, и профессиональные богословы, и простые исследователи-любители. Именно поэтому и возникло это движение. Именно поэтому движение это было так многочисленно. Потому что настолько всё было очевидно! Так стройно, гармонично и красиво - по Божьи! Как в первой главе Бытия - «хорошо»! Противиться этой вести могли только совершенно оголтелые консерваторы, которые всегда размышляют по принципу - этого нет, потому что этого не может быть никогда! Все остальные более или менее адекватные люди либо принимали эту весть, либо, по крайней мере, ничего не имели против.

Просто всё потому, что пророчества, которые исследовали участники Миллеровского движения, эти пророчества реально были даны Богом. И в пророчествах Бог реально указал ту дату, которую определил Миллер. Это была самая настоящая истина - все временные промежутки, открытые в книге Даниила действительно указывали на 1844 год. Так решил и так сказал Бог! Но Бог также намеренно завуалировал информацию о событии. Вернее так, - там ведь тоже конкретно было сказано «и тогда святилище будет оправдано». Однако Бог знал наперёд, что люди не смогут правильно понять эти слова, пока не пройдут через сладко-горькое переживание этого пророчества. Весть не будет возвещена, если люди не будут находиться в заблуждении относительно события этой вести. У них не было бы политической воли для благовествования, если бы они точно знали что Христос не придёт. Они ждали Христа, что он придёт на землю, и поэтому возвещали весть.

И вот, когда вестники прошли через это сладко-горькое переживание и всё-таки выстояли в вере, и обратились к Богу за истиной, истина была открыта им через Писание и через пророка, которого послал им Господь. Бог допустил зло заблуждения, чтобы в итоге была открыта и возвещена истина. Другого варианта просто не было.

Всё по воле Божией

Вот поэтому, наверное, и не стоит так сильно расстраиваться и переживать по поводу этого нашего Движения предначертанного Богом, по поводу обманутых и «использованных» «дорогих миллионов» подписчиков, и даже по поводу Заговора служителей церкви. Да, эти наши зловредные заговорщики хотели украсть у Бога Его авторитет и Его истину, возвыситься и крупно навариться на этом деле. Они хотели создать себе райские кущи посреди грешной земли. Они хотели… они много ещё чего хотели. Но Бог использовал их самих для продвижения Своего дела, вопреки всем их зловредным намерениям. Безгранична мудрость и величие Бога!

Однако всё торжество Божьего промысла ещё далеко впереди. А сейчас эти наши руководящие заговорщики, всё ещё расслабившись, размышляют о духовных истинах в своих уютных офисах. Они размышляют о праведности по вере, о небесном святилище, о том, почему пришествие задерживается… Но самое главное - «Имеем ли мы миссию от Бога?». Вот цитата:

Имеем ли мы миссию от Бога? - Почему мы существуем сегодня как организация? Действительно ли мы имеем авторитетное и подлинное Поручение от Бога? - Миссию и весть, доверенную нам, заслуживающую нашего уважения и полного посвящения, за выполнение которой, мы несем торжественную ответственность перед Богом? Поручена ли нам определенная задача, ради которой мы и были вызваны к жизни и только ли это мы должны делать - особенная миссия и поручение? Это, в высшей степени уместные вопросы и они требуют искренних, прямых ответов.

Движение предначертанное Богом 41. Наша обязательная миссия и поручение

Вот это сильно! Это прямо настолько мощно свидетельствует против них, против всей нашей руководящей братвы! Это выдаёт их с головой! Само существование вопроса ясно свидетельствует об их лицемерии. Если бы они видели перед собой какую-то задачу, они не заморачивались бы подобными неуместными вопросами, а чётко выполняли поставленную задачу.

Скорее всего сами себе они чётко отдают отчёт в том что никакой вести у них нет и никакую миссию для оправдания существования их организации они так и не нашли и не придумали, как ни старались. Может просто потому что она им самим особо и не нужна. Так проще - сидеть в мягких креслах и создавать видимость кипучей деятельности. «Дорогие миллионы» дают десятину, ну и ладно, пока всё нормально…

В поисках стимула

Хотя конечно, братья заговорщики отчётливо понимали, что когда никогда, а придётся подниматься и заниматься делом, которое поручил Господь - евангелизировать весь мир. Заканчивать, так сказать, дело Божье на земле. Когда никогда, а придётся брать в руки каждому свою трубу, чистить её, подстраивать и хоть изобразить что-то похожее на звук.

Они всё пытались найти хоть какой-то стимул для евангелизации. Они всё пытались зацепиться за какую то хоть весть, что-то придумать вдохновляющее, мотивирующее… Чем бы ещё заинтересовать и озадачить «дорогие миллионы» членов. Но они не понимали главного - у них не было силы для этой масштабной евангельской кампании, не было политической воли. Но самое главное - у них не было пророка непосредственно в их среде! Не было Бога, Который вдохновил бы их! Вся их активность в этом направлении, заведомо была обречена на провал.

Обратите внимание, в Библии всё написано - всегда, когда Бог создавал некое движение верующих, действующее по Его воле и по Его поручению, Он посылал им пророка. Всегда! Всегда был живой пророк, который непосредственно доносил руководящие указания от Бога. Потому что любым серьёзным движением людей можно управлять только в ручном режиме, в реальном времени, обязательно! Так было и в истории патриархов. Так было и во время Исхода Израиля из Египта. Так было и во дни Ездры и Неемии. Когда первые апостолы Христовы пошли по всему миру благовествовать, в путь их благословил Сам Господь Иисус Христос.

Однако наши уважаемые заговорщики отказались от такого прямого руководства Бога, и начали своё «движение», только дождавшись, когда избранный Богом пророк уйдёт на покой. Они пытались проводить Евангелизацию так, как было написано в Библии тысячелетия назад, но «поручение Христа» не подходило по смыслу к нынешнему веку, и контекстуализировать его никак не получалось! Голос пророка XIX века они отвергли, а прямого повеления, прямой вести от Бога к христианам XX века у них не было. Все попытки проповедовать весть I века в XX веке бесполезны и суетны. Это всё равно что Моисей проповедовал бы весть, предназначенную для Ноя. Только представьте что проведя народ Израильский к водам Чёрмного моря, Моисей повелел бы им построить ковчег! Уже смешно! А разве мы не пытаемся сегодня делать то же самое, отправляя наши «дорогие миллионы» благовествовать, и вооружаем их напутствием из Евангелия, которое было дано ТЫСЯЧИ лет назад! Разве это не смешно, если не сказать больше…

Вот свидетельство против них:

Но еще есть кое-что. Мы нуждаемся не только в уроках и обетованиях прошлого, и не только в указаниях сегодня. Более всего мы нуждаемся в планах, в примерах и в понимании событий, которые должны совершиться - это вдохновенная картина событий последнего периода, завершающие моменты и защитные средства, отмечающие заключение работы Божьей на земле и в нашем личном отношении к этому.

Мы должны все это найти и следовать согласно найденному, открытому вновь для себя Свету. О, как мы нуждаемся в том, чтобы понимать Божьи планы и Его ожидания относительно нас! Как мы нуждаемся в том, чтобы понимать Его сокровища средств, выделенные для великого завершения!!! Но как подлинна эта величайшая задача всех времен, которая стоит перед нами и вопиет о нашей величайшей нужде - так верно и обетование о силе и принципиальности, в которой мы нуждаемся.

Движение предначертанное Богом 42. Ему принадлежит сила, величие и слава

Наши дорогие братья заговорщики всё ещё уютно расположились в своих креслах, составляют свои отчёты о проделанном и размышляют о вечных истинах. Однако это уже не те неопытные мореплаватели, какими они отправились в путешествие через океан свободы. Они уже многому научились, приобрели ценный опыт. И они обязательно что нибудь придумают - вот увидите! … Только будет ли их новое движение действительно ко благу тем миллионам, которые их поддерживают морально и материально? Или принесёт только новые проблемы и ненужные разочарования? Хотя впрочем, и это - по воле Божией! Однако и «горе вам» тоже доставляется по расписанию, всё как положено.

А в следующей части…

Наше изучение истории церкви по книге Ле Роя Фрума завершено. Но впереди нас ждёт ещё большой серьёзный разговор. Всё самое интересное у нас ещё впереди! У нас будет яркий, стремительный финал. Наши братья заговорщики наконец то придумают нечто великое чтобы перевернуть мир, и сделают это! Но в конце всего, будут обильно огребать спасительные подзатыльники и чудотворные пендели, которые с великой любовью будет раздавать им всевышний Бог Вседержитель! А затем «дорогие миллионы» освободившись для служения Богу, с великой силой отправятся возвещать последнюю весть в силе позднего дождя на пути в вечность. Всё это в следующей части.

Для дополнительного чтения

Ле Рой Фрум. Движение предначертанное Богом 41. Наша обязательная миссия и поручение

Ле Рой Фрум. Движение предначертанное Богом 42. Ему принадлежит сила, величие и слава

9. Адвентистское лжеучение 90-х

Внуки и правнуки Христа

В прошлый раз мы закончили исследовать книгу Ле Роя Фрума Великое адвентистское движение, оставив наших дорогих братьев руководителей церкви примерно в 1965 году. Наши стареющие заговорщики, некоторые уже по одному уходили на покой в Господе. Другие, кто чуть помоложе, но тоже находились уже в том возрасте, когда все нормальные руководители пишут мемуары, понимая, что и им пора сворачивать чемоданы. В офис Генеральной Конференции приходили новые люди, которые были уже не дети, а внуки и даже правнуки Господа. Люди, которые не знали, что голос Елены Уайт очень сильный и звучит как звонок, потому что не слышали его никогда. Мир менялся на глазах. Наступала новая эпоха, которая требовала свежих идей, новых подходов, кардинальной перестройки…

И вот, когда цифры на календарях по всей планете стали приближаться к 70 - 1966 - 1967 - 1968 и дальше, дальше, человечество начало заглядывать вперёд, в будущее. А там, где-то ещё пока далеко, но уже всё ближе, маячила интересная и непривычная цифра с тремя нулями. От этой цифры веяло мистикой. Вспоминалось почему то о пророчествах, о конце света. И люди начали задумываться - у многих ведь был шанс дожить!

На подступах к седьмому тысячелетию

Вспомнили и о «седьмом тысячелетии» от основания Земли. О том, что хотя и нет в Библии никакой точной хронологии, и невозможно с точностью до года даже приблизительно вычислить возраст нашей обители, но всё же… И по грубым подсчётам, где-то тут набегает примерно типа того, то есть шесть тысяч лет… Очень приблизительно конечно. То есть от сотворения мира до рождества Христова, по библейским хронологиям просчитывается порядка четырёх тысяч лет (источник - Библейский справочник Геллея) и сейчас вот от рождества у нас вторая заканчивается. И все заявления скептиков о расхождениях в древних хронологиях запросто нивелировались одним простым утверждением - «Бог знал когда родиться!» То есть если от рождества отсчитывается новое летоисчисление, то значит, до рождества прошло точно четыре тысячи. Типа, люди древние, дремучие могли и просчитаться, а у Бога всё точно! Ну вот, такие заявления были…

В предвкушении джекпота

И для наших братьев адвентистов, понятно дело что это был очень лакомый кусок.

Даже несмотря на то что Бог строго настрого запретил говорить о каких то временах и сроках, и Елена Уайт конкретно писала что после 1844 никаких временных промежутков и точных дат уже не будет, но… это ж так заманчиво, такое редчайшее событие в истории человечества! И сопровождающееся огромным духовным движением… Нечасто такое бывает. Вы вот где последний раз такое слышали «всеобщее ожидание пришествия…» - помните, когда такое последний раз было? Ну да, конечно, в учебниках по истории христианства - перед пришествием Христа-Мессии. Вот было такое всеобщее ожидание. Но там что? - какая то маленькая Иудея. А сейчас? ВЕСЬ ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ МИР! Какой масштаб! Какая перспектива! Какие возможности! Ну просто глупо было бы не поучаствовать в розыгрыше и не откусить от общего пирога кусок побольше. Ну а раз мы - адвентисты, то может и получится сорвать прогрессивный джекпот…

По идее, если бы так действовать строго по-честному, то конечно, нужно было говорить спокойнее, без ажиотажа. Участвовать в движении и проводить массовые мероприятия, но действовать более сдержанно. Говорить скромнее, по христиански, и строго то, что говорил Бог, а именно о том, что предсказать конец света заранее, вычислить по каким то признакам невозможно. Написано «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;» Матфей 24:36. Помня о том, что точная дата наступления конца света является тайной Божией.

