Молитва

«Когда .. Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21-22).

«Он [Иисус Христос] уходил в пустынные места и молился» (Лк. 5:16).

«И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9:29).

«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1 Тим. 2:1-3).

«Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:38).

«Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16).

«Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17).

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:18).

«Золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Отк. 5:8).

Молитва — это дыхание христианина и атмосфера разговора с Богом; воздух, которым он дышит.

Молитва — древнейшее, всеобъемлющее и самое интенсивное выражение религиозной жизни.

Молитва — источник жизни христианина.

Молитва — это диалог между Богом и человеком.

Молитва — источник силы и уверенности.

Молитва — ключ для получения благословений от Господа.

Молитва есть уяснение и утверждение своего отношения к Богу.

Молитва есть духовный бальзам, драгоценное лекарство, которое возвращает мир и мужество.

Молитва — это самое действенное средство получить от Бога все потребное для жизни и благочестия.

Молитва есть божественное предписание

Молитва — это упражнение, требующее крайней духовной дисциплины и сосредоточенности

Молитва — дыхание души, проявление нашей веры, приводящее в движение руку Божию

Молитва есть одно до сильнейших средств привести нас к Божией цели.

Молитва есть доказательство того, что мы имеем непрерывное общение с Отцом, пребываем вблизи Его и со всеми делами обращаемся к Нему

Молитва успокаивает человека, возвращает ему детство и делает его объективным.

Молитва — тайна, молитва — чудо, если она не облекается в форму, а является диалогом между человеком и Богом.

Молитва есть проявление свободной воли человека.

Молитва — это близость с Богом и размышление о сокровенном.

Молитва — это наслаждение для радующегося и утешение для страждущего.

Молитва — это печать девственности и залог верности в супружестве.

Молитва — это обладание материальными предметами и реальность ощущения того, что еще должно сбыться.

Молитва — это прежде всего общение с Богом, и такое общение не может быть односторонним.

Молитва к Иисусу Христу проще и яснее всего отличает христианина от всех других набожных или неблагочестивых людей.

Молитва к Иисусу является решающим проявлением подлинной веры в Иисуса.

Молитва — челн средь жизни волн,

Молитва — кормчий корабля,

И в ней, одной, живой волной

Слились и небо и земля

В молитве ты пожнешь плоды

Познаний вечных бытия,

И все поймешь, и все найдешь,

Молись за ближних, за себя

Молись всегда, молись, когда

Змеею горе обовьет,

Иль счастья луч из жизни туч

Случайным отблеском сверкнет

С Плаксин

Молитва — ключ к дверям небесных богатств

Молитва — это дыхание жизни, которая преодолевает все невзгоды и дает радость Это — целительный бальзам раненому сердцу.

Молитва — это рука, с верою простертая к Богу, чтобы получить Его милость.

Молитва — это вздох, взгляд, поднятый к Богу.

Молитва — это общение с Небесным Отцом. Дорожите этим общением!

Молитва есть обязанность христиан, и обязанность первая, которую они должны исполнять.

Молитва есть первый дар Божий, чрез который все дары стяжаются

Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи небесной.

Молитва, как золотой ключ, отверзает нам все сокровища милосердия и щедрот Божиих.

Молитва есть дыхание духовного человека. Как дыханием телесный человек привлекает окружающий воздух и вдыхает из него жизненность и силу, так молитвою душа отверзает себя вездеприсутствующему Духу Божию и приемлет от Него жизнь и силу духовную

Молитва есть то же для души, что пища для тела, посему и недостаток молитвенного расположения то же в душе, что в теле недостаток аппетита — бессилие, болезнь.

Молитва есть врачевство от печали и уныния (Нил Синайский).

Молитва к Иисусу является решающим проявлением подлинной веры в Иисуса.

Молитва — это способ приближения к Богу, и христианин должен постоянно пользоваться им.

Молитва для души — то же, что дыхание для тела. Наше отношение к молитве — верный показатель нашего духовного состояния Уединяясь для молитвы, мы всегда найдем утешение и мир.

Молитва — это канал, по которому изливаются все духовные благословения и нисходит сила свыше, и поэтому жизнь христианина должна быть жизнью непрестанной молитвы (1 Фес. 5:17)

Молитва есть необходимый фактор в действиях Божиих. Бог желает действовать через молитву.

Молитва есть божественная необходимость: как часы не могут идти, не будучи заведены, так же и Господь в известных случаях не действует без молитвы святых (Исх. 2:23-24).

Молитва есть дыхание новой твари, она есть биение нового сердца, она есть язык обновленного человека (Э. Роберте).

Молитва в духе есть одна из самых трудных задач, которые верующий имеет преодолеть в своей новой жизни. М. Лютер испытал это. Прежде чем потрясти мир, реформатор должен был научиться трудному уроку — молитве, он должен был научиться молиться. Не логика его, не красноречие сделали М. Лютера тем, чем от стал, но то была сила закрытой комнаты и алтарь закрытой двери (Мф. 6:6) (Э Роберте).

Молитва есть работа, и трудная, где нам приходится преодолевать страшные трудности духовного свойства (Э. Роберте).

Молитва — важнейшее духовное подвизание чада Божия. Молитва есть самый первый признак христианства.

Молитва является верным признаком рождения свыше. Если мы молимся — значит мы духовно живы.

Молитва — не только просьба. Молитва означает послушание повелениям Господа.

Молитва — такая же реальная сила, как притяжение земли. Она -единственная сила на земле, которая превосходит все так называемые силы природы.

Молитва — наилучший способ для сбережения времени, известны» человеку.

Молитва — это не только слова: вся наша жизнь должна быть предстоянием перед Богом и общением с людьми во имя Божие.

Молитва — это голос души.

Что такое молитва? Это примирение, мать и дочь слез, очищение грехов, источник добродетелей, просвещение мысли, отсечение, отчаяния, утоление гнева, учительница умеренности, суд Господен прежде будущего суда (Иоанн Лествичник).

Молитва — страж целомудрия, исцеление от раздражительности, обуздание кичливости, очищение от памятозлобия, истребление зависти, уничтожение неправды, исправление нечестия (Григорий Нисский).

Молитва есть оружие великое, сокровище неоскудевающее, богатство, никогда не истощающееся, пристань безмятежная, основание спокойствия

Молитва — причина спасения, виновница бессмертия души, несокрушимая стена Церкви, непоколебимая охрана, она страшна для демонов, для нас же, благочестивых, спасительна

Молитва есть умерщвление мысли о похотениях плотского жития.

Молитва — преемник Божиих действий. Но самая лучшая молитва: «Господи! Тебе все ведомо — сотвори со мною, как изволишь» (Феофан Затворник).

Молитва есть деятельное выражение любви христианина к Богу.

Молитва есть, по преимуществу, исполнение первой и главнейшей заповеди.

Молитва — основание всякого блага и способствует достижению спасения и вечной жизни.

Молитва — священный посланник; она веселит сердце, успокаивает душу, возбуждает страх, учит смиренномудрию, приносит познание греха (Иоанн Златоуст).

Молитва — проба всего; молитва — источник всего; молитва — и двигатель всего; молитва — и направитель всего.

Молитва — умное предстояние Богу в сердце, со славословием, благодарением, прошением и сокрушенным покаянием.

Молитва — это ума и сердца к Богу возношение на славословие и благодарение Богу и испрашивание у Него потребных благ — душевных и телесных.

Молитва есть обращение ума и мыслей к Богу; молиться — значит предстоять умом своим Богу, неуклонно мыслью смотреть на Него и беседовать с Ним в благоговейном страхе и уповании.

Линия молитвенного телефона на небо никогда не занята.

Молитва

Истомилась душа в ожидании,

И Тебе эту боль я принес

Сократи мои годы страдания,

Возвращайся скорее, Христос!

Ко греху ощутив отвращение,

Дай почувствовать близость Твою!

Ожидает душа освящения,

От того я в смирении стою.

Пред Тобой нищету исповедую,

Мой любимый Учитель и Друг!

И священной Голгофской победою,

Ты напоишь мой жаждущий дух.

Укрепишь мое сердце усталое,

Утешитель, обещанный Дух!

И наполнишь, как водами талыми

По весне наполняется луг

Не отвергни моления мытаря,

Не пройди мимо скорбной души!

Ведь она Твоей кровью омытая…

Не замедли! Приди! Соверши!

Чувство к Богу без слов есть молитва. Слово поддерживает и иной раз углубляет чувство.

Научи меня, Боже, молиться,

Сораспявшись Тебе вновь и вновь.

В благодати Твоей раствориться, Для служенья облечься в любовь.

Язык молитв — это язык Священного Писания.

Кто не молится и не читает регулярно Слова Божия, тот скоро вообще перестанет делать это.

Выработайте себе систематический метод молитвы.

Христос оставил нам молитву Господню «Отче наш» — этот неподражаемый шедевр истинной молитвы.

Молитва, вместе с изучением Библии, содействует развитию полной и светлой Христовой жизни.

Счастлив тот, кто научился ежедневно втайне молиться. Пятнадцать минут один на один с Богом каждое утро перед началом дня могут изменить жизнь и «горы переставить».

Мы нуждаемся в молитвах и поддержке друг друга.

Без постоянной молитвы вы никогда не познаете того внутреннего мира с Богом, который Он хочет вам дать.

Без постоянной, ежедневной, систематической молитвы ваша жизнь покажется вам стесненной, разочаровывающей и бесплодной.

Каждый человек, жизнь которого имела ценность для Церкви и для Царствия Небесного, был человеком молитвы.

Немолящийся христианин — бессильный христианин.

Для того чтобы «все преодолевши, устоять», нужна непрестанная молитва, несокрушимая вера и дерзновенная бдительность.

Прежде чем три тысячи человек были спасены в день Пятидесятницы, ученики Христа провели девять дней в молитве, посте и духовных стремлениях.

Бог действовал сверхъестественным образом в Лондоне в 1954 году, и 38.000 мужчин и женщин приняли Христа. Их обращение было не работой одного человека, не работой группы людей, а ответом Бога на многие молитвы многих людей всего мира

Джон Нокс, с невыразимым беспокойством о душах своих соотечественников, молился так: «Дай мне Шотландию; а если не так, я умираю!». Его настоятельные просьбы были награждены духовным возрождением его родины.

В XVI веке Джон Нокс посылал свои усиленные просьбы Богу — изменилась жизнь церкви Шотландии Джон Весли взывал в молитве в XVIII веке — и родилось методистское движение; Мартин Лютер всем сердцем, с Духом Божиим, боролся — и Реформация была осуществлена. Бог желает, чтобы христиане приняли на себя беспокойство и тягость о духовно потерянном мире. Если мы займемся такой молитвой, тогда новая, мирная эра может наступить и бесконечное зло из преисподней может быть повергнуто в прах.

Молитва с верою приводит в движение и само небо.

Практический путь для выражения и углубления чувства благочестия — это молитва.

Молитва на своем высшем уровне является разговором двойного направления; и для меня самая важная часть — прислушаться к ответам Бога.

Искусство молитвы, как и всякое другое искусство, требует времени, и по тому сроку времени, который мы употребляем на нее, мы познаем, какое значение придаем ей на самом деле.

Высшим образцом жизни в молитве христианин, разумеется, считает жизнь Самого Господа, так как вера в разумность и необходимость молитвы покоится не на логике, а в первую очередь на Его примере и Его учении. Если чья-либо жизнь могла обойтись без молитвы, то это была бы именно жизнь безгрешного Сына Человеческого. Если бы молитва была бесполезна или мало нужна, то мы могли бы ожидать, что о ней едва ли бы упоминалось в Его жизни и в Его учении. Но как раз наоборот: она владела Его жизнью. Она была существенной составной частью Его учения. Молитва открывала перед Ним Его путь. В молитве Он черпал силу исполнять и осуществлять совершенную, но требующую от Него всего, волю Отца Его. Для Него молитва была не заданием, вызывавшим Его противодействие, а потребностью, приносящей радость.

Христос, обладавший такой богатейшей, могущественной духовной силой, считал нужным удаляться к источнику силы, чтобы освежить в Нем Свой измученный дух. Для нас еще большее чудо то, что Он, Создатель жизни, вечное Слово, Сын Отца, в смирении бросается наземь перед Божиим Троном и просит милостивой помощи в трудную минуту.

Никто так не говорил о молитве, как Христос, потому что никто никогда не молился так, как Он. Он не только учил, как молиться, но Он на примере собственной жизни показывал, что значит вести молитвенную жизнь.

Словом и делом Христос внушал Своим ученикам значение уединения в молитве (Мк. 6:46; Лк. 9:28). Кому выпадает на долю выбирать людей для определенной духовной ответственности, тому Господь подает пример того, как Он избирал Своих учеников.

Иисус совершал многие великие дела без всякого внешнего напряжения. Но о Его молитве говорится: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр. 5:7).

Истинная молитва возникает в духе христианина из того Духа Который обитает в нем.

Святой Дух — это Дух силы и Дух молитвы.

Только чрез Бога, единственно только чрез молитву, возможно влиять на людей (X. Тэйлор).

В молитве мы не только поднимаемся на высоту, с которой не видны наши перегородки, не только переходим с личного на всеобщее, всечеловеческое и вселенское, — мы открываем себя до конца, исповедуем себя пред Видящим; лишь пред Богом мы до конца искренни. А искренность и есть душа общения.

Новая жизнь состоит в общении с Богом прежде всего через молитву.

Великое познание существования дается только молящемуся.

Молитва дает нам новые силы для добра.

И если вы меня еще спросите до моего ухода, и окончательной ухода, известен ли мне такой волшебный ключ, который может открыть последнюю дверь мудрости в жизни, то я вам отвечу: да, а именно: этот волшебный ключ — не рассуждения, как этого вы могли бы ожидать от философа, а молитва.

Только это и есть молитва во имя Его, когда дитя Божие имеет верою живущего в нем Христа и так пребывает во Христе,

Молитва делает нас доверчивее к Отцу, погружает в Него и преображает нас (Лк. 9:28-29)

Когда молитва становится для нас наслаждением и блаженством, только тогда она освящает нас; иначе же она только форма, простое разглагольствование перед Богом.

Молитва переносит сознание от маленького «я» на великое «Ты», поднимает над жалкой видимостью в духовный, необъятный мир, где царствует Бог

«С души как бремя скатится, Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко…» — так говорил Лермонтов о силе молитвы, к которой он прибегал в минуты грусти

В трудных жизненных обстоятельствах мы склонны ожидать чуда. Христос ставил молитву выше чуда.

Самым главным в молитве является — быть искренним перед Богом.

Молитвенные воздыхания иногда скажут больше, чем высокопарные слова без духа.

Нашей постоянной заботой и молитвой должно быть: «Только бы мне быть тем, кем Он создал меня! Только бы мне быть там, где Он поставил меня! Только бы во всем исполнить волю Его! Только бы всегда делать угодное пред Его очами! Только бы во всем прославлялось имя Господне!»

Пусть будет молитва твоя молитвою человека смиренного, мирного, имеющего вид приятный и добрый.

Без молитвы не может быть ясного водительства Божия.

Илия был единственным реформатором, достигшим всего только через молитву. Если другие великие реформаторы были одновременно и великими ораторами или организаторами, певцами или писателями, — Лютер, например, многого достиг своими книгами, — Илия же все делал через молитву и простое свидетельство У него не было речей Исайи, гуслей Давида, пера Луки и организаторских способностей апостола Павла, но он молился и побеждал.

Сила Божия по молитве совершает великое: «Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Мф. 11:5).

Оградить себя от духовных опасностей, болезней, врагов, держать в подчинении Духу Святому свой ум, волю, чувства можно только путем молитвы.

Только постоянно молясь, слабый может стать сильным и холодный — горячим.

Сила молитвы в единстве с Богом.

Молитва помогает нам забывать обиды, преодолевать зависть, побеждать несправедливость и грех.

Посредством молитвы мы защищаем свое целомудрие, усмиряем свой нрав и освобождаемся от тщеславия.

Посредством молитвы мы получаем счастливый домашний очаг и сильное, хорошо построенное общество.

Молитва защищает путника, охраняет спящего и придает смелости тем, кто бодрствует.

Молитва дает нам силу, когда мы устаем, и утешает в печали. Молитва делает нашу душу красивее, а это ведь важнее, чем лицо.

Молитва смиренного проникает сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу.

Молитва вливает в нас новую духовную жизнь, утешает в скорбях, поддерживает и подкрепляет в унынии и отчаянии.

Молитва укрепляет веру, низводит на нас неиссякаемую Божью любовь.

Молитва открывает нам путь к уразумению происходящего.

Колесо нашей жизни будет крутиться очень легко, если мы будем смазывать его елеем молитвы.

Молитва всегда должна быть на первом месте. Молитвой надо начинать все наши дела.

Есть время всякой вещи под небом (Ек. 3:1); как не быть времени для молитвы, которая есть первая вещь под небом?

Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершаться никакое другое благое дело.

Я слышал — в келий простой

Старик молитвою чудесной

Молился так передо мной:

«Отец людей! Отец Небесный!

Да имя вечное Твое

Святится нашими сердцами!

Да прийдет Царствие Твое,

Твоя да будет воля с нами,

Как в небесах, так на земле!

Насущный хлеб нам ниспошли

Твоею щедрою рукою!

И как прощаем мы людей,

Так нас, ничтожных пред Тобою,

Прости, Отец, Твоих детей!

Не ввергни нас во искушенье

И от лукавого прельщенья

Избави нас».

Пред крестом

Так он молился: свет лампады

Чуть-чуть мерцал издалека,

А сердце чаяло отрады

От той молитвы старика.

А.С. Пушкин

Молитва освобождает сердце от суеты и делает христианина радостным.

Когда буря начнет колебать корабль души нашей, тогда возбудим Христа молитвою, и — мир водворится в душе нашей (Лк. 8:23-24).

Молитва восходит, а благословение Божие приходит.

Вера, надежда и любовь суть корни молитвы. Если корни эти в силе, то молитва сама собою возбуждается внутри и раскрывается вовне; потому что как свежие корни, питаемые теплотою и влагою, сами естественно дают росток, так и душа, увлажненная этими добродетелями, побуждается к молитве.

Как рыба живет в воде и водою, так и душа, любящая Бога, живет в молитве и молитвою. Это происходит от того, что душа, любящая Бога, беспрестанно стремится, жаждет беседовать с возлюбленным ею Спасителем. Стремление это бывает иногда столь велико, что люди, горящие любовью к Богу, молятся Богу и во сне, и притом так сильно, что иногда слезы умиления прерывают их сон. О сем-то говорится в Песни песней: «Я сплю, а сердце мое» любит Бога, ищет Бога, молится Богу, услаждается Богом. Я сплю, а сердце мое не спит: горит, светится и пребывает Е общении с Богом.

Молитва, как беседа с Богом, сама собою высокое благо, часто гораздо больше того, которого просит человек, и милосердый Бог, не исполняя прошения, оставляет просителя при его молитве, чтобы он не потерял ее, не оставил это высшее благо, когда получит просимое благо, гораздо меньшее (Игнатий).

Чем больше мы просим Бога, тем Он щедрее бывает; чем дольше Он не дает, тем больше дает; в то время, когда Он не дает нам просимого, Он как бы решает, чем бы получше наградить нас (Путятин).

Нужды научают молитве, а молитва облегчает нужды.

Молитва и Слово Божие нераздельны. Через святое Слово Бог говорит ко мне, а в молитве я говорю Богу.

Сила молитвы — величайшая тайна, однако по своей простоте она доступна даже душе ребенка.

