7. Приближающиеся события и знамения времени

Величайшее пророчество нашего Господа

Разрушение Иерусалима

Какие чувства у Иисуса Христа вызвал нераскаявшийся Иерусалим?

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лк. 19:41,42).

Что предсказывал Христос о грядущем разрушении Иерусалима?

«Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя. и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19.43, 44).

Какие слова, полные сострадания и жалости, произнес Христос, обращаясь к Иерусалиму?

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37).

Что произнес Иисус, покидая Иерусалимский храм?

«Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38).

Примечание. Отвергнув и распяв Христа, обетованного Мессию, а затем преследуя Его первых последователей, иудеи тем самым переполнили чашу своих беззаконий. (См. Мф. 23:2935; Ин. 19:15; Деян. 4-8 главы.)

О чем ученики спросили Христа, услышав это?

«Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3).

Примечание. Ниспровержение Иерусалима и иудейской нации символизирует день Второго пришествия Xpucтa, когда будут разрушены все города мира и уничтожены все, кто противился воле Божией. Как видно, описания этих двух событий имеют между собой много общего. Пророческие слова Иисуса Христа подразумевали не только разрушение Иерусалима, но и полное опустошение земли в день Его Второго пришествия, они были обращены не только к Его первым ученикам, но и к тем, кому предстояло жить в заключительное время человеческой истории. Христос указал на особые признаки как разрушения Иерусалима, так и Своего Второго пришествия.

От чего предостерегал Христос Своих последователей?

«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец» (Мф. 24:4-6).

Что сказал Иисус о предшествующих этим событиям войнах, голоде, морах и землетрясениях?

«Все же это начало болезней» (Мф. 24:8).

Примечание. Согласно пророчеству, предшествующие этим двум событиям бедствия достигнут своей наивысшей точки дважды — при разрушении Иерусалима и в конце мировой истории, перед Вторым пришествием Иисуса Христа, поскольку, как мы уже отмечали, это пророчество имеет двойное применение -.в начале по отношению к Иерусалиму, а потом ко всему миру. Разрушение Иерусалима зато, что иудеи отвергли Иисуса Христа при Его Первом пришествии, символизировало разрушение и опустошение всей земли в конце мировой истории за то. что люди отвергли Христа, отказавшись прислушиваться к последней вести предостережения, посланной им Богом для приготовления ко Второму пришествию Иисуса Христа.

Что предстоит пережить народу Божию?

«Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, по многих охладеет любовь» (Мф. 24:9-12).

Кто будет спасен?

«Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13).

Когда, согласно пророчеству Иисуса Христа, наступит конец?

«И проповедано будет cue Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

Примечание. Перед самым падением Иерусалима апостол Павел проповедовал Благую весть о спасении в Риме — тогдашней столице мира. В своем Послании к Филиппинцам он упоминает о святых из «кесарева дома» (Флп.4:22), а в другом своем послании он говорит о том, что Евангелие было «возвещено всей твари поднебесной» (Кол. 1:23).

Таким образом, возвещение Евангелия ко времени падения Иерусалима всем народам Римской империи означало конец иудейского государства. То же будет и в последние дни человеческой истории. Когда Евангелие, или Благая весть, о грядущем Царстве Христа, будет проповедана всему миру — «во свидетельство во всем народам», тогда наступит конец. И подобно тому, как конец иудейской нации ознаменовался полным разрушением Иерусалима, так и при Втором пришествии Иисуса Христа земля будет опустошена и все будет разрушено. (См. главу «Книга с семью печатями».)

На какое знамение скорого падения Иерусалима указал Христос?

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его» (Лк. 21:20).

Как предложил Христос поступить Своим последователям, когда Иерусалим будет окружен войсками?

«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы»(Мф.24:15.16).

Примечание. В 66 году н. э. римский полководец Цест осадил город, но вдруг, по необъяснимым причинам, осада была снята. Иерусалимские христиане увидели в этом знамение, предсказанное Иисусом Христом, и спаслись бегством (Евсевий. «Церковная история» , кн. 3, гл. 5). тогда как около 1 миллиона 100 тыс. жителей Иерусалима погибли во время осады и разрушения Иерусалима армией Тита в 70 году н. э. Для нас это наглядный урок того, как важно изучать пророчества Библии и обращать внимание на знамения времени. Те, кто верил словам Иисуса Христа и распознал знамение, предсказанное Им, были спасены, а все, не поверившие Ему, погибли. Так будет и в конце человеческой истории. Спасенными окажутся те, кто будет верить в Иисуса Христа как своего Спасителя, и в происходящих на земле событиях увидят знамения приближающегося конца. Неверующие же и скептики навеки погибнут из-за своего неверия и равнодушия к тому, что сказал Сам Христос. (Читайте Мф. 24:36- 44: Лк.2):34-36; 1 Фес. 5:1- 6).

Что следовало делать христианам при появлении знамения?

«И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои» (Мф. 24:17, 18).

В каких словах Христа видна Его забота и переживание о Своих последователях?

«Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу» (Мф. 24:20).

Примечание. Побег зимою повлек бы за собой неимоверные трудности, а попытка бежать в субботу несомненно принесла бы христианам дополнительные нравственные переживания.

Молитвы последователей Христа были услышаны. Бог устроил все так, что ни один иудей или римлянин не помешал их бегству. Когда армия Цеста отступила, иудеи бросились преследовать врагов, и у христиан появилась прекрасная возможность покинуть город. Страна была очищена от врагов, поскольку в это время все иудеи собрались в Иерусалиме на праздник кущей. Таким образом, иудейские христиане смогли беспрепятственно покинуть город, тем более что осень была наилучшим временем для побега.

О каком тяжелом испытании предупредил Христос Своих первых последователей?

«Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21).

Примечание. Осада Иерусалима была буквальным исполнением пророчества, данного Моисею (Втпр.2К:53): «И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих- в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой». См. также: Иосиф Флавий, «Иудейская война», книга 6. глава 3, параграф 4.

Вслед за разрушением Иерусалима в Риме начались гонения против христиан, продолжавшиеся с разной интенсивностью на протяжении первых трех веков христианской эры. После временного затишья на смену этим гонениям пришло время жесточайших преследований истинных христиан со стороны папства, о чем было предсказано в Книге пророки Даниила (Дин. 7:25) и в Откровении Иоанна (Откр. 12:6). Источником и первопричиной всех бедствий и скорбей, постигших христиан, был вначале языческий, а потом папский Рим.

Ради кого было сокращено это время?

«И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф. 24:22).

Примечание. Благодаря начавшейся в XVI веке Реформации и возникшему благодаря ей протестантскому движению в христианстве сила и влияние папства, стремившегося уничтожить всех, кого оно считало еретиками, стали постепенно уменьшаться, пока к концу XVIII столетия, перед окончанием пророческого периода 1260 дней, гонения не прекратились совсем.

От какого обмана Христос предостерегает нас?

«Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там», — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23, 24).

Знамения на солнце, луне и звездах

Какие знамения люди увидят на небе?

«И будут знамения в солнце и луне и звездах» (Лк. 21:25).

Когда должны были появиться первые знамения?

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются» (Мф. 24:29).

«Но в те дни, после скорби той. солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Мк. 13:24. 25. Сравни Иоил. 2:30, 31; 3:15 Ис. 13:10; Ам.5:9).

Примечание. Знамения на небе стали появляться после того, как в конце периода в 1260 лет (примерно и середине XV11I столетия) прекратились гонения.

1. Необычное затмение солнца и лупы. О темном дне 19 мая 1780 года профессор Гарвардского университета Самуил Уильяме рассказывает, что затмение надвигалось с юго-запада, откуда «между 10 и 11 часами утра двигались темные облака; оно продолжалось до полуночи, отличаясь в разных районах страны по степени продолжительности. Кое-где люди несколько часов не могли при естественном освещении читать печатный шрифт, но так было не везде». «В домах люди зажигали свечи, птицы, спев свои вечерние песни, исчезли и умолкли, куры уселись на свои насесты, повсюду, как на исходе дня, пели петухи, предметы можно было различать лишь вблизи, и все выглядело темным и мрачным, как ночью» (см. Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences [1783],vol. 1, p. 234, 6235).

Луна в минувшую ночь была полной, а днем находилась на противоположной стороне планеты, где не наблюдалось солнечного затмения, поэтому лунное затмение и восточном полушарии было не столь продолжительным, а потому не таким заметным. Исходя из этого, безосновательно полагать, что затмение, сколь значительным оно бы ни было, должно было обязательно охватить всю поверхность планеты.

«Вечером того дня было так темно, как, наверное, еще не бывало с тех пор, как Бог повелел солнцу и луне освещать землю. И если бы эта тьма была еще и осязаемой, как когда-то во времена Моисея в Египте (Исх. 10:2!), то это было бы уж совсем экстраординарным и поразительным явлением… Если все светящееся на земле можно было бы закутать в непроницаемые тени или сделать совсем невидимым, то тьма от этого не стала бы еще темнее. Лист белой бумаги на расстоянии вытянутой руки ничем не отличался от черного бархата» (Samuel Tenney, Letter [1785], Collections of the Massachusetts Historical Society, part 1, vol. 1 [1792 ed.], pp. 97. 98).

Тимоти Дуайт, президент Йельского университета, вспоминал, что «среди людей стал быстро распространяться слух. о том, что скоро наступит день суда Божьего. Палата представителей законодательного собрания штата Коннектикут, будучи не в состоянии выполнять свои обязанности, закрыла свое заседание и депутаты разошлись по домам, однако сенаторы, в отличие от конгрессменов штата, зажгли свечи, предпочитая, как позже говорил один из них, оставаться на своих рабочих местах на случай того, если суд небесный псе же начнется» (См. John W. Barber, Connecticut Historical Collections [2 d ed., 1876], p. 403).

Современники и очевидцы произошедшего события не пришли к единому мнению о причинах этого не имеющего себе равных по силе затмения, но все были едины в том, что это явление уникально. И никакие объяснения его причин с научной точки зрения, какими бы логичными и глубокими они ни были. не могут ни на йоту преуменьшить значение этого события. За шестнадцать с половиной веков до этого Спаситель предсказал, что это произойдет. Говоря о знамениях Своего Второго пришествия. Он совершенно недвусмысленно сказал, что «в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего» (Мк. !3:24). Эти события произошли в точности, как было предсказано, ч именно в то время, о котором говорил Христос. Главным для нас является то, что это произошло, а не причины этого события. Когда Господь открыл Своему народу путь через Чермное море. Он «гнал… море сильным восточным ветром» (Исх. 14:21). Разве из-за этого чудо перестало быть чудом? Когда горькие воды стали сладкими, было ли это Божественное вмешательство менее реальным из-за того, что при этом были использованы конкретные природные материалы, в которых волею Божией было нечто, благодаря чему вода в Мерре сделалась пригодной для питья? (Исх. 15:23-25). Так и в этом случае. Хоть наука и не может дать исчерпывающее объяснение того, что произошло 19 мая 1780 года, нам не нужно пытаться понять причины этого события, а отнестись к нему как к милостивому знамению приближающегося конца времени, отпущенного нам Богом.