Помня также и о том, что предугадать заранее и назвать признаки приближения конца света невозможно, говоря устами апостола Павла: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» 2 Фессалоникийцам 2:1-3. (Синодальный перевод).

Но наши уважаемые молодые заговорщики, внуки и правнуки Божьи, решили немного схитрить. Они дерзнули воспользоваться этим всеобщим ожиданием и начали усиленно говорить об эсхатологических пророчествах, например о пророчестве Даниила из 2-й главы, и о том, что эти пророчества хоть медленно но верно исполняются и уже дело к концу идёт, и всё говорит о приближении дня X. Да, они конечно упоминали о том, что «никто не знает», но так аккуратно, завуалировано. Основной акцент их вести смещался, с сильной доли - «никто не знает», синкопой смещался на слабую - «день Господень приближается»… Да, они, конечно ничего не говорили и о 2000 годе, совсем ничего. Не имели права говорить прямо. Но их намёки падали на подготовленную почву. Маленькая зажигалка, брошенная в резервуар с бензином, вызвала огромный пожар.

Как нельзя, когда надо!

Однако одного разговора про Навуходоносора и его пророческий сон нашим братьям показалось как-то маловато. И они решили поговорить и о конкретных признаках приближения конца. Они вспомнили о разговоре Христа с учениками на горе Елеонской, когда Христа спросили о признаках. Но наша церковь никогда раньше не учила, что войны и бедствия являются признаками конца. Елена Уайт говорила что ни по каким признакам нельзя. Ну а почему нельзя? А если преподнести это как богословское открытие, как новый свет? Это будет сильно! И вот наши братья заговорщики решили… как бы это так выразиться-то политкорректно… немного подправить понимание текста Матф.24:6-7 так чтобы можно было более выразительно и эффективно говорить о приближении конца… Вот как они писали:

В текстах 6 и 7, главе 24 Евангелия от Матфея, Иисус говорит о явлениях, которые будут преобладать в политике и мире природы. «Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь...» Последние дни, сказал Иисус, будут характеризоваться политическими конфликтами.

«Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам».

Да, Иисус смотрел в будущее из Своего дня и предвидел кризис нашего поколения. Признаки пришествия Христа ясно очерчены в пророчествах Писания.

В различных районах мира то и дело вспыхивают военные конфликты. Каждый год в мире тратятся колоссальные средства на вооружение и оборону. Например, только в 2002 году совокупные военные расходы в мире выросли по сравнению с предыдущим годом на 6% и составили 795 миллиардов долларов.

Иисус сказал, что в последние дни земной истории лампочки тревоги будут вспыхивать по всей контрольной панели планеты Земля. Он сказал, что в последние дни земной истории одним из таких тревожных сигналов будут войны и слухи о войнах.

Я не могу поставить здесь ссылку. На моём сайте нет этой книги. Давно нет. Но вы конечно узнали этот текст, и автора книги. Его все знают. Его имя у всех на устах.

Большие евангельские программы 90-х

Итак, весь материал для большой мощной евангельской кампании был уже почти подготовлен, христоцентрирован. Сделали слайды, запустили в дело программу. Напечатали книги, составили глобальный план проведения миссии. Администраторы миссии заделали площадки в разных городах. И вперёд!

Наверное нет смысла подробно рассказывать о том что было дальше в конце 80 и в 90 годах прошлого столетия. Большинство читающих сами были свидетелями тех событий, участниками и посетителями этих больших кампаний, или, по крайней мере, слышали о том от старших.

Результат проведения программы, или что осталось в головах

Ещё раз повторю - никто не говорил ничего о 2000 годе! Программа была нацелена на проповедь Евангелия! Все доктрины скрозь христоцентричны! Всё указывает на Христа! В случае чего - не прикопаешься!

НО! Результат возвещения вести это ведь не то что хотел сказать проповедник, а то что осталось в головах у слушателей.

А у слушателей осталось только одно - СКОРО, СКОРО!

В новых церквах все говорили только об одном - СКОРО, СКОРО! Все только и обсуждали эти признаки приближения конца света. И поэтому надо идти в церковь, креститься и тоже возвещать всем и вся что СКОРО, ОЧЕНЬ СКОРО!

И эти новоиспечённые адвентисты в безумном восторге сразу же отправлялись благовествовать мир. И как вы думаете, о чём конкретно эти вновь крещённые люди говорили всем окружающим? О Христе? О субботе? О состоянии умерших? Да, об этом конечно тоже говорили. Ну, а какая весть в их устах была самой главной? Понятное дело - о признаках скорого конца света! В церквах только и разговоров было о приближении дня Господня. Все только и обсуждали эти признаки приближения конца света. Сёстры наши говорили - О! Мы каждый день смотрим на небо - не идёт ли Христос?!

Джекпот

Статистика по членству сразу подскочила в разы. Рост церкви был просто взрывной! Наша руководящая братва лопатами сгребала свой джекпот! Ну, и конечно, это стимулировало к расширению производства, ну то есть охвата территории благовествованием.

Разговоры о скором пришествии всё усиливались. Наши братья, рядовые члены церкви стали проявлять богословскую самодеятельность - пытались уточнить сроки по каким то пророчествам, составлять схемы, вычислять возраст земли по библейским хронологиям. По церквам поползли сплетни и байки. Типа видели ангела, который появлялся во время разговора о скором пришествии и говорил «намного раньше, чем вы думаете» и потом исчезал… Всё это ещё и подогревалось разговорами о признаках, на которые жизнь на грешной земле всегда была щедра. Потом и наши высокопоставленные братья стали присоединяться и ещё нагнетали обстановку особенно при посещении общин «в глубинке».

«Всё закончится в этом веке…»

Помню, в 1998 году проводили мы музыкальный фестиваль. Я занимался звуковой аппаратурой, то есть, говоря на нашем слэнге «звучал» это мероприятие. И был у нас проповедник «из центра». Брат очень, очень известный, заметный, все его знают… И тема его проповеди была - «Обратите же сердце ваше на время» Аггей 2:18. (Синодальный перевод). Текст, который он успешно выдернул из контекста, и благополучно привязал к признакам пришествия. А надо сказать, что как раз только что случился у нас дефолт, всё было свежо, всё в ходу, тема очень горячая была. И сам брат этот был тоже очень эмоциональный, горячий, и говорит всегда очень эмоционально. Ну, вы знаете брата, конечно, все его знают. Говорил он конечно о Пришествии, и что типа прямо вот-вот! Ну конечно - 98 год на дворе… Но самое главное не это.

Самое главное было потом, когда всё закончилось. Когда всё закончилось, я отключил аппаратуру и, наматывая микрофонный шнур на локоть, увидел этого брата-проповедника нашего из центра, увидел его разговаривающим с людьми невдалеке. Продолжая неторопливо наматывать на себя шнур, я подошёл поближе и решил послушать, о чём говорят. Говорили, конечно, всё о том же - о горячей животрепещущей теме. И вот вдруг проповедник наш проговорил буквально следующее: «мы конечно нигде официально этого не говорим, но все наши старшие братья уверены что ВСЁ ЗАКОНЧИТСЯ В ЭТОМ ВЕКЕ!»

И тут я резко прекратил сматывать шнур, и стал соображать, не подключить ли мне всё обратно и не включить ли запись. Но потом сообразил, что микшер я уже сложил и просто не успею записать. А жаль. Впрочем, в памяти Божьей все также записывается, и ежели чего - Бог свидетель!

Ну так естественно же, что братья и особенно сёстры, которые это слышали, сразу же ринулись во все концы с вестью - «а-а! вот щас толькошт *********** сказал, что всё, в двухтысячном!»

Медленно сдуваемся

Конечно, наши братья пасторы на местах, которые по церквам работали, как-то старались сгладить эти панические настроения. Потому как тот служитель из центра, он что, приехал, взбаламутил и уехал. А тут местному пастору потом разгребать и огребать… Да и так всё таки здравый смысл подсказывал, что не всё так страшно ещё.

Вхождение в седьмое тысячелетие прошло на удивление спокойно. Дефолт пережили. И даже ожидавшийся сбой в компьютерных сетях при переходе календаря с 1999 на 2000 не случился, почему-то. Даже неинтересно. И 2000 год прошёл и ничего - выжили! И встреча 2001 года вышла приятной и даже пафосной. Потом 11 сентября 2001 и войну в Ираке как-то тоже пережили. Тоже не случилось… Так что вроде всё нормально, живём… Постепенно успокаиваемся, облегчённо вздыхаем. Ажиотаж медленно но верно сдувается.

А потом в 2002 году в урочнике СШ тема пошла, что и не так всё вовсе, и что 24 главу Матфея не так нужно толковать, что всё это как раз СОВСЕМ НЕ ПРИЗНАКИ! Для меня всё это было конечно как гром среди ясного неба. Но потом я подумал что это какие то новые исследования и тоже успокоился. Потом и книгу Джона Паулина прочёл, и как-то совсем, было успокоился. Только вот вопрос такой застрял всё таки - по словам этого самого Джона Паулина получается что истина эта была ясна многим ещё в 80-х годах прошлого века, то есть ещё до начала всех этих наших кампаний. Тогда почему об этом сразу не говорили? Почему эта тема в урочнике прошла уже, когда весь мир на уши поставили?

Ещё раз о пророчестве

Давайте ещё раз посмотрим эти пророчества Христа из 24 главы Матфея:

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос ", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. Матфей 24:3-13. (Синодальный перевод).

Не кажется ли вам что по контексту тут весь отрывок нужно читать целиком в одном ключе? До 5 текста Христос говорит здесь о лжеучителях, которые придут, и будут ГОВОРИТЬ. И далее 6 текст начинается в Синдальном словом «также». В разных переводах по разному, в оригинале μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων - дословно, «надлежит же услышать о войнах и военных слухах…» смысл везде один - 6 текст является по смыслу продолжением 5-го - о лжеучителях! Далее Христос предупреждает учеников - войны, бедствия, землетрясения, эпидемии - ЭТО НЕ ПРИЗНАКИ КОНЦА!!! И в 11 тексте Христос снова говорит о лжепророках. То есть получается, что весь отрывок с 3 и до 13 текста содержит одну цельную мысль - появятся ЛЖЕПРОРОКИ, которые будут учить что войны и бедствия это признаки конца света. И таким образом Сам Христос вот всех кто говорит о том что войны и бедствия являются признаками конца, в этом же стихе ставит на одну полку со лжепророками. Сам Христос говорит - не ужасайтесь, войны и бедствия были всегда, «это ещё не конец» а эти люди просто обманщики, не верьте им!

И ещё вот что пишет Елена Уайт в Желании веков:

Когда раввины увидят эти знамения, говорил Христос, они скажут, что это суды Господни посланы на все народы за то, что они притесняют избранный народ Божий. Раввины заявят, что эти знамения свидетельствуют о пришествии Мессии. Но не обольщайтесь - это лишь начало Его судов.

Елена Уайт Желание веков Глава 69. На горе Елеонской

Вестница Божия использует слово «раввины». Но из контекста её толкования становится ясно, что говорит она не только о временах иудейского народа. Она заявляет, что Христос говорил и о времени разрушения Иерусалима и о последнем времени также одновременно. И поэтому эти слова применимы непосредственно и к нашему времени. И потому «раввины» это и наши пасторы и духовные учителя! И в конце концов - не будет же пророк, давая пророчество за 100 лет до его исполнения прямо называть поимённо всех «героев» его пророчества, верно ведь? Поэтому и Сам Христос и Дух пророчества - всё указывает на деятельность и прямой обман который совершили не кто нибудь там, а вот наши дорогие адвентистские служители, когда начали учить о том что войны и бедствия являются признаками скорого конца света! Именно о них пророчествовал Христос и подтверждает вестница Божия.

То есть получается, что наши братья руководители церкви, проповедники которые нам всё это провозвещали, они такие же лжеучителя, как и Белые братья, Виссарионы и все прочие, так что ли получается? Да ещё и нас, как получается, в это грязное дело втянули!

Для дополнительного чтения

Елена Уайт. Желание веков. Глава 69. На горе Елеонской

Джон Паулин. Что Библия говорит о последнем времени. Глава 7. Цель пророчества

Генри Геллей. Библейский справочник Геллея. Ветхозаветная хронология

10. Небесная слава для жалкой и ничтожной церкви

Бог безграничный и всемогущий, управляющий жизнью всей вселенной и каждого сотворённого Им существа, управляет также жизнью и служением этого сайта soteria.ru и его администратора, вашего покорного слуги. И то что накапливалось втуне в течении десятилетий, совершенно неожиданно достигло своей цели и вот опубликовано. Сегодня выкладываю последнюю статью. Свидетельствую о том, что Бог управляет даже и моим упрямым сознанием. По ходу создания этой серии статей, Духу святому неоднократно приходилось разворачивать мой разум в правильном направлении. И данная статья не исключение. Моё ещё несовершенное сердце вынашивало совершенно другой сценарий для концовки темы о заговоре служителей. Однако Божья совершенная любовь оказалась сильнее и одержала победу над моей несовершенной любовью. Наши руководящие заговорщики, которые были в центре моего внимания, вызывая соответствующие чувства, к концу повествования совершенно теряются из вида в процессе просеивания. По ходу создания текста о церкви, которая в нынешнем состоянии есть как бы ничто, Дух святой развернул мои мысли и позволил увидеть превосходящую славу, приготовленную Богом для нашей жалкой и ничтожной церкви.

Всё сначала

И по традиции в начале этой статьи мы сделаем краткий обзор всего пройденного материала.

Итак, снова 1882 год. Система вероучения Адвентистов седьмого дня, структура, организация служения были ещё на стадии интенсивного развития. Служение церкви активно продвигалось уже не только в США, но и за пределами страны. Разумеется, это требовало и ускоренного развития и расширения центрального аппарата управления этим всемирным служением. Городок Батл-Крик был тогда центром адвентистского служения.

История о заговоре служителей церкви АСД против Бога описана в Свидетельствах 5 том 4 и 5 глава. Бог с самого начала контролировал весь этот процесс ещё задолго до его обострения в 1882 году. Вот что писала тогда Елена Уайт:

Я знала, что этот кризис наступит. Бог дал этим людям в свое время ясное и определенное Свидетельство, чтобы предотвратить сегодняшние события. Если бы они повиновались голосу Святого Духа, обращавшегося к ним в предостережениях, в советах и увещаниях, то и сегодня они радовались бы в мире и единстве. Но эти Свидетельства не были приняты теми, кто говорил, что верит им, и в результате произошло отделение от Бога и лишение Его благословений.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 4 Важное свидетельство

И вот началось

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 4 Важное свидетельство

Но самое главное:

Община в Батл-Крике нуждается в проявлении духа самоунижения и скромности. Мне было показано, что многие вынашивают в себе несвятое желание первенствовать. Многие любят, чтобы им льстили, и ревниво наблюдают за взглядами, брошенными в их сторону. В этой общине господствует тяжелый дух непрощения, зависти, споров, раздоров и соперничества.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 4 Важное свидетельство

Вот оно - начало борьбы за власть в церкви! Всё как у наших древних предшественников - Иудеев и Католиков. Всё по одному сценарию. Отступление от Бога, богословские споры и борьба за власть.

И вот ещё один ключевой момент конфликта - отвержение прямого свидетельства Духа пророчества:

И, тем не менее, теперь, когда я послала вам Свидетельство, содержащее предостережения и обличения, многие из вас заявили, что это личное мнение сестры Уайт. Вы оскорбили этим Святого Духа.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

Так и сказано - оскорбили Святого Духа!

Церковь обречена

Можно уверенно сказать, что наша церковь была изначально обречена на возникновение этого заговора. И довольно скоро.

Опыт истории взаимоотношений Бога и Его народа подсказывает - Божий народ всегда подвергался искушениям и нападкам злого обманщика. И не всегда дети Божьи выходили победителями в этих сражениях. И более того, слишком часто именно те, кому было больше дано, больше открыто, больше доверено, именно они оказывались предателями, поднимали мятежи, составляли заговоры против Бога.

Мы уже говорили об отступничестве руководителей Израиля, которые устроили заговор против Христа. Израиль получил огромнейшие благословения, самые величественные знамения Божьей силы. Израилю было очень строго и наглядно показано, что бывает тем, кто поднимает восстание против Бога. Огонь очень часто уничтожал непокорных и мятежников. И тем не менее, спустя столетия заговор иудейских вождей против Христа привёл Его на крест.

Апостольская церковь была создана самим Христом лично. Первые апостолы проходили обучение в самой высшей христианской академии, какую только можно себе представить. Затем все они прошли испытание Голгофой и воскресением Христа. Все они получили евангельское поручение Христа в день Его вознесения и силу Святого Духа в день Пятидесятницы. Далее, им пришлось совершать своё служение на языческой целине и в условиях жесточайших репрессий. Из всех первых апостолов один только Иоанн закончил жизнь своей смертью. Апостольская церковь продержалась дольше всех. Но всё же не устояла перед нападками сатаны. И даже в отступлении своём поднялась на невиданную высоту, заняв императорский престол Римской империи! Велика слава верных, но и велико падение неверных.

Опыт пионеров адвентизма несопоставим с опытом первых христиан никак. Апостольская церковь имела величайшие благословения, прошла такую мощную закалку в таком великом огне испытаний. И всё же не устояла.

И что там, куда там нашим пионерам адвентизма? Да, братья прошли определённое испытание великим разочарованием 1844 года, и первое время были в полном шоке от произошедшего. Но не забывайте - дело происходило в свободной протестантской Америке! И как только среди них началось хоть малейшее религиозное движение, к ним сразу же со всех сторон потянулись дельцы от религии, не знаю уж каким там органом чувствуя - здесь пахнет новой церковью. А новая церковь это новые возможности, новые вакансии, новые рабочие места, перспектива пробиться в руководство, поближе к кормушке…

Наши пионеры не имели такой твёрдой веры, не имели настолько сильной политической воли, чтобы противостать всем искушениям противника. Возникновение заговора служителей церкви АСД было вполне ожидаемо, поэтому не стоит удивляться случившемуся. Елена Уайт говорит - «я знала, что этот кризис наступит». То что копилось в течение тридцати восьми лет грянуло в простом ответе на свидетельство: «это только ваше личное мнение, сестра Уайт».

Движение предначертанное Богом

Замечательная, просто великолепная книга по истории церкви Адвентистов седьмого дня. И великолепие её в том, что несмотря на все усилия её автора представить историю нашей церкви в самом привлекательном виде, старательно вычищая и подтирая всё что могло смутить наших уважаемых спонсоров, именно её лоск и пафос является самым лучшим свидетельством против нашего уважаемого руководства. Против всей нашей руководящей братвы. В трёх статьях мы имели впечатляющее и поучительное путешествие по страницам этой замечательной книги. И сейчас кратко повторим основные моменты истины.

Вся дальнейшая история адвентистского движения, при всём своём внешнем великолепии, фактически является историей постепенного разложения и отступления от принципов истины. Вся дальнейшая история проходит под знаком этого противостояния руководства церкви и Бога. Имея во всём правильные теоретические взгляды на истину, и исповедуя на словах правильные учения, наши руководители по факту вели безбожный образ жизни и пытались руководить Божьей церковью не только без Бога, но и вместо Бога.

И вот там, в бушующем океане жизни, оставшись в гордом одиночестве, наши руководящие заговорщики занялись тем делом, которое считали самым важным для своего выживания. Они решили выяснить - а собственно кто мы, и зачем мы здесь? В чём состоит наша миссия как христианкой организации. В течении нескольких лет собралась «целая группа» исследователей, думали, обсуждали… Но так ничего и не надумали. Группа постепенно распалась.

Тогда решили хотя бы для разнообразия заняться укреплением влияния на свою паству и усилением своих вероучительных установлений. Те кто выстояли в богословских спорах до 1931 года составили сборник доктрин и опубликовали его в своём ежегоднике, выставив, таким образом, на суд самой широкой протестантской общественности.

Однако первая редакция этого сборника доктрин показалась нашим братьям недостаточно убедительной. Наш доктринальный заборчик оказался слишком тусклым и невыразительным даже в их глазах. Решено было его раскрасить в цвета христианского флага. Братья проделали огромнейшую, очень трудоёмкую работу, чтобы усилить и христоцентрировать каждую доктрину. Чтобы в каждой дощечке нашего доктринального заборчика отражался Христос!

И вот в начале 50-х годов когда наконец цель была достигнута, наши руководители набравшись смелости, решительно выдвинулись в гости к соседям - в соседние протестантские церкви, чтобы выяснить на практике, и прямо спросить у конкурентов - как им (конкурентам) нравится наше вероучение в целом и особенно наш доктринальный заборчик. Получив исчерпывающие консультации и ценнейшие советы от конкурентов, наши братья заговорщики вернулись, чтобы незамедлительно исполнить всё, чё присоветовали им духовные наши оппоненты. И даже сделали ещё даже лучше, так что здание веры и доктринальный заборчик вышли уже в полном совершенстве, удивляя и восхищая всех окружающих, ну и, конечно же, самих ваятелей сего великолепия.

Далее наша руководящая братва снова удалилась в свой доктринальный бункер, решив что так будет безопаснее. Ну и продолжали укреплять свой доктринальный заборчик, совершенствуя формулировки, и начищая и без того сверкающее здание веры.

Однако единственной мрачноватой деталькой во всём этом сверкающем доктринальном великолепии выглядит тот факт что они до сих пор не нашли ответа на тот вопрос, который их беспокоит с самого начала. Они всё ещё не знают кто они, и зачем они здесь? Они всё ещё пытаются выяснить и определиться - в чём состоит их миссия в этом мире?

Знаете, друзья, вот я может быть даже и не поверил бы тому что в головах наших руководителей прошлых лет так долго блуждали такие дикие несусветные вопросы, не будучи за столько лет решёнными. Однако сам был свидетелем и сам слышал такого же рода вопросы поступающие по официальным каналам, и причём даже не в 1965 году как у них там а уже в 1998 году, когда я был на «полевой» встрече пасторов. И вот наш «полевой» командир… то есть извините, полевой проповедник, официально озвучивая официальную информацию, поступающую с самого верха, то есть из ГК, говорил что-то точно в таком же духе - типа «имеет ли свою миссию в этом погибающем мире особенная церковь со странным названием…» Здорово, да?

Ну вот а между тем у них там в 1965-м продолжалась сложная интеллектуальная работа.

Продолжая совершенствовать формулировки доктрин и ностальгируя по прежним временам, они стали уже и задумываться о том, что будет после них. Однако братья наши не имея в своей среде ни одного живого пророка, и боясь в этом признаться даже сами себе, пророчествовать самостийно как то не решались всё таки. И не найдя никаких безопасных формулировок решили не рисковать животом своим и отделаться пафосными заявлениями в самых общих чертах. Потому как не рисковали уже. Как говорят - обжегшись на молоке, на воду дуешь…

Ну вот собственно и всё как бы…

Нет, ну там у Фрума конечно побольше написано, всё очень подробно и красиво, кто, что кому и почём… Книга внушительных размеров. Но вот если слить всю воду, удалить несущественные детали, оставить только самую суть, керигму, так сказать, или ещё лучше сказать - гомилетическую идею, то вот!

У этой замечательной книги есть одна замечательная особенность. По прочтении книги складывается впечатление, что нашим руководителям совершенно не было никакого дела, чем там занимаются «дорогие миллионы» членов церкви и их служители. Как будто этих миллионов и не было вовсе. И знаете, ещё остаётся такой осадочек, противная мыслишка такая, что наша руководящая братва попросту использовала эти миллионы подписчиков исключительно в качестве доноров, для поддержания собственного безбедного существования.

Складывается впечатление, что вот вся эта кипучая деятельность, описанная в книге брата Фрума, производилась лишь только для того, чтобы произвести впечатление на наших дорогих членов, вызывая в них искреннее желание обильно возблагодарить служителей Божьих своими десятинами и пожертвованиями.

Лихие девяностые

А дальше - дальше лихие девяностые, всеобщее ожидание конца света, сильнейшая эффектная проповедь, большие евангельские кампании. Вы это всё помните, друзья, или по крайней мере слышали от старших. Наверное даже нет нужды повторять как нас с вами буквально «заводили» харизмой наших заокеанских проповедников. И всё как то так вроде прямо и не проговаривалось но всё к 2000 году сводилось.

Ну а потом, когда к счастью не случилось, то как то всё то счастье постепенно сдулось и вот сейчас есть то, что есть.

Ничтожная церковь

Не знаю, друзья, может быть многие и не согласятся со мной, и будут обвинять меня в том что я сею упаднические настроения. Но давайте всё же честно, открытым лицем посмотрим на то, что реально имеем в церкви сегодня. И все мы, крещённые в начале 90-х дружно в один голос готовы признать, что тогда было намного, намного лучше всё! А что сейчас… И кто остался между нами те, кто видел нашу церковь тридцать лет назад в той великой её славе, и какой мы видим её теперь. Не есть ли она наша сегодняшняя церковь в глазах наших «как бы ничто»?

А что же после этого будет?

Мы начали наше исследование с той вести, которая изложена в Свидетельствах для церкви Елены Уайт 5 том глава 4 и 5. И в этих же главах даны пророчества о том, чем всё закончится. Думаю нам не нужно теперь гадать о том, что будет, что ждёт церковь, которой много лет руководили наши заговорщики. Не стоит ломать голову, что же теперь за это будет самим заговорщикам. Сколько милости или справедливости будет проявлено или не проявлено. Не стоит делать прогнозов основанных на нашем несовершенном представлении о Божьей справедливости или о Божьей милости. В тех же самых Свидетельствах Елены Уайт всё предельно конкретно и понятно прописано. Конкретно и твёрдо.

Суды Божьи для заговорщиков

Недалек тот час, когда испытание коснется каждой души. Начертание зверя будет силой навязываться нам. Все, которые шаг за шагом привыкли уступать требованиям мира и сообразовались с мирскими обычаями, не затруднятся сделать уступку темной силе, скорее чем навлечь на себя насмешки, угрозу тюремного заключения и смерть. Борьба идет между заповедями Божьими и заповедями человеческими. В то время в церкви золото будет отделено от шлака. Истинное благочестие будет явно отличаться от показного блеска подделки. Многие звезды, блеском которых мы восхищались, исчезнут во мраке. Облака мякины, уносимые ветром, проявятся в тех местах, где мы видели гумно с богатой пшеницей. Все, которые присвоили себе украшения святилища, но не облеклись в праведность Христа, предстанут в позоре собственной наготы.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

И ещё:

С большой поспешностью в приближаются дни большого смятения и замешательства. Сатана, обличенный в ангельские одежды, будет пытаться, если возможно, обмануть и избранных. Появятся много богов и много господ. Подуют ветры ложных учений. И те, кто отдают предпочтение, так называемым, ложным теориям, не будут находится в руководстве. Те, которые доверялись разуму, одаренности или таланту, не будут стоять во главе рядовых воинов. Они не шли нога в ногу со светом. Тем, кто оказались неверными, не будет доверено стадо. В последней торжественной работе примут участие только немногие великие мужи, потому что те, кто стали самодовольными, независимыми от Бога, не смогут уже быть употреблены Им. Господь имеет верных слуг, которые откроются во время просеивания и испытания.

В наши дни есть невидимые драгоценные души, которые не преклонили своих колен перед Ваалом. Они не имели такого света, какой получили вы. Но под грубой, непривлекательной внешностью откроется настоящий христианский характер. В дневное время, глядя на небо, мы не видим звезд, но они по-прежнему находятся на тверди небесной. И только ночью мы созерцаем их великолепную красоту.

Мы склонны думать, что там, где нет верных служителей, нет и настоящих христиан, но это не так. Бог обещал, что там, где пастыри не будут верны Ему, Он возьмет в Свои руки заботу о стаде. Бог никогда не делает Свое стадо вполне зависящим от людей. И дни очищения церкви близки. Бог будет иметь чистый и верный народ. В этот сильнейшем просеивании, которое скоро произойдет, мы лучше сможем измерить силу Израиля. Знамения говорят о том, что приближается время, когда Господь покажет, что орудие просеивания находится в Его руке и Он полностью очистит Свое гумно.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

И последнее из 5-тома Свидетельств.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

И вот, обратите внимание, в одном из приведённых выше высказываний, Елена Уайт говорит о просеивании:

И дни очищения церкви близки. Бог будет иметь чистый и верный народ. В этот сильнейшем просеивании, которое скоро произойдет, мы лучше сможем измерить силу Израиля. Знамения говорят о том, что приближается время, когда Господь покажет, что орудие просеивания находится в Его руке и Он полностью очистит Свое гумно.

У Елены Уайт есть ещё некоторые высказывания о просеивании, которые уместно было бы привести здесь и дополнить картину важными деталями.

Я спросила, что означает увиденное мной просеивание и потрясение, и мне было показано, что его вызовет прямое свидетельство Господа к лаодикийской церкви. Оно окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней. Некоторые не вынесут этого прямого свидетельства, восстанут против него, и их восстание вызовет просеивание среди народа Божьего.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 1 Глава VI. Просеивание

Вот оно - просеивание будет вызвано вестью Христа к Лаодикии.

И вот ещё одна цитата из 6 тома Свидетельств. Я приведу её в том варианте, как впервые прочёл в самиздате:

Тем, кто в это время остается безразличным, дано предостережение Христа: «Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:16). Это означает, что Он не может больше терпеть ваших молитв и ваших выражений любви к Богу. Он не может больше слушать, как вы учите о Его слове, и не может больше принимать вашей духовной работы. Он ничего больше не может обещать вам. (Свид. т. 6 стр. 408).

Я видела, что некоторые люди не участвуют в этом душевном борении и мольбе. Они казались равнодушными и беспечными и не сопротивлялись окутывавшей их тьме, пока не скрылись из виду в густом облаке. Ангелы Божьи оставили этих маловеров и поспешили на помощь к тем, кто боролся изо всех сил против злых ангелов и пытался помочь себе усердными молитвами к Богу. Ангелы оставили тех, кто не пытался помочь себе, и я потеряла их из виду.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 1 Глава VI. Просеивание

И вот здесь мы оставим нашу руководящую братву. Среди наших руководителей тоже происходит разделение и просеивание. Некоторые из них присоединяется к молящимся и посвящённым и встают в ряды верных. Кто-то остаётся там, где был и уходит во тьму.

