Первая и Вторая книги Царств: Дети

Первая и Вторая книги Царств. «Дети». Главная история, которую я выбрал сегодня, записана в Первой книге Царств, в восьмой главе с первого стиха читаем: «Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно. И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов». Слышите. Как все. Мы тоже хотим быть как все. Ничему не научились? Вы понимаете в Книге Судей, да, написано почему у них были проблемы, не было царя. Вы думаете решится проблема? Сегодня люди, когда думают о государственном устройстве, часто думают, что если поменять государственное устройство, то будет лучше. Ну, отсюда революции. Вы понимаете, что не от этого зависит. Ну, у нас поменяли устройство государственное, да? Ведь этого мало! Часто приходишь, открываешь дверь кабинета, уже тут другая табличка висит, тут был секретарь, а теперь президент, или мэр, или губернатор, раньше такого не было; а чаще всего открываешь, а там то же лицо. И вы думаете что-то поменялось? Понимаете, зависит не от вывески, не оттого как мы назовемся, демократы мы, или республиканцы, или консервативная партия, или коммунистическая партия. Понимаете, зависит еще от чего-то, от того, кто там сидит, и даже не от имени, а от того, какой у него характер, и какие у него способности, и как он будет потом судить, и как он будет руководить. Мало только сказать: «Теперь у нас свобода». Это легко сказать «свобода», а попробуй ты эту свободу осуществи. И вот тут, люди часто ошибаются, они устраивают революцию, а в результате получают тоже самое, в лучшем случае, иногда хуже и очень редко получается лучше. От чего зависит? Вот так и в этом случае. Что-то не поняли. «А, не было царя. Надо царя. Все наши проблемы из-за того, что нет царя». Из-за того, что нет царя? Нет у вас главного Царя. И ничего не изменится в обществе, если мы не изменимся. Даже из Египта можно вывести людей. А если Египет тут останется, то будут сидеть у костров, и вспоминать Египет, и устраивать тебе Египет в пустыне и Ханаане. Каково было Моисею? Но, что тут происходит? Приходят люди к Самуилу, старейшины народные, и говорят: «Поставь царя». А в чем дело? Сказали в чем дело? Сказали. Вы знаете, очень честно и открыто сказали ему. Сказали: «Видишь, если бы сыновья твои были, как ты, мы бы не пришли к тебе». Или пришли? Ведь пока Самуил был, приходила делегация? От чего зависит? Тоже царя не было, а было хорошо. От чего зависит? Ну, давайте посмотрим на Самуила. В 5 стихе мы услышали, что старейшины говорили Самуилу: «Итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.