2. Захватывающая дух карты «звездного дождя» (см. главу «Книга с семью печатями»).

Как свидетельствует очевидец, астроном Йельского университета, «утро 13 ноября 1833 года вошло в историю из-за захватывающего явления — падения звезд. Ни до того дня, ни после никто на земле не видел более впечатляющего и величественного зрелища, чем в то ноябрьское утро 1833 года. Возможно, со времен первых поселенцев никакое другое небесное явление одни американцы не наблюдали с таким интересом, вниманием и изумлением, а другие — с таким удивлением и страхом» (QentsonOimst.ed,] American Journal of Science and Arts, vol. 25 [18341, pp. 363, 364).

На всей территории от Мексиканского залива до Галифакса, пока не взошло солнце и уже нельзя было разглядеть расчерченное падающими метеориты небо, это явление представляло собой восхитительное зрелище. Следы «падающих звезд» образовывали на небосклоне замысловатый, постоянно меняющийся узор, и вся земля освещалась отблесками от падающих и сгорающих небесных тел. По некоторым оценкам, над Бостоном в тот день метеоры падали с частотой лишь в два раза меньшей, чем число снежинок во время обычной метели… Проследив за их полетом, можно было заметить, что все их траектории неизменно берут начало из одной точки, находящейся в созвездии Льва» (Agnes M. Clerke, A Popular History of Astronomy [1885 ed.], pp 369. 370).

Фредерик Дуглас, вспоминая о своих юношеских годах, проведенных в рабстве, говорил: «Я наблюдал этот великолепный спектакль, и меня охватил благоговейный страх. Казалось, что воздух наполнился яркими небесными вестниками, спускавшимися на землю… Я допускал мысль в тот момент, что происходившее перед моими глазами было не чем иным, как предвестником пришествия Сыпи Человеческого. Насколько я себя помню, тогда я готов был приветствовать Его как своего Друга и Избавителя. Я уже прочитал к тому времени о том, что «звезды спадут с неба», и теперь они падали на моих глазах» (Life and Times of Frederick Dougiass [1941 ed.], p. 117).

Состояние мира и приготовление ко Второму пришествию Христа

Какие знамения на земле будут свидетельствовать о скором пришествии Иисуса Христа?

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:25, 26).

Примечание. О состоянии мира перед Вторым пришествием Иисуса Христа см. в следующей главе.

Кого увидят живущие на земле после произошедших знамений?

«И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лк. 1:27, см. Мф. 24:30).

Что нам следует делать, когда все это начнет сбываться?

«Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21:28).

Что мы знаем, видя распускающиеся на деревьях листья?

«От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето» (Мф. 24:32).

О чем нам нужно знать, наблюдая за происходящими на небе и на земле знамениями?

«Так, когда вы увидите нее сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф. 24:33). «Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Лк. 21:3f).

Что Христос сказал о неизменности этого пророчества?

«Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет: небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24:34. 35).

Примечание. Все, что предсказал Христос о разрушении Иерусалима, исполнилось, вплоть до мельчайших деталей. Зная об этом, мы можем быть абсолютно уверены в том, что все скачанное Им о конце мира будет исполнено с такой же точностью.

Кто только знает день и час пришествия Христа?

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один.» (Мф. 24:36).

Каким будет нравственное состояние человеческого общества в канун Второго пришествия Иисуса Христа?

«Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:37- 39).

Какой важный совет дал нам Христос?

«Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:44).

Что будет с теми, кто говорит в сердце своем, что Господь вернется не скоро?

«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами. — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет -зубов» (Мф. 24:48-51).

Умножение знаний

Расширение знаний о пророчествах Библии

Когда, по пророчеству, в мире будет отмечен повышенный интерес к знаниям?

«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12:4).

Примечание. Ангел не говорит, что Книга пророка Даниила должна быть запечатана до конца человеческой истории, поскольку в таком случае не осталось бы времени для усвоения и применения полученных знаний. Он сказал: «до последнего времени», то есть до того периода, который непосредственно предшествует концу мира. Этот период истории отмечен резким увеличением знаний о пророчествах Книги пророка Даниила.

До какого времени предстояло страдать избранным Божиим от гонений языческого и папского Рима?

«Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени, ибо есть еще время до срока» (Дан. 11:35).

Примечание. Окончание периода гонений, о котором идет речь в этом стихе, знаменует начало «последнего времени».

На протяжении какого времени они будут находиться под властью малого рога — папского Рима?

«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего… и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» (Дан. 7-25).

Примечание. Этот и предыдущий стихи показывают, что, согласно Божьему плану, «последнее время» должно начаться в конце «времени и времен и полувремени», или после 1260 лет безраздельного правления малого рога. Таким образом, исходя из этого, мы можем сказать, что «последнее время» началось в 1798 году. (См. главу «Царство антихриста и его сила.)

После окончания периода 1260-летнего безраздельного религиозного господства малого рога отмечалось пробуждение интереса к изучению библейских пророчеств в общем, но наибольший интерес вызывали пророчества Книги Даниила.

К этому следует добавить, что в это время началось невиданное ранее распространение Слова Божия во всех даже самых отдаленных уголках земли.

В 1799 году в Лондоне было основано книгоиздательское религиозное общество, в 1804 году — Британское и зарубежное библейские общества, в 1816 — Американское библейское общество, в 1824 — Американское книгоиздательское религиозное общество. Библия была переведена более чем на 1000 языков и диалектов. Во асе части земного шара разошлись сотни и тысячи экземпляров Священного Писания и бесчисленное число брошюр, трактатов, памфлетов и христианских газет, распространявших весть об истине Божией и о спасении от грехов. Именно в это время протестантские церкви начали качественно новый период в христианстве — проповедь Евангелия почти во всех странах мира, куда отправились миссионеры, чтобы донести до всех народов свет Божьего Слова. Таким образом, мы видим, что в это «последнее время» «Евангелие Царствия» начали проповедоваться «всякому племени и колену и языку и народу».

Рост научных знаний

В какой мере рост научных знаний соответствовал распространению среди людей знаний о пророчествах Книги Даниила?

«За период с 1800 по 1919 год человеческое общество в техническом отношении изменилось значительнее, чем за предыдущие 2000 лет, можно даже сказать — за 3000 лет» (Lucien Price, «Between Two Wans», chap. 2, Religion in the Post-War World, vol. 2, p. 22).

Примечание. «За очень короткое время, благодаря использованию пара и электричества, за период, равный продолжительности жизни лишь двух поколений, в технике произошло изменений больше, нежели за все предыдущие тысячелетия человеческой истории, вместе взятые. Колеса и шестерни механизмов стали вращаться так быстро, что человек смог за один день покрывать такое расстояние, на которое раньше ему понадобилась бы вся жизнь» (Norman Cousins, Modern Man Is Obsolete [ 1945 ed.1, pp. 15, 16),

В 1798 году паровой механизм стал одной из последних технических новинок, годом раньше были изобретены освещение при помощи светильных газов и формы для отливки железных плугов. В это же время начали проводиться интересные лабораторные эксперименты с электричеством. Ниже приводится перечень некоторых принципиально новых изобретений и научных открытий, начиная с 1798 года (относительно некоторых приведенных в этом списке дат у ученых существуют разные мнения):

Новые изобретения и научные открытия

год

Изобретение Фултоном первого парохода

1803

Паровой печатный пресс

1811

Паровая железная дорога

1825

Сенокосилка и жатка

1831

Электрический телеграф

1836

Вулканизация резины

1839

Фотография

1839

Анестезия

1846

Сеялка

1846

Бессемеровский способ разливки стали

1856

Автоматическое оружие

1861

Военный броненосец

1862

Печатная машинка

1864

Теория Пастера о происхождении и развитии микробов

1864

Телефон

1876

Граммофон

1877

Электрическая железная дорога

1879

Электрическая лампа накаливания

1879

Топливный двигатель

1883

Паровая турбина

1884

Линотип

1885

Автомобиль

1892

Киносъемка

1893

Рентгеновские лучи

1895

Беспроволочный телеграф

1895

Радий

1898

Беспроволочный телефон

1902

Первый пилотируемый аэроплан

1903

Радиовещание

1920

Инсулин

1922

Телевещание

1936

Реактивная турбина

1937

Пенициллин

1938

Корабельный радар

1938

Теория радиоактивного распада урана

1939

Ядерное оружие

1945

Вакцина от полиомиелита

1953

Искусственный спутник Земли

1957

Фотоснимки лунной поверхности

1959

Выход человека в космическое пространство

1961

Высадка человека на Луну

1969

Какие еще признаки говорят о том, что мы живем в «последнее время»?

Не имеющая аналогов в истории политическая, религиозная и интеллектуальная свобода, возможность для самых широких слоев общества получить образование, миграция населения, расставание с устаревшими идеями и взглядами.

Примечание. К 1798 году на Западе уже началась полоса революций, «продолжавшаяся весь девятнадцатый век и не прекратившаяся и в двадцатом веке, которая смела прежний общественный строй и положила начало новой эре в истории человечества. Великая Французская революция, повлиявшая на весь мир и на ход человеческой истории, а также на революции в странах Северной и Латинской Америки, предшествовала и в значительной мере способствовала установлению нового политического устройства мира. Во многих странах на смену монархическим режимам пришли республики, стремившиеся к демократии, а где сохранились монархии, там под давлением трудящихся масс в состав правительств и исполнительных органов входило все больше народных представителей… Промышленная революция положила начало эре машин. Увеличилась численность населения. Города стремительно увеличивались, прямо на глазах… Все больше восточных товаров появлялось на прилавках магазинов и лавок в самых разных странах мира» (Kenneth Scott Latourette, The Christian Out!oor[1948], pp. 55, 56).

Чему прокладывают путь эти достижения?

«И проповедано будет cue Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

Примечание. «Сейчас, как никогда прежде, существует прекрасная возможность рассказать людям во всем мире о Евангелии, о спасении и о вечной жизни. Многие средства связи, такие как радио, телевидение, самолеты и вертолеты, дополнив арсенал уже имеющихся средств — печатные станки, железные дороги, пароходы и автомобили, — сделали осуществимым стремление донести весть Евангелия даже тем людям, которые живут в самых отдаленных уголках земного шара» (там же, с. 200. 201).

Конфликт между трудом и капиталом

Божья весть к имеющим богатство

Какие грехи характеризуют современный высокоразвитый век?

«Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны… недружелюбны» (2 Тим. 3:2).

К какому времени, согласно пророчеству, люди накопили свои сокровища?

«Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас). Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни» (Иак. 5:1-3).

Примечание. Нашему веку, веку величайших интеллектуальных и экономических достижений, как это ни парадоксально, присущи погоня за деньгами и накопление огромных богатств, резко бросающихся в глаза на фоне нищеты и бедности целых слоев населения и даже целых народов. Поэтому время, в которое мы живем, больше всего соответствует этому пророчеству.

Почему Христос в Своей притче о талантах обличил человека, сокрывшего свой талант и не извлекшего из него пользу ни для себя и ни для своего господина?

«Лукавый раб и ленивый… надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью» (Мф. 25:26, 27).

Что Христос посоветовал богатому юноше?

«Продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21).

Что в притче Бог говорит богатому человеку, задумавшему построить большие хранилища для своего добра?

«Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя: кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12:20).

Кто дает человеку силы приобретать богатство?

«Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:]8).

Что пишет апостол Иаков, осуждая богатых за жадность?

«Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам» (Иак. 5:5, б).

Примечание. Иаков осуждает роскошествующих богачей, живущих ради своих удовольствий, равнодушных к нуждам своих ближних и к своему нравственному долгу перед Богом.

Бессердечная жадность ни во что не ставит права, благосостояние и даже жизнь тех, от кого зависит осуществление их эгоистичных и безжалостных устремлений и интриг. Однако праведные не отвечают силой на такое несправедливое обращение, а в покорности переносят все тяготы жизни.

Как богатые обманывали своих работников?

«Плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иак. 5:4).

К чему прибегают многие трудящиеся, стремясь восстановить справедливое вознаграждение за свой труд?

Объединяются в профсоюзы, организовывают забастовки, бойкоты и т. п.

Примечание. Эти и другие меры могут улучшить условия их труда и жизни, но лишь на время. Они не могут искоренить само зло, пустившее глубокие корни в человеческом обществе, зло, которое овладело сердцами людей. Ничто, кроме обращения человека к Богу, не может искоренить из его сердца грех эгоизма и алчности, мешающий всем людям «любить ближнего своего, как самого себя»

Пока в мире существует грех и порождаемый им эгоизм и эгоцентризм, борьба между трудом и капиталом неизбежна. И чем ближе конец, тем напряженнее эта борьба, поскольку грех все больше изобличает себя.

Промышленность, благодаря переходу к массовому производству, приобрела качественно новый уровень, в связи с чем конфликт между трудом и капиталом принял новые формы.

Божья весть к трудящимся

К чему Бог призывает сейчас Свой народ?

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний: долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иак. 5:7,8).

Атомный век. Что дальше?

Знамения времени

В чем обличал Христос фарисеев и саддукеев?

«Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете?» (Мф. !6:3).

Какие ветхозаветные пророчества о Мессии исполнились в Иисусе Христе во время Его Первого пришествия?

Вот лишь некоторые из них: «Итак Сам Господь даст вам знамение: ее. Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14. Об исполнении этого пророчества сказано в Мф. 1:22, 23).

«И ты, Вифлеем — Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней печных» (Мих. 5:2). Исполнение этого пророчества записано в (Мф. 2:1).

«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9). Исполнение этого пророчества записано ъМф.21:4.5.

Что спросили ученики у Христа о Его Втором пришествии?

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3).

Какие знамения должны произойти на земле перед Вторым пришествием Христа?

«И будут знамения… а на земле уныние народов и недоумение: и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 2:.25.26).

Уныние, недоумение, страх

Какие чувства будут преобладать среди людей?

«Уныние народов и недоумение» (Лк. 21:25).

Примечание. «Давайте ненадолго остановимся и подумаем о происходящем сегодня в мире, взглянем на народы и государства нашего мира. Все переживают уныние и разочарование. Даже страны — победители во второй мировой войне теряются в догадках о том, как противостоять кризису, поразившему все сферы человеческого общества. И «хотим ли мы того или нет, призрак атомной бомбы незримо присутствует в парламентах и правящих кругах всех государств, и его отблески высвечивают все остальные проблемы современных международных отношений в новом свете, открывая их суть» Генри Л. Стимсон, бывший государственный секретарь США, в журнале «Harpers Magazine», март 1946 г., с, 204).

Джеймс С. Стюарт говорит о нашем времени, как о «чрезвычайно тяжелом и драматичном, когда миллионы человеческих сердец охвачены злобой и недоумением, когда исчезли все прежние духовные идеалы и ценности, потерпели крушение все надежды и гарантии и уже нет возврата привычному укладу жизни, привычкам, планам, привязанностям и предвзятостям»» («Herald God», р. 12).

Что говорит Христос о внутреннем состоянии людей «последнего времени»?

«Люди будут издыхать от страха» (Лк. 21:26).

Примечание. Помимо уже привычных страхов из-за угрозы войны, гибели, голода, экономических трудностей и социальных потрясений над человечеством в настоящее время нависла угроза, таящаяся в силе атома. Мы часто встречаем сообщения о том, что «угроза для самой цивилизации заключается в том, что страх все больше овладевает сознанием мыслящих людей, парализуя их волю и рассудок. Этот страх не несет в себе решения проблем, но давит на разум человека, подавляя его волю». (Latourette. The Christian Outbook, 1948, p. 200.)

«Отчаяние овладевает нами» (редакционная статья в газете «Christian Century» от 19 ноября 1947 года). «Время замешательства и глубоко укоренившегося в сердцах людей беспокойства, какого еще не было за ест человеческую историю!», и «почти психопатическая зацикленность на идее безопасности» (Virgil Jordan, Manifesto for the Atomic Age [1946 ed.], p. 15).

«Сегодняшний мир болен… страхом, равного которому еще не было в человеческой истории», — такой вывод сделал редактор одного научного журнала в первый год атомного века. Этот страх, овладевший нашим обществом, имеет разные стороны: ветераны обеспокоены тем, что на их соотечественников упадет атомная бомба до того, как будут усовершенствованы оборонные средства, а от ядерной бомбы уберечься вообще невозможно. Дипломаты опасаются, что если кто-нибудь выведает секреты атомной бомбы, то их страна потеряет свое нынешнее превосходство и влияние на международной арене. Однако никакого секрета атомной бомбы нет. Промышленники беспокоятся о том, нарушит ли этот качественно новый источник энергии экономическую структуру общества и их собственные планы. По своей значимости и грандиозности это открытие можно сравнить лишь с постижением людьми тайны получения огня. Но разве можно заранее предугадать, как люди распорядятся новым источником энергии?.. Ученые- больше всего боятся, что ввиду тех или иных причин их лишат свободы в выборе направления и целей научных исследований, что приведет к застою в науке и ее упадку… Смерть науки означает смерть нашей великой цивилизации, в основании которой лежит научное знание и единая цель — свобода для всех» (Эллен М. Дэвис, редакционная статья в журнале «Chemistry», ноябрь 1945 года).

«Когда ученый становится пророком, предрекающим нашу неминуемую гибель, если мы не изменим свой неисправимый сам по себе образ жизни, когда редакторы газет и журналов становятся Иеремиями, может ли человек, читающий то, что они пишут, пускаться в погоню за долларами, играть в бридж или думать о том, чтобы сделать что-нибудь приятное для своих детей или близких, не переживая о своем будущем? Человек живет надеждой, будучи по натуре оптимистом» (Гаррисон Смит, редакционная статья в еженедельнике «The Saturday Review of Literature» от 21 августа 194Я г., с. 20).

Один известный ученый-атомщик по имени Гарольд К. Юрей говорил: «Я сам очень напуган. И. как мне известно, все ученые чего-то боятся — боятся за свои жизни и боятся за вашу жизнь» («Я напуган», статья в еженедельнике «The Saturday Review of Literature» от 7 августа 1948 года).

Что довлеет над людьми?

«Люди будут издыхать от… ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:26).

Примечание. Это пророчество говорит о том, что люди будут обеспокоены своим будущим. «Разрушение и опустошение, которые повлечет за собой ядерная война, слишком ужасны, и поэтому человеку трудно, даже невозможно осознать все возможные последствия такой войны. Если мы даже на мгновение представим себе, что такая война началась, нас ошеломит сама мысль об этом. Но если наметившаяся в настоящее время тенденция к ядерному противостоянию будет продолжаться, то вопрос останется лишь в том, когда эта война начнется». «Времени осталось очень немного. Глядя на разрушения, которые несут с собой войны и военные конфликты, на растущий повсеместно материализм и атеизм, на ожесточение и обеспокоенность людей во всем мире, на колоссальную разрушительную мощь современных видов оружия, реалистично мыслящий человек может заключить, что многие из наших современников увидят начало той войны, которая отбросит человечество на тысячелетия назад» (Чарльз А. Линдберг, Readers Digest, сентябрь 1948 г., с. 134, 138).

Редактор журнала «Christian Century» писал: «Страх овладевает всеми нами, по крайней мере, большинством из нас. Почти все звезды обетовании померкли на нашем небосводе. Мы оказались на дороге, ведущей к гибели, которая неотвратимо приближается» (19 ноября 1947 г., с. 1391).

Какие слова пророка Иеремии о планах и предсказаниях мудрецов его времени отражают положение дел в современном мире?

«Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть; вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?» (Иер.8:9).

Примечание. «Наше поколение, пережившее крах прежних иллюзий, теперь знает, что теория непроизвольной эволюции не имеет под собой прочного основания… В самом деле, расщепление ядра атома, являющееся наиболее глубоким проникновением современной физики в тайны материи, также опровергает последние представления XIX столетия о грядущем тысячелетнем царствии на земле» (Fortune, октябрь 1948 года, с. 112).

«Вавилонская башня. — говорит Джеме Стюарт, — рухнула, и ее обломки наполнили мир разочарованием и отчаянием» («Heralds of God», с. 12).

«Еще в 1933 году Пол Хатчинсон говорил об «окончательной утрате иллюзии неизбежной эволюции, за которую держался Герберт Спенсер и эволюционисты второй половины XIX века, пытаясь увязать ее с военным западным либерализмом» («The Forum; апрель 1933, с. 226). Уже в послевоенное время, размышляя над теорией непроизвольной эволюции, Раймонд Б. Фосдик признал эту гипотезу «любопытной, но нереальной» в свете человеческой истории последних десятилетий, показавшей, что «человек гораздо больше склонен к варварству, чем мы доверчиво полагали прежде» («The New York Times Magazine», 30 декабря 1945 года. с. 5].

О какой грядущей опасности говорит Библия?

«В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3:1-5).

Примечание. Человек сам является причиной всех своих бед. «Ни в ком нет столько взрывоопасного вещества, сколько в самом человеке, и если он пожелает воспользоваться им, то может создать реальную опасность для всего человечества», — продолжал Р. Фосдик (там же, с29). «Появление в руках человека атомной бомбы требует качественно нового уровня его культурных и нравственных стандартов, причем это должно произойти в максимально короткие сроки и в намного больших масштабах, чем человеческая цивилизация в состоянии сейчас достичь своими усилиями».

Редакционная статья в журнале «Fortune» за январь 1946 г., с. 97,98, указывает, что «расщепление атомного ядра создало духовную проблему, путь к решению которой лежит через умы людей и их сердца».

«Сами ученые во всеуслышание утверждают, что наука в настоящее время достигла такого этапа в своем развитии, когда появилась настоятельная необходимость каким-то образом изменить человеческое мышление. Говоря об этом, они предрекают наступление дня страшного суда над людьми, если их предостережение не найдет отклика…

Говоря о природе человека, мы основываемся на том, что говорит о ней христианство. Здесь христианство и наука сталкиваются лицом к лицу. В один голос они заявляют, что человеческая природа неустойчива и противоречива. И виной этому сам человек.

Христианство указывает на то, что человеческая природа, проявлений которой так сильно опасаются современные ученые, может стать причиной гибели человечества и уничтожения всего живого на земле. Сейчас христианство и наука имеют единый взгляд на природу человека, но у науки нет точного и емкого определения ее порочности, а у христианства есть — испорченность грехом…

Грех, утверждает христианство, человек унаследовал от своих прародителей. Если не уничтожить в человеческом сердце силу греха, над его существованием будет все время довлеть угроза неминуемого уничтожения» (Чарльз Клейтон Моррисон, «Christian Century», 13 марта 1946 г., с. 330-332).

О чем все это свидетельствует?

О приближении больших перемен и даже о возможном приближении конца.

Примечание. В начале Второй мировой войны Пьер ван Паассен заявил, что цивилизация подошла к своему концу («Дни наших лет», 1940 г., с. 557), а профессор Гарвардского университета Питирим А. Сорокин видел в этой войне повторную точку мировой истории («Кризис нашего века», 1941 г., с. 22).

В день капитуляции Японии генерал Дуглас Мак Артур произнес следующие тревожные слова: «Наступает новая эпоха… У нас есть последний шанс. Если мы не создадим более справедливое общество и новую систему ценностей, нас ждет Армагеддон» («New York Times», 2 сентября 1945 г., с. 3).

Шестого марта 1946 года, выступая с речью на заседании Федерального совета церквей Христа Соединенных Штатов Америки, проходившем в городе Колумбус, штат Огайо, президент США Гарри Труман сказал: «Если человечество желает выжить, нужно, чтобы гигантская сила, полученная благодаря использованию энергии расщепленного атома, была дополнена духовной силой более высокого порядка. Все человечество стоит сейчас перед выбором: погибнуть или войти в новую эру своей истории». (Двухгодичный отчет. 1946 г., с. 108, 109).

Андовер Ньютон, преподаватель в одной из богословских семинарий, после ряда дискуссий о будущем населения Земли, в том числе и о возможной «глобальной катастрофе и гибели человечества», в своей статье «Атомный Апокалипсис» писал: «Возможно, после следующих нескольких лет наступят годы благоприятные. Однако никто не может сказать об этом с уверенностью. Людям необходимо исследовать Священное Писание и в его свете оценивать имеющиеся научные факты, события мировой политики, экономическое, нравственное и социальное состояние общества и народов, которые определенно указывают на конец человеческой истории, который рано или поздно наступит» (Уэнснер Фоллау, «Christian Century», 25 сентября 1946 г.).

Какие слова из Священного Писания, не замечаемые раньше, с новой силой звучат сегодня во всем мире?

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят… воспламенные небеса разрушатся» (2 Петр. 3:10,11; см. Ис. 13:6-II).

Примечание. «На страницах Нового Завета, — говорит Уинтроп С. Гудзон, — люди обнаружили слова, на которые раньше они не обращали внимание, но которые неожиданно стали созвучны с настроением и духом нашего времени. Эти слова, непонятные доселе, теперь засияли смыслом и ясностью. Речь идет о заключительных строках Второго послания Петра 3:10-13. Еще год назад эти строки были совершенно чужды нашему сознанию, но давайте прислушаемся к ним сегодня!» («Christian Century», 9 января 1946 г., с. 46).

Сэр Ричард Грегори на одном из собраний Британской ассоциации за прогресс науки в своем выступлении процитировал эти же строки из Священного Писания… В Британии также есть ряд ученых атомщиков, считающих, что теоретически уничтожение всего живого на нашей планете в результате неуправляемой цепной ядерной реакции вполне возможно…

«Доверяющий Божественному провидению, однако, не видит в этом ничего принципиально нового. Еще первые христиане верили, что конец человеческой истории не далек, и нынешние христиане также верят, что придет всему конец… Отличительная особенность нашего времени не в том, когда и как будет жить последнее поколение, а в том и это должно отрезвить всех нас, — что мы можем быть этим последним поколением!» (Эрнст Фремонт Тайтл, «Christian Century», 1 мая 1946 г.).

«Сейчас мы находимся на пути к устранению последнего барьера, удерживающего человека от того, чтобы превратить нашу планету в огромный крематорий» (Норман Казинс, редакционная статья в еженедельнике «The Saturday Review of Literature», 7 августа 1948 года, с. 7, 8).

Авторы этой книги не придерживаются мнения, что полученная человеком в результате расщепления атомного ядра энергия даст начало неуправляемой ядерной реакции, которая приведет к гибели человечества и уничтожению нашей планеты. Атомная энергия, способная уничтожить население на огромных территориях, никогда не станет средством решения мировых конфликтов. Библия определенно говорит, что Бог, а не человек уничтожит землю и что Он сделает это без участия человека.

Гибель нашего мира, который, как мы знаем из Священного Писания, очень скоро придет к своему концу, неминуема, и все не родившиеся свыше и не принявшие христианские принципы правилом своей жизни погибнут в огне. В прошлом люди часто насмехались над словами Священного Писания о приближении «кончины века», но наступит день, когда Господь придет в «славе Своей», чтобы «погубить губивших землю».

Что эти советы и предостережения значат для нас с вами?

«Если так же все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?» (2 Петр. 3:11, 12).

Явление чего мы ожидаем после того, как Бог уничтожит этот мир?

«Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петр. 3:13, 14).

Примечание. И все искупленные узрят «новое небо и новую землю». Когда история нашего мира подойдет к своему концу, тогда все бывшее прежде обновится, а все нынешнее исчезнет. Как это произойдет, никто не знает, кроме Бога.

«Эсхатология (учение о «кончине века») является неотъемлемой частью христианства, но на протяжении многих веков это учение было почти забыто христианами. Однако 6 августа 1945 года, когда над Хиросимой взорвалась атомная бомба, христиане вспомнили о том, что говорил Христос перед своим вознесением на небо. В настоящее время многие верующие могут растеряться, глядя на то. какой страх охватил неверующих. Ядерный взрыв над Хиросимой напомнил всем знающим Христа, что нужно жить не только праведно и благочестиво, не только созерцать Божественное величие и святость, размышляя о вечном, но ожидать приближающейся конец истории земли» («Christian Century», 25 сентября 1946 года).

Чего с нетерпением ожидают многие христиане в наш атомный век?

Пришествия Иисуса Христа.

Примечание. Наблюдая за тем, как в наш бурный век народы умышленно сохраняют незначительный суверенитет, мы видим все усиливающуюся напряженность, страх и духовное растление в обществе, вызванные приближением конца, который все больше и больше давит на сознание людей… И даже тот, кто не считает себя верующим, тоже воскликнет: «Гряди, Господи Иисусе!» (Там же, с. 1147).

«За три послевоенных года, наблюдая за развитием событий в экономике и политике, большое число людей во всем мире пришло к мысли о неизбежности конца мира… К угрозе ядерной и биологической войны добавились и звучащие, как погребальный звон, предсказания о надвигающемся на планету голоде» (Гаррисон Смит. «Saturday Review of Literature», 21 августа 1948 года, с. 20.)

В этой главе, как и во многих других, авторы попытались раскрыть одну исключительно важную тему, а именно: состояние современного мира в свете исполнения библейских пророчеств о признаках Второго пришествия Иисуса Христа. Их исполнение свидетельствует о близости Его «пришествия и кончины века», века недоумения и страха, на смену которому придет блаженство вечной жизни с Богом в Его Царстве..

Обращение всего мира

«Или — или»

Перед каким выбором стоит современное человечество?

Нравственное возрождение или «Армагеддон».

Примечание. «Безжалостный выбор — погибнуть или перейти на качественно новую нравственную ступень, — эти два пути стоят перед человечеством после создания атомной бомбы. Судьба всего живого на планете зависит от этого и не оставляет человеческой гордости и самоуспокоенности ни единого другого пути уберечься от гибели. Единственная альтернатива Армагеддону — покаяние и нравственное возрождение… Вне всякого сомнения, энергия атома может снять тяжелое бремя нищеты со спин бесчисленных миллионов людей… Но войти в «обетованную землю» может лишь тот, в ком живет новый дух. Другими словами, атомный век можно охарактеризовать как очень краткий и неимоверно жестокий!.. Если все люди не раскаются в своей испорченности и не будут следовать Божьей воле, предпочитая поступать по-своему, то никакая стратегия, какая бы совершенная она ни была, не спасет нас. Обращение людей к Богу- неожиданно стало вопросом их жизни и смерти, причем не только отдельно взятого человека, но целых народов и всего человеческого рода» (Ричард Фагей, секретарь отдела борьбы за мир во всем мире Федерального совета церквей, статья в журнале «The Chaplain», ноябрь 1945 г., с. 5-7).

Бывший президент США Гарри Труман и генерал Мак Артур почти одновременно заявили, что решение проблемы спасения человечества от гибели в ядерный век находится в духовной сфере (см. предыдущую главу), ибо выживание человечества в век атома напрямую связано с его нравственным совершенствованием. «Если люди и народы, — говорил президент, — будут жить так, как призывали жить свой народ древние пророки, или в соответствии с принципами, изложенными Христом в Нагорной проповеди, то проблема, кажущаяся сейчас неразрешимой, исчезнет сама собой… Если же продолжать жить по-старому, то мы придем к закономерному и заслуженному финалу, уничтожив на земле все живое» (Федеральный совет церквей. Двухгодничный отчет. Э946 г., с. 109).

«Как ученый я с полным правом должен вам сказать, что нельзя допустить, чтобы разразилась еще одна война» (Гарольд К. Юрэй. «Я напуган», статья в еженедельнике «Saturday of Literature» 7 августа; см. также книгу «One World or None», 1946).

Что сказал Иисус о нравственном состоянии мира перед Его пришествием?

«И как было по дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Лк. 17:26; см. также стихи 27-30 и Мф. 24:37-39). Во дни Ноя «Господь увидел, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления, сердца их были зло во всякое время». «Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями» (Быт. 6:5, 11).

Примечание. Все сейчас признают, что такого нравственного падения, какое переживает общество в наши дни, еще не было за всю историю человеческой цивилизации. Пьянство, пороки, преступность, хулиганство за последние годы выросли до угрожающих масштабов. Сердца людей охвачены эгоизмом и гордостью, которые вытесняют праведность и благочестие. Достаточно беглого сравнения, чтобы увидеть, что сегодняшняя цивилизация повторяет грехи людей, живущих во дни Ноя.

Сколько времени праведным и нечестивым быть вместе, согласно притче о пшенице и плевелах?

«Поле есть мир; доброе семя, это — сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол». «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их». «Жатва есть кончина века» (Мф. ]3:38,39,30,39).

Примечание. Таким образом, видно, что нечестивые (плевелы) живут рядом с праведными (пшеницей) до конца мира. Из этих стихов явствует, что до самого пришествия Христа в мире будет существовать грех. В тот день, когда Он придет, грех будет навсегда искоренен, и люди вновь, как до грехопадения, станут безгрешными.

Сказал ли Христос, что в результате всемирной проповеди Евангелия все люди земли обратятся к Богу?

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

Примечание. Христос не сказал, что все примут Евангелие. Он указал на то, что Евангелие будет проповедано во всем мире, во свидетельство всем народам и лишь после этого придет конец.

«Они (Иисус и писатели Нового Завета) предупреждали, что далеко не все живущие на земле покорятся силе Евангелия. Иисус откровенно говорил о том, что большинство людей изберет путь, ведущий к гибели. Говоря о «кончине века». Он изобразил трагическую картину отделения добра от зла в конце человеческой истории: те, кто пожелал остаться во грехах, будут преданы огню, где «будет плач и скрежет зубов». Он говорил, что плевелы и пшеница будут до жатвы расти вместе… И чем ближе жатва, тем яснее будет видно, кто кем является на самом деле… Праведность и зло будут сосуществовать до тех пор, пока не придет Иисус Христос. Только тогда грех будет осужден и уничтожен, и восторжествует праведность Божия» (Kenneth Scott Latourette, The Christian Outlook [Harper, 1948 ed.], pp. 188, 189). «Ничего не говоря о прогрессе и человеческих взаимоотношениях и нравственном улучшении нашего мира, Христос, в противоположность этому, предсказывает его кончину, чему будет предшествовать умножение беззаконий на земле, что будет одним из знамений, возвещающих о скором возвращении Иисуса Христа. В этом заключается истинная сущность той вести, которую христианство несет этому миру и которая во все века была надеждой и славным упованием всех истинных христиан. Эта весть пронизывает весь Новый Завет, а в Апокалипсисе пред нами предстает величественная картина возвращения Христа за Своими искупленными» (Генри д`Эспин, протестантский профессор из Женевы. статья в газете «Gazette de Lausanne» от 18 февраля 1944 года).

Что писал апостол Павел о последних днях?

«В последние дни наступят времена тяжкие». «Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3:1, 13).

Примечание. Комментируя изобретение атомной бомбы, ученый-антрополог Гарвардского университета Е. А. Хутон говорил: «Современные нормы человеческого поведения находятся на таком низком уровне, что человек больше стремится овладеть неограниченными силами природы для разрушения, а не для созидания… Приборы и механизмы улучшаются с каждым годом, а человек становится все хуже и хуже» (Washington Timesi-Herald от 10 августа 1945 года).

«Современный человек — конечный результат всех гуманистических влияний шести тысяч лет история земли, — глядя на себя в зеркало, видит не личность, за долгие годы ставшую доброй и терпимой, а существо, чьи примитивные чувства лежат прямо на поверхности, которое может с легкостью попрать любые принципы — будь то христианские принципы, данные Богом на Синае, или языческие постановления Афинского Ареопага, — если они стоят на его пути. Характеристика человека XX столетия, данная Дж. Хобсоном, на первый взгляд представляется не слишком преувеличенной: «Нагой полинезиец, разгуливающий в шляпе и в гетрах» (Раймонд Б.Фосдик, «The New York Times Magazine», 30 декабря 1945 года, с. 27).

Мир и безопасность

Что говорит древнее пророчество о современных международных взаимоотношениях?

«Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь/с войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши — на копья; слабый путь говорит: «я силен»» (Иоил. 3:9, 10).

Какое заявление пророка Иеремии о тогдашнем состоянии международных отношений созвучно с нынешним временем?

«Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» а мира нет»» (Иер. 6:14).

Примечание. В этом заключается одна из аномалий нашего века. Люди говорят о мире и одновременно ведут приготовления к войне. Несмотря на целую серию договоров о разоружении и об отказе великих держав быть инициаторами конфликтов, наступил наиболее губительный кризис за всю человеческую историю. Уже меньше чем через год после войны можно было сказать, что предположение о том, что народы «будут жить как одна семья, чтобы во всем мире царил прочный мир», оказалось не больше, чем иллюзия. Вероятность того, что концепция единого мира будет спасена от продолжающейся все большей разобщенности и обособленности государств, становится все меньше, меньше и меньше» («Christian Century», 29 мая 1946 года, с. 79).

Как выглядели перспективы международного контроля за использованием ядерной энергии три года спустя?

«Ясно, как день, что по сравнению с периодом трехгодичной давности в вопросе о контроле над атомной энергией положение дел в мировом сообществе стало намного хуже. В первую очередь из-за того, что мы совсем перестали думать об этой проблеме в целом. Так, прошло уже несколько дат проведения контроля за использованием ядерной энергии и ходом ядерных исследований международной инспекцией, однако ничего конкретно сделано не было и ничего не случилось. Некоторые люди стали говорить, что в конце концов рукотворное землетрясение- это не так уж плохо. В самом деле, можете мне верить на слово» (Давид Лилиентал, председатель комитета конгресса США по атомной энергии. Цитата из интервью журналу «Life» 27 сентября 1948 года, с. 115).

Создадут ли разговоры о мире ложное представление о безопасности и мире?

«Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие несобственным своим похотям и говорящие! «где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же»» (2 Петр. 3:3, 4).

«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба… Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» (1 Фес. 5:2-4).

Примечание. «Ходящие во тьме» ждут наступления мира и безопасности, а «ходящие во свете» с нетерпением ожидают наступления Господня дня, когда будет положен конец греху, когда придет Христос и заберет всех искупленных Своих на небо. (Читайте об этом Иер. 7:1-19; Дан. 12:1; Иоил.2:1-11; Соф. 1гл.; Мф.25:36-41; Гал. 5:16-21:)

Кто не обращал внимания на знамения времени и на предостережения Слова Божия, кто не задумывался над смыслом и подоплекой происходящих событий, те окажутся неготовыми в день пришествия Иисуса Христа. Подобно тому, как вор, крадучись ночью, застает всех в доме спящими, так и этот день застанет врасплох всех, кто не бодрствовал, ожидая возвращения своего Господа. И вместо того чтобы ждать, пока весь мир изменится и все люди обратятся к Богу, нам нужно ожидать неминуемого наступления дня Господня.

«Если так много христиан верят в приближающееся пришествие Господа Иисуса Христа. — говорил Латуретт, — то им осталось очень мало времени, чтобы подготовить к этому событию своих друзей и близких» («Христианский взгляд», с. 200).

Какой совет пророка Исаии, данный им своим современникам, верным Богу, ободряет и помогает нам чувствовать себя уверенно в это последнее время?

«И не бойтесь того, чего он [народ неверующий] боится, и не страшитесь» (Ис. 8:12; см. 1 Петр. 3:14).

«Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (.Лк. 21:28).

Примечание. «Христиане первого столетия, — говорит Уэснер Фолау, — ожидали, что конец мира наступит при их жизни. Они «готовили себя для жизни в новом мире». Радость в Господе побеждала беспокойство, вызванное прекращением одной жизни и началом другой.

Тот факт, что эти христиане ошиблись, полагая, что кто-то из них будет живым встречать Иисуса Христа, не играет абсолютно никакой роли. Для нас первостепенную важность имеет тот факт, что они настолько укрепляли друг друга в вере, что могли постоянно радоваться, помня о приближающемся конце. Не менее важен для нас еще один штрих, который можно заметить в их поведении: ожидая конца, который для них был новым началом, они, тем не менее, очень деятельно помогали своим собратьям по вере и своим ближним, ставя нужды ближних на первое место и относясь к своей личной собственности как к чему-то маловажному и несущественному…

Христианина не беспокоит завтрашний день, тогда как для ученого каждый новый день — это приближение конца мира. Христианин радуется предстоящей встрече со своим Господом, когда наступит новая эра — эра справедливости и любви, которую невозможно будет сравнить с добродетелями всех самых лучших людей за всю историю человеческого рода вместе взятых» («The Christian Century», 25 сентября 1946 года).

Второе пришествие Иисуса Христа

Пророчество Иисуса Христа о Своем возвращении

Что пообещал Христос Своим ученикам, находясь на земле?

«Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовлю место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Ин. 14:1-3).

Кого увидят люди после исполнения всех признаков Второго пришествия Христа?

«И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» (Лк. 21:27).

Ангелы и апостолы возвещают скорое возвращение Спасителя

Что при вознесении Христа сказали ангелы о Его возвращении на землю?

«И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:10, 11).

Какими словами апостол Павел выразил надежду христиан всех веков?

«Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13).

Что об этом свидетельствует апостол Петр?

«Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия» (2 Петр. 1:16).

Участь неготовых ко встрече со Христом

Все ли жители земли приготовятся ко встрече с Господом?

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:30). «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр. 1:7).

Почему многие будут не готовы к этому событию?

«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 24:48-51).

Чем будут заниматься люди перед Вторым пришествием Иисуса Христа?

«Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:37-39). «Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17:28-30).

Примечание. Эти тексты не говорят о том, что не нужно есть, пить, жениться, покупать, продавать, садить или строить. Здесь речь идет о том, что умы многих людей будут настолько охвачены земными заботами, что они очень мало или совсем не будут думать о будущем. У них не будет ни времени, ни желания приготовиться ко встрече со Христом.

Кто ослепляет умы людей, стремясь закрыть пред ними свет Евангелия Христова?

«У которых бог века сего [сатана] ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4).

Примечание. «Я глубоко убежден, что ни об одном другом учении в Новом Завете не говорится так ясно и определенно, как о возвращении нашего Господа на землю. Для меня это самая драгоценная истина во всем Священном Писании. Но, что удивительно, я впервые услышал проповедь на эту тему лишь на пятнадцатый или шестнадцатый год, с тех пор как стал посещать церковь. Сейчас все церкви много крестят, однако обратите внимание, что в посланиях апостола Павла, о крещении говорится, если я не ошибаюсь, тринадцать раз, тогда как о Втором пришествии нашего Господа — пятьдесят раз. Почему-то в церквах об этом не любят много говорить. Теперь мне становится ясно, почему так происходит. Дьявол не хочет, чтобы мы знали эту истину, ибо ничто другое не окажет на церковь такое мощное воздействие, как осознание ею того, что Христос скоро придет. В тот момент, когда человеку откроется истина о скором Втором пришествии Иисуса Христа, Который придет, чтобы забрать к Себе всех Своих истинных последователей, этот мир уже не будет иметь над ним власти, его уже не будут особенно беспокоить запасы газа и воды на планете, размер акционерного капитала банков и железной дороги. Тогда его сердце станет свободным, и он с нетерпением станет ожидать счастливый день, когда придет Иисус, Который, придя, возьмет его в Свое вечное Царство» (D. L. Moody, The Second Coming Of Christ, pp, 6, 7).

«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же. образом, как вы видели Его восходящим на небо». Эти слова, переданные через двух «мужей в белой одежде», представших перед учениками, когда «облако взяло Его из вида их», являются последним обетованием Христа. Когда более чем через пятьдесят лет после Своего вознесения на небо Он вновь лично обращается к Своим последователям через Откровение, которое Он дал рабу Своему Иоанну, Его новая весть любви начинается словами: «Се, гряду с облаками», а заканчивается обетованием: «Ей, гряду скоро». Таким образом Господь указывает нам на определенность, важность Своего обетования. И теперь, вновь и вновь обращаясь к этой славной истине и все больше изучая ее в свете учения нашего Господа и Его апостолов, я все чаще задаюсь вопросом: как могло случиться, что за первые пять лет своего пасторского служения я абсолютно не касался этой темы в своих проповедях?

Несомненно, причина этого кроется в том, что я сам раньше мало знал об этом. Из множества проповедей, которые мне довелось слышать с самого детства до недавнего времени, я не помню ни одной, в которой бы говорилось о Втором пришествии Иисуса Христа» (A. J. Gordon, Now Christ Come to Church, pp. 44, 45).

Награда ожидающим Его пришествие

Когда спасенные примут образ Иисуса Христа?

«Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2).

Воздаст ли Христос каждому человеку по его заслугам в день Своего пришествия?

«Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27). «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам Его» (Откр. 22:12).

Кому обещано спасение в день пришествия Иисуса Христа?

«Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28).

Как эта надежда преобразовывает нашу жизнь?

«Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» (/ Ин. 3:2, 3).

Кому обещан венец праведности?

«Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:6-8).

Что воскликнут в день Второго пришествия ожидавшие Христа?

«И скажут в тот день; вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасение Его!» (Ис.25:9).

Открыта ли кому-нибудь точная дата пришествия Иисуса Христа?

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36).

Как, исходя из этого, Христос советует нам поступать?

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42).

Примечание. «Спящих, беззаботных и беспечных Он застигнет подобно вору о ночи, а к Своим искупленным Он явится как их Господь» (Henry Afford, The New Testament for English Readers, vol. l,p. 170). «Истинный христианин всегда живет в ожидании возвращения своего Господа» (D.L. Moody, The Second Coming of Christ, p. 9).

Какое предостережение дал нам Христос, чтобы Его пришествие не застало нас врасплох?

«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:34-36).

Какими нам нужно быть, ожидая наступление великого дня Христова пришествия?

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний: долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иак. 5:7, 8).

Как христиане на протяжении всей истории церкви относились к истине о Втором пришествии Иисуса Христа?

Вера христианской церкви во Второе пришествие Иисуса Христа красной нитью проходит через всю церковную историю, начиная со времен апостолов, когда в христианской литературе впервые встречается упоминание об апостольском правиле веры, до наших дней.

Примечание. «Первым символом веры, получившим признание всех христианских церквей, был Никейский символ веры. В его основе лежат более ранние правила и установления, принятые в различных церквах восточной части (Римской империи)… Никейский символ веры был принят на первом вселенском соборе и 325 году н. э. в Никес», (Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol. 1, pp. 24, 25).

«Мы верим… в единого Господа Иисуса Христа… который страдал и на третий день воскрес и вознесся на небеса. Оттуда Он придет судить живых и мертвых» (там же, с. 28, 29).

В вероучении одного из направлений церкви христиан-баптистов, «пользовавшегося в XIX веке наибольшим влиянием среди американских баптистов в Северных и Западных штатах» (там же, с. 742), говорится:

«Мы верим в приближающийся конец мира. Наступит день, когда Христос сойдет с небес и поднимет всех умерших ил могил, чтобы воздать каждому по его делам, В тот день произойдет славное отделение праведных от нечестивых. Нечестивые будут осуждены на вечное наказание, а праведники обретут вечную радость. Этот суд навсегда определит судьбу каждого человека на принципах праведности Божией. Человек или окажется на небе, или пойдет в ад» (там же, с. 748),

Каким образом придет Иисус Христос

Приходит ли Христос со смертью человека

Придет ли Христос на землю вновь?

«Приду опять» (Ин. 14:3).

Что апостол Павел говорите цели пришествия Иисуса Христа?

«Христос… во второй раз явится, для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28).

Считали ли первые ученики Иисуса Христа, что физическая смерть человека означает Второе пришествие Христа?

«Его [Иоанна] увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет» (Ин. 21:21-23).

Примечание. Из этих текстов становится очевидным, что ученики Иисуса Христа рассматривали пришествие Христа и физическую смерть человека как два, не связанных одно с другим события.

«»Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий»» (Мф. 24:44). Некоторые полагают, что в этих словах речь идет о том, что Христос является к человеку в момент его смерти. Однако Слово Божие об этом не говорит. Смерть — наш враг, но у Господа есть ключи от смерти. Он победил смерть, ад и могилу… Христос — князь жизни. Там, где Он пребывает, уже нет места смерти. Смерть убегает оттуда, куда приходит Христос. Когда Он касался мертвых или повелевал им встать, они оживали. Его пришествие — это не смерть. Христос — это воскресенье и жизнь» (D. L. Moody, The Second Coming of Christ, pp. 10, 11).

Свидетельство Христа и Ангелов

Что сказали ангелы, явившиеся ученикам Христа при Его вознесении, о том, каким образом Он вернется на землю?

«Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:9-11).

Что Сам Христос сказал о Своем возвращении?

«Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими» (Мф. 16:27).

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:30).

Свидетельство апостолов Павла и Иоанна

Сколько человек увидят Христа в день Его пришествия?

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его» (Откр. 1:7).

Примечание. Второе пришествие Иисуса Христа будет столь же реальным, как и Его Первое пришествие. Оно будет таким же видимым, как и Его вознесение, но в намного большей славе. Те, кто пытаются представить Второе пришествие Христа лишь как духовное событие, извращают тем самым Его обетование — «приду опять», которое Он оставил нам, прежде чем покинуть нашу землю почти 2000 лет назад. Такие отвергают весь план искупления человечества. ибо в день Его славного Второго пришествия праведные всех веков получат свою награду, которую Христос приготовил им.

Что будет сопровождать Его Второе пришествие?

«Сам Господь при возведении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фес.4:16).

Иисус предостерегает нас от обмана

Что говорил Христос, предостерегая нас от ложных учений и заблуждений?

«Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос», или «там» — не верьте: ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,- не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах»,- не верьте» (Мф.24:23-26).

Насколько пришествие Иисуса Христа будет видимым?

«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27).

Цель Второго пришествия Христа

Христос придет за Своими искупленными

Что Сам Христос сказал о цели Своего Второго пришествия?

«»Я иду приготовить место вам»». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Ин. 14:2, 3).

Что будут делать ангелы, когда Христос вновь придет на землю?

«И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф. 24:31).

Мертвые и живые во время Второго пришествия Христа

Что произойдет при звуке трубы?

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фес. 4:16).

Что произойдет с живыми праведниками?

«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:17).

Как изменятся тела живых и умерших праведников?

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:51-53).

Когда избранные Божий станут подобными Христу?

«Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (/ Ин. 3:2).

Время получения воздания

Что сделает Христос в день Своего пришествия?

«Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его»(Мф. 16:27).

Ради кого, по Своему обетованию, Христос придет на нашу землю во второй раз?

«Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Eep.9-.28).

Что говорил Христос о награде праведных?

«Ибо воздается тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:14).

Получили ли уже награду герои веры прошлого?

«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11:39, 40).

Когда ожидал получить венец апостол Павел?

«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

Время суда Божьего

Будет ли Второе пришествие Иисуса Христа временем суда Божьего над живущими на земле?

«О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми…»» (Иуд. 14, 15).

Что об этом говорил псалмопевец Давид?

«Ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей» (Пс. 95:!3).

Когда Христос будет судить живых и мертвых?

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его» (2 Тим. 4:1).

Какое великое разделение произойдет в тот день?

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф. 25:31, 32).

Что Он скажет стоящим от Него справа?

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира»» (Мф. 25:34).

Что Он скажет стоящим от Него слева?

«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его»» (Мф. 25:41).

Воскресение праведных

Надежда древних

Какой вопрос задал Иов и сам же попытался дать на него ответ?

«Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена. Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ; и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих» (Иов 14:14. 15).

Почему Иов хотел, чтобы его слова были записаны в книгу и вырезаны «резцом железным» «на вечное время»?

«Я знаю. Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25, 26).

Как псалмопевец Давид выразил свою надежду жить вместе с Господом?

«А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15).

Какое утешающее и ободряющее обетование оставил Бог тем, кто умирает, уповая на Него?

«От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Ос. 13:14).

Христос и надежда воскресения

Кем Сам Христос называет Себя?

«Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек» (Ин. 77:25,26).

«И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:18).

Примечание. Для Иисуса биологическая смерть человека — сон, но мы сами не можем пробудиться от этого сна. Однако, благодаря Иисусу Христу, все оказавшиеся под властью смерти будут воскрешены: одни для вечной жизни, другие для вечной гибели.

