Предисловие к русскому изданию
Творение или эволюция? Вступление
Может ли человек быть совершенным?
Закон, который предвозвещал будущее
Могут ли люди разных рас жить вместе?
Мир во всем мире: его перспективы
Мертвые - действительно мертвые
Сегодня люди задают самые насущные вопросы, обращаются к различным источникам и часто не находят ответа.
Если вы разочаровались в своих поисках, вы, несомненно, найдете ответ на все чаяния своей души в этой прекрасной книге "Спросите пророков", ибо на ваши вопросы будет отвечать Сам Бог: "Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос. 3, 7).
Издатели
Под общей редакцией А. А. Дымань
Приложение к газете "Благая весть"
Российского униона Церкви христиан АСД
Библия - весьма важная книга для нашего времени. Она содержит ответы на современные вопросы и проблемы. Она касается молодых и старых, богатых и бедных. Ее принципы вечны. Сфера ее деятельности - вся вселенная. История засвидетельствовала об истинности ее предсказаний, а археология - подтвердила ее исторические данные. Строгие научные факты в поразительном контрасте с некоторыми теориями и гипотезами не опровергли ее откровений и геология - ее заключений. Учение о спасении, научные данные, история и пророчество украшают ее священные страницы. Ее слова несут в себе свет и жизнь. Ее мудрость известна во всем мире. Дорогой читатель, обрати внимание на Библию, Слово Божие, ибо в нем покоится твоя единственная надежда духовного изобилия в этой и грядущей вечной жизни.
В Библии они названы святыми людьми. Это действительно так не потому, что они по природе были добрыми, но потому, что Бог по Своей великой милости дал им дар Святого Духа. Именно через них Бог решил сообщить Свой свет миру. Эти мужи были наделены способностью передавать людям то, что говорил им Бог. Пророки были Божьими писателями, но не Его пером. Поэтому то, что они написали, является богодухновенным Словом Божьим. Эти люди не были безгрешными, но их откровения безошибочны и точны. Пророки были людьми, но их вести исходят от божественного источника. Поэтому вы можете верить пророкам.
Иисус Христос является кризисом истории, ибо история мира - Его история. Летосчисление начинается от Его рождения. Его основные учения являются фундаментом законов во всех цивилизованных обществах. Неверующие и атеисты осуждают Его. Последователи же - превозносят Его. Во всем мире Его прославляют в проповедях, песнях и молитвах.
Он родился в яслях. Если бы не божественное вмешательство, Он был бы убит в возрасте двух лет. Когда Ему исполнилось 12 лет, Он был уже настолько мудрым, что удивлял учителей Израильского народа. Они не могли сравниться с Ним в знании и проницательности.
Он был крещен Иоанном в реке Иордан и затем начал Свое миссионерское служение. Его учение и чудеса привели Его в конфликт с религиозными руководителями Израиля. Это в конце концов привело Его и к ужасной смерти на Голгофском кресте. Он был похоронен в гробу Иосифа, но победил смерть, воскрес рано утром в первый день недели и вознесся к Богу.
Кто Он был? Его последователи поклонялись Ему как Богу. Враги же говорили Ему: "Узнали мы, что бес в Тебе" (Иоан. 8, 52). Множество людей расходилось в мнениях относительно Его личности. Где же правда?
Вопрос: Моисей, какое заверение Спасителя исполнилось, когда Он говорил сатане об его окончательном поражении?
Ответ: "И вражду положу между тобой и между женой, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3, 15).
Вопрос: Матфей, при каком событии сатана поразил Спасителя в "пяту"?
Ответ: "И они распяли Его" (Матф. 27, 35 - англ. перев. ст.).
Вопрос: Иоанн, существовал ли Иисус Христос до Своего рождения в Вифлееме? Что Он сказал об этом?
Ответ: "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоан. 17, 5).
Вопрос: Иоанн, как ты можешь это доказать?
Ответ: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоан. 1, 1).
Вопрос: Иоанн, когда ты сказал: "Слово Было Бог" - можешь ли ты быть уверен, что говоришь об Иисусе Христе?
Ответ: "И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца" (Иоан. 1, 14).
Вопрос: Я думаю, что доказательств достаточно. Иоанн, ты свидетельствуешь о том, что видел. Ты был с Христом. Этого достаточно. Можешь ли прибавить еще что-нибудь?
Ответ: "Оно - Слово" было в начале у Бога" (Иоан. 1, 2).
Вопрос: Удивительно! В таком случае ты веришь, что Христос, как и Бог Отец, является вечным и неизменным, посему в полном смысле является Богом. Но чтобы быть Богом, Он должен проявлять творческую силу. Что ты скажешь об этом?
Ответ: "Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Иоан. 1, 3).
Вопрос: Павел, Иоанн как раз представил удивительное откровение, ты согласен с ним?
Ответ: "Ибо Им создано все, что на небесах, и что на земле" (Кол. 1, 16).
Вопрос: Павел, Христос существовал прежде сотворения мира?
Ответ: "Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол. 1, 17).
Вопрос: Сердечно благодарю, Павел. Эволюция, конечно, говорит другое! Человек не произошел из комков грязи, но был сотворен Иисусом Христом. Лука, Павел говорит: "Все Им существует". Что это значит?
Ответ: "Ибо Им мы живем и движемся и существуем" (Деян. 17, 28).
Вопрос: Исаия, ты сказал нам о рождении Христа. Веришь ли ты, что Он - божественная личность?
Ответ: "Ибо младенец родился нам, Сын дан нам, владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь Мира" (Ис. 9, 6).
Вопрос: Иоанн, что Иисус сказал Сам о Себе?
Ответ: "Я есмь Алфа и Омега, Начало и Конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель" (Откр. 1, 8).
Вопрос: Когда Иисус находился на земле, был ли Он заинтересован, чтобы люди знали Его истинное положение как Сына Божьего? Матфей, можешь ли ответить?
Ответ: "Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" (Матф. 16, 13).
Вопрос: Понимали ли люди, кем в действительности был Христос?
Ответ: "Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков" (Матф. 16, 14).
Вопрос: Когда Христос спросил Своих учеников о их личной вере, Матфей, какой ответ последовал?
Ответ: "Симон же Петр сказал: "Ты - Христос, Сын Бога Живого" (Матф. 16, 16).
Вопрос: Какими словами Иисус выразил Свое согласие с заключением Петра?
Ответ: "Тогда Иисус сказал ему в
Ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Матф. 16, 17).
Вопрос: Иоанн, однажды Иисус исцелил человека, слепого от рождения. Каким было заключение человека, когда он узнал о божественности Христа?
Ответ: "Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему" (Иоан. 9, 38).
Вопрос: Что произошло в храме на празднике Кущей, что должно было открыть глаза народу?
Ответ: "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой" (Иоан. 7, 37-38).
Вопрос: Даже демоны признавали в Нем божественную личность. Что ты скажешь об этом, Лука?
Ответ: "Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий" (Лук. 4, 33-34).
Вопрос: Даже сатана в этом случае сказал правду. Каким образом Иисус проявил Свою силу и власть над диаволом?
Ответ: "Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, немало не повредив ему" (Лук. 4, 35).
Вопрос: Было ли всеобщее согласие между бесами, что Христос - Сын Божий?
Ответ: "Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос" (Лук. 4, 41).
Вопрос: Я не удивляюсь, что они знали Христа, ибо Он был их Творцом, кроме того, Христос был Тем, Кто изгнал их с неба по причине согрешения. Лука, говорил ли Христос что-либо об этом?
Ответ: "Он же сказал им: "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию" (Луки 10, 18).
Вопрос: Иоанн, тебе было дано подробное описание этого изгнания. Как это случилось?
Ответ: "И произошла на небе война: Михаил и ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе" (Откр. 12, 7-8).
Вопрос: Иоанн, куда были изгнаны павшие ангелы?
Ответ: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12, 9).
Вопрос: Бог в состоянии воскресить от смерти. Ни люди, ни ангелы не могут сделать этого. Воскрешал ли Иисус кого-либо?
Ответ: "Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь, иди вон! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорил им: развяжите его, пусть идет" (Иоан. 11, 43-44).
Вопрос: Но был ли он действительно мертвым, Иоанн?
Ответ: "Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи, уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе" (Иоан. 11, 39).
Вопрос: Только Бог мог воскресить Лазаря. Иоанн, как Христос мог это сделать?
Ответ: "В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1, 4).
Вопрос: Это ясно. В Нем была жизнь - незаимствованная, непроизводная от кого-либо. Следовательно, Иисус Христос - есть Бог! Павел, почему же Он добровольно согласился умереть за наши грехи?
Ответ: "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римл. 5, 8).
Вопрос: Подумайте только! Он любит нас; почему же Он умер вместо нас? Видел ли кто-либо Его похороны?
Ответ: "И взяв тело Его, Иосиф обвил Его чистою плащаницею. И положил Его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба" (Матф. 27, 59-61).
Вопрос: Какие меры предосторожности предпринял Пилат для охраны гроба Иисуса?
Ответ: "Они пошли и поставили у гроба стражу и приложили к камню печать" (Матф. 27, 66).
Вопрос: Матфей, это был критический момент. А что же случилось утром в первый день недели?
Ответ: "И вот сделалось великое землетрясение. Ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем" (Матф. 28, 2).
Вопрос: Как ангел объяснил это явление?
Ответ: "Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо я знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его здесь нет; Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь" (Матф. 28, 5-6).
Вопрос: Ангел сослался на слова Иисуса: "Как Он сказал". Что в точности сказал Иисус о Своем воскресении? Иоанн, можешь ли ты нам рассказать?
Ответ: "Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего" (Иоан. 10, 17-18).
Вопрос: Теперь я понял заявление нашего Господа: "Я есмь воскресение и жизнь". Только Бог мог Своей собственной силой восстать из гроба. Павел, был ли кто-либо свидетелем Его воскресения?
Ответ: "Он погребен был и воскрес в третий день, по Писанию. И что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели 500 братиям в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, а также всем апостолам" (1 Кор. 15, 4-7).
Вопрос: Иоанн, можешь ли ты описать сцену, когда и Фома наконец поверил?
Ответ: "Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в
Ответ: Господь мой и Бог мой" (Иоан. 20, 27-28).
Благодарю вас, пророки, за ваше участие. Вы авторитетно, без всякого сомнения заверили, что Христос является Богом. Пусть все, читающие эти строки, уразумеют эту истину ко спасению своей души. Пришествие Христа на эту землю было наивысшим моментом в истории человечества. Через Его крестные страдания люди будут испытаны; через Его благодать - искуплены. Пусть каждый, читающий эти истины, переживет в своей жизни такие благословенные опыты - об этом искренняя молитва АВТОРА.
В разуме человека нет более интригующего вопроса, чем происхождение вселенной. Еще и теперь наука продолжает исследовать тайны сокровищниц природы. Она пытается найти ключ к прошедшему, чтобы уразуметь настоящее и будущее. В этой сфере науки существуют многие затруднения, потому что она основывает свои заключения на ошибочных предпосылках, что теперешние сложные формы жизни произошли от менее сложных видов или форм. Согласно этой теории, природа является матерью жизни,- что само по себе противоречит здравому рассудку.
Понятия эволюционистов сводятся к естественным законам природы, но становятся чрезвычайно бессмысленными пред фактом, что кто-то создал закон, управляющий природой. Но наука еще не доказала, что закон может произойти сам по себе.
Когда его аргументы не убедительны, эволюционист прибегает к насмешкам. Все внимание тогда сосредоточивается на родословном происхождении. На самом же деле эволюция - самая ненаучная из всех теорий. Отрицая Творца и Бога, она доказывает свою слабость. Она будет напрасно взывать к здравому смыслу, пока он не признает это. Согласно известному закону логики, не может быть никакого естественного или любого другого закона без разумного законодателя. Изумительные вещи и явления природы, которые мы видим своими глазами, не могли возникнуть случайно. Это равносильно заверению, что автомобиль или самолет произошел без содействия изобретателя или исполнителя. И кто может противоречить, что большинство преступлений и моральная безответственность, поражающие наш мир сегодня, не заключаются в низкой оценке человека, касающейся его происхождения,- что человек является продуктом окружающей среды и, по существу,- животным. Давайте обратимся к пророкам, которым Бог открыл происхождение вселенной и судьбу нашего мира.
Вопрос: Моисей, правильно ли утверждение некоторых, что мир, в котором мы живем,- продукт Солнца?
Ответ: "В начале Бог сотворил небо и землю" (Быт. 1,1).
Вопрос: Давид, как Он сотворил их?
Ответ: "Словом Господа сотворены Небеса и духом уст Его - все воинство их... Ибо Он сказал - и сделалось; Он повелел - и явилось" (Пс. 32, 6-9).
Вопрос: Моисей, сколько времени потребовалось Богу, чтобы создать нашу планету?
Ответ: "Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море, и все, что в них; а в день субботний почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20,11).
Вопрос: Сколько длился каждый день творения?
Ответ: "И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро; день один" (Быт. 1, 5).
Вопрос: Если мы установим, когда начинается вечер, мы узнаем долготу дня. Марк, когда начинается вечер?
Ответ: "При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых" (Марк. 1, 32).
Вопрос: Моисей, что из себя представляют границы обычного дня недели?
Ответ: "От вечера до вечера празднуйте субботу вашу" (Лев. 23, 32).
Вопрос: В таком случае дни творения были 24-часовыми днями. Благодарю тебя, Моисей. Некоторые ученые, несмотря на эти высказывания, утверждают, что человек произошел от одноклеточной амебы. Исаия, что говорит об этом Бог?
Ответ: "Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я" (Ис. 45, 12).
Вопрос: Моисей, расскажи нам, как Бог сотворил первого мужчину и женщину.
Ответ: "И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребр его и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку" (Быт. 2, 7, 21-22).
Вопрос: Все понятно. Бог сотворил мужчину и женщину в один и тот же день. Были ли они похожи на Бога в некотором отношении? Моисей, помоги, нам пожалуйста.
Ответ: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по подобию Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1, 27).
Вопрос: Все это также понятно. Когда я размышляю о сложных системах человеческого организма - нервной, дыхательной, пищеварительной, мускульной и скелете - этот вывод вполне подтверждается. Только высший божественный разум мог спланировать и сотворить человека. Объяснения Библии соответствуют всем законам логики. Эволюционист, верящий в теорию без фактов,- велика твоя вера! Эта теория твой идол, бог. Пророк Иеремия, а что будет с теми, кто следует ложным теориям?
Ответ: "А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живой и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля; и народы не могут выдержать негодования Его" (Иер. 10, 10).
Вопрос: Иеремия, пожалуйста, побудь еще с нами и расскажи, как Бог образовал и сотворил наш мир?
Ответ: "Он сотворил землю силою Своей, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса" (Иер. 10, 12).
Вопрос: Прекрасно! Имеются ли законы, управляющие временами года, и кто создал их?
Ответ: "И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи и для знамений и времен, и дней, и годов" (Быт. 1, 14).
Вопрос: Несмотря на некоторые отклонения, как функционируют данные Богом законы относительно времен года?
Ответ: "Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся" (Быт. 8, 22).
Вопрос: Моисей, почему могущественные моря не полностью покрывают землю? Существует ли соответственный закон, управляющий ими? Если да, то кто создал его?
Ответ: "Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева?... И сказал: "доселе дойдешь, и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим" (Иова 38, 3-11).
Вопрос: Есть ли законы, управляющие небом?
Ответ: "Можешь ли ты связать узел Хима (Плеяд) и разрешить узы Кесиль (Орион)? Можешь ли ты выводить созвездия в свое время и вести Ас (Арктурус) с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле? (Иова 38, 31-33).
Вопрос: Моисей, какое признание высказал Иов перед лицом Божьей силы, так очевидной в творении?
Ответ: "Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено... Я слышал о Тебе слухом уха, теперь же мои глаза видят Тебя" (Иова 42, 2-5).
Вопрос: Павел, что ты можешь сказать о тех, кто соглашается со спорными теориями, лишающими Бога Его главного места в человеческом почитании?
Ответ: "Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели" (Римл. 1, 21-22).
Вопрос: Какое влияние оказывают такие теории, как эволюция, модернизм и гуманизм, на поведение?
Ответ: "И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим и пресмыкающимся,- то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили свои тела" (Римл. 1, 23-24).
Вопрос: Что, в сущности, является причиной такого интеллектуального восстания против Бога?
Ответ: "Они заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь" (Римл. 1, 25).
Благодарю вас, дорогие пророки. Павел, ты указал на главную причину восстания человека против Бога; именно, отвергая истину, человек не может вполне здраво рассуждать. Таким образом человек сделал свой разум заключительным судьей или определителем истины. Это - недопустимо. Творение не в состоянии судить о своем Творце. Это противоречит истине. Бог дал разум, и мы можем стремиться к познанию истины, но никогда не должны сомневаться в ее Источнике. Мы можем познавать истину, но не подрывать доверия к ее существованию. Бог часто разрешает человеку увидеть проблески Своих тайн, но не ведет его на чуждые пути атеизма или зыбкую трясину эволюционных предположений, но укрепляет веру в Источник всякой мудрости. Сколько драгоценных истин проходит мимо нас, и только потому, что по причине нашего неверия Бог не может доверить нам Своих тайн! Весьма мало имея познаний, человек становится "самонадеянным пигмеем", непомерно напыщенным в своем неверии. Он так легко забывает, что является "просто пауком", снующим паутину в основаниях вселенной" (Сравни: Иов. 8, 13-14).
Будем всегда помнить, что Бог создал нас, а не мы - сами себя. С этой верой будем стремиться к познанию Творца с таким желанием, как лань стремится к потокам воды или пчела устремляется к цветкам с душистым нектаром. Будем поклоняться Творцу, Который создал небо и землю, море и источники вод. С любовью возвратимся к любящему Богу, ибо Его любовь столь обильно и свободно даруется нам!
Что мне делать, чтобы спастись? Вопрос спасения - наиболее серьезный вопрос в жизни человека. Это вопрос жизни и смерти на протяжении всех веков. На этот вопрос также есть и ответ. Ответ дает Сам Бог. Только пророки могут помочь нам. Обратимся к ним за ответом.
Вопрос: Павел, что представляет из себя грешник в духовном смысле?
Ответ: "И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи" (Колос. 2, 13).
Вопрос: Павел, ты дальше описываешь заживо умерших. Как это понять?
Ответ: "А сластолюбивая заживо умерла" (1 Тим. 5, 6).
Вопрос: Грех - тройной яд. Он является причиной духовной смерти, физической смерти и смерти в озере огненном. Это верно? Иаков, что ты можешь сказать о физической смерти?
Ответ: "Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иак. 1, 15).
Вопрос: Давид, что ты скажешь о третьей смерти - в озере огненном?
Ответ: "Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога" (Пс. 9, 18).
Вопрос: Павел, что служит доказательством того, что совершенный в Едеме грех причинил человеку духовную смерть?
Ответ: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Римл. 3, 23).
Вопрос: Моисей, что случилось с Адамом и Евой после согрешения?
Ответ: "И открылись глаза их и узнали они, что наги, и сшили себе смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Быт. 3, 7).
Вопрос: Только после согрешения они обнаружили, что наги. Они были лишены славы Божьей. Иоанн, не опишешь ли ты нам теплое состояние членов церкви настоящего времени?
Ответ: "Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг" (Откр. 3, 17).
Вопрос: Каким образом грех Адама повлиял на всю человеческую семью? Павел, не можешь ли помочь нам?
Ответ: Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Римл. 5, 12).
Вопрос: Давид, не опишешь ли нам естественную греховность человека?
Ответ: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс. 50, 7).
Вопрос: Павел, можешь ли подвести итог всему сказанному о грехе?
Ответ: "Ибо знаю, что не живет во мне, т. е. во плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу" (Римл. 7, 18).
Вопрос: "К чему привело плотское, греховное состояние человека?
Ответ: "Дела плоти известны, они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божия не наследуют" (Гал. 5, 19-21).
Вопрос: Иоанн, что говорит Иисус о жизненной необходимости каждого мужчины и женщины?
Ответ: "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно родиться вам свыше" (Иоан. 3, 7).
Вопрос: Только благодаря рождению свыше мы можем приобрести ту духовную природу, которую потерял Адам. Иоанн, в чем причина, что Иисус настойчиво требует провести этот опыт?
Ответ: "Иисус сказал ему в
Ответ: "Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия" (Иоан. 3, 3).
Вопрос: Все понятно. Только рожденные свыше могут понять преимущества и порядок гражданства в царствии Божием на земле и на небе. Дополняет ли Иисус к сказанному, Иоанн?
Ответ: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царствие Божие" (Иоан. 3, 5).
Вопрос: Выразительно, кратко, вполне понятно. Но кто же Автор нового рождения?
Ответ: "И совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр. 5, 8).
Вопрос: Благодаря Кому Он может дать новое рождение?
Ответ: "Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римл. 5, 8).
Вопрос: В каком смысле Его смерть может влиять на грешников?
Ответ: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3, 16).
Вопрос: Матфей, какими трогательными словами Христос приглашает грешника разделить Его щедрый дар спасения?
Ответ: "Придите ко Мне, все нуждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Матф. 11, 28-29).
Вопрос: Исаия, а что в этом случае требуется от грешника?
Ответ: "Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас; ибо уста Господни говорят" (Ис. 1, 19-20).
Вопрос: Это вполне верно. Безусловно, должно быть сотрудничество, основанное на желании спастись. Бог не тянет силой в Свое царствие сопротивляющегося грешника. Павел, какой силой Бог влияет на сердце, стремящееся ко Христу?
Ответ: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если Один умер за всех, то все умерли" (2 Кор. 5, 14).
Вопрос: Павел, каким образом эта любовь оказывает помощь людям?
Ответ: "А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Римл. 5, 5).
Вопрос: Благодарю тебя, Павел, но какое безошибочное доказательство мы имеем, что Христос в действительности любит нас?
Ответ: "Ибо Христос умер, когда мы еще были немощны, в определенное время умер за нечестивых" (Римл. 5, 6).
Вопрос: Каким должен быть наш искренний отзыв на этот подвиг любви?
Ответ: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр. 11, 6).
Вопрос: Благодаря Божьей любви к человеку, в нем созидается вера в Бога. Но где берет начало вера? Павел, не можешь ли ты помочь нам?
Ответ: "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Ефес. 2, 8).
Вопрос: Павел, кому дается драгоценный дар веры?
Ответ: "По данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил" (Римл. 12, 3).
Вопрос: Каким образом человек сможет созидать данную Богом веру и увеличивать ее?
Ответ: "Итак, вера от слышания, а слышание - от Слова Божьего" (Римл. 10, 17).
Вопрос: Какой дальнейший отклик производит любовь Божия в сердце искреннего искателя? Лука, не можешь ли ты ответить нам?
Ответ: "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян. 3, 19).
Вопрос: Какая черта характера Божьего влияет на покаяние в человеческом сердце?
Ответ: "Иль пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?" (Римл. 2, 4).
Вопрос: Исаия, а что обозначает покаяние?
Ответ: "Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его и к Богу нашему, ибо Он многомилостив" (Ис. 55, 6-7).
Вопрос: Когда грешник раскаивается, какая утешительная мысль поддерживает его? Давид, помоги нам, пожалуйста.