Ещё раз хотелось бы повторить - всё то о чём мы говорим в этой теме, эти факты не новые какие то исследования или открытия. И не раскрытие ранее засекреченных церковных архивов, неопубликованных писем. Бог повелел запечатлеть эти свидетельства и пророчества на скрижалях истории нашей церкви, чтобы теперь нам, достигшим кульминации этого кризиса была доступна вся правда о нашем истинном состоянии. Пророчества Библии, как лазерный указатель светят сквозь тьму веков, освещая путь христианам последнего времени. Также и свидетельство Елены Уайт, отверженное тогда руководством церкви, продолжает звучать и для нас, чтобы весть Христа к Лаодикии, отправленная нам из первых веков христианства, во всей полноте дошла наконец и до наших сердец.

Лаодикия

И сегодня для нашей церкви уже нет больше выбора. Для нашего времени и для нашей непростой ситуации у господа осталась только одна весть, и других уже не будет. Эта весть к Лаодикии записанная в Библии в книге Откровение третья глава:

Откровение 3:14-22.

Вот так! Ситуация очень и очень серьёзная. В таких случаях Елена Уайт обычно говорит, что нибудь вроде «Мы стоим на пороге великих и торжественных событий». И ведь действительно, не есть ли она, наша сегодняшняя церковь в глазах наших как бы ничто? Несчастная, жалкая, растерявшая всё своё былое величие, ограбленная и опущенная церковь наша. Но только в этом жалком униженном состоянии мы и можем услышать Божий глас - Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Бог обещал: еще раз, и это будет уже скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою. (Аггей.2:7.)

Бог удалит из церкви всех мерзавцев и злодеев, дармоедов и прихлебателей и обманщиков, лицемеров и мироедов и всех лжецов… И вот всю эту бестолочь роем жужжащую, Бог твёрдой рукой из церкви вытряхнет! И тогда в церковь придут множество настоящих верующих, верных Богу людей.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 5 Отверженные свидетельства

Когда придет время скорби, тогда каждый случай будет решен, уже не останется времени испытания и милости для грешников. Печать Живого Бога будет положена на Его народ. И этот маленький остаток, который не сможет защитить себя в смертельной схватке с силами земли, управляемыми сатанинским войском, сделает Бога своей защитой.

Елена Уайт Свидетельства для церкви-Том 5 Глава 23 Печать Божья

Небесная слава

Так говорит Господь: Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф. (Аггей.2:9.)

Также и слава этой последней церкви будет больше чем слава всех церквей, что были прежде. Потому что именно эта маленькая церковь, маленькая горсточка людей, которые сделают Бога своей защитой, прошедшая через унижение и упадок, прошедшая репрессии и преследования, именно эта маленькая церковь получит силу Святого Духа в Позднем дожде.

Слуги Божии, облеченные силою свыше с сияющими лицами и святой преданностью отправятся возвещать небесную весть. Искренние души, рассеянные по различным религиозным организациям, откликнутся на святой призыв и будут выведены из обреченных на погибель церквей подобно тому. как Лот был выведен из Содома накануне истребления этого нечестивого города. Народ Божий черпал свою бодрость и силу в лучах божественной славы, которая обильно освещала их и приготовила их устоять в час искушения. Всюду я слышала множество голосов, говорящих: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса".

Елена Уайт Духовные дары 34. Громкий клич

А потом - вечность

Чистые реки, воды жизни. Дерево жизни стоящее над водами реки, двенадцать раз в год приносящее свои плоды. И целебные листья для медицинского служения. И город, и двенадцать ворот, и великое множество народа. И среди всего этого народа и наши все тоже там. А страшные заговорщики, так они уже давно исчезли из вида, и думать о них забыли. И только необыкновенная слава Божия, драгоценные камни и золото как стекло. И те семь ангелов, у которых были семь чаш гнева Божия, а сейчас только слёзы радости на глазах. И только небесный город, яркий и мягкий свет славы Божией и вечная благодать Господа нашего Иисуса Христа.

Игорь Котенко

Заговор служителей церкви

Оглавление

Для дополнительного чтения

Всё началось

Вы – отпавшая община

Стартовая позиция

Важное свидетельство

Пророка послали лесом

Отверженные свидетельства

Итак

План дальнейшего исследования

Вместо триумфальной встречи - Лаодикия

Для дополнительного чтения

Проблемный текст

Уточняем перевод

Вифезда и Синедрион

Вражда Иудеев против Христа

Вифезда и Синедрион

Итак

Для дополнительного чтения

Что такое Богословие?

Библия и богословие

Богословие Патристического периода христианства

Дальнейшее движение христиан

Три шага к провалу Божьего дела

Канон Библии

Богословские споры

Церковь для императора

Для дополнительного чтения

Источники богословия

Определение богословия

План богословского исследования

Предназначение Библии

Тайна богословской пивоварни

Богословские разборки

Долой богословие!

Правильное богословие

"Используй его правильно!"

Правильный богословский спор

Как отличить истину от подделки?

Опять пивоварня!

Два главных вопроса богословия

Мы где-то встречались…

Зачем богословам доктрина о Троице?

Счастье в океане свободы!

Для дополнительного чтения

Кратко повторим пройденное

Братва в замешательстве

В океане без карты, без компаса, без плана

Доктринальная безопасность и делопроизводство

«Доктринальный заборчик»

Благословенное и плодотворное общение с представителями протестантских церквей

Для дополнительного чтения

Книга с особенностями

Церковью действительно руководит Бог!

Необычная доктрина с необычной судьбой

Всё по воле Божией

В поисках стимула

А в следующей части…

Для дополнительного чтения

Внуки и правнуки Христа

На подступах к седьмому тысячелетию

В предвкушении джекпота

Как нельзя, когда надо!

Большие евангельские программы 90-х

Результат проведения программы, или что осталось в головах

Джекпот

«Всё закончится в этом веке…»

Медленно сдуваемся

Ещё раз о пророчестве

Для дополнительного чтения

Всё сначала

И вот началось

Церковь обречена

Движение предначертанное Богом

Лихие девяностые

Ничтожная церковь

А что же после этого будет?

Суды Божьи для заговорщиков