Молитва была бы фальшивым звуком во владениях Божиих, если бы Бог мог действовать без молитвы или так, как будто бы она не существует. Молитва необходима не только для того, чтобы просить о духовном возрасте, но и потому, что она приводит вас к борьбе и научает вас давать себе отчет, в чем вы нуждаетесь и когда вы приносите бремя к ногам Господа С какою силою, то есть с пониманием, и тогда вы просите, с такой силой Бог будет действовать (Э Роберте)

Молитва сама по себе не имеет никакой силы, но истинное значение молитвы заключается в ее услышании. Ибо Бог дает то, что просишь в молитве (Лк 119)

Как только верующий познает цену молитвы и ее необходимость, чтобы Бог мог действовать, власти тьмы начнут его атаковать, ища помешать или остановить его молитву

Молитва может утвердить превосходство духа над душою и телом. (Э Роберте)

Молитва ободряет и живит веру Ничто так не укрепляет веру, как услышанные молитвы (Э Роберте)

Молитва и дела, гармонически соединенные в искании воли Божией и друг друга дополняющие, — это могучая духовная сила, всегда дающая благословенные результаты

Молитва все может, кроме только того, что не по воле Божией

Главное в молитве — это общение с Богом, прошение и заступничество Через молитву, как общение, Бог делает что то с нами самими, в нас самих В прошении Бог делает что то для нас, а чрез заступническую молитву Он делает что-то чрез нас

Если прервалась молитва, то прекратилась духовная жизнь Молитва дает духовные силы, нормализует наше духовное состояние

В молитве Господь возжигает наш светильник и поправляет его, снимает накипь с души

Посредством молитвы верующие люди получают пищу для своих бессмертных душ

Один писатель этого века написал «Молитва, в полном значении этого слова, является разговором двойного направления Для меня самая важная часть — прислушаться к ответам Бога»

Не бывает напрасной молитвы Молитвенное дыхание никогда не было без пользы Нет молитвы, не услышанной и не отвеченной Богом, и многое, что мы почитаем отказом, — не что иное, как отсрочка.

Ничто так не укрепляет веру, как уверенность в получении ответа, вера дает возможность заранее благодарить за него

Молитва, вера и Слово Божие выводят из всех затруднений

Первая мысль перед молитвой «Встану, пойду к Отцу»

Бог ждет нашего признания Это первое условие для истинной молитвы.

Сказать правду перед Богом — это сердце молитвы

В молитве нужна искренность и откровенность Без этого молитва будет пустым звуком

Как я могу пройти молча мимо Того, Кто стал моей жизнью? Как можем мы обойтись без разговора с Тем, без Которого ничего не можем делать?

Молитва открывает наши духовные очи, и благодаря ей становится ясно виден божественный лик Иисуса Христа

Обетование, молитва и исполнение всегда бывают вместе

Чем больше работы предстоит сделать вам в этот день, тем больше времени должно быть проведено в молитве для подготовки к этой работе Вы не потеряете времени из-за этого, но сбережете время благодаря этому

Несколько минут, проведенных наедине с Богом в середине дня, помогут вам остаться спокойным посреди забот и тревог современной жизни

Ничто не приносит дальнейших и больших благословений от Бога, как разумное благодарение за уже дарованные благословения

Самой большой нуждой в современной работе для Иисуса Христа является молитва.

Бог ввел систему молитвы не столько как средство восполнения каких-то нужд, сколько с целью на практике обучить христианина преодолевать силы, враждебные Богу

Молитвенная встреча с Иисусом Христом помогает преодолевать трудности

Молитва требует и развивает характер человека больше, чем проповедование, пение или организация массовых религиозных компаний.

«Сильная молитва, — говорили раввины, — сильнее, чем все добрые дела»

Кто молится о доме своем, тот окружает его стенами, которые прочнее железа

В молитве мы обращаемся к Богу, у Которого есть только одно желание — давать.

Бог, Которому мы молимся, — Бог любви, и Он более готов отвечать нам, чем мы готовы молиться.

Раввины говорили: «Не смотрите на молитву как на формальную обязанность, а как на акт смирения, чтобы тем самым обрести милость».

Молитва никогда не должна являться попыткой связать волю Божию с нашим желанием — молитва всегда должна быть попыткой подчинить наши желания воле Божией

Все живое происходит от Бога. Наша пища, таким образом, прямой дар Божий.

Божие изобилие должно сочетаться с трудом человека. Молитва, как и вера, без дел мертва. Вознося это моление, мы узнаем две фундаментальные истины: без Бога мы не можем сделать ничего, и без наших усилий Бог ничего не может сделать для нас.

Человек досадует и злится, когда друзья обращаются к нему с просьбами, а Бог любит человека все больше и больше, когда он обращается к Нему со своими просьбами и нуждами.

Это моление мудро напоминает нам о том, как действует молитва: молитва идет рука об руку с работой, и помолившись, мы должны начать работать, чтобы воплотить свою молитву в жизнь.

Молитва и покаяние, сделавшись постоянным дыханием человеческой души, составляют духовную жизнь человека.

Бог всегда отвечает на наши молитвы, но Он отвечает нам на них по-Своему, а это есть ответ совершенной любви и мудрости.

В молитве душа успокаивается, утихает волнение, и проходит обида.

Не будет светить светильник без елея, и молитва не озарит духа без любви.

Истинная молитва, соединенная с живой верой, и постоянная, как у хананеянки, всегда бывает услышана.

Для истинно молитвенного настроения необходимы живая вера, глубочайшее смирение и благоговение.

Сила молитвы погашала силу огня, обуздывала ярость, останавливала войны, прекращала сражения, утишала бури, прогоняла демонов, отверзала врата неба, расторгала узы смерти, отгоняла болезни, отражала злобу. Она укрепляла колеблющиеся города, отражала посылаемые свыше удары, человеческие козни и все бедствия. Я говорю не о той молитве, которая бывает только на устах, но о той которая возносится из глубины души

Молитва, совершаемая с усердием, есть свет для ума и души, свет неугасимый.

Сила молитвы всегда велика, но если молитва соединится с постом, то сделает душу еще более сильною.

Следствие молитвы то, что мы бываем с Богом А кто с Богом, тот далек от Его противника (Григорий Нисский).

Везде нужна молитва: мы без Бога размышлять о Боге по-надлежащему не можем (Тихон Задонский).

Молитва сняла железные узы с ног и рук святого апостола Петра, раскрыла темничные врата и безопасно провела его через все стражи воинов.

По молитве апостола Павла ослабли колодки на его ногах и раскрылась внутренняя темница.

Молитвою Иисус Навин удержал солнце в его движении, пока сыны Израилевы не победили врагов своих с помощью Бога, услышавшего голос человека.

Молитва удерживает руку даже Самого Всесильного, заносящего ее на отмщение грешникам (Иоанн Златоуст).

Молитвою Езекия, царь израильский, повернул назад солнце на десять ступеней.

Молитвою Илия заключил небо и отверз его, когда захотел; он же молитвою низвел с неба огонь на жертву.

Молитвою три отрока посреди огня остались неопаленными.

А чем израильтяне победили своих многих врагов: хананеев, хеттеев, иевусеев, амореев, гергесеев, мадианитян, ассириян? Ведь не столько оружием, которого по выходе из Египта у них даже и не было, сколько молитвою.

Молитвою, а не иным каким оружием, разрушены стены иерихонские во время Иисуса Навина (Иоанн Златоуст).

Молитва есть щит и оружие в брани с врагами.

Невидимые враги, нападающие на душу нашу, гораздо сильнее нас, но они побеждаются молитвой.

Молитва побеждает не только законы природы, не только является непреоборимым щитом против видимых и невидимых врагов, но удерживает руку Самого Всесильного Бога, поднятую для поражения грешников. Трудно поверить этим словам, но поистине они находятся в истории божественного Писания (Димитрий Ростовский).

Молитвою Моисей удержал крепчайшую руку Господню, уже поднявшую меч и приготовившую стрелы и громы для избиения отступников. Бог хотел поразить — и не мог (Димитрий Ростовский).

Как фимиам и сам хорош по себе и благоухающ, но издает особенное благоухание, когда бывает положен на огонь, так и молитва — и сама по себе хороша, но бывает лучше и благовоннее, когда приносится от души, пламенеющей ревностью о заповедях Господних

Молитва есть огонь, особенно когда она воссылается трезвенною и бодрственною душою; но этот огонь нуждается в елее, чтобы достичь самых небесных сводов. Елеем для этого огня является не что иное, как милостыня.

Молитва сильна, но не какая-нибудь, а совершенная, — молитва тех, которые хорошо молятся (Димитрий Ростовский).

Молитва того, кто слушается Господа, бывает слышна и приятна для Бога (Димитрий Ростовский).

Молитва смиренная, не фарисейская, восходит высоко, к самому престолу Всевышнего, молитва смиренного пройдет сквозь облака.

Необходимее всех подвигов — молитва.

Молитва есть средство для привлечения и длань для принятия всех благодеяний, столь обильного излияния на нас из неистощимого источника — беспредельной к нам любви и благодати Божией.

Прилежная молитва скоро исправляет ум.

Чистота сердца доказывается нерассеянной молитвой.

Душа молитвы — внимание. Как тело без души мертво, так и молитва без внимания мертва.

Внимательная молитва требует самоотвержения, а на самоотвержение решаются редкие

Внимательная молитва, чуждая рассеянности и мечтательности, есть видение невидимого Бога.

Истинная молитва состоит не в словах и произношении их, но истинная молитва состоит «в духе и истине» (Ин. 4:23).

Молитва должна исходить из сердца; и что язык глаголет, ум и сердце должны глаголать (Тихон Задонский).

Великое благо — молитва. Если кто, разговаривая с добродетельным человеком, получает от этого немалую пользу, то каких благ не получит удостоившийся беседовать с Богом?

Если постоянно беседующие с мудрыми скоро становятся подобными им по благоразумию, то что можно сказать о беседующих с Богом и молящихся Ему.

Плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и тому подобное (Григорий Нисский).

Плоды истинной молитвы: светлый мир души, соединенный с тихой, молчаливой радостью, чуждый мечтательности, самомнения и разгоряченных порывов и движений, любовь к ближним, не отделяющая для любви добрых и злых, но ходатайствующая обо всех пред Богом, как о себе.

Плодом молитвы бывает постоянно расширяющееся зрение своих согрешений и своей греховности, отчего усиливается умиление и обращается в плач.

В духе человеческом сосредоточены ощущения совести, смирения, кротости, любви к Богу и ближнему и другие подобные свойства; нужно, чтобы при молитве действие этих свойств соединялось с действием ума.

Молитва Христу, Свету, — вот средство, чтобы воссиял в душе свет Его благодати.

Учитель молитвы — Бог; истинная молитва — дар Божий. Молитвенная жизнь — путь богопознания.

Люди учатся молиться, как птицы учатся летать: сначала вокруг своего гнезда, потом выше и дальше от него, все ближе к престолу Всевышнего. Чем ближе человек к Господу, тем обширней его молитва.

Бог говорит с нами через Свое Слово. Мы говорим с Богом через молитву.

Молитва вводит нас в Божие присутствие.

Молитва покаяния восстанавливает разрушенный храм в сердце кающегося грешника.

Молитва приносит исцеление тела и души и воплощает семя будущего воскресения.

Ничто так не возбуждает в нас отвращение ко греху, как молитвенное общение с Богом.

Молитва веры опирается на Божий обетования.

В дневнике одного благословенного христианина были записаны такие слова: «Я просил у Бога силы, но Он послал мне немощь, чтобы таким образом научить меня смирению и кротости. Одно время я просил у Бога богатства, чтобы быть счастливым, но Бог послал мне бедность, чтобы я научился мудрости. Я просил у Бога помощи, чтобы совершать великие дела, но Он уничижил меня, чтобы научить меня в малом. Я просил Бога о многих других вещах, чтобы наслаждаться жизнью, но Он подал мне благодать переносить невзгоды, которых бывает у меня немало. Из просимого я ничего не получил, но я получил все то, в чем действительно нуждался и что сделало меня благословенным и счастливым человеком. Таким образом, молитвы мои были услышаны, но ответ на них пришел не в том виде, что я, по неразумию своему, ожидал».

Ожидание в молитве — залог успеха

Мы умели бы лучше молиться, если бы больше и лучше знали Библию.

Когда я молюсь, я беседую с Богом, но когда я читаю Библию, Бог беседует со мной, и, конечно, гораздо важнее, когда Господь беседует со мной.

«Если хотите быть услышанными у престола благодати, — говорил Сперджен, — вам нужна личная молитва, исходящая из глубины сердца, не потому, что вы придумали ее, но потому, что она была внушена вам Духом Святым, если даже слова ваши будут отрывочны и предложения бессвязны, Господь услышит вас».

Не имеющий личной молитвенной жизни не знает и силы Божией.

Не молитесь о легкой жизни — молитесь о том, чтобы быть сильными людьми. Не молитесь о задачах, соответствующих вашим силам, — молитесь о силе, соответствующей вашим задачам.

Меня много раз заставляла преклонять колена непреодолимая уверенность, что мне некуда больше идти. Мой собственный разум и разум всех окружающих меня, по-видимому, недостаточны на сей день (А. Линкольн).

Делите результаты своей жизни, свои средства и свои молитвы с миллионами тех, которые спрашивают каждую данную минуту, откуда им надо ждать помощи.

Нет никакой возможности научиться молиться, иначе как чрез самую молитву.

О Филиппе Спенсере говорится, что источник его силы и служения был в молитве. И несмотря на это, он много жаловался на свою непригодность в молитве.

Для сильно занятого М. Лютера усиленная работа была аргументом, принуждавшим его к более долгой молитве Вот его ответ на вопрос, какие у него планы на грядущий рабочий день: «Работа, работа с утра до вечера, и на самом деле мне надо так много сделать, что первые три часа я буду проводить в молитве».

«Как бы неохотен ты ни был к молитве, не поддавайся, — советует Ф. Спенсер, — а борись и стремись молиться, даже если ты думаешь, что не можешь молиться».

Молитва и Слово Божие необходимы для силы и процветания христианской жизни, поэтому человек, пренебрегающий этими двумя благами, пребывает в состоянии духовной смерти.

Нам же, чтобы быть на своих местах, необходимо бодрствовать и молиться

Обновление веры — плод благодарственных молитв

Чтение Библии и молитва — прекрасные условия для победы над властью греха.

Мы становимся на колени в слабости, а встаем — в обновленной силе.

Христианин, который всегда молится, — парит над миром. Без молитвы жизнь теряет свое значение. Жизнь, проведенная в молитве, — это гимн благодарности.

Содержательная молитва требует любви, почтения к Богу и страха Божия.

Помощь приходит тем, кто просит Бога, нисколько не сомневаясь в Его любви и могуществе

Молитва не есть средство избежать трудностей, но одно из Богом данных средств, чтобы укрепить себя, идя таковым навстречу.

Молиться — не значит только просить, но и благодарить.

Просить у Бога не того, что мы желаем, а того, что Он желает, есть вернейшее средство получить именно то, что всего нужнее

Жизнь молитвы есть жизнь силы.

Хорошо живет, кто хорошо молится, а хорошо молится — кто хорошо живет (Блаженный Августин).

Молиться — значит передать дело Господу, предоставить его Ему. Ни одна просьба, посланная к Богу в молитве, не утеряна на небесах. Божий ответы на наши молитвы бывают трех видов:

1. В виде исполнения нашего желания, как бы мы хотели.

2. В виде ответа, но не так, как бы мы этого хотели.

3. В виде отказа на нашу просьбу. Ответ «нет» — это ведь тоже ответ.

Отдай в молитве свои заботы, свои затруднения, свои нужды в семье, на работе и стране — отдай их Господу, положи их в Его пронзенные руки и знай: Он позаботится о тебе.

Дар молитвы может иметь похвалу от людей, но только благодать молитвы имеет силу перед лицом Бога.

Дело — в руках, а молитва — в сердце и устах.

Великую силу имеет молитва других за нас, но она еще большую имеет силу, когда мы и сами молимся.

Одно дело — просить у Бога благословений на свои планы, и совершенно другое — принять Божий намерения и затем уже просить благословения на них. В первом случае мы испытываем неуслышанные молитвы, во втором — мы получаем ответ на молитвы.

Мы не можем ожидать скорого ответа на наши молитвы только потому, что забываем: Богу могут потребоваться многие годы для подготовки нас к получению просимого.

Отсрочка не всегда означает отказ. Есть много молитв, которые как бы зарегистрированы надписью: «Мое время еще не пришло».

Всеми возможными способами Бог показывает, что Он милостивый Податель благ. Он одаривает нас Своей любовью и являет нам милосердие Свое. Поэтому Он и не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам смерть и гибель (Ефрем Сирин).

Немудрому, который по простоте своей и неведению, вопреки разуму, просит себе вредного, Бог подает премудро. Поэтому будь уверен, что всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно вредно, а то прошение, которое услышано, полезно. Бог праведен и благ и не оставит твоих прошений неисполненными, потому что в благости Его нет злобы и в правде Его нет зависти. Если же Податель медлит с исполнением, то не потому, что раскаивается в обетовании; напротив того, Он хочет видеть терпение твое, а оно выше всего просимого тобою. О, Чудный Податель, когда и отказывает во вредной просьбе, и тогда дает такой дар, который дороже всего желаемого (Ефрем Сирин).

Не всякий просящий может получить то, чего желает, но тот, кто делами приобрел право просить с дерзновением (Григорий Нисский).

Как же, спросит кто-нибудь, я могу быть уверен в том, что получу просимое?

Если ты не просишь ни о чем, не согласном с тем, что Бог готов тебе дать, ни о чем таком, что недостойно Царя, ни о чем житейском, а только духовном; если поступаешь без гнева; если имеешь чистые руки.

Если просишь Бога своего чего-нибудь, то проси не так, чтобы непременно получить от Него, но предоставляя это Ему и Его воле.

Если постигла тебя какая-нибудь скорбь или теснота, не проси, чтобы тебе непременно избавиться от них, потому что и это, брат мой, нередко бывает полезно.

Уста могут просить всего, но Бог исполнит только то, что полезно (Ефрем Сирин).

Всякое прошение, которое не бывает исполнено, несомненно вредно, а то прошение, которое услышано, — полезно (Ефрем Сирин).

Прежде всего надо знать, что не всего, чего хотим, позволительно нам просить и что не во всяком случае мы умеем просить полезное.

Расположение к молитве часто возникает во время самой молитвы. Понуждай себе к обильной молитве: молитва свет для души. Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения. Иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником.

Молитва добрых соблюдает в добре, а злых, по благости Божьей, делает добрыми.

Самая красноречивая молитва есть та, в которой просто, от сердца, излагается нужда пред любвеобильным Богом.

Молись Богу так, как бы ты видел Его, потому что Он точно видит тебя (Нестерон).

Будь всегда расположен так, как ты бываешь расположен во время искренней молитвы.

Только чистая душа изливает искренние молитвы пред Богом.

Надобно очистить сперва самих себя, а потом уже беседовать с Чистым (Григорий Богослов).

Как дым от тлеющей соломы беспокоит глаза, так и все греховные страсти беспокоят ум во время молитвы (Нил Синайский).

Кто хочет услышан быть от Бога в молитвах своих, тот должен слышать Бога в заповедях Его (Югский).

Молитва без любви не бывает услышана.

Молитва веры есть духовный магнит, привлекающий благодатную и чудодейственную силу.

Как молитва, по мере своей неотступности, делается тверже, очищеннее, бескорыстнее, совершеннее; как серебро, чем более бывает в огне, тем лучше очищается; так и молитва — по мере терпеливого в ней пребывания, потому что тогда особенно открывается нам случай показать веру, преданность, смирение, усердие.

В молитве всего лучше и безопаснее нам предавать себя Богу, то есть просить у Него того, что Ему Самому угодно даровать нам по состоянию нашего тела, нашей души, нашего духа.

Не молись «да будет со мною, что мне кажется хорошим», но — «да будет со мною то, что Богу угодно», потому что Он лучше тебя знает, что тебе угодно (Лентий).

Отец Небесный сколько щедр тогда, когда подает хлеб, столько же благ и тогда, когда не дает горящего угля несмысленным сыну или дочери.

Если Бог не дает тебе того, чего ты желаешь и просишь, то, будь уверен, Он готовит, и непременно даст, что-нибудь лучшее, полезнейшее для тебя (Путятин).

Просить у Бога не того, чего мы желаем, а того, что Он желает, есть вернейшее средство получить именно то, что всего нужнее.

Бог всегда нас слышит в молитвах, и если иногда не по нашему желанию делает, однако всегда в пользу.

Если молишься Богу о чем-либо, и Он медлит с ответом, не скорби об этом — ты не умнее Бога (Исаак Сирин).

И после неоднократных прошений Бог иногда не подает просимого; но Он подает тогда то, что гораздо важнее просимого.

Когда молимся и Бог медлит услышать, то делает это к пользе нашей, чтобы научить нас долготерпению; а посему и не надобно унывать, говоря: мы молились и не были услышаны. Бог знает, что человеку полезно (Варсонофий Великий).

Мы получаем ответ на молитву, когда мы готовы подчиниться этому ответу.

Лишь те молитвы Богу угодны, которые бьют ключом из глубины сердца.

Лучше одна молитва прочувствованная, нежели десять тысяч молитв формальных.

Когда ты молишься, пусть твое сердце скорее будет без слов, нежели твои слова без сердца.

Для молитвы пост — то же, что для птицы крылья.

Если верующий не может сосредоточиться в молитве, он должен

оставить молитву и начать искать причину, пока дух его не получит перевес (Э. Роберте).

Сухая молитва может иметь большее значение, чем та, которая свободно льется, потому что сухая молитва совершается ввиду непрестанного сопротивления (Э. Роберте).

Почему так трудно молиться?

Во-первых, атмосфера, в которой мы живем, она против нас и препятствует молитве.

Во-вторых, молитва трудна потому, что окружающее нас зло тушит выражение молитвы Мы должны молиться, чтобы молиться, мы должны молиться, чтобы получить свободу для молитвы, и наша первая просьба должна состоять в том, чтобы получить способность для молитвы.

Третья причина, поясняющая трудность, ощущаемую нами в молитве, есть та, что молитва представляет собой упражнение духовное. Молитва есть духовная сила.

В-четвертых, чтобы наша молитва могла быть торжествующей молитвой Илии (Иак. 5:17), открывающей и закрывающей небеса, надо, чтобы дух наш был совершенно свободен от всех препятствий, от всего того, что удерживает, отягощает или сжимает его (Э. Робертс).

Тайна благословенной молитвы — молитва втайне.

Никто неправильно живущий не может правильно молиться, и никто правильно молящийся не будет неправильно жить.

Не имеющий личной молитвенной жизни не знает силы Божией.

Молитва действенна только тогда, когда согласована с ней вся наша жизнь.

Что нужно, чтобы наша молитва была действенной? Для этого, прежде всего, нужно настроиться на молитву — оставить все заботы житейские, всю суету Нужно отключиться от всего и сосредоточиться на предмете нашей молитвы. Нужно давать себе ясный отчет, что мы предстоим перед всемогущим Богом. Нам нужно войти в соответствующее благоговейное настроение.

Если мы ослабеем духовно, и у нас нет желания молиться, то, осознав всю ответственность нашего положения, надо заставить себя молиться.

Без молитвы не может быть духовной жизни, не может быть живого христианства.

Тот, кто желает преуспевать в христианской жизни, должен вести молитвенную жизнь.

Многие христиане спрашивают: «Почему я так плохо возрастаю в моей христианской жизни? Почему я так часто не имею победы над грехом? Почему я так мало приношу плода для Господа, несмотря на мои усилия?» Бог отвечает им: «Не имеете, потому что не просите» (Иак. 4:2).

Никогда не допускайте, чтобы деловая спешка вытеснила вашу молитву.

«Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Это не значит, что вы должны находиться на коленях все время, однако ваше сердце должно быть на коленях все время.

Имеются три вещи, о которых должен молиться каждый желающий преуспевать в христианской жизни.

О мудрости: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога» (Иак. 1:5). А ведь у всех нас недостает мудрости!

О силе: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе» (Ис. 40:31).

О Святом Духе: «Тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).

Даже если вы получили Духа Святого, вы должны просить о новом исполнении Духом и ожидать, что вы будете исполнены.

Молитесь, когда вы читаете Слово Божие, когда вы толкуете Его, когда вы испытываете ваше истолкование. И тогда вы будете готовы к тому, чтобы обрести проникновение Слова Божия через Духа Святого, Который наставляет на всякую истину (Ин. 16:13).

Иностранные миссии не так успешны, как могли бы быть; если бы христиане дома, а также и за границей, проводили бы в молитве столько времени, сколько им позволяют обстоятельства!

Помоги мне, Господи, «знать Иисуса Христа еще лучше, любить еще глубже, следовать Ему еще вернее» (Ричард Чичестерский).

Теперь я Твой, Господь мой Иисус Христос! Возьми меня к Себе, хочу быть и оставаться Твоим навеки; говори рабу Твоему и дай мне слышать; скажи, что хочешь, и дай мне силу нести; обрати меня, к чему желаешь, и дай мне силу исполнить Твое приказание; пусть я ничто, но сделай, чтобы Ты Сам был всем.

Кто не молится, тот лишает самого себя человеческого достоинства.

Какими бывают молитвы? Одни беседуют с Богом, как с Другом и Владыкою, молясь не столько за себя, сколько за других; другие просят духовного богатства и дерзновения к Богу; третьи молят об избавлении от диавола; иные молят о получении какого-нибудь достояния, другие о прощении грехов (Иоанн Лествичник).

Нужно ли в молитве многословие и красноречие? Не мудрствуй, не ищи при молитве свои слова, ибо часто и простая, бесхитростная, детская немота к Небесному Отцу бывает приятна (Иоанн Лествичник).

Не в многословии и пустословии состоит молитва — в тайной безмолвной сосредоточенности и предстоянии Ему и вопрошении к Нему в сердце своем. Об этой молитве Господь сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).

Молящемуся прежде всего надо иметь твердую веру, и тогда он непременно получит то, что просит.

Продолжительность молитв — не от многословия, но от обильных духовных ощущений.

Плоды искренней молитвы: простота, любовь, смиренномудрие, терпение, незлобие и подобное тому. Все это и прежде вечных плодов произращает здесь плод в жизни подвизающегося (Григорий Нисский).

Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира.

Перед начинанием всякого дела принося молитву Богу, ею привлекай благословение Божие на дела твои; помышления о молитве удерживают от дел, противных заповедям Божиим.

Не Богу нужны наши молитвы! Он знает прежде прошения нашего, в чем мы нуждаемся; молитва необходима нам: она усвояет человека Богу,

Бог нас услышит, если, во-первых, мы достойны получить просимое; во-вторых, если мы молимся согласно с заповедями Божиими; в-третьих, если мы молимся непрестанно; в-четвертых, если не просим ничего житейского; в-пятых, если просим полезного; в-шестых, если исполняем должное и со своей стороны и, по природе своей будучи смертными, через общение с Богом восходим к бессмертной жизни (Иоанн Златоуст).

Пусть душа молящегося будет чиста и свободна от всякой страсти, пусть никто не приступает к Богу с враждою, пусть никто не приступает с негодованием и раздражением.

Цель всякого христианина состоит в непрестанной молитве и, насколько возможно бренному человеку, в невозмущаемом спокойствии ума и всегдашней чистоте его (Иоанн Кассиан Римлянин).

Прежде молитвы требуется: во-первых, ни на кого не гневаться, не злобиться, но всякую обиду оставить, чтобы и самим Бог оставил грехи. «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6.12,15). Во-вторых, надо примириться с тем, кого обидели или словом, или делом. «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23-24).

Намереваясь принести Богу молитву, отвергни все помышления и попечения земные.

Приготовлением к молитве служат: прощение от искренности сердца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх.

Молитву должно совершать с верою, основывать ее должно на незлобии.

Стой на молитве твоей, как бы ты стоял перед Самим Богом.

Для правильности молитвы надо, чтобы она произносилась из сердца, исполненного нищеты духа, из сердца, сокрушенного и смиренного.

Ничто так не способствует молитве, как послушание, умерщвляющее нас для мира и для самих себя.

Сознание своей греховности, сознание своей немощи, своего ничтожества — необходимое условие для того, чтобы молитва была милостиво принята и услышана Богом.

Христос дал нам образец молитвы, научая нас, что быть услышанным Богом зависит не от множества слов, а от бдительности души (Иоанн Златоуст).

Бог требует в молитве не красоты речи и не слов изысканных, но красоты души; и когда она возгласит угодное Ему, то получит все.

Кто молит Бога с болезнью сердечной, того молитвам Господь внимает и исполняет прошения его.

Кто хочет получить, тот должен хорошо просить (Димитрий Ростовский).

Если не всегда просящие получают, то не молитва в этом виновата, но нехорошо молящийся (Димитрий Ростовский).

Не получают просимого только те, которые или сами злы, или же не хотят уклониться от зла, чтобы сотворить благое, или же просят у Бога злой вещи, или, наконец, хотя и доброй вещи просят, но за то просят нехорошо, не так, как следует (Димитрий Ростовский).

Как не умеющий хорошо управлять хорошим судном не приплывает к намеченному пристанищу, но многократно разбивается о камни, и в этом виновато не судно, но плохое управление им, так и молитва, когда молящийся не получает просимого, не виновата в этом, но тот, кто нехорошо молится (Димитрий Ростовский).

Чтобы молитва проявляла в тебе свою силу, надо, чтобы она оставалась в тебе непрестанно, как естественное проявление твоего духа, и была ограждаема и воодушевляема следующими расположениями:

1. Надлежит тебе всегда иметь живое стремление всяким делом служить одному Богу, и служить так, как это Ему благоугодно.

2. Надлежит тебе иметь живую веру, что Бог, по великой милости Своей и по множеству щедрот Своих, Сам желает и готов подать тебе все, необходимое для твоего служения Ему, и всякое благо, потребное для тебя. Такая вера и такое упование будут в тебе сосудом, который беспредельное милосердие Божие наполнит сокровищами Своих благодеяний.

3. Надлежит тебе приступать к молитве с таким настроением, чтобы ты желал одной божественной воли, а никак не своей собственной как в самом прошении, так и в получении просимого, именно: чтобы и движим на молитву ты был потому, что так хочет Бог, и желал быть услышанным, ибо Он того хочет. Одним словом, да будет у тебя в уме и в сердце то, чтобы всецело объединить свою волю с волей Божией и ей во всем подчиниться и отнюдь не желать волю Божию преклонить на свою волю.

4. Надлежит тебе приступать к молитве украшенным делами, сообразными прошениям твоим, и после молитвы еще трудиться над тем, чтобы сделаться достойным вместилищем благодати и добродетели, тобою просимой.

5. В своей молитве надлежит тебе совмещать четыре действия. Сначала восславь Бога, потом возблагодари Его за явленные тебе благодеяния, далее исповедуй Ему свои грехи и преступления заповедей Его и, наконец, испрашивай у Него необходимое тебе, особенно в деле спасения.

6. Чтобы молитвы твои возымели силу пред Богом и привлекли к тебе Его благоволение, окрыляй ее, благоукрашай несомненной верою не только в безмерную Божию щедрость и непреложность Его обетовании услышать нас, взывающих к Нему, еще прежде чем кончится молитва твоя, но особенно в силу воплощенного в нас домостроительства Господа нашего Иисуса Христа, нас ради принявшего крестную смерть.

7. Надлежит совершать тебе свои молитвы всегда с неутомимым прилежанием, как заповедует Господь и апостол: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол. 4:2) Ибо смиренное терпение, неутомимость и неотступность в молении побеждают непобедимого Бога и преклоняют Его на милость.

Желая и ища успеха в молитвенном труде, приспосабливай к этому все остальное, чтобы не разорять одной рукой того, что созидает другая.

1. Тело свое держи строго в пище, и во сне, и в отдыхе.

2. Внешние свои сношения сократи до самых неизбежных.

3. Все свободное время после молитвы употребляй в чтение и

размышление

4. Знай, что нельзя преуспеть в молитве без преуспевания вообще в христианской жизни (Никодим Святогорец).

Молись, во-первых, об очищении от страстей; во-вторых, от избавления от неведения и, в-третьих, о спасении от всякого искушения (Нил Синайский).

В молитве проси только правды и Царствия, то есть добродетели и ведения, а прочее все приложится тебе.

Невозможно, чтобы просящие у Бога целомудрия, и справедливости, и кротости, и честности не получили согласно своей молитве

Проси того, что считаешь себе нужным и полезным, но исполнение и неисполнение твоего прошения предоставляй воле Божией.

Достоинство молитвы состоит единственно в качестве, а не в количестве. Тогда похвально количество, когда оно приводит к качеству.

Когда молимся Богу, должно пред Ним стоять не только телом, но и духом; и молитвы произносить не только устами, но и умом и сердцем; и не только голову и колени приклонять, но и сердце наше пред Ним; и к Нему очи наши возводить со смирением (Тихон Задонский).

Молиться надо со вниманием, и сердцем больше, нежели языком. Ум молится словами — сердце молится плачем.

Бог слышит иногда молитву сердца и без слов, но вряд ли слышит Он одни лишь слова молитвы без участия сердца. «Если сердце не молится, напрасно трудится язык», — гласит латинская пословица.

Степень любви нашей к Богу мы усматриваем с особенной ясностью при молитве, которая служит выражением нашей любви и очень правильно названа в отеческих писаниях зеркалом духовного преуспеяния.

Кто может усердно молиться, тот богаче всех, хотя бы он был беднее всех. Напротив, кто не пребывает в молитве, тот, хотя бы сидел на царском престоле, слабее всех.

Кто всегда готов к молитве, тот никогда не впадет в невоздержание и пьянство.

Дело молитвы выше других, и у прилежного к молитве велика должна быть забота, чтобы непременным образом не обокрала его забота (Макарий Египетский).

Место нисколько не препятствует молитве, только бы настроение души соответствовало молитве

Много беседуй с Богом, мало говори с людьми, памятуй всегда Бога — и ум твой сделается небом.

Молитва без благодарения — не молитва.

Молитесь так, как будто все зависит от Бога; трудитесь так, как будто все зависит от вас.

Господи! Сделай из меня орудие Твоего мира. Чтобы там, где царит ненависть, я внес бы любовь; там, где есть обида, я внес бы прощение; где наблюдается несогласие, я внес бы союз, где есть заблуждение, я внес бы истину; где есть сомнение, я внес бы веру; где царит безнадежность, я принес бы надежду; где все лежит во мраке, я принес бы свет, где обладает печаль, я принес бы радость О, Учитель! Да ищу я быть утешенным только для того, чтобы самому утешать других, да ищу я быть понятым, чтобы самому понимать; быть любимым, чтобы любить; ибо только отдавая — получают; расходуя и теряя себя — находят, прощая других — бывают сами прощены, умирая — воскресают к вечной жизни (Франциск Ассизский).

Без углубления в Слово Божие и молитвы пастырь не может иметь общения с Господом, а без общения он не может долго оставаться истинным мужем Божиим.

Хлеб для души — прежде всего! Наша проповедь и наши молитвы будут иметь должную силу только тогда, когда Бог вновь явит Свою святость, любовь и величие; наставит нас, ободрит, смирит и утешит.

Молитва — это естественное дыхание возрожденной души Нет более серьезной и постоянной борьбы в жизни христианина, как борьба за молитвенный тихий час, и поражение в этой борьбе бывает всегда роковым

«Как это вы так хорошо высекаете слова Священного Писания на твердом камне, между тем как мне часто годами не удается запечатлеть их на мягких человеческих сердцах? В чем секрет?» — спросил проповедник старого благочестивого скульптора. «Видите ли, — был ответ скульптора, — я произвожу свою работу на коленях»

Проповедь и молитва должны идти вместе, если проповедник желает сокрушать каменные сердца грешников.

Как дом не согреется дымом без огня, так и молитва без церковной молитвы.

Молитва — дыхание нашей духовной жизни. В жизни и служении христианина все должно быть овеяно молитвой и ничто не должно уйти или миновать молитву.

Молитва помогает христианину смотреть на вещи правильно и разрешать встречающиеся проблемы мудро. Она залечит все раны сердца, усладит все горечи, удалит уныние и лень. Она предотвратит возникновение духовных болезней: гордость, грубость, легкомыслие, формализм и многое другое.

Некто сравнил атмосферу молитвы с атмосферой некоторых островов океана, при которой смертоносные паразиты не могут жить.

Тот, кто не знает, что значит молиться кратко, молиться о себе, а не о других, молиться, а не проповедовать в молитве, — тот должен воздерживаться от участия в публичной молитве и пользоваться для этого специальными молитвенными собраниями.

Для того чтобы достойно и с благоговением молиться на богослужениях, христианину необходимо изо дня в день вести глубокую молитвенную жизнь.

Занимайся Библией ежедневно и молись! И Святой Дух будет все время продолжать Свою работу в твоем сердце, и в один день, когда это благоволит Богу, тебе будет дано свидетельство Его Духа.

Ни в какой другой области духовный руководитель не должен преуспевать так, как в молитве. Именно в этом зрелый христианин сознает бесконечные возможности и необходимости.

Епископ Индийский Азария заметил однажды епископу Стефану Нелю, что он каждый день находит время, чтобы молиться о каждом, кто занимает руководящий пост в его обширной епархии, поименно, о каждом в отдельности. Неудивительно поэтому, что число членов его епархии в течение 30 лет его служения увеличилось во много раз и она значительно выросла духовно.

Молитва духовного наставника должна быть ему так же важна, как и другие его обязанности.

Все великие библейские учителя были великими в молитве. Они были руководителями не благодаря своим блестящим мыслям, не благодаря тому, что их источники были неисчерпаемы, не благодаря их большому образованию или природным дарованиям, а потому что, благодаря силе их молитвы, в их распоряжении была сила Божия,

Во всех случаях, когда надо посылать новых работников на дело евангелизации мира, мы возлагаем наше упование на организации, жертвователей, церкви, общества и т.п. Христос же все это ставил в полную зависимость от молитвы. Он сказал: «Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:38).

При избрании служителей церкви мы обращаем главное внимание на их красноречие. Для Христа молитвенная жизнь пастыря была важнее всех имеющихся у работников даров. К данному выводу мы приходим в силу того, что Христос учил апостолов молиться, но учил ли Он их проповедовать — об этом Евангелие умалчивает.

«Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей». И действительно, где-то в комнате молитвы решается вопрос тружеников современной нивы Божией.

Бог употреблял и употребляет все христианские вероисповедания. Почему бы нам не быть в молитвенном общении с теми, с которыми в общении пребывает Бог.

Молитва, взаимное общение и единство духа — вот в чем сила церкви.

Молитесь вместе — будете работать вместе. Молитва объединяет людей.

Тот, кто равнодушен к молитве, никогда не будет иметь успеха в духовном росте.

Небрежное отношение к молитве удаляет нас от Господа. Посредством молитвы мы приближаемся к престолу благодати.

Многие неуспехи в христианской жизни и христианской работе происходят в результате нерадивости в молитве.

Молитва в жизни пастыря-проповедника — это первое и необходимое условие познания им истины.

Молитва и надежда на помощь Божию должны быть главным руководством пастыря в его проповедническом служении

Желающий великого не должен упражняться в маловажном. Для того чтобы стать лучше, обновляй себя ежедневно молитвой.

Час молитвы не надо искать — его нужно строго установить, пунктуально придерживаться этого часа и любой ценой оберегать его.

Ничто не может заменить ежедневную молитву ко Христу. Время молитвы утром, один на один со Словом Божиим, — абсолютно необходимо для счастливой христианской жизни.

Духовный наставник молодежи в Берлине Э. Роткирх регулярно посещал первые утренние часы молитвы — и его комната стала самой благословенной исповедальней Германии.

Мы часто озабочены нашим отдыхом в ущерб молитве. Для Христа молитва была важнее отдыха. «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк 1.35).

Утренняя молитва — это ключ к сокровищницам Божьего милосердия и благословения.

Молитва утром — это ключ к проблемам дня, а вечером — железный засов для охраны на ночь.

Утренняя молитва для человека то же, что утренняя роса для растений.

Когда ты просыпаешься, говори сначала с Богом.

Молитва должна быть ключом дня и замком ночи.

Как выразился один раввин: «На каждый день -потому что Тот, Кто сотворил день, сотворил этот день».

А другой раввин сказал: «Человек, имеющий пищу на день сегодняшний и спрашивающий: «А что я буду есть завтра», — это маловерный человек». Утреннее моление учит нас жить сегодняшним днем; оно запрещает беспокойную заботу, столь типичную для современной жизни, которая не научилась доверять Богу.

Заканчивайте день благодарственной молитвой. Вспомните о всех благословениях, полученных в течение прошедшего дня, и возблагодарите Бога за каждое из них.

Ни один банк не заканчивает свой день, не удостоверившись, что

его баланс является совершенно правильным. И ни один христианин не должен заканчивать свой день до тех пор, пока все счета с Богом не будут приведены в полный порядок.

Вечерняя молитва

Когда взираю я на рук Твоих творенья,

На небосвод, далекий Млечный Путь,

Вникаю в мудрое планетное движенье,

Невыразимый мир в мою нисходит грудь.

И ночи проводя в молитве одиноко,

Тебя я чувствую, о Бог мой, Ты везде:

Ты в голосах грозы, в молчании глубоком…

Ты — там. Ты — здесь .. И Ты живешь во мне!

Сокрытый Ты от мудрых и разумных,

Ты не живешь в палатах и дворцах,

Ты не живешь в умах людей безумных —

Ты пребываешь в искренних сердцах!

Молитва ночная, как солнце, освещает и все дневные дела.

Мы высоко ценим ночное время, положенное для сна. Для Христа молитвы были ценнее сна. «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лк 6:12).

Молитва, приносимая тобою ночью, да будет перед очами твоими важнее всех дневных деяний (Исаак Сирин).

Растения восстанавливают силы ночью; тогда же особенно и душа принимает на себя росу, ибо что днем попаляется солнцем, то освежается ночью. Ночные слезы лучше всякой росы исходят и на пожелания, и на всякое пламенное разжжение и не позволяют потерпеть ничего вредного Если душа не будет питаться этой росой, то будет сжигаться во время дня. Господь не словом только научает молитве, но и Сам часто совершал молитвы и целые ночи молился в пустыне (Иоанн Златоуст).

Если ты приобрел привычку молиться в известное время, то не оставляй ее, но бойся, чтобы молитва не сделалась мертвой привычкой.

Когда чтение Слова Божия и молитва становятся бременем, тогда взгляд переносится на этот мир, затем сердце следует за взглядом, а потом и ноги следуют за сердцем.

Бог слышит молитву без слов, но никогда не слышит слов молитвы без участия сердца.

Тот, кто занят так, что не находит времени для молитвы, тот занят больше, чем того хочет Бог.

Если есть время для забав, то можно ли жаловаться на недостаток времени для молитвы?

Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.

Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает (Иоанн Златоуст).

Опасно, достойно сожаления состояние христианина, который не может молиться. В счастии он надменен и горд; в несчастии малодушен и уныл; в заблуждении не имеет недостатка, в слабости — подпоры, в искушении — друга.

Не любить молиться — значит не любить Самого Бога. Отрицать силу молитвы — значит отрицать учение Христа.

Молитва, совершаемая с пренебрежением и леностью, — празднословие (Антоний Великий).

Молящийся только устами воздуху молится, а не Богу; Бог обращает внимание на сердце, а не на слова, как люди (Петр Дамасский).

Молитвы наши большею частию бывают неуслышанными, или, как говорят, не доходят до Бога, потому что они не доходят и до нас самих, — не исходят из нашей души, из нашего сердца (Щукин).

Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву? (Иоанн Златоуст)

Или вы думаете, что Бог будет внимать молитве, которой вы сами не внимаете?

Вера есть ключ к исполнению молитвы. Где ее нет, там и молитва безуспешна. Итак, если твои молитвы остаются тщетными, посмотри, имеешь ли ты веру.

Тщетны молитвы человека, желающего мщения.

Остерегайтесь молитвы, которая могла бы послужить к ослаблению веры. Ничто так не закрепляет веру, как уверенность в получении ответа; вера, дающая нам возможность заранее благодарить за него. Молитвы, угашающие веру, одновременно отвергают обещание, данное Богом в Слове Его, и то тихое «да», которое Он шепчет твоему сердцу.

Молитва, которая угашает нашу веру, рождается обыкновенно от того, что мы сосредоточиваем свое внимание на препятствиях, а не на обетованиях Божиих.

Христианин должен молиться втайне. Он должен бывать наедине с Богом, изливать свое сердце Небесному Отцу, если он хочет иметь успех во всем. Если христианин ослабевает в молитве, то это ослабление происходит во всех областях его духовной жизни.

В молитве многие просят для себя, меньше для других, а поклонения нет у них совсем.

Человек, который не молится, никогда не может быть до конца искренним.

Если нет молитвы, то человек становится духовно мертвым; тогда снова нужно чудо воскрешения, тогда снова нужны муки рождения.

Остерегайся молитвы, которая могла бы послужить к ослаблению веры.

Молитва без бодрствования — лицемерие, бодрствование без молитвы — самоуверенность.

С какою надеждою будешь молиться Богу, когда сам не слушаешь молитвы подобных тебе людей? (Тихон Задонский)

Некоторые верующие говорят, что не молятся они потому, что Бог не слышит их молитвы Но это неверно! Не молятся они потому, что чрез неверность свою Богу ими утрачено переживание реальности и близости Божией.

Миллионы людей и сегодня взывают к Богу, но ищут не Бога, а Его защиты. Люди ищут не Бога, а того, что дает Бог.

Самая большая и успешная хитрость диавола состоит в том, что ему часто удается удерживать христианина настолько поглощенным второстепенными делами, что тот забывает о самом главном, а именно о молитве Таким образом хорошее становится врагом лучшего.

Враг старается поколебать самое основание молитвенного подвига — незлобие и кротость.

Если ты лишишь себя молитвы, то сделаешь то же самое, как если бы извлек из воды рыбу, потому что как для рыбы жизнь — вода, так для тебя молитва (Иоанн Златоуст)

Но, пренебрегая молитвой, вне молитвы, верующий неизбежно теряет силы, ослабевает, охладевает, засыпает духовно.

Когда молитвенная связь с Богом нарушается, человек обрекает себя на верное отступничество.

Бог не внимает молитве только такого человека, который сам оказывает невнимание, неуважение к Богу своим непослушанием повелениям Божиим

Молитва и грех — несовместимы в одном и том же сердце, или молитва истрет грех, или грех задушит молитву.

Господь внемлет лишь словам любви, истекающим из глубины сердечной; но, чтобы так беседовать с Ним, надо заставить прежде умолкнуть язык страстей.

Если будем сеять семена молитвы, не истощив плоти, то вместо правды принесем плод греха. Если тело будет истончено постом, а душа не возделывается молитвой, чтением, смиренномудрием, тогда пост порождает многочисленные плевелы — душевные страсти высокоумия, тщеславия, презрения.

От молитвы, даже продолжительной, не бывает никакой пользы, если молящийся остается в грехах.

Без смирения не полезна бывает молитва, ибо «Бог гордым противится» (Иак. 4:6) (Тихон Задонский).

Ничто так не способствует преуспеванию в молитве, как совесть, удовлетворенная богоугодной деятельностью.

Если нам заповедуется воздерживаться от житейских благ, даже когда они есть, то как оказываемся мы жалки и несчастны, если просим у Бога того, что Он повелел отвергать (Иоанн Златоуст).

Рассеянность обкрадывает молитву Помолившийся в рассеянности ощущает в себе безотчетную пустоту и сухость.

Произнося слова молитвы неспешно, не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы.

Страсти — эти нравственные недуги человека — служат основной причиной развлечения при молитве.

Затвори двери дома твоего от людей, приходящих для пустословия, для похищения в тебе молитвы; затвори двери сердца твоего от ощущений греховных и помолись.

Молитва, при которой сердце не приходит в сокрушение, признается недозрелым плодом, потому что такая молитва без души.

В душу же, не знакомую с молитвою и прошением, не может войти ничего содействующего благочестию.

Хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но, если он молится не как грешник, молитва будет бессильной.

Если для слепого бедствие — не видеть солнца, то сколь велико бедствие для христианина — не молиться непрерывно и не вводить посредством молитвы в свою душу свет Христов.

Пренебрегающие молитвой теряют великие благословения, данные Богом человеку.

Молиться и в то же самое время составлять свои планы — две вещи несовместимые.

Странный парадокс, однако, что большинство из нас мучается каким-то коварным отвращением к молитве. Мы совсем не находим естественной радости в том, чтобы приблизиться к Богу Мы только на словах прославляем радость в молитве, ее силу и ценность. Мы признаем, что для зрелой христианской жизни она обязательна. Мы знаем, что она постоянно объясняется и повелевается Священным Писанием. И несмотря на все это, мы слишком часто не молимся.

Мы можем владеть методикой молитвы и понимать ее теорию; мы можем испытывать неограниченное доверие к достоверности и ценности молитвы и можем со всею серьезностью вступаться за нее. Но если мы упустим из виду ту роль, которую играет Дух Святой, то нам не удастся получить в свои руки ключ, открывающий двери.

Выражение «молиться в Духе» может также обозначать «молиться в силе и энергии Духа».

«Молиться в Духе» может иметь двоякое значение. Это может значить: молиться в области Духа, ибо Святой Дух есть сфера и атмосфера христианской жизни.

«Молитва в Духе» предъявляет требования к нашему телу и разуму, но получает свое побуждение и свое выражение в сверхъестественной области Духа Божьего. Этот род молитвы действует как по ту, так и по другую сторону.

«Сам Дух ходатайствует» — указывает, что в действительности Сам Бог умоляет, и молится, и скорбит через нас

Библия нам говорит: «Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Этот род молитвы может перемещать горы и океаны, перелетать через знойные пустыни и леса и нести исцеляющую и помогающую силу Евангелия к объектам нашей молитвы.

Родители теряют величайшую привилегию воспитывать своих детей, если они не молятся в присутствии своих детей.

Многое в жизни забывается, но молитва родителей о своих детях никогда не изгладится из памяти детей, В трудные минуты жизни: в нужде, в болезни — они вспомнят молитву отца и матери и смогут сами воззвать к Богу и в Нем найти спасение и смысл жизни.

Семейная молитва — когда родители вместе с детьми читают Слово Божие, а затем вместе молятся — один из благословеннейших способов духовного обогащения семьи.

Молитвы не есть только слова, но и дела.

Не просите труда по силе, но просите у Господа силы для труда.

Если мы разлучены с людьми, и даже если у нас нет иного дара для них, мы можем окружить их защитой и силой молитвы.

Молитва и собственная помощь, в пределах возможного, должны идти рука об руку.

Молитва и труд для Бога в жизни Иисуса Христа были неразделимы.

Самое великое, что может совершить человек для Бога и людей, — это молиться.

Молясь же о других и будучи услышан Богом, не возносись, потому что не вера тебе содействовала и помогла (Иоанн Лествичник).

Не обилие слов умоляет Бога, но душа чистая и являющая добрые дела.

Милосердие к ближним и смирение перед ними в совокупности с чистотой сердца составляют основание и силу молитвы.

Молитва твоя должна быть согласна с жительством твоим. Желания каждого человека выказываются его деятельностью.

Если дела твои не благоугодны Богу, то не проси у него великих дарований.

Глава добродетелей — молитва, их основание — пост.

Мы молимся одному Богу одними молитвами, но, увы! каждый о своем.

Если мы молимся за ближних, мы этим самым приносим благословение не только в их жизнь, но и в нашу.

Тот, кто молится за других, не может быть одиноким. Молитва соединяет нас с теми, кто от нас вдалеке.

Ничто так не способствует преуспеванию в добродетели, как частое собеседование с Богом (Иоанн Златоуст).

Молитва не есть только средство к добродетели, но и сама добродетель.

Приступая к Благодетелю, будь сам благодетелем; приступая к Доброму, будь сам добром; приступая к Праведному, будь сам праведным; приступая к Терпеливому, будь сам терпеливым; приступая к Человеколюбивому, будь сам человеколюбивым; а также будь и всем иным, приступая к Добродетельному, к Благосклонному, к Общительному в благах, к Милующему всякого, и, если еще что усматривается божественного, уподобляясь во всем этом произволением, приобретай тем себе дерзновение на молитву (Григорий Нисский).

Милостыня — крыло молитвы; если не сделаешь молитве крыла, то она не летит, а когда душа окрылена, то она быстро несется на небо.

Молитву делают успешнее не голые слова, но добрые дела. Давид просит, чтобы судил его Бог по непорочности его (Пс. 7:9); и благочестивый Езекия представляет молитвенницей за себя свою богобоязненность (Ис. 38:3); и вдовицы в Иоппии употребляют ходатаями добрые дела умершей (Деян. 9:39). Если так будешь совершать моление свое, прямо взойдет оно к Богу «и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень» (Иоанн Златоуст).

Все добродетели стремятся к совершенству в молитве; так и сами они не могут быть твердыми и постоянными, если не будут соединены и скрещены ею (Иоанн Кассиан Римлянин).

Как без добродетели нельзя приобрести постоянного молитвенного покоя, так и без этого покоя невозможно в точности приобрести добродетели, содействующие этому (Иоанн Кассиан Римлянин).

Крыльями молитвы, на которых она взлетает к Вышнему, сидящему на шестикрылых серафимах, являются всякие добродетели и особенно смирение и милостыня (Димитрий Ростовский).

Доброе дело — молитва с постом, и милостынею, и справедливостью. Лучше творить милостыню, нежели собирать золото.

Как во всякой добродетели, так особенно в молитве необходимо прилежание и усердие: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16).

Много молись за обижающих и огорчающих тебя — и Бог щедро вознаградит тебя на небесах.

Тот, кто хочет смирить другого, пусть спросит о его молитве. Обиды и огорчения — большие тормоза в наших молитвах Господу.

Пойди к тому, против кого ты имеешь что-нибудь в сердце или он против тебя. Примирись с ним — и молитва твоя проникнет сквозь тучи и будет сильна.

Бог руководит человеческими сердцами. Будем молиться за изменение человеческих сердец! Будем делать это с верой!

Когда вы молитесь, не забывайте о ненавидящих вас.

Чем дальше человек стоит от Бога, тем больше нужно о нем молиться.

Самый надежный способ покончить с ожесточением в сердце своем — молиться за человека, которого мы хотели бы ненавидеть.

Молитва без орудия побеждает врагов видимых и невидимых (Иоанн Златоуст).

Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде нежели приступить к этому подвигу, постарайся простить всякому причинившему тебе какое бы то ни было зло.

Первое приготовление к молитве состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних.

Молиться Богу о вреде врагов — значит оскорблять Бога.

Господь не прощает того, кто не прощает брата своего (Ефрем Сирин).

Бог повесил в сердце каждого человека молитвенный колокол: когда сияет солнце и счастье в жизни, то его почти не слышно, а когда вспыхнет буря и подуют ветры — как он звонит! Беда учит молиться.

Молитва печальному — все равно что прохлаждение во время зноя (Тихон Задонский).

Скорбь научает сердечной молитве (Тихон Задонский).

Изрядное училище молитвы и благочестия есть скорбь и страдание (Тихон Задонский).

О Господи, Любовь вечная, обнимающая всю землю, Светильник, светящий всякому человеку, освяти душу мою Твоим светом, отними всякое ожесточение от моего сердца, исполни меня Твоим светом чтобы во свете Твоем я узрел свет! Наполни меня Твоей любовью’ чтобы в Твоей любви я возлюбил все созданное Тобою и особенно тех, кто не любит меня.

Молитва изменяет мир.

Молитва

Лети, лети быстрее ветра,

Молитва слезная моя!

Я буду, буду ждать ответа,

Как ожидает дождь земля.

Как утро чудного рассвета,

Как радость дивного тепла —

Я буду ждать, я жду ответа,

Чтоб жить Тобой, Тебя любя.

Я милости Твоей не стою,

В грехах томит меня душа…

Вот почему с мольбой одною

К Тебе молитвы шлю слова:

Прости, прости меня, Спаситель!

Дай мир измученной душе.

Влеки меня в Свою обитель,

Чтоб мир любви открылся мне.

Согрей лучами благодати,

Зажги надеждой мою кровь.

О, пусть летят к Тебе, Спаситель,

Мое смиренье и любовь!

М. Журавская

ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕСТВО «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ» ПРЕДСТАВЛЯЕТ НОВУЮ КНИГУ

ЗОЛОТЫЕ ЗЕРНА МУДРОСТИ

Составитель П.К. Шатров

Имя Петра Клементьевича Шатрова широко известно в евангельском братстве России и республик бывшего Советского Союза. Он тот, кого можно назвать христианином в полном смысле слова. Исполняя служение рядового пастора, руководя Всесоюзным Советом евангельских христиан — баптистов (ЕХБ) или занимая пост вице-президента Союза ЕХБ России — П. К. Шатров неизменно был примером для подражания в служении любовью и в созидании Тела Господня в земном отечестве. Сегодня, несмотря на преклонный возраст, Петр Клементьевич остается пастырем в одной из московских евангельских церквей.

В составленный им сборник «Золотые зерна мудрости» вошли мысли, цитаты, высказывания знаменитых людей (Лютера, Паскаля, Торрея, Фомы Кемпийского, Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника, Тихона Задонского, Достоевского, Толстого и др.) и даже фрагменты поэтических произведений (Пушкина, Лермонтова, Кушнир), распределенные по темам: Библия, Бог, Иисус Христос, Дух Святой, молитва и т.п. Книги этой серии станут поистине духовным ожерельем библиотеки верующего и неверующего читателя и обещают быть уникальным энциклопедическим собранием христианской мысли. Да обогатит Всемогущий Бог благословением неба всех, кто жаждет черпать у Него премудрость.

Епископ Иван Чехунов, главный редактор церковного издательства «Христианин и время»



Пожертвования на развитие сайта

Вы скачиваете книгу: Золотые зёрна мудрости. Раздел: Протестантизм-1.

Скачать книги с Яндекс-диска:

Функцию "скачать всё" использовать не рекомендую по причине большого объёма информации. Предпочтительнее скачивать книги по разделам.