Глава 10. Истоки методов исцеления

Гомеопатия

В 1796 году Самуил Христиан Ганеман впервые сформулировал принципы гомеопатии. В основе последней лежит идея о том, что «similia similibus curеntur», то есть «клин клином вышибают» (подобное вытесняется подобным). Так, если человек страдал от рвоты, то методы гомеопатии предписывал ему принять траву или химическое вещество, вызывающее рвоту. Доктор Ганенман пришел к этому выводу, наблюдая за действием хинной коры (неочищенная форма хинина; если дать ее нормальному человеку, то у него появляется лихорадка, сходная с той, что бывает при малярии. Когда хинную кору давали больному малярией, Ганеман отмечал улучшение состояния пациента. Исходя из этого опыта, он предположил, что данный метод мог бы работать при лечении всех болезней. К сожалению, в то время еще не были изучены свойства хинина и патология малярии. Ошибочное рассуждение, основанное на непроверенной информации и мистических умонастроениях, привело доктора Ганемана к вере в то, что болезни вызываются не физическими причинами, а «духами».

«Естественные болезни вообще не следует рассматривать как нечто вредное, расположенное где-то внутри или снаружи человека, а надо считать их результатом действия враждебного духоподобного агента, который, беспокоит организм, терзая его, подобно злому духу, и тем самым принуждает производить определенное нездоровье и расстройства в его обычной системе»1.

Этот мистический взгляд на функции организма и здоровье поддерживали сторонники «животного магнетизма» во главе с Антуаном Мессмером.

Наиболее удивительным в гомеопатии является ее основной принцип. Он таков: эффективность дозы лекарства обратно пропорциональна количеству активного ингредиента. То же самое можно выразить другими словами, а именно: чем меньше соли мы используем в пищу, тем более соленой она становится. Большинство поваров посчитало бы подобную идею смешной, ибо она противоречит «природе вещей». Доктор Ганеман объясняет данный принцип действием так называемых «разведений».

Разведение – процедура, в которой агент особым образом смешивается, что вызывает перенос «энергии» в раствор. Этому принципу и сегодня следуют гомеопатические лаборатории в Европе и Америке. Из крепкой или цельной тинктуры она называется еще «материнской настойкой » приготавливают все последующие разведения, исключая первое,которое дается в различныех пропорциях. Для приготовления второго разведения 1 часть первого разведения смешивают с 9 частями алкоголя; для приготовления третьего разведения берут одну часть второго и снова смешивают с 9 частями алкоголя и т.д. до 6-го. По мере разведения раствора его потенциальная сила возрастает в сотни тысяч раз.

«Одна молекула широко используемой в лечении морской или даже обычной соли, которая весит десять в минус двадцать четвертой степени миллиграмма, будучи растворена, получает силу тридцати, молекул изначальной соли. Открытие Ганемана, таким образом, состояло в том, что сила лекарства зависит не от содержания определенного вещества, а от наличия последнего. Большее удаление лекарственного вещества из раствора придает лекарству все большую силу»2.

Трудно подобрать подходящий комментарий к этой цитате. Прежде всего, простая столовая соль является растворимым веществом, так что в растворе не остается ни одной ее молекулы! А если раствор становится водой, что же тогда производит лечение? Откуда берется в таком случае исцеляющая сила? Эти вопросы серьезно озадачили нескольких христианских авторов, попытавшихся найти ответы на них в высказываниях самих гомеопатов.

«Идея «жизненной силы» доминирует в гомеопатии как и в учении целостного здоровья. Доктор Грей, пытаясь обозначить жизненную исцеляющую силу, утверждает, что она может иметь множество имен: чи, прана, дух и т.д. Он приписывает этой силе почти божественную власть, замечая, естественно, что она стимулируется гомеопатией. Не может не вызывать беспокойства факт совмещения лечения с личностью, а не с болезнью – потому что этот же принцип свойственен оккультизму. Мишо утверждает: «Мы, гомеопаты, пытаемся лечить качественно, поэтому делаем больший акцент на индивидуальных различиях. Вот почему нас интересует астрология и акупунктура»3.

Гомеопатия, столь широко практикуемая сегодня, часто не считается с тем, что следует: важно искать источник болезни. Придавать большое значение профилактическим мероприятиям, и вести здоровый образжизни. Эти «минусы», конечно, присущи не только гомеопатии, поскольку и стандартная медицина зачастую поступает так же. Врач, с легкостью выписав рецепт на горсть таблеток, больше не беспокоится о необходимости изменения образа жизни пациента. Подобный подход к лечению был замечен в одном институте здоровья, который функционировал в начале девятнадцатого века. «Когда доктор А. пришла в медицинский приют, она сразу же отбросила в сторону все свои знания и практические навыки в области гигиены и стала применять малые гомеопатические дозы для лечения почти всех болезней. Это было противно тому свету, что дал Господь»4.

Гомеопатии доверяют лечение всех болезней, начиная от рака и заканчивая аллергией. «Под «лечением» здесь понимается снятие симптомов болезни после принятия необходимой дозы лекарства (или нескольких лекарств), причем лечение не связано с режимом, диетой или графиком приема лекарств»5.

Многие христиане практикуют гомеопатию, но это – большое заблуждение. Знание о ее происхождении и связи с оккультными науками должно предостеречь людей от хождения «туда, куда боятся ступить ангелы.»