6 стих: И не понравилось слово сие Самуилу». Что не понравилось Самуилу? Откуда знаете? Не понравилось, что просят царя? Смотрите, как читаем: «И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя». Имеет значение. Ведь если б ему не понравилось, что просили царя, то написано было бы: «И не понравилось Самуилу, что просили царя». А написано так: «И не понравилось слово сие». Какое слово? Какое-то слово, о котором они говорили, и они произнесли это, когда просили царя. Вы понимаете, что когда просили царя, это второстепенное; это при этом они сказали, вот то самое главное, что не понравилось Самуилу. И что же они сказали? «Сыновья твои, к сожалению, не сахар. Мы тебя уважаем, тебе не боимся сказать прямо, потому что ты всегда…» Подумайте, что говорит тот факт, что они прямо говорят: «Нам не нравятся твои сыновья». Что это говорит о Самуиле? Вы понимаете? Этот человек был на своем месте! Вот это характерная особенность человека на своем месте, к которому люди приходят и не боятся сказать прямо, то что думают, даже не самое лучшее. Понимаете? Люди очень хорошо чувствуют и понимают, когда начальник не любит замечание. Одно замечание сделали, посмотрели на реакцию, больше не будет. Уйдут, обойдут, стерпят, не придут, как-то без тебя обойдёмся, выживем мы без тебя, а с тобой лучше дело не иметь. Но, это не такой начальник, Самуил. Ему люди могли всё говорить, и они понимали, что это человек спокойно выслушает и трезво, здраво рассудит и примет правильное решение. «И не понравилось это слово Самуилу». О детях. А кому из родителей это понравится? Какому отцу понравилось бы, если бы ему пришли и сказали: «Знаешь, твои дети не очень. Мне не нравится как они себя ведут». Какой отец, какая мать? Естественно. Но, были проблемы с детьми. Откуда, как так получилось, что у такого хорошего человека такие дети? А я думал только у Илия такие. Между прочим все истории, самые главные будут а детях. Начинается с чего? Анна просит Самуила, нет детей и это центральная история книг Самуила, 1 и 2 книги Царств. Она обещает Богу: «Я его воспитаю для Тебя, под Твоим руководством». Между прочим, смотрите какая вера у этой женщины. Она говорит: «Я отдам его во святилище, он там будет жить. Он будет у Тебя, если Ты дашь мне сына». Исполнила? Исполнила. Вы бы отдали туда, своего ребенка. Вспомните Илия и его сыновей. Там очень ярко описано, продолжение Книги Судей. Как они совершали служение в храме, как они обходились с теми, кто приходил в храм? Что они любили? Почитайте, там очень это красиво описано. Если вы всё это будете знать и видеть, отдадите им на воспитание своего ребенка, которого выпросили у Господа? Отдадите? Вы понимаете, что это значит? Илию… Хорошо, вы скажите я не сыновьям Илию отдаю, а Илию отдаю на воспитание. А он своих уже воспитал. И как? Как вам нравится Илий? Священник. Вот его дети. Хотите своего тоже ему на воспитание. Пожалуйста. И Анна говорит: «Господи, я Тебе его отдаю». А где опаснее? Подумать только, мне нравится как Господь честно правдиво описывает так как есть, без приукрас, что творится в его народе. И смотрите, уже лучше филистимлянам отдать на воспитание, чем Илию его сыновьям. Не так? Где безопаснее, во святилище у Божьего народа воспитывать своих детей или в светском? Это знаете, как в учебное заведение отдавать? В духовную семинарию или в светский университет? Куда лучше? Кто знает? Между прочим, хочу сказать, что лучшие мужи Библии, самые лучшие выдающиеся умы, лучшие люди, получили образование не в духовных учебных заведениях. И что вы скажете о Боге, о Его Церкви, и о том, как Он ведет Свой народ. Моисей? Какое образование получил? Где? Самые образованные люди Библии получили своё образование в светских, языческих учебных заведениях. Моисей, Даниил, Павел в Новом Завете? Как вам нравится? Что мне нравится, Бог честно это все говорит. О чем это говорит? Не место вас спасает, Бог спасает. Если ты пришел в истинную церковь, это еще не значит, что ты в безопасности; и если ты еще не находишься в истинной церкви, это еще не значит, что ты погиб. От чего зависит? От того, какая у тебя связь с Богом. Вот от чего зависит. И между прочим, Господь нас здесь оставил, как светило в темном месте, каждого на своем месте, и Он вовсе не хочет нас собрать в одно место, чтоб мы тут горели. Он нас рассылает, рассеивает. Он всегда так делал, чтобы мы светили. Потому что, если вместе мы, к сожалению пожар; если нас рассеять, вот мы будем светить. Так было. Конечно, это не самое лучшее, что мы можем о себе сказать, о Божьем народе, пока, к сожалению, это так. Это не значит, что Бог доволен нашим состоянием, но Он правду говорит. И Он будет это правду говорить. Читайте Книгу Откровение. Как Он говорит: «Ты думаешь, а ты не знаешь, как бы Я хотел…» Читайте Книгу Откровение. Он там последние слова написал, чтобы эти слова нас выравнивали на нашем жизненном пути. Но мы вернемся сюда. Что же тут говорили Самуилу, и как Самуил будет себя вести в этой ситуации? Неудобная, правда ситуация. Приходят к Самуилу, и говорят: «Забери своих детей, пусть лучше землю пашут. Плохие служители». Как получилось так, вообще-то, что у Самуила такие дети оказались? Как вы думаете? Такой хороший человек, и такие дети? Что, некогда было детьми заниматься, да? Между прочим, так. Это одна из проблем детей пасторов. Это так. Это не только в те дни было, это и в наши дни истина. К большому сожалению, у меня было много друзей из семей пасторов и многие, к сожалению, не в Церкви. И одна из причин, почему это так, отцы были заняты духовной работой. Как ни странно это звучит, дети не видели своих отцов. Он на посещении, он в поездках – это дело Божье, никто не спорил, но дети страдали. Мать давала, что могла, но так как отцов или не было или было, но недостаточно, многие, к сожалению, потеряны. И тогда было, и сегодня это так. Потому, эта книга ещё и для служителей. Но сейчас, я скажу то, что нужно каждому знать. Вы знаете, когда у вашего пастора выходной? У вас когда выходной? А у пастора? А вы знаете, что у пастора суббота это самый рабочий день, а вы знаете, что у пастора должен быть выходной – для семьи, для детей? Узнайте, когда выходной у вашего пастора, и постарайтесь в этот день не звонить ему. Может быть, он сам не знает когда у него выходной. Напомните, что у него должен быть выходной – для его семьи, для его детей. Пройдет время, вы сами будете задавать ему вопросы, какие задавали Самуилу. Где дети? И причина часто здесь. И часто, и не только пастора вина в этом. Вы думаете, вот эти старейшины, они не были причастны к этой проблеме. Кто Самуила отвлекал вопросами и заботами? Они же. Почему он своих детей потерял? Он их детей воспитывал, а своих потерял. Это конечно не извиняет Самуила. Он должен был распределить свое время правильно. Это серьезная тема. Но, главное тут, дальше. Смотрите. Как Самуил поступит, что он будет делать? «И не понравилось слово сие Самуилу, когда сказали, дай нам царя, чтоб он судил нас». И если не понравилось, что он будет делать? «И молился Самуил Господу». Вы можете себе представить какой это было молитва. Тут молитвы нет, она упускается. Есть ответ Господа: «И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними». Вот ответ Господа. Мы можем включить воображение, и восстановить молитву Самуила. Попробуйте это сделать, чтобы почувствовать и пережить то, что переживал Самуил. Естественно, неприятно ему было слышать, что он недовоспитал своих сыновей. Он это понимал. Ему неприятно было слышать, что теперь они пренебрегают его детьми, и говорят: «Поставь нам кого-то другого». Не в царе было дело. Если бы было дело в царе, то они могли бы предложить: «Давай, мы кого-то из двух твоих сыновей, назначим царем». Так? Ну, дело не в царе, дело в их поведении, и в их воспитании. Что теперь Самуил будет делать? Он приходит к Господу, все это рассказывает: «Господи, Ты понимаешь, что они просят. Просят царя, хотят как у прочих народов, и вот о детях моих. Мне это так неприятно. Что? Что сделать? Удовлетворить их просьбы. Я считаю, что нет, я думаю, что это плохо, это неправильно. Ты царь наш, Ты должен руководить своим народом». Царь как у прочих народов. Что это значит? Это всё. Господь потом скажет Самуилу: «Ты расскажи им о царе, что такое царь, чтобы они понимали чего хотят, чего просят». Но Господь выслушал Самуила и говорит:

Самуил, это все правильно, всё правильно; царь плохо, царь это плохо однозначно. – Что будем делать, Господи?

–Дай им царя, поставь царя.

Я хотел бы, чтобы вы теперь увидели это, потому что это Церковь, это старейшины, это руководитель Церкви Ветхого Завета, он советуется с Богом, он хочет принять правильное решение. По сути это совет. На первом заседании собрался совет, и пастор как руководитель совета. Что члены совета предлагают? Принять решение. Пастор понимает, это плохое решение. И он прав. Члены совета не всё видят, не всё понимают. Но, он не может их убедить. Что делать? Что делать, если представьте себе, что вы руководите советом, и вы видите, что это ошибочное решение. Совет уже готов проголосовать за ошибочное решение и всё пойдет под откос, будет плохо. Но у вас нет слов, и нет аргументов, вы не можете их убедить, не всё можете сказать, «может я не знаю, почему». Что вы будете делать как руководитель? Что должен сделать пастор как руководитель совета? Что он должен сделать? Будет так, как я сказал, или что должен сделать? Что вообще-то…Потому что, тут Господь научит, как в такой ситуации поступать. Самуил, как склонен? Что он считает? Плохо! Надо это как-то повлиять, изменить. Господи, что делаем? В таких случаях, знаете как, как можно решить. Есть много путей как заставить совет принять решение, которое я хочу. Много. Я могу несколько вариантов рассказать, как это можно сделать. Надо? Совет советом, люди людьми. Бог может вывести нас из любого положения. Помните? Самсон посмотрел, женщина понравилась. Правильное решение? Неправильное решение! Надо что-то делать! Что родители? А что Господь? Слышали, что Господь там сказал? Они не знали, что Господь сказал: «Пусть, пусть идёт». Почему? «Не повернуть! Он уже наметил себе, он не поймет. Я решу на другом повороте, Я ему что-то покажу, будем спасать и Самсона. Ну, давай, что-то будем решать, а пока – так. Даже если ты заставишь его поступить по-другому, значит, что-то там, что-то поменялось? Нет»! Бог не действует методами запретов, угроз или трюков! Можно что сделать? Можно сказать: «Братья и сестры! Вопрос очень серьезный. Мы еще не готовы сейчас его обсудить и решить, нет видения». Нет видения? У тебя есть видение? А у меня есть между прочим, я знаю. Но ваше видение с моим не совпадает, понимаете. Потому, мы не можем, мы не в состоянии сейчас решить, мы не все взвесили. Я не всё взвесил? Я все взвесил. Но мы, не все взвесили. Давайте помолимся, объявим пост и молитву, подумаем и в следующий раз встретимся. В принципе, то что делает Самуил. Пошел молиться. Что будем молиться, пока что не… Валаам так делал. Валаам тоже так делал. Буду молиться, пока Бог не передумает. Что вам это говорит о Боге? И что вам это говорит о нас с вами, людях? Как иногда мы решаем вопросы, и как Бог решает? Что Самуил делает?

Господи, Ты понимаешь, надо что-то предпринять, надо что-то повернуть.

Бог говорит: спокойно, Самуил, не переживай. Иди им расскажи о царе, потом проголосуйте, если твой рассказ их убедит, вы проголосуйте, и то что совет примет, то будет.

Господи, ну, а если проголосуем и будет неправильно, что делать?

Ну, так и будет.

Бог уважает решение совета. Запишите это. Запишите. Бог уважает решение совета. Бог уважает решение Церкви, даже если оно неправильное. Это тоже запишите. Это здесь написано. Или не так? Это то, что Иисус сказал Петру. Помните?

–То, что вы свяжете на земле, я на небе печать поставлю.

–А если неправильно?

Ну, ничего, будем исправлять там походу дальше, ну, а нет другого пути. А вы что думаете, если Я вам курс действий напишу, и с неба спущу, поможет? Десять заповедей достаточно, а дальше делайте, что хотите.

Видите Бога? Как вам нравится такой Бог? Вообще-то Господь ожидает, что каждый на своем месте будет Его характер правильно представлять. Отец в доме, пастор в Церкви, руководитель там где он руководит, если он христианин он должен поступать так, как Господь. Убеждает, потом голосуют, принимают неправильные решения или правильные, независимо от того и придерживаются этого решения. Нет другого пути. Так верно. Будет неправильно? Ничего вместе пойдем туда, научимся, шишек набьём, начнем все сначала. Книга судей, Книги Царств книга, Книга Руфь. Всё это о том же. Скрипя сердце, после усиленной молитвы, Самуил приходит к старейшинам, говорит:

–Ну, что? Вы обдумали этот вопрос?

Да.

Что-то изменилось?

Нет, у нас ничего не поменялось.

Царя будем выбирать?

Да, будем выбирать.

Позвольте мне, еще вам что-то сказать, а потом мы помолимся и будем голосовать.

Хорошо. Выслушали. Что царь будет делать? Читайте дальше. Убеждает? Нет. Как будем голосовать? Мы по-прежнему, ты как хочешь. Проголосовали. Какое решение? Как Самуил голосовал, как члены совета, как Бог? Понимаете? Приняли решение. Что дальше делает Самуил? Приходит к Господу и говорит:

Господи, ну, всё проголосовали. Давай теперь дальше. Что выберем? Выберем себе царя.Да? Какого?

Ну, чтоб такой, как ты сказал, как Я им рассказал, что он будет делать. Дочерей заберет. Плохого, самого худшего, чтобы они поняли, что выбрали. Да? Давай самого худшего им найдем, чтобы они вспомнили этот совет.

Так? Что Господь говорит. Самого худшего? Нет.

Самого лучшего, самого красивого, самого высокого, самого лучшего. Я еще сделаю его пророком, изолью на него Свой дух. Это должен быть самый лучший царь.Так?

Господи, так как они поймут, они же ничего не поймут.

