Когда?

Чувствую, что скоро осень будет,

Солнечные кончатся труды,

И от древа духа снимут люди

Золотые, зрелые плоды.

Н.С. Гумилев. Солнце Духа

Давайте зададимся вопросом, благодаря которому был, можно сказать, рожден и сформирован адвентизм, которым, по сути, он был вскормлен. Когда придет Христос? И сегодня этот вопрос питает нашу веру. Хотя, порой может показаться, что это происходит по инерции, идущей от отцов, чем по насущной личной духовной потребности нынешней Церкви. Было бы неверно полагать, что данный вопрос вовсе не тревожит современных адвентистов. На страницах печатных изданий Церкви эта тема продолжает нередко обсуждаться. Однако кажется, что она как бы сошла с кафедр. Внимательный слушатель проповедей в Церкви, наблюдающий за их тематикой, вероятно, заметит это. Как опытные, так и начинающие проповедники нечасто обращаются к этой теме. И тем самым мы неосознанно удаляемся от этого важного вопроса, которым, несомненно, будет обновляться, укрепляться и жить адвентизм и в дальнейшем.

В Евангелии от Иоанна есть прекрасное место, которое мы охотно процитируем: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я»» (Ин. 14:1-3).

Для христианина вера во Второе пришествие Христа — аксиома. Пришествие Господа — это «омега» земного бытия верующего во Христа человека. «Приду опять», — заверил нас Сын Божий. Но когда ожидать этого судьбоносного события?

Со времени произнесения этого обещания Иисусом из Назарета по земным меркам прошло очень много времени. Видимо, это одна из причин, которая объясняет появление крайностей в истолковании данных слов Спасителя. Первая из них утверждает: Христос никогда не придет, то есть Он будет приходить вечно. Земляне должны всегда жить с идеей вечного возвращения Спасителя. И это непрерывное пришествие служит великим мотивом вечного преобразования, вечной эволюции добра, вечного стремления человека к небу, к великому космическому единству… Как безжизненно холодна подобная «благая весть»!

Полная противоположность ей — другая крайность: Христос уже пришел, и духовно прозорливые люди об этом сумели догадаться. Только слепцы продолжают всматриваться в будущее. Христос пришел, как тать, ночью. Увы, почти никто, кроме особо верных, не заметил этого события. Какая досада для всего человечества!

Но истина не в этих крайностях и не, тем более, в некой абстрактной середине, а в совокупном свидетельстве Слова Божьего по этому важнейшему вопросу христианской веры. Иными словами, поиск ответа — это собирание многих свидетельств Святого Писания в единое, гармоничное целое. Только так можно увидеть истинное положение вещей.

И все-таки когда придет Христос? Когда произойдет это величайшее в истории человеческой цивилизации событие?

Нелегко бывает нам, адвентистам, проповедовать об этом миру. Мы, как Церковь, возникли на почве горького опыта, порожденного ошибочным ответом на этот вопрос. Заметим, что упоминаемая ошибка была допущена не адвентистами седьмого дня, которые в то время еще и не существовали как организация. У ее истоков стояло движение миллеритов, которое, между прочим, никогда себя не считало организованной церковью. Хотя, не будь той самой ошибки, неизвестно, появилась бы вообще Церковь христиан адвентистов седьмого дня и как сложилась бы ее судьба. Мы должны быть благодарны миллеритам за то, что они призвали мир вновь обратить внимание на великие библейские доктрины христианства. Тем не менее, даже 150 лет спустя мы иногда испытываем некоторое смущение и огорчение, когда какой-нибудь лукавый любитель истории насмешливо укажет нам на ошибку Уильяма Миллера и его сподвижников. А затем усомнится и в истинности современного адвентизма.

Кстати, 1492 год по нынешнему летоисчислению Православная Церковь считала «концом Вселенной», днем Страшного суда. Уверенность в близости «кончины мира» была необычайна велика. На годы, следующие после 1492-го, не считали нужным даже делать расчеты наступления Пасхи. В церковных книгах отсутствовали даты постов и праздников, связанных с Пасхой. После этого года уже не ждали будущего. Однако вопреки ожиданиям православного мира в 1492-м году Христос не пришел. Конец мира не случился. Предсказания оказались ошибочными, а надежды не исполнились .

Заметим, что новейшая история особенно богата предсказаниями о пришествии Христа. Богата настолько, что искренние ошибки бывает трудно отличить от хорошо составленной лжи. Как и пророчествовал Сам Иисус, многие религиозные лжеучителя так часто выкрикивали: «Господь грядет!», что люди в большинстве своем теперь перестали верить в приближение грозных событий, тех самых, которые, по словам Христа, будут предварять Его Второе пришествие. Симптоматично, что огромными тиражами в центральных газетах во времена перестройки печатались пророчества корейских миссионеров, называвших точную дату пришествия Христа (28 октября 1992 г.). Активисты так называемого «белого братства» обклеили половину Советского Союза изображениями якобы явившегося в женском обличий Христа. Были при этом и другие многочисленные более или менее известные лжепророки и лжехристы, как предсказывало Писание.

Отвечая на вопрос: «Когда же придет Христос?», мы должны подчинить себя тому направлению мысли, которое утвердил Сам Господь.

В Евангелии от Марка сказано совершенно недвусмысленно: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32).

Это значит, что высчитывать точный момент грядущего пришествия не следует.

И все же ученики задают Иисусу вопрос: «Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия?..» (Мф. 24:3). В ответ Спаситель перечисляет целый ряд признаков, свидетельствующих о приближении момента пришествия. А потом заключает: «Когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф. 24:33).

Это значит, что есть воля Божья в том, чтобы мы знали, когда вернется Господь, а точнее, ясно и отчетливо сознавали нарастающую близость этого события.

Важно отметить, что пророчество нашего Господа о Его славном Втором пришествии не является условным. Иными словами, оно состоится в любом случае. Например, пророчество Ионы о разрушении Ниневии не исполнилось, так как подразумевало условие. Покаяние ниневитян отменило грядущее грозное событие — разрушение города. Однако ни самое массовое и искреннее покаяние жителей Земли, ни самое изощренное зло не в силах отменить пришествие Христа. Это пророчество безусловно.

Послушайте, как категорично Господь говорит: «Когда пойду и приготовлю вам место, приду опять». Иисус не сказал: «Если смогу приготовить вам место… Если Отец позволит приготовить вам место… Если ангелы помогут приготовить вам место… Если дьявол не помешает Мне приготовить вам место… Если вы поспособствуете Мне приготовить вам место…»

Нет! Сказано четко: «Когда Я приготовлю…» Я, Сам. Я и только Я Своей силой, властью, волей в состоянии сделать это. И ничто сущее или несущее, «ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь» не в силах воспрепятствовать этому! Ничто не в состоянии помешать приготовлению места для тех, чьи имена написаны в Книге жизни у Агнца. «И приготовив для вас место, — говорит Господь, — приду опять и возьму вас к Себе…» Как отрадно сознавать: Господь готовит место для тех, кто, оправдавшись верою, примирился с Богом.

Итак, для исполнения самого акта пришествия не поставлено никакого условия. Оно неизбежно, несомненно, безусловно. Но существуют условия времени исполнения этого события. И здесь кроется чрезвычайно интересный, глубокий момент данной темы. Существуют условия времени пришествия Спасителя мира. И до тех пор, пока эти условия не будут выполнены, Христос не явится вновь. Год, пять, три, десять, а может быть, пятьдесят лет будет откладываться Его пришествие. Подобная отсрочка будет длиться до тех пор, пока не исполнятся обязательные условия времени. И однажды это произойдет, причем весьма скоро.

Когда же придет Христос?

Пожалуй, самое яркое описание сути одного из последних условий времени пришествия Господа представлено в Книге Есфирь. И самым замечательным в исследовании этой темы является то, что мы здесь постигаем не холодную математику хронологических расчетов, а восхитительное Евангелие, Благую весть о характере нашего Господа и Создателя, образ Которого силен оживлять истомленные грехом души.

Обратимся к Книге Есфирь. Вспомним содержание этой небольшой, состоящей всего из 10 глав книги. В столице ассирийской империи, Сузах, пируют царь Артаксеркс (017) и его неисчислимые придворные. После 180 дней нескончаемого празднества объявлены еще семь дополнительных дней. В последний день пира «развеселилось сердце царя от вина» (1:10). И он потребовал от своей жены, ослепительной красавицы царицы Астинь, показать свою красоту всем «народами и князьям» (1:11). Царица, сохранившая благоразумие, отказалась подчиниться столь нелепой и унижающей прихоти царя. За такое непослушание она вскоре лишилась царского достоинства и права входить к царю (1:19).

