5. «Джихад» (война за веру)

Каждому мусульманину необходимо возможными различными методами стараться прилагать усилия улучшению общественной жизни и бороться за веру. Всевышний в Коране говорит: «Он вас возрастил из земли и поселил вас на ней, чтобы вы благоустроили ее» (сура 11, аят 61).

В Исламе осуждаются безразличия к бедствиям, лень и подстрекательство личности. Напротив, восхвалены те, которые для обеспечения расходов, необходимых для своего проживания и близких, для улучшения этих условий прилагают свои старания. И их причисляют к борцам на пути Бога. Одним из важнейших и жизненно необходимых случаев такого старания и борьбы является усилие для защиты прав человека, данных ему Богом, таких как свобода, достоинство, а также справедливость, великодушие и независимость. Если одно из этих прав будет нарушено, то мусульманину необходимо приложить усилия для его восстановления, в особенности, если это касается не отдельной личности, а нарушено право целого народа со стороны агрессора. В Коране говорится: «Дозволено тем, с которыми сражаются, за то, что они обижены…Поистине, Аллах может помочь им, — тем, которые изгнаны из своих домов без права, разве только за то, что они говорили: «Господь наш – Аллах». И если бы не защита Аллахом людей одних другими, то разрушены были бы скиты, и церкви, и места молитвы, и места поклонения, в которых поминается имя Аллаха много. Поможет Аллах тому, кому Он поможет, — Ведь Аллах силен, славен! – тем, кто – если Мы их укрепляем на земле – поддерживают молитву, и дают очищение, и приказывают ведомое, и удерживают от неодобряемого. К Аллаху – завершение дел!» (сура 22, аят 39-41). «И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых из мужчин и женщин и детей, которые говорят: «Господи наш! Выведи нас из этого из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя и дай нам от Тебя помощника»?». (Сура 4, аят 75).

Джихад имеет отношение и к индивидуальному лицу, если грозит опасность его жизни, имуществу, семье, чести и достоинству. Согласно исламским хадисам, если кто-либо будет убит, защищая родных или близких, считается таким же защитником, который погиб на поле битвы. Джихад, устраняя гнет и насилие, должен соответствовать целям искателей истины и найти справедливое продолжение. «И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения» (сура 2, аят 193).

В мировом масштабе, джихад берет свое начало и продолжается с момента начала жизни человечества на земле до нынешнего времени между добром и злом, между истиной и ложью, между силами Всевышнего и Сатаны. Это борьба будет продолжаться до приближения конца света. И с приходом правления имама Махди (мир ему!) мир станет свидетелем справедливости и справедливого распределения всех богатств, вследствие чего прекратятся войны и распри.

Джихад, независимо от того будет он совершаться пером, речами, оружием или любым другим путем, считается одним из видов богослужения. Он должен иметь чистое намерение, совершаться во имя Бога и преследовать дозволенные и справедливые цели. Никто не должен действовать в корыстных целях, или для возвеличивания личности, рода, нации, государства или для овладения чужой территории, с целью приобретения богатства и большей мощи, называя это джихадом. В действительности, джихад прежде всего начинается с внутреннего духовного мира самого человека. Для уверенности в победе на внешней арене против лжи, вначале должны бороться со своими внутренними чувствами, желаниями, не дать своему сердцу следовать Сатане, не дать сердцу, которое является божьим даром, захватить и атаковать милость, великодушие человека. Коран говорит: «О ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство! Войди с Моими рабами, Войди в Мой рай!» (сура 89, аят 27-30).

Согласно известным преданиям, в один из дней пророк (да благословит Аллах его и род его!), обращаясь к сподвижникам, сказал: «Хвала тем, кто завершил малый джихад, а теперь им предстоит большой джихад». Сподвижники были удивлены, что эта за война, которая важнее войны с вооруженным врагом. Поэтому они спросили о ней у пророка (да благословит Аллах его и род его!). Пророк ответил: «Большой джихад — это джихад с внутренними желаниями». Следовательно, сопротивление внутренним сомнениям, укрепление духовного мира большой и сложный джихад.

В заключение приведем некоторые преимущества борцов на пути Бога от самого Бога: «Те, которые уверовали и выселились и боролись на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, — выше они степенью у Аллаха: они – получившие успех. Господь их радует Своей милостью, и благоволением. И садами, где для них пребывающая благодать, — вечно пребудут они там. Ведь у Аллаха – великая награда!» (сура 9, аят 20-22).