Хиропрактика

Другим практиком, попавшим под сильное влияние идей Антуана Месмера о животном магнетизме, был Д.Д.Палмер, основатель хиропрактической медицины. Этот магнетический целитель был коллегой Финеаса Квимби, основавшего и поддерживавшего в середине XIX века движение «Нового мышления». (Квимби также «исцелил» Мери Бейкер Эдди – основательницу движения «Христианская наука»). Мистические порывы Палмера воплотились в идее, согласно которой «жизненная сила» может сообщаться через нервы спинному мозгу, расположенному, как известно, в позвоночном столбе. Кроме того, разбалансировка спинного мозга должна блокировать течение «жизненных сил». По поводу этой идеи изначально можно заметить одно: нервы действительно отходят от спинного мозга, но совершенно очевидно, что на свете не существует какой бы то ни было «жизненной энергии» или «духа».

Современные хиропрактики делают главный упор на правильном функционировании спинного мозга. Однако в подавляющем большинстве случаев их практика начинается и заканчивается манипуляциями с механикой тела. Между тем, корни этого «искусства» твердо укоренились в оккультизме. Сын Д. Д. Палмера, энергичный Б. Дж. Палмер, приложил все усилия для дальнейшего развития взглядов своего отца, создав теорию о целостной системе здоровья. Он вообще превратил функцию «врожденного» в своего рода мистического духовного поводыря.

«Я занял новую позицию по отношению к базовой идее хиропрактики о «врожденном». Согласно моей концепции, изначальный источник энергии, или жизненная сила (врожденное), направляется через нервную систему, … врожденное является силой, обеспечивающей работоспособность всей сложной системы организма. Врожденное — это изначальная Жизнь, выражающая себя через индивида в специфический период времени и в определенном месте»6.

«Врожденное» пациента может общаться с «врожденным» практика, и это, якобы, приводит к величайшим результатам в исцелении. Позволяя своему уму плыть вместе с «врожденным», хиропрактики узнают, где именно следует массажировать или производить манипуляции. Именно это «врожденное» и вызывает опасение христиан. Б. Дж. Палмер относит собственные достижения на счет своего «врожденного», которое называет «внутренним парнем». Практически всегда, когда речь идет о его достижениях, он использует местоимение «мы». «Я сам ничего не достиг. Лично я ничего не делаю. всю работу выполняет»врожденное»7.

Из осторожности не станем навешивать ярлык «оккультизма» на всю хиропрактическую медицину. Однако, в силу потенциального присутствия оккультного учения в данной практике, представляется всегда знакомиться со взглядами того «целителя», к которому вы обращаетесь за помощью.

Западная медицина

Для более полной объективности, следует сказать, что и западная медицина имеет такое происхождение, что, когда узнаешь о нем, то волосы становятся дыбом. Ее символ — змея — свидетельствует о глубоких связях западной медицины с оккультизмом. «Бог у древних египтян Тоу, который считался покровителем наук, писцов, священных книг и колдовства, в пантеоне греков соответствовал Гермес, у римлян – Меркурий, а в ранней месопотамской мифологии – бог Кэш, сын бога Хэма. Считалось, что Кэш заложил основы магии, которую позже признали одним из «вавилонских чудес»8. Алхимики были своеобразными естествоиспытателями. Они пытались смешивать основные металлы с целью получения золота, превращали белое в черное, а доброе в злое. Следует заметить, что их перегонные кубы имели форму извивающегося змея. Змея, обвившаяся вокруг чаши – это кадуцей, знак греческого бога врачевания Асклепия, который, согласно мифологии, даже воскрешал мертвых. «Апокалипсис осуждает волшебство, включающее в себя алхимию, магию и колдовство. Интересно отметить тот факт, что от греческого слова «фармакея», что значит «применение лекарства», или «волшебство», — произошло современное английское слово «pharmacy»9. Мы не осуждаем применение лекарства вообще, но не можем не считаться с тем фактом, что большинство современных препаратов представляют собой смесь «доброго» и «злого». Даже поверхностный просмотр настольного справочника врача видетельствует о том, что польза, ожидаемая от применения современного лекарства, как правило сопоставима с его вредными побочными эффектами. В противовес этому , предписанный Богом способ предупреждения заболеваний путем ведения здорового образа жизни, не имеет побочных эффектов. Он способствует хорошему здоровью и успешному развитию тела, ума и духа. К счастью, в последние годы ряд немецких врачей отверг идеи мистической медицины и основал «рациональную школу» медицинского мышления. в основу западной медицины легли анатомия, физиология, патология и химия. Поэтому последняя все еще очень механистична, а также, вне сомнения, очень далека от «целостности», хотя уже попыталась, к своему несчастью, освободиться от «духа». Это отсутствие заботы о духовных и социальных аспектах стало причиной обращения многих людей к альтернативной медицине. Несмотря на это, благодаря стремлению западной медицины изучать объективные факты, стало возможным непосредственное изучение функций тела, а также ослабление зависимости от мистических точек зрения. Совершенных способов лечения не существует. Поэтому нам следует выбирать их в соответствии с заветами Бога и не пытаться идти против Его воли.

«Существует множество различных путей, практик и искусств исцеления, но только один из них получил благословение Господа. Божьи лекарства — простые природные средства — не утомляют и не ослабляют организм своим воздействием, а напротив, укрепляют его и несут исцеление. Чистые воздух и вода, личная гигиена, правильное питание, праведность жизни и твердая вера в Бога — вот лекарства, без которых умирают многие; к сожалению, их считают устаревшими, поскольку правильное использование такого рода лекарства требует усилий, что многим не по вкусу»10.