Придя в себя после хмельного застолья, царь вспомнил о потере царицы Астинь и загрустил. На помощь пришли служившие царю отроки, предложив подыскать замену на место развенчанной царицы. Со всего царства в Сузы были свезены красивые девушки. Среди них оказалась Есфирь, двоюродная сестра Мардохея, иудея, переселенного сюда из Иерусалима еще при Навуходоносоре. Полюбив Есфирь, царь облекает ее в царское достоинство. В это же время отличился и Мардохей, посодействовав раскрытию смертельно опасного для Артаксеркса заговора.

В тот исторический момент произошло еще одно событие: один из князей по имени Аман оказался чрезвычайно возвышен царем. И повелел царь всякому человеку при встрече падать ниц перед Аманом. Мардохей же, будучи иудеем, не мог позволить себе поступать так по отношению к смертному человеку, то есть воздавать ему почести, принадлежащие лишь Богу. Аман страшно разгневался и решил предать смерти не только Мардохея, но и весь народ, к которому тот принадлежал. Жребий брошен, и назначена дата тотального физического истребления этого рассеянного по всей империи народа. Сформулирована и причина грядущего злодейства. Этому народу вменяется в вину то, что он живет по законам, соблюдение которых ведет к несоблюдению важного на современном этапе царского указа: они не бьют положенные поклоны Аману. Здесь усмотрена ужасная угроза благополучию империи! И как похожи в этом друг на друга все тоталитарные режимы, переполненные коварством, глупостью и жестокостью. На подготовку осуществления столь важного государственного решения отведен срок — один год. Под документами поставлены все необходимые подписи. Время начало свой отсчет.

Но Есфирь, рискуя жизнью, осмелилась прийти к царю и просить спасения от надвигающейся расправы. Аман же, в свою очередь, явился туда же с просьбой разрешить повесить Мардохея раньше, не дожидаясь намеченной даты. Ничего не подозревающий об этом царь по вдохновению свыше опережает просьбу Амана на считанные секунды вопросом, который резко изменяет участь Мардохея и спасает его от смерти. Казалось, ничто не могло избавить Мардохея от гибели. Но за какие-то мгновенья до исполнения приговора все совершенно изменилось.

На следующий день Есфирь признается царю в том, что она иудейка, а значит, коварный Аман задумал отнять у царя его возлюбленную супругу (7:5-10)! Зачинщик зла попал в яму, которую сам столь тщательно вырыл, а точнее, был повешен на столбе, который сам и заготовил. Но что теперь произойдет с иудеями? Ведь указ, подписанный царями мидийским и персидским, сразу же получал статус необратимого закона. То есть закона, который не может быть отменен никем и ничем. Так появляется на свет новый указ, позволяющий иудеям «собраться и стать на защиту жизни своей» (8:11). Это означало, что всякая попытка умертвить иудеев в ранее назначенный день моментально включало ответную меру: право умертвить покусившегося, как единственно возможное средство спасения этого народа. А иудеям позволялось осуществить приговор над злоумышленниками: «истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними» (8:11).

Однако самый удивительный момент в этой истории открывается в 8-й главе, 12-м стихе. Приведение в силу спасительного для иудеев указа было назначено на тот же день, что и осуществление его смертоносного предшественника, тринадцатый день двенадцатого месяца. И до него оставалось ждать девять месяцев.

Нетрудно представить, как протекали эти 270 дней и ночей, каждые из которых приближали целый народ к последнему ответу на вопрос: быть или не быть.

И вот настал этот день, необыкновенно долгожданный и одновременно столь пугающе неожиданный. День смерти и день жизни. Тринадцатый день двенадцатого месяца Адар соответствовал первым числам нашего марта месяца по современному календарю. Весна делала свои первые шаги, едва зацвел миндаль. В тот день ни один из иудеев не погиб. Но погибель нашли 75800 врагов, искавших жизни иудеев. Десять сыновей Амана по просьбе царицы Есфирь были повешены на огромных деревянных столбах. Вполне уместен вопрос: «Почему все они не попытались спастись бегством?» Девять месяцев — достаточный срок для подготовки к побегу. Отказ от него был продиктован уверенностью в собственных силах, правоте? Или их парализовал страх? Возможно, здесь сыграло злую шутку легкомыслие? А может, в некотором смысле просто повторилась история родственников Ноя, оставшихся за бортом ковчега, или родственников Лота, не пожелавших покидать Содом?

Читая 9-ю главу Книги Есфирь, ощущаешь поистине противоречивые чувства. Наступил особый и также противоречивый день, день смерти и день жизни. В этой главе пять раз он называется праздничным. Четырежды упоминается о царившем повсюду «веселье и пиршестве». Однако в одном ряду оказались радость и 75800 погибших. Весна и кровь. Это самый кульминационный момент библейской Книги Есфирь. И если, читая 9-ю главу, вы переживаете смешанные чувства, не полностью разделяя радость иудеев, но и не чрезмерно скорбя о погибших, то это, вероятно, по причине нашего с вами нейтралитета. Мы всего лишь наблюдатели, мы читатели, а не участники тех драматических событий прошлого. Но мы будем участниками событий близкого будущего, в которых нет места безмятежному нейтралитету. И тогда эмоции Книги Есфирь станут нам окончательно понятными. Нам станет ясно, почему рядом с гибелью одних может соседствовать радость других. И это вовсе не дьявольская радость.

Вновь зададимся вопросом: «Когда придет Христос?»

Изложение истории народа Божьего в Книге Есфирь по своей сути типологично. Иными словами, основные элементы этого изложения повторятся в будущем, но в более значительном масштабе. Это значит, что в истории народа Божия на земле, в истории подлинно христианской по духу, а не по названию Церкви настанет подобное время. Настанет день, когда очередной и последний «Аман» назначит дату физической ликвидации тех, кто будет чтить закон Бога выше, чем самые важные на современном этапе государственные указы. И случится это в планетарном масштабе. Никому не избежать этих катаклизмов. Читателей тут не будет, все окажутся участниками этих событий. Подобное кажется невероятным? Очень часто многое, что еще не начало сбываться, кажется таковым.

Каких-нибудь пятнадцать лет назад за мысль о том, что могучий СССР в ближайшем будущем прекратит свое существование, могли осудить по политической статье или отправить на исправление в лагерь за колючую проволоку или в психиатрическую лечебницу для, так сказать, «укрепления» нервной системы. А кто бы мог представить себе то, как поведут себя исполненные демократии США? Когда это государство появилось на свет, у его колыбели стояли принципы прав и свобод. Сегодня, как сказано в Писании, Соединенные Штаты «говорят, как дракон». Мы уже привыкли к тому, как они играют ракетными бицепсами перед мировым сообществом. Будь то Средний или Ближний Восток или центр Европы, американское правительство требует от стран всего мира послушания и одобрения своих действий, и последним приходится соглашаться. Разумеется, если они не хотят пострадать и надеются продолжать вовремя получать «подпитку» в виде долларовых субсидий…

Многие библейские пророчества кажутся невероятными, пока не начнут сбываться.

Кто же те, на кого замахнется дьявол рукой последнего лидера «Амана», которого он, вероятно, уже растит? Это святые. Разве на нашей бедной земле останутся святые? Да. И будет большой честью оказаться среди тех, на кого, как на Христа, восстанет весь мир. Библия дает подробное описание святых Всевышнего.

В Книге Есфирь мы находим следующую характеристику: «Есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами… и законы их отличны от законов всех народов…» (Есф. 3:8). В книге Откровение содержится важное уточнение относительно этих людей: «Соблюдающие заповеди Божий и веру в Иисуса» (Откр. 14:12). Кто подразумевается под этим народом? Обратим наше внимание на современный религиозный мир.

Приверженцы иудаизма приняли заповеди Божьи, но не уверовали в Иисуса как Христа (Мессию). Христиане уверовали в Иисуса, признав в Нем Мессию, но многие из них отказались принять все Десять заповедей Божьих, начертанных некогда перстом Всевышнего, отторгнув 4-ю заповедь, посчитав ее проявлением национальной особенности евреев. 2-ю заповедь они трактовали как иносказание о неких языческих образах. 6-ю же заповедь, «не убивай», многие христиане и поныне понимают так: «иногда можно». Мусульмане приняли «часть Христа» и половину Закона Божия. Иисуса они назвали лишь одним из великих пророков, при этом по достоинству оценили 2-ю заповедь и согласились с еще несколькими, составляющими Декалог. Буддисты с трудом «припоминают» Иисуса, хотя принимают последние шесть заповедей Десятисловия, а точнее, их очень приблизительный пересказ. Атеисты отказались напрочь и от Христа, и от Закона Божьего. Упразднив Бога, они утеряли корни своего собственного происхождения, став, по сути дела, ничьими. Многие из тех, кто ни к кому себя не причисляет, заигрывают с бесами, причем данный процесс явно взаимный. Это принято называть паранормальными явлениями, оккультными практиками, религиями духа или еще как-нибудь иначе. Все упомянутые «неорелигии» предназначены большей частью якобы для «духовно продвинутых» людей. Но, по сути, под их личиной чаще всего выступает все тот же «старый спиритизм», который хорошо «помнит» Бога и злобно противится Ему.

Итак, последним условием времени пришествия Господня оказывается попытка дьявола физически ликвидировать всех святых, соблюдающих заповеди Божьи и хранящих веру в Иисуса. Пока сатана, возглавляя обезумевших в своем грехе людей, не сделает этого шага, Христос не придет опять. Тогда, возможно, падший ангел, понимая это, сделает все, чтобы с голов верных Богу людей и волос не упал? Ведь подобная попытка назовет день и час его собственной гибели!

Увы, сатана есть не только зачинщик, но и раб греха. Он подобен наркоману, который знает, что наркотик убивает его и окружающих, но уже не в состоянии отказаться от этого яда. Князь тьмы и раньше стремился уничтожить верных Богу людей. Но это были лишь отдельные спорадические попытки, час единства действий еще не настал, и вот теперь, собрав «лучшие» силы этого мира, дьявол обязательно постарается разом покончить с теми, кто откажется бить поклоны его «христианизированным» идолам. Например, дьявол может предложить оказать честь какому-нибудь священному неохристианскому празднику, священному дню, празднование которого к тому же подкрепится государственным указом. Почему бы не попытаться? Дьявол тешит себя надеждой, вспоминая, что однажды подобная провокация имела успех и привела к грехопадению Адама и Евы. Почему бы теперь не попытаться совершить небывалое массовое убийство, уничтожив всех, кто живет по законам Бога Всевышнего?

Однако прервем наши гипотетические рассуждения. Почему же Бог ожидает этой завершающей драмы, чтобы в последнее мгновенье ее все же не допустить? Зачем дожидаться, пока рука убийцы будет занесена над народом Божьим? Почему свет пришествия Христа не озарит раньше Землю? Зачем ожидать явления этого зла и беззакония?

Мне вспоминается как однажды, а это было давно, я оказался участником разговора на эту тему. Вопрос был задан человеком, пожалуй, неверующим. Тем не менее, его тревожила мысль о времени Второго пришествия Христа. На его вопрос: «Чего еще Бог ожидает, откладывая пришествие?» — одна благочестивая женщина ответила: «Чаша беззаконий землян еще не наполнилась». Собеседник взорвался: «Какого еще зла не хватает на земле, чтобы Бог положил ему конец? Столетия назад солдаты Чингисхана сдирали кожу с живых людей, и прежде чем те успевали умереть, они натягивали ее на барабаны. Разве мало было хруста костей и вывернутых суставов в застенках католической инквизиции, фашистского гестапо и всесильного НКВД? Разве мало было тысяч удушенных в газовых камерах второй мировой?..» Слушая это, я был внутренне потрясен. Вопросы сыпались градом. Мне казалось, что сейчас они расплющат мое сознание. До сих пор я отчетливо помню жестокость аргументов, прозвучавших в том разговоре. Тогда я промолчал, хотя моей вере был брошен вызов. Это заставило меня искать ответ. Когда придет Христос? Чего Он ждет?

Дьявол гоняет человеческую мысль по бесконечным лабиринтам логики и теорий справедливости, пока, наконец, обессиленный разум не оказывается в очередном тупике и отрекается от веры в Бога любви. И бесы торжествуют свою победу.

И все же, когда же придет Христос?

Библейский ответ лаконичен: очень скоро, но и ни секундой раньше, прежде чем состоится планетарная попытка убийства всех верных Богу душ. Эта весть звучит устрашающе, однако следует помнить, что ни один христианин в тот день не погибнет. Дьявол не сумеет отнять у Царя Его возлюбленную Невесту. Христос не уступит Свою Церковь. Зачем же тогда устраивается это последнее кошмарное действо, обязательное для просмотра? Может быть, это пророчество о величайшем и еще не понятом откровении характера нашего Бога?

На данный вопрос отвечает Сам Христос. Обратимся к Евангелию от Иоанна.

«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?» (Ин. 8:43-46).

Вникая в эти слова, каждый христианин может искренно возрадоваться, поскольку найден ключ к решению проблемы.

Перед нами две главные характеристики дьявола, данные Самим Христом. Сатана есть, во-первых, человекоубийца, во-вторых — лжец. В нем нет истины. А Господь Бог есть Истина. И это значит, наш Небесный Отец не лжец и не человекоубийца. Он — человеколюбивый (см. Исх. 34:6). Это значит, что руки Божьи никогда не были и никогда не будут обагрены кровью ни одного человека, ибо человекоубийца — дьявол. Сатана обвинил Бога в том, что Он всех людей обманывает и, в конце концов, непременно погубит. Иисус развернул это обвинение на сто восемьдесят градусов и громогласно объявил: «Лжец и человекоубийца — дьявол». Эту истину нелегко воспринять и усвоить. До сих пор о ней спорят и сами христиане. Но ее необходимо обязательно уяснить. На руках Божьих не было крови ни друзей, ни врагов, но лишь Его собственная, пролитая ради каждого жителя земли.

Наш Небесный Отец — не человекоубийца. Эти слова Господа могут вызвать шквал вопросов. И мы должны выстрадать ответы, которые есть в Святой Книге. К тому же слова Христа, изобличающие дьявола, подсказывают и величайший ответ на вопрос: «Когда придет Христос?»

Это произойдет только после того, как дьявол и его навсегда опьяненные беззаконием дети поставят Бога перед фактом попытки убийства всех членов Его земной семьи. И только тогда лишение грешников ими же попранного дара жизни не явится человекоубийством со стороны Бога. Ибо злоумышленники уже не будут людьми в полном смысле этого слова, но чем-то средним между людьми и бесами — некими одержимыми. Таких существ Бог никогда не творил и никогда не намеревался питать их жизненной энергией. Наркотик греха окончательно доведет их до вырождения. Сатана и его семья окончательно лишат себя возможности получения от Бога жизненной энергии. Бог подтвердит их выбор в пользу смерти. И это действие Божие не будет человекоубийством. Но, как сказано в Книге Есфирь 8:11 и 9:16, это будет «защита жизни своей». Сатана не добьется от Бога пролития человеческой крови. Никакие уловки дьявола не заставят Христа прийти раньше, чем исчезнет возможность человекоубийства. А когда явится Господь, будет поставлена смысловая точка в истории греха, а через 1000 лет Небесного Царства — и хронологическая.

Мы больше не станем страшиться какого-то дня и чьих-то указов. Больше не будет ничьих злых умыслов, угроз, преследований. Наступит нескончаемая вечность в окружении наших ближних, которых мы любим, вечная жизнь пред лицом Господа, Которому неведомы ложь и человекоубийство. Христос однажды взошел на крест для того, чтобы уничтожить «державу смерти». Держава смерти была всегда чужда Богу. Она стала чуждой и для всех уверовавших в Воскресшего. Сознавая все это, уже сегодня мы знаем, когда придет Христос. И как хорошо, что это будет очень скоро.

13 января 1999

Христос грядет

Христос грядет! Еще совсем немного,

И узрит око всякое Его:

И те, что ныне отвергают Бога,

И те, что в злобе предали Его.

Христос грядет! Нет, не в венце терновом,

Чтоб на Голгофе вновь за нас страдать;

Грядет Он, вечной славой коронован,

Чтоб от земли искупленных собрать.

Где будем мы с тобой в тот день прекрасный,

День торжества, победы над грехом,

День встречи победителей, день счастья

Всех тех, кто в жизни шел лишь за Христом?

Кто, ближнего любя самозабвенно,

Закон Творца всем сердцем свято чтил,

Кто зависть и вражду в душе смиренной,

Как пламя чуждое, любовию гасил!

Не побежим ли мы к горам и камням,

Чтоб скрыли нас от Божьего лица,

Предавшись страху, стонам и рыданью

В сознании печального конца?..

Мой друг, спеши, пока еще ты можешь

Расстаться в жизни со своим грехом!

И в дивной славе Иисуса встретишь

С сияющим от счастия лицом!

Тот день грядет! Еще совсем немного,

Все узрят день пришествия Христа!

И пусть суров твой путь, трудна дорога —

Победный гимн споют твои уста!

З.К. Гриц

(017) Более правильное произношение Ксеркс.