Как вам нравится Господь? Как бы мы поступили с вами. «Ну ничего, выбрали, расхлёбывайте. Вперед! Чтоб, знали как идти против мнения компетентных лиц». А что Господь? «Нет, Самуил. Я не знаю, Самуил это предлагал или не предлагал, но Господь, вы видите что говорит. «Самого лучшего» Как вам это нравится? Эти книги о воспитании детей! Как так получилось, у такого человека, понятно у Илия плохие дети, не до конца хороший был там отец. Хотя, тоже. Но у Самуила такие дети? Как так получилось? А я думал, только в неудачных семьях плохие дети. Вы знаете, к сожалению, к большому сожалению, часто преступниками становятся не дети из неблагополучных семей, а из хороших, полных семей. Как так получается? Воспитание? Где-то воспитание. Но помните, что не всегда воспитание. Не спешите осуждать пастора за его детей, не спешите осуждать Самуила за его детей. Вы не знаете, что там происходило. Потому не спешите. Не спешите никого осуждать за его детей. Вы не знаете, что там происходило. Не всегда так. А смотрите, смотрите дальше. Господь это его дети. Что Господь говорит Самуилу? Говорит: «Ты знаешь, это не тебя отвергли, потому что Я тоже Отец, твои дети это Мои дети. Мне тоже не приятно, Я это еще острее чувствую, чем ты». Подумайте Небесный Отец потерял третью часть Своих детей. Что вам это говорит о Боге? Не всегда всё зависит от родителей. Знаете почему? Потому что, правильные родители буду воспитывать своих детей, как Господь воспитывает Своих детей. Будет объяснять, а потом проголосует, и блудный сын возьмет часть имения, пойдет все пропьет, растранжирит, и хороший отец будет ждать его, и опять разделит имение и скажет: «Я тебе ещё больше дам». И встретят его с почестями. Эти книги о воспитании детей. Господь дал нам детей, чтобы мы поняли каково Ему, как Отцу с нами детьми. И наверное, кульминация, это история на которой мы не остановились, и сегодня не остановимся. Я только её упоминаю. Она записана во Второй книге Царств. Авессалом восстал против своего отца. Военачальник Давида, Иоав говорит: «Еще немного и мы подавим восстание». Когда Давид понял, что уже мятеж, ну, все что поднялось, восстание уже близко к завершению и скоро проблема решится, он только об одном просил. Помните? «Пожалуйста, сберегите мне отрока Авессалома». Подумайте! Кого? Этот отрок поднял руку на своего отца. А Давид что? «Только, чтобы он не погиб. Только, чтобы он не погиб». Трудно себе представить состояние Давида. Но все эти истории для того, чтоб мы поняли каково Отцу небесному. Закончится это восстание на этой Земле. Знайте, закончится. И закончится полной победой нашего Бога. Мы ждем второго пришествия, но знаете, будет третье пришествие. Оно описано в Книге Откровение третье пришествие. Это когда новый Иерусалим, вместе с искупленными, снизойдет от Бога с неба. И когда соберутся все жители Земли, никогда такого собрания не было, и больше не будет. Никогда все, все кто когда-либо жил на этой Земле, никогда больше не встретятся, не соберутся вместе. Вы можете себе представить какое это будет собрание? И тогда греху будет положен конец, раз и навсегда. И когда это закончится, я представляю, что нас небесный Отец обратится ко всем искупленным, ко всем, кто остался и скажет: «Сегодня самый печальный день в истории Вселенной. Мы потеряли навсегда самого лучшего, самого красивого, самого способного из Моих детей. Навсегда». Да, это будет радостный день, потому что никогда грех больше не повторится. Но знаете, что это значит для Отца? Если вы не представляете, что это значит для Отца, лучшая история в Священном Писании, которая немного поможет нам это понять, записана во Второй книге Царств: 18, 19, 20 главы. Вот там, в этих главах, это истории. Дорогой ценой мы получим вечный мир и вечное царство. Только Отец знает, чего это стоило. Вот об этом Книги Царств, Первая и Вторая. Когда вам нелегко будет принимать решение, когда вам будет трудно с вашими детьми, когда вы почувствуете, что ничего не в силах для них сделать, доверьте Господу это дело. Постарайтесь всё сделать со своей стороны, а потом предоставьте свободу выбора, потому что, наш Отец так поступает. Об этом Книги Царств, об этом вся Библия. Когда познаете истину, а знаете, что такое истина? «Да знают Тебя, единого истинного Бога». Вот истина, это Божий характер. И когда познаете истину, истина сделает вас свободными. Никакого насилия, никаких приказов никакого диктата. Именно этим отличается наш Небесный Отец, наш Господь, наш Спаситель, наш Творец от дьявола, который заставляет, который не отпускает, который правдами неправдами, трюками всякими, будет делать всё, чтобы погубить, даже избранных. Когда вы узнаете Его характер, вы поймете как надо жить на этой Земле, и почувствуете настоящую свободу, и обретете настоящий мир и счастье. Не очень легко это достанется, но нет другого пути. Это наилучшее, что можно сделать в этой непростой ситуации. Пусть эти истории Ветхого Завета укрепляют вас, ободряют и дают надежду. А Господу за священные истории, вечная слава. Аминь.


Глава 10 из 144« Первая«9101150100»Последняя »