Игорь Красильников

Проповеди И. В. Красильникова

Маранафа

«Хорошо нам здесь, сделаем три кущи»(Мк.9,5)– так и хочется сказать. И честно говоря, не хочется думать о том, что мы завтра, а кто-то уже сегодня должны будем разъехаться. Хорошо нам быть наверху, на горе, на третьем этаже. Но мы не должны забывать, что мы являемся служителями Иисуса Христа. И сестры и братья – мы с вами соработники в деле Господнем, и нам еще много нужно сделать, прежде чем мы будем навсегда вместе. Дорогие друзья! Как вам нравится название нашей церкви – адвентисты седьмого дня? Некоторые говорят: ну, как-то слишком длинное название, нельзя ли покороче? Запоминать трудно, когда мы пишем, заполняем строчки, не помещается . А некоторые говорят: ну, как-то в названии у нас даже имени Иисуса Христа нет, у нас имени Отца нет в названии, Бога в названии нет. Церковь христиан, но христиан это мы уже добавляем, чтоб что-то было, адвентистов седьмого дня. Мы должны помнить путь, которым вел нас Господь. И мы его помним со дней Xриста, и со дней возникновения нашего движения. Наши пионеры нашего движения долго думали, какое название взять. После многих молитв, размышлений Елена Уайт и Джеймс Уайт одобрили вот это название – адвентисты седьмого дня. Потому что, вот та группа пионеров нашего движения – они хотели не только проповедью, не только своей жизнью, не только книгами, но даже названием церкви нести последнюю весть. А в названии церкви они два важных события внесли – Бог Творец нашего мира, в 6 дней сотворил наш мир и седьмой освятил субботу. Седьмого дня. А адвентисты – это люди, которые ожидают пришествия Господа в этот мир. Таким образом, в нашем названии альфа и омега, начало и конец, Бытие и Откровение, всё в нашем названии. Мы верующие люди, мы служители церкви, которые ожидают пришествия Господом в этот мир. Но когда мы читаем Библию, мы находим, что Библия говорит более, нежели об одном пришествии, и даже может быть не два пришествия есть, а больше. И вот апостол Павел, понимая эту истину он удачное слово использовал в послании к Коринфянам, и вот мы читаем 1 к Коринфянам 16 глава 22 стих:

«Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема. А потом запятую ставит и«маранафа». Маранафа, благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами».(1Кор.16:22-23)

Вот без перевода как-то остается непонятным слово «маранафа», ударение здесь поставлено в нашей Библии на последний слог, хотя мы иногда произносим чаще маранáфа. Но не так важно. Но это то слово, которым первые христиане друг друга приветствовали. Встречались и говорили «маранá». Что это слово означает? Господь наш грядет. «Мар» – Господь, «ан» –наш, «афа» – грядет. Без перевода это слово остаётся непонятным, но точно также и «анафема» использовано как противоположное слово в этом тексте апостолом Павлом. То есть, кто не любит Иисуса Христа – анафема, а кто любит Христа – Господь грядет к тем, кто любит и ждет Его, маранафа. И христиане приветствовали друг друга этим словом, потому что они любили Господа Иисуса Христа.

Я думаю, а почему апостол Павел не написал: «кто нарушают шестую заповедь, седьмую заповедь – анафема? Анафема – это отлучение, исключение. Онговорит: «кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема». Мы сегодня исключаем людей, на замечание берём за то, что они не любят Господа. Но апостол говорит: именно так будет, если я не люблю Господа, я буду отлучен, даже если имя моё останется в списках. А если я люблю Господа Иисуса, то Он придёт ко мне. Вот как-то мы сказали, что Библия говорит больше, нежели об одном пришествии, по крайней мере три пришествия. Я хотел бы коротко о трех. Пришествие Иисуса Христа, мы знаем, 2000 лет назад Христос пришел в наш мир. Мы должны помнить путь, которым Господь вёл нас. Первое пришествие - это или значение слова «маранафа» в прошлом, Господь Бог пришел. Помните эти тексты Исайя 9,6:

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».(Ис.9:6)

А Иоанн 3,16 говорит:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего». (Иоан.3:16) «Сын дан нам». Апостол Павел вторит:«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти»(1Тим.3:16). Это тема для размышления. И когда Иисус Христос, Бог пришел в наш мир первый раз, как люди Его приняли, церковь Ветхого Завета? Пришел к своим, анафема, отлучение, люди не готовы были со Христом жить, они отлучили себя от любви Божией, и они Его не приняли, а тем, которые приняли Его – маранафа. К кому Он пришёл, Он тем дал власть и эти люди, как последователи Иисуса Христа понесли весь Евангелия, и они пошли через костры, через кресты, через эшафоты и они ничего не боялись. Почему? Да потому что Иисус Христос, их пример прошел этим путем, Он пришел в этот мир и прошёл через страдания. Он пришел в этот мир в первый раз, чтобы победить, победить страх, победить ненависть, победить вражду, победить эгоизм. Я хочу, чтобы мы прочиталиЕвангелие от Луки 22 глава 63 стих. Мы видим, как Христос побеждал. Люди, державшие Иисуса ругались над ним били его, и закрыв его ударяли Его по лицу и спрашивали Его:«прореки, кто ударил тебя?», и много иных хулений произносили против Него. Последние часы Иисуса Христа били Его. Мы представляем себе, что такое бичевание? Вы знаете, вы служители. Плеть, на конце камешки или крючочки, при ударе распарывала кожу, мясо до костей. Люди, которые проходили через бичевание кричали, как животные кричали, им было страшно ужасно. Но когда Иисус Христос проходил через эти страдания, Он что делал? Библия говорит, есть несколько ответов: или молчал, а кто-то говорит, вот текст, который использовал во время распятия, Христос молился и говорил:«Прости им, ибо не знают что делают». И вот слово«говорил», оно не в единственном числе употреблено. Христос часто повторял эту фразу. И давайте мы представим себе, как Иисус Христос победил. Он в первый раз пришел, чтобы победить зло, эгоизм, страх, и Он это победил. Давайте мы представим себе, нарисуем в своём воображении эту картину – бичевание. И когда бичевание прошло или во время бичевания Христос молился:«Отче прости Пилата, прости солдата, они не знают, что делают». После бичевания толпа собралась вокруг Христаи говорили: «ты Царь? Ну, у царя же багряница должна быть». Одели на Него багряницу. «На самом деле царь», раздались насмешки. «Хорошо, но если Царь, тогда у Тебя должна быть корона, венец». И они сплели венец из терна, одели на голову Христа.Со смехом возложили Ему эту корону.«Вот теперь Ты настоящий Царь!», а кто-то добавил:«Царь незаконнорожденный без отца». И еще одна реплика: «Царь рождённый в хлеву как животное». Это реально Христос пережил. А Иисус Христос в ответ просил:«Отче прости им». Иисус мог бы попросить о помощи ангелов, Он бы мог попросить и ангелы пришли и стерли в порошок, всё превратили здесь, но Он не для этого пришел. Он пришел не для того, чтобы избежать зла, Он пришел, чтобы его победить. Солдаты разыгрывали сцену коронации дальше. «Он Царь, дайте Ему скипетр», и вложили в Его руку палку. «У царя должна быть свита, окружили издевательски кланялись, а потом поднимаясь набирали полный рот слюны и плевали, а Христос молился:«Прости им, ибо не знают, что делают». А люди кричали:«Да здравствует Царь Иудейский». На земле три креста: одного разбойника распинают, другого разбойника силой хватают, распинают, подходят к Иисусу Христу к Царю всей вселенной, Творцу и жизнедателю, и Христос не сопротивляется. Ужасно было ощутить в своём теле ржавые гвозди, но Христос в этот момент молился:«Прости, Господи, прости их, ибо не знают, что делают». За кого молился Христос? За священников, о священниках, Он простил их, за книжников, за правителей, за воинов, Он молился и онас.«Прости им, ибо не знают, что делают». Всегда ли мы понимаем то, что мы делаем? Если мы любим Иисуса Христа, мы будем понимать, и мы будем принимать Иисуса Христа.Он пришел к своим, а свои Его не приняли вот таким, каким Он пришел. Если мы любим Иисуса Христа – маранафа, Он придет к нам, Он придёт скоро такой, вот такой, как Он в Евангелии описан. А если не любим – анафема. Господь грядет. Второе значение этого слова, оно в будущем осуществится. Первое значение в прошлом, Господь пришел уже и оставил нам пример жизни и победило зло, и победил князя мира сего, сатану. Вы читали наверное эту историю, этот рассказ «Всадник без головы». Иисус Христос пришел в первый раз, чтобы победить дьявола, и он поразил его в голову. Если мы сегодня смотрим на действия дьявола, на всё что он делает в этом мире, то мы можем заметить, что он уже давно потерял голову, он уже не соображает то, что он делает. Победа будет на стороне Иисуса Христа, она уже принадлежит Иисусу Христу. После первого пришествия наш мир никогда не будет прежним. Новая эра началась, христианская эра, но мы ждем второго пришествия Иисуса Христа. Иисус Христос сказал, Евангелие от Иоанна 14 глава с 1 по 3 стихи, помните.

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете».(Иоан.14:1-3)

Эти слова Иисус Христос сказал перед своими страданиями, а Иоанн записал их 60 лет спустя. И когда Иоанн записывал эти слова, скажите, было чему смущаться? В девяностые годы нашей эры Иоанн пишет Евангелие от Иоанна, и он пишет вот эти слова в 14 главе:«Да не смущается сердце ваше». Представьте себе Иисус ушел, не всё было благополучно: один апостол умер смертью предателя, 10 апостолов умерли мученической смертью, остался один Иоанн. Ему уже 90 лет, уставший, изможденный, обескураженный по причине чудовищных гонений, обрушившихся на церковь. Да церкви-то уже почти и не было. Такое славное начало было и такой конец Иоанн думал. Ну, вот и он на суде оказался. Домициан император руководит этим судом, лжесвидетели дали ложные показания Иоанна осудили на смерть, в углу, предание так гласит, котел с кипящим маслом, и Иоанна бросают солдаты в этот котел. Император ожидал услышать крик, последний крик христианина, но Иоанн остался жив. Те руки, которые бросали его в этот котел и извлекли оттуда. Иоанн пошёл по мраморному полу, по направлению к Домициану жив-здоров. А что сделать с тем человеком, которого вы убить не можете? Отослать его подальше, как можно дальше, через всю Италию, Грецию на остров Патмос. И вот Иоанн на острове Патмос один. Какой день был? Суббота. Одна из суббот. И сегодня у нас суббота была, но нас много, Иоанн один сидит. И вот он слышит как Кто-то касается сзади, за плечо. Неужели опять римский воин пришел сюда? Ну, чего ему надо? Поворачивается, и он видит Его – Иисуса, более прославленного, чем в то время, когда жил на земле. И Христос что сказал?

– Иоанн, Я обещал прийти. Я сказал:«приду опять, но сегодня ещё не есть Моё пришествие. Я пришел дать тебе Откровение. Я хочу, чтобы ты написал Книгу Откровение и поместил его в Священном Писании, чтобы верующие люди всех веков её могли прочитывать. Да, Иоанн, дела плохи, но времена будут еще хуже, прежде нежели лучшее время придет. Иоанн, в церкви будет отступление, человек греха сядет в церкви, выдавая себя за Бога. Миллионы и миллионы верных будут умерщвлены, истина в будет в поругании, но пусть твое сердце не смущается. «Да не смущается сердце ваше, приду опять». Иоанн, запиши, спустя 1700 лет у Меня на земле появится группа людей, которая перерастет в мощное движение, ожидающих Моего пришествия, они будут верить в Моё скорое пришествие, они будут проповедовать о Моём скором пришествии, это движение будет называться адвентистским движением. И когда оно появится – это верный признак, что Моё пришествие приближается.

Иоанн пишет в Откровении, помните, он много ещё чего увидел, и он говорит:

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, это Откровение 19 глава, сразу после трехангельской вести слова,«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит воинствует».(Откр.19:11)Церковь провозгласит трехангельскую весть, когда совершит свое служение, тогда конь белый. Иоанн уже видит на острове Патмос этого коня, а на нём сидящий называется верный и истинный, который праведно судит и воинствует и воинство небесное следовали за ним на конях белых.На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".(Откр.19:16) А в 21 главе Иоанн пишет:«и увидел я ещё что-то». Помните? Что?«1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.(Откр.21:1,4) А заканчивается Библия какими словами?«Се, творю все новое». (Откр.21:5) И в 22 главе 3 раза повторяется фраза: «Се, гряду скоро» – 7, 12 и 20. И в 20 стихе, когда Христос сказал: «Се, гряду скоро» Иоанн ответил:«гряди, Господи Иисусе, маранафа». Вот что он сказал: «гряди, Господи». Это в девяностые годы первого века было,и он видел эту историю свершившуюся. Иоанн воскликнул: «гряди, Господи. Гряди, мы ожидаем тебя». Христос скоро придет. Мы являемся служителями вот этого движения адвентистского, это честь и это преимущество, и мы проповедуем о том, что Христос скоро придет.

Я помню, когда мой отец еще проповедовал о втором пришествии, я верил, верил, что Он скоро придет был, когда маленьким мальчиком был. Мне говорили, вот когда ты в армию пойдешь, вот как ты будешь субботу отстаивать? Я даже об этом не думал. Какая армия! Ведь Христос намного быстрее придет! Я не верил в то, что я в армию пойду, но я уже и в армию сходил, и уже после армии 30 с лишним лет прошло. Когда Христос придет дорогие служители? Скоро. А как скоро, это скорое пришествие? Главное, что Он придёт. «Не ваше время,не ваше дело знать времена или сроки». Иудейские раввины говорили, что очень опасно высчитывать точную дату пришествия Мессии. Так как если хотя бы на один день мы ошибемся, то кто-то может оказаться не раскаявшимся, просто не успеет покаяться. Поэтому они еще две тысячи лет назад учили – необходимо каждый день каяться и ждать. А что касается нас, мы согласны с этой истиной? Что мы думаем по этому поводу? Ответ в третьем значении слова «маранафа». Первое значение в прошлом, второе значение в будущем, а третье значение в настоящем. Евангелие от Иоанна 16 глава 7 стих, Христос говорит:

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам»(Иоан.16:7)Церковь живёт инициативой преобразования и возрождения. Нам нужно третье пришествие. Мы ожидаем пришествия Духа Святого в нашу церковь, и мы ждём, чтобы Христос пришел в нашу жизнь, преобразовал и изменил её. Потому что если этого не произойдет, то при втором пришествии многие люди будут кричать горам и камням:«падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле». Анафема, разделение с Богом для них произойдет. Хотя они говорят:«Господи, мы именем твоим пророчествовали, бесов изгоняли и многие чудеса творили». Недостаточно быть служителем, чтобы быть спасенным. Многие служители они погибнут. Они проповедовали, они чудеса творили именем Иисуса Христа, но что-то не произошло. Поэтому очень важно нам ответить на вопрос: «любим мы Иисуса Христа сегодня или нет?» Ждем мы его пришествия второго или мы сегодня ожидая второго пришествия всё-таки хотим, чтобы Он вошел в нашу жизнь.Пели мы псалом в начале, помните, какой? «Прохожий у дверей стоит». И Христос Иоанну сказал: напиши, вот это движение адвентистское, которая возникнет в котором будут служить, у него будет небольшая проблема.

«Знаю твои дела. Ты не холоден, не горяч». А это к кому?К фарисеям, к священникам.Вчера прозвучало эта мысль, Елена Уайт пишет:

«Если я думаю, что это не ко мне, что я не лаодикиец, то это верный признак того, что я лаодикиец».Потому что лаодикиец не знает своего настоящего состояния. А если я его знаю, то я уже никогда не скажу, что я не лаодикиец. «Се, стою у двери». Христос стоит у двери церкви, Христос стоит у двери каждого члена церкви, у наших дверей. Прохожий стоит и стучит. Христос говорит:«Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой». Пришествие Иисуса Христа, оно дает силу, если Святой Дух в нашу жизнь войдет, то сила. Пришествие Христа оно всегда первое не было в силе и славе, а второе и третье пришествие – оно должно сопровождаться силой и оно славой должно сопровождаться.«Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой». Приняли ли вы Святого Духа уверовавши? Христос Никодиму сказал:«если кто не родится свыше, то не может увидеть Царствия Божия». Поэтому вот маранафа, третье значение – это очень важно для нас. Между двумя явными пришествиями Иисуса Христа есть место для его пришествия в мою жизнь, вашу жизнь, в жизнь церкви.

Я хочу в заключение рассказать один пример, иллюстрацию наших рассуждений. Это было в одной из церквей: дети подготовили спектакль на рождественскую программу. Учитель детский всё все роли отрепетировала с учениками. Был один мальчик, который очень хотел играть мудреца, но учительница видела, что он не потянет на мудреца, максимум, что она, вот роль хозяина гостиницы ты можешь хорошо сыграть. Хорошо. И вот наступил этот день, всё готово, началась программа. Иосиф и Мария –всё это маленькие детки. Иосиф – маленький мальчик наряженный, Мария наряженная, идут, бредут уставшие, подходят к гостинице, стучат в картонную дверочку, а там вот этот мальчик – Валли его звали, он так старается грубо ответить:

– Что вам надо?

– Нам бы небольшую комнатку, чтобы переночевать.

– У меня нет свободных комнат, всё занято.

– Ну, посмотрите пожалуйста на мою жену, она очень устала.

И показывает на девочку, которая стоит рядом с ним, и дети вошли в роль вот сейчас, и вот голосе это чувствовалось. Мальчик отвечает так, как и положено Валли.

– Нет комнат.

– Ну, пожалуйста, господин. Хоть на полу, хоть какое-либо место для отдыха.

Этот мальчуган не ответил, смутился немножко, тишина. Потому что вопрос не по сценарию прозвучал. Не должно быть еще одной просьбы, но она прозвучала. Он смутился, учительница подсказывает ему:«нет, уходите скорее». Но мальчик не слышит, а потом в конце концов, стоял, стоял: «Ладно, уходить». А сам стоял и смотрел задумчиво, как Иосиф с Марией уходят. И ещё не скрылись они за сцену за кулисы, за эту шторочку, он крикнул:«пожалуйста, вернитесь. Я свою комнату вам отдам.

Учительница смутилась, она посчитала, что спектакль сорвался. Ну, как, а дальше-то как продолжать? Но самом деле продолжение спектакля не получилось. Родители заплакали, встали, зааплодировали, именно такой конец этой церкви понравился.«Ладно, вернитесь, я вам отдам свою комнату».

Наша встреча подходит к концу, субботний день подходит к концу. День склонился к вечеру, помните такой стих в Библии? Двое шли в Эммаус и к ним присоединился Иисус Христос, Евангелие от Луки 24 глава 29 стих. И вечером, когда уже пообщались, Христос сделал вид, что хочет идти далее, они уже пришли к дому, но они удерживали его и говорили: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». «Останься с нами». Какие многозначительные слова, я думаю каждый из вас может сейчас свой смысл вложить. День склонился к вечеру. Господи, Ты вел нас на протяжении всей жизни, ты благословлял наше служение, и вот теперь день склонился, субботний день склонился к вечеру, наступает трудовая неделя, наша встреча заканчивается. Останься с нами. Господи, не проходи мимо. Прохожий у дверей стоит, и в сердце к нам стучит, стучит. Что мы ответим? Может мы сегодня поприветствуем друг друга этим словом «маранафа». «Господь, гряди». Мы любим Тебя. Благодарим Тебя, что ты пришел в наш мир, и мы ценим Твою жертву. Благодарим, Господи, за Твое обещание скоро вернуться в этот мир, и мы ждем, чтоб Ты пришёл и чтобы на этой земле была воля Твоя как и на небе, и Царство Твое да будет здесь как на небе. Но более всего мы просим, сейчас, когда пришло нам время расстаться друг с другом и разъехаться, Господи, когда мы расстанемся друг с другом, помоги с Тобой не расстаться. Останься с нами. Об этом моя молитва. Давайте помолимся.

Господи, благодарим Тебя за то, что Ты был добр и милосерд к нам. Благодарим, Господи,Тебя за великий план спасения. За Твое первое пришествие благодарим и за то, что Ты своей любовью победил всякое зло и всякий страх, и всякую ненависть и эгоизм. Господи, мы любим Тебя, и мы любим Твою святость. Для нас ценней всего в этом мире Твоя чистота и Твоя праведность. Помоги Господи не отвергнуть всё это. Пусть это будет частью нашей нашего характера. Помоги, Господи, чтобы в нашей жизни Ты мог победить всякое зло и всякий грех, и чтоб мы могли жить для славы Твоей. Благодарим, Господи, за Твое второе пришествие, о которой мы проповедуем и которое мы ожидаем. Ты скоро грядёшь и установишь Свое Царство любви и праведности. Даруй, Господи, нам быть с Тобою не только в этой жизни, но и в вечности, и удостой, Господинас, увидеть наших детей, увидеть тех дорогих нам членов церкви, с которыми мы работали, над которыми мы трудились, о которых мы молились, чтобы Господи никто из тех, которых ты дал нам не погиб, но чтобы мы могли встретиться с ними, и чтоб это было самой большой наградой за наше служение – видеть спасенные души у ног Твоих. И любящий Господь мы молим Тебя, благослови церковь Твою. Помоги нам открыть двери сердца своего, двери наших церквей открыть для Тебя. Преобразуй и возроди жизнь нашу и сделай нас новым творением. Господи, когда мы разойдемся с этого места, помоги, чтобы как у учеников наши лица, как у Моисея наши лица могли сиять, чтобы наши дела могли служить для славы Твоего имени, и люди видя нашу дела, наше служение и нашу жизнь могли прославлять Тебя. Ибо ты один достоин чести славы и поклонения, имы приносим всё это к ногам Твоим. Во имя Христа. Аминь.

Восстань, светись

Добрый день, дорогие друзья, дорогие братья и сестры! С праздником вас. Сегодня суббота. Это особый день, но не только сегодня, и в календаре красное число. И вы помните те лозунги: мир, май, труд. Как вам кажется, это христианский лозунг? Мир, чтобы на нашей планете был мир, чтобы в нашем сердце был мир, чтобы в наших домах и семьях царил мир, чтобы в каждом государстве был мир, и на Украине был мир. И в субботу мы можем говорить о мире. А труд – это христианское понятие? Мы должны трудиться? Хорошее время у нас, время выходных, время собраться и поклониться Господу, и время что-то сделать для наших ближних или для наших семей, и для Господа. Скажите, до дня Победы сколько осталось? Неделя, семь дней. А до дня, когда всемирная церковь наша соберется на очередной съезд, генеральная конференция состоится 2 июля, сколько дней осталось? Мы молимся о том, чтобы Господь благословил предстоящий съезд всемирной Церкви. Два месяца до 2 июля осталось и 1 день. А скажите, до окончательного дня Победы добра над злом, сколько осталось? Вот когда закончится великая борьба, и добро восторжествует, до второго Пришествия Иисуса Христа сколько осталось? А сколько времени осталось до дня Победы в нашей личной жизни, в моей жизни, когда Господь в моём сердце может победить всё зло и знамя победы вывесить? Сколько осталось? Или сегодня мы семь дней будем ждать, 62 дня будем ждать, неопределённо какое время, или сегодня день спасения, и сегодня должен быть уже день победы в нашей личной жизни? Пророк Исаия в 60 главе с первого стиха записал такие слова:

«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою».(Ис.60:1)

Это пророчество о церкви последних дней. Это было пророчество и об Иерусалиме, но и о нас с вами. «Восстань, светись». Уже сегодня пришёл этот день. «и слава Господня взошла над тобою».

«Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. (Ис.60:2-4)

Вот это торжество церкви Божией, которое записано в пророчестве и которое обязательно произойдет вскоре – она вселяет радость в наши сердца. Победа будет на стороне Господа. Сыновья, наши дочери – они придут, наши друзья, наши родственники они придут, многие люди придут к Господу. Когда? Тогда, когда Иерусалим, духовный Иерусалим, церковь Божья восстанет, когда она будет светиться, когда она будет победительницей церковь Божия, бедная, бросаемая бурею наконец-то будет победительницей. Тогда, когда слава Господня взойдёт над церковью и свет Господень будет явлен в ней, тогда многие люди придут. Придут! Слава Господня взошла над тобой. Вам хочется увидеть тот день, когда слава Господня взойдёт над церковью? И как это будет смотреться? Вот что, свет, особый свет появится над церковью или над нашими головами какой-то сияние света будет? Каким образом люди увидят славу Божию в церкви? Она будет видима слава Божья? Что такое слава Божья? Помните, Моисей однажды попросил Господа: Господи, покажи мне славу Твою. Это Книга Исход 34 глава 6 стих: и сказал Господь: «Я проведу перед тобою всю славу Мою. И прошёл Господь пред лицом его и возгласил Господь Бог: Я Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный».

В чём заключается слава Божья, которая должна взойти над церковью? Слава Божья – это характер, характер Божий, характер любви, милосердия, справедливости, долготерпения и милости. Иисус Христос однажды обращаясь к своим последователям сказал:

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные», все участники этой великой борьбы, изнемогшие и уставшие придите ко Мне и Я успокою вас, и научитесь от Меня, ибо Я кроток». Давайте будем учиться у Иисуса Христа, чтобы его слава стала нашей славой. Первое, что Христос говорит: «Я кроток и смирен». Оказывается слава, христианская слава, наша слава заключается качество характера. И первая качество – это кротость. Научитесь от Меня. Апостол Павел говорит в Филиппийцам в 4 главе, в 5 стихе: «кротость ваша да будет известна всем людям. Господь близко». Кротость – что это такое? Что это за качество характера, о котором все люди должны узнать? «Да будет известна всем людям ваша кротость». Скажите, на фоне событий, которые происходят в мире сегодня, в обществе, на фоне гневных людей, на фоне ссор, эгоизма, зависти, обид и недовольства. Тихий и спокойный христианин, радостный, счастливый – это хороший портрет? Это хорошая реклама? Во имя Бога многое можно сделать. Я вспоминаю, однажды была заметка в газете, это 2011 год. Вы знаете есть такой турнир – бои без правил. Единоборства, сильные здоровые люди дерутся. И вот знаменитый российский боец смешанных единоборств Федор Емельяненко 20 ноября 2011 года одержал победу в широко анонсированном бое над американцем Джеффом Монсоном. Это в рамках турнира бои без правил. Интересно отметить, что перед бой Фёдор Емельяненко помолился и поцеловал крестик, а после победы обращаясь к зрителям сказал: «Слава Богу за эту победу, спасибо вам дорогие за поддержку и ваши молитвы». Бои без правил. Перед таким боем помолиться, а после боя поблагодарить Бога, правильно это или нет? Не знаю как в этом случае, не буду отвечать, но у нас есть свои бои без правил. В нашей семье они могут быть, они могут быть с соседями во взаимоотношениях, они могут быть на работе, даже в церковь может просочиться вот этот турнир «бои без правил», и перед этим боем можно помолиться и поцеловать крестик, а после боя поблагодарить Бога, если вдруг я одержал победу в этом поединке, я смог победить моего брата, я переспорил его, я унизил его перед всеми, я высмеял его. Скажите, в истории много подобного происходило. На протяжении всей истории войны, крестовые походы с именем Иисуса Христа, Бог с нами или как люди говорят: «ну, с Богом». Прославляется ли Бог в таком нашем поведении? Много ли людей придут в нашу церковь, если они будут видеть в нас вот эти бои без правил? Христос, обращаясь к своим ученикам в первом веке, да ничего не изменилось и в 21 веке, Он бы и нам сегодня сказал вот эти слова:

«А между вами да не будет так»(Мар.10:43) В мире господствуют люди друг над другом, обманывают друг друга, хитрят, изворачиваются. А Христос говорит: «Между вами да не будет так. Я Господь Бог человеколюбивый, многомилостивый и истинный, и в этом Моя слава, и Моя слава должна взойти над вашей головой». До тех пор ученики Иисуса Христа спорили за первые места, соперничали, они не являли этой славы Божьей. Святой Дух не смог излиться на них, до тех пор пока они спорили за первые места. Когда они питали друг ко другу недобрые чувства, они не обладали полнотой Святого Духа. И только, когда между ними исчезли всякого рода трения и конфликты, у Бога появилась возможность излить на них силу Святого Духа, они одержали победу в своей жизни и Святой Дух запечатлел эту победу, и даровал им силу для проповеди Евангелия, и тысячи людей пошли в христианскую церковь и Господь привел. И на самом деле слава Господня была явлена над своим народом.

Сегодня апостол Петр советует и нам в своё время, как в свое время советовал апостол Петр. 1 Петра 3 глава 3, 4 стихи:

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (1Пет.3:3-4)

Вот она слава Божья, и мужья так хотят увидеть эту славу в своих женах. Неверующие мужья должны в христианках своих женах увидеть эту славу – кроткого и молчаливого духа. Жены в мужьях хотели бы видеть эту славу, дети в родителях, родители у детей. Мы как члены церкви ждём друг от друга вот этой кротости и христианского отношения. Хочу привести пример хорошего, кроткого отношения, как нужно реагировать иногда на грубость, на резкость. У Сократа, философа известного была, как известно, очень сварливая жена. Однажды она его так допекла, что он ушёл на улицу и присел на пороге. В это время жена вылила на него сверху ведро воды, а люди видели. Сократу неудобно стало, он встал, отряхнул свой костюмчик, посмотрел на людей, улыбнулся и сказал: «Ну, вот после грома и дождичек прошел». Мы можем по-разному реагировать на неправильную реакцию в наш адрес, на неправильные действия. Дорогие друзья, кротость ваша да будет известна всем людям, ибо Господь близко. Первое, чему мы можем научиться у Иисуса Христа: «научитесь от Меня, говорит Господь, ибо Я кроток и смирен сердцем». Второе, кротость – это значит пассивность, это значит лень, это значит, вот просто я пришёл, посидел и ушел, это праздность или нет? Что такое кротость? Праздник наш называется – май, или как люди сегодня называют – май, мир, труд. Вот нужно ли трудиться, чтобы мир в сердце был? Давайте у Иисуса Христа будем учиться. Евангелие от Иоанна 17 глава 4 стих. Христос в первосвященнической молитве к Отцу говорит:

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».(Иоан.17:4)

Иисус Христос явил славу Своего Отца, потому что он исполнил дело, которое Отец поручил ему исполнить. Мы можем представить Иисуса Христа в плотницкой мастерской, когда Он работал ещё до общественного служения. Я думаю, что Он очень качественно выполнял свою работу. Скажите, если на табуретке, на мебели было написано: «Сделано в Назарете в мастерской Иисуса». Клеймо у Иисуса наверное было свое. Скажите, качественная эта мебель была? Сегодня, если мы читаем: «Сделано в Японии», ну, как бы говорим «качественно должно быть». Но думаю, что «сделано Иисусом», это был лучший знак качества намного, и люди хотели приобрести именно мебель, сделанную Христом. А когда Иисус вышел на общественное служение, Он также качественно и усердно продолжал совершать свое дело, потому что это украшает учение Иисуса Христа. Где бы Христос не был, в мастерской плотника, на море, на горе или на кресте, находясь Он до конца совершал Свое дело. Он не только начинал. Многие люди начинают, но не заканчивают много дел. Вы когда-нибудь сталкивались с такой проблемой, что вы уже 5 книг начали читать, но ни одну не дочитали? И одну хочется и вторую хочется, и третью, и четвертую, и одно дело хочется сделать, и второе и третье, и не довели до конца ничего. Есть люди, их с спринтерами можно сравнить. Бегуны на короткую дистанцию, они всё начинают, но ничего не заканчивают. Они начали христианский путь, но никак не могут его закончить. Христос начал в них это дело, но люди не могут позволить Господу завершить это дело в себе. Нет, кротость, настоящая кротость она отличается тем, что она концентрируется на порученном деле и доводит его до конца.

Апостол Павел пишет 1 Фессалоникийцам 4,11. «и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело»(1Фесс.4:11) А в послании к Колоссянам в 3 главе с 23 по 24 стихи, апостол Павел говорит:

«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу». (Кол.3:23-24)

Кому это апостол Павел пишет? Если стихом выше мы возьмём, он пишет: «рабы, повинуйтесь своим господам, и все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу». Кому рабы служили во дни апостола Павла?Господу Христу или римлянам? Раб кому служил? Своему господину или Христу, выполняя обязанности, возложенные на него? Апостол Павел говорит: всё, что бы мы ни делали, оно либо прославляет Господа нашего, либо бесславит, либо слава Божья над нашей головой восходит, либо бесславие, потому что мы зрелище в этом мире, люди смотрят на нас и создают впечатление о нашей религии и о нашем Господе. Если мы качественно выполняем, усердно, от души свою работу, то это привлекает людей. Каковы бы ни были наши ежедневные обязанности, может быть вы работаете на кухне домохозяйкой, может быть вы стоите у станка, преподаете в школе, может быть вы водитель, учитель или бизнесмен, не имеет значения в глазах Божьих, какую работу вы выполняете. Но вот то, что имеет значение, как вы выполняете вашу работу: от души или нет? Слава Божья, свет, который должен воссиять через церковь, это то, что мы на протяжении 6 дней в неделю делаем дома и то, что в субботу мы совершаем здесь в церкви, мы должны выполнять свою работу от души как для Господа. Это прославляет Господа и это приближает день победы и день второго Пришествия Иисуса Христа.

Как-то журналисты посетили приют, где мать Тереза совершала свою обыденную работу. Журналист посмотрел на эту работу, а затем обращаясь к матери Терезе говорит:

– Сестра, я бы и за миллион долларов в день не согласился выполнять то, что ты делаешь.

Она с прокажёнными находилась, она с больными умирающими находилась, она утешала, она помогала им.

– И в ответ мать Тереза ответила: и я не стала бы делать это за миллион долларов в день.

Не так важно, что мы делаем, важно почему это делаем, и делаем ли мы это от души. «Да светит свет ваш пред людьми, Христос говорит, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного». Добрые дела сделанные от души, они являются славой Господней, которая должна взойти в нашей жизни. Давайте ещё прочитаем один стих, что от нас ожидает Господь. 1 Тимофея 6 глава 16 стих:

«Великое приобретение быть благочестивым и довольным». Скажите, проявляется ли славой Божьей, если мы недовольны, мы ропщем, мы критикуем всех и всё, мы осуждаем, у нас плохое настроение? В этот момент мы прославляем Бога своей жизнью? И многих людей мы можем привлечь таким поведением? Легко ли быть благочестивым и довольным всегда и везде, когда у нас утраты потери, вот оставаться благочестивым и довольным, понимая, что Бог заботится о нас? Христос говорит, что Он заботится о птицах, о малых птицах, Он о цветах полевых заботится, тем более о людях, созданных по Его подобию. И в жизни последователей Христа не происходит ничего без ведома и воли Отца небесного. Если мы с этим соглашаемся, если мы понимаем, что Господь стоит за нашей жизнью, то мы можем быть благочестивым и довольным, чтобы в нашей жизни не произошло. У Христа не всё в жизни происходило так, как Он хотел, но девизом Христа, девизом Его молитвы были слова: «Господи, не как Я хочу, но как Ты». Несмотря на трудности, превратности, с которыми Христу пришлось встречаться, Он не произнес ни одной единого слова ропота и недовольства, никто никогда не видел Иисуса с плохим настроением. Почему? Давайте будем учиться, учиться у Иисуса Христа.Помните, Давид говорил:

«Господь пастырь Мой, я ни в чём не буду нуждаться». Скажите, как Давид мог дойти до такого состояния, «я ни в чём не буду нуждаться». Были ли у Давида нужды? Опасности, враги были у Давида? Саул за ним гонялся, пригвоздить несколько раз к стене хотел копьем, умертвить, уничтожить. Его родной сын против него восстал, а Давид говорит: «Господь – пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться». Нет, желания будут у меня многие, не все желания Господь мои осуществит, но вот нужды мои Господь удовлетворит все, желания нет, нужды, да. И апостол Павел пишет в Филиппийцам 4 глава 19 стих:

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».(Фил.4:19) Мы можем быть уверены, что настоящая действительная наша нужда будет Богом удовлетворена и восполнена, а желание не все будут осуществлены. Сознание, что Господь заботится о нас, оно дает нам внутренний мир и покой. Мы бы не будем иметь всего, что нам хотелось бы, но необходимые нужды будут удовлетворены. Верите ли вы в это сегодня? Верите, что Бог знает о наших нуждах? Библия говорит, что будут удовлетворены нужды. Пока вы думаете и готовите ответ на этот вопрос, я прочитаю два красивых выражения. Немецкий философ Иммануил Кант сказал однажды:

«Дайте человеку всё, в чём он нуждается, и это в тот же самый момент перестанет быть всем, в чём он нуждается». Еще раз прочитаю: «Дайте человеку всё, в чём он нуждается, и это в тот же самый момент перестанет быть всем, в чём он нуждается». Новые желания появятся, новые и новые… Человеку всегда мало. Будет миллион, захочется второй миллион, будет пять, захочется ещё пять, сто будет, ещё захочется. И чем больше человек имеет, тем больше он страдает этой жаждой накопительства. Говорят, самый несчастный человек в этом мире кто? Нет, самый бедный человек в этом мире? Много ответов есть, но мне нравится ответ: самый бедный человек тот, кто не имеет ничего кроме денег. Ещё одно выражение: «чтобы сделать человека счастливым, не давайте ему желаемое, а заберите желание». «Чтобы сделать человека счастливым, не давайте ему желаемое, а заберите желание». Скажите, вот у нас много желаний есть. А давайте на мгновение представим, тоже один человек сказал: если бы все люди вокруг нас были слепыми, то в чём бы вы нуждались? Если бы все люди вокруг вас были слепыми, в чём бы вы нуждались? Глаза других людей делают нас несчастными, сказал Бенджамин Франклин. Мы хотим показаться, мы хотим выглядеть как-то на людях, а Бог хочет, чтоб мы были в душе, в сути счастливыми, чтоб наше счастье не от людей зависело, а от Бога. И в этом слава Божья заключается.

Хочу ещё одну цитату привести. Старец Паисий Афонский. Ему задали вопрос. Вот столько много вокруг проблем, неприятностей, несправедливости, вот как ко всему этому относиться? Сколько в церкви всего нехорошего, ну, вот как ко всему этому относиться? Сколько в церкви всего не хорошего, как мимо всего этого пройдешь? Сколько в моей семье негативного, ну, как не замечать всё этого? У соседей. Вот этот старец пишет: надо всегда помнить, что очень много зависит от того, с каким помыслом, с каким внутренним устроением оцениваем мы окружающую реальность. Вот замечательно рассуждает о том, насколько зависит оценка этой реальности от помыслов, вот этот старец Паисий Афонский. Вот его слова дальше:

«Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в церкви много не подобающего, я отвечал им, если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «насчёт цветов не знаю, а вот консервных банок, навоза, нечистот, вон в той канаве полным полно». И муха начнёт по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты? То пчела ответит: «нечистоты, нет, не видела. Нигде их нет, но здесь так много благоухающих цветов!» И пчёлка начнёт перечислять тебе множество разных цветов, садовых и полевых. Видишь ли, муха знает всё о помойках, а пчела о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт. Я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Тех, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и только этим и занимаются, ни в чём они не видят ни капли хорошего и доброго, а те, кто похож на пчелу, находят доброе во всём.

«Великое приобретение быть благочестивым и довольным». «Светись, восстань, светись Иерусалим ибо слава Господня над тобой взошла, время пришло, чтобы люди смотря на нашу жизнь, могли прославлять Отца нашего небесного». Ну, и конечно же, я еще одно об одном качестве хочу сказать, которое всем нам необходимо. Это качество – радость. Филиппийцам 4 глава 4 стих, апостол говорит:

«Всегда радуйтесь». Мы не привлечем ко Христу никого, если будем пасмурными, хмурыми, недовольными и печальными. Такой христианин, такая религия не сможет привлечь никого ко Христу. Религия Иисуса Христа - это религия радости. При рождении Иисуса Христа ангел провозгласил: «я возвещаю вам великую радость». Господь хочет видеть радость на лицах своих детей, как родители земные хотят видеть радость на лицах своих детей. Наш Небесный Отец хочет видеть нашу радость, может быть иногда со слезами на глазах. У нас бывают тяжелые моменты утраты, но даже встречая трудности, мы должны радоваться, что это временно, и Господь скоро всё нам вернёт, Он восполнит все наши нужды, и скоро когда придет Господь в этот мир, будет день победы. Не через 7 дней, я не знаю сколько дней осталось, но Христос скоро придет. И тогда, Откровение 15 глава, 3 стих. Давайте прочитаем, как верующие люди будут себя чувствовать.

«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!»(Откр.15:3)

Верующие люди, последователи Христа однажды встанут на стеклянном море в день второго Пришествия Христа и будут петь песнь победы, может быть со слезами на глазах. Но этот день приближается. Этот день скоро придет. Исайя 35 глава, 10 стих еще один текст об этом дне победы. Исаия 35,10. Как красиво пророк Ветхого Завета описывает!

Радость и веселье, от Книги Бытие до Книги Откровение мы постоянно слышим приглашение войти в Царство Божие, а Царство Божие, это апостол Павел пишет: «не пища и питие, а это праведность, мир и радость во Святом Духе». Да приидет Царствие Твое, Христос учил молиться. Когда оно должно прийти Царствие Твое? Сколько осталось дней до этого Царства, до Пришествия? Не за горами, сестричка говорит. А я еще один текст из Библии хочу процитировать вам. «Царство Божие внутри вас есть». Да приидет Царство Божие сегодня. Пусть этот день победы не через неделю будет в нашей жизни, ни через два месяца, и не через 10-20 лет, пусть сегодня это Царство Божие войдет в нашу жизнь, чтобы восстать и воссиять, и чтобы многие люди пришли. Пророчество говорит: «придут народы к свету твоему и цари к восходящему над тобой сиянию». Пусть это сияние постепенно восходит над нашей головой в наших домах, и в нашей церкви. Возведите очень и посмотрите вокруг, все они собираются и идут к тебе.

Дорогие друзья! Люди идут. Исайя пророчески уже видел. Что они увидят, когда они придут? Что они в нас увидят, когда они к нам придут? Мы живем, «Свидетельство» Елена Уайт пишет, том 9, страница 193, «мы живем на земле лишь раз, постараемся же жить так, чтобы люди с которыми мы общаемся, увидели в нас характер Христа». И в «Наглядных уроках Христа» Елена Уайт пишет, 69 страница: «Христос со страстным желанием ожидает проявления Самого Себя в своей церкви, и когда характер Христа в совершенстве проявится в Его народе, Он придет, чтобы объявить Его своим собственным народом». Преимущество каждого христианина в том, чтобы не только желать, но и ускорить пришествие нашего Господа Иисуса Христа. Мы не можем сказать, когда Христос придет, потому что мы можем ускорить этот день. Нет той даты, пока известно, от нас зависит. От нас, дорогие друзья. Люди сегодня вокруг нас устали от формальной религии, от формального христианства, номинального христианства. Люди сегодня хотят увидеть Иисуса Христа в жизни Его последователей, и тогда они придут ко Христу. «Так да светит свет ваш пред людьми, говорит Христос, чтобы люди видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного». Вы слышали, наверное, не раз уже историю эту. Но я хочу напомнить сегодня, она подходит под наше размышление. На острове Ньюфаундленд в Тихом океане стоит церковь адвентистская церковь с высоким шпилем. Власти этого города обратились к администрации церкви с просьбой: «мы будем вам платить, пожалуйста, держите всегда на высоте наверху этой вашей церкви, на шпиле зажженный свет, чтобы корабли подходящие к острову не разбивались об подводные камни». Иисус Христос обращается сегодня к каждому своему последователю, к своей церкви, Он не говорит: «Я буду вам платить. Он говорит: я уже заплатил дорогою ценою, ценой своей жизни, Я жизнь отдал ради вас, большего не мог заплатить. Пожалуйста, держите всегда в вашей церкви зажженный свет, чтобы люди не разбивались о скалы греха. Да благословит нас в этом Господь. Аминь. Давайте помолимся:

Господь наш! Великая Тебе слава и благодарность за то, что Ты есть, за то, что Ты добр, благ и милостив. Благодарность, Господи, Тебе за план спасения, который Ты совершил во Христе Иисусе. Благодарим Тебя, Господи, за победу, которую Ты сегодня готов дать Нам, победу над силами зла, победу над эгоизмом, над гордостью, над себялюбием. Ты готов сегодня даровать нам победу над грехом, так, чтобы в нас мог быть явлен Твой характер, чтобы жизнь, смотря на нашу жизнь, могли прославлять Тебя – доброго и любящего Небесного Отца, чтобы, Господи, люди вокруг нас живущие не спотыкались о скалы греха, и чтобы, Господи, мы вместе с многими и многими людьми в этом мире, и с нашими родными и близкими, друзьями и соседями могли вскоре встречать Тебя с радостью, когда Ты придешь в этот мир, чтобы мы могли воспеть ту песнь победы, стоя на стеклянном море, ибо Ты достоин чести, славы и поклонения. Во имя Христа молитва и благодарность. Аминь.

Три свойства божественной любви

Приветствую вас дорогие братья и сестры, в этот прекрасный субботний день. Мы с вами продолжаем изучать Священное Писание. Вчера многие студенты, ученики, радовались тому, что прозвенел последний звонок. Для многих последний звонок в школах прозвенел. Не об этом хочу сегодня говорить, о другом. Для нас, дорогие братья и сестры, тоже может прозвенеть последний звонок, и что дальше. И никто не знает когда он прозвенит. Вот в школе наперед знают, когда прозвенит последний звонок, а в нашей жизни Библия говорит: «Дня и часа никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». Такие слова Иисус Христос сказал. Итак мы с вами продолжаем учиться, учиться у ног нашего великого Учителя, до тех пор, пока не прозвенит звонок, а когда он прозвенит, мы должны быть готовы к встрече с Господом. Сегодня откроем Евангелие от Иоанна 9 глава 1-7 стихи, и постараемся здесь извлечь для себя определенные уроки. Евангелие от Иоанна 9 глава с 1 стиха, мы читаем об Иисусе Христе следующее: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим». Вот она небольшая история из жизни Иисуса Христа. Как и сегодня, это был субботний день. Вполне возможно, что это произошло после богослужения, когда Иисус Христос шел из храма. Мы предполагаем, мы знаем, что это в субботу было. А вот в какой час неизвестно. Иисус Христос, проходя увидел человека слепого от рождения. Давайте сегодня на основании этого отрывка подметим три свойства божественной любви. Мы все нуждаемся в любви и это наверное, самая большая наша нужда, в любви здесь в церкви, в семейном кругу, и вообще, в этом мире, в любви божественной нуждаемся. Но любовь это слова. Как же она проявляет себя на деле? Давайте посмотрим в этом отрывке: «проходя, увидел человека, слепого от рождения». Вот после богослужения, если это происходило, то Христос не торопился на обед, а Он внимательно смотрел на окружающих людей, после богослужения Иисус, как правило, продолжал богослужение, потому что богослужение, когда мы выходим из храма, оно только начинается. Иисус Христос вышел увидел человека. Интересно, слепой человек увидел Иисуса Христа, или Иисус Христос увидел слепого? А слепой не мог увидеть. О чем слепой человек попросил Иисуса Христа? Не о чем. Да, я понимаю вы вспоминаете другие истории, но этот слепой, не о чем не просил, он молчал, может быть он переживал о чем-то, может быть печален был, думал о своих грехах или о грехах своих родителей, но почему так произошло. Но Иисус Христос заметил. Таким образом, первое свойство божественной любви – это заметить, увидеть нужду. Сколько в мире страданий, горя, сколько бедствий, и конечно, мы с вами на этой неделе все слышали информацию на прошлой неделе о числе погибших в Китае в результате землетрясения, более 50000 тысяч погибших, и 30000 пропавших без вести, 300000 тысяч раненых. Да, мы слышим об этом, слышим об этом, потому что средства массовой информации каждый день передают. А вот когда один человек в беде, не тысяча, а один человек, замечаем ли мы? Божественная любовь замечает даже одного. Мы можем не замечать или делать вид, что не замечаем окружающих людей с их нуждами и проблемами. Это свойство эгоистичного человека, свойство эгоизма. Иисус Христос был свободен от эгоизма, Он думал не о себе, о других людях, и поэтому, выйдя из храма, Он внимательно смотрел на людей и увидел. Он увидел, потому что любил. Он увидел трагедию, горе, постигшее нашу планету, и не прошел мимо. Любовь имеет острое зрение. В книге «Путь ко Христу» мы читаем такие слова: «Когда люди отправляются на свой дневной труд или становятся на молитву, когда они вечером ложатся и утром встают, когда богач пирует в своем дворце или бедняк собирает своих детей вокруг скудного обеденного стола, Отец небесный с участием наблюдает за каждым из них». Отец Небесный с участием наблюдает за каждым из них, ни одна слеза не роняется так, чтобы Бог не заметил её, ни одна улыбка не остается без Его внимания». Относите ли вы себя к бедным людям, Отец небесный наблюдает за вами, может быть у вас нет пищи, Отец небесный знает, достаточно пищи на сегодняшний день, Господь знает; считаете ли вы себя богатыми, и сидите у шикарного стола, Господь тоже всё видит, внимательно наблюдает, здоровы ли мы физически и молоды, Господь знает об этом, больны ли мы и слабы, Господь видит, ни одна слеза не роняется так, чтобы Бог не заметил её, в каких бы обстоятельствах вы сегодня не находились, Богу известны эти обстоятельства, они могут нам неизвестны быть, окружающим людям. И дальше Елена Уайт пишет в книге «Путь ко Христу», если бы мы только поверили этому, мы могли бы наслаждаться душевным миром, которого многие давно уже лишены. Замечательный псалом(№169) мы иногда поём:

Он знает всё: если скорбь и боль

Мою душу разят мечом

И разлуки гнёт моё сердце жмёт —

Нет покоя, мира ни в чём.

О, да. Он знает скорбь мою

И сердцем чувствует всё,

Изведал раны и боль страданий

Спаситель знает всё.

Он знает всё: когда тёмен путь,

В моём сердце тоска и страх;

Угасает свет и надежды нет,

Когда дух повержен во прах.

Он знает всё: если злая смерть

Сердце верное унесёт

И разлучит нас — в этот страшный час

Моя боль к Иисусу взойдёт.

И вот это мысли, что Господь знает, она даёт спокойствие и уверенность, и покой, душевный мир. Но Господь знает, а мы – знаем ли мы, помимо своих нужд, чем живут окружающие нас люди? Видим ли мы? Любовь видит. «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым». А ученики увидели этого человека? Тоже увидели. Значит они тоже любили? Дело в том, что замечать или видеть, этого недостаточно. Любовь видит, но она на этом не останавливается. Ученики тоже увидели, но какой вопрос задают? «Господи! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым». Видеть недостаточно. Этой способностью обладает не только любовь. Помните притчу Иисуса Христа, как один человек попался разбойником на дороге, и проходил мимо священник, увидев, прошел мимо. В Евангелие от Луки 10 глава с 30 стиха, мы читаем эту историю. Давайте вспомним Евангелие от Луки 10 глава:

«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, был на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился». Три человека увидели, но кто проявил любовь или обладал любовью? Третий. Ученики увидели этого человека, а что дальше, какой вопрос они задают? «Господи! кто согрешил». Другими словами, они задают вопрос: «Господи! вот человек в беде, почему одним людям в этой жизни так сильно везет, а другие, ну, как-то оказались среди неудачников, ну, эти люди сами виноваты или родители виноваты, что они такие, какие они есть?» Разные неудачи в жизни людей бывают, кто-то болеет. И говорят, беда одна не приходит, и бедность, и болезнь, и одиночество, и посторонние люди смотрят, и думают: «Интересно, Господи, вот все-таки человек сам согрешил, или родители виновны, что его жизнь вот так сложилась, или не сложилась? Может быть такое? Видеть недостаточно, способностью видеть обладает не только любовь. А что дальше? Какая мысль следующая появляется, после того как мы увидели, кто согрешил? Ученики Христа не были свободны от дискуссий, которые существовали в первом веке. Дело в том, что раввины учили, что Бог внимательно следит за тем, чтобы грех обязательно встретил своё точное наказание уже здесь, в этой жизни, согласно правилу: мера за меру, зуб за зуб, глаз за глаз. В Мишне приведено несколько примеров этого правила. Самсон пошел, по желанию своих очей, взять себе жену, поэтому филистимляне выкололи ему глаза, потому что, по желанию своих очей он туда пошел, глаза были виноваты, поэтому он лишился глаз. Авессалом гордился своими волосами, поэтому волосы погубили его. Это фарисеи в Мишне трактовали .Дальше они пишут: поскольку он сожительствовал с десятью наложницами своего отца, поэтому он был пронзён десятью копьями. Далее. Иудеи, чем богословы в первом веке занимались, они считали возможным, по крайне мере в некоторых случаях, определить вину человека, согласно природе его страданий, если проанализировать его страдания или его беду, то можно, даже в некоторых случаях, определить в чём он согрешил. Интересная, да, тема, для рассуждения? А сколько страдающих людей, это до второго пришествия можно анализировать, в чем они согрешили. И вот вопрос стоял: «Он согрешил, или родители его, что родился слепым». В раввинской литературе имеется несколько намеков на то, что Иудеи рассматривали предродовое согрешение, по крайней мере возможным, человек мог согрешить, даже ещё не родившись. Это еще интересней. Мурали Раббах замечает, что Исав совершил грех как до рождения, так и во время рождения. Помните, он запинал еще во чреве, там пинался уже. Однако другая часть раввинов, всё таки склонялась к мысли, что до своего рождения, человек не мог согрешить, и часами они дискутировали на тему, мог или не мог согрешить. Ученики несомненно слышали все эти рассуждения, и они не знали к какой группе богословов примкнуть. И вот он случай подвернулся – человек слепой. Их больше всего интересует что? Богословие. «Господи, пожалуйста, кто прав все-таки, вот человек до рождения мог согрешить, вот он родился слепым уже, сам ли он виноват или его родители согрешили? Кто согрешил?» Они не сомневаются, что это результат греха, но вот чей грех – за вину отцов до третьего четвёртого рода, или он сам согрешил? Всегда этот вопрос интересовал людей, кто согрешил. А давайте спросим себя, зачем это нужно знать? В мире слезы, страдания, горе, люди уходят из жизни – друзья наши, соседи, близкие, уходят из жизни, так и не узнав Христа, не услышав весть спасения, весть надежды, а верующие люди часто задают вопрос, последователи Христа спрашивают, ученики Его спрашивают: «кто согрешил». Заметим ещё, когда мы узнаем кто согрешил, кто виноват и в чем виноват, то мы менее всего склонны к сочувствию, и к любви, мы больше склонны к осуждению. В Евангелие от Иоанна 8 глава первые 11 стихов содержится история о том, как одна группа, тоже богословов, узнала кто согрешил, и в чём согрешил. «И привели эту женщину к ногам Христа, и говорят: «Вот эта женщина взята в прелюбодеянии, Господи, и грех известен, всё известно». И что, когда люди узнали в чем человек виновен, к чему они склонны больше? К тому, чтобы камнями побить. Если мы знаем, кто и в чём виновен, мы более склонны будем к осуждению, но не к проявлению любви. Зачем нам это знать? Одобрил ли Иисус Христос их решение побить камнями? Иисус Христос посмотрел на обвинителей, посмотрел женщину, Он увидел и тех и других, Он увидел, что обвинители были не менее виновны в этом же самом грехе, даже более виновны, чем эта женщина, Он любил и тех и других, и Он не хотел оттолкнуть ни тех ни других, поэтому Он очень нежно, очень осторожно обличил фарисеев, книжников, на песке написал их грехи, и люди прошли и всё стерли; только виновный человек мог прочитать о своем грехе и быстро уходил, Христос смотрел на следующего, кто ближе всего стоял, писал и его грех, и этот человек уходил; обличаемые совестью, все ушли; Он остался один с женщиной, и когда все разошлись, Он сказал: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?», и потом продолжил: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Было бы хорошо, если б и сегодня все желающие обвинять других людей, осуждать и унижать, прежде всего, пришли бы ко Христу посоветоваться, как Христос к ним относится. Апостол Павел говорит: «А ты, что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Ибо написано: все мы предстанем на суд Христов» Рим.14,10. И нам нужно помнить, что в конце дня, каждого дня нам ведь нужно произнести фразу молитвы «Отче наш, и прости нам грехи наши, как и мы сегодня прощали согрешения нашим ближним».

Итак, первое свойство любви: она всё видит, второе свойство любви – любовь не осуждает. Христу прискорбно было слышать от учеников такой вопрос, кто согрешил, поэтому Он отвечает: «Не согрешил ни он, ни родители его». Вам понятен этот ответ? Что, неужели родители были безгрешны и этот человек был без греха? Нет, все люди согрешили. Христос другими словами сказал: «Дорогие, это не важно в данный момент. Кто согрешил не имеет никакого значения. Если вы считаете, что вот это болезнь – это наказание от Бога за какой то грех, то вы ошибаетесь. Нет, это не наказание за грех, а «это для того, чтобы на нём явились дела Божьи». Это не наказание за грех, а это Божье провидение». Интересно, а вам понятно такое провидение? Сколько людей страдают в этом мире, сколько людей рождаются больными, а сколько людей теряют уже в этом мире всё. Вам понятно это провидение. Рим.8,28 апостол Павел пишет: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу." Непонятно, непонятно. Но Господь только сильным верою допускает трудности, так чтобы они могли перенести, а если недостаточно силы, то Господь дает эту силу для перенесения, сверх же сил, Господь никому не поручает. Поэтому если кто-то из людей страдает, может быть это люди, более сильные в вере и Господь что-то через них хочет и нам преподать, может быть мы, оказавшись на этом месте, не вынесли таких испытаний. Вполне возможно.

Я вспоминаю, недавно в журнале «Адвентистский вестник», была написана история написания псалма "Там за закатом." Знаете этот псалом, замечательный псалом? И вот автор этого псалма Вирджиний Брок, он рассказывает, как этот псалом был написан, говорит: «Мы как-то вечером, встретились с нашими родственниками, семья подошла к нам глава этой семьи, он был слепым. Мы провели чудесный вечер на берегу озера, наблюдали как солнышко садится, но вдруг появились грозовые тучи, пошел дождь и нам пришлось быстро с озера уйти, чтобы спрятаться от дождя, и уже находясь в помещении, слепой человек произнес:

– Какой прекрасный был сегодня вечер.

– А вот этот, Вирджиний Брок, автор псалма, возразил и говорит: дорогой, меня всегда удивляет твоё восхищение вечерами прекрасными, закатами, восходами, ты же ничего не видишь.

– И слепой человек ответил: знаешь что, я всё вижу, я вижу глазами братьев и сестер, они мне все рассказывают, а иногда я даже вижу больше, чем этот закат, я вижу то, что будет там за закатом.

– И этот человек говорит: у меня появилась мысль.

И здесь же, в этот вечер родился псалом: «там за закатом, вновь вспыхнет утро и в светлый рай Иисус нас введёт, наш труд окончен и отдых мирный, там за закатом нас в небе ждёт." Благодаря человеку слепому, который видел дальше чем закат, он видел то, что за закатом произойдет, родился такой замечательный псалом, который на протяжении вот уже 120 лет, христиане поют, это произошло в 1888 году. Божье провидение не всегда нам понятно, но Господь, если кому-то допустил эти переживания, эти страдания, Он хочет, чтоб те люди, которые не страдают, могли сочувствие проявить, могли поддержать. Ну, вот такова наша судьба, у одних людей такие обстоятельства, у других такие. Господь всех нас в одну семью объединяет человеческую, и Он хочет, чтоб мы вместе достигли Царства небесного, чтоб мы помогали; если кому-то тяжело, чтоб поддерживали его, потому что сегодня так, а завтра могут обстоятельства поменяться, мы все друг другу нужны, и поэтому Иисус Христос говорит: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи». Только кто будет эти дела делать, кого мне послать, и кто пойдет для Нас, Господь спрашивает? Долго не ждал, ученики они не догадливы. И дальше Иисус Христос продолжает в 4 стихе: «Мне должно делать дела Пославшего Меня». Иисус долго не ждет, Он не ждет пока другие отзовутся и сделают это, Он говорит: «Мне должно делать дела». Он увидел нас, когда мы были безнадежно погибшими, и пришел, чтобы дать надежду. Он увидел этого человека, безнадежно слепого и Он говорит: «Не переживай! есть для тебя надежда». Для всех людей, безнадежно страдающих в этом мире, есть надежда. Только кто дело Божье будет совершать и принесет эту надежду? Христос проявляет любовь на деле, не теряя времени. Итак мы видим еще одно замечательное свойство любви – любовь не ждет, когда другие сделают какое либо дело, любовь не отказывается от служения, на вопрос: «Кого мне послать и кто пойдет», любовь отвечает: «Вот я пошли меня». Рассказать людям о Христе, посидеть у постели больного, утешить, ободрить разочарованных, просто заметить, а просто поздороваться. Всех ли мы заметим кто сегодня в этот субботний день пришел в храм? А если человек пришел в первый раз, сможем ли мы его заметить, обратим ли мы на него внимание, познакомимся ли? Любовь не спрашивает кто будет делать, любовь говорит: «Вот я, пошли меня». Это не всегда легко, но любовь не смотрит на трудности, страдания, переживания, любовь даже на смерть не смотрит, она оставляет уютный дом, мягкое кресло, престол славы, и идет в этот мир через Гефсиманию и Голгофу к своей победе. Любовь всё переносит, любовь всё побеждает. Это нелегко, это подвиг. Некто сказал: «Самое трудное дело в этом мире, это любить людей», потому что это всегда означает любить грешников, потому что святых людей нет, даже здесь, мы как члены Церкви, годами, десятилетиями посещающие храм, мы можем сказать, что мы уже безгрешны? «Все согрешили», и мы ошибаемся, и любить людей ошибающихся, любить людей грешных нелегко, а мы все такие, а это значит любить нечестивого, нечестного, эгоистичного человека, гордого, неблагодарного, раздражающегося. Давайте честно признаемся, что совершенно неспособны мы проявлять такую любовь на деле, поэтому Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы показать, как нужно любить и научить нас. Он говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня Отца», или в другом месте Христос говорит: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» – Евангелие от Луки 4 глава 18,19 стихи. Христос, живя на земле совершал это дело Божье, дело любви, и когда Его служение заканчивалось, евангелист Иоанн пишет: «Он явил делом, что, возлюбил Своих сущих в мире. Он снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался», склонился перед учениками – гордыми, самоуверенными и умыл им ноги. Последнее дело, которое Иисус Христос совершил в этом мире, это было дело слуги, слуга должен был эту функцию выполнять. И люди, смотря на Иисуса Христа, не могли воздержаться и говорили: «Воистину это Сын Божий». Это не сын лукавого, это не сын века сего. Сегодня Господь желает и нас с вами усыновить, сегодня Господь и нам желает дать власть быть детьми Божьими, дать силу быть детьми Божьими, для того, чтобы быть детьми Божьими, недостаточно называться ими, нужно иметь силу, для того, чтобы любить. Сегодня Господь хочет и нам дать силу любить, чтобы люди окружающие могли сказать: «Воистину это дети Божьи». Сегодня есть нужда в людях, которые совершали бы дела Божьи, чтобы люди, видя эти дела, прославляли Отца небесного. Но где эти люди? Давайте пальцем покажем. Где эти люди, которые должны совершать дело Божье сегодня. Не будем пальцем показывать. Не спрашивают ли они: «Господи! а кто согрешил, и в чём виноват, тот или иной?» Иисус Христос говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать». Что такое день, и что такое ночь?Ну, может быть день – это наша жизнь, а ночь – это когда последний звонок прозвенит, и тогда уже никто ничего не сможет делать. «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день», другими словами Бог дал нам жизнь каждому из нас, для того, чтобы мы эту жизнь использовали для служения нашим ближним, для того, чтобы мы что-то делали. «Приходит ночь, когда никто не сможет ничего сделать». Но есть и другое значение этих слов, Елена Уайт пишет «Свидетельство для Церкви» том 9 страница 26:

«От каждого члена Церкви, имеющего познания истины ожидается, что он будет трудиться, пока еще день, ибо наступает ночь, когда никто уже не сможет работать. Вскоре мы поймем, что означает эта ночь. Речь не о смерти идет, речь идет об окончании времени благодати, о том времени трудном, какого не бывало ещё с тех пор, как люди на земле. Вскоре мы поймем, что означает это ночь. Дух Божий с огорчением покидает наш мир, народы враждуют друг с другом, ведется активная подготовка к военным действиям. Ночь у дверей. Пусть же Церковь пробудится и выйдет для совершения своей миссии».

Я вспоминаю картину знаменитого русского художника Василия Ивановича Сурикова, называется это картина «Исцеление слепорожденного». Как раз, читая эту историю, Суриков на холсте изобразил, так, чтобы все могли внимательно смотреть и видеть. Какой смысл Суриков вложил в эту картину «Исцеление слепорожденного». Он хотел показать, как нам, порою бывает необходимо исцеление от слепоты, возникающей в нашем мире, слепоты, выражающейся в безразличии, в презрении к людям, что в конечном счете ведёт к унынию, к апатии, и к потере смысла жизни. Если мы не работаем, не трудимся для спасения людей, то мы идем к унынию, к апатии, и мы теряем смысл жизни, потому что смысл жизни заключается в служении, смысл жизни Церкви, заключается в служении. Церковь это агентство по спасению людей, но не агентство по погребению людей. Есть разница, агентство по спасению. Художник показывает, что у Бога возможно искать прозрения, и что только Он один может исцелить и утешить. Господь может исцелить и нас, если мы сегодня плохо видим, время в которое мы живем, если мы плоховато видим нужды людей, которые вокруг нас. Господь: «Это не беда». Господь сегодня в этот субботний день, стоит рядом, внимательно видит нас, видит нашу ситуацию, наше положение, наше духовное состояние, и Он видит, насколько мы видим. И анализируя в Книге Откровение в 3 главе наше состояние: «Знаю твои дела, ты думаешь, что ты богат разбогател и ни в чем не имеет нужды, но не знаешь, что ты несчастен нищ», а дальше какое слово: «слеп». Фарисеи, когда услышали о том, что они слепы, они возмутились. Это в предыдущей главе написано. Помните? «Неужели и мы слепы», фарисеи возмутились, а Иисус Христос ответил: «Если бы вы были слепы, то не имели бы греха, но так как вы говорите, что видите, грех остается на вас». Каждый человек, с которым мы встречаемся, нуждается в том, чтобы на нем были явлены дела Божьи, каждый должен почувствовать прикосновение Божественной любви, это и есть дело Божье, которое мы с вами должны закончить в этом мире. Как-то группа туристов посетила нашу миссионерскую больницу. Один человек наблюдал как медсестра адвентистка меняла одежду на прокаженном, гость, глядя через её плечо, воскликнул: «Сестра, даже за 1000 долларов в день, я бы не захотел делать то, что вы делаете». Она повернулась к нему и тихо сказала: «И я не стала бы делать это за 1000 долларов». Если нет любви, то мы многое не будем делать. Дух пророчества пишет: «Нет нужды, в служении людей безразличных, потому что Христос ничего не может сделать через таковых. Наша Церковь нуждается в достойных тружениках, сердца, которые сжимаются при виде человеческих страданий, а жизнь их свидетельствует о том, что они принимают и отдают свет, жизнь и благодать. Итак, подводя итог нашим рассуждениям, давайте повторим: настоящая любовь, любовь Божью, которая должна проявляться в детях Божьих, обладает тремя отличительными свойствами, во-первых: любовь Божья всё видит, видит нужду, горе, переживания, страдания; во вторых, Божья любовь не осуждает людей грешных, «и Я не осуждаю тебя, Христос сказал, иди и не греши», а в-третьих, Божественная любовь не ожидает, когда какое-либо дело сделают другие люди. Любовь говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня Отца», «я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам», я готов благовествовать, «вот я, пошли меня». Пусть же Господь наполнит сердца наши настоящей Божественной любовью, чтобы люди, видя нашу жизнь, могли воскликнуть: «Воистину, это дети Божьи, воистину это Церковь Божья, воистину Бог жив, и Он исцеляет и сегодня». Помолимся.

Господи! Благодарим тебя за Слово Твоё, которое живо и действенно, и которое проникает до разделения души и духа во внутренность, и многое меняет. Благодарим Тебя за Дух Твой Святой, который побуждает нас анализировать своё состояние, во свете Священного Писания, во свете обличения Слова Твоего и меняться. Господи! Мы просим Тебя, прости нас, за нашу черствость, за наш эгоизм, за нашу праздность, прости за то, что мы недостаточно ещё имеем любви, и прости за то, что мы не видим этого. Но Господи, помажь глаза наши мазью, чтоб мы увидели всё так, как Ты видишь, увидели время, в которое мы живем, и нужды окружающего нас общества, и возможности, которые есть. Помоги, Господи, нам понимать, что нет ни одного безнадежного человека в этом мире, но для каждого из них, ты имеешь надежду. Помоги, Господи, верить, что и в нашей жизни есть надежда для каждого из нас, и сегодня, Господи, Ты предлагаешь нам исцеление, прозрение, Ты предлагаешь, Господи, нам жизнь. Помоги использовать эту жизнь для труда, до тех пор, пока есть день, до тех пор, пока еще не прозвенел последний звонок. Помоги, Господи, прожить эту жизнь для славы Твоей, с Тобою, чтобы продолжить эту жизнь, и в вечности. Благослови нашу Церковь, наших родных, близких друзей, чтобы они могли уверовать в Тебя, пока есть еще время. Просим ради Христа. Аминь.

Любовь в действии

Дружба. Библия говорит много о дружбе, и о необычной дружбе, и Библия говорит о дружбе равных, и иногда Библия говорит о дружбе неравных. И вот когда мы услышали от детей о дружбе с Богом, скажите это дружба равных? Нет. Некоторые даже смущаются Бога назвать своим другом, это господин, это Господь и Бог. Но Иисус Христос не смущается, Он, помните сказал: Я вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца моего. По крайней мере Христос назвал нас друзьями, Ему приятно если мы будем дружить, но для того чтобы дружба это осталась надолго, нам нужно быть и самим дружелюбными, не только со стороны Иисуса Христа ожидать каких-то действий, но и со своей стороны нам нужно нам стремиться идти навстречу с Ним, больше времени проводить в общении с Ним.

Текст, который для размышления сегодня в проповеди предлагается, записан в Евангелии от Иоанна 9 глава с 1 по 7 стихи. Это Новый Завет страница 113, кто следит.

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим».

Вот такая коротенькая история сегодня предлагается нам. Называется наше рассуждение: «любовь в действии». Вот как дружба Христа или любовь Христа проявлялась. Суббота, обычный день субботний, возможно после богослужения, со своими учениками Иисус Христос идет и проходя встречает человека слепого от рождения. Мы читаем: и проходя, увидел человека слепого от рождения. Итак, первое свойство любви каково? Увидел. Увидел человека слепого от рождения. Кто кого увидел: человек увидел Христа или Христос человека? Христос. Человек не мог Христа видеть. Он был слепым. Сколько в мире страданий и горя, один псалом содержит следующие слова: здесь рыдает один, там без Бога другой ищет в чаше вина утешенье, вот глядишь ещё кто-то покончил с собой, не найдя в жизни тяжкой решенья, может быть рядом с вами несчастная мать о погибшем ребенке тоскует, о, вы можете им на Христа указать, Он один только раны врачует, может быть ваш сосед надрывающий грудь за работой всю жизнь ждет участья, ему могли бы с любовью шепнуть, Бог источник обилья и счастья.

Мы часто не замечаем или делаем вид, что не замечаем окружающих людей с их нуждами и проблемами. Это свойство нелюбви, это свойство эгоизма. Нам порой хочется, чтобы нас заметили, нам хочется, чтобы на нас обратили внимание. Один человек поделился своими переживаниями, он говорит: долгое время меня мучил вопрос, что люди обо мне думают. Ну, что люди обо мне думают? Когда я вот так одеваюсь или иначе одеваюсь надеваюсь, вот что-то делаю. Что? И знаете, к какому выводу я пришел? Люди обо мне вообще не думают. И здесь уместно вспомнить еще одно выражение: «какие все эгоисты, каждый думает о себе, обо мне думаю только я». Христос увидел человека слепого, ни богатого, ни бизнесмена, ни лидера какого-то, увидел человека нуждающегося. Почему? Потому что любил его. Поэтому и увидел. Христос видел горе и трагедию постигшую нашу планету, и не прошел мимо, Он пришел в этот мир. Наша планета – это пылинка во Вселенной. А что есть человек, Давид восклицает, что Ты помнишь его и сын человеческий, что посещаешь. Но Господь любит, поэтому он не мог не обратить внимание. Ну, что там планета, Господь любит каждого из нас, и видит каждого из нас, и Господь знает. Как это Он знает, у него миллиарды людей только на нашей планете? Но верите ли вы, что Он знает о ваших проблемах, о ваших нуждах с которыми вы сегодня сталкиваетесь? В книге «Путь ко Христу» на 40 странице мы читаем:

«Наш Небесный Отец нежно заботится о всех нас: Он видит, когда мы идем на работу, слышит, когда мы молимся. Его око над нами, когда мы ложимся спать и когда пробуждаемся. Ему известно, когда богач пирует в своем дворце, а бедняк собирает своих детей вокруг скудной трапезы. Бог знает о всякой пролитой слезе, и ни одна улыбка не остается не замеченной Им».

Почему Господь всё замечает? Потому что Он любит нас. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного. Он знает всё. Ещё один псалом есть. Он знает скорбь моё и сердцем чувствует всё, Он знает раны мне жизнью даны, Спаситель знает всё. Но это Спаситель, это Иисус Христос, а мы с вами? А мы с вами христиане. Давайте подумаем, мы видим людей, которые в нужде? Мы ещё кого-то видим кроме себя и своих нужд? Бог есть любовь, а мы? Первое свойство любви – она всё видит. Второе свойство любви, видеть недостаточно, этой способностью обладает не только любовь. В Евангелии от Луки в 10 главе с 30 по 32стихи история записана, мы сейчас не будем читать, вспомним, что человек попался разбойникам и мимо шёл кто? Священник, а потом левит, а потом третий – самарянин. Священник увидел человека лежащего на обочине дороги и прошел мимо. Левит увидел и прошел мимо. Самарянин сжалился. А ученики Христа увидели или не увидели слепого? Второй стих: ученики Его спросили у Него: кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Увидели, ну, такая возможность разрешить богословский спор. Он или родители его? А он, как он мог согрешить, что родился слепым? До своего рождения? Он или родители согрешили, что родился слепым? Оказывается, в первом веке в богословских кругах у фарисеев очень часто дискуссии заходили на тему: Может ли человек согрешить до своего рождения. Одни люди говорили: не может согрешить, только после, а другие доказывали с Библией в руках со Священным Писанием, что может, и они открывали Бытие 25,22 и читали, помните, там два близнеца в утробе были, и один другого в утробе уже запинал. Всё-таки большинство верующих людей считало, что не может согрешить. И вот ученики несомненно слышали о мелочных доказательствах раввинов в этом запутанном вопросе, и представился подходящий случай. Интересно, вот если человек слепой от рождения, несчастный, почему бы не воспользоваться случаем, чтобы не задать Христу вопрос. Господи, он или родители согрешили, скажи нам, кто из них согрешил? А зачем это нужно? Кто согрешил, интересный вопрос. У нас иногда не хватает духа Христа. Зачем это нужно? Давайте запомним, если мы узнаём кто и в чём согрешил, тогда мы менее всего склонны к сочувствию, мы менее склонны к любви, а больше хотим уже и готовы осуждать, если мы знаем кто и в чём согрешил. В Евангелии от Иоанна в 8 главе с 1 по 11 стихи еще одна история записана, также дома можете прочитать, вы ее помните. Одни люди узнали в чём женщина согрешила, и они после того как узнали в чём она согрешила, что решили? Вынесли смертный приговор. Смерть. Но затем решили ко Христу привести ее, чтобы посмотреть, как Он отнесется к их решению. Иисус в данном случае видел, когда женщину, взятую в прелюбодеянии к Нему привели, Он видел и женщину, и людей, которые привели. И что Он видел? Мы же сказали Он видит всё, Он даже сердце читает, Он мысли читает, Он все тайны наши знает, и когда Он взглянул на женщину и на фарисеев, которые привели к Нему эту женщину, то увидел, что фарисеи более виновны, чем женщина, потому что они подстроили, они подтолкнули её ко греху, и они были зачинщиками, и это для того, чтобы Христа поймать сейчас, в тупиковую ситуацию завести. И тогда Христос сказал: кто из вас без греха, первый брось в нее камень. Люди разошлись, а женщине Христос сказал какие слова: Иди и впредь не греши, Я не осуждаю тебя. Почему Христос сказал эти слова? Любовь не осуждает человека, впавшего в грех, любовь готова послужить. Первое свойство любви – видит, всё видит. Второе свойство любви – не осуждает. Я часто ловлю себя на мысли, если бы я видел то, что видит Бог в каждом из вас, а если бы вы во мне увидели, то что Бог видит, нашли бы мы в себе силы любить или мы осуждали бы больше друг друга? Я восхищаюсь способностью Бога любить, Он видит намного больше недостатков в нас, но Он любит нас, и поэтому Он говорит: Я не осуждаю. Насколько Бог отличается от нас, но и мы должны помнить в конце трудового дня, мы же преклоним колени и будем молиться молитвой «Отче наш»: и прости нам грехи наши, как и мы прощаем или осуждаем? Прости, как и мы. Господи, не надо нас прощать больше, вот так, как мы прощаем, вот так, как мы к ближним относимся и Ты ко мне относись. В следующий раз, когда вы решите прочитать молитву «Отче наш», подумайте серьезно особенно над этой последней фразой, и некоторым людям не стоило бы ее произносить в молитве, потому что мы не знаем, чего просим. Прости нам, как и мы прощаем, но лучше нам молиться этой молитвою, чтобы Господь нас простил и мы научились прощать других.

Итак, второе свойство любви – она не осуждает. Христу прискорбно было услышать такой вопрос: кто согрешил, и Он что ответил? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи. Никто не согрешил. Неужели этот человек не согрешил, неужели он святым был? Нет, Христос просто ушел от ответа, потому что все люди согрешили и зачем задавать этот вопрос. Все, буквально все согрешили и лишены славы Божьей. Ну, Христос таким образом ответил на вопрос, который был задан из любопытства. Другими словами, Он сказал: «друзья, в данный момент это не важно, в данный момент мы должны понимать, это для того, чтобы на нём явились дела Божии, вот что важно в данный момент, этот человек должен почувствовать на себе прикосновение Божьей любви, поймите, это не наказание за грех, человек слепым родился, это не наказание за грех его, или его родителей, это Божье провидение, есть будущее для такого человека». Нам это трудно понять, но Библия говорит: любящим Бога всё содействует ко благу. У нас есть псалом один: «там за закатом, вновь вспыхнет утро и в светлый рай Иисус нас введёт, наш труд окончен и отдых мирный, там за закатом нас в небе ждёт. Это во втором пришествии. А вы знаете, каким образом этот псалом был написан? И кто его написал? Это слепой, один слепой человек был по имени Вирджиний Брок В субботу после богослужения они выехали на природу с друзьями. И вот друзья рассказывали, что они видят: озеро, закат, как всё красиво и это слепой человек тоже присоединился и начал рассказывать насколько красивый закат. А его друг обнял его и говорит: дорогой, но ты же ничего не видишь, что ты рассказываешь. И в этот момент Бог дал ему мудрости и он ответил: знаешь, я вижу не только закат красивый, я даже вижу то, что будет там за закатом. И дальше у него слова этого псалма: вновь вспыхнет утро и Господь в свое царство всех искупленных введёт. Это и есть хороший псалом. Поэтому, если Господь допускает что-то в жизни людей, это не наказание за грех, это провидение для какой-то цели Господь допускает. Любящим Бога ко благу всё содействует. Это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Только вопрос стоит: А кто будет делать дело Божие? Кто это сделает? В Библии мы читаем Исаия 6 глава 8 стих: кого Мне послать и кто пойдет для Нас? Исайя говорит: Вот я, пошли меня. Сегодня Господь спрашивает: кто пойдёт для Меня делать дело Божие? Кто пойдёт? Иисус долго не ждёт. Он дальше говорит какую фразу? Мне должно делать дела пославшего Меня Отца, доколе есть день, приходит ночь, когда никто не может делать. Христос говорит: для того чтоб на нём явились дела Божии. Но ученики не догадливы и Христос паузу длинную делает, Он говорит: Мне должно делать дела пославшего Меня Отца. Мне должно делать. Не теряя времени и не философствуя Христос проявляет свою любовь на деле. Мы видим ещё одно третье свойство любви.

Первое свойство – любовь всё видит, второе свойство – не осуждает, а третье свойство – на вопрос кто будет делать дело Божие, любовь отвечает: вот я, пошли меня, мне должно делать дела пославшего меня Отца. Сегодня после того как богослужение закончится, каждый из вас получит в подарок вот такую книжечку «Единственная Надежда». Это книга года, это миссионерская книга на этот год, и она отпечатана большим тиражом, чтобы мы могли нашим друзьям, тем, кто в нужде, тем, кто потерял надежду, чтоб мы могли подарить им эту книжечку. Я не знаю сколько книжечек кто из вас подарит, но сегодня Христос спрашивает: это дело Божие, кто будет делать дело Божие? Он говорит: Мне должно делать дела пославшего Меня Отца. Вы возьмете сегодня эту книжечку, пролистайте, познакомьтесь, а когда будет у нас членское собрание, мы с вами поговорим о каком тираже. Какой тираж мы с вами закажем для города? Она 30 руб будет стоить в типографии. Она красивая, хорошая, здесь истории, иллюстрации жизненные и выводы. Очень красиво она подана в этот раз. Любовь не ждет, когда другие сделают какое-либо дело, любовь не отказывается от служения, на вопрос: Кого мне послать и кто пойдет рассказать людям о Христе, посидеть у постели больного, утешить, ободрить разочарованных, кто будет привлекать людей в церковь, в малые группы, заинтересовывать, любовь отвечает: вот я, пошли меня, мне должно делать. Это не всегда легко, но любовь не смотрит на трудности, страдания, любовь не смотрит на смерть, любовь оставляет уютный небесный дом, окружение святых ангелов, мягкое кресло, престол славы и идет через Гефсиманию и Голгофу к своей победе, потому что любовь все побеждает. Это нелегко, никто не сказал, что любить людей, живущих вокруг нас легко, потому что самое трудное дело в нашем мире –любить людей. Потому что это всегда означает любить грешников, а мы все такие, других людей. Это значит любить нечестивого нечестного, эгоистичного человека, гордого, неблагодарного, неверного, раздражающегося человека, и мы должны честно признаться, что совершенно не способны любить людей грешных, вот святых людей мы бы любили, праведных, а грешных мы не способны любить. Плохая новость в том, что вокруг нас только грешники живут, праведники все на небесах, а на земле все грешники ,и мы с вами не лучше, не исключение. Много можно говорить о любви, но в тот вечер, когда Иисус Христос собрался со своими учениками для празднования Пасхи, Он явил делом, что возлюби в своих сущих в мире до конца возлюбил их, и снял с себя одежду, влил воды в умывальнице и начал умывать ноги ученикам. И первому кому Он омыл ноги? Это был Иуда. Он не был святым человеком, но Христос явил делом, что до конца возлюбил их. А в другом случае Христос говорит: дух Господа Бога на мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу. Мне должно делать дела пославшего Меня Отца. Живя на земле, Христос совершал дело Божие, мне должно делать дело любви, и люди, смотря на Его жизнь и Его дела говорили: воистину это Сын Божий. Господь сегодня хочет нас с вами усыновить. А верующим в Него, Он дал власть силу быть детьми божьими. Господь дал силу, Он предлагает силу и власть жить так, чтобы люди, которые вокруг нас живут посмотрели на нашу жизнь и на наши поступки, на наши взаимоотношения друг с другом, на нашу дружбу, может быть дружбу неравных, пожилой и молодой, что общего, но смотришь дружба, чтоб люди, смотря на христиан в городе Протвино сказали: воистину это сын Божий, воистину это дочь Божия, воистину это дети Божие. Как хотелось бы, чтобы люди сказали: не сектанты и субботники, а дети Божии.

Сегодня есть нужда в людях, которые бы совершали дела Божии, чтобы люди видя эти дела, прославляли Отца нашего небесного. А где эти люди? Откровение 3 глава 17 стих: ты думаешь, что ты богат, разбогател, ни в чём не имеешь нужды, а не знаешь, что ты несчастен, нищ…Какое слово дальше? Слеп и наг. Церковь последнего поколения она не видит, не видит нужды. Слеп и наг. Эти люди часто задают вопрос: Господи, а кто согрешил? Давайте будем помнить, каждый человек с которым мы с вами общаемся, нуждается в том, чтобы на нем были явлены дела Божии, каждый человек должен почувствовать прикосновение Божественной любви. Это и есть дело Божие сегодня, которое мы с вами должны закончить.

– Сестра, я бы и за миллион долларов в день не согласился выполнять то, что ты делаешь.

Она с прокажёнными находилась, она с больными умирающими находилась, она утешала, она помогала им.

– И в ответ мать Тереза ответила: и я не стала бы делать это за миллион долларов в день.

По любви делаются дела Божии. У Иисуса под руками не было лекарств, не было медикаментов, Он использовал то что было: грязь и воду. Помазал глаза слепому грязью и сказал: иди умойся. Даже если у нас не много талантов, способностей и средств, даже если у нас ничего нет, мы всё равно можем помогать людям, и Бог через нас хочет открыть глаза многим людям, чтобы они увидели свет истины.

В «Свидетельствах» том 9 страница 26, дух пророчества говорит:

«Мое сердце болит и трепещет, когда я вижу, что многие люди, способные трудиться, пребывают в бездействии. Они подвержены искушениям сатаны. От каждого члена Церкви, имеющего познание истины, ожидается, что он будет трудиться, пока еще день, ибо наступает ночь, когда никто уже не сможет работать. Вскоре мы поймем, что означает эта ночь. Дух Божий с большим огорчением покидает наш мир. Народы враждуют друг с другом. Ведется активная подготовка к военным действиям. Ночь у дверей. Пусть же Церковь пробудится и выйдет для совершения своей миссии. Каждый верующий, независимо от того, образованный он или нет, в силах нести эту весть»

Итак, взирая на Иисуса Христа в этой истории прочитанной, короткой истории, мы видим божественная любовь имеет следующие свойства: она всё видит, второе, не осуждает, и третье, не ожидает, когда дело Божие буду делать другие. Мне должно делать, я должен Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Господи, вот я, пошли меня. Не скажете ли и вы вместе со мной эти слова? Пусть Господь поможет нам в этом. Помолимся.

Господь наш и Бог наш. Благодарим Тебя за слово Твое, за Библию, благодарим за Иисуса Христа, Спасителя нашего, за Его любовь, любовь, явленную не на словах, но на деле. Мы приходим к Тебе с особой нуждой, Господи, прости нас за то, что мы часто бываем эгоистичны, за то, что часто не замечаем нужды друг друга, часто, Господи, осуждаем друг друга и ближних наших, и не выполняем служения, которое Ты от нас ожидаешь. Господи, помоги нам прозреть, помоги быть внимательными и добрыми, и любящими, Тебя хорошо видеть, и видеть людей, которые вокруг нас, которые идут к гибели, у которых нет надежды. Господи, мы просим помоги нам увидеть те пути и средства, как мы можем помочь людям, и особенно, когда в этом году мы будем распространять ещё одну миссионерскую книгу. Господи, помоги нам донести эту книгу до тех людей, которые в нужде. Благослови наших домашних, родных и близких, Господи, даруй им увидеть свет истины, свет любви через нас, помоги, Господи, им освободиться от зависимости греха и зла, и почувствовать на себе дело Божье, почувствовать исцеление и облегчение, и помоги нам, чтобы церковь в этом городе была действенной, живой, чтоб люди, смотря на нашу жизнь, дела могли прославить Тебя, ибо Ты достоин, Отец Сын и Дух Святой. Аминь.

Ученичество

Сегодня вместе с вами, мне хотелось бы с вами, порассуждать над темой, которая может быть названа одним словом – ученичество, наше с вами ученичество. В Евангелии от Иоанна в 15 главе в 8 стихе, Иисус Христос сказал следующие слова: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Сегодня мы слышали о плодах. Для того, чтобы принести плод, нужно посеять семечко, и какое семя мы посеем, такие плоды и получим. Что посеем, то и пожнем. Но Иисус Христос говорит: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Вот здесь плоды, они связаны с ученичеством. У меня вопрос. Как вам кажется, почему Иисус Христос не сказал, что тем прославится Отец Мой, если вы будете христианами, или если вы будете верующими людьми, либо членами Церкви. Он сказал, «если вы будете Моими учениками». В Евангелии от Матфея в 28 главе Иисус Христос сказал: «Итак идите, научите все народы», а в другом переводе, сегодня нам уже доступны многие переводы, написано: «Идите, сделайте учениками все народы». Скажите, чем отличается ученик от христианина? Чем отличается ученик от члена Церкви. Ученик. В Евангелии, что интересно слово христианин употребляется сколько раз? Кто может считал? Слово христианин в Евангелии употребляется три раза. В Антиохии в первый раз, стали называться христианами ученики – это Деян.11,26. Второе упоминание, 1Петра 4,16 – Петр говорит: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись». И третье место, Деян.26,28. Царь Агриппа сказал Павлу: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином». Три раза слово «христианин» упоминается в Священном Писании. Слово верующий упоминается в Новом Завете 56 раз. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть». Вы можете сейчас много текстов вспомнить. А вот слово «ученик» в Священном Писании в Новом Завете упоминается 262 раза, по крайней мере, в нашем переводе столько можете насчитать. Христианин три раза, верующий 56 раз, и 262 раза слово «ученик». Христос призвал 12 учеников, 70 учеников было у Христа, Иосиф из Аримафеи ученик, но тайный. Вот теперь у меня вопрос, скажите: чем ученик отличается от христианина или от члена Церкви, или просто от верующего человека. Так, ученик. Давайте школу вспомним. Дети нам помогут. Кто такой ученик? Это человек, который учится в школе. Что он с собой приносит в сумке? Что он носит с собой? Ручка, тетрадка, книжка. Ученики домашнее задание выполняют, им задают домашнее задание? Решают сложные задачки – вот это ученики. В Евангелии от Иоанна 8 глава 30,31 стихи, давайте прочитаем интересные тексты об ученичестве: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. Многие уверовали, и Иисус Христос сказал кому? К верующим людям. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Быть христианином и учеником, это разные вещи, быть членом Церкви и учеником, тоже не одно и тоже, быть верующим и быть учеником, это тоже иногда разные вещи. Скажите, если человек приходит на занятие без учебника и тетрадки, если он дома не открывает книжку, то кто это? Христианин, верующий или ученик? Если член Церкви приходит в Церковь, но книжку с собой не приносит, дома книжку не открывает, домашнее задание не выполняет – это христианин, это верующий человек, или это ученик? По крайней мере, вот здесь мне говорят, не знаю верующий или христианин, но это не ученик. Вы согласны? «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». «Идите, сделайте учениками все народы». Господь хочет, чтобы мы были не просто верующими людьми, и не просто членами Церкви, Он хочет, чтобы мы учились. Учились. Ученик – это тот человек, который и книгу читает, тетрадку имеет, домашнее задание выполняет, и еще, здесь было в самом начале сказано, тот человек, который проводит достаточно много времени со своим учителем. В Евангелии от Марка 3 глава 14 стих мы читаем: «Христос призвал двенадцать, чтобы с Ним были». 12 учеников были избраны, чтобы находиться вместе с Иисусом Христом, и учиться у Него. Их обучение было успешным, но давалось нелегко, по крайней мере, не так, как хотелось бы. Иисус давал удивительные наставления в проповедях, беседах. Но сталкиваясь с трудностями, ученики теряли мужество, и порой делали неправильный выбор. Часто, ученики Иисуса Христа, 12 учеников самые ценные уроки получали, лишь методом проб и ошибок. Но Христос был рядом. Он их учил, благодаря их ошибкам. Ну, в общем то, говорят психологи, каждый из нас так устроен, что мы меньше учимся на семинарах, мы меньше учимся, читая книги, мы больше учимся, ошибаясь, попадая в какие то обстоятельства. Самые ценные уроки – это уроки из жизни, это наши собственные ошибки и неудачи. Давайте мы посмотрим как учились ученики, и может быть за одно скажем, сильно ли мы от них отличаемся. Евангелие от Марка 4 глава 35-41 стихи: «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему». Вот она маленькая история. Чему Христос хотел научить учеников? Кто побудил их пойти в лодку? Чья инициатива была? Христос побудил. Они вместе вошли в лодку. Знал ли Иисус, что произойдет впереди? Что буря произойдет? И вот мы видим, бывалые рыбаки, встретившие ни один шторм на море, в этот раз оказались бессильны. Шторм был более сильным, чем встречался им до настоящего времени. А у нас бывает что-то подобное, штормит лодку нашу. Наш мир штормит, мы сегодня молились о межнациональных проблемах, наши семьи могут штормить, наших детей проблемы могут быть, на работе у нас проблемы могут быть. Трудности, переживания. И Бог допускает, чтобы мы изучали, учились каким-то урокам, извлекали уроки. И вот, шторм. Еще мгновение, и они погибнут. Учеников охватила паника, они будят Иисуса Христа и говорят: «Учитель! неужели Тебе нет дела, что мы погибаем»? Что их возмущает? Ну, во первых, где был Христос? Они, вот в этой лодке, потеряли всякую надежду, они в панике. Христос где был? Рядом с ними. Теперь они Его будят и упрекают. За что? Вот если бы Христос проснулся, запаниковал, если бы Он присоединился к ним в этом страхе, они бы согласились, что Он их любит, и за них переживает. А вот Христос встал, на Его лице никакой паники не было, проснулся, и что сказал? Обратился к стихии разбушевавшейся, и говорит: «Умолкни, перестань». А потом, обращаясь к ученикам, что сказал? «Где вера ваша? Как у вас нет веры». Интересно. Иисус спокоен, Он не боится. Для Него это не неожиданность. И вот это состояние Христа, это состояние веры – оно напугало учеников. «Господи, почему ты нам не переживаешь? Почему Ты вместе с нами не плачешь? Почему Ты не ведешь себя так, как мы себя ведем»? Буря стихает, волны улеглись, тучи рассеялись, лодка покоится на тихом море, Иисус теперь снова обращается к своим ученикам, и говорит: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры». Вопрос. Почему ученики испытывали страх? Потому что у них не было веры. А ученики согласны с этим, что у них не было веры? Они же ученики Христа, они верующие люди, они за Христом пошли, это христиане, это члены Церкви порядочные, пунктуальные. Даже Петр онемел от удивления, не нашел, что ответить. «И убоялись страхом великим», и задавали вопрос какой? «Кто же это?». Так они Христу верили, или они вообще не знали, кто такой Христос? По всей видимости, они не знали с Кем имеют дело. А как можно доверять личности, если ты не знаешь эту личность. И вот они уроки. Скажите, почему учеников преследует страх? Они боятся бури, они боятся Иисуса. Кто же это? Чему Господь хотел научить их? Скорее всего ученики не понимали одной важной истины. Книга Иова 12 глава 10 стих мы читаем: «В Его руке, в руке Божьей, душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти». В Его руке. У нас есть проблемы, у нас есть переживания, шторм, буря надвигается на нас, помним ли мы о том, что в руке Господа всё? На днях, через пару дней будет годовщина гибели Титаника –14 апреля. А мы читаем о маленькой лодочке. Безопаснее где? На большом Титанике непотопляемом или в маленькой лодочке? Наша безопасность от чего зависит? Нам так иногда хочется на Титаник запрыгнуть, нам так кажется, что вот если мы всё взвесим, по человечески, то для себя более безопасное место в этом мире найдем. Нам так хочется своим разумом всё раскинуть и принять решение, забывая о Боге. А Господь говорит: «Где вера ваша? Что вы так боязливы»? Наша безопасность в этом мире зависит не от стихий этого мира, и не окружающих обстоятельств, друзей или врагов. Случайностям, нет места в жизни верующего человека, христианина и ученика Иисуса Христа. Нет места случайностям. «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». В Его руке наша жизнь, в Его руке наша безопасность. «Что вы так боязливы»? Ученики, к сожалению не усвоили эту истину, этот урок, поэтому они испугались и бурю, а потом Христа испугались. Поэтому спустя некоторое время, Христос как мудрый учитель, «повторение мать учения», повторяет еще раз этот же урок. Тоже самое всё, но с некоторыми изменениями, Марка 6 глава 45 стих. Давайте посмотрим. Давайте обратим внимание, какая разница. Это другая история, но очень похожая. «И тотчас, после того как накормил 5000 людей хлебом и рыбками, понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено». Иисус с учениками вновь на берегу. Но теперь Христос, что говорит ученикам? «Отправьтесь в плавание без Меня, а Я останусь на берегу». Итак, они отплывают от берега и вновь попадают в шторм.Всё то тоже самое, что в первой истории. История разворачивается по предыдущему сценарию: сильный ветер, буря, ученики в страхе. А Иисус в это время спит? А Его нет! Чем занимается? Он остался на берегу, Он спать лёг или что Он делает? «Отпустив их, 46 стих, пошел на гору помолиться». О чем молился Христос, или о ком молился? В прошлый раз легче им было, когда был с ними, а в этот раз они одни, а шторм не менее опасный. Христос молится, чтобы вера учеников не ослабела. Он не молится о том, чтобы буря прекратилась. Нет. Он только в четвёртую стражу собирается придти и успокоить бурю. Но прежде всего, нужно чтобы в их сердцах буря успокоилась, чтобы в сердце мир восстановился. Иисус видит их бедствующих, и только в четвёртую стражу идет к ним. Интересно получается. Христос хочет учеников подготовить и научить чему-то, а они это никак не понимают, и Он должен ждать, до четвёртой стражи. Он не сразу отвечает на их молитвы, не сразу отвечает на их просьбы. Бог очень легко может ответить на любую нашу молитву, но научит ли Он нас. Мы хотим быть христианами, верующими людьми или Его учениками? Есть ли у нас желание успешно закончить школу Иисуса Христа, но и людей окружающих делать Его учениками. Ученики, когда Иисус пошел к ним в четвёртую стражу, увидев Его, испугались. Они Его не знали, они Его опять не узнали. Да. Христос скоро придет во второй раз в этот мир, и многие Его не узнают, потому что они поклонялись другому Богу, потому что они другому Иисусу поклонялись, они так и не познакомились с Иисусом. «Пётр же, дальше если мы прочитаем, что сказал? В Евангелии от Матфея 14 глава. Помните, в этот момент Петр уже не молчал, и когда он увидел Христа и узнал что это Христос, он не испугался, и он говорит: Евангелие от Матфея 14 глава 26 стих и ниже: «И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Успешный ученик! Он вспомнил что-то из прошлой истории, он какие-то выводы сделал и в этой ситуации, и Господь сказал: «Иди, Петр». Пётр говорит: «Сам не пойду, но вот прикажи мне, и я пойду. Пожалуйста, прикажи мне». Вы когда-нибудь молились так: «Господи! Вот повели мне пойти на миссионерскую работу, и я пойду. Вот если Ты не повелишь, я не пойду, буду бояться. А если Ты мне скажешь, пойду». Вот молитва Петра: «повели мне идти в трудности», и Господь говорит: «иди». И Петр пошел. Трудно даются уроки веры ученикам, но Петр заметно продвинулся вперед, он понял, что не от надежности лодки зависит его жизнь, и не от бури зависит его жизнь. Можно даже без лодки идти по разъяренным волнам и не утонуть, если имеешь веру, конечно если Господь повелит. Вот это Петр уже уяснил для себя, и поэтому он говорит: «повели мне идти к Тебе», и он пошел.

Чем история закончилась? «Но видя ветер, шторм, – испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня». Что вы здесь видите? Смело, мужественно, с верою идет вперед, но веры не хватило. Веры не хватило и начал утопать. «Где вера ваша»? Где взять веру? Вот как укрепить свою веру? Многие люди говорят, да вобщем то, современники Христа думали, что если чудо увидим, то обязательно наша вера окрепнет. Ко Христу, как-то фарисеи подошли, и попросили, чтобы он чудо совершил, знамение с неба дал. Потому что, так фарисеи, саддукеи думали, что если они увидят чудо, то их вера окрепнет. Скажите, правильно фарисеи думали, саддукеи? Правильно считали? Вера может окрепнуть от увиденного чуда? Может окрепнуть. Но не факт, совсем не факт. Может окрепнуть, а может и нет. Иисус Христос сказал в Евангелии от Луки в 16 главе 31 стихе, помните, там притча о Лазаре и богаче, заканчивается словами: этот богач просит – тогда к моим братьям пошли, чтоб они не попали в это место мучения, а Христос говорит: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы, даже кто из мертвых воскрес, не поверят». Даже если мертвый сегодня воскреснет здесь, наша вера не изменится. Есть ли у нас вера? На чём она основана? Опыт учеников Иисуса Христа и опыт Петра об этом тоже говорит. Ученики видели как Христос накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками, и в эту же ночь, после такого величайшего чуда, участниками и свидетелями, которого они были, в эту же ночь, они теряют веру, переправляясь через озеро. Петр идет по воде, он видит чудеса Господа, но когда Иисуса Христа арестовали, Петр клялся и божился, что не знает этого Человека. Вот оказывается в чем проблема. В Евангелии от Матфея в 7 главе 21-23 стихи, Христос говорит, что «многие в день тот, в день второго пришествия будут говорить: «Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Я не знаю вас, а они чудеса творили, они не только видели чудеса, они сами творили чудеса. Получается, что мы можем видеть чудеса, мы можем даже творить чудеса, но не иметь веры. Чудеса бывают не только от Бога ведь, и дьявол может творить чудеса. В нашей жизни чудес вообще очень много, и фарисеи сами по себе, которые требовали чудес, они чудом были. А какие чудеса фарисеи творили? Они обходили море и сушу, чтобы приобрести хотя бы одного, и когда приобретали, делали его вдвое худшим себя. Разве это не чудо? Они десятину с мяты, аниса, тмина возвращали. Помните молитву фарисея? «Господи! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: я пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего», субботу соблюдаю, пищу нечистую не ем, ну, много еще чего делаю. Он уверен был в своей правоте. Он был уверен в себе, что у него всё в порядке с верой. А Христос говорит, Матфея 23 глава 23 стих: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру». Скажите, можно без веры соблюдать субботу, возвращать десятину? Конечно можно. Проблема в том, что фарисеи, под верой подразумевали выполнение определенных обрядов. Утренний страж прочитать утром, вечером вечерний страж, помолиться, в субботу на богослужение придти, ну, и на вопрос, веришь ли ты в Бога, конечно ответить, что да, я верю в Бога. Но Христос говорит, что всё это можно делать и без веры. Он говорит: «Вы оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Оказывается без веры можно исполнять все религиозные предписания. Завтра в христианском мире праздник. Какой праздник? Вербное воскресенье. Вы помните, вот это вербное воскресенье, при каких обстоятельствах произошло? Христос възжает в Иерусалим. Пальмовой ветви срывают, Ему под ноги бросают, кричат: осанна Сыну Давидову! Воспевают, восхваляют Иисуса Христа, тысяча людей вокруг Христа собралось, а Христос подошел на вершину горы Елеонской, в этом сопровождении, и смотря на город, заплакал. На вербное воскресенье Иисус Христос плакал. Как вам кажется, почему? Потому что Он знал, что вот эта же самая толпа, менее через неделю, через 5 дней, эта же самая толпа верующих людей, будет кричать «распни Его, кровь Его на нас и на наших детях». Христос смотрел на людей, на это богослужение торжественное, во время вербного воскресенья, и плакал. Потому что, ничему не научились эти люди. Они ходили за Ним, они Его прославляли, восхищались, но не учились, и время безвозвратно ушло. Что дальше с ними будет? Оказывается можно без веры ходить на богослужение. Быть не таким как прочие люди. И всё же, ничему не научиться у Христа. В Библии это называется закваска фарисейская. Христос говорит: «Берегитесь закваски фарисейской». Вот это формальная религия, она намного опаснее, чем шторм на море. Берегитесь лжеучения. Это намного опаснее, чем шторм на море. Шторм мы все видим, и понимаем, что надо спасаться, а ложное учение, ложное понимание истины, оно нас не настораживает иногда, и мы не боимся этого. Это опаснее бури. Разрешите один маленький пример привести, что может быть в этом опасного. У одного отца было два сына. И как-то отец заметил, что один сын ночью не спит, у него свет горит в комнате. Он аккуратненько подошёл, постучал и открыл дверь. Ночью в три ночи сын молится. Сын, почувствовав, что дверь открылась, закончил молитву, встал с колен, и отец спрашивает:

–Сынок, что-то случилось. Ты почему не спишь?

– А этот сын отвечает: отец, пока мой брат спит безбожным сном, я молюсь.

– Тогда отец сказал: сынок, лучше бы и ты спал, но не вставал для осуждения твоего брата.

Религия фарисеев намного опаснее бури на море. Между религией фарисеев и настоящей верой – большая пропасть. Религия фарисеев это не есть вера. И когда придет настоящий шторм, то эти люди, как фарисеи, они не устоят, они погибнут. Давайте еще один текст прочитаем из Библии, прежде чем закончим, Евангелие от Марка 9 глава стих 30-32: «Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись». Иисус Христос теперь еще один урок преподает. Он говорит о себе, о настоящей вере. «Он будет предан в руки человеческие», Его убьют. Скажите, может верующий человек так сказать? Если я верю в Бога, разве у меня не должно быть всё прекрасно в жизни: я тогда болеть не буду, у меня проблем не будет, и бури жизненные стороной обойдут, или если я буду верующим человеком, то Бог будет учить меня, если я хочу быть его учеником, Бог будет учить меня, проводя через обстоятельства, различные обстоятельства жизни. Верующий человек – это тот, который уже достиг всего и больше ничего ему не нужно, или человек, который проходит уроки жизни? Разрешите еще один пример я приведу. Одна сестра подошла к пастору как-то после богослужения, и сказала:

–Дорогой брат, посоветуйте, что мне сделать? Моя соседка мне уже проходу не дает, жизни не дает, я уже терпеть её не могу.

– А что такое?

– Ну, постоянно она придирается ко мне, постоянно обзывает меня, критикует меня.

– Пастор говорит: сестра, а ты приди сегодня домой, поблагодари Бога в молитве, что рядом с тобой живет такая соседка.

– Вы что, смеетесь надо мной, брат!

– Пастор отвечает: нет, я вполне серьезно, ведь если бы, с вами рядом не было этой соседки, вы бы не знали, что у вас нет терпения. А без терпения, невозможно жизни вечной достичь.

Господь учит нас, допуская определенные переживания и обстоятельства в нашей жизни. Он хочет, чтоб мы, научившись у Него, принесли много плода. Чтоб мы других сделали настоящими учениками, верующими, а не просто формальными последователями Иисуса Христа. Иисус Христос говорит о Своих страданиях, а ученики ничего не понимают, а спросить боятся. Бывает у нас такое, что мы не понимаем что-то, а спросить боимся? Вот если бы, это сестра к пастору не подошла, она так бы не нашла ответа на свой вопрос. Пастор ей сказал: «Сестра, когда твоя проблема будет решена, и у тебя будет достаточно терпения, Бог позаботится о соседке, Он всемогущий Бог, Он легко может решить эту проблему, Ему труднее будет в твоём сердце что-то изменить, вот это доверие выработать. Спросить, надо спрашивать, если есть вопросы, нужно задавать вопросы. Многие сегодня боятся задавать вопросы. Люди боятся истины, боятся Библии, потому что держатся за свои взгляды и понятия, и не хотят менять их. Один атеист сказал так: «Я хочу, чтобы атеизм был истиной. Дело даже не в том, что я доказал или убеждён в том, что нет Бога. Просто я надеюсь, что Его нет. Я не хочу, чтобы Он был. Тогда я свободно могу грешить». Многие люди сегодня боятся: боятся штормов, бури, боятся Бога, потому что не знают Его, боятся истины, боятся религии Иисуса Христа, потому что не понимают, правильно не понимают учение Христа, а более всего и спросить боятся. С другой стороны, есть ученики Иисуса Христа, которые живя в этом мире, боятся открыто заявить о своих взглядах и убеждениях, боятся других людей делать учениками Иисуса Христа, или другими словами, стыдятся. Но Христос повелевает своим последователям, Евангелие от Матфея заканчивается этими словами: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», и не бойтесь, потому что Я с вами, даже если вам кажется, что Меня нет рядом, Я с вами. Я вижу, Я наблюдаю, Я скоро приду. Может быть в четвертую стражу, но Я приду и спасу вас. Христос скоро придет. Точного дня и часа мы не знаем, но Он скоро придет. «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле», несмотря на пенящиеся волны, на сильный противный ветер. Дорогие друзья! Не бойтесь, ибо Христос с нами. Он говорит: «Ободритесь, это Я, не бойтесь». Вы можете смело выйти из лодки, вы можете перешагнуть за порог Церкви, и свидетельствовать о Господе. «Иди домой и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя», «идите, научите все народы, дана Мне всякая власть на небе и на земле», взирая на Иисуса Христа, мы можем получать веру, имея вокруг себя такое облако свидетелей, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса Христа», апостолы наконец-то закончили обучение, там на Голгофе, а точнее сказать, после того, как Голгофа прошла, и Христос воскрес и вознесся. Ученики всё осознали. И теперь, когда мы читаем дальше уже Деяния апостолов, послания апостола Павла, мы видим, что они уже ничего не боялись, для них началась новая эра. Они безбоязненно, без страха, с дерзновением, с великою силою свидетельствовали о Господе, и «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». Давайте, дорогие друзья, запомним. Непотопляемое судно «Титаник» затонуло в тихую безветренную погоду, а маленькая рыбацкая лодочка, в которой были ученики, не затонула, несмотря на стихию, шторм. На суше или на море, дорогие друзья, нам нечего бояться, если мы с вами имеем настоящее познание, правильное познание Иисуса Христа, Господа нашего, если мы учимся у Него и твердо доверяем Ему, вверяем Ему свою жизнь, тогда нам нечего бояться, мы скоро с радостью встретим Господа и Спасителя. И мы тогда не испугаемся, и не побежим в горы и камни, говоря: «падите на нас, и сокройте нас от лица Сидящего на престоле», но мы скажем: «вот Он, Бог наш!», у которого мы научились, и о котором мы свидетельствовали, Он спас нас. Пусть этот день, будет для всех нас, днём радости, и пусть Господь поможет нам твёрдо идти по жизни, не боясь ничего. Давайте помолимся.

Господь наш! Благодарим тебя за уроки веры, которые оставлены на страницах Священного Писания. Благодарим за то, что Ты любишь нас, за то, что Ты ведешь нас по пути совершенства, Ты формируешь наш характер и Ты укрепляешь нашу веру, проводя нас через различные трудности и переживания этой жизни. Мы не сомневаемся, Господи, что Ты легко бы мог удалить эти трудности, все проблемы, но тогда, будем ли мы готовы к встрече с Тобою. Мы вверяем сегодня свою жизнь тебе, Господи, и мы благодарим Тебя, за тот путь, которым Ты каждого из нас вёл до этого дня, и просим тебя, Господи, веру нашу укрепи, помоги, взирая на Тебя, никогда не бояться, не страшиться стихий этого мира и трудностей этой жизни. Помоги, Господи, учиться у Тебя, учиться из Слова Твоего, взирая на Тебя, подражать Тебе и приводить многих людей к Тебе. Благослови Церковь Твою, благослови дело Твоё, чтоб Господи, все люди живущие вокруг, могли услышать весть спасения и приготовиться к славной встрече с Тобою. Во имя Христа молим. Аминь.

Ученичество ΙΙ

Слава Господу за этот замечательный псалом, Ларисе благодарность за исполнение. Хочется в небо. Хочется. А в чём наша уверенность, что мы однажды увидим исполнение своего желания? Она в том, что мы приходим в церковь для того, чтобы учиться. Церковь – это школа, вы согласны? Да, поэтому не только наши дети пойдут или пошли уже в школу, но и мы также в школе Иисуса Христа из года в год. Ну, давайте зададим вопрос, мы переходим с одного класса в другой или иногда остаёмся на два года в одном классе? Какие успехи в нашем обучении? Вот Иисус Христос сказал однажды… Евангелие от Иоанна 8 глава 31 стих, даже 30 и 31 стих. Интересные слова. Смотрите:

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Об учениках давайте поговорим. «сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». А зачем верующим людям быть учениками? И вопрос: верующие и ученики это одно и тоже или нет? Сказал к уверовавшим, если пребудете в слове, то вы ученики, а если не пребудете в слове, то несмотря на то, что вы верующие, вы не являетесь моими учениками. Получается так, да? Если пребудете в слове, то будете моими учениками. Вот интересно, когда мы читаем Новый Завет, Евангелие, то мы очень редко встречаем слово «христианин», всего 3 раза. Кто-то посчитал, в новом завете три раза употребляется слово «христианин». В Антиохии ученики в первый раз начали называться христианами, Агриппа сказал Павлу: ты не много не убеждаешь меня сделаться христианином», и Апостол Пётр пишет «только бы не пострадал кто из вас как злодей, как посягающий на чужое, а если как христианин, то не стыдись. Ну, и всё, 3 раза упоминается христианин. Слово верующий в новом завете упоминается 56 раз, побольше. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими». Вот мы прочитали текст, «сказал Иисус к уверовавшим в Него иудеям, если пребудете в слове моём, то истинно мои ученики». А слово ученик сколько раз встречается в Писании? В новом завете подсчитано 262 раза. Три раза христианин, 56 верующий и 262 раза ученик. Получается, что в первом веке всё-таки слово ученик Иисуса Христа это было более весомо и более значимо, и может быть это была последняя ступень нашего прихода ко Христу. А в нашем мире сегодня немножко по-другому значит. Реже мы употребляем слово ученик, чаще мы говорим христианин или верующий человек. Вот мы с вами верующие люди, мы с вами христиане, или мы с вами ученики? Чем отличается ученик от просто верующего человека или христианина? Скажите, пожалуйста. Вообще, чем отличается, вот дети может наши школьники быстрее ответят: чем отличается ученик от простого посетителя уроков? Вот пришёл человек на урок, посидел и ушел. А ученик чем отличается? Учится, изучает. Что он с собой носит. У ученика есть учебники. Еще что есть у ученика? Вы программу видели, слышали? Пенал, тетрадка, учебник, ластик там стирать что-то надо. Вот это ученик. А праздный посетитель? Ничего не носит с собой. Он просто, может быть это, я не знаю, кто это такой может просто верующий человек, может просто христианин. Но Христос сказал верующим людям: вот если вы что-то сделаете больше, чем просто верить будете, то вы будете моими учениками. Скажите, если человек приходит на занятия без учебника и тетрадки, если дома не открывает учебник, либо двоечник либо это не ученик, да? А мы с вами, давайте еще раз подумаем, кто? Ученики или нет? Иисус Христос хочет, чтоб мы с вами были не просто верующими людьми, он сказал к уверовавшим. Вот если бы вы ещё в слове, учебник в руках почаще держали, тогда вы были бы моими учениками. Первое, значит отличительная черта ученика он носит с собой сумку и в сумке все принадлежности. Вторая отличительная черта ученика какая? Ученик имеет связь с кем? С Учителем. У ученика обязательно есть учитель. Можно конечно заочно учиться, но говорят это не лучшая форма обучения, а лучше встречаться с учителем. И вот у Иисуса Христа было 12 учеников. Вы знаете, да? Для чего Христос их избрал? Давайте прочитаем Евангелие от Марка 3 глава 14 стих. «И поставил из них 12, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь». Для чего избрал? Чтобы с Ним были. Это первое. А второе: он хочет посылать их на проповедь. Он говорит: Идите и проповедуйте Евангелие, а другой перевод этого текста звучит: Идите по всему миру и делаете всех людей моими учениками. Моими последователями, моими учениками. Итак, мы должны быть прилежными учениками Иисуса Христа. Лучше или хуже 12 или мы такие же как 12? Ну, давайте посмотрим, как 12 обучались и может чему-то и мы научимся. Иисус Христос давал удивительные уроки, преподавал удивительные уроки своим апостолам, ученикам. Он давал им наставления в своих проповедях, в беседах, за партой они учились так условно говоря. Но сталкиваясь с трудностями они показывали, что не слишком-то они были внимательными, прилежными учениками. Когда сталкивались с трудностями они делали не то, что от них ожидал Иисус Христос. Ну, и у нас часто бывает уроки самые ценные мы с вами получаем не за партой, и не в классе, а путем проб и ошибок. Конечно хорошо учиться на ошибках других людей, но жизнь показывает, что чаще всего мы учимся на своих ошибках. Давайте посмотрим на учеников и будем сравнивать насколько мы от них отличаемся, насколько сильно. Две похожие истории мы посмотрим в Евангелии, знакомые вам. Евангелие от Марка 4 глава 35 стих. Вот мы говорим, что иногда на второй год остаются ученики. Было ли это с учениками Иисуса Христа? Приходилось ли Христу повторять уроки? Итак, Марка 4 глава 35 стих читаем историю.

«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. 36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. 37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. 38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? 39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. 40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? 41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?»

Вот она история. Чему Иисус Христос хотел научить учеников вот в этой ситуации, это учеба не за партой, это жизненные обстоятельства? Ученики садятся в лодку вместе с Иисусом Христом. Лодка – это то, что им знакомо с детства, они выросли в лодке с отцом, это рыбаки заядлые, они это море знают как свои пять пальцев, они как рыба в воде здесь и нет безвыходной ситуации и с любой проблемой они справятся. Но вот, чему Христос их хотел научить? Как бы знакома ни была вам эта ситуация, обстановка, всё-таки так может всё повернуться. Вы возможно уверены, что с вами ничего не случится, ничего не произойдет, вы уже десятки раз этим путем ходили и встречались с этими проблемами. А Христос хотел научить учеников, знаете, что? Да, возможно у вас есть и мудрость, и знания, но не всегда это может помочь. Они оказались в безвыходной ситуации, они вскричали «погибаем». Да? Учитель, неужели тебе нет нужды, мы погибаем? Больше всего учеников конечно раздражало то, что Христос спал. Вот тогда, когда все они активно трудились, занимались спасением своим, вычерпывали воду из лодки, а Христу казалось никакого дела нет до их проблем, до их горя, до их переживания. Да они уже на один шаг от смерти, а Христос спит. У вас бывали такие случаи? Вам кажется, что еще чуть-чуть и всё погибнет, вы молитесь, а Бог не отвечает, и кажется, что Христос спит и Ему дела никакого нет совершенно до нас. Иисус Христос в конце концов разбуженный встает, на Его лице и мир, покой, Он смотрит на испуганные лица учеников и говорит: «А что вы так испугались вообще? Как у вас нет веры? Где вера ваша?» Чему Христос хотел научить учеников? Ученики боялись, всего боялись, они бури боялись. А когда Христос усмирил бурю, они убоялись страхом великим ещё больше. Кого-чего? «Кто Сей?» Они знали, кто это с ним с ними в лодке был или не знали? А зачем же они тогда задают вопрос: кто это? кто это с нами? Они знали что-то о Нём, но они Его не знали так, как должны были знать. Кто же это? Они боятся бури, они боятся Иисуса. Итак, чему Христос хотел их научить? Давайте запомним: в нашей жизни, Христос говорит в вашей жизни нет места случайностям, есть место божественному проведению, и ваша безопасность, ваше благополучие в этом мире зависит не от стихий этого мира, не от окружающих обстоятельств, не от друзей и не от врагов, ваша жизнь вообще зависит не от всего вышеперечисленного. Случайностям нет места в вашей жизни. «Это Я, что вы так боязливы? Это Я приготовил твой путь для тебя, это Я веду тебя этим путём, это Я Учитель. Что вы потеряли равновесие, что вы настроение потеряли и вы встретились с критикой, вы встретились с осуждением, с непониманием. Христос говорит: «это Я, просто Я хочу вас научить чему-то». А ученики не могли усвоить этот урок, что любящим Бога всё содействует ко благу. Есть хороший псалом и он построен по истории, когда 10 колен и два колена разделились. Помните? Ровоам и Иеровоам два царя решили пойти войною и вернуть 10 колен восставших, раскололось израильское царство, а Господь ему что сказал? Не ходи, не воюй, от Меня это было. Есть псалом такой: От меня это было, мой брат и сестра, это я приготовил твой путь для тебя, так иди ж по нему, не грусти, не робей, но и Иисуса люби горячей. И чем быстрее мы усвоим эти уроки, тем быстрее мы в следующий класс перейдем. Но ученики, к сожалению, не усвоили эту истину, они так и не поняли, Кто же это такой. Поэтому мы, перелистывая одну страничку, 6 глава Евангелие от Марка. Здесь почти та же самая ситуация, кто-то даже говорит, это одна и та же история, просто два раза евангелисты ее написали, с некоторыми видоизменениями. Я скажу нет. Я так понимаю, что ученики на второй год остались, и Христос этот же самый урок ещё раз преподает, только второй раз здесь усложнение задачки происходит, урок с добавлением сложных элементов. Давайте смотрим 45 стих шестой главы. После того как Иисус Христос накормил 5 тысяч мужчин, не считая женщин и детей, в общем около 20.000 кто-то посчитал людей накормил. 45 стих. «И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону». Мы читаем в других Евангелиях, в это время ученики хотели Его воцарить. Они опять не поняли Кто он и для чего Он пришел. Христос понуждает их войти в лодку и отправиться вперёд на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. В чём усложнение задачки? И отпустив их пошел на гору помолиться. Первый раз Он в лодке находился, второй раз «так в лодку, садитесь, плывите, вам встретится тот же самый шторм, та же самая буря, только Меня с вами не будет. А где Христос? Он говорит: где Я буду? А Я пойду помолюсь, чтоб вы наконец-то этот урок поняли, но чтоб вы не смотрели на эту бурю, и не боялись ее, чтобы вы Меня увидели, что это Я проявляю себя, и Я вам преподаю эти уроки. Итак, Иисус остался на берегу помолиться. История повторяется в точности, сильный ветер, ученики вновь в беде. 48 стих: «И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный». У вас бывает противный ветер в вашей жизни, вот всё не так, всё наперекосяк? Вы хотите, вот одно, второе. И говорят: беда не приходит одна. Вот как пойдёт череда, одно, второе, третье, и здесь не получилось, и здесь, да еще и ты плюс ко всему. Ветер противный. «Около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их». Когда подошел? Около четвертой стражи ночи. Это уже под утро. Он дал им возможность всю ночь повоевать с волнами, побороться. Молились они или не молились, вспомнили о Нём или нет история умалчивает. В четвертую стражу. Почему в четвёртую стражу Он пошёл? Интересная получается картина: Иисус хочет научить чему-то учеников, а они этого не понимают, и Он вынужден ждать, Он молится. Он молится за учеников и может быть это три-четыре часа Он молился за то, чтобы Господь дал разумение ученикам. И вот когда ученики увидели Его идущего по морю, то, что они? Обрадовались? Опять испугались. Опять испугались, встревожились и говорили: это призрак и от страха вскричали: Кто же это? И вот здесь я хотел бы, чтобы мы открыли Евангелие от Матфея 14 главу, здесь это же история, но чуть-чуть с небольшим дополнением. Евангелие от Матфея 14 глава 26 стих:

«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь».

Опять то же самый урок. «Это Я, не бойтесь». Зачем бояться? Петр начинает, как один из самых лучших учеников понимать, что его безопасность зависит не от лодки, лодка может потонуть, но если Христос с нами, то мы не потонем. И он понимает, что в общем-то в море можно и без лодки свободно, он же видит, что Христос идет по морю. И он понимает: ни в лодке наше спасение, да пусть она потонет, пусть ее волнами захлестнет, если Христос мне скажет, то я просто по волнам пойду, и он говорит: «Господи… К доске вышел и говорит: «если это Ты всё совершил, если Ты нас обучаешь, и всё в твоей власти и Ты руководишь природой, повели мне, чтобы я к тебе пришел». И Христос говорит: Иди. «Господи, если Ты, повели мне прийти к Тебе по воде» 29 стих: «Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу». Мы по земле-то ходить не можем, а Петр по воде пошел. «но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня». Что произошло с Петром? Он понял, что они от надежности лодки зависит его жизнь, можно и без лодки идти по разъяренным волнам и по морю и не утонуть, если имеешь веру. Почему же он тонуть стал? Он потерял веру. Он увидел не Иисуса Христа, а сильный ветер увидел, он обратил внимание не на Христа, на ветер. Пока он понимал и осознал, что это Христос всё совершает и благодаря Ему я выйду победителем, и он шёл, как только он посмотрел на ветер… А ветер-то сильный, тут наверное уже и Христос не поможет. Так сразу пошёл ко дну. Что же такое вера, которую мы можем иметь, можем не иметь. Христос говорит: «где вера ваша? Маловерный, зачем ты усомнился?» Где нам взять эту веру? Может быть, если бы чудо совершил Господь какое-нибудь, вот мёртвого бы воскресил сегодня, да, с нами, или исцелил какую-то болезнь, вот слепого, глухого, исцелил бы вот парализованного, то наша вера окрепла бы? Ученики только что видели чудо, он 5000 человек накормил, мужчин только. Только что, вот вечером это чудо произошло, а веры больше не стало. Чудеса не всегда укрепляют нашу веру. Если она у нас есть, то чудеса могут укрепить веру, а если ее нет, то и укреплять нечего. И Иисус Христос однажды сказал, что «если Моисея и пророков не слушают, то даже если кто из мертвых воскреснет, не поверят». А Моисей и пророки – это учебник. Если не читают Библию, Моисея, пророки, Ветхий завет не читают если, Новый Завет не читают, если приходят без книжки, без учебника и дома учебник не открывают, то Господь не сможет научить ничему таких людей. Человек может остаться христианином неверующим. Может быть такое? А почему бы и нет. В день второго пришествия Христа многие христиане подойдут и скажут: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали, бесов изгоняли и чудеса творили? Открой двери». А Христос скажет: «Я никогда не знал вас. Вы никогда не ходили за Мною, вы со Мной, как с Учителем никогда не находились, и вы никогда не учились у Меня, у вас веры нет. Вы были христианами, но Я вас не знаю, и вы Мне не доверяли». Да, Иисус Христос говорит: есть в этом мире нечто намного опаснее бури. Что это такое? Быть номинальным христианином, быть формально верующим человеком, но не доверять Господу. И однажды Христос сказал: «берегитесь закваски фарисейской». А они думали: «вот, мы не взяли хлеба с собой». Христос говорит: не помните, только что Я накормил 5000 человек, почему вы опять о хлебе не понимаете Меня? Я говорю вам не о хлебе, а об учении фарисейском». Вот они говорят одно, а делают другое. В чём проблема фарисеев была? Вы даете десятину с мяты, аниса, тмина, а оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Сие надлежало делать, и того не оставлять». Фарисеи под верой подразумевали выполнение обрядов религиозных, а Иисус Христос под верой подразумевал нечто другое. Обряды они выполняли отлично, и Он говорит ученикам: «берегитесь закваски фарисейской». Берегитесь вот такого христианства, где вид благочестия есть, а силы этого благочестия нет. Оказывается, без веры можно выполнять все религиозные обряды. Я могу правильно одеваться, когда иду в церковь, я могу принимать правильную пищу, я могу соблюдать посты и время молитвы, утром, вечером или там на углах улиц могу останавливаться и молиться, и правильную позу во время молитвы я могу принимать. И это всё неплохо. Но можно оставаться жестоким, высокомерным, гордым. Можно оставить важнейшее в законе: суд, милость и веру. Берегитесь, это намного опаснее бури на море.

Один отец как-то проснулся ночью и смотрит в комнате сына старшего, горит свет. Он приоткрыл дверь, сын стоит на коленях. Говорит:

– Сынок, а что ты не спишь, почему? Ночь. Вот твой младший сын спит, и ты бы поспал.

– А сын повернулся к отцу и говорит: отец, в то время, когда мой младший брат безбожным сном спит, я молюсь.

– Тогда отец сказал: сынок, а лучше бы и ты спал, но не вставал для осуждения твоего брата.

Берегитесь закваски фарисейской, это пострашнее шторма на море. Это тот урок, который Христос преподает своим ученикам. Между религией фарисеев и настоящей верой была громаднейшая пропасть. Фарисеи требовали чудес у Христа, а Христос не хотел совершать чудеса, потому что не от чудес зависит их вера.

Иисус учит нас с вами жить без страха, идти по жизни без страха. И дальше Он говорит. Давайте прочитаем Марка 9 глава 30 стих. Это чуть позже нашей истории в Евангелии от Марка. «Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись».

Вот как часто Христос учил своих учеников, и он говорит, что по жизни нужно идти без страха. И теперь Он от преподавания уроков за партой, говорит: не бойтесь, Он перешел на Себя. И Он без страха начинает говорить о своей смерти предстоящей, о своих страданиях, «предадут, будут бить». И на Его лице не было страха. Он говорит: «Я не только хочу вас научить, Я хочу вам показать пример, как без страха можно, с доверием к Богу идти и проходить все трудности». Поняли они? Не поняли ничего, а спросить боялись. Что здесь мы видим? Бояться бури, боятся Иисуса Христа, потому что не понимают, Кто он такой. А еще чего боятся? И спросить бояться. Сегодня многие люди боятся спрашивать, бояться задавать вопросы. Они говорят: больше будешь знать, больше отвечать придётся. Да лучше мне не знать того, что в Библии написано, я лучше читать не буду, отвечать не буду. Люди боятся истины, боятся правды, они боятся Библии как огня. Говорят: «будешь читать, с ума сойдёшь». Слышали, возможно такое. И многие верующие люди, они не открывают Библию. Лучше священника послушать, батюшки, пастора послушать, но только боятся открыть Священное Писание сами почитать. Почему? Да потому, что люди боятся, вдруг они прочитают здесь нечто, что заставит их изменить свои убеждения. Может быть, они верят не так как Библия говорит. Страх поменять свои обряды, свое убеждение. Один атеист сказал: я хочу, чтобы атеизм был истиной, дело не в том, что я не верю в Бога, я просто хочу, чтобы Его не было. Ну, вот нет Бога, не будешь отвечать за все свои поступки. А ведь если есть Бог, тогда нужно всё, что ты делаешь, с оглядкой на день суда делать. Но есть и Божий суд наперсники разврата. Как вот эту мысль выкинуть из головы? Нужно Бога выкинуть, тогда и суда не будет. Вот почему атеизм появился в нашем мире. Люди боятся суда, они боятся Бога. И лучше придумать или себя убедить в том, что Бога нет. Многие люди боятся сегодня не только бедствий они боятся, истины, религии, потому что не понимают, не понимают правды, красоты Евангелия, чистоты Евангелия, они не понимают насколько это жизнь христианская прекрасна, жизнь с Богом, насколько это прекрасно учится у ног Христа и быть прилежным учеником. Они спросить боятся.

С другой стороны, есть другие ученики, которые сказать боятся. Вот они вкусили, как благ Господь, а сказать другим людям боятся. Чего боятся? А вдруг осудят, а вдруг отвернутся, а вдруг дружить перестанут со мной, здороваться со мной перестанут, а вдруг ещё обзовут. А Христос говорит: где вера ваша, боязливые? Господь хочет нас в это начало сентября, сентябрь начался, день знаний, наши дети пошли в школу, и мы хотим, чтоб они были прекрасными учениками. А Иисус Христос хочет, чтобы мы с вами были также прекрасными способными учениками, чтобы мы с вами не боялись, не боялись переживаний, трудностей в этой жизни, проблем. Чтобы не случилось в вашей жизни, давайте будем помнить, наша жизнь в руках Божьих, и никто не может забрать и выхватить из рук Божьих. Христос говорит: верующий в Меня имеет жизнь вечную, и Я дам эту вечную жизнь каждому.

Давайте не будем бояться обстоятельств, потому что Господь говорит: это Я в твоей жизни приготовил эти обстоятельства, не ропщи, иди смелее. Иисус Христос говорит: «Не бойтесь других людей делать учениками. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие. Идите по всему миру и делайте всех людей Моими учениками. Пусть и они учатся у Меня. Ободритесь, не бойтесь, это Я. Я с вами, во все дни до скончания века».

Ученики, в конце концов, сдали экзамен? Хорошо? Когда 4 Евангелия мы прочитали и начинаем читать Деяния апостолов. Вот в Евангелиях мы часто слышим вопрос: Где вера ваша? Они боялись одного, второго. А в Деяниях чего боялись ученики? Какие слова к ученикам в Деяниях чаще всего употребляются? Они пошли и безбоязненно, без страха, с дерзновением, с великою силою проповедовали Евангелие. И вот эти слова чаще всего упоминаются в Книге Деяния апостолов. Иисус Христос научил учеников и когда Он ушёл из этого мира, они безбоязненно, с великой силой, невзирая на обстоятельства, на трудности, на преграды продолжали любить Господа, любить истину и свидетельствовать о своем Учителе и Спасителе.

Пусть Господь поможет и нам с вами запомнить эти слова: безбоязненно, без страха, с дерзновением, с великою силой идти по этой жизни, полагаясь на Господа, доверяя Ему в любых обстоятельствах и постараться сделать многими людьми Его учениками. Если вы хотите стать учениками Иисуса Христа, я приглашаю вас встать. Пусть Господь посмотрит, кто из нас хочет стать учениками Иисуса Христа. Я помолюсь за вас.

Господь наш, благодарим Тебя сердечно за истину твою, за учение твое, за Евангелие. Господи, Ты учил своих учеников, но не так легко давались им уроки, преподанные Тобою, и мы не исключение, и мы с трудом понимаем, Господи, то, что в нашей жизни происходит порою, и мы с трудом постигаем эти уроки доверия Тебе. Господи, и мы многого боимся и смущаемся от многого в этой жизни. Поэтому просим, Господи, помоги нам смотреть не на обстоятельства, не на людей, но на Тебя, изучать Слово твое, познавать истину твою, и быть твоими прилежными учениками не только в предстоящий учебный год, но и на протяжении всей нашей жизни до Твоего пришествия. Мы встали, потому что, Господи, мы хотели быть Твоими учениками. Благослови нас и сделай способными. Во имя Христа молитва. Аминь.

Не десять ли очистились ?

Приветствую вас, дорогая Церковь, именем Господа Иисуса Христа. Приветствую всех членов Церкви и гостей. Так приятно, что у нас есть это преимущество встречаться, изучать Слово Божье, Слово Божье, которое является основой нашего возрождения и преобразования. Слово Божье, которое остается живо и действенно. Как прекрасно, что мы можем слышать такое замечательное пение: «И я Тебе хочу подобным быть, Спаситель Мой, хочу весь грех я победить, чтоб жить всегда с Тобой». Разрешите передать вам приветствия от всех братьев и сестер, членов Церкви западно-российского союза, более 400 общин нашей Церкви на этой территории. Мы все поклоняемся одному Господу, служим Ему, и мы все ожидаем скорого возвращения. В каждую субботу члены Церкви встречаются, чтобы не только приветствие передавать, но и углубляться в изучение Слова Божьего. Сегодня, мне хотелось бы вместе с вами, прочитать одну историю из Священного Писания, которая написана в Евангелии от Луки, 17 главе с 11-19 стихи. Речь идет об Иисусе, Господе и Спаситиле нашем: «Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя». Замечательная история. Это история говорит нам о десяти прокажённых, которые обратились к Иисусу Христу с просьбой, у них была нужда. Они обратились к Иисусу Христу с верой, что Он поможет и получили чудесное исцеление, они получили выздоровление, но только один из них получил спасение. Десять человек молились, десять человек обращались к Господу, десять человек были верующими, но один только был спасённым. И Христос говорит Ему: «Иди, вера твоя спасла тебя». Слово Божие живо и действенно. И сегодня давайте, рассуждая над этой историей, подумаем: мы похожи на тех девять, которые получили исцеление и ушли от Иисуса Христа, или мы подобны этому одному, который получил ещё и спасение. Всемирная Церковь приглашает нас утром или вечером объединяться в молитве о возрождении, преобразовании. Мы на эти три месяца проходим уроки субботней школы, под общим названием «Возрождение и преобразование». Специально Марк Финли написал эти уроки. Три года назад ему было дано задание – составить уроки на эту тему, чтобы мы могли внимательно, с молитвой исследовать эту важную для нас и насущную тему, потому что наша самая насущная нужда – в возрождении истинного благочестия. Не просто получать от Господа что-то в этой временной жизни, но получить новую жизнь, новое сердце. Итак десять человек, мы с вами пройдемся по этим текстам. Мы видим десять прокаженных человек – ужасная картина бедствия. Эти люди, пораженные проказой, изолированы от общества были. Сегодня для прокаженных создают все условия, а в те времена было всё по-другому – они жили либо в какой-то пещере, либо в лачуге. Они выходили часто на дорогу, для того, чтобы взять пищу, которую их родственники или друзья или просто люди, которые сочувствовали им, выносили на дорогу, и это было их пищей. Эти люди были изолированы от семьи, от общества, и они были лишены всякой надежды на что-то лучшее впереди. И вот представляете, эти десять человек у дороги. Часто по этой дороге, по которой Иисус шел в Иерусалим, шли и другие паломники. По дороге они пели песни, пели гимны о надежде, о Мессии, о спасении. Но как-то, вот эти радостные гимны, всё проходило мимо этих прокаженных, и эти люди проходили мимо. Слушали они издали, слушали эти песни, сознавали, что лишены всего этого. По полю часто бегали дети, мимо проезжали караваны торговцев, но всё это проходило мимо их жизней, или их жизнь проходила мимо всего, что в этом мире было. Но когда Иисус Христос пошел этой дорогой, они не смогли допустить, чтобы Христос прошел мимо. Они обратились к Нему с просьбой о помощи. И вот вопрос. Как вы думаете, что могло бы предшествовать этой просьбе. Десять человек выходят к Иисусу Христу и просят о помощи – молитвенный кружок из десяти прокаженных, как он мог создаться, какая предистория могла бы быть? Мы можем только предполагать, но в Евангелии, в этой же 5 главе, мы читаем о том, как Иисус Христос исцелил одного прокаженного, и хотя Христос просил его никому не рассказывать об этом, прокаженный все-таки всем рассказал, кому мог. И конечно же, кто как не эти десять несчастных, более всего заинтересовались этой вестью.

Возможно, когда до них дошла эта информация о том, что есть один Учитель в Палестине, который исцеляет от проказы, вполне возможно, что из них один шепчет другому, мы предполагаем, как предистория могла происходить. И вот один шепчет:

– Знаешь ли, в Галилейских горах живет Некто, кто исцелил прокаженного.

Этому могло последовать противоречие или насмешка, его товарищ отвечает:

–Не говори глупости, это бабушкины сказки. Нам с тобой, уже никто и ничто не поможет. Это пустые слова. Не поддавайся заговариванию.

Так возможно человек старался оградить себя от дополнительных разочарований, но где-то в душе у него оставалась надежда.

– Слушай, а что если это правда? А что, если это не ложные слухи? Если это правда, то для меня еще есть надежда!

Всюду есть оптимисты и есть пессимисты. Один живет надеждой больше, другой меньше. И вот, возможно тем же вечером или другим вечером, когда к ним пришла это информация, один другому говорит:

– Слушай, если где-то этот Учитель, будет проходить недалеко от нашего поселения, я обязательно побегу навстречу Ему, как тот прокаженный. Ну, по крайней мере, ничего же не потеряю.

А что прокаженному можно было потерять? Да, ничего. Они от родственников изолированы, от друзей изолированы, от врагов изолированы. Помните, в Ветхом Завете еще одна история? Тоже Самария, с этим городом связана. Сирийцы пришли воевать, а там было четыре прокаженных. В четвертой Книге Царств об этом мы можем прочитать, в 7 главе. Но эти прокаженные и не в городе, потому что им нельзя быть в городе, и не с врагами, потому что и там быть нельзя. Вот у стен, они с голода умирают. И они говорят: «Ну, а что делать? В город – ну, в город нам нельзя, пойти к сирийцам, ну, убьют. Ну, а что? Ну, а здесь останемся, тоже умрем». И они пошли в стан сирийский. Помните эту историю? Пришли, а там все сирияне убежали, и столько добра, и столько еды. И они принесли добрую весть в город. Так и эти люди – десять человек. А что им терять? Да, нечего. «Ну, давайте, если Христос пойдет, давайте попробуем. Может быть это был зачаток веры. И вот по стану пронеслась весть – идет этот Учитель, и вокруг Него много людей. Всегда есть люди более смелые и менее решительные, и вот наверное, наиболее решительный говорит: «Ребята, вы как хотите, а я пошёл. Глядя на него, второй тоже говорит: «Я тоже пойду», третий, и таким образом, вот они десять человек. Они организованы были в хор просителей. Вот таким образом этот молитвенный кружок образовался. А последний, возможно сказал: «Ну, не знаю, по крайней мере, если не поможет, то по крайней мере, не повредит и я пойду». Что же произошло, когда они пошли? Встретили ли они Иисуса? Мы читаем: «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас». Скажите, имели они веру? Ну, во-первых, они обратились к этому человеку, незнакомцу со словом «наставник», не любой человек обращался к Иисусу с таким словом. Это слово говорило об уважении, об определенном доверии. Имели ли они веру? Да, конечно у них были проблемы, им никто не мог помочь, они сами не могли себе помочь, врачи им не могли помочь, и все надежда их – только в Иисусе. В этот момент, они надеются получить помощь только от Него, и они обращаются только к Нему. Разве это не вера? Дал бы Бог, чтоб мы имели такую веру, когда нам трудно, чтобы мы обращались к Богу с молитвой о помощи. Нужда и горе, говорят, очень часто оказывает нам незаметную услугу. «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Может быть, никогда бы не пришли они к Иисусу, но они имели проблемы, и они не могли её решить, поэтому они пошли к Иисусу. Нужда, говорят, подобна землетрясению, нужда, горе, которые приходят в нашу жизнь, обычно выбивает из-под наших ног привычное основание, подобно землетрясению, и мы, теряя основание, опору жизненую, падаем. Но вот, весь вопрос. Куда мы падаем? От Бога в отчаяние, или к Богу в надежде. Если мы падаем по направлению к Богу, в надежде, что Он поможет нам, тогда мы находим новую точку опоры. Блажен человек, который в трудностях научился обращаться к Господу. Десять человек. Что мы знаем еще о них? По национальности, кто они были? Евреи все, или по крайней мере, один из них был самарянин? Нужда, она стирает рассовые границы, или какие либо другие. Какая профессия у человека, какая национальность, социальное положение – уже не имеет никакого значения. Для этих прокаженных, не было никаких различий, они были вместе. Общая нужда, она их объединила, и они пошли ко Христу с просьбой о помощи. Услышал ли их Иисус? Да, мы 14 стих читаем: «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам». Идите, покажитесь священникам. Интересно, почему Иисус Христос их не исцелил? В пятой главе о прокажённом когда мы читаем Иисус Христос даже коснулся его и говорит: «Хочу, очистись». Помните, тот человек сказал: «Если хочешь, можешь меня очистить». Христос прикоснулся и очистил. Почему Иисус не исцелил этих десять человек сразу, а направил к священникам. «Пойдите». Чтобы их вера окрепла. Да, хороший ответ. Иисус не всегда отвечает так, как мы этого хотели бы. А вообще, Иисус всегда действует нестандартно, Он редко повторяется. Господь редко повторяется. Слепого Он посылает, помните, умыться в купальню Силоам. Слепого посылает умыться: «Иди, умойся». Расслабленному Он повелевает встать: «Встань и ходи», а царедворцу, который просил о том, чтобы Иисус вошел к нему в дом и исцелил сына, что Иисус сказал:

– Иди, сын твой здоров.

– А я не пойду.

– Будешь верить – будет сын здоров, не будешь верить, не будет чудо.

А прокаженным Иисус сказал: «Идите, к священникам покажитесь». Сначала Иисус испытывает веру прокаженных, веру тех, кто к Нему приходит, а потом они получают просимое. А Иаков говорит, если мы без веры к Господу приходим, то да не думает такой человек получить что-либо от Господа. Вера – нужна, для того чтобы получить ответ от Бога. А что такое вера? Вера – это неуверенность в том, что Бог исполнит твоё желание, а решимость исполнить волю Божью, какой бы она ни была. Вера, хорошее определение: вера – это неуверенность в том, что Бог исполнит твоё желание, а решимость исполнить волю Божью, какой бы она ни была, относительно моей жизни. Вот это, и есть вера или доверие. Христос может помочь верующему человеку, Христос может решить любые проблемы у того, кто верит в Него. А кто не проявляет доверие, тот, да не думает получить что-либо от Господа. Итак, десять прокаженных должны идти в путь. «Идите покажитесь священнику». Двигаться в путь или нет, они стоят перед выбором? Последовать его повелению, трогаться в путь или продолжать и дальше – вздыхать, плакать и молиться? Они молятся об исцелении, они просят – ничего не происходит. Христос говорит, нужно нечто ещё делать, помимо молитвы. Продолжать молиться или начинать действовать? Многие молятся, но никогда не получают ответы на свои молитвы, потому что не подчиняются Иисусу Христу, не повинуются Ему, не доверяют свои жизни Ему.

Елена Уайт в книге «Путь ко Христу» пишет: «Кто молится и ничего не делает, тот скоро перестанет молиться». Молитва и дела. Вера наша, должна проявляться в делах. Десять прокаженных пошли, они поверили слову Иисуса Христа, и их вера была вознаграждена, мы читаем: «И когда они шли, очистились». Приятно, когда мы можем слышать просьбы «помолитесь за мое здоровье», и сегодня была совершена специальная молитва – за нужды наши. И мы правильно делаем, что обращаемся к Богу с просьбой о благословении, о водительстве, об исцелении. Библия говорит: «Просите и дано будет вам, ищите и найдете». Христос говорит: «Я с вами, во все дни, до скончания века». «Призови Меня в день скорби, и Я избавлю тебя» (Пс. 49,15) В Библии более 3000 обетований, и хорошо, если мы верим этим обетованиям. Итак, когда они шли, очистились. Вдруг, вдруг они почувствовали, изменение произошло, их тело стало, их кожа стала чистой, как у ребенка, тело стало обновленным. Какова реакция? Представьте, что делают они дальше? Мысленно, они уже начинают рисовать картину, как их жизнь будет продолжаться. Подобно воскресшим из мертвых, они пошли куда? В храм. А потом после храма, после того, как к священником показались? Домой. И вот, давайте представим. Они пришли домой, подобно воскресшим из мертвых. «Я этого никогда не забуду!», они наверно говорили. «Это чудо в моей жизни произошло! Я стал новым человеком! Я заново родился! Я никогда этого не забуду!» Так говорили те девять человек, и они были искренни в этом. Сияющими глазами проходили они в знакомой комнаты, заглянули в хлев, прошлись по саду. Долгое время они были как во сне, но всё время невозможно мечтать. В конце концов, повседневные заботы предъявили свои требования и претензии. Они застали дома всё не в том виде, в каком они себе представляли. Дети уже выросли и дали о себе знать. Дали о себе знать, что они воспитывались без отца. Затем ко всему этому добавились налоги и долги, ведь глава семейства был отец, а так как отца многие года не было дома, много проблем появилась во время болезни. Короче говоря, жизнь не рай, как это могло показаться в начале прокаженным.И много оказалось не так, как они себе представляли. И хотя они говорили, я этого никогда не забуду, это чудесное переживание, исцеление в моей жизни. И может мы часто говорим подобное, и может быть в нашей жизни были подобные опыты общения с Господом, и мы говорили, «я этого никогда не забуду». Помните вы день своего крещения? Вы помните обещание, которое вы давали? Скажите, всё ли мы исполняем, незабываем ли мы то, что мы когда-то обещаем. Может быть буквально мы и не забываем, но исчезает свежесть впечатления. Радость и благодарность, если не поддерживать сознательно и постоянно, невозможно сохранить надолго. Радость и благодарность, если не поддерживать постоянно, невозможно надолго сохранить в своем сердце. Так и у этих девяти. Жизнь потекла своим чередом, впечатление от происшедшего чуда поблекло, покрылось плесенью и пылью. И кто-то из них сказал, наверное: «Теперь у меня другие заботы, мне уже не до этого». А другой в момент досады, может быть и пожалел о том, что получил исцеление. «Ах, лучше было бы там. Там тебе хоть мало, но приносили. Пища была, а здесь нужно теперь работать, нужно проблемы решать, а проблем еще больше оказывается. И он говорит: «Да, такова жизнь, наверное у всех так, другого ожидать нечего». И путь этих девяти является доказательством истинности слов Спасителя. Помните, Он сказал, Евангелие от Матфея 16 глава 26 стих: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит». Какая польза человеку, если он получит прекрасное здоровье, но не позаботится о своей душе, и душа его не изменится. Какая польза, если человек будет ходить в храм и регулярно, но не переживет возрождение и преобразование. Какая польза? Можно получать и здоровье, и новые силы для работы и наслаждения, но внутренне остаться таким, как и был – несчастным. И вот вопрос теперь у меня. Почему так случается, почему многие люди, пришли вроде бы к Богу, испытали опыт обращения, они пережили особое чудо исцеления, но это в далеком прошлом. Почему, вот это впечатление, это радость исчезает? Один христианин сказал так: «Знаете, я так устал играть в церковь. Я прихожу в Церковь, в храм, ну, всё отработано, со стольки до стольки я сижу, уже до автоматизма всё доходит, уже слушаю или не слушаю я это, иногда слышу иногда не слышу, самое главное, что я сижу, а потом прихожу домой, и суета, суета, и не могу вообще-то понять, а что изменилось в моей жизни». Почему такое случается? Давайте посмотрим на этих девяти. Они получили физическое исцеление, но не получили главного – не получили спасения. Они конечно же, пошли в храм, они принесли жертву, как требовал того закон Моисея. Возможно они стали регулярно посещать храм, как фарисеи, помните? Но направляясь храму, эти девять человек, уходили всё дальше и дальше от Иисуса. Идя для принесение жертв, за своё очищение, они удалялись от Своего Спасителя, который для них приготовил намного больший дар, чем исцеление физическое. Обрадовавшись небольшому дару, они потеряли способность и желание получить большее. Исцелённые милостью Бога, они забыли о самом Боге. Конечно, с детства они воспитывались в иудейской семье, они слышали о пришествии Мессии. «Должен придти Мессия» – и в синагоге, и в храме, и дома они слышали об этом. И когда они пережили, вот это исцеление, потрясающее, они должны были бы прийти к выводу, что этот Человек, Наставник, и есть Мессия, нам нужно обязательно еще раз увидеть Его. Но вот вопрос, почему они этого не сделали? Почему они не пошли? Они продолжали идти своим путем, путём, который уводил их всё дальше и дальше от Христа. Они больше жаждали не общения с Богом, а даров Божьих. Они не встречи с небесным Отцом желали, а наследства, которое Отец небесный обещал. Они не могли пропеть тот псалом, который хор пел. «У порога дома Твоего». Их не тянуло к порогу дома Божьего, к общению с Господом. Они хотели лишь получать от Бога благословения. Эти девять человек олицетворяли отношение почти всех иудеев, во дни Христа, почти всех к Мессии. Потому что Иисус Христос «пришёл к своим, и свои Его не приняли». Люди эти, как бы говорили: «Дай Господи, нам здоровья, дай благополучия, защити нас от врагов, освободи нас от римлян, даруй нам процветания, но пожалуйста, не жди от нас благодарности, хвалы или поклонения. Не дождешься. Не ожидай, что мы признаем Тебя Богом и управителем нашей жизни, и не думай, что мы грешить перестанем. Ты дай нам то, что нужно для жизни, насущный хлеб, и болезни пусть стороной обойдут, а жить мы будем по своей воле, без Тебя». Вот о чём девять человек, как бы сказали.

Ну, слава Богу, есть другой, самарянин. Когда девять, полные радостного настроения и исцелённые и выздоровевшие, ликуя пошли дальше, то возможно и он, какое-то время, с ними вместе шёл, последовал их примеру, но он начал замедлять шаг, и в конце концов остановился в раздумье, друзья оглянулись, и сказали: «Где ты, поторапливайся дружище, пойдем скорее, выполним всё, что нужно в храме, и домой вернёмся. Но он был глухим для их зова, и Библия говорит: «Он возвратился». Он не к священником пошел, он не обряд, в первую очередь, решил совершить, он решил вернуться к Иисусу. Два коротких слова – «он возвратился». Он не мог просто дальше легкомысленно маршировать со своими с друзьями, он не мог идти с ними в ногу, не мог плыть по течению с ними, он не мог дальше поступать так, как большинство поступает. Скажите, эти девять были верующими, они были иудеями? Они были семенем Авраама. Но он не мог дальше поступать так, как поступали, так называемые «дети Авраама». Его влекло что-то большее, его влекло к Иисусу, и он не мог против своей совести пойти, против внутреннего голоса. Он возвратился.

Дорогие друзья, давайте запомним. Все десять молились, все десять повиновались словам Иисуса Христа, и пошли в путь. Все десять находились под впечатлением, особым впечатлением исцеления, все пережили бесподобное исцеление, но только один принял это с благодарностью, и только одного влекло в общение с Тем, Кто принес ему эту чудесную помощь. Для него это был не просто наставник. Он как-то в своем сознании связал это с пророчествами о Мессии, и это был Мессия, это был Бог. Поэтому он вернулся и что сделал? «Пал ниц к ногам Его, благодаря Его». Это жест полной покорности. Друзья, но ведь он был самарянин, а Иисус был иудеем, а самаряне с иудеями не общаются. Но этот человек, Он пришел, и пал к ногам Иисуса, и он сказал: «Я здесь, я в Твоем распоряжении, я Тебе принадлежу, Ты даровал мне жизнь, восстановил мою физическую жизнь, я хочу её Тебе посвятить». Где-то интуитивно этот человек чувствовал, что у Иисуса для него есть нечто большее, Он может не только здоровье дать телу, но и жизнь душе. Иисус может не только меня вернуть меня в мою семью к родным в мою церковь, я в храм могу ходить. Нет! Иисус Христос может меня вернуть в мою небесную семью, Он может меня от проказы греха освободить, не только от физической проказы, но вот от этой проказы греха. Я смогу посещать другие миры, я смогу вернуться в мой небесный дом к моему небесному Отцу. И поэтому он пришел и сказал: «Вот я». А Иисус Христос три вопроса задал. Какие? Не десять ли очистились? – первый вопрос. Второй: «где же девять» ? И третий вопрос: «как они не возвратились?» «Где же девять?», с болью сердце произнес Иисус. Где же девять? А мы с вами относимся к девяти или к одному? Если мы к девяти себя причисляем, то Христос спрашивает: «где вы?» А если мы видим себя в лице этого самарянина, то Иисус Христос спрашивает нас: «А где же девять»? Почему вы сегодня одни пришли на богослужение, где девять? Может быть Иисус хочет, чтобы с нами еще кто-то пришел, Он хочет помочь еще многим. А сегодня мы с вами в храме у ног Иисуса Христа, а где мы были на протяжении трудовой недели. Может быть на собственных путях, а может быть на дорогах этого мира, которые, в конце концов, ведут в погибель. Давайте запомним, те девять тоже были у ног Иисуса Христа, они молились, они просили о помощи. Но это в их жизни было временным явлением, они не имели ежедневного общения с Богом и поэтому Бог не смог большего дать им. Бог не мог дать им спасение, преобразование. Где же девять? Почему они не пришли поклониться Господу? А что такое поклонение, истинное настоящее поклонение, как вы думаете? Если мы пришли в храм сегодня, можно ли это назвать истинным поклонением? И да, и нет. Помните, два человека, Христос говорит, пришли в храм помолиться? Один был фарисей, а другой мытарь. И фарисей молился как? «Господи, благодарю тебя». Скажите, был благодарным фарисей или нет? Конечно же был. Он говорит: «Благодарю Тебя», и начал перечислять, что я не такой, как прочие люди. Он благодарил Бога, но ушёл не будучи оправданным. Мы пришли в храм, является ли наше посещение храма поклонением? Является ли оно благодарностью? Разрешите, я одну иллюстрацию приведу. Наши отношения с Богом иллюстрируется в Библии, часто, отношениями между мужем и женой. Вот мы Церковь и Иисус Христос. И муж и жена, в хорошей семье, в идеальной семье это что-то общее. И давайте себе представим семью. Вот утро. Жена обращается рано утром мужу:

– Дорогой, доброе утро! Слушай, не мог бы ты мне помочь, завтрак сейчас приготовить.

– А муж говорит: знаешь дорогая, я тороплюсь, я опаздываю на работу, мне еще тут кое-что… пожалуйста, можешь одна позаботиться об этом.

– Хорошо.

– А не мог бы ты, детей в школу по дороге завезти.

– Ой, дорогая, ну, давай в следующий раз.

– Хорошо, а может быть, мы пообедаем вместе. Можем время выделить? Вот где ты будешь обедать, я подъеду. Ну, посидим вместе.

– Нет, дорогая. Сегодня не получится.

– Ну, тогда приходи пораньше на ужин, и возьми что-нибудь вкусненького.

– Хорошо, обязательно.

Поцеловались, расстались. Вечером, к назначенному времени, он не пришел. Пришел поздно, посмотрел любимую программу по телевидению, газетку пролистал. Ну, а уже когда время было за 11, подошел к своей супруге, и говорит:

– Знаешь, дорогая: я тебя так люблю! Давай в любовь поиграем!

– А супруга ему говорит: знаешь что, с 6 часов утра надо было начинать играть в любовь, а сейчас был бы у нас уже финал, сейчас у нас была бы кульминация, а так как не было игры, не будет и кульминации.

Это иллюстрация. Наши отношения в семье – они иллюстрируют наши отношения с Богом. Господь говорит к нам:

– В воскресенье, завтра в воскресенье, давай помоги соседу, другу – помощь окажи.

– Некогда, у меня свои дела. На дачу еду.

– В понедельник, давай газеты распространять будем.

– Господи, тоже не получится.

– А во вторник, может быть. Университет евангельского служения. Может быть, акция миссионерская. Давайте книгу миссионерскую раздадим. Просто пойдем к кому-нибудь, сделаем что-нибудь доброе, полезное.

– Некогда.

– Господь говорит: ну, хорошо. Ну, в среду или в четверг. А ты можешь время с семьей провести, 5 заповедь выполнить, с детьми?

– Тоже не получается.

– В пятницу?

– Говорят: солнце село, и я сел, так уработался.

А в субботу мы приходим на богослужение и говорим: «Господи, вот я. Я пришел на поклонение. Я люблю тебя». Скажите, это есть поклонение Господу, если мы один раз в неделю поклоняемся Ему? Скажите суббота это кульминация нашего поклонения, или это всё поклонение, которое мы должны совершать? И когда мы в субботу приходим на поклонение, если мы все шесть дней недели не поклонялись Господу, то и в субботу не получится, мы просто будем сидеть формально на богослужении, потому что если нет игры, нет общения с Богом на протяжении недели, то и кульминации в субботу не будет. Если у нас нет общения с Богом в этой жизни земной, то когда Господь во второй раз придет в этот мир, второе пришествие Иисуса Христа, не будет кульминацией для нас радостной. «Много званных, а мало избранных». «Где же девять?», Иисус Христос спрашивает в воскресенье, в понедельник, во вторник. Господь каждый день изливает благословения на нас. Он готов позаботиться о наших детях, Он готов позаботиться о нашей работе, о нашем трудоустройстве, Он готов здоровье наше поддержать, защитить от искушения, от дьявола, особенно в эти последние дни. Господь, все наши пожелания сердечные намерения знает. Его воля – она самая лучшая, благая, совершенная. Он говорит: «Только Я знаю намерения о вас, намерение во благо, а не во зло, чтобы дать вам будущность, и надежду. «Приди ко Мне, и Я успокою тебя». Я решу твои проблемы. Приходи ко Мне. Господь просит, чтобы мы приходили к Нему и чтобы каждый день проводили в общении с Ним. Он хочет изменить нас и преобразовать, Он хочет, чтобы мы каждый день молились, каждый день Библию читали, не по одной главе, а чуть больше. Вот так, сколько сердце этого жаждет. Господь хочет, он говорит: «Се стою у двери и стучу». Каждое утро, Исайя 50 глава 4 стих: «Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащемуся». Каждое утро Иисус жаждет встречи со мною, и каждое утро Он жаждет встречи с вами. Каждое утро у нас есть преимущество поклоняться Господу, и каждый вечер в 7 утра или в 7 вечера или в любое другое время, Господь желает излить на нас Свои благословения, земные благословения. Но это не всё, Он обещает дать нам вечность, всё небо, и ради этого Он приходил на землю и совершил на Голгофе план искупления. Голгофа. Это то, куда Христос направлялся, он шел в Иерусалим, для того, чтобы умереть. И то, что Он в Иерусалиме совершит, будет несравненно больше, чем чудо, чем исцеление десять прокаженных. И он ожидает, что мы будем благодарны Ему. В тот момент, когда девять из десяти, вообще не интересуется спасением, когда они безразличны к тому, что Господь совершил, я не знаю, это вне Церкви или это в Церкви происходит, Господь хочет, чтоб мы были благодарными. Потому что это будет для нас благословением. Если мы будем благодарны, то мы дадим возможность Господу, благословлять нас вновь и вновь. Как благодарить, еще риторический вопрос? Если не словами, чем еще мы можем благодарить? Давайте в заключение вспомним, коротко. Мария – как благодарила Иисуса Христа, помните? Вылила Ему драгоценное миро из алавастрового сосуда на ноги. А Закхей – как благодарил Иисуса Христа, за спасение? «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». А самарянин как поблагодарил? А у него ничего не было, он прокаженный был, ничего. Он себя принес Господу.

Как-то в одной из церквей во время богослужения, сбор пожертвований был, это на африканском континенте, и вот, когда сборщик пожертвований шел с тарелочкой, он подошел к одному молодому человеку, сердце молодого человека была тронуто любовью Божьей, Его благословениями, и он что-то хотел отблагодарить Бога, но у него ничего не было, и когда он увидел эту тарелочку, он попросил человека, который с тарелочкой стоял: «Пониже можно тарелочку, пониже. Еще ниже, на пол положи, на землю положи эту тарелочку», и сборщик пожертвований положил на землю эту тарелочку, и тогда этот молодой человек, перешагнул и встал на эту тарелочку. Он себя пожертвовал, он поступил в учебное заведение и всю свою жизнь посвятил миссионерскому евангельскому служению. Мы можем быть благодарны Господу за Его неизреченный дар, который Он предложил нам и предлагает сегодня, в этот субботний день, Он хочет благословить нас и дать нам спасение, Господь хочет, чтобы мы, оставив дом, этот молитвенный дом, пошли и рассказывали людям об этом спасении. «Иди, вера твоя спасла тебя». Пусть Господь поможет нам уйти из этого зала сегодня спасёнными – спасёнными от греха, от зависти, от эгоизма, от гордости, спасенными от проказы греха, чтобы нам было приятно и хорошо жить вместе, друг с другом, со всеми людьми, чтобы были благословением радостью и светом в этом мире. Аминь. Помолимся.

Господи! Мы восхищаемся Твоей любовью, Твоей кротостью, Твоим смирением. «Ты, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но унизил Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам». И Ты пришел в этот мир, чтобы нас исцелить, чтобы нас восстановить и для Тебя нет ничего невозможного. И сегодня Господи, мы верим, что Ты можешь решить любую проблему, которая есть в нашей жизни, поэтому мы обращаемся к Тебе Господи с благодарностью, за всё, что Ты для нас сделал и собираешься сделать, и просим об одном, укрепи нашу веру, преобразуй нашу жизнь, чтобы Господи, мы жили для Твоей славы, чтобы люди, видя наши добрые дела, могли прославлять Тебя, и Господи, просим, чтобы каждый день нашей жизни был днем поклонения Тебе, днем служения Тебе и нашим ближним. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Десять прокаженных

Сегодня мне хотелось бы поговорить с вами из Слова Божия о десяти мужчинах. Евангелие от Луки 17 глава с 11 стиха по 19. Давайте прочитаем эту историю. 87 страница Нового Завета.

«Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».

10 мужчин в этой истории представлены нам, 10 верующих человек – они все были исцелены от физической болезни, они все пережили чудесный опыт общения с Господом, но только один из них получил спасение. 10 человек получили исцеление и только один из них спасение. Почему? Библия о нас повествует и когда я читаю Библию, я хочу видеть себя в этой истории. Я получать хочу или получил от Господа исцеление, ответ на мои молитвы, нужды временного характера, или я ещё и спасение получил от Господа. И что я ожидаю получить, если еще не получил? Итак, 10 человек прокаженных. Давайте представим эту картину. Жили они где-то в пещере вдали от общества, изолированные, люди приносили им покушать, общаться им, контактировать нельзя было очень близко с людьми. Мимо по дороге проходили паломники в Иерусалим, на годовые праздники, дети бегали по полю играли, но всё это как-то проходило мимо их жизни. И вот однажды по этой дороге проходил Иисус, и прокажённые не могли допустить того, чтобы Иисус прошел мимо. Они вышли навстречу ему, хотя этого делать нельзя было. Они не должны были выходить на дорогу, они не должны были приближаться к людям здоровым, но прокажённые часто не знают преград, не ведают границ. Мы знаем среди 10 человек по национальности, кто один был? Самарянин, остальные иудеи, а иудеи с самарянами не общаются. Помните Христос попросил у женщины самарянки попить, она бедная чуть кувшин не выронила. «Как ты иудей, и просишь у меня самарянки попить». Но болезнь, нужда, страдания удаляют все преграды и они были все вместе единой семьёй. Вот молитвенный кружок организовался и в этом молитвенном кружке участвовали разные люди. И они были смелые. Помните, в Библии еще о прокаженных еще одна история есть о их смелости. Иерусалим был окружён и они говорят: а что нам? Нам всё равно умирать либо здесь, либо там, в Иерусалиме кушать нечего, тут уже всё съели, что можно было, скоро друг друга начнут есть, пойдем к врагам нашим, может быть там что-то покушаем. Пришли, а все враги убежали, а всё имущество и еду оставили. Помните эту историю. Прокаженные смелые люди, и в Библии как-то мы видим хорошо представлена это аудитория. Итак, каким образом они организовались вот в этот молитвенный кружок, можем как-то предположить? Что им помогло вместе 10 человекам собраться и выйти навстречу Христу? Мы тоже собираемся и молимся у нас есть свои нужды. Я могу представить себе как один из них сказал: «слышали ли вы, там в горах живет Некто кто исцелил прокаженного». В Евангелии от Луки в пятой главе описана это история, что Христос исцелил одного прокаженного.

«Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.

И кто, как не прокажённые эту историю услышали и передавали друг другу. И вот один другому говорит: если бы Христос проходил мимо, я бы пошёл к Нему. А другой ему мог отвечать: Не подавайся на заговоры, всё это бабушкины сказки, никто нам с тобой помочь не может, мы обречены до смерти, мы будем прокажёнными, изолированными. Ну, а в душе всё равно есть какая-то надежда. А если это правда? А вдруг! Ну, если бы Христос проходил мимо, я бы пошел, по крайней мере не повредит же, если не поможет, то не повредит. Ведь всегда есть оптимисты и есть пессимисты, один живет надеждой больше, другой меньше, один говорит: Ну, ладно, не знаю поможет, а может… но не повредит, пойду посмотрю куда они ходят. Пойду, открою Библию, почитаю, но не повредит же. А может быть всё-таки здесь решение моих проблем. И вот вдруг по толпе молва разносится: Иисус идет, Он приближается к этому поселению. И вот здесь кто-то первый конечно, всегда есть лидеры и он говорит: «Вы как хотите ребята, а я пошёл товарищи». Второй говорит: наверное, и я с тобой. Третий, четвертый, а последний: ну, а что мне оставаться, я один, и я пойду и поковылял за ними. Вот, наверное, так примерно они организовались в этот молитвенный кружок, в эту молитвенную группу. Они встретили Его на дороге, и они сказали громким голосом говоря: «Иисус Наставник! помилуй нас». Они чуть поодаль остановились и нельзя было ближе подходить. И они громким голосом сказали. Скажите, имели ли веру эти люди? Они разочаровались в медицине, они разочаровались во всех лекарях, в людях, никто им помочь не может, единственная надежда осталась на Бога. И они обращаются к Богу. «Иисус Наставник! помилуй нас». Разве это не вера? Нужда часто оказывает нам услугу: Не было бы счастья, мы говорим, да несчастье помогло. Нужда подобно землетрясению под ногами, мы теряем привычную точку опоры, и падаем. Решающим является куда мы пойдём: либо от Бога в отчаянии, либо к Богу в надежде. Если во время нужды и тяжёлой ситуации мы падаем на колени перед Господом, тогда мы приобретаем новую точку опоры, находим опору, и наши проблемы решаются. Итак, эти 10 человек они обратились ко Христу с просьбой, скажите, их просьба была услышана? Иисус никогда, нет ни одного случая в Библии, в Евангелии, чтоб Иисус прошел мимо нуждающегося. Он не проходил мимо страдающих, у Него всегда было слово, ответ на вопль беспомощных. Давайте будем помнить, Христос ни разу не проигнорировал просьбу нуждающихся людей. Когда мы обращаемся к нему в молитве, Христос, Господь слышит нас. Давайте будем помнить об этом. И Христос сказал им. Вот мы иногда просим о чём-то и даже рисуем себе в воображении как Христос должен нам ответить. А Бог отвечает не всегда так как мы хотим. Он говорит им: пойдите, покажитесь священникам. Я бы на месте прокаженных сказал: «Наставник, а кто нас нечистыми нас объявил, мы же к священникам ходили, они как раз нас объявили нечистыми и за город вывели. Они же нам приказали здесь находиться, они нам ничем помочь не могли, мы уже у них были». Они могли бы задать вопрос, но мы говорим они верующими были людьми, Христос сказал, и они без вопросов пошли. Христос не всегда отвечает так, как мы бы этого хотели. Помните, слепого он посылает в купальню Силоам: пойди умойся. Расслабленному Он говорит что? Встань и ходи, возьми постель и иди. Он сначала говорит: прояви веру, а потом произойдет чудо. Царедворцу, который говорит: приди и исцели сына моего. Христос говорит: Иди, сын твой здоров. Если будешь верить, вернешься домой и найдешь его здоровым, засомневаешься, ничего не получится, придёшь и он будет таким же больным, каким он был. «Вы не уверуете пока не увидите знамений и чудес» с горечью Христос говорил. О прокаженном Христос говорит: пойдите, покажитесь священникам. Но человек священнику должен был пойти когда он исцелился. Но не прокажённый же должен идти. Сначала Иисус испытывает веру приходящих к Нему, а потом дает просимое. Иакова 1 глава 6, 7 стих мы читаем: Да просит с верою нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развиваемой. Да не думает такой человек получить что-либо от Господа. Сомневающийся ничего не получится. Вера есть сила народа, Бог ее в сердце дарит, радость, любовь и свобода, в действиях веры царит. Вера нужна. Итак, 10 прокаженных стоят перед выбором: последовать повелению трогаться в путь, либо как царедворец пошёл, как Симон закинул сеть, либо продолжать и дальше вздыхать, плакать и молиться, пока не будет так, как мы хотим, как мы в своем воображении нарисовали. Бог должен на нашу молитву ответить именно так и пока этого не будет, я буду молиться, либо я должен повиноваться Господу, если Он мне предлагает ответ совершенно другой, непонятный для меня, нелогичный совершенно для меня. Иди… Многие молятся, но никогда не получают ответы на свои молитвы, потому что не подчиняются Иисусу Христу, не повинуются Иисусу Христу, не исполняют волю Его, а воля Божия нам известна: люби Господа, люби ближнего, служи Господу, служи ближнему, неси ближнему весть Евангелия. Если ты любишь Его, расскажи. Елена Уайт пишет в книге «Путь ко Христу»: Кто молится и ничего больше не делает, скоро перестанет молиться. Кто молится и ничего больше не делает, скоро перестанет молиться, не о чем будет молиться. А когда мы делаем, когда мы служим у нас новые нужды, новые проблемы, о чём мы можем просить. Итак, 10 человек прокаженных пошли, они поверили слову Иисуса Христа и такая вера была вознаграждена. Мы читаем, и когда они шли, очистились. И вот тут-то и вопрос: Господь Бог их очистил или они сами очистились, просто, дело случая? Иногда человек молится, молится, а потом когда ответ пришёл, человек говорит: да к нет, это ж не Бог ответил, это ж я сам сделал, я ж сