«Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2:8-9).

Когда я вижу людей, каждое утро бегущих к церкви, это отдает суеверием, которое должно было умереть много лет назад. Когда вы зайдете в церковь, вы не увидите там большого количества собравшихся; обычно настоятель и один-два члена его семьи составляют все общество. Но если бы целому приходу вдруг вздумалось пойти в церковь, я сказал бы, что всем лучше остаться дома и молиться там вместе со своими семьями.

«Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня. Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне» (Пс. 39:13,14).

«А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахвани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

«О, если бы Ты воистину благословил меня!» (1Пар. 4:10).

У нас мало сведений о Иависе. Мы знаем только, что он был знаменитее своих братьев и что мать дала ему имя Иавис, потому что родила его с болезнью. Великая скорбь иногда заканчивается великим блаженством. Подобно тому как неистовая буря уступает место чистому солнечному свету, так и ночь, проведенная в рыданиях, предшествует утру, полному радости. Страдание - предвестник, радость -принц, появление которого предвещается.

Сатана питает смертельную ненависть ко всем добрым людям, и они могут не сомневаться в том, что - здесь ли, там ли, - но на своем пути к Небесному Граду обязательно повстречают его. В своей бессмертной аллегории Джон Баньен поместил его в особое место, представив в виде Аполлиона, преграждающего путь и клянущегося своим адским логовом, что странник не ступит дальше и шагу, но что душа несчастного христианина будет погублена именно здесь и теперь.

«Бог мой услышит меня» (Мих. 7:7).

Я намерен проповедовать, исходя не только из этих немногих слов, но также и из их родственности друг другу. Место, занимаемое нашим стихом в Священной Книге, в высшей степени поучительно. Пусть же Автор Книги научит нас и сейчас!

«Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евр. 5:7-10).

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:10).

«Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его» (Пс. 33:7).

«Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе. Поклоняюсь пред святым храмом Твоим, и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою; ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость» (Пс. 137:13).

«И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея» (Щар. 6:17).

«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них» (Ин. 17:9,10).

«И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену. И взял его Гофониил, сын Кеназа, младшего брата Халевова, и Халев отдал ему в жену Ахсу, дочь свою. Когда надлежало ей идти, Гофониил научил ее просить у отца ее поле, и она сошла с осла. Халев сказал ей: что тебе? (Ахса) сказала ему: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды. И дал ей (Халев) источники верхние и источники нижние» (Суд. 1:12-15).

Какое сложное творение человек! Те, кто думают, что могут полностью описать его, просто-напросто не понимают его. Человек - это загадка и противоречие. Как выразился Ральф Эрскин: «Я - темный непонятный край, Я - сущий лабиринт из тайн».

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).

«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин. 17:1).

Если бы я прочел весь этот псалом как относящийся ко Христу и только ко Христу, я поступил бы правильно; но между Христом и теми, кто составляют Его мистическое Тело, существует такое единство, что сказанное о Голове является истинным и для членов Тела. Что истинно о лозе, то истинно и о ветвях. Что истинно о Христе, то истинно и о тех, кто в Нем. Поэтому данный псалом в одинаковой мере относится и к Давиду и к «превосходящему величие Давида Сыну Давидову»; он также касается каждого, кто принадлежит к царственному семени, каждого истинно верующего в Господа Иисуса Христа. Итак, псалом начинается следующими словами:

...И вот рука предающего Меня со Мною за столом...