Раздел 10. Необходимо ли, чтобы кто-либо представлял миропомазываемого?

С десятым, дело обстоит следующим образом.

Возражение 1. Кажется, что миропомазываемый не нуждается в том, чтобы его кто-либо представлял. В самом деле, это таинство сообщается не только детям, но и взрослым. Однако взрослые могут представлять себя сами. Следовательно, представление их кем-то другим выглядит нелепо.

Возражение 2. Далее, тот, кто уже принадлежит Церкви, обладает свободным доступом к князю Церкви, то есть епископу. Но это таинство, как было показано выше (6), сообщается только крещеным, которые уже являются членами Церкви. Следовательно, похоже, что для получения этого таинства никто не нуждается в том, чтобы его приводил к епископу кто-то другой.

Возражение 3. Далее, это таинство сообщается ради придания духовной силы, которая в мужчинах действеннее, чем в женщинах, согласно сказанному [в Писании]: «Кто найдет добродетельную жену?» (Прит. 31:10). Следовательно, по крайней мере, женщина не должна представлять мужчину при конфирмации.

Этому противоречат следующие слова папы Иннокентия, которые приведены в «Декреталиях»: «Если кто-либо примет чужого ребенка из священной купели или представит его при конфирмации…» и так далее. Следовательно, подобно тому, как крещаемому требуется крестный, точно так же миропомазываемому требуется представляющий.

Отвечаю: как уже было сказано (1), это таинство сообщается человеку для укрепления в духовной борьбе. Но как новорожденный нуждается в том, чтобы кто-либо научил его общепринятому поведению, согласно сказанному [в Писании]: «Если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их» (Евр. 12:9), точно так же и те, кто избран для борьбы, нуждаются в наставниках, чтобы те научили их, как нужно вести борьбу (ведь и для ведения здешних войн для руководства назначаются генералы и капитаны). Поэтому рядом с получающим это таинство должен находиться тот, кто его представляет, чтобы обучить его, так сказать, правилам [предстоящей] борьбы.

И точно так же, коль скоро это таинство, как мы уже показали (2), дарует человеку совершенство духовного возраста, приступающему к этому таинству как еще духовно слабому и малолетнему должно поддерживаться другим.

Ответ на возражение 1. Хотя миропомазываемый может быть взрослым телесно, однако он все еще не является взрослым духовно.

Ответ на возражение 2. Хотя крещеный и является членом Церкви, однако он еще не зачислен в христианское воинство. Поэтому он приводится к командующему этой армией епископу тем, кто в христианское воинство уже зачислен (ведь тот, кто еще не миропомазан, не вправе при конфирмации представлять другого).

Ответ на возражение 3. Согласно сказанному [апостолом], в Иисусе Христе «нет мужеского пола, ни женского» (Гад. 3:28). Поэтому представляет ли миропомазываемого мужчина или женщина не имеет никакого значения.