Чему нам, говорил Христос, не следует удивляться?

«Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5:28, 29).

На каком единственном факте апостол Павел основывает надежду христиан?

«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:1219).

К какому обнадеживающему заключению приходит апостол Павел на основании своих рассуждений?

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:20-22).

Примечание. Во многих отношениях воскресение Иисуса Христа является самым значительным событием в мировой истории. Оно является великим и непоколебимым основанием и «блаженным упованием христианской церкви». Каждая основополагающая истина христианства так или иначе связана с воскресением Иисуса Христа. Если отбросить факт Христова воскресения, то все христианское вероучение утратит свой смысл. Воскресение Иисуса Христа является гарантией нашего воскресения и вечной жизни, которую Он нам даст.

Некоторые подробности первого воскресения

Что нам необходимо знать?

«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13).

На чем основана надежда и утешение христианина?

«Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4:14).

Что сказано в Священном Писании о воскрешенных при первом воскресении?

«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20;15)

Когда произойдет воскресение умерших праведников?

«Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь, при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фее.4:15, 16).

Что произойдет вслед за этим?

«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:17).

Какими воскреснут умершие во Христе?

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными» (1 Кор. 15:51-52).

Какое огромное изменение произойдет в их физиологическом состоянии при воскресении из мертвых?

«Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Кор. 15:42-44).

Что еще пообещал нам Христос?

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

Бог собирает Свой народ

Рассеяние Израильского народа

Какая участь постигла народ Израильский за их непослушание?

«Я… отдам вас на озлобление во все царства земли» (Иер. 34:17; см. Иер. 25:8-11).

Что Бог предрек через Моисея о рассеивании Израильского народа по всей земле?

«Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли… И будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься. И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли до края земли» (Втор. 28:49, 52, 64).

Каким поразительным сравнением Господь открыл будущее Израильского народа пророку Иеремии?

«Так сказал Господь: пойди и купи глиняный кувшин у горшечника». «И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою, и скажи им: так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушен горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен» (Иер. 19:1. 10. 11).

Какие слова пророка Даниила указывают на то, что вавилонское пленение было исполнением этого пророческого предостережения ?

«И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним. И Он исполнил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, судивших нас, наведши на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами, и какое совершилось над Иерусалимом» (Дан. 9:11, 12).

Что говорит пророчество Иеремии об их возвращении из плена?

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду… И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» (Иер. 29:11-14; читайте также Иер. 23:3).

Примечание. Первый раз иудеи были рассеяны после того, как вавилонский царь Навуходоносор, покорив Иудею, увел в плен почти всех ее трудоспособных жителей. Во время правления персидских царей Кира и Артаксеркса большинство иудеев вернулись на свою родину — в Палестину.

Что говорит пророчество о втором опустошении и разрушении Иерусалима, которое должно было произойти после восстановления города и прихода Мессии?

«И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет» (Дан. 9:26).

Что говорил Христос, предупреждая своих последователей о втором «пленении», или рассеянии, и о втором разрушении и опустошении Иерусалима?

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк. 21:24; сравните с Мф. 24:15-20).

Примечание. Стоя на горе Елеонской, Иисус оплакивал Иерусалим. «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, — сдавленным от плача голосом говорил Он, обращаясь к городу, — се, оставляется вам дом ваш пуст». Спустя тридцать девять лет, в 70 году н, э. римские легионы под предводительством Тита разрушили Иерусалим, положив начало рассеянию иудеев по всему миру. Первоначально Евангелие проповедовалось в Иерусалиме и в Иудее, но вскоре после разрушения Иерусалима Титом начались гонения на христиан, и они, покинув Палестину, начали проповедь Евангелия Иисуса Христа во всем греко-римском мире. (Читайте об этом Деян. 8:4). Несколько лет спустя Павел и Варнава, обращаясь к Антиохийским иудеям, говорили: «Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» (Деян. 13:46). Распятием Спасителя и гонениями на Его первых последователей иудеи как нация переполнили чашу своих беззаконий. Смерть мученика Стефана ознаменовала собой кульминационную точку отведенного иудейской нации срока и наступление времени язычников.

Что положит конец «временам язычников»?

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

Почему Евангелие должно было быть проповедано язычникам?

«Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое» (Деян. 15:14).

Израиль в глазах Божиих

Какое обетование Бог в древности дал Аврааму?

«Обетование — быть наследником мира» (Рим. 4:13).

Бог никогда буквально не исполнил Свое обетование, данное Аврааму; а его потомки рассеяны теперь по всему миру.

Как, исходя из этого, нам следует понимать это обетование?

«Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос» (Гал. 3:16).

О ком еще, кроме Христа, гласит это обетование о «семени Авраамовом»?

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 31:29; читайте также Рим. 2:28,29).

Примечание. Здесь мы находим ключ, открывающий не одно, а целый ряд сложных для рационального понимания мест Священного Писания. Когда речь идет о том, что народ Израильский вновь соберется вместе на своей родной земле, то имеется в виду не то, что все потомки Авраама в буквальном смысле вновь соберутся в старом Иерусалиме, не раскаявшись в своем «неверии», а то, что все духовные потомки Авраама по вере будут собраны в Новом Иерусалиме, в городе, «которого художник и строитель Бог», который был обещан Аврааму (см. Евр. 11:8-10).

Когда будет исполнено обетование, данное «Аврааму и семени его»?

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:31-34).

Тысячелетнее царство

Тысячелетнее царство и суд Божий

Какой текст Священного Писания определенно говорит о тысячелетнем царстве?

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить… Они ожили и царствовали со Xpucтом тысячу лет» (Откр. 20:4).

Кого, по словам апостола Павла, будут судить святые?

«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир?.. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1 Кор. 6:1-3).

Примечание. Из этого и предыдущего текстов Священного Писания видно, что святые Божии, жившие во все века, вместе со Христом во время тысячелетнего царства будут судить нераскаявшихся грешников.

Начало тысячелетнего царства

Сколько всего будет воскресений из мертвых?

«Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5:28, 29).

Лишь кто будет воскрешен при первом воскресении?

«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти» (Откр. 20:6).

Что ожидает святых Божиих в день Второго пришествия?

«Приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Ин. 14:3).

Примечание. Говоря другими словами, Христос возьмет их на небо, где они будут жить и царствовать с Ним на протяжении тысячи лет.

Где стояли показанные Иоанну в видении святые?

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откр. 7:9).

Примечание. Из этого текста очевидно, что праведники сразу же после своего воскресения будут вознесены на небо. (Читайте об этом также в 1 Фес.4:16-18.) Это полностью соответствует тому, что Христос говорил Своим ученикам незадолго до распятия; «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Ин. 14:2-3). Когда Петр выразил желание отправиться вместе со Христом в Его небесные обители, Иисус сказал ему: «Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною» (Ин. 13:36). Из этих стихов становится ясно, что когда Он вернется, чтобы взять к Себе Свой народ, Он заберет избранных Своих в обители Небесного Отца.

Какая участь постигнет нечестивых, застигнутых врасплох пришествием Иисуса Христа?

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота… в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17:26-30).

Что об этом говорит апостол Павел?

«Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба… и не избегнут» (1 Фес. 5:3).

Примечание. В день Второго пришествия Христа все праведные получат избавление и будут взяты на небо, а застигнутые врасплох нечестивые погибнут, подобно тому, как погибли все нечестивые во время потопа. (Читайте об этом в Откр.6:14-17; 19:11-21; 2 Фес. 1:7-9;

Иер. 25:30-33.) Все нечестивые не воскреснут до тех пор, пока не окончится тысяча лет (Откр. 20:5). В это время земля будет пуста и безлюдна.

В течение какого времени сатана будет скован на земле?

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет» (Откр. 20:1-3).

Примечание. Древнегреческое слово, переведенное в этом тексте как «бездна», является тем же самым словом, которое использовано в переводе Сентуагинта в Быт. 1:2 («тьма над бездною»). Буквально это слово можно перевести как «первичный хаос, пучина, ад». Это слово очень точно отражает состояние нашей земли на протяжении тысячелетнего периода после пришествия Иисуса Христа — опустошенная, безлюдная, покрытая мраком и представляющая собой хаотичное нагромождение скал и камней планета. Среди этого ужасного хаоса сатана будет в одиночестве тысячу лет ожидать своей участи. Здесь, среди разлагающихся костей мертвых грешников, погибших во время Второго пришествия Христа, разрушенных городов, руин и обломков мнимых достижений и величия нашего мира, у сатаны будет возможность обдумать последствия своего восстания против Бога.

Окончание тысячелетнего царства

Умершие праведники будут воскрешены при Втором пришествии Иисуса Христа. Когда наступит черед умерших нечестивых?

«Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет» (Откр. 20:5).

Примечание. Из этого текста явствует, что начало и конец тысячелетнего царства ознаменуется двумя воскресениями. Во время этого тысячелетнего периода, когда сатана будет скован на земле, над нечестивыми и падшими ангелами будет идти суд на небе. Перед началом и по окончании этого периода произойдут особые, отличные одно от другого, события. Его начало ознаменуется завершением времени, отпущенного Богом людям для определения своего выбора, излитием семи язв. Вторым пришествием Иисуса Христа и воскресением умерших праведников. Сразу после окончания тысячелетнего периода на короткое время будут воскрешены все нечестивые, которые спустя некоторое время погибнут «в озере огненном». (См. Откр. 20:15).

Что будет с сатаной по окончании тысячи лет?

«После же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откр. 20:3).

Примечание. По окончании тысячи лет Христос вместе со всеми искупленными вновь придет на землю, чтобы исполнить приговор над нечестивыми и обновить землю, где теперь вечно будут обитать праведные, наслаждаясь благословениями вечной жизни. В это время умершие нечестивые всех веков оживут в ответ на клич Христа. Это второе воскресение — воскресение осуждения. Воскреснув на короткое время, нечестивые будут объяты тем же духом вражды к Богу, что и при жизни. Сразу после этого сатана освободится из тысячелетнего плена и вновь получит возможность показать себя всем небожителям и непавшим мирам.

Что он начнет делать сразу после того, как будут воскрешены все нечестивые?

«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской» (Откр. 20:7).

Против кого пойдут войной нечестивые и чем она закончится?

«И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Откр. 20:8, 9).

Примечание. Это будет последним событием в великой борьбе между Христом и Сатаной. Здесь в первый и последний раз за всю историю земли люди всех поколений и народов на короткое время встретятся, после чего праведные будут навсегда отделены от нечестивых. Затем Бог совершит возмездие над всеми нечестивыми, которые будут ввержены вместе с дьяволом в озеро огненное. Это вторая смерть, которой окончится великое восстание против Бога и Божьего правления во Вселенной. И тогда миллионы искупленных услышат обращенный к ним голос своего Спасителя, сидящего на престоле: «Се, творю все новое». И они увидят, как из еще дымящихся руин грешной планеты появляются очертания «новой земли», над которой сияет «новое небо», их изумленному взору предстанет их вечная обитель, которую Бог обещал им дать.

Состояние земли и нечестивых во время тысячелетнего царства

Что говорит пророк Иеремия о состоянии земли во время тысячелетнего царства?

«Смотрю на землю — и вот, она разорена и пуста, — на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы — и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю — и вот, нет человека, и вес птицы небесные разлетелись. Смотрю — и вот, Кармил — пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его» (Иер.4:23-26).

Примечание. Когда придет Христос, на земле все будет разрушено. Опустошенная земля будет представлять собой безжизненную пустыню, покрытую грудой развалин, небо скроется, «свившись как свиток», горы «двинутся с мест своих», и все покроется мраком. (См. Ис. 24:1-3; Откр. 6:14-17.)

Что говорит Исаия об участи нечестивых?

«И будет в тот день, посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле. И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны» (Ис. 24:21, 22).

Примечание. Тысячелетнее царство станет для нашей планеты и для народа Божия временем великого субботнего покоя, ибо на протяжении шести тысяч лет истории человеческого рода земля и все ее обитатели мучились под проклятием греха. Тысячелетнее царство станет седьмым тысячелетием истории земли, когда наступит для нее время субботнего покоя и отдыха: ибо, как сказал пророк Иеремия о земле народа Израильского, «во все дни запустения она субботствовала», и подобно тому, как во время вавилонского плена земля народа Израильского «во дни запустения субботствовала» (2 Пир. 36:21), так и во время тысячелетнего царства будет «субботствовать» земля народа Божьего. «Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр. 4:9). Поэтому, прежде чем Бог обновит землю, она будет отдыхать на протяжении тысячи лет.

Тысячелетнее царство является заключительной частью великой Божьей недели. Это небывалый субботний покой для земли и народа Божия. Он начнется сразу же после Второго пришествия Иисуса Христа, предшествуя установлению вечного Божьего Царства на земле.

Священное Писание говорит об этом периоде как о «дне Господнем», Он начинается и оканчивается воскресением умерших.

Началу этого периода будет предшествовать излитие семи язв, Второе пришествие Иисуса Христа, воскресение умерших праведников, вознесение искупленных на небо и пленение дьявола, когда он лишится возможности проявлять свою силу. Сразу после окончания тысячелетнего царства на землю с неба сойдет Новый Иерусалим, в котором будет находиться Христос со Своими искупленными. воскреснут мертвые грешники, освободится сатана, и окончательно будут уничтожены все нечестивые и дьявол.

Во время тысячелетнего царства земля будет пустой и безлюдной. Сатана со своими ангелами будет скован на земле, а Христос вместе с искупленными на небе будут еще раз расследовать дела всех нечестивых, прежде чем все они получат свое наказание.

По окончании тысячи лет произойдет воскрешение умерших нечестивых, сатана на короткое время освободится и, собрав всех нечестивых, окружит «стан святых и город возлюбленный». И тогда ниспадет «огонь с неба» и уничтожит их. Этот же огонь, который уничтожит дьявола вместе с нечестивыми, очистит и землю от греха, после чего она станет местом жительства всех искупленных Божиих.

Тысячелетнее царство на небе — это время, непосредственно предшествующее установлению нового царства — Царства Божьего на земле,

День Господень

Описание

Что писали пророки Ветхого Завета об отличительных особенностях «дня Господнего»?

«Как опустошение от Всемогущего» (Иоил. 1:15).

«День тьмы и мрака, день облачный и туманный» (Иоил. 2:2).

«Ибо велик день Господень и весьма страшена (Иоил.2:11).

«День Господень, великий и страшный» (Иоил. 2:31).

«День гнева — день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» (Соф. 1:15, 16; см. также Иер. 30:7; Ис. 13:6-13).

Предупреждение

Насколько серьезно пророческое предупреждение о «Дне Господнем»?

«Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он — тьма, а не свет» (Ам.5:18; см. также Иоил.1:14,15; 2:1; 3:14).

Время

Говорит ли Библия о времени наступления «Дня Господня»?

«Рыдайте; ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего… Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим» (Ис. 13:6-10). «И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» (Иоил. 2:30, 31; см. также Иоил.2:10,11; 3:14-16; Соф. 1:14; Мф.24:29). «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно… и луна сделалась как кровь; и звезды небесные пали на землю» (Откр. 6:12,13).

Реакция людей

Как воспримут люди наступление «Дня Господня»?

«Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 9:17). «Ибо велик день Господень и весьма страшен; и кто выдержит его?» (Иоил. 2:11).

Примечание. Часть людей, те, кто не готов к пришествию Иисуса Христа, возопиют, обращаясь к «горам и камням; падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» (Откр. 6:16; см. также Соф. 1:14).

Другая часть людей — ожидавшие пришествие своего Господа — воскликнут в тот день: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис.25:9).

Божий призыв К кому обратиться призывают нас пророки, возвещая о приближении «дня Господня»?

«Взыщите Господа, все смиренные земли… взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Соф. 2:3). «Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная» (Ис. 26:4; см. также Иоил. 2:12. 13. 32; 3:16. 17; Ис. 26:20).

Что говорит Бог, обращаясь к каждому из нас лично?

«Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петр. 3:1114).

Илия пророк

Кого Бог обещал послать Своему народу?

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5).

Что сделает этот пророк, придя на землю?

«И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их» (Мал. 4:6).

Иоанн Креститель и Илия

Кого Христос назвал Илией, которому «надлежит придти»?

«Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:11-13).

Что ответил Иоанн на вопрос о том, не Илия ли он?

«Он сказал: нет» (Ин. 1:21). «Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин.1:23).

В каком смысле Иоанн Креститель был тем самым Илией, которому «надлежит прийти»?

«И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1:16. 17).

Примечание. Иоанн проповедовал «в духе и силе Илии», приготовляя народ к пришествию Христа. Его служение имело много общего со служением древнего израильского пророка Илии(См. 3 Цар. 17 и 18 гл.) В этом, и только в этом смысле, он был тем Илией, о котором записано в Малахии 4:5.

Что сказал пророк Илия в ответ на обвинение царя Ахава?

«Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?. И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» (3 Цар. 18:17, 18).

Примечание. Израиль оставил Бога и стал поклоняться идолам. Идолопоклонница Иезавель. нечестивая жена царя Ахава, всячески поддерживающая пророков Ваала «истребляла пророков Господних» (стих 4) и жаждала расправы над Илией. Видя идолопоклонство своих соотечественников, Илия призвал засуху, которая стала причиной небывалого голода в Израиле. Обращаясь к Ахаву, он сказал: «Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» У Цар. 17:1). Приведенный выше разговор Илии с Ахавом произошел, когда голод уже близился к концу. Весть Илии была призывом к покаянию и послушанию Богу и Его заповедям.

С каким предложением обратился Илия ко всему Израильскому народу?

«И подошел Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Цар. 18:21).

Примечание. Результатом испытания огнем, которое последовало вслед за призывом Илии на горе Кармил (см. с 22 стиха этап главы и далее), было обращение большого числа людей к Богу. «Господь есть Бог!» -говорили люди, увидев, как огонь ниспадал с неба и «пожрал всесожжение, и Дрова, и камни, и прах» (3 Цар. 18:38, 39).

В чем состояла суть проповеди Иоанна Крестителя?

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». «Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3:2, 8).

Какой результат принесла его проповедь?

«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи сдои» (Мф. 5. 6).

Примечание. Воистину, это была проповедь покаяния и духовного обновления. Иоанн считал, что одного исповедования веры недостаточно. Фарисеям и саддукеям, пришедшим к нему, он сказал сотворить «достойный плод покаяния», благодаря чему изменится и обновится вся их дальнейшая жизнь. Он желал, чтобы религия живой веры вошла в человеческое естество каждого, в сердце, в дом. преобразуя, очищая и освящая всю дальнейшую жизнь, избавляя от чувства вины и неуверенности прежней жизни. Так он готовил народ к Первому пришествию Иисуса Христа.

Весть пророка Илии в наше время

Когда, согласно пророчеству, должен был прийти Илия?

«Пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5).

Как древнее пророчество описывает этот великий и страшный день?

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит ни корня, ни ветвей» (Мал. 4:1).

Примечание. Этот день еще не наступил. Поэтому работа, совершенная Иоанном Крестителем перед Первым пришествием Иисуса Христа, не является исчерпывающим исполнением пророчества о проповеди покаяния «пред наступлением дня Господня». Это пророчество будет полностью исполнено перед Вторым пришествием Иисуса Христа, когда по всей земле будет проповедано Евангелие, чтобы приготовить народ ко Второму пришествию Иисуса Христа.

Что провозглашает трехангельская весть?

«Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод… пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы… кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его» (Откр. 14:7-10).

Примечание. Подобно возвещающей силе Илии и Иоанна, трехангельская весть — это призыв к покаянию и обновлению, оставить идолопоклонство и обратиться к истинному Богу, поклониться и служить одному Ему. Первый ангел провозглашает Бога Творцом Вселенной, Создателем неба и земли и того, что в них. Эта весть перекликается с четвертой заповедью — заповедью о субботе. Эта обращенная к людям нашего времени весть проповедуется сейчас во всем мире, а те, кто проповедует ее, совершают в наше время служение пророка Илии, подобно тому, как это делал Иоанн Креститель перед Первым пришествием Иисуса Христа.

Народ — вестник

Что говорит Священное Писание о проповедующих этому миру весть трех ангелов?

«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса» (Откр. 14:12).

Примечание. В этом тексте речь идет о тех, кто будет готов ко встрече с Господом в день его пришествия. Они откликнулись на призыв Илии к покаянию и обновлению. Они стали думать не только о своем спасении, но и о спасении своих друзей и родных. Благодаря принятию вести о спасении, сердца отцов обращаются к детям, а сердца детей — к отцам, каждый переживает о спасении своих ближних, рассказывая и свидетельствуя своей жизнью о любви Божией. Кто не беспокоится о спасении дорогих его сердцу людей, родных, друзей или ближних, тот имеет очень слабую веру, а его религия — всего лишь форма… После возвещения этой вести всем живущим на земле Бог поразит землю проклятием, и потом «наступит день Господень, великий и страшный» (Иоил.2:31).