Ответ: "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет" (Пс. 33, 19).
Вопрос: Иезекииль, как отвечает Бог на молитву сокрушенного человека?
Ответ: "И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце плотяное" (Иез. 11, 19).
Вопрос: Благодарю тебя, Иезекииль. Но благодаря чему грешник сможет воспользоваться Божьей благодатью?
Ответ: "Чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом" (Иез. 11, 20).
Вопрос: Давид, повтори свою личную молитву, пожалуйста, полную веры и раскаяния.
Ответ: "Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие,- и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Псал. 50, 9-12).
Вопрос: Благодарю тебя, Давид. Павел, опиши нам опыт обращения.
Ответ: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Римл. 12, 2).
Вопрос: Как часто должно совершаться такое обновление?
Ответ: "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2 Кор. 54, 16).
Вопрос: Павел, каким глубоким должен быть опыт обновления?
Ответ: "Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности святости истины" (Ефес. 4, 23-24).
Вопрос: Павел, как такое обновление повлияет на наше поведение?
Ответ: "Кто крал, впредь не кради... Никакое гнилое слово не исходит из уст ваших, а только доброе... и не оскорбляйте Святого Духа Божия... Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас" (Ефес. 4, 28-31).
Вопрос: Следовательно, истинное преобразование изменяет привычки и касается всех сторон жизни. Воистину, при обращении человека происходит рождение от Духа Святого. Он становится Сыном Божьим, омытым кровью Христа. Какую первую заповедь он должен исполнить после своего обращения? Лука, не можешь ли ты ответить?
Ответ: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Св. Духа" (Деян. 2, 38).
Вопрос: Почему мы нуждаемся в Св. Духе после крещения?
Ответ: "Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам" (Иоан. 16, 13).
Вопрос: Иоанн, какое дополнительное благословение Св. Духа дается нам после этого?
Ответ: "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Иоан. 16, 14).
Вопрос: Каким образом Христос становится живой действительностью в нас через Святого Духа?
Ответ: "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил. 2, 13).
Вопрос: Какое свидетельство может дать христианин, благодаря пребыванию в нем Иисуса Христа?
Ответ: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Филип. 4, 13).
Вопрос: Иоанн, как Иисус представил программу действий христианина после крещения?
Ответ: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан. 14, 15).
Вопрос: В чем секрет нашего послушания?
Ответ: "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу" (Римл. 8, 3-4).
Вопрос: Таким образом, закон Божий становится путем жизни, действующим как принцип в нашей жизни. Хорошо. Но, ап. Павел, в каком смысле обращенный человек свободен от закона?
Ответ: "Итак, ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу" (Римл. 8, 1).
Вопрос: Мы свободны от осуждения закона только тогда, когда Дух Святой привел нас к послушанию ему. Это верно. Имеется ли для этого точное обетование Божие?
Ответ: "Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их богом, а они будут Моим народом" (Евр. 8, 10).
Вопрос: Как долго Бог сможет совершать в нас этот "спасительный опыт"?
Ответ: "Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Филип. 1, 6).
Вопрос: Это обетование - условие. Иезекииль, ты согласен с этим?
Ответ: "И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник; будет ли он жив? Все добрые дела его, как ие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет (Иез. 18, 24).
Вопрос: Христианин должен оставаться в постоянном добровольном служении Господу, иначе он потеряет свою духовность. Если это случится, есть ли у него какая-либо надежда?
Ответ: "И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду,- к жизни возвратит душу свою" (Иез. 15, 27).
Вопрос: На Кого должен полагаться христианин, продолжая свое спасение?
Ответ: "Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своей непорочными в радости" (Иуды 24 ст.).
Вопрос: Когда бури искушений с силой обрушатся на нас, в Ком мы можем найти убежище?
Ответ: "Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах" (Псал. 45, 2).
Вопрос: Исаия, дай нам напутственное слово.
Ответ: "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная" (Ис. 26, 3-4).
Бог изложил план спасения в таких терминах, которые может воспринять верой наиболее простой и смиренный человек.
Но простота Евангелия много страдает от теологических споров и скрупулезных анализов. Пред честным искателем истины предстают неясные, завуалированные размышления теологов и простые заявления Христа и пророков, в которых они должны найти свет и жизнь. К ним мы и обратимся в этой дискуссии за мудростью веков, ибо они говорят к нашему времени столь реально, как будто они живут в наше время.
Вопрос: Матфей, я верю, что ангел имеет для нас личное заявление, не так ли?
Ответ: "Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Матф. 1, 21).
Вопрос: Лука, кто был этот ангел?
Ответ: "В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет" (Луки 1, 26).
Вопрос: Какими словами обратился Гавриил к деве Марии?
Ответ: "Ангел, вошед к ней, сказал: "Радуйся, Благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами" (Луки 1, 28).
Вопрос: Лука, скажи, Кем в сущности было дитя, рожденное Марией?
Ответ: "Ангел сказал ей в
Ответ: Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лук. 1, 35).
Вопрос: Как ангел описал рождение нашего Спасителя?
Ответ: "И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям" (Лук. 2, 10).
Вопрос: Почему рождение Иисуса является таким важным для всех людей?
Ответ: "Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь" (Луки 2, 11).
Вопрос: Павел, каким образом Христос спас людей?
Ответ: "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Ефес. 2, 8).
Вопрос: Итак, мы спасены незаслуженной милостью и любовью Божией к нам. Хорошо! Но только чрез данную Богом веру. Павел, все ли люди имеют некоторую долю веры?
Ответ: "По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил" (Римл. 12, 3).
Вопрос: Посему мы спасаемся от греха чрез проявление веры, которую Бог дал нам во Христе. Правильно ли это?
Ответ: "Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16, 31).
Вопрос: Иоанн, какими словами Иисус подтвердил это?
Ответ: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3, 16).
Вопрос: Что Христос сказал затем?
Ответ: "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него" (Иоан. 3, 17).
Вопрос: Иоанн, что только осудит мир?
Ответ: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Иоан. 3, 19).
Вопрос: Предположим, я являюсь верующим человеком, но не принял Христа как личного Спасителя,- могу ли я спастись?
Ответ: "Однако же, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа; а не делами закона, ибо делами закона не оправдается никакая плоть" (Гал. 2, 16).
Вопрос: Ясно, что только делами без веры мы не можем спастись. Но скажи нам, Иаков, может ли спасти нас одна вера без дел?
Ответ: "Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2, 17).
Вопрос: Скажи Иаков, а какая вера является действенной?
Ответ: "Но скажет кто-нибудь, ты имеешь веру, а я имею дела; покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иак. 2, 18).
Вопрос: Таким образом, послушание вытекает из живой веры.
Оно является проявлением природы веры. Если вера живая - она действует. Можем ли мы в таком случае заключить, что спасение совершается лишь живой верой во Христа? И как она действует? Иаков, можешь ли ответить нам?
Ответ: "Ты веруешь, что Бог Един; хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?.. Видишь ли, что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?" (Иак. 2, 19-22).
Вопрос: Что можно сказать о природе благодати? Мы знаем, что благодать дана человеку, но что она может сделать для каждого человека лично? Павел, можешь ли ты помочь нам в этом вопросе?
Ответ: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (2 Титу 11-12).
Вопрос: В таком случае, Павел, можешь ли ты сказать, что благодать помогает верующему исполнять закон? Ибо именно закон определяет умеренность, праведность и благочестие.
Ответ: "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу" (Римл. 8, 3-4).
Вопрос: Закон осуждает греховные плотские дела, но когда чрез веру во Христа мы становимся новым творением, закон более не осуждает нас, ибо наша жизнь посредством благодати чрез веру приходит в полное согласие с законом Божьим. Это действительно так. Какова же природа Божьей любви? Как она влияет на человека?
Ответ: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" (2 Кор. 5, 14).
Вопрос: Что именно любовь Божия совершает в нас? Павел, не можешь ли ты ответить?
Ответ: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Римл. 12, 2).
Вопрос: Итак, любовь Божия ежедневно преобразует жизнь и обновляет ум.
Что при этом требуется со стороны любящих Бога? Иоанн, что Иисус сказал об этом?
Ответ: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан. 14, 15).
Вопрос: Таким образом - исполнение закона.
Благодарю тебя, Иоанн. Ап. Павел, не скажешь ли ты - будут ли люди, "спасенные чрез послушание"?
Ответ: "И совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр. 5, 9).
Вопрос: Скажи, Павел, будут ли оправданы люди, исполняющие требования закона?
Ответ: "Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут" (Римл. 2, 13).
Вопрос: А как ты скажешь, Моисей, когда человек согрешает - ищет ли он Бога, или Бог ищет его - Кто инициатор плана спасения?
Ответ: "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: "Где ты?" (Быт. 3, 8-9).
Вопрос: В спасении Бог ищет погибающего человека, исходя из любви. Павел, ты согласен с этим?
Ответ: "Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам Слово примирения" (2 Кор. 5, 19).
Вопрос: Не находим ли мы на Голгофе, как и в Едеме, Бога, снова ищущего человека?
Ответ: "Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых" (Римл. 5, 6).
Вопрос: Смерть Христа спасла нас от греха чрез веру в это действие. Жившие до креста выражали свою веру в грядущую Жертву, принося жертвы согласно левитскому служению. Мы же, живущие после креста, выражаем свою веру в смерть Христа при Вечере Господней. Посему, прежде и после креста, люди спасались и спасаются благодатью чрез веру. Павел, Библия говорит, что мы спасаемся от греха благодатью. Означает ли это, что мы не должны быть послушными закону Божьему?
Ответ: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак; но я не иначе узнал грех, как посредством закона, ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: "не пожелай" (Римл. 7, 7).
Вопрос: Спасающая Божья благодать избавляет нас от осуждения закона, но не от его подсудности. Павел, кто под влиянием благодати повинуется Божьему закону в христианской жизни?
Ответ: "Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их и буду их Богом, а они будут Моим народом" (Евр. 8, 10).
Вопрос: Павел, имея в виду Свою беспредельную любовь, каких результатов в нашей жизни ожидает Бог?
Ответ: "Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш сделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе" (2 Фес. 1, 11).
Вопрос: Главная сущность заключается в деятельной вере.
Это ясно. Мы также знаем, что наша вера увеличивается, когда мы читаем Его Слово (Римл. 10, 17) и когда молимся Ему (Матф. 7, 7), проявляя уже имеющуюся веру.
Когда мы верим во Христа, к чему побудит Его благость?
Ответ: "Или пренебрегаешь богатство благости, кротости, и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?" (Римл. 2, 4).
Вопрос: Иаков, что включает в себя покаяние?
Ответ: "Итак покоритесь Богу, противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак. 4, 7).
Вопрос: Иоанн, что ты желаешь прибавить к этому определению?
Ответ: "Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан. 1, 9).
Вопрос: Этот процесс, происходящий в человеке, со всеми его подробностями, называется обращением.
Павел, опиши нам этот опыт.
Ответ: "И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его" (Кол. 3, 10).
Вопрос: Давид, изложи нам свою молитву, которая совершила преобразующее влияние в твоей душе.
Ответ: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня" (Пс. 50, 12-14).
Вопрос: Безусловно, человек спасается благодатью, чрез веру в Иисуса Христа.
Какую первую заповедь необходимо исполнить спасенному человеку после обращения?
Ответ: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Св. Духа" (Деян. 2, 38).
Вопрос: Какие другие заповеди будет соблюдать спасенный человек после крещения?
Ответ: "Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, а исполнителем дела, блажен будет в своем действовании" (Иак. 1, 25).
Вопрос: Иаков, ты говоришь о законе свободы.
Не можешь ли ты более точно определить его? Приведи нам некоторые заповеди из этого закона свободы.
Ответ: "Ибо Тот же, Кто сказал: "Не прелюбодействуй", сказал и: "не убей"; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы" (Иак. 2, 11-12).
Вопрос: Благодарю тебя, Иаков. Это ясно.
Я понимаю также, что послушание христианина основано на любви, вере и уважении Бога. Иоанн, не желаешь ли ты присоединить заключение к этой теме о совершенстве?
Ответ: "Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть.
Вот диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр. 2, 10).
Благодарю вас, пророки.
Теперь я понимаю, почему ап. Павел говорит о спасении как тайне, явленной чрез живое свидетельство Иисуса Христа. Только искренний искатель может постичь ее. Все таковые принимают обетования Божии верой, и воспринявшие их станут живой действительностью. "Идите все к водам",- звучит приглашение Господа.
Тысячи живых и духовно умерших нашли удовлетворение у источника живых вод. Все другие источники были призраком и не принесли никакого удовлетворения. "Они вкусили от плодов Содомских и испытали их горечь..." "Жаждущие, все идите в водам, даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Ис. 55, 1). Благодарю тебя, Исаия!
Благодаря телефону человек может сообщаться с любой точкой земного шара.
Посредством радио люди установили связь между Землей и Луной. Межпланетный разговор является еще чем-то новым. Но люди уже в течение многих лет посылают и воспринимают вести с точек, расположенных дальше Солнца. Конечно, не чрез человеческие средства, которые в данном случае бессильны, но чрез божественную силу молитвы. Пророки могут дать нам много научных сведений об этом древнем средстве межпланетных сообщений. Это интервью может быть наиболее поучительным...
Вопрос: Давид, какую уверенность мы можем иметь, что земляне могут сообщаться с Богом посредством молитвы?
Ответ: "Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их" (Пс. 144, 18-19).
Вопрос: Ты ободряешь меня, Давид. Но скажи, когда лучше всего молиться?
Ответ: "Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой" (Псал. 54, 18).
Вопрос: Павел, ты согласен с этим?
Ответ: "Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5, 17).
Вопрос: Лука, что говорит об этом Иисус?
Ответ: "Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать" (Луки 18, 1).
Вопрос: Все это - весьма убедительно. Все, что мы делаем, должно освящаться молитвой. Мы нуждаемся в молитве, как в дыхании. Нам необходимо жить в атмосфере молитвы. Это правильно. Но, предположим, я не знаю, как молиться?
Ответ: "Также и дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Римл. 8, 26).
Вопрос: Побеседуй с Богом, и Он поможет тебе. Благодарю тебя, Павел. Однажды ученики попросили Господа научить их молиться. Лука, какой образец молитвы дал им Господь?
Ответ: "Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Лук. 11, 2-4).
Вопрос: Какое предостережение надо помнить, когда мы молимся?
Ответ: "Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги" (Еккл. 5, 1).
Вопрос: Находясь в молитве, на коленях - люди часто очень много обещают Богу. Не опасно ли это?
Ответ: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым; что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнять. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою и не говори перед ангелом Божьим: "Это - ошибка!" Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?" (Еккл. 5, 3-5).
Вопрос: О чем мы должны молиться?
Ответ: "И скажите: спаси нас, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим имя Твое и да хвалимся славою Твоею" (1 Пар. 16, 35).
Вопрос: Как Бог рассматривает молящегося человека?
Ответ: "Будет молиться Богу и Он - милостив к нему; с радостью взирает на лице и его и возвращает человеку праведность его" (Иова 33, 26).
Вопрос: Не должны ли мы в молитвах упоминать о работе Божьей на земле?
Ответ: "Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Матф. 9, 38).
Вопрос: Марк, что абсолютно необходимо, чтобы молитва была услышана? Что сказал об этом Иисус?
Ответ: "Поэтому говорю вам: все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам" (Марк. 11, 24).
Вопрос: А если в сердце мы имеем против кого-либо недовольство?
Ответ: "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши" (Марк. 11, 25).
Вопрос: Лука, а какой совет дал Иисус относительно искушения?
Ответ: "Пришед же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Луки 22, 40).
Вопрос: Марк, как Иисус смотрел на силу молитвы в борьбе с сатанинскими силами?
Ответ: "И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (Марк. 9, 29).
Вопрос: Иаков, может ли молитва помочь при тяжелой болезни?
Ответ: "Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров церкви и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне,- и молитва веры исцелит болящего и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться; много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5:14-16).
Вопрос: Как можно укрепить веру, чтобы молитва была услышана?
Ответ: "Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божьего" (Римл. 10, 17).
Вопрос: Какие два фактора веры необходимо иметь в виду, когда мы в молитве обращаемся к престолу Божьему?
Ответ: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает" (Евр. 11, 6).
Вопрос: Благодарю тебя, Павел. А не скажешь ли ты, Соломон, какое дальнейшее условие для отвеченной молитвы?
Ответ: "Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость" (Прит. 28, 9).
Вопрос: Давид, ты согласен с Соломоном?
Ответ: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Псал. 65, 18).
Вопрос: Иоанн, считаешь ли ты также послушание условием отвеченной молитвы?
Ответ: "И чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним" (1 Иоан. 3, 22).
Вопрос: Благодарю тебя, Иоанн. Но во имя Кого мы должны воссылать наши молитвы к Богу?
Ответ: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне" (Иоан. 14, 13).
Вопрос: Каким образом поэтому мы можем сообщаться с Богом?
Ответ: "Итак, имея Первосвященника Великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божьего, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4, 14-16).
Вопрос: Иаков, Илия был сильным в молитве, не так ли?
Ответ: "Илия был человек подобный нам и молитвою помолился, чтобы не было дождя; и не было дождя на земле три года и шесть месяцев; и опять помолился: и небо дало дождь и земля произрастила плод свой" (Иак. 5, 17-18).
Вопрос: В чем был секрет его силы?
Ответ: "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5, 16).
Вопрос: Моисей, что произошло, когда Израиль роптал против Господа?
Ответ: "Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь" (Числа 11, 1-2).
Вопрос: Лука, Корнилий был римским сотником, Каким был его опыт?
Ответ: "Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа и в девятом часу молился в своем доме; и вот встал предо мной муж в светлой одежде и говорит: "Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом" (Деян. 10, 30-31).
Вопрос: Какой была реакция Петра на этот необычный опыт?
Ответ: "Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему" (Деян. 10, 34-35).
Вопрос: Находясь в человеческой природе, как усиленно молился Иисус?
Ответ: "И Сам отошел от них на ввержение камня и, преклонив колена, молился... И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его как капли крови, падающие на землю" (Луки 22, 41-44).
Вопрос: Такая глубокая агония должна устыдить нас, ибо мы нуждаемся в молитве более, чем Он.
Да поможет нам Бог! Павел, какая особая черта должна характеризовать все наши молитвы?
Ответ: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом" (Фил. 4, 6).
Вопрос: Лука, два человека пошли однажды в храм помолиться. Представь нам первого из них.
Ответ: "Фарисей став молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грешники, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь; пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю" (Лук. 18, 11-12).
Вопрос: Какая молитва! Мне приходилось слышать подобные молитвы и в наши дни! А что ты скажешь о другом человеке?
Ответ: "Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!" (Лук. 18, 13).
Вопрос: Скажи нам, Лука, какая молитва будет услышана на небесах?
Ответ: "Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Луки 18, 14).
Вопрос: Прекрасно! Лука, по словам Христа, как должна называться Его церковь?
Ответ: "Написано: "Дом Мой есть дом молитвы"; а вы сделали его вертепом разбойников" (Лук. 19, 46).
Вопрос: Даниил, ты был добрым человеком. Что совершал ты во время молитвы, и какой был результат?
Ответ: "И когда я еще говорил и молился и исповедовал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего, когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы" (Дан. 9, 20-21).
Вопрос: Когда Иисус был на земле, как Он наглядно показал нужду человека в молитве?
Ответ: "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл там всю ночь в молитве к Богу" (Лук. 6, 12).
Вопрос: Хотя мы можем молиться в любое время, в любом положении, все же какое положение рекомендуется при молитве?
Ответ: "Для него преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа" (Ефес. 3, 14).
Вопрос: Давид, согласен ли ты с этим?
Ответ: "Придите, преклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего" (Псал. 94, 6).
Вопрос: Соломон, какое твое положение было в молитве?
Ответ: "Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу, тогда встал с колен от жертвенника Господня, руки же его были распростерты к небу" (3 Цар. 8, 54).
Вопрос: Даниил, каким был твой обычай?
Ответ: "Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колена и молился своему Богу и славословил Его, как это делал он и прежде того" (Дан. 6, 10).
Благодарю вас, пророки, за столь полезные советы.
Молитва - дыхание души.
Посему не удивительно, что многие люди духовно мертвы. Они очень мало молятся. "Много молитвы - много силы, мало молитвы - мало силы; нет молитвы - нет силы!" Человек зависим от высшей силы из-за своей особой природы.
Как цветы извлекают силу из почвы, солнца и освежаются росой и дождем, так душа, взращенная на почве молитвы укрепляется Солнцем Праведности и освежается росой святости. Грех является таким же препятствием для молитвы, как помехи при радиопередачах. Атмосферные и другие помехи вредят передачам до такой степени, что они едва различимы. Грех преграждает путь молитве к престолу славы.
"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; Да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть царство и сила и слава во веки.
Аминь" (Матфея 6, 9-13).
Быть богатым - не грех.
Деньги могут быть благословением для человека, для церкви и мира. Что говорит о деньгах Библия? Как обычно, за ответом мы обратимся к пророкам...
Вопрос: Павел, что называет Библия корнем всех зол?
Ответ: "Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1 Тим. 6, 10).
Вопрос: Какой тогда твой ответ, апостол Павел?
Ответ: "Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости" (1 Тим. 6, 11).
Вопрос: Посему не деньги, но любовь к деньгам является корнем всех зол. Соломон, какую цену имеют деньги в ежедневных делах человека?
Ответ: "Пиры устраивают для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро" (Еккл. 9, 19).
Вопрос: Исаия, повтори свой совет людям для более мудрого употребления денег.
Ответ: "Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте меня внимательно и вкушайте благо и душа ваша насладится туком" (Ис. 55, 2).
Вопрос: Какой совет дан богатым еще в библейские времена относительно процентов со всех ценностей?
Ответ: "Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост" (Втор. 23, 19).
Вопрос: Он не должен требовать прибылей? Да, именно, прибылей. Лука, что более важно, чем деньги?
Ответ: "Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги" (Деян. 8, 20).
Вопрос: Хотя богатства являются благословением, что имеет еще большую важность?
Ответ: "Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота" (Прит. 22, 1).
Вопрос: Соломон, могут ли деньги принести чувство удовлетворения?
Ответ: "Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того.
И это - суета!" (Еккл. 5, 9).
Вопрос: Почему сказано, что в любви к деньгам "нет пользы"?
Ответ: "Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами?" (Еккл. 5, 10).
Вопрос: Как изобилие влияет на сон?
Ответ: "Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть" (Еккл. 5, 11).
Вопрос: Соломон, в чем заключается правильное отношение к деньгам?
Ответ: "Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом" (Прит. 30, 8).
Вопрос: Почему такое состояние - наилучшее?
Ответ: "Дабы пресытившись я не отрекся Тебя и не сказал: "Кто Господь?" И чтоб обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего напрасно" (Прит. 30, 9).
Вопрос: Иов, ты был богатым. Что ты скажешь относительно денег?
Ответ: "Полагал ли я в золоте опору мою, и говорил ли сокровищу: "Ты надежда моя?" Радовался ли я, что богатство мое было велико и что рука моя приобрела много... Это также было бы преступление, подлежащее суду; потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего" (Иов. 31, 24-28).
Вопрос: Исаия, какой драгоценный дар можно купить без денег?
Ответ: "Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Ис. 55, 1).
Вопрос: Исаия, что было истинным для Израиля и Адама, то является истинным и для нас.
Мы были проданы за ничто. Как много денег мы должны уплатить за свое искупление?
Ответ: "Ибо так говорит Господь: за ничто вы были проданы и без серебра будете выкуплены" (Ис. 52, 3).
Вопрос: Как велик дар спасения, и какая цена за него уже уплачена?
Ответ: "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл. 6, 23).
Вопрос: Очевидно, дар необходимо принять. Что включает в себя это принятие?
Ответ: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и идущим Его воздает" (Евр. 11, 6).
Вопрос: Лука, какой полезный совет дает апостол Петр?
Ответ: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Св. Духа" (Деян. 2, 38).
Вопрос: Скажи нам, Иезекииль, когда в полном свете откроется тщетность надежды на богатства?
Ответ: "Серебро они свое выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении.
Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они ни насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их" (Иез. 7, 19).
Вопрос: Что в таком случае должно быть главной заботой сегодня?
Ответ: "Ищите же прежде Царствия Божьего и правды Его, и все это приложится вам" (Матф. 6, 33).
Вопрос: Давид, ты согласен с Матфеем? Если я буду служить Господу, смогу я надеяться на Его поддержку?
Ответ: "Я был молод и состарился и не видел праведника оставленным и потомков его просящими хлеба" (Пс. 36, 25).
Благодарю вас, пророки.
Более, чем мы осознаем, люди находятся под обманчивым, разлагающим влиянием денег. Опасность обилия нависла над тысячами людей. Как легко доверять тому, что не имеет вечной ценности, и строить свое основание на сыпучем песке! Блажен человек, у которого Господь есть Бог! В нем воистину исполнилось слово Христа - его дом построен на камне!
Теперь наступил век молодежи! Наиболее мудрые из наших старейшин знали, что он должен наступить. Он должен был прийти с девизами, полными энтузиазма, и боевым кличем. И этот век действительно наступил - с боевыми лозунгами и маршем! Он пришел, требуя перемен,- некоторые из них к добру, но больше ко злу,- но таким он явился. Усталое от нерешенных проблем и принятия всяких лечебных средств, без наличия исцеления, новое поколение захватило арену, и наш век - век молодежи! Эволюция - даже если бы он верил ей - не смогла противостоять ему! Она слишком медлительна. Век молодежи решительно, по-революционному выступил против прошлого,- будь оно доброе или худое.
И чем же он должен заполнить новосозданный вакуум? Он не уверен, но полагает, что чем-то нужно заполнить. Древнее нужно устранить! В этом он весьма уверен: без него будущее будет хорошим, ярким, которое затмит все прошлое. Мы должны действовать теперь; мы можем планировать потом. Моральность? - религия уже отжила! Свобода! - Вот наиболее яркий новый лозунг. Свобода от всяких старомодных ограничений! Жизнь - это "случайность!" Пусть же будет, что будет! Благодарение Богу, что такое понятие не всеобщее.
Эти молодые люди - часто не заметные и даже неизвестные - тысячи молодых людей, для которых прошлое не сплошное добро или зло и которые в борьбе со злом готовы умереть, защищая добро.
Для таковых состояние анархии представляет больше проблем, чем любые проблемы, с которыми они сталкиваются. Ибо хаос среди общества приведет к потере всякой надежды на восстановление.
Будущий курс истории - курс молодежи. Посему сегодня наибольшую важность приобретает благополучие и правильное возрастание этой части общества, на молодые плечи которого будет возложено тяжелое бремя будущего. Более всего они нуждаются в водительстве и совете. Кто кроме пророков может восполнить эту надежду? Посему мы обратимся к ним...
Вопрос: Соломон, что, по твоему мнению, наиболее важно для современной молодежи?
Ответ: "Помни Создателя в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них" (Еккл. 12, 1).
Вопрос: Вера в Творца - это основа? Возможно, это потому, что человек, не знающий своего происхождения - не знает своей судьбы.
Но скажи нам, Соломон, каким должно быть отношение юношей к своим родителям?
Ответ: "Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери" (Прит. 10, 1).
Вопрос: Почему важно для юношей быть послушными своим родителям?
Ответ: "Злое наказание уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет" (Прит. 15, 10).
Вопрос: Должны ли молодые люди в жизненно важных вопросах искать совета у старших?
Ответ: "Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся" (Прит 15, 22).
Вопрос: Соломон, нужно ли искать совета старших даже в том случае, если молодой человек думает, что он прав?
Ответ: "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - путь к смерти" (Прит. 16, 25).
Вопрос: Но часто молодые люди слишком горды, чтобы послушаться старших.
Есть что-либо доброе в такой гордости?
Ответ: "Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми" (Прит. 16, 19).
Вопрос: А что ты скажешь, Соломон, относительно юношей, стремящихся к богатству и оставляющих учебу, чтобы трудиться с той же целью?
Ответ: "Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра" (Прит. 16, 16).
Вопрос: Многие юноши и девушки сегодня небрежны в своей речи.
Какой совет ты желаешь дать им?
Ответ: "Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду" (Прит. 17, 20).
Вопрос: Часто молодые люди попадают под извращенное влияние и водительство других юношей.
Не можешь ли ты помочь им?
Ответ: "Перестань, сын мой, слушаться внушения об уклонении от изречений разума" (Прит. 19, 27).
Вопрос: Соломон, будучи опытным в вопросах воспитания молодежи, не можешь ли ты сказать, какая опасность кроется в общении с греховными обществами?
Ответ: "Обращающийся с мудрыми - будет мудр; а кто дружится с глупыми - развратится" (Прит. 13, 20).
Вопрос: Павел, есть ли такие люди, общества которых должна избегать молодежь?
Ответ: "Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе" (1 Кор. 5, 11).
Вопрос: Разумно ли надеяться, что молодые люди не будут ответственными за свои поступки?
Ответ: "Никто да не пренебрегает юностью твоею, но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте" (1 Тим. 4, 12).
Вопрос: Скажи нам, Павел, должна ли молодежь до брака вступать в связь с противоположным полом или вести нравственную жизнь?
Ответ: "Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира, со всеми призывающими Господа от чистого сердца" (2 Тим. 2, 22).
Вопрос: Соломон, не глупо ли расточать жизнь в безнравственных поступках?
Ответ: "И увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее... Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой и как олень на выстрел...K (Прит. 7, 7. 8. 22).
Вопрос: Соломон, какое предостережение ты желаешь дать таким молодым людям?
Ответ: "Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее; потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею" (Прит. 7, 24-26).
Вопрос: Павел, какими словами ты представил женщин, которые не сохраняют своего достоинства?
Ответ: "К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями" (2 Тим. 3, 6).
Вопрос: Ты назвал их - "утопающими во грехах". Это весьма приемлемое описание, когда ты считаешь, что они стоят на пути в погибели.
Конечно, часть юношей увлекается этим пороком. А другие питают безумную страсть к театру, ночным клубам и джазу. Иоанн, имеешь ли ты для таковых совет?
Ответ: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей" (1 Иоан. 2, 15).
Вопрос: Очень ясный ответ.
Я знаю, что никто из увлекающихся театром, ночными клубами или джазовой музыкой не соответствует Божьему мерилу относительно истинных удовлетворений. Ну, а как насчет наркотических таблеток ЛСД, марихуаны, героина, курения и других наркотиков, применяемых молодежью? Что ты, ап. Павел, скажешь об этих пороках?
Ответ: "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас" (2 Кор. 6, 17).
Вопрос: Ну а как насчет вина, водки и пива? Ведь телевидение и кино представляют их весьма привлекательными? Соломон, возможно, ты поможешь нам?
Ответ: "Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен" (Прит. 20, 1).
Вопрос: Вредной ли является привычка пить алкогольные напитки?
Ответ: "Впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит тебя, как аспид" (Прит. 23, 32).
Вопрос: Но запретил ли нам Бог употреблять что-либо доброе?
Ответ: "Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ" (Псал. 83, 12).
Вопрос: Видимо, Бог удерживает только то, что вредно для нас. Велик и мудр наш Бог! Действительно ли Бог проявляет заботу о юношестве, допуская прогресс науки и техники?
Ответ: "Ибо мы Им живем и движемся и существуем" (Деян. 17, 28).
Вопрос: Благодарю тебя, Павел. Это также достойно внимания, что многие космонавты являются искренно верующими в Бога. Но наряду с видимыми успехами науки и техники, что преобладает в моральном облике молодежи наших дней?
Ответ: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы" (2 Тим. 3, 1-4).
Вопрос: Будет ли так продолжаться вечно?
Ответ: "Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми" (2 Тим. 3, 9).
Вопрос: Чтобы избежать их судьбы, какое средство применяла мать Тимофея для воспитания своего сына?
Ответ: "Притом же ты из детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса" (2 Тим. 3, 15).
Вопрос: Будучи на земле, какой интерес проявлял Иисус к детям и молодежи?
Ответ: "Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть царство небесное" (Матф. 19, 13-14).
Вопрос: Матфей, не поможешь ли привести пример юноши, проявлявшего интерес ко Христу?
Ответ: "И вот некто подошед сказал Ему: Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышавши слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение" (Матф. 19, 16-22).
Вопрос: Но что делать, когда молодые люди настаивают на греховной жизни и идут таким путем? Соломон, что бы ты мог сказать таковым?
Ответ: "Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих, только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд" (Еккл. 11, 9).
Благодарю вас, дорогие пророки! Мы закончили еще одну главу из человеческой истории. Искренняя молитва автора, чтобы эти слова пророков заставили молодежь призадуматься; чтобы среди шума миллионов манящих голосов молодежь услышала один голос - голос Сына Божьего, ибо услышав Его, она будет жить. Есть пословица - кого боги желают погубить, они сначала лишают разума. Сатана - бог века сего - довел сегодня мир до такой степени умопомешательства, которой не было никогда прежде на нашей планете. Сатана привел в действие миллионы самых разнообразных голосов, чтобы таким образом замаскировать свои действительные планы, как он и делает. Человечество, подобно дервишу, кружится в вихре танца смерти. Под умопомрачительные удары тысячи барабанов человечество продолжает кружиться под влиянием невидимой силы - с каждым движением к своему концу - внезапному и драматическому - когда камень из видения Навуходоносора оторвется от горы без содействия рук человеческих. Иисус Христос вскоре поразит землю Своими всесокрушающими судами. И прах ее будет, как мякина на летних гумнах. А Камень станет великою горою и наполнит всю землю.
Таким образом, царства этого мира станут царством нашего Господа и Христа Его и Он будет царствовать вовеки. "Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных" (Ис. 40, 11).
Семья - самая маленькая единица организованного человеческого общества.
Если она сможет выжить - выживет цивилизация. Но впереди уже раздаются сигналы шторма. Святость брака подвергается грубому нападению. Безнравственность во всех ее видах становится обычным явлением. Развод почитают и уважают, и прелюбодеяние теряет свою шокирующую силу.
Наше общество вполне парализовано, и мутный поток беззакония устремился по наклонной вниз.
Кроме этого, основные понятия о приличии и нравственности устранены как старомодные и устарелые. Добродетель считается реликвией из прошлого века. Беззаконие восхваляют как нечто важное, а все добрые черты характера принижают как отжившие и мещанские. Есть ли надежда на лучшее? Может ли что-либо или кто-либо спасти нас теперь? За ответом мы обратимся к пророкам, ибо воистину у них мудрость Божия.
Вопрос: Моисей, скажи нам о происхождении брака.
Как и где он взял свое начало?
Ответ: "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку" (Быт. 2, 21-22).
Вопрос: Так Бог совершил первый брак.
Он благословил Адама и Еву для совместной жизни. Признает ли человечество брачное установление сегодня? Матфей, что говорит Христос о браке?
Ответ: "И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотию, так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матф. 19, 5-6).
Вопрос: Павел, на каком единственном здравом основании брак может быть счастливым?
Ответ: "Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя..." "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.
Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава церкви, и Он же Спаситель тела" (Ефес. 5, 28. 22-24).
Вопрос: Моисей, может ли каждый из супругов иметь свои отдельные желания и несходства в стремлениях?
Ответ: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть" (Быт. 2, 24).
Вопрос: Какая заповедь, данная Богом, особенным образом охраняет святость брака? Моисей, можешь ли ты ответить?
Ответ: "Не прелюбодействуй" (Исх. 20, 14).
Вопрос: Это - важно. Супруг может иметь только одну жену. Моисей, что это означает?
Ответ: "И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку" (Быт. 2, 22).
Вопрос: Согласно твоим словам, Бог дал Адаму одну Еву. Здесь определенно сказано. А имел ли право Авраам иметь две жены? Ведь он был хороший человек.
Ответ: "И взяла Сара, жена Авраамова, служанку свою, египтянку Агарь по истечении десяти лет пребывания Авраамова в земле Ханаанской и дала ее Аврааму, мужу своему, в жену... И сказала Сара Аврааму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и тобою" (Быт. 16, 3-5).
Вопрос: В доме Авраама по причине этого нарушения были скорби и неприятности. Сара впоследствии осознала, что она дала мужу нехороший совет. Малахия, что ты можешь сказать о числе жен, которых должен иметь человек?
Ответ: "Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя.
Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? Что же сделал этот один? Он желал получить от Бога потомство. Итак, берегите дух ваш и никто не поступай вероломно против жены юности твоей" (Малах. 2, 14-15).
Вопрос: Акт прелюбодеяния осуждается в Св. Писании как измена супругу.
Соломон, не можешь ли ты процитировать некоторые опасности виновного в прелюбодеянии?
Ответ: "Потому что из-за жены блудной обнищают до куска хлеба; а замужняя жена уловляет дорогую душу.
Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего; кто прикоснется к ней, не останется без вины... Кто же прелюбодействует с женщиной, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это" (Прит. 6, 26-32).
Вопрос: Благодарю тебя, Соломон. Но что ты скажешь относительно опасности этого греха? В книге Притчи 7, 7-21 ты описываешь юношу, совершающего прелюбодеяние. В каком смысле он умер?
Ответ: "Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостию уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею как вол идет на убой, и как олень на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в сети и не знает, что они - на погибель ее" (Прит. 7, 21-23).
Вопрос: А что можно сказать о неженатых? Свободны ли они жить семейной жизнью? Петр, как ты ответишь на это?
Ответ: "Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу" (1 Петр. 2, 11).
Вопрос: Павел, не можешь ли ты более определенно осветить этот вопрос?
Ответ: "Бегайте блуда... Блудник грешит против собственного тела" (1 Кор. 6, 18).
Вопрос: Я понимаю, что слово "блуд" включает в себя все формы безнравственности, включая семейную жизнь до брака. Павел, а если неженатые люди не проявляют склонности к прелюбодеянию, но питают любовные побуждения. Не является ли это признаком вступления в семейную жизнь?
Ответ: "Тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела" (1 Кор. 6, 13).
Вопрос: Посему эти естественные побуждения не означают, что неженатые должны предаваться греху прелюбодеяния, но они свидетельствуют об изменениях, которые проявляются естественно, когда человек приготовляется к брачному опыту. Сексуальные побуждения среди неженатых в таком случае являются лишь доказательством их зрелости и готовности к браку, а не признаком, что они должны предаться увлечениям юности. Благодарю тебя, Павел. А что ты скажешь, когда побуждения чрезмерные и преодолевающие?
Ответ: "Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам предаваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (Римл. 6, 12-13).
Вопрос: Благодарю тебя, Павел. Но каким образом может человек сопротивляться силе человеческого естества? Исаия, не ответишь ли ты на такой вопрос?
Ответ: "Не бойся, ибо Я - с тобою; не смущайся, ибо Я - Бог твой; Я укреплю тебя и помогу тебе и поддержу тебя десницей правды Моей" (Ис. 41, 10).
Вопрос: Павел, не дашь ли ты еще какой-нибудь совет?
Ответ: "Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником" (1 Кор. 5, 11).
Вопрос: Матфей, как Иисус описал моральное состояние при конце мира?
Ответ: "И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Матф. 24, 12).
Вопрос: Матфей, как более определенно Христос говорит об этом?
Ответ: "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого; ибо, как во дни пред потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как Ной вошел в ковчег" (Матф. 24, 37-38).
Вопрос: Матфей, а не дал ли Иисус какое-либо основание для развода и вторичного брака?
Ответ: "Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Матф. 19, 9).
Вопрос: Понятно, Христос в данном случае не поощряет нарушать закон, чтобы развестись со своей женой и вторично жениться. Он просто констатирует факт. Апостол Павел, какая заповедь существует относительно этого? Как долго должны пребывать супруги в браке?
Ответ: "Замужняя женщина привязана законом к живому мужу. А если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейцею, вышедшей за другого мужа" (Римл. 7, 2-3).
Вопрос: Павел, в итоге всего, что ты можешь сказать о браке?
Ответ: "Брак да будет у всех честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр. 13, 4).
Благодарю вас, пророки.
Ваш совет - единственный луч надежды в темной картине состояния этого мира.
Нравственные устои молодежи сильно понижены из-за влияния языческой философии. Кино, романы, порнографическая литература и наглядный пример окружающей развратной жизни совершают свою ежедневную губительную работу.
И из многих кафедр по всему миру моральный закон Божий представляется как отживший и ненужный. Если такие высказывания исходят от богословов, стоит ли удивляться, что люди не придерживаются никаких правил и ограничений. Пропитанный этим постоянным течением сатанинского яда жизненный поток человеческой нравственности становится отравлен - испытательные браки, клубы безнравственных девиц, сексуальные извращения в конце концов становятся формой нового идолопоклонничества. И где будет конец всему этому? Наш мир в головокружительном танце устремился к Содому! Помните ли вы его историю? Два города равнины Содом и Гоморра красовались в бледных лучах заходящего солнца. Жители этих городов в то время как раз наполняли улицы для шумного ночного веселья. Они не знали, что им оставалось жить только одну ночь. При наступлении ночи хорошо знакомые звуки разносились вокруг. Тяжелые ритмичные удары оркестра из танцевальной площадки заглушали смех, и под его звуки масса людей - сплошное море человеческих фигур - завихрилась в своем последнем танце смерти. В разгар шумного веселья в город Содом молчаливо вошли два таинственных странника. Это были ангелы - исполнители воли небесного суда.
И надо сказать, город созрел для суда. Ночной воздух был преисполнен пьяным перегаром и ругательствами пирующих. Чаша беззакония содомлян преисполнилась, когда они в своем безумном умопомешательстве устремились, чтобы надругаться над небесными вестниками. И в это время зажглась заря нового дня. Ангелы торопили семью Лота оставить город. Затем с неба ниспал испепеляющий огонь, и города равнины навеки прекратили свое существование. Так будет и в конце мира.
Наиболее могущественные силы мира - невидимы.
Не затрагивая сущности их природы, мы не сомневаемся в их существовании, и их сила - реальная сила.
Факт, что эти небесные существа совершают определенную работу на нашей планете,- достоин нашего изучения.
В наш век летающих тарелок и других неопознанных предметов часто проявляется страх, что наша планета подвергнется вторжению существ из космоса. Много лет назад Орсон Уэллс представил такое живое описание вымышленной войны с войсками других миров, что многие люди бросились в панику, представляя невероятные сцены ужасов.
Необходимо уточнить истину, что в этот мир уже вторглись существа из космоса и завоевали его. Другие существа из космоса выступили против них и борются с успехом. Обратимся к Библии и познакомимся с подробным описанием этих существ, сущностью их работы и участием в делах людей.
Вопрос: Давид, каково положение ангелов, как созданных существ?
Ответ: "То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Немного Ты умалил его пред ангелами; славою и честию увенчал его" (Псал. 8, 5-6).
Вопрос: Следовательно, ангелы - существа высшего порядка, чем человек.
Каково же их число?
Ответ: "Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч. Среди них Господь на Синае, во святилище" (Псал. 67, 18).
Вопрос: Иоанн, ты согласен с этим?
Ответ: "И я видел, и слышал голос многих ангелов вокруг престола и живых существ и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч" (Откр. 5, 11).
Вопрос: А что ты, апостол Павел, скажешь о великом числе этих сильных существ?
Ответ: "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога Живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов" (Евр. 12, 22).
Вопрос: Иоанн, нужно ли поклоняться ангелам, поскольку они - небесные существа?
Ответ: "Я Иоанн слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему: но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я - сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись" (Откр. 22, 8-9).
Вопрос: Даниил, не можешь ли ты дать описание ангелов?
Ответ: "И поднял глаза мои и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из уфаза. Тело его - как топаз, лицо его - как вид молнии, очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь и глас речей его как голос множества людей" (Дан. 10, 5-6).
Вопрос: Моисей, не можешь ли ты представить нам, как реальны существа - ангелы?
Ответ: "И взял масла и молока, и теленка приготовленного и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели" (Быт. 18, 8).
Вопрос: Мы убедились, что ангелы - реальные существа. Лука, поведай нам об их силе.
Ответ: "Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, ангел Господень предстал, и свет осиял темницу; ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И сказал ему ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною" (Деян. 12, 6-8).
Вопрос: Сильным ли был этот ангел? Да. Но, Лука, я вижу в этом тексте и еще некоторый смысл. Этот ангел позаботился о здоровье Петра. Он уделил внимание и напомнил Петру взять обувь и одежду. Это восхитительно. Но какой силой обладают ангелы, не скажешь ли нам, Матфей?
Ответ: "И вот сделалось великое землетрясение; ибо ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем" (Матф. 28, 2).
Вопрос: Этот ответ - более чем удовлетворительный. Он говорит мне, что ангелы - это не бесплотные духи! Давид, ты согласен с Матфеем о силе ангелов?
Ответ: "Благословите Господа все ангелы Его, крепкие силою, исполняющие Слово Его, повинуясь гласу Слова Его" (Пс. 102, 20).
Вопрос: И опять ответ содержит больше заданного вопроса.
Ангелы не только обладают силой, но отличаются послушанием Богу. Они соблюдают Его заповеди. Моисей, какое важное служение совершали ангелы у Едемских врат, когда человек был изгнан из рая?
Ответ: "И изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3, 24).
Вопрос: Почему это было необходимо?
Ответ: "И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей и не взял также от дерева жизни и не вкусил и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят" (Быт. 3, 22-23).
Вопрос: Вот оно что! Мы встречаемся со все новыми откровениями. Мы задали один вопрос, а получили ответ на еще более интересующий вопрос. Да, человек не бессмертен. Ангелы воспрепятствовали этому. Если бы человеку было разрешено вкушать плоды от дерева жизни,- он стал бы бессмертным грешником, но Бог послал Своих ангелов, чтобы воспрепятствовать этому. Аминь! Лука, скажи нам, ангелы интересуются спасением людей?
Ответ: "Так говорю вам, бывает радость у ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лук. 15, 10).
Вопрос: Доступны ли всем людям служение и сила ангелов?
Ответ: "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр. 1, 14).
Вопрос: Матфей, включает ли такое служение и маленьких детей?
Ответ: "Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего небесного" (Матф. 18, 10).
Вопрос: Петр, проявляют ли ангелы интерес к Евангелию?
Ответ: "Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть ангелы" (1 Петр. 1, 12).
Вопрос: Даниил, могут ли ангелы помочь в понимании Слова Божьего?
Ответ: "Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы, и вразумлял меня, говорил со мною, и сказал: "Даниил! Теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению" (Дан. 9, 21-22).
Вопрос: Давид, могут ли христиане наслаждаться постоянным присутствием ангелов?
Ответ: "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Псал. 33, 8).
Вопрос: Моисей, какое обетование дал Господь сынам Израилевым?
Ответ: "Вот Я посылаю пред тобою ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил" (Исх. 23, 20).
Вопрос: Лука, что случилось в момент крайней опасности для Павла?
Ответ: "Ибо ангел Бога, которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: не бойся, Павел! Тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою" (Деян. 27, 23-24).
Вопрос: Ангелы хорошо выполняют свою работу. Ни одна душа не погибла по их вине. Даниил, что случилось, когда по доносу твоих завистливых сотрудников ты был брошен в львиный ров?
Ответ: "Бог мой послал ангела Своего и заградил пасть львам и они не повредили мне, потому что я оказался чист пред Ним, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления" (Дан. 6, 22).
Вопрос: В следующем изучении мы коснемся вопроса о злых ангелах. Именно они вторглись и завоевали нашу планету - в битве при дереве добра и зла в Едемском саду. Их пребывание на земле вызвало необходимость в пришествии на землю Иисуса Христа. Павел, расскажи нам об этом.
Ответ: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, т. е. диавола" (Евр. 2, 14).
Вопрос: Иоанн, кто будет участвовать в связывании сатаны?
Вопрос: "И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет" (Откр. 20, 1-2).
Вопрос: Даниил, что предстоит народу Божьему в скором будущем?
Ответ: "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа Твоего все, которые найдены будут записанными в книге" (Дан. 12, 1).
Вопрос: Даниил говорит об избавлении народа Божьего. Давид, каким образом осуществится это избавление?
Ответ: "Ибо ангелам Своим заповедует о тебе - охранять тебя на всех путях твоих.
На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею" (Пс. 90, 11-12).
Вопрос: Иоанн, надзирают ли ангелы за проповедью Евангелия?
Ответ: "И увидел я другого ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу" (Откр. 14, 6).
Вопрос: Два других ангела последовали за ним в проповеди особой последней вести. Иоанн, опиши кульминационный пункт в проповеди вечного Евангелия.
Ответ: "После сего я увидел иного ангела, сходящего с неба, и имеющего власть великую: земля осветилась от славы его" (Откр. 18, 1).
Вопрос: Чрез какого небесного вестника Господь послал весть всей земле после окончания самого великого пророческого периода?
Ответ: "И ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял свою руку к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что в нем, землю, и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет" (Откр. 10:5-6). Это был Сам повелитель ангелов - Христос.
Вопрос: Лука, кто провозгласил Марии весть о рождении Христа?
Ответ: "Ангел, вошед к ней, сказал: радуйся, благодатная, Господь с тобою; благословенна ты между женами" (Лук. 1, 28).
Вопрос: Кто объявил пастухам о рождении их Царя?
Ответ: "В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Вдруг предстал им ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям" (Лук. 2, 8-10).
Вопрос: Когда Ирод пытался убить Иисуса, кто предостерег Иосифа убежать в Египет с младенцем?
Ответ: "Когда же они отошли,- се ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми младенца и матерь Его и беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать младенца, чтобы погубить Его" (Матф. 2, 13).
Вопрос: После своего ужасного испытания в пустыне, Христос был истощен и обессилен. Матфей, какую нежную сцену ты открываешь нашему взору?
Ответ: "Тогда оставляет Его диавол - и се, ангелы приступили и служили Ему" (Матф. 4, 11).
Вопрос: В агонии Гефсимании, когда горькая чаша смерти вместо человека колебалась в руках Спасителя, кто подкреплял Его?
Ответ: "Явился же Ему ангел с небес и укреплял Его" (Луки 22, 43).
Вопрос: В момент наивысшего кризиса, каким образом Иисус выразил доверие к ангелам?
Ответ: "Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели 12 легионов ангелов?" (Матф. 26:53).
Вопрос: Кто явился при Его воскресении?
Ответ: "И вот, сделалось великое землетрясение; ибо ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем" (Матф. 28, 2).
Вопрос: Когда Христос возносился на небо, какими словами встречали Его хоры ангелов, находившихся внутри и вне нового Иерусалима?
Ответ: "Поднимите, врата верхи ваши, и поднимитесь двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий, сильный. Господь сильный в брани... Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - Царь славы" (Псал. 23, 7-10).
Вопрос: Иоанн, какое величественное зрелище было представлено тебе в видении?
Ответ: "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует... Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый" (Откр. 19, 11-14).
Вопрос: Это описание Второго Пришествия Христа. Матфей, что ты можешь дополнить к данному описанию?
Ответ: "Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей. И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов" (Матф. 25, 31-32).
Вопрос: Матфей, что ты можешь сказать о заключительной работе ангелов в спасении людей?
Ответ: "И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Матф. 24, 31).
Благодарю вас, дорогие пророки! Этот урок удаляет из христианской жизни всякий страх.
В деятельности ангелов мы видим сильную руку Господа. Вместе с Иовом мы можем теперь засвидетельствовать: "Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено" (Иова 42, 2). И вместе с царем Дарием мы можем провозгласить: "Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели перед Богом Данииловым, потому что Он есть Бог Живой и Вечносущий и царство Его не сокрушимо и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов" (Дан. 6, 26-27).
Хвалите Господа, Источника всех благ,- Все люди, все творение земли! И воинства небесные во всех краях, Отца, Сына и Святого Духа,- восхвали!
Иисус Христос, будучи на земле, дал определенное обетование - что Он придет на землю во второй раз.
Куда бы ни достигало это обетование - оно приносит радость верующим и страх - врагам Иеговы.
Эти оба класса знают, что означает это величественное событие. Для праведных оно несет исполнение их заветных чаяний и желаний. Для нечестивых- ужас и отчаяние. Пришествие Господа является кульминационной точкой истории человечества. Для нечестивых - это пропасть, к которой устремляется водопад. Для праведных - это золотые врата к вечной радости. Но каким образом Он придет? Как Его пришествие повлияет на землю, на людей и всю природу? За ответами на эти вопросы мы обратимся к пророкам, чтобы эти события не застали нас внезапно и неожиданно.
Вопрос: Иоанн, дал ли Иисус определенное обетование, что Он возвратится на эту землю?
Ответ: "И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я" (Иоан. 14, 3).
Вопрос: Лука, что сказали ангелы во время вознесения Иисуса?
Ответ: "Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1, 11).
Вопрос: С какой целью Иисус направился на небо?
Ответ: "Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9, 24).
Вопрос: Интересно.
Мы еще возвратимся к этому вопросу в дальнейшей дискуссии. Но Христос все еще действует ради нашего спасения,- теперь уже в небесах. Какая безграничная любовь! Так почему же Иисус придет снова? Какую причину Он выдвинул для этого, любимый Иоанн?
Ответ: "Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его" (Откр. 22, 12).
Вопрос: Многие хорошие люди, служившие Господу, умерли прежде Его Второго пришествия. Будут ли они почивать во время этого блаженного события? Этот вопрос - к тебе, Павел?
Ответ: "Потому что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Фес. 4, 16).
Вопрос: Также многие нечестивые умрут прежде пришествия Христа. Иоанн, пробудятся ли они во время этого славного события?
Ответ: "Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет" (Откр. 20, 5).
Вопрос: Подтверждаешь ли ты, Иоанн, что только умершие праведники воскреснут при Втором пришествии Христа?
Ответ: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр. 20, 6).
Вопрос: Но разве некоторые нечестивые не будут воскрешены во время Второго пришествия Христа?
Ответ: "Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные" (Откр. 1, 7).
Вопрос: Даниил, что ты предсказал об воскресении особой группы нечестивых при Втором пришествии Христа?
Ответ: "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Дан. 12, 2).
Вопрос: Благодарю вас, Даниил и Иоанн! Вы согласны, что не все умершие будут воскрешены при Втором пришествии Христа. Но кто же будет воскрешен? - Все праведные и некоторые из нечестивых.
Матфей, но каким образом будут собраны праведные в тот день?
Ответ: "И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Матф. 24, 31).
Вопрос: Матфей, что сказал Иисус о теории тайного восхищения при Своем пришествии?
Ответ: "Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос" или там,- не верьте... Итак, если скажут вам: "Вот, Он в пустыне",- не выходите; "Вот, Он в потаенных комнатах",- не верьте" (Матф. 24, 23, 26).
Вопрос: Спиритизм и теория тайного возвращения нашего Господа на землю идут рука об руку. Матфей, есть ли ясное заявление Иисуса, что Его возвращение будет буквальным, видимым событием?
Ответ: "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24, 27).
Вопрос: Достаточно ясно. Но не описываешь ли ты, Павел, пришествие Христа, как вора?
Ответ: "Ибо сами вы достаточно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью" (1 Фес. 5, 2).
Вопрос: Павел, не противоречишь ли ты Иисусу? Придет ли Иисус тайно?
Ответ: "Потому что сам Господь при возвращении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Фес. 4, 16).
Вопрос: Итак, ты согласен со Христом и пророками, что Его возвращение будет явным, публичным, потрясающим событием. В каком же смысле оно будет подобно вору в полночь?
Ответ: "Ибо когда будут говорить: "Мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут" (1 Фес. 5, 3).
Вопрос: Теперь ясно. Второе пришествие Христа будет явным и публичным, но подобно вору - неожиданным. Матфей, поддерживает ли Иисус Павла в таком понятии?
Ответ: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий" (Матф. 24, 42-44).
Вопрос: Как люди в своей массе встретят Второе пришествие Христа?
Ответ: "Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою" (Матф. 24, 30).
Вопрос: Иоанн, ты также описал, как многие будут убегать, чтобы скрыться от присутствия Господа.
Кто они?
Ответ: "И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор. И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца" (Откр. 6, 15-16).
Вопрос: Отличительный класс людей - нечестивые будут убегать от Господа. Как печально! Пророк Исаия, а что скажут в тот день праведные?
Ответ: "Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасение Его!" (Ис. 25, 8-9).
Вопрос: Иоанн, а как повлияет пришествие Иисуса на всю природу и поверхность земли?
Ответ: "И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих" (Откр. 6, 14).
Вопрос: Исаия, а что ты прибавишь к этому?
Ответ: "Вот Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней" (Ис. 24, 1).
Вопрос: Иеремия, каким ужасным будет конец живых нечестивых при Втором пришествии Христа?
Ответ: "Так говорит Господь Саваоф: вот бедствие пойдет от народа к народу и большой вихрь поднимется от краев земли.
И будут пораженные Господом в тот день,- от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли" (Иерем. 25:32-33).
Вопрос: Матфей, дал ли Иисус какой-либо намек о дне и часе Своего пришествия?
Ответ: "О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой Один" (Матф. 24, 36).
Вопрос: Достаточно ясно и определенно.
Но не можем ли мы в некоторой степени знать, что время Его пришествия близко? Какие признаки дал Христос о близости Своего пришествия?
Ответ: "И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются" (Матф. 24, 29).
Вопрос: История говорит, что большинство этих знамений уже исполнилось.
Звезды пали в ночь на 13 ноября 1833 г.; таинственное, сверхъестественное затмение солнца было 19 мая 1780 г.; в последующую ночь луна казалась красной как кровь. Согласно этим знамениям, пришествие Христа - близко. Матфей, не дал ли Господь и другие знамения?
Ответ: "Ибо как во дни перед потопом, ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и в пришествии Сына Человеческого" (Матф. 24, 38-39).
Вопрос: Безнравственность, объедение и пьянство достигли ужасных размеров. Все это не может продолжаться слишком долго. Пришествие Христа - близко. Лука, что говорит Иисус о состоянии среди народов?
Ответ: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно; ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земли; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Луки 21, 34-36).
Благодарю вас, пророки, за столь содержательную беседу.
Темп бега времени все увеличивается, и вскоре наш безумный мир достигнет последнего предела своей судьбы - человек лицом к лицу встретится со своим Творцом.
Драгоценные часы испытания - времени милости - истекают. Медленно падающие песчинки в мировых часах времени почти иссякают. Но голос Божий еще слышен на земле; Его милостивая рука все еще простерта. Не пожелаешь ли ты, дорогой читатель, прислушаться к Его голосу и ухватиться за Его руку именно теперь?
На Голгофской горе умерло три человека: два из них были разбойниками.
Один умер в своих грехах; другой умер для своих грехов. На среднем Голгофском кресте был Христос. Он умер за грехи - наши грехи и всего мира. Его крест стоит на вершине человеческой истории, как самый великий кризис, коснувшийся человечества. Так решалась судьба всех людей. Жить или умереть, выжить или погибнуть,- вот исход креста Христова, стоявший пред каждым человеком.
Но и здесь, на Голгофе, происходило еще и многое другое. Там присутствовал и Люцифер, архивраг. Здесь была его последняя возможность - вызвать из уст Сына Божьего малейшую жалобу, проклятие, малейшую уступку. Все, что злые ангелы не могли сделать за 33 года,- они должны были преуспеть за эти последние моменты.
Их задача того дня была чрезвычайно великой и обнадеживающей. Успех или неудача ожидали их в эти часы мучений Спасителя.
Крест дал ответ на все эти вопросы. О Голгофе можно сказать как о Вифлееме: "Надежды и опасения всех лет встретились здесь, в эти предвечерние часы". Здесь встретилась милость и справедливость. Здесь кажущееся поражение было явной заключительной победой. Пролитие крови Сына Божьего принесло полное прощение грехов. Разочарованные ученики даже в тот мрачный час сомнений и тревог могли, "подобно утренним звездам и всем сынам Божиим",- петь и восклицать от радости из-за победы на кресте! Попросим, пусть вся мудрость пророков, касающаяся креста, послужит для обращения грешников и утверждения святых!
Вопрос: В какой момент истории был обещан человеку Спаситель от греха?
Ответ: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3, 15).
Вопрос: Первое обетование человеку, предвозвещавшее кризис креста, указывало на Люцифера, змея, жалящего Спасителя в пяту. Скажи нам, Моисей, какое драгоценное обетование выразил Иаков относительно пришествия Мессии?
Ответ: "Не отойдет скипетр от Иуды и Законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель и Ему покорность народов" (Быт. 49, 10).
Вопрос: Скажи нам, Исаия, какая исключительная причина побудила Бога на жертву Христа?
Ответ: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3, 16).
Вопрос: Павел, ты согласен?
Ответ: "Но Бог Свою любовь доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римл. 5, 8).
Вопрос: Что в действительности смерть Христа даровала человеку?
Ответ: "Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения" (2 Кор. 5, 19).
Вопрос: Что поэтому смерть Христа принесла для нас?
Ответ: "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради нас, дабы вы обогатились Его нищетою" (2 Кор. 8, 9).
Вопрос: Можно ли было искупить человеческую семью каким-либо другим средством?
Ответ: "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4, 12).
Вопрос: Не скажешь ли, Павел, почему?
Ответ: "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,- все Им и для Него создано" (Кол. 1, 16).
Вопрос: Теперь ясно, только Творец мог искупить Свое творение. Лука, а каким образом стало возможным для Творца отдать Свою жизнь, как жертву?
Ответ: "Ангел сказал ей в
Ответ: Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лук. 1, 35).
Вопрос: Можем ли мы со всей достоверностью сказать, что Христос физически сроднился с человеческой семьей?
Ответ: "Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр. 2, 17).
Вопрос: Будучи подобным нам,- Он сроднился с нами. Это верно. А что сказано о времени Его воплощения?
Ответ: "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону" (Гал. 4, 4).
Вопрос: Это был наиболее мрачный час человеческой истории, ибо люди крайне пали в культурном отношении и духовно были мертвы. По словам Христа, какова цель Его первого пришествия?
Ответ: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоан. 10, 10).
Вопрос: Хорошо, Лука, но относится ли это высказывание к настоящему или грядущему миру?
Ответ: "Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для царствия Божьего и не получил бы гораздо более в сие время и в век будущий жизни вечной" (Лук. 18, 29-30).
Вопрос: Какова цель этого личного высказывания Христа?
Ответ: "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лук. 19, 10).
Вопрос: Иоанн, Бог Отец согласен с этим?
Ответ: "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него" (Иоан. 3, 17).
Вопрос: Как важно иметь веру в Спасителя?
Ответ: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан. 3, 36).
Вопрос: Марк, где распяли Христа Иисуса?
Ответ: "И привели Его на место Голгофу, что значит лобное место" (Марк. 15, 22).
Вопрос: Марк, расскажи подробнее, что там произошло?
Ответ: "И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. Был час третий, и распяли Его" (Марк. 15, 23-25).
Вопрос: Исаия, можешь ли ты что-нибудь добавить к этому?
Ответ: "Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих, как овца веден был Он на заклание и как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих... Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его" (Ис. 53, 7-9).
Вопрос: Исаия, почему Он умер?
Ответ: "За преступления народа Моего претерпел казнь" (Ис. 53, 8).
Вопрос: Петр, ты согласен с Исаией?
Ответ: "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды; ранами Его мы исцелились" (1 Петр. 2, 24).
Вопрос: О, дорогой Иисус! Ты уплатил цену за наши грехи на кресте. Скажи нам, Петр, можем ли мы теперь избежать наказания за нарушения закона?
Ответ: "Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, был умерщвлен во плоти, но ожил Духом" (1 Петр. 3, 13).
Вопрос: Матфей, каким должен быть наш отзыв на такую безграничную любовь?
Ответ: "Иисус сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим" (Матф. 22, 37).
Вопрос: Павел, каким безнадежным было наше состояние и как Христос изменил его?
Ответ: "Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе, вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовой" (Ефес. 2, 12-13).
Вопрос: Теперь обратим внимание на особые заслуги и плоды креста Христова. Иоанн, что Сам Иисус сказал об этом?
Ответ: "Дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3, 16).
Вопрос: Смерть Христа на Голгофе была моей второй смертью. Никто из нас не имеет нужды гореть в аду. Христос уже испытал такую участь вместо нас, находясь в руках жестоких людей и демонов. Иоанн, представь нам еще другое преимущество, как плод креста Христова.
Ответ: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан. 1, 9).
Вопрос: Действительно, мы можем устранить все наши грехи и недостатки очищающей кровью, пролитой на Голгофе. Исаия, что ты можешь прибавить к этому?
Ответ: "Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый - путь свой и беззаконник - помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив" (Ис. 56, 6-7).
Вопрос: Мы не только получаем очищение, но и прощение наших грехов.
Благодарение Богу! Павел, что еще совершает благодать, дарованная нам на кресте?
Ответ: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Титу 2, 11-12).
Вопрос: Так, Павел, ты прибавил к очищению и прощению силу жить праведной и святой жизнью. Лука, что еще совершила смерть Христа на Голгофе?
Ответ: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею" (Деян. 20, 28).
Вопрос: Мы искуплены из рук врага кровью Христа: искуплены из рук тирана, похитившего нас в свой плен. Павел, представь нам свое важное замечание.
Ответ: "Которого Бог предназначил в жертву умилостивления в крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде" (Римл. 3, 25).
Вопрос: Итак, Его кровь является полным возмещением за наши грехи. Смерть Христа также свидетельствует о необходимости послушания закону Божьему. Ибо нарушенный закон требует жертвы. Скорее чем изменить Свой закон, Христос занял наше место и исполнил требования закона, которые в сущности - Его собственные требования. Итак, можем ли мы согласиться с важным заключением апостола Павла?
Ответ: "Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, кровью креста Его, и земное и небесное" (Кол. 1, 20).
Вопрос: Моисей, когда язвы пали на Египет, каким образом избежали смерти все первенцы Израиля?
Ответ: "И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую" (Исх. 12, 13).
Вопрос: Моисей, а какое животное заклалось, чтобы символизировать кровь избавления?
Ответ: "И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху" (Исх. 12, 21).
Вопрос: На Кого этот агнец указывал?
Ответ: "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: "Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Иоан. 1, 29).
Вопрос: Большинство учеников убежало с места распятия Христа, но Иоанн оставался до конца. Какое внимание Христос, находясь на кресте, проявил к Своей земной матери и Иоанну?
Ответ: "Иисус, увидев матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе" (Иоан. 19, 26-27).
Вопрос: Умирая на кресте, какую любовь и заботу проявил Христос кающемуся разбойнику?
Ответ: "И сказал Иисусу: Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе ныне, будешь со Мною в раю" (Лук. 23, 42-43).
Вопрос: Как умирающий Иисус относился к Своим врагам?
Ответ: "Иисус же говорил: Отче, прости им, ибо не знают, что делают" (Лук. 23, 34).
Вопрос: Что случилось в девятом часу, три часа после полудня?
Ответ: "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух мой.
И сие сказав, испустил дух" (Лук. 23, 46).
Вопрос: Как сама природа выразила свое сочувствие к страдающему Творцу?
Ответ: "От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого... и земля потряслась; и камни расселись" (Матф. 27, 45-51).
Вопрос: Они похоронили Господа в новом гробу Иосифа, где Он покоился до утра первого дня недели. Скажи нам, Матфей, что случилось тогда?
Ответ: "И вот, сделалось великое землетрясение; ибо ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо я знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь" (Матф. 28, 2-6).
Я весьма потрясен событиями, описанными в этой главе о кресте.
Самые разнообразные чувства одолевают меня, когда я пишу это заключение. Это радость и печаль, довольство и сожаление, надежда и страх, улыбка радости и слезы печали,- может ли все это поместиться одновременно в одном и том же сердце? Каким образом еще можно выразить радость покаяния? Голгофа - гора, где тысячи умилились сердцем; источник вдохновения для миллионов гимнов. Крест - символ нашего позора и колыбель нашей надежды и цели. Но не конца - начала. Да, начала новой жизни во Христе для всех нас сегодня...
Люди мало изучают церемониальный закон и еще меньше понимают.
И все же его значение в плане спасения нельзя отрицать. Жертвенная система указывала на Христа. Это было Евангелие Ветхого Завета. Оно изображало миссию Христа в нашем мире, символизировало Его страдания и первосвященническое служение. От жертвенных приношений времен Авеля до изысканных служений в храме Соломона - церемониальный закон всегда выполнял свою главную функцию: удовлетворял требования нарушенного закона Божьего - смерть грешника или его заместителя и служения благами этой жертвы. Церемониальный закон был своего рода обетованием о грядущем Спасителе, питая надежду народа Божия в период их длительного путешествия чрез историю человечества вплоть до Вифлиема и воплощения.
В данном случае мы обращаемся к пророкам, чтобы получить откровение благодати в Ветхом Завете. Близко познакомиться с церемониальным законом - означает изучить учение о спасении чрез благодать посредством веры в Господа нашего Иисуса Христа.
Вопрос: Моисей, в книге закона, которую ты написал, согласно моему пониманию, есть закон, отличительный от десяти заповедей и который мы называем церемониальным.
Какими словами ты описываешь это различие?
Ответ: "Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа, Бога нашего, и она там будет свидетельством против тебя" (Втор. 31, 24-26).
Вопрос: Где ты положил десять заповедей?
Ответ: "И обратился, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтобы они там были, как повелел мне Господь" (Втор. 10, 5).
Вопрос: Моисей, Бог дал тебе повеление написать церемониальный закон, а кто же написал закон десяти заповедей?
Ответ: "И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим" (Исх. 31, 18).
Вопрос: Почему дополнительно к закону Божьему был дан церемониальный закон?
Ответ: "Для чего же закон? Он был дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан чрез ангелов, рукою посредника" (Гал. 3, 19).
СПАСИТЕЛЯ
Вопрос: Итак, церемониальный закон был дан из-за нарушения Десятисловия. Интересно. Но скажи мне, какую миссию выполнял церемониальный закон?
Ответ: "Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою" (Гал. 3, 24).
Вопрос: В каком смысле церемониальный закон приводил людей ко Христу?
Ответ: "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-либо праздник, или новомесячие или субботу; это - есть тень будущего, а тело - во Христе" (Кол. 2, 16-17).
Вопрос: Таким образом, церемониальный закон указывал на Христа. Он символизировал Его. И не по этой ли причине церемониальный закон окончил свое действие, когда Христос умер на кресте? Можешь ли подтвердить это, Павел?
Ответ: "Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту" (Кол. 2, 14).
Вопрос: Поскольку церемониальный закон представлял Христа, весьма ясно, почему он прекратился у креста. Тень всегда указывает на какой-либо предмет или сущность. Но скажи мне, Павел, что ты имеешь в виду, когда говоришь: "Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие?" Рассуждаешь ли ты здесь о вкушении нечистой пищи?
Ответ: "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас" (2 Кор. 6, 17).
Вопрос: Из твоих слов, Павел, вытекает, что ты все еще придерживался библейских ограничений в пище - "не прикасайтесь к нечистому". Но скажи нам, Лука, был ли в Новом Завете обычай воздерживаться от нечистой пищи? Каково значение удивительного признания апостола Петра?
Ответ: "Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого" (Деян. 10, 14).
Вопрос: Конечно, мы знаем, что животные в видении Петра представляли людей и что Бог пытался устранить предубеждение в сердце Петра именно в этом значении. Петр прежде всего понял, что весть ниспосланного видения относится к пище. Но Господь дал ему правильное понятие. (Деян. 10, 28). Что же из себя представляла пища, бывшая тенью на Христа? (Колос. 2, 14-16). Представляли ли жертвы, приносимые согласно церемониальному закону в различные праздники и обрядовые субботы, тень, указывающую на Христа?
Ответ: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними" (Евр. 10, 1).
Вопрос: Ты назвал эти жертвы тенью будущих благ. Это знакомое выражение. Эти жертвы за грех в действительности не обеспечивали прощения грехов, но указывали на Христа, смерть Которого могла сделать это. Таким образом, церемониальный закон в лице умирающей жертвы вел грешника ко Христу. Ты согласен?
Ответ: "И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога". (Евр. 10, 11-12).
Вопрос: Таким образом, земные жертвы указывали грешнику на одну великую жертву на Голгофе.
Сильна ли кровь Христа очистить от всякого греха?
Ответ: "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха". (1 Иоан. 1, 7).
Вопрос: Почему кровь тельцов и козлов применялась в служении земного святилища?
Ответ: "Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами" (Евр. 9, 23).
Вопрос: Чем было это символическое очищение?
Ответ: Образом истинного: "Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9, 24).
Вопрос: Павел, представь нам в сравнении действие церемониальных жертв и крови Христа.
Ответ: "Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному" (Евр. 9, 13-14).
Вопрос: Поскольку эти церемониальные требования служили лишь одной цели - указать на заместительную жертву и первосвященническое служение Христа, что случилось с жертвами, когда Иисус умер?
Ответ: "Потом прибавил: "Вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе". (Евр. 10, 9).
Вопрос: Весьма ясно: "Второе" - есть исполнение "первого". Тень не имеет значения и важности, когда пред нами реальный предмет или сущность. Мы лишаемся благ живой реальности, пытаясь умалить значительность и важность установленного Богом ритуала. В таком случае, этот ритуал свидетельствует "против нас". Павел, ты согласен с этим?
Ответ: "Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту" (Кол. 2, 14).
Вопрос: Когда люди допускают, чтобы "тень будущих благ" заставила их отвергнуть Того, на Кого эта тень указывала - тень или служение обрядов свидетельствуют "против нас". Павел, людям, жившим до креста, церемониальные служения храма указывали на крест и священническое служение Христа. Мы живем после Креста, после распятия. Какое служение установил наш Господь как напоминание, что Христос умер за наши грехи?
Ответ: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: "Примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание" (1 Кор. 11, 23-24).
Вопрос: Приносимые кровные жертвы указывали на пронзенное тело Христа, в то время как ломимый хлеб за столом Вечери Господней указывает на факт распятия. Оба эти символа предназначены укрепить нашу веру; первый - в грядущем явлении и миссии Христа; другой - в том же самом, но уже исполнившемся событии, относящемся теперь к первосвященническому служению Христа. Павел, я верю, что ты выразишь это более полно?
Ответ: "Также и чашу после Вечери, и сказал: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание". (1 Кор. 11, 25).
Вопрос: Также и применение вина в церемониальном ритуале указывало на пролитие крови на Голгофе.
Оно сходно со значением чаши при Вечере Господней, указывая на уже совершившийся факт пролития крови Господней. Это вполне ясно. Посему в обоих случаях заключается проблема веры. Бог знал, что без детоводителя люди могут забыть, посему Он установил церемониальный закон, чтобы сохранить живую веру среди Своего народа в грядущее событие. А как обстоит дело с десятью заповедями? Иаков, можем ли мы не почитать хотя бы одну из них?
Ответ: "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем". (Иак. 2, 10).
Вопрос: Но некоторые считают ограничения этого закона бременем. Иаков, правы ли они в этом?
Ответ: "Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании" (Иак. 1, 25).
Вопрос: Итак, десять заповедей, вопреки мнению некоторых - закон свободы. Матфей, что Иисус сказал об этом?
Ответ: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня; ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Матф. 11, 28-29).
Ответ на проблему послушания находится во Христе.
Предоставим Ему первое место в нашем сердце, и Он даст полноту благословений и радость в процессе опыта послушания. Когда мы ежедневно будем приходить к Нему с детским доверием - Он наполнит наши сердца Своей лювовью и Его закон станет для нас целебной мазью для глаз и как путь жизни для дитяти Божьего...
В Библии представлено по крайней мере пять различных законов:
1. Десять заповедей (Десятисловие).
2. Церемониальный закон.
3. Гражданский закон.
4. Законы здоровья.
5. Законы природы.
В дополнение к этому слово "закон" в библейском применении часто означает или первых пять книг Библии или волю Божью, как она открыта в Ветхом Завете.
Несомненно, гражданский закон, представленный в Св. Писании, прекратил свои функции, когда Израиль как нация не выполнил своего назначения и пришел к своему концу. Мы знаем, что законы природы все еще действуют во вселенной и на нашей планете. В последующей дискуссии мы коснемся законов здоровья, как они открыты в Библии, и нашего отношения к ним.
В этой и следующих главах мы будем беседовать о моральном и церемониальном законах. Эти два закона - родственны, однако это два разных закона.
Обязателен ли закон Божий для христиан? Или, как некоторые учат, весь закон потерял свою силу? За ответом мы снова обратимся к пророкам и не будем разочарованы.
Вопрос: Моисей, были ли в Ветхом Завете люди, которые спасались через соблюдение закона?
Ответ: "Ной же обрел благодать пред очами Господа". (Быт. 6, 8).
Вопрос: Павел, Моисей ответил нам примером Ноя. Не можешь ли ты более подробно осветить этот вопрос?
Ответ: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке". (Титу 2, 11-12).
Вопрос: Итак, люди во все времена спасались незаслуженной милостью Христа.
Какова же тогда задача и назначение морального или церемониального закона в истории человечества?
Ответ: "Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по прошествии же веры мы уже не под руководством детоводителя" (Гал. 3, 24-25).
Вопрос: Бог был учителем Своего народа, и на протяжении всех веков закон и пророки были его наставниками. Лука, можешь ли ты подтвердить это?
Ответ: "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Луки 16, 16).
Вопрос: Матфей, означает ли это, что десять заповедей пришли к своему концу при пришествии Иоанна? Что сказал об этом Иисус?
Ответ: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота, или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Матф. 5, 17-18).
Вопрос: Это ясно. Но означает ли это, что мы должны соблюдать все десять заповедей пока небо находится над землей?
Ответ: "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном" (Матф. 5, 19).
Вопрос: Разве и при втором пришествии Христа не будут отменены десять заповедей?
Ответ: "Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет" (Луки 16, 17).
Вопрос: Теперь мы знаем, что до согрешения Адама люди имели преимущество общаться с Богом лицом к лицу, но впоследствии они общались преимущественно через закон и пророков. Как долго это должно продолжаться?
Ответ: "Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по прошествии же веры мы уже не под руководством детоводителя" (Гал. 3, 24-25).
Вопрос: В таком случае, закон, который дал Бог, служил в качестве детоводителя в период от событий на горе Синай и до пришествия Христа. Но с пришествием Христа личное общение на краткое время восстановилось, и Христос восполнил функцию закона - как личного толкователя. Славная мысль! Но правильно ли это, Матфей?
Ответ: "Когда Он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте" (Матф. 17, 5).
Вопрос: Понятно, что закон (писание Моисея) и пророки должны были передать великому Учителю свою главную функцию - наставников, что они и сделали. Но каким заявлением иудеи ясно выразили, что они не признали этого славного факта - божественного Учителя среди них и Его значения?
Ответ: "Они же укорили Его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики; мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же не знаем, откуда Он" (Иоан. 9, 28-29).
Вопрос: "Сего не знаем, откуда Он". Иудеи рассматривали Христа, как обычного человека, подобного другим людям. Но в этом смысле они ошибались все снова и снова. Скажи нам, Матфей, присутствие Живого Детоводителя освобождало ли человека от соблюдения десяти заповедей?
Ответ: "Вы слышали, что сказано древним: "Не убивай; кто же убьет, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Матф. 5, 21-22).
Вопрос: Это, наоборот, увеличивало силу закона, ибо он достигал сердца. Какую заповедь, как пример ее возвеличения, привел Иисус далее?
Ответ: "Вы слышали, что сказано древним: "Не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матф. 5, 27-28).
Вопрос: Все это возвеличивает закон и открывает новые глубины познания и интереса. Новый Детоводитель, в сущности, был Учителем человека еще в Едеме. Он дал закон и наставления, которые передавал через пророков во все времена. Он весьма расширил и возвеличил Свой закон через эти два заявления. Павел, кроме функции наставника, которую Христос естественно взял на Себя, какую другую функцию или назначение совершает закон сегодня и всегда?
Ответ: "Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак; но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: "не пожелай" (Римл. 7, 7).
Вопрос: Закон определяет грех и таким образом показывает нам нужду во Христе. Хороший ответ. Но каким образом это происходит?
Ответ: "Итак неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди" (Римл. 7, 13).
Вопрос: Итак, закон становится данным от Бога обвинителем чрезвычайной пагубности греха. Закон восполняет эту жизненно важную нужду. Но неужели нет избавления от вины греха, представленной законом?
Ответ: "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2, 20).
Вопрос: Таким образом, закон более не осуждает меня, ибо я обратился ко Христу, Который простил мои грехи, изменил мое сердце и дух и привел мою жизнь в согласие с моральным законом Божиим. Павел, что еще ты желаешь сказать по этому вопросу?
Ответ: "Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу" (Римл. 7, 4).
Вопрос: "По твоим словам, Павел, когда ты говоришь "быть свободным от закона" - ты имеешь в виду быть свободным от его осуждения?
Ответ: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу". (Римл. 8, 1).
Вопрос: Итак, при новом опыте изменяется не закон, но человек! Указанный законом грех - необходимо устранить. Грешник должен умереть со Христом. Он должен обратиться! Это освободит его от закона осуждения и введет в солнечное сияние божественной благосклонности. Но скажи нам, Павел, какой должна быть позиция новообращенного к закону Божьему?
Ответ: "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем" (Римл. 7, 22).
Вопрос: Павел, каким образом закон Божий становится частью ежедневной жизни?
Ответ: "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу". (Римл. 8, 3-4).
Вопрос: Затем скажи нам, Павел, будет ли рожденный свыше христианин послушным закону Божьему?
Ответ: "Потому не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут" (Римл. 2, 13).
Вопрос: Но, Павел, некоторые полагают, что вера во Христа заместила послушание закону Божьему, верно ли это?
Ответ: "Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Римл. 3, 31).
Вопрос: Другие же считают, что благодать освободила их от послушания десяти заповедям. Павел, ты поддерживаешь такое учение?
Ответ: "Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? (Римл. 6, 1-2).
Вопрос: Но в Библии сказано, что любовь есть исполнение закона. Что это означает, Иоанн? Какое объяснение такого состояния дал Сам Иисус?
Ответ: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан. 14, 15).
Вопрос: Это ясно. В христианине любовь ко Христу производит послушание закону Божьему. Послушание - не принужденное, но естественное действие любви. Любящие Бога - послушны Ему. Чудесно! Но это также истинно и относительно веры? Иаков, не ответишь ли нам?
Ответ: "Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела; покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един; хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Иак. 2, 18-20).
Вопрос: Важный фактор! Послушание - проявление веры. Оно естественно проистекает из доверия. Посему послушание - выражение доверия к Богу, созидаемого в нас посредством Его освящающей силы. Оно требуется не как состояние спасения, но как доказательство, что личность находится в состоянии спасения. Свое послушание христианин проявляет не потому, что он должен, хотя он и в самом деле должен, но потому, что он любит своего Господа и своих ближних как самого себя. Благодарение Богу за такую чудесную истину! Но, Павел, некоторые верят, что послушание закону настраивает человека против обетований Божьих. Правильно ли это?
Ответ: "Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо, если бы был дан закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона". (Гал. 3, 21).
Вопрос: Скажи нам, Моисей, это особенное понятие о послушании на основе любви присуще только Новому Завету?
Ответ: "Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь один есть.
И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими" (Втор. 6, 4-5).
Вопрос: Итак, послушание даже в Ветхом Завете исходило из любви к Богу.
А как относительно любви к ближним? Что ты скажешь, Моисей? Это уже, несомненно, новозаветное откровение.
Ответ: "Люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь" (Лев. 19, 18).
Вопрос: В таком случае - Бог неизменный. Во все века небо принимало послушание, если оно истекало из любящего отношения к Богу. А как насчет веры? Видимо, это исключительно новозаветное учение? Что ты скажешь, пророк Аввакум?
Ответ: "Праведный своею верою жив будет" (Аввак. 2, 4).
Вопрос: Великолепно! Тогда истина ясна. Бог даровал Своему народу от самого начала евангельское понятие. Но евреи извратили Евангелие чрез свое неправильное применение закона. Посему Павел выступал против извращения закона Божьего, но не против самого закона. Скажи нам, Давид, каким образом оправдывался человек в твое время?
Ответ: "Окропи меня иссопом и буду чист; омой меня и буду белее снега... Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня" (Псал. 50, 9-14).
Нет более ясного высказывания о благодати Божьей.
Поэтому надо заключить, что план Божий спасения людей был одинаковым во все века.
Из этой дискуссии становится ясным, что сегодня многие недоразумения происходят от неправильного понимания взаимоотношений христиан со святым законом Божиим. Нам необходимо уразуметь сложность проблемы, с которой в свое время столкнулся апостол Павел. Иудеи верили, что они оправдываются законом Божиим. Павел противопоставил этому понятию истину, что мы оправдываемся верою во Христа.
Иудеи верили, что чрез послушание закону они приобретают особое достоинство пред Богом. Павел отрицал это. Он смело утверждал, что достоинство пред Богом достигается благодаря Христу и воспринимается верующим, как действие благодати, свободного дара Божия. А послушание закону является естественным откликом верующего, исполненного верой и любовью к Богу. Удивительная благодать! Безграничная любовь! Закон десяти заповедей и пророки выполняли свою роль на протяжении всех столетий, начиная от грехопадения человека и до первого пришествия Христа, как видимые Божьи средства наставления. И как таковые они были детоводителями, ведшими нас ко Христу. Христос, будучи на земле, взял на Себя их функцию и ясно представил их значение и ценность. Когда Он вознесся к Богу - функцию Наставника взял на Себя Святой Дух, побуждая принимать требования закона и пророков чрез совесть людей. Такой план будет простираться до окончания века. Церемониальный закон достиг только времени распятия символизируя, служение Христа для спасения погибающего человечества. Через церемониальную систему людям было возвещено, что Христос должен сделать, чтобы спасти их и таким образом привлечь их ко Христу. Такое служение было символическим по природе и, следовательно, временным и преходящим. Но это ни в коем случае не относится к десяти заповедям.
Каждое действие Бога ради спасения человечества весьма необходимо и важно. Распятие Христа было наивысшим откровением любви Божией к человеку. Крест был центральной точкой всего плана спасения. Посему он и остается главным фактором в великом действии Бога. Это была Божья искупительная жертва за грех. В пределах своей полноты она вполне достаточна и действенна. Однако в плане Божьем крест не является отдельным, изолированным событием в спасении человека. Крест приобретает свое полное значение, когда мы понимаем его как центральную точку всех действий Бога для спасения человека, куда входят: жизнь, смерть и воскресение Спасителя, первосвященническое служение в небесах, Его Второе пришествие на землю и заключительное восстановление всей вселенной и состояние безгрешной красоты.
В этой главе мы будем изучать первосвященническое служение нашего Господа. Какое отношение оно имеет к спасению людей?
Вопрос: Насколько важен для человеческого спасения крест?
Ответ: "Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения" (Евр. 9, 22).
Вопрос: Это истинно. Было, есть и всегда будет, что только кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха. Павел, достаточно ли только смерти Христа, чтобы спасти нас?
Ответ: "А если Христос не воскрес, то вера наша тщетна; вы еще во грехах ваших" (1 Кор. 15, 17).
Вопрос: В таком случае, Павел, ты желаешь, видимо, сказать, что крест без воскресения не может спасти человека. Правильно ли это?
Ответ: "И если Христос не воскрес, то и проповедь ваша тщетна, тщетна и вера наша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге" (1 Кор. 15, 14-15).
Вопрос: Это весьма важно! Тогда те, которые ограничивают искупительную работу Христа на кресте, имеют узкое понятие об этой теме. На кресте совершилось полное жертвенное искупление. Но, чтобы человек и вся вселенная однажды могли быть в полном единстве с Богом, еще надлежит многое сделать. Правильно, Павел?
Ответ: "Но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Римл. 4, 24-25).
Вопрос: Если бы Христос не был живым сегодня, кровь, пролитая при Его смерти, не могла бы быть действенной. Почему?
Ответ: "А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее. Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7, 24-25).
Вопрос: Теперь нам становится ясным, почему столь важно воскресение. Если бы Христос не был живым, Он не смог бы ходатайствовать за нас. А мы нуждаемся в Его ходатайстве. Мы нуждаемся в Его первосвященническом служении. Почему?
Ответ: "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу" (Евр. 7, 25).
Вопрос: "Всегда спасать" - включает наше очищение, помощь, чтобы победить наши греховные привычки и наше постоянное преобразование, другими словами - оправдание, освящение и изменение. Будучи всегда жив, Иисус может уделять благословения Своего жертвенного искупления каждому искателю истины. Давид, как ты понимал благословения такого постоянного доступа к живому Богу?
Ответ: "Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах" (Псал. 45, 1).
Вопрос: Ради кого Христос служит теперь как Первосвященник?
Ответ: "Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие". (Евр. 9, 24).
Вопрос: Иоанн, как необходима для спасения нынешняя работа Христа?
Ответ: "Дети мои, сие пишу, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая перед Отцом, Иисуса Христа Праведника" (1 Иоан. 2, 1).
Вопрос: Как наш законный представитель на небесах, какие заслуги или достоинства Иисус представляет за нас?
Ответ: "Он есть умилостивление за грехи наши и не только наши, но и за грехи всего мира" (1 Иоан. 2, 2).
Вопрос: Это ясно. Сами лично мы не имеем никаких заслуг. Посему Христос предлагает Свои собственные заслуги. Он - наш Заместитель. Давид, почему это столь важно?
Ответ: "Если Ты Господи, будешь замечать беззакония,- Господи! Кто устоит?" (Псал. 129, 3).
Вопрос: Давид, был ли ты когда-либо разочарован, полагаясь на Господа?
Ответ: "Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра" (Псал. 129, 5-6).
Вопрос: Итак, Господь должен покрыть наши самые лучшие дела и наше наиболее верное послушание Своей кровью, Своими собственными божественными заслугами. Но пожелает ли Он совершить это?
Ответ: "Да уповает Израиль на Господа! Ибо у Господа милость и многое у Него избавление. И Он избавит Израиля от всех беззаконий его" (Псал. 129, 7-8).
Вопрос: Если наши наилучшие подвиги на земле должны быть покрыты в небесах заслугами Христа, нужно ли в таком случае послушание вообще?
Ответ: "Если любите меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоан. 14, 15).
Вопрос: Мы проявляем послушание к Нему не ради дел, чтобы через них стать совершенными, но из-за любви к Тому, Кто совершенен. Павел, как эта любовь влияет на нас?
Ответ: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если Один умер за всех, то все умерли". (2 Кор. 5, 14).
Вопрос: Именно любовь побуждает, вдохновляет и ободряет к более высокому образцу поведения. Давид, ты согласен?
Ответ: "Блажен человек, которого сила в Тебе, и у которого в сердце стези направлены к Тебе... Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе" (Псал. 83, 6-8).
Вопрос: Это понятно. Чем более глубока наша любовь к Богу, тем совершеннее наше послушание. Я сознаю это. Павел, ты говоришь о заместительстве и ходатайстве, как служении, которое Христос ныне совершает за грешников. Что еще Он делает на небесах?
Ответ: "Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим. 2, 5).
Вопрос: Почему грешник нуждается в Посреднике?
Ответ: "Но сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он Ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях". (Евр. 8, 6).
Вопрос: Христос - соединительное звено между Богом и человеком, чтобы восстановить полное согласие.
Новый Завет первоначально был заключен в Едеме. Адам и Ева нарушили этот завет. Христос, восприняв человеческую природу и став Заместителем человека, сделал исполнение условий Нового Завета возможным для человека, веря, что Его человеческая жертва будет приемлема перед Богом. Павел, каким образом Христос мог удовлетворить все требования пред Богом?
Ответ: "Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес". (Евр. 7, 26).
Вопрос: Да, в Своей Божественной природе Он имел все такие качества. Но как может человек достичь столь высокого духовного уровня?
Ответ: "Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4, 14-15).
Вопрос: По своей человеческой природе Христос родственен нам и посему может сочувствовать и помогать нам. Но, Давид, ты ввел новую мысль в данную дискуссию несколько минут назад, когда сказал: "Приходят от силы в силу, являются перед Богом на Сионе". Павел, что имел в виду Давид?
Ответ: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое". (2 Кор. 5, 10).
Вопрос: Соломон, как основательно будет исследована жизнь людей на этом суде?
Ответ: "Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо" (Еккл. 12, 14).
Вопрос: Лука, что откроется на суде?
Ответ: "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях" (Луки 12, 2-3).
Вопрос: Есть ли в Библии какое-либо доказательство, что Второму пришествию Христа будет предшествовать исследование жизни людей?
Ответ: "Се гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его" (Откр. 22, 12).
Вопрос: В этом месте Писания Христос ясно заявил, что когда Он придет во второй раз, уже будет вынесено решение в каждом отдельном случае. Есть ли этому еще какое-либо доказательство?
Ответ: "Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". За второю же завесою была скиния, называемая "святое святых" (Евр. 9, 2-3).
Вопрос: В первом отделении земного святилища священник был посредником, ходатаем и заместителем грешника. Таким образом, при левитском служении священник символизировал Христа. Как часто он служил в первом отделении святилища?
Ответ: "При таком устройстве, в первую скинию всегда входит священник совершать богослужение". (Евр. 9, 6).
Вопрос: В своем ежедневном служении в первом отделении святилища каким образом священник обеспечивал обетование о прощении грешника? Моисей, можешь ли ты ответить нам?
Ответ: "Вот что ты будешь приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно". (Исх. 29, 38).
Вопрос: Мы знаем, что кровь тельцов и козлов, голубей и агнцев ежедневно проливалась и предлагалась за грехи народа. Почему и как часто входил первосвященник во святое святых?
Ответ: "А во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа" (Евр. 9, 7).
Вопрос: Мы знаем, что это торжественное посещение Святого святых происходило однажды в году в десятый день седьмого месяца (Лев. 16, 29). В каком смысле слов "искупление" всегда употреблялось также в значении "очищение"?
Ответ: "Ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним" (Лев. 16, 30).
Вопрос: Итак, День примирения был днем суда и очищения. Торжественная мысль. Для чего мы упоминаем обо всем этом?
Ответ: "Это" образ настоящего времени" (Евр. 9, 9).
Вопрос: "Образ" - что нужно понимать под этим?
Ответ: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей" (Евр. 10, 1).
Вопрос: Таким образом, земное святилище и его служения указывали на будущие события и служения. В прошлом уроке мы видели, что многие служения в храме указывали на земное служение Христа, как "Агнца Божьего". Но в этих служениях заключалось еще и многое другое. Правильно ли это?
Ответ: "Итак, образы небесного должны были очищаться сами, самое же небесное - лучшими сих жертвами". (Евр. 9, 23).
Вопрос: Это потрясающее заявление. Неужели небесное святилище нуждается в очищении? В таком случае как оно совершается и чрез кого?
Ответ: "Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею" (Евр. 9, 26).
Вопрос: Таким образом, Христос, изглаживая грехи на небесах очищает небесное святилище. Восхитительно! Теперь прислушаемся к высказываниям Даниила. Даниил, что сказал тебе ангел?
Ответ: "И сказал мне: на 2300 вечеров и утр, и тогда святилище очистится" (Дан. 8, 14).
Вопрос: В библейских пророчествах принят счет - день за год (Иез. 4, 6). Посему здесь мы имеем дело с 2300 буквальными годами. Это ясно. Даниил, с какого времени мы должны начинать считать эти 2300 лет?
Ответ: "Итак знай и разумей; с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима". (Дан. 9, 25).
Вопрос: Мы знаем, что указ Артаксеркса был издан в 457 году до Р. Х. 2300 лет спустя приводят нас к 1844 году по Р. Х. Даниил, что должно произойти тогда?
Ответ: "Судьи сели и раскрылись книги". (Дан. 7, 10).
Вопрос: Поскольку служение в земном святилище было прообразом небесного, первосвященник Христос в 1844 году вошел во Святое святых. Даниил, что совершается там в период Его пребывания?
Ответ: "Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство; чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится" (Дан. 7, 13-14).
Вопрос: Даниил, а что произойдет после окончания суда?
Ответ: "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге" (Дан. 12, 1).
Вопрос: Иоанн, какое заявление будет свидетельством об окончании милостивого служения Христа, и судьба всех будет запечатлена на веки?
Ответ: "Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще и святый да освящается еще" (Откр. 22, 11).
Изучение этого урока весьма ясно раскрыло истину, что прежде Своего пришествия Христос совершает теперь работу суда.
Наша судьба станет явной, когда наш Господь явится на облаках. Но почему Бог занимает время, чтобы исследовать на суде состояние живых и умерших? Разве Он и так не знает все? Тогда почему необходим суд? Воистину, Бог знает все? Но ангелы и люди - нет. Когда все совершится, они должны признать: "Праведны и истинны пути Твои, Царь святых" (Откр. 15:3). Следственный суд и отчеты совершены будут ради внимательно наблюдавших жителей всей вселенной.
И второе - это необходимо ради осужденных людей и ангелов.
Они самоправедны и смелы в своих выступлениях против Бога. Лишь отчеты о их грехах приведут их к полному сознанию вины и поклонению пред Богом. Ибо в тот день "все народы придут и поклонятся пред Тобою" (Откр. 15, 4), и всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь в славу Бога Отца. Когда Бог будет оправдан среди Своего творения - только тогда Он накажет врагов своего правления. Грешники и согрешившие ангелы пожнут то, что они сеяли, но пред всеми они предстанут такими, какими они всегда были - вероломными мятежниками против праведного правления любящего Бога.
Расовые предубеждения весьма распространены.
Среди каждой расы и народа это чуждое положение продолжает сохраняться. Несмотря на научные и исторические открытия, люди склонны воспринимать вымысел о врожденном превосходстве по признаку расового или национального происхождения. Из-за такого взгляда страницы земной истории политы кровью, и новости средств массовой информации изображают постоянное нарушение закона Божьего. Предубеждение - это упрямая и навязчивая болезнь, а с другой стороны - нелепая и смехотворная, если ее подвергнуть объективному исследованию.
Но факт остается фактом - любая раса или нация, наиболее сильная в данный период истории, настаивает на своем умственном и культурном превосходстве среди своих более несчастливых соседей.
Ее ученые вырабатывают специальные теории, чтобы поддержать этот миф, а ее историки стараются приуменьшить, а иногда и скрывать данные о достижениях других народов, лишь бы удовлетворить "его" притеснителя. "Оно не должно быть унижено".
Но, возможно, самой жестокой формой расовой репрессии является рабство. Это явное варварство, при котором одна раса желает поработить другую.
И это самое худшее - стараются провести такие законы, которые могли бы гарантировать постоянное порабощение. К рабу относятся грубо и жестоко, чтобы убедить его в собственном недостоинстве. Конечная цель - лишить его достоинства, сделать грубым и бесчеловечным. Таковы последствия эксплуатации человека подобно животному ради финансовых прибылей. За ответом на этот вопрос мы обратимся к пророкам. Эти люди говорят от имени Бога. Возможно, в их совете мы найдем исцеление от этого порока - предубеждения.
Вопрос: Павел, являются ли все живущие на земле родственниками?
Ответ: От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания" (Деян. 17, 26).
Вопрос: Малахия, Павел подчеркнул, что все люди - родственники. Это доказывается ежедневно на полях сражения, когда кровь переливают раненым. Но Кто наш общий Отец?
Ответ: "Не один ли у всех нас отец? Не Один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем против друга, нарушая тем завет отцов наших?" (Малах. 2, 10).
Вопрос: Каким же образом появились различные языки и так широко распространились? Моисей, не знаешь ли ты об этом?
Ответ: "И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Господь: "Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого... Посему... смешал Господь язык всей земли и оттуда рассеял их Господь по всей земле (Быт. 11, 1-9).
Вопрос: Благодарю тебя, Моисей. Ты не только ответил на поставленный вопрос, но и подтвердил высказывания Павла и Малахии о единстве и целостности человеческой семьи. Ты привел слова Господа, что в то время в человеческой истории был "один народ и один у всех язык". Хорошо. Но ведь ты, Моисей, знаешь, что Ной проклял своего сына Хама за непочтение отца. Отразилось ли это проклятие на цвете его кожи?
Ответ: "И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих" (Быт. 9, 25).
Вопрос: Да, здесь даже не упоминается о цвете кожи. Кроме того, здесь сказано, что объектом проклятия был Ханаан, следовательно, на жителей Африки это не распространилось. Благодарю, Моисей, за разъяснение. Но воистину ли вся человеческая семья произошла от Ноя?
Ответ: "Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа" (Быт. 10, 32).
Вопрос: В течение длительной истории человечества Азия, Африка, Европа и Америка временами проявляли свое всемирное влияние. Красные, черные, белые и желтые правители проявляли свою силу господства над миром. Давид, по какой причине некоторые наследовали превосходство в среде народов и рас, господствуя в течении определенного времени?
Ответ: "Ибо не от востока и не от запада, и не от пустыни возвышение; но Бог есть Судия: одного унижает, а другого возносит" (Псал. 74, 7-8).
Вопрос: Даниил, Вавилон, который населяли люди с темно-коричневой кожей, был однажды всемирной империей. Что ты скажешь о его царе, находившемся в высоте власти и силы?
Ответ: "Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его кому хочет, и поставляет над ним униженного между людьми". (Дан. 4, 14).
Вопрос: Ответ ясен. Часто самые низкие, неблагородные личности приобретали власть над своими ближними. Но истинная власть над землей принадлежит Богу. Хорошо. Но скажи нам, Павел, даровал ли Бог по Своему пристрастию превосходство какой-либо расе над другой?
Ответ: "Ибо нет лицеприятия у Бога (Римл. 2, 11).
Вопрос: Это важно знать. Но каким образом наше знание этого факта должно влиять на наше отношение друг к другу, например, в отношениях работодателя и исполнителя?
Ответ: "И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия" (Ефес. 6, 9).
Вопрос: В виду всего этого, можем ли мы надеяться на справедливость и беспристрастие в действиях неба?
Ответ: "А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия" (Кол. 3, 25).
Вопрос: Павел писал в новозаветное время.
Скажи нам, Ездра, Бог всегда был нелицеприятным и справедливым?
Ответ: "Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно; ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства" (2 Парал. 19, 7).
Вопрос: Иоанн, какой признак истинного ученика Христа?
Ответ: "Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоан. 13, 35).
Вопрос: Но Иоанн, ведь могу же я любить Бога и не любить кого-либо в этом мире? Ведь ты же знаешь, что в этом мире есть очень плохие люди.
Ответ: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Иоан. 4, 20).
Вопрос: Ясно. Но необходимо ли это? Не могу ли я спастись без этого?
Ответ: "И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего" (1 Иоан. 4, 21).
Вопрос: Все ли люди, даже рабы, неужели - мои братья? Павел, ты направил раба к его господину. Каким был твой совет в этом вопросе?
Ответ: "Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда; не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе" (Филим. 15-16).
Вопрос: Только самая чистая религия может требовать этого от своих последователей.
Но можно ли любить некоторых людей и в то же время остерегаться общения с ними?
Ответ: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучения, боящийся не совершен в любви" (1 Иоан. 4, 18).
Вопрос: Лука, как Петр преодолел свой страх общения с людьми, принадлежащими к различным расам?
Ответ: "Тогда Петр, пригласив их, угостил; а на другой день, встав, пошел с ними... И сказал им: вы знаете, что иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым" (Деян. 10, 23-28).
Вопрос: Ясно. Но предположим, я имею врага, и, несомненно, хотя бы в какой-то малой мере я буду не любить его. Матфей, что Иисус сказал об этом?
Ответ: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вам и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Матф. 5, 44).
Вопрос: Это очень трудно, Матфей. Разве не намного легче любить своих друзей?
Ответ: "Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники"? (Матф. 5, 46-47).
Вопрос: Но такая любовь не проявляется естественно в человеке.
В самом деле, возможно ли вообще любить так, как любит Бог? Павел, не можешь ли ты ответить нам?
Ответ: "А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Римл. 5, 5).
Вопрос: О, теперь я понимаю - в этом должно произойти чудо - но Бог совершит его. Иаков, имеешь ли ты практический совет для нелицеприятных, братских отношений?
Ответ: "Братья мои! Имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица". Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: "Тебе хорошо сесть здесь", а бедному скажете: "Ты стань там" или "садись здесь, у ног моих", то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?.. Если вы исполняете закон царский, по Писанию: "Возлюби ближнего твоего, как себя самого", хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и пред законом оказываетесь преступниками" (Иак. 2, 1-9).
Иаков, ты хорошо сказал.
Благодарю и вас, пророков всех, за такую полезную, поучительную беседу. Несомненно, могут возникнуть горячие споры, подобные вышеописанным. Но наш Учитель сказал: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоан. 8, 32). Истина часто отражается болезненным образом, но она всегда полезна и благотворна.
Долго лелеемые ложные мнения нелегко устранить. Предубеждение является идолом, поклонение которому требует своих кровных жертв.
Божья мельница мелет медленно, но уверенно. Подобно движению маятника, в человеческой истории бывают периоды высокого положения и затем - сразу же падение; лишь тонкий занавес времени отделяет человека от его роли притеснителя - до притесняемого. Сегодня - господин, а завтра - раб. Таков урок истории. Но как долго должен продолжаться этот цикл страданий и несчастья? Вы сами можете сделать многое в этом вопросе. Каждый человек может стать островком любви в море ненависти. Кромешную тьму человеческой ненависти можно рассеять... Мир ожидает приятное солнечное сияние человеческого счастья и мира. Песнь ангелов: "На земле мир, в человеках благоволение",- должна превратиться из мечты в действительность.
Независимо от места и положения, цвета кожи и расы это должно, возможно и с помощью благодати Божьей - совершится!
Напряженность между работодателями и рабочими непрерывно увеличивается.
В первые времена управляющие формулировали и приводили в исполнение весь курс дел. Деловые отношения не регулировались никакими правилами. За низкую плату нанимали детей, которые выполняли работу взрослых, и, вообще, все люди были вынуждены трудиться за низкую плату или умирать от голода. Спустя некоторое время вопросами труда занялось правительство, и человеческий труд получил некоторую правовую защиту. Затем рабочие начали организовываться в союзы. Вначале это была сцена вражды и насилия. Когда рабочие встречали сопротивление, они отвечали на огонь огнем. Безобразные повествования отмечают эту часть нашей истории, повествования, которые как работодатели, так и рабочие предпочитают забыть.
Сегодня работодатели и рабочие встречаются лицом к лицу как равные за столом переговоров. Что Библия говорит им обоим? Непримиримость с одной стороны или обеих может уничтожить нацию и подвергнет опасности мир. Каждая жизненно важная функция, столь необходимая для человеческой жизни, покоится на хрупком балансе отношений между капиталом и трудом. Слово Божие проливает яркий свет на этот вопрос. Ниже следует "интервью" с пророками на тему отношений капитала с трудом.
Вопрос: Моисей, есть ли подчеркивание со стороны Бога от самого начала, что человек должен трудиться своими руками?
Ответ: "И взял Господь Бог человека и посадил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт. 2, 15).
Вопрос: Как повлиял грех человека на вопрос труда?
Ответ: "Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей... В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят" (Быт. 3, 17-19).
Вопрос: Благодарю тебя, Моисей.
Соломон, ты известен своей мудростью. Что ты скажешь о достоинстве труда?
Ответ: "Труды праведного - к жизни; успех нечестивого - ко греху" (Прит. 10, 16).
Вопрос: Есть ли непосредственная польза от прилежного труда?
Ответ: "Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.
Собирающий во время лета - сын разумный, спящий во время жатвы - сын беспутный". (Прит. 10, 4-5).
Вопрос: Павел, что ты скажешь о человеке, который не заботится о своей семье?
Ответ: "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного". (1 Тим. 5, 8).
Вопрос: Какую позицию необходимо занимать в приводящих к насилию спорах относительно денег?
Ответ: "Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Великое приобретение - быть благочестивым и довольным". (1 Тим. 6, 5-6).
Вопрос: Павел, правильно ли, когда богатый притесняет рабочего без всякого ограничения?
Ответ: "Ибо Писание говорит: "Не заграждай рта у вола молотящего", и "трудящийся достоин награды своей". (1 Тим. 5, 18).
Вопрос: Иаков, каково отношение Бога к богатому, который удерживает надлежащую плату?
Ответ: "Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа" (Иак. 5, 4).
Вопрос: Какое проклятие произнесено над богатыми, не исправившими своего курса поведения?
Ответ: "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.
Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь; вы собрали себе сокровище на последние дни" (Иак. 5, 1-3).
Вопрос: Соломон, а разве быть богатым - грех?
Ответ: "Потому что под сенью ее то же, что под сению серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею". (Еккл. 7, 12).
Вопрос: Павел, разве грех иметь деньги?
Ответ: "Ибо корень всех зол сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1 Тим. 6, 10).
Вопрос: Теперь понятно, иметь деньги - не грех. Но любовь к деньгам - грех. Иисус, насколько опасно быть богатым?
Ответ: "А посеянное в тернии означает того, кто слышит Слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слов,о и оно бывает бесплодно" (Мат. 13, 22).
Вопрос: Соломон, можно ли быть богатым и духовно благословенным?
Ответ: "Благословение Господне - оно обогащает и печали с собой не приносит" (Прит. 10, 22).
Вопрос: Моисей, что всегда нужно помнить богатым?
Ответ: "Чтобы помнил Господа Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который с клятвою утвердил отцам твоим" (Втор. 8, 18).
Из этого интервью становится ясным, что регулируемые небом отношения между работодателями и рабочими принесут взаимную выгоду и процветание.
И наоборот, если одна или две стороны стараются извлечь личную одностороннюю выгоду,- это принесет только несчастье, как лично, так и для всего общества в целом. Всеми нашими взаимоотношениями должна управлять воля Божия или человеческая слепота и безрассудство уничтожат нас.
Печальная история человечества преимущественно сконцентрирована в завоевательных войнах и репрессиях.
Со времени убийства Авеля, насилие стало язвой человеческого общества. По мере открытия более губительных средств войны стали еще более разорительными, это касается и средств и людских потерь. История прославляет своих выдающихся полководцев и завоевателей. Некоторые из них пришли к власти по рекам крови.
Но человек не отказывается от борьбы за мир. Древняя Лига Наций и Организация Объединенных Наций прилагает все усилия в этом направлении. Однако все показатели, достигнутые до сих пор, дают мало надежды на будущее. Лига Наций не смогла предотвратить Вторую мировую войну. Что тогда предотвратит третий всемирный пожар? Не должен ли человек обратить внимание от этого мира к небу? Ниже следует интервью с пророками по этой важной теме.
Вопрос: Иаков, почему люди участвуют в войнах, хотя большинство из них ненавидит жестокость и насилие?
Ответ: "Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите; просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иак. 4, 2-3).
Вопрос: Исаия, ты согласен с Иаковом?
Ответ: "Нет мира нечестивым, говорит Бог мой". (Ис. 57, 21).
Вопрос: А что можно сказать об Организации Объединенных Наций? Сможет ли она сохранить мир? Исаия, можешь ли ты ответить на этот вопрос?
Ответ: "Враждуйте народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится; ибо с нами Бог" (Ис. 8, 9-10).
Вопрос: Лука, можешь ли указать на еще более яркую картину? Не пожелает ли человек подняться и устранить безумие войны? Что сказал об этом Иисус?
Ответ: "Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь: ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ и царство на царство" (Луки 21, 9-10).
Вопрос: Человечество также сделало захватывающее продвижение в завоевании космического пространства.
Наука переживает свое наилучшее время. Иоиль, пожелает ли плеяда этих изобретательных гениев сделать что-либо для мира?
Ответ: "Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и орала ваши - на копья; слабый пусть говорит: "я силен" (Иоиль 3, 9-10).
Вопрос: Но, Иоиль, ты говоришь о технически развитых нациях, способных производить вооружения. А каким будет дух неразвитых и развивающихся стран? Не проявят ли они сдерживающего влияния, чтобы не допустить войны?
Ответ: "Пусть слабый говорит: "я силен". Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь... Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду" (Иоиль 3, 10, 12).
Вопрос: Иона, что нужно сделать, чтобы именно теперь спасти человечество? Ниневия была осуждена. Что сделал царь, чтобы спасти ее?
Ответ: "Это слово дошло до царя Ниневии,- и он встал с престола своего и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище и сел на пепле" (Иона 3, 6).
Вопрос: Удивительно, чтобы глава языческой нации так смирился перед Богом! Но я понимаю, что он сделал более этого. Правильно ли я говорю, Иона?
Ответ: "И повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его, чтобы ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили" (Иона 3, 7-8).
Вопрос: Благоговейное вдохновение! Вид всего народа, находящегося в посте и молитве! Заметим, что они обратились от своих греховных путей. В этом - ответ для мира. Благодарю тебя, Иона. Но еще один к тебе вопрос: "Какими были результаты?"
Ответ: "И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел". (Ионы 3, 10).
Вопрос: Павел, имея этот наглядный пример, пожелают ли люди сегодня покаяться и обратиться от всех нечестивых путей?
Ответ: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие" (2 Тим. 3, 1).
Вопрос: Ты упоминаешь 19 повсеместно распространенных современных грехов. Не пожелаешь ли ты назвать два наиболее серьезных греха?
Ответ: "Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями" (2 Тим. 3, 5-6).
Вопрос: Павел, ты весьма определенно представил наше время. Матфей, каким сравнением представил наши дни Иисус?
Ответ: "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни пред потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и в пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24, 37-39).
Вопрос: Матфей, я заметил, что Иисус дважды употребил фразу "пришествие Сына Человеческого". Не означает ли это, что Иисус снова придет на эту землю? Что говорит об этом сам Иисус?
Ответ: "Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" (Матф. 24, 44).
Вопрос: Павел, человек изобрел некоторые страшные орудия войны.
Он теперь способен уничтожить всю жизнь на земле. Успеет ли человек в этом? Будет ли кто-либо на земле, когда придет Господь?
Ответ: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде, потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем в сретение Господу на воздухе" (1 Фес. 4, 16-17).
Вопрос: Хорошо! В этом - надежда для нас. Бог не позволит человеку уничтожить всякую жизнь на земле. Он придет на землю прежде, чем все это случится. Павел, это дает нам великое утешение.
Ответ: "Итак утешайте друг друга сими словами" (1 Фес. 4, 18).
Дорогие пророки! Благодарю вас за своевременные ответы на проблемы последнего времени.
Вы указали путь, освещающий будущее. Ваши слова подобны прожектору, сияющему в полной тьме. Перспектива будущего с точки зрения человека - мрачна, но вид с точки зрения неба - ясен. Когда мы смотрим на человека - на мир мало надежды.
Ибо мы должны обратить взор на Князя мира.
Эмиль Людвиг рассказал историю об одном французе, который оставил общество и жил как отшельник на протяжении 20 лет. Однажды он возвратился в город. Увидев солдат, он остановился в удивлении. Обратившись к такому же, как и он, зрителю, он спросил: "Кто эти люди?" Тот ответил - "солдаты".
- Откуда они пришли? - спросил отшельник.
- Они пришли из мирной жизни,- последовал нетерпеливый ответ.
- Но куда они идут? - настаивал отшельник.
- Они идут на войну,- ответил собеседник.
- Что они будут делать на войне? - спросил отшельник.
- Они будут убивать друг друга, уничтожать имущество и совершать многие другие ужасные вещи.
- А что делают люди, находясь в мирной, счастливой жизни? - спросил отшельник.
- Они любят друг друга и помогают друг другу - насколько возможно.
- Но почему же они оставили мирную жизнь, где любят друг друга, и пошли воевать, где они друг друга ненавидят? - спросил отшельник.
- Ну и какой же ты чудак, старый глупец, ведь всякий знает, что солдаты оставляют мирную жизнь и идут воевать, чтобы достичь мира".
- Это кажется весьма ненужным,- сказал печально отшельник,- что люди должны оставить мирную жизнь и идти воевать, чтобы снова достичь мира.
Когда они находятся в таком счастливом, мирном состоянии, почему им не оставаться в нем? - Не получив ответа, отшельник снова направился в лес...
Тема, касающаяся смерти, интересовала человека со дня смерти Авеля, которого убил его брат Каин. Природа человека долгое время изображалась кистью художников, воспевалась в стихах поэтов и описывалась плодотворным пером философов и мудрецов. Всемирные религии основаны на понятии о естественном бессмертии. Это, в свою очередь, составляет главное основание спиритизма. Однако другие, провозглашающие смертность человека, ссылаются на мрачную могилу, как его конечную судьбу: "Ешь и пей и веселись, ибо завтра умрем",- воспевают они.
Аттила, вождь гуннов, завещал похоронить себя в трех гробах - золотом, серебряном и железном. Он заповедал отвести русло реки, скрыть гроб в могиле, углубившись в русло реки, и затем возвратить течение вод этой реки по его естественному руслу,- в напрасной надежде на вечное одиночество.
Но что говорит о смерти Священное Писание? Бог, Который создал человека, несомненно знает о его состоянии в смерти. Является ли человек смертным или бессмертным? Является ли могила концом всего или началом? Является ли смерть освобождением или заключением в тюрьму? За ответами на эти вопросы мы обратимся к пророкам.
Вопрос: Какой отеческий совет, подчеркивающий вечную жизнь человека, дал Бог Адаму?
Ответ: "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь" (Быт. 2, 16-17).
Вопрос: Моисей, какое доказательство мы имеем, что Ева имела полное представление о Божьей заповеди?
Ответ: "И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" (Быт. 3, 2-3).
Вопрос: Весьма ясно: Бог желал, чтобы человек жил вечно - на условии послушного служения Богу. Непослушание должно было принести смерть, о которой они были предостережены. Моисей, что могло побудить мужчину или женщинув кусить запретный плод? Моисей, что предложил сатана?
Ответ: "Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3, 5).
Вопрос: Итак, Ева стала с подозрением относиться к Богу.
Она поняла, что Он скрывает от нее нечто хорошее. Она усомнилась в Божьей доброте. Из-за этого она согрешила. Адам также усомнился в Боге. Он не мог понять, что Бог в состоянии дать ему вторую Еву. Он также согрешил. Павел, что было естественным последствием согрешения?
Ответ: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Римл. 5, 12).
Вопрос: А какова судьба тех, которые не согрешили подобно Адаму?
Ответ: "Однакоже смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего" (Римл. 5, 14).
Вопрос: Павел, я полагаю, что здесь весьма уместно сказать о благодати Божьей.
Ответ: "Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешниками, так и послушанием одного сделаются праведными многие" (Римл. 5, 19).
Вопрос: Павел, кто же это, Дарующий нам столь свободно Свою Благодать?
Ответ: "Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Римл. 5, 17).
Вопрос: Павел, еще один вопрос к тебе: "Нарушили ли закон Божий Адам и Ева, когда согрешили?" @B1 =
Ответ: "Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления" (Римл. 4, 15).
Вопрос: Иоанн, ты согласен с Павлом? Вопрос: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1 Иоан. 3, 4).
Вопрос: Теперь, когда мы исследуем причину смерти, обратим внимание на природу человека.
Моисей, опиши нам, пожалуйста, как Бог создал человека.
Ответ: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт. 2, 7).
Вопрос: Весь человек является душой. Он не имеет душу, но он весь - душа. В созданного человека был введен единственный элемент - дыхание жизни. Это ясно, Моисей. Давид, когда человек умирает, что оставляет его?
Ответ: "Выходит дух его, и он возвращается в землю свою, в тот день исчезают все помышления его" (Пс. 145, 4).
Вопрос: Моисей, это дыхание иногда называют словом "дух", равнозначно ли это?
Ответ: "Доколе еще дыхание мое во мне, и дух Божий в ноздрях его" (Иов. 27, 3). Книгу Иова писал Моисей.
Вопрос: Очень ясно сказано - когда умирает человек, тело оставляет лишь дыхание. Куда направляется тело человека при смерти святого или грешника?
Ответ: "Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвращается в прах" (Еккл. 3, 20).
Вопрос: Соломон, какое существенное различие между живыми и мертвыми?
Ответ: "Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли; и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем" (Еккл. 9, 5-6).
Вопрос: Некоторые говорят, что мертвые имеют преимущество над живыми, находясь в каком-то отдаленном месте покоя. Верно ли это?
Ответ: "Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву" (Еккл. 9, 4).
Вопрос: Моисей, что сказал Елифаз Феманитянин о природе человека?
Ответ: "Может ли смертный человек быть праведнее Бога? Может ли человек быть более чистым, чем Его Создатель?" (Иова 4, 17 - англ. пер. стиха).
Вопрос: Итак, человек смертен, подвержен смерти. Он не имеет бессмертной души. Ты согласен с этим, Павел?
Ответ: "Которое в свое время откроет блаженный и единственный сильный Царь царствующих и Господь господствующих, Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная!" (1 Тим. 6, 15-16).
Вопрос: Идея, что человек имеет бессмертную душу, заимствована от языческого философа Платона. Но не Платон положил начало этой идее. Моисей, кто был творцом идеи о бессмертной душе?
Ответ: "И сказал змей жене: нет, не умрете" (Быт. 3, 4).
Вопрос: Итак, согласно утверждению диавола, мертвые в самом деле не мертвы. Иезекииль, что Бог сказал об этом?
Ответ: "Ибо вот, все души - Мои; как душа отца, так и душа сына - Мои; душа согрешающая, та умрет" (Иезек. 18, 4).
Вопрос: Итак, душа умирает, когда умирает человек. Это важный факт. Павел, как многие души согрешили?
Ответ: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Римл. 3, 23).
Вопрос: Иоанн, слово "душа" относится только к человеческим существам?
Ответ: "Второй ангел вылил чашу свою в море; и сделалась кровь как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море" (Откр. 16, 3).
Вопрос: Оказывается, даже морские животные имеют "души". Это ясно. Пророк Соломон, имеют ли люди какое-либо превосходство над животными при смерти?
Ответ: "Потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все - суета! Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвращается в прах" (Еккл. 3, 18-20).
Вопрос: Моисей, насколько мертвые являются вполне мертвыми?
Ответ: "Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет" (Иова 7, 9).
Вопрос: Ты говоришь, Моисей, что умерший не имеет силы выйти из преисподней. Но, возможно, некоторая часть мертвого возвращается в родной дом?
Ответ: "Не возвратится более в дом свой, и место его не будет уже знать его" (Иова 7, 10).
Вопрос: При смерти, куда направляются как праведные, так и нечестивые?
Ответ: "Всему и всем - одно; одна участь праведнику и нечестивому... они отходят к умершим" (Еккл. 9, 2-3).
Вопрос: Иоанн, а кто же это, являющийся под видом умерших после смерти?
Ответ: "Это - бесовские духи, творящие знамения, они выходят к царям всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя" (Откр. 16, 14).
Вопрос: Духи бесовские! Посему они являются преступниками. Павел, а не могут ли они изменить свой вид настолько, чтобы выглядеть подобно отошедшим в могилу родственникам и говорить подобно им? Могут ли они подражать праведным?
Ответ: "И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света" (2 Кор. 11, 14).
Вопрос: Если эти духи могут подражать добрым ангелам, тогда им легко подражать нам. Павел, ты согласен?
Ответ: "А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (2 Кор. 11, 15).
Вопрос: Но, Иоанн, с какой целью они делают это?
Ответ: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12, 9).
Вопрос: Они желают обольстить мир.
Это ясно. И сам диавол, отец лжи, разве не желает этого, как ты думаешь, Иоанн?
Ответ: "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоан. 8, 44).
Вопрос: Диавол был первым ложным проповедником о бессмертии мертвых, а именно, что некоторая бессмертная часть человека живет после смерти. Олицетворяя мертвых, он надеется увековечить свою ложь. И, к большому сожалению, он имеет слишком много последователей. Павел, поскольку человек смертен, подвержен смерти, каким образом мы можем искать бессмертия?
Ответ: "Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия - жизнь вечную" (Римл. 2, 7).
Вопрос: Мы должны стремиться и искать бессмертия, пока живы. Почему, Соломон?
Ответ: "Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости" (Еккл. 9, 10).
Вопрос: Хорошо! Мы становимся достойными бессмертия по эту сторону могилы, будучи послушными Евангелию. Затем мы должны надеяться, что таковое свершится после воскресения праведных. Как говорит об этом Иов?
Ответ: "Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена" (Иова 14, 14).
Вопрос: Моисей, как Иов описывает смерть?
Ответ: "Как цветок он выходит и опадает: убегает, как тень, и не останавливается" (Иова 14, 2).
Вопрос: Диавол говорит, что при смерти часть человека продолжает жить. Бог говорит, что жизнь человека прекращается. Выбор за вами. Лука, как Иисус описывает смерть?
Ответ: "Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит" (Лук. 8:52).
Вопрос: Иисус повторил это определение о смерти у могилы Лазаря. Во сне человек не имеет никакого сознания. Посему он несознателен и в смерти и будет оставаться таким вплоть до времени воскресения. Что говорит об этом Иов?
Ответ: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога" (Иова 19, 25-26).
Вопрос: Иов сказал: (9.7), что умершие не могут выйти из могилы или преисподней, т. е. своей собственной силой.
Иов, по чьему зову воскреснут мертвые?
Ответ: "Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ; и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих" (Иов. 14, 15).
Вопрос: Иоанн, кто вызовет мертвых из могил? Как говорит об этом Сам Иисус?
Ответ: "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божьего, и услышавши оживут" (Иоан. 5, 25).
Вопрос: Иоанн, мы знаем, что все мертвые, несомненно, воскреснут, но фраза: "те, которые услышат, оживут" (англ.
пер. стиха), подчеркивает, что не все будут вызваны в одно и то же время. Правильно ли это, Павел?
Ответ: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде" (1 Фес. 4, 16).
Вопрос: Посему христиане насладятся преимуществом выйти из могилы первыми. Павел, как изменится их естество в то время?
Ответ: "Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление" (1 Кор. 15, 53).
Вопрос: Павел, не можешь ли ты описать это изменение более подробно?
Ответ: "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которую Он действует и покоряет себе все" (Фил. 3, 20-21).
Вопрос: Какому Образцу тогда мы будем подобны?
Ответ: "Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1 Иоан. 3, 2).
Вопрос: Благодарю тебя, Иоанн. Именно в это время мы получим бессмертие. Мы не имеем его теперь. Павел, как много людей должны пройти через опыт смерти?
Ответ: "И как человеку положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9, 27).
Вопрос: Павел, есть ли из этого числа какое-либо исключение?
Ответ: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся" (1 Кор. 15:51).
Вопрос: Кто же будет в числе тех, кто избежит смерти?
Ответ: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4, 16-17).
Вопрос: Живые праведники будут изменены и восхищены на небо, не вкусив смерти. Ясно.
Иоанн, какое преимущество воскресших в первом воскресении?
Ответ: "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр. 20, 6).
Вопрос: Чудесно! А что будет с умершими нечестивыми? Как много времени пройдет после воскресения праведных до воскресения нечестивых?
Ответ: Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение" (Откр. 20, 5).
Вопрос: Благодарю тебя, Иоанн. Между первым и вторым воскресением будет период в тысячу лет. Павел, что есть последний враг, который будет уничтожен?
Ответ: "Последний же враг истребится - смерть" (1 Кор. 15:26).
Благодарю вас, дорогие пророки.
Смерть некоторые называют другом, вводящим нас в личное присутствие Господа. Теперь мы знаем о смерти лучше. Смерть является врагом. Смерть - прекращение жизни.
Она подобна сну, бессознательному состоянию. Смерть - возмездие за грех, она - не дар Божий.
Хотя нам неприятно встречаться со смертью, Евангелие Иисуса Христа дает нам способность умереть в мире. "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня" (Пс. 22, 4). Прибавьте к этому славную надежду на вечную жизнь после воскресения, и вы будете иметь надежду, которая сделает мысль о смерти терпимой и сносной. "Утешайте друг друга сими словами" (1 Фес. 4, 18) - говорит апостол.
Молитва автора этой книги, чтобы эти слова утешили и вас.
День Господень - это день, специально предназначенный для Него.
Однако Он решил разделить это благословение с человеком. Наша обязанность соблюдать субботу получает свою силу не из законной санкции или утверждения (хотя такая санкция в самом деле имеется), но получая силу от Самого Господа, Автора и Исполнителя всего Божественного закона. Хотя непокорные греховные люди на протяжении всех столетий спорили и сопротивлялись требованиям особого дня Божьего, истинные верующие находили в нем источник еженедельного духовного освежения. Мы попросим пророков отождествить день покоя и объяснить цель Божию в Его установлении как святого дня.
Вопрос: Иоанн, мы знаем, что Бог отделил особый день недели, чтобы верующие могли его соблюдать. Какое твое отношение к этому дню?
Ответ: "Я был в духе в день Господний (оригинальный текст) и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный" (Откр. 1, 10).
Вопрос: Исаия, претендовал ли Бог в ветхозаветное время на особый день, как Свой день?
Ответ: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе" (Ис. 58, 13-14).
Вопрос: Исаия, ты помог нам. Ты сказал, что суббота и день Господний - одно и то же. Это важный ключ. А теперь мы желаем спросить тебя, Моисей, на какой день Бог претендует в законе, как на Свой день?
Ответ: "А день седьмый суббота Господу Богу твоему" (Исх. 20, 10).
Вопрос: Моисей, святился ли седьмой день уже в Едеме?
Ответ: "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел своих, которые Бог творил и созидал" (Быт. 2, 2-3).
Вопрос: Но как мы можем знать, что седьмой день творения соответствует седьмому дню сегодня?
Ответ: "Познал я, что все, что делает Бог, пребывает во век; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его, что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог воззовет прошедшее" (Еккл. 3, 14-15).
Вопрос: Итак, день не изменился. Многие авторитетные теологи согласны с этим. При творении было семь дней в неделе. Сегодня - также семь дней - те же семь дней. Марк, ты согласен, что седьмой день недели сегодня соответствует седьмому дню при творении?
Ответ: "И как уже настал вечер, потому что была пятница, т. е. день пред субботою" (Марк. 15, 42).
Вопрос: Это был еженедельный день приготовления, и по сей причине мы называем его "добрая пятница". Марк, ты назвал ее: "день перед субботою". Следовательно, следующий день - суббота, день Господень. И если день распятия был днем перед субботой или днем Господним, как тогда в Писании назван день, следующий после субботы?
Ответ: "По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели приходят ко гробу, при восходе солнца" (Марк. 16, 1-2).
Вопрос: Марк, ты ясно осветил здесь два вопроса: 1. Первый день недели, или воскресенье, не может быть днем Господним, или субботой, ибо день Господень уже прошел; 2. День Господень - день, следующий после пятницы. Только один день стоит между пятницей и воскресеньем, или первым днем недели, и этот день - суббота. Следовательно, день Господний соответствует тому же седьмому дню при творении. Лука, ты согласен с Марком?
Ответ: "День тот был пятница, и наступала суббота" (Лук. 23, 54).
Вопрос: Итак, ты согласен с Марком, что день распятия был днем перед днем Господним. А что же делали последователи Иисуса в субботу?
Ответ: "Возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди" (Лук. 23, 56).
Вопрос: Посему заповедь о субботе не была пригвождена ко кресту, ибо самые близкие последователи Иисуса соблюдали ее после распятия. Теперь скажи нам, Марк, в какой день Иисус воскрес из мертвых?
Ответ: "Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов" (Марк. 16, 9).
Вопрос: Матфей, какой день суббота?
Ответ: "По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб" (Матф. 28, 1).
Вопрос: Пророки Божьи, есть ли место в Библии, которое бы говорило, что мы должны соблюдать первый день недели как святой день в честь воскресения Христа?
Ответ: Молчание...
Вопрос: Возможно кто-либо из пророков ссылается в своих трудах на воскресенье, как "день Господень"?
Ответ: Молчание...
Вопрос: Глашатаи Всевышнего Бога, открыл ли Бог кому-либо из вас, что в честь распятия необходимо соблюдать как святой день пятницу?
Ответ: Молчание...
Вопрос: Павел, какой обряд установил Иисус, чтобы отмечать Свою смерть?
Ответ: "И возблагодарив преломил и сказал: "примите, ядите, сие есть тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание". Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть Новый Завет в Моей крови; сие творите, когда только будете пить в Мое воспоминание" (1 Кор. 11, 24-25).
Вопрос: Как мы должны отмечать воскресение Иисуса Христа?
Ответ: "Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Римл. 6, 4).
Вопрос: По сей причине мы не соблюдаем первый день недели в честь воскресенья, ни пятницу в честь распятия Иисуса Христа. Но субботу мы свято чтим в честь творения. Моисей, есть ли на это указание Божие?
Ответ: "Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, и море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20, 8-11).
Вопрос: Посему суббота еженедельно напоминает человеку о его собственном творении и всего мира. Если бы суббота с верностью соблюдалась по всему миру, на земле не было бы ни одного эволюциониста или идолопоклонника. Скажи нам, Давид, важна ли суббота, как и все другие заповеди Божьи?
Ответ: "Дела рук Его истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте" (Псал. 110, 7-8).
Вопрос: Моисей, а когда начинать и оканчивать святить субботний день?
Ответ: "Это для вас суббота покоя... От вечера до вечера празднуйте субботу вашу" (Лев. 23, 32).
Вопрос: Марк, мы знаем, что заход солнца в различные времена года происходит в различное время, как же знать, когда именно наступает вечер?
Ответ: "При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых" (Марк. 1, 32).
Вопрос: Моисей, если я не могу быть свободным от труда, извинит ли меня Бог за работу в субботу?
Ответ: "Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмый суббота - Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя" (Исх. 20, 9-10).
Вопрос: Но разве Бог желает, чтобы человек умер от голода? Что ты скажешь на это, Исаия?
Ответ: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнений прихотей твоих во святый день Мой и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего; уста Господни изрекли это" (Ис. 58, 13-14).
Вопрос: Даниил, почему так много людей идут в церковь по воскресным дням? Разве кто-то изменил закон?
Ответ: "И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан. 7, 25).
Вопрос: История указывает своим обвинительным перстом на Римско-католическую церковь, как изменившую закон Божий и перенесшую празднование субботы на первый день недели. Исаия, несмотря на все это, какой день будет соблюдаться на новой земле?
Ответ: Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь" (Ис. 66, 23).
Вопрос: Итак, суббота будет соблюдаться на новой земле. Очень хорошо. Но сказано ли, что христиане Нового Завета соблюдали воскресенье? Что ты скажешь об этом, Лука?
Ответ: "Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писания" (Деян. 17, 2).
Вопрос: Павел, видимо, шел в синагогу, чтобы встретиться с иудеями, которые поклонялись только по субботам?
Ответ: "При выходе их из иудейской синагоги, язычники просили их говорить о том же в следующую субботу" (Деян. 13, 42).
Вопрос: Да, это было собрание как иудеев, так и язычников, которые поклонялись по субботам. Скажи нам, Лука, кто в следующую субботу был в собрании?
Ответ: "В следующую субботу почти весь город собрался слушать Слово Божие" (Деян. 13, 44).
Вопрос: Великолепно! Иудеи и язычники соблюдали святой день Божий! Теперь скажи нам, Лука, Павел соблюдал таким образом и каждую последующую субботу?
Ответ: "Во всякую субботу он говорил в синагоге и убеждал иудеев и еллинов" (Деян. 18, 4).
Вопрос: Будучи на земле, какой день соблюдал сам Иисус? Лука, не ответишь ли нам?
Ответ: И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошед, по обыкновению Своему, в день субботний в Синагогу, и встал читать" (Лук. 4, 16).
Вопрос: Как видим, обычай Христа заключался в соблюдении субботы, а не первого дня недели. Есть ли еще подобный случай в Писании?
Ответ: "И пришел в Капернаум, город Галилейский и учил их в дни субботние" (Лук. 4, 31).
Вопрос: Некоторые заверяют, что после Своего воскресения Христос являлся Своим ученикам только в первый день недели. Для этого нет никаких доказательств. Он являлся им и в другие дни. Но если бы даже это было истинным, Иоанн, расскажи нам, как пять учеников проводили воскресенье?
Ответ: "Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу" (Иоан. 21, 3-4).
Вопрос: Итак, в день встречи со Христом они ловили рыбу. Был ли этот день почитаем как святой?! Конечно, нет. Исаия, а какая же награда ждет верных христиан?
Ответ: "Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду... Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не делать зла... Тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится" (Ис. 56, 1-5).
Благодарю вас, пророки.
Это была поучительная дискуссия. Мир должен понять, какое важное значение Бог придает Своему святому дню. "Дал им также субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я - Господь, освящающий их.
И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я - Господь Бог ваш" (Иез. 20, 12-20). Все любящие Христа искатели истины не должны пренебрегать таким глубоким значением. Будем все "помнить день субботний", чтобы святить его!
Человек является цельной личностью.
Его духовные, умственные и физические способностив заимно связаны. Невозможно, чтобы какая-либо его часть страдала или преуспевала, не влияя на другие части. Со стороны религии мало уделяется внимания теме о физическом здоровье, особенно вопросу, касающемуся пищи и привычек жизни. Обращая внимание на духовную сторону, христиане часто пренебрегают советами относительно здоровья, столь широко представленными в Священном Писании. А некоторые даже смело заявляют, что библейские законы здоровья применимы только к иудеям, а посему - к язычникам не относятся. Как правильно понимать этот вопрос? За ответами мы обратимся к пророкам Божьим, ибо если по этому вопросу имеется свет, они обязательно имеют его.
Вопрос: Иоанн, в своем письме к Гаию о чем ты молишься?
Ответ: "Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя" (3 Иоан. 2 ст).
Вопрос: Павел, какова твоя позиция в этом вопросе?
Ответ: "Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную богу для разумного служения вашего" (Римл. 12, 2).
Вопрос: Скажи нам, Павел, заинтересован ли Бог нашими личными привычками?
Ответ: "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию" (1 Кор. 10, 31).
Вопрос: Мы знаем, что "царство небесное не пища и питие", но, Павел, важны ли в этом вопросе здоровья правильные привычки? Почему мы должны весьма внимательно и правильно обходиться с нашими телами?
Ответ: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1 Кор. 6, 19-20).
Вопрос: Лука, что Петр сказал о своих привычках в пище?
Ответ: "Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого" (Деян. 10, 14).
Вопрос: "Конечно, мы знаем, что животные в этом видении представляли людей" (Деян. 10, 28). Но в данном случае очень ясно сказано о привычке Петра. Павел, какое дальнейшее указание ты имеешь от Господа относительно этого?
Ответ: "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас" (2 Кор. 6, 17).
Вопрос: Иоанн, мы желаем проконсультироваться с Моисеем относительно нечистой пищи. Прежде всего скажи нам, одобрял ли Иисус Писания Моисея?
Ответ: "Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что Он писал о Мне. Если же его писаниям не верите,- как поверите Моим словам?" (Иоан. 5, 46-47).
Вопрос: Благодарю тебя, Иоанн, имея одобрение Иисуса, мы обратимся к Моисею. Как были распределены животные для их употребления в пищу во дни Ноя?
Ответ: "И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два - мужеского пола и женского. Также из птиц небесных по семи; мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли" (Быт. 7, 2-3).
Вопрос: Теперь мы знаем, что воды потопа уничтожили всякую растительную пищу, следовательно, Бог разрешил людям употребить в пищу животных и остаться в живых. Все же, Моисей, чем питались в Едеме как люди, так и животные?
Ответ: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так" (Быт. 1, 29-30).
Вопрос: Интересно, что до согрешения ни люди, ни животные не употребляли мясной пищи.
Как грех изменил всякое естество! С целью доброго здоровья, какую пищу разрешил Бог употреблять после потопа?
Ответ: "Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте" (Лев. 11, 3).
Вопрос: Можно для ясности читать всю главу, но каких особенно популярных животных воспрещено употреблять в пищу и указано даже по имени?
Ответ: "И свиньи, потому что копыта у ней раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки; нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас" (Лев. 11, 7-8).
Вопрос: Моисей, в книге Второзакония ты повторяешь это запрещение, не так ли?
Ответ: "И свиньи, потому что копыта у ней раздвоены, но не жует жвачки: нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прикасайтесь" (Втор. 14, 8).
Вопрос: Исаия, как Бог рассматривает тех, которые, несмотря на предостережения, упорно продолжают вкушать нечистую пищу?
Ответ: "Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному... который постоянно оскорбляет меня... ест свиное мясо и мерзкое варево в сосудах с него... Они - дым для обоняния Моего, огонь, горящий всякий день" (Ис. 62, 2-5).
Вопрос: Исаия, неужели Бог не замечает этих грехов?
Ответ: "Вот что написано пред лицом Моим: не умолчу, но воздам, воздам в недро их" (Ис. 65, 6).
Вопрос: Что ожидает тех, которые, следуя своему аппетиту, ослабляют данные Богом физические силы и продолжают вкушать нечистое?
Ответ: "Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтоб излить гнев Свой с яростью и прельщение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечем Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом. Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим едят свиное мясо и мерзость и мышей,- все погибнут, говорит Господь" (Ис. 66, 15-17).
Вопрос: Это наказание произойдет в конце мира, когда все другие грешники получат свое возмездие. Это ясно. Исаия, какое наказание от Господа постигнет нечестивых в этот день?
Ответ: "Ибо Господь с огнем и мечем Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом" (Ис. 66, 16).
Вопрос: Матфей, разве Иисус приводит только грех обжорства, как причину гнева Божьего во дни Ноя?
Ответ: "Ибо, как во дни перед потопом, ели, пили, женились, и выходили замуж до того дня, как Ной вошел в ковчег" (Матф. 24, 38).
Вопрос: И что случилось с ними?
Ответ: "И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и в пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24, 39).
Вопрос: Матфей, ты упомянул о пьянстве. Это весьма чувствительный порок. Употребление опьяняющих и вредных напитков теперь весьма распространено в обществе. Некоторые пьют алкогольные напитки так же свободно, как они дышат. Соломон, должны ли люди вообще употреблять алкогольные напитки?
Ответ: "Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид" (Прит. 23, 31-32).
Вопрос: Это запрещено! Даже не смотреть на алкогольные напитки. Но справедливо ли такое заключение в сих стихах?
Ответ: "Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен" (Прит. 20, 1).
Вопрос: Это правильно. Всякий алкогольный напиток - убийца. Он также понижает нравственность.
Он превращает порядочных отцов в маньяков. Опьяняющие напитки причиняют только несчастья, бесчестие и смерть. Соломон, скажи нам об этом.
Ответ: "У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причин? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного" (Прит. 23, 29-30).
Вопрос: Какова причина падения некоторых людей?
Ответ: "Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы и захватывает себе все племена" (Аввак. 2, 5).
Вопрос: История свидетельствует об истинности этих фактов. Когда мидяне и персы вошли в Вавилон, стража была пьяной и сам царь находился среди пирующей оргии. Моисей, какое наставление дал Господь священникам, которое может помочь и нам?
Ответ: "Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть... Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого" (Лев. 10, 9-10).
Вопрос: Действительно, опьяняющие напитки извращают суждение. Лука, что ты скажешь об Иоанне Крестителе?
Ответ: "Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей" (Лук. 1, 15).
Вопрос: Может ли это быть, чтобы люди, исполненные Святого Духа, не употребляли опьяняющих напитков? Соломон, а почему ты советуешь царям воздерживаться от алкогольного вина и других напитков?
Ответ: "Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых" (Прит. 31, 4-5).
Вопрос: Исаия, какое горе ожидает пьющих?
Ответ: "Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином" (Ис. 5, 11).
Вопрос: А что сказано о приготовляющих крепкие напитки?
Ответ: "Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток" (Ис. 5, 22).
Вопрос: Исаия, а как влияют крепкие напитки на священников и пророков?
Ответ: "Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются" (Ис. 28, 7).
Вопрос: Если это происходит со священниками, то что можно сказать о бедных людях? Иоиль, в своем призыве к плачу ты обращаешь внимание на этот грех, не так ли?
Ответ: "Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших" (Иоиль 1, 5).
Вопрос: Петр, с какими другими грехами ты сравниваешь употребление крепких напитков?
Ответ: "Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, пьянству, излишеству в пище и питии, и нелепому идолослужению" (1 Петр. 4, 3).
Вопрос: Здесь сказано: пьянству. А разве допустимо умеренное принятие алкоголя?
Ответ: "Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве и злословят вас" (1 Петр. 4, 4).
Вопрос: Это ясно. Здесь подчеркнуто "не участвуйте с ними" - т. е. совершенно не употребляйте алкогольных напитков. Поэтому употреблять алкоголь даже в умеренном количестве нельзя. Павел, что ты скажешь об алкогольном вине?
Ответ: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом" (Ефес. 5, 18).
Вопрос: Павел, скажи нам ясно: войдут ли пьяницы в царство небесное?
Ответ: "Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное: предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так царства Божьего не наследуют" (Гал. 5, 21).
Вопрос: Вино, виски, пиво, наркотическое кофе и чай наносят ущерб нервной системе, сердцу и пищевому тракту.
Точно так же серьезно повреждается и мозг. Моисей, а как обстоит вопрос относительно табака, допинга и разных наркотиков?
Ответ: "Да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь... Не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие завета сего, написанное в сей книге, и изгладит Господь имя его из поднебесной" (Втор. 29, 18-20).
Вопрос: А какой грех продавцов спиртных напитков?
Ответ: "Горе тебе, который продаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!" (Аввак. 2, 15).
Благодарю вас, пророки.
Все ваши доказательства весьма ясны. Осквернять свои тела - означает бесчестить себя и Бога. Господь сказал: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". А ведь мы не любим себя, если не сдерживаем свой аппетит, не так ли? Как же мы сможем любить других. Состояние нашего тела определяет наше духовное состояние. Больное тело мало поможет уму.
И своенравно уродуя наше тело, мы подвергаем опасности наше духовное и умственное состояние. "И познаете истину и истина сделает вас свободными" (Иоан. 8, 32).
Со времени грехопадения определен день расчета, своего рода судный день.
Великой борьбе между Христом и сатаной положен предел. Это может быть лишь победа для Христа и поражение для сатаны. Вселенная слишком маленькая для двух богов. Бог будет Богом и Господом Господствующих. Борьба, которая началась на небе, вот уже в течение шести тысяч лет продолжается на земле. Она не может продолжаться вечно и безусловно прекратится. Длительный период этой борьбы включает в себя людей и ангелов. Сегодня сатана имеет настолько сильное влияние на нашей планете, что он признан "богом века сего". Он основывает свои претензии на факте согрешения Адама и верности, которую оказывают ему миллионы и миллиарды жителей нашей планеты. Но - он узурпатор и захватчик. Господь говорит: "Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе: "Ибо Моя вселенная и что наполняет ее" (Псал. 49, 12).
Но каков исход этой борьбы? За ответом мы обратимся к пророкам, ибо только они обладают светом, которым мы интересуемся.
Вопрос: Амос, верно ли это, что Бог ничего не скрывает от вас, что касается будущего?
Ответ: "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв тайны Своей рабам Своим пророкам" (Амос. 3, 7).
Вопрос: Даниил, а что было источником твоей необычной мудрости?
Ответ: "Но есть на небесах Бог, открывающий тайны" (Дан. 2, 28).
Вопрос: Петр, могут ли пророки истолковать пророчество по своему усмотрению?
Ответ: "Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою" (2 Петр. 1, 20).
Вопрос: Пророки, можем ли мы верить всему, сказанному вами? Можем ли мы доверять вам?
Ответ: "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших" (2 Петр. 1, 19).
Вопрос: Давид, почему Господь должен вскоре вмешаться в круговорот греха и человеческого горя?
Ответ: "Время Господу действовать: закон Твой разорили" (Псал. 118, 126).
Вопрос: Какое основание предъявляет Господь на всемирное владычество? Исаия, не скажешь ли нам?
Ответ: "Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я" (Ис. 45, 12).
Вопрос: Ввиду такого положения, какой законный призыв направляет Господь ко всем жителям земли?
Ответ: "Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли; ибо Я Бог, и нет иного" (Ис. 45, 22).
Вопрос: Какое противоположное желание выдвинул диавол?
Ответ: "Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему" (Ис. 14, 14).
Вопрос: Исаия, какой ответ дал Бог на такое желание сатаны?
Ответ: "Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" (Ис. 14, 15).
Вопрос: Каким методом Люцифер обеспечивает себе последователей, приготавливаясь к последнему конфликту?
Ответ: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную" (Откр. 12, 9).
Вопрос: Таким образом, сатана обманывает неосторожных, соблазняя их. Иоанн, ты упомянул, что сатана был сброшен. Скажи нам, пожалуйста, откуда он был сброшен?
Ответ: "И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе" (Откр. 12, 7-8).
Вопрос: Иоанн, чем занимался Люцифер на небесах?
Ответ: "И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим и день и ночь" (Откр. 12, 10).
Вопрос: Итак, сатана трудится день и ночь, чтобы сеять разногласия. Бог не будет вечно терпеть такое состояние. Лука, как Иисус описал падение сатаны с неба?
Ответ: "Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию" (Луки 10, 18).
Вопрос: Павел, а что сатана теперь делает на земле?
Ответ: "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога Невидимого" (2 Кор. 4, 3-4).
Вопрос: Какого успеха он добился?
Ответ: "Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле" (1 Иоан. 5, 19).
Вопрос: Моисей, достигали ли уже люди такого греховного состояния?
Ответ: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (Быт. 6, 5).
Вопрос: И что Бог решил сделать в виду их грехов?
Ответ: "И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их" (Быт. 6, 7).
Вопрос: До какого греховного состояния дошли тогда жители земли?
Ответ: "Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями" (Быт. 6, 11).
Вопрос: Было ли это состояние решающим фактором в уничтожении земли потопом?
Ответ: "И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли" (Быт. 6, 13).
Вопрос: Моисей, почему был спасен Ной?
Ответ: "Ной же обрел благодать пред очами Господа... Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом" (Быт. 6, 8-9).
Вопрос: Один опытный духовный человек сказал: "Бог дал Ною знамение - радугу завета. Но в следующий раз - при конце мира - наказанием будет не вода, а огонь". Что ты скажешь об этом, Малахия?
Ответ: "Ибо вот, придет день, пылающий как печь, тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей" (Мал. 4, 1).
Вопрос: Малахия, Бог пощадил Ноя и его семью во время потопа. Сохранит ли Он кого-либо от огня?
Ответ: "И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему" (Мал. 3, 17).
Вопрос: Павел, когда мы можем ожидать наступления дня Господня?
Ответ: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде". "Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью" (1 Фес. 4, 16; 5, 2).
Вопрос: Совершенно очевидно, что "день Господень" начнется при Втором пришествии Христа. Что будут делать люди, когда он наступит? Лука, не ответишь ли ты нам?
Ответ: "Многие придут под именем Моим, говоря, что это Я... Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную... Возложат на вас руки и будут гнать вас... Преданы также будете родителями и братьями и родственниками и друзьями... Восстанет народ на народ, и царство на царство" (Лук. 21, 8, 26, 12, 16, 10).
Вопрос: Матфей, какое знамение в состоянии человечества подчеркивает, что Второе пришествие Христа близко?
Ответ: "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие сына Человеческого: ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как Ной вошел в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и в пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24, 37-39).
Вопрос: Исаия, как праведные будут приветствовать пришествие Господа?
Ответ: "И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы, возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!" (Ис. 25, 9).
Вопрос: Матфей, опиши их полное драматизма избавление.
Ответ: "Когда явится знамение Сына Человеческого на небе, и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Матф. 24, 30-31).
Вопрос: Павел, кто будет собран в это время?
Ответ: "Потому Сам Господь, при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4, 16-17).
Вопрос: Я понял. Праведные воскреснут и будут восхищены к Господу. Иоанн, куда они в конце концов направятся?
Ответ: "И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих... Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу" (Откр. 14, 2-4).
Вопрос: Итак, праведные при Втором пришествии Христа направятся на небо. В Откр. 14, 4 сказано, что "пред престолом" Божиим была слышна музыка и пение. Давид, где находится престол Божий?
Ответ: "Господь во святом храме Своем, Господь - престол Его на небесах" (Псал. 10, 4).
Вопрос: Теперь ясно, что праведные направятся на небо. Соответствует ли это положение высказыванию Иисуса: "Я иду приготовить место вам... чтобы и вы были, где Я" (Иоан. 14, 2-3). Иоанн, как долго праведные будут пребывать на небесах?
Ответ: "И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить... Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет" (Откр. 20, 4).
Вопрос: Павел, а что произойдет с нечестивыми при пришествии Иисуса? Будут ли они ожидать такого внезапного истребления?
Ответ: "Ибо когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут" (1 Фес. 5, 3).
Вопрос: Петр, испытывает ли Господь удовольствие, наказывая нечестивых?
Ответ: "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петр. 3, 9).
Вопрос: Иезекииль, согласен ли ты с таким заявлением?
Ответ: "Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог, но обратитесь - и живите" (Иезек. 18, 31-32).
Вопрос: Этот призыв был пропущен людьми. Как Господь ответит на человеческое равнодушие?
Ответ: Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь, и уже не скроет убитых своих" (Ис. 26, 21).
Вопрос: Иеремия, в каком виде тебе была представлена сцена гибели нечестивых при Втором пришествии Господа?
Ответ: И будут пораженные Господом в тот день - от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли" (Иер. 25, 33).
Вопрос: Какой опустошенной будет земля?
Ответ: "Смотрю на землю - и вот, она разорена и пуста,- на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы - и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю - и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись" (Иерем. 4, 23-25).
Вопрос: Иеремия, а что произойдет с цветущими городами, украшаюшими землю?
Ответ: "Все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его" (Иер. 4, 26).
Вопрос: Поскольку праведные будут на небе, а нечестивые - погибнут, сатане придется лишь созерцать печальную судьбу, к которой он привел всю землю. Как долго нечестивые будут находиться в мертвом состоянии?
Ответ: "Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение" (Откр. 20, 5).
Вопрос: Иоанн, не является ли такое состояние связыванием сатаны?
Ответ: "И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет" (Откр. 20, 1-2).
Вопрос: Это ясно. Иоанн, а что произойдет в конце тысячи лет?
Ответ: "Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей" (Откр. 20, 7).
Вопрос: По окончании тысячи лет Бог воскресит нечестивых. Это освободит сатану. Что он затем будет делать?
Ответ: "Выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань, число их как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их" (Откр. 20, 7-9).
Вопрос: Как они смогут окружить святой город на земле, если он находится на небесах?
Ответ: "И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста украшенная для мужа своего" (Откр. 21, 2).
Вопрос: Итак, земля будет очищена огнем. Это правильно, Иоанн?
Ответ: "Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это - смерть вторая" (Откр. 20, 13-14).
Благодарю вас, пророки, за поучительную дискуссию.
В этой беседе мы рассуждали об озере огненном и последующих событиях. Торжественные истины, содержащиеся в этом уроке, полны духовного значения. Пусть каждый, читающий эти строки, осознает их значение и поспешит ко Христу, как верному убежищу спасения,- в этом и моя молитва вместе со всеми вами.
Лишь немногие религии отрицают существование более прекрасного мира, чем тот, в котором мы живем.
Некоторые упрямо придерживаются устаревших понятий, что этот мир является небом на земле, хотя все разрушительные силы действуют, сводя их теорию на нет.
Со времени греха Адама этот мир начал свое движение по наклонной вниз. Последующие поколения умножили преступления, которые привели к печальным результатам. Скоро наша планета станет непригодной для жительства.
Несмотря на развитие науки и техники, на все достижения цивилизации, проблемы человечества становятся все более сложными и запутанными. Все выдающиеся изобретения человеческого гения направлены на военные цели. Он находится в странном положении, насвистывая мелодию, которая все стремительней кружит его в бешеной оргии танца смерти. Этот мир обречен на гибель. Есть ли другой, лучший мир? Несомненно, и об этом нам скажут пророки...
Вопрос: Петр, придет ли конец жизни на этой планете и каким образом?
Ответ: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят". (2 Петр. 3, 10).
Вопрос: Придет ли такое разрушение по желанию Божьему? Иезекииль, что ты скажешь?
Ответ: "Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь - и живите!" (Иез. 18, 32).
Вопрос: Следовательно, есть путь для избавления. И что дальше советует Господь?
Ответ: "И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет" (Иез. 18, 21).
Вопрос: Какие решительные усилия должен приложить каждый желающий спастись?
Ответ: "Отвергните от себя грехи ваши, которыми согрешали вы и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать... Покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением" (Иез. 18, 31. 30).
Вопрос: Павел, прислушается ли большинство грешников к этому совету?
Ответ: "Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь" (2 Тим. 3, 13).
Вопрос: Малахия, каким будет конец всех, не принявших призыва к покаянию?
Ответ: "Ибо вот придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей" (Мал. 4, 1).
Вопрос: А какое утешительное обетование избавления ожидает покаявшихся во грехах и обратившихся к Богу? Иоанн, что Иисус сказал об этом?
Ответ: "Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте, в Доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Иоан. 14, 1-3).
Вопрос: Почему Христос должен был идти на небо, чтобы приготовить нам место, т. е. обеспечить нам право на пребывание там? Давид, не ответишь ли нам?
Ответ: "Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим" (Псал. 113, 24).
Вопрос: Итак, Христос посредством Своего первосвященнического служения обеспечит нам преимущество - быть с Ним на небесах. Чудесно. Павел, когда народ Божий будет взят от этой земли?
Ответ: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4, 16-17).
Вопрос: Иоанн, куда они направятся?
Ответ: "Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя живыми существами и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих 144000, искупленных от земли... Они искуплены из людей" (Откр. 14, 3-4).
Вопрос: Итак они будут пребывать пред престолом Божиим.
Давид, где находится престол Божий?
Ответ: "Господь во святом храме Своем. Господь,- престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих" (Псал. 10, 4).
Вопрос: Павел, сколько ступеней неба существует?
Ответ: "Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет,- в теле ли или вне тела - не знаю: Бог знает,- восхищен был до третьего неба... был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя пересказать". (2 Кор. 12, 2-4).
Вопрос: Моисей, дай нам первое представление о первом небе. Имеешь ли ты слово от Господа по этому вопросу?
Ответ: "И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной (Быт. 1, 20).
Вопрос: Итак, первое небо - место, где летают птицы. А что же из себя представляет второе небо?
Ответ: "И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так" (Быт. 1, 14-15).
Вопрос: Исаия, расскажи нам что-либо о третьем небе.
Ответ: "В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм" (Ис. 6, 1).
Вопрос: Иоанн, какими словами Иисус назвал третье небо?
Ответ: "В доме Отца Моего обителей много" (Иоан. 14, 2).
Вопрос: Иоанн, находятся ли теперь на небе мертвые или живые святые? Что сказал Иисус Петру?
Ответ: "Симон Петр сказал Ему: Господи, Куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною" (Матф. 13, 36).
Вопрос: По словам Иисуса, когда святые смогут последовать за Ним в славу небес?
Ответ: "И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Иоан. 14, 3).
Вопрос: Что делали патриархи, в том числе и Авраам, надеясь на встречу в третьем небе?
Ответ: "Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого Художник и Строитель Бог" (Евр. 11, 10).
Вопрос: Павел, что ты думаешь об этом?
Ответ: "Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный" (2 Кор. 5, 1).
Вопрос: Следовательно, в космосе Бог имеет город?
Ответ: "Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога Живого, и к небесному Иерусалиму и к тьмам ангелов" (Евр. 12, 22).
Вопрос: Иоанн, ты имел преимущество увидеть этот город. Не можешь ли рассказать что-либо о нем?
Ответ: "И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Откр. 21, 2).
Вопрос: Я еще не раз обращусь к тебе, Иоанн, ради полного и всестороннего свидетельства. Но возникает вопрос, почему святые будут иметь этот город убежища?
Ответ: "Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр. 13, 14).
Вопрос: Не означает ли также это, что все земные города прекратят свое существование? Что ты ответишь, Иоанн, на этот затруднительный вопрос?
Ответ: "И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле.
Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его" (Откр. 16, 18-19).
Вопрос: Благодарение Богу за Его чудесный город, который будет нашим убежищем в космосе! Конечно, Иоанн, ты видел его. Какими двумя необычными словами назван этот город?
Ответ: "И пришел ко мне один из семи ангелов,- у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца" (Откр. 21, 9).
Вопрос: Тебя пригласил ангел? С какого возвышенного места ты видел город?
Ответ: "И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр. 21, 10).
Вопрос: Каким был вид города?
Ответ: "Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценному камню, как бы камню яспису кристалловидному" (Откр. 21, 11).
Вопрос: Что из себя представляли стены и ворота? Кто охраняет их?
Ответ: "Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых" (Откр. 21, 12).
Вопрос: Иоанн, если ты мог прочитать имена, написанные на воротах города, у тебя, вероятно, хорошее зрение.
Не прибавишь ли еще что-либо в описании этого города?
Ответ: "Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати апостолов Агнца" (Откр. 21, 14).
Вопрос: Иоанн, а что ты скажешь относительно продуктов питания?
Ответ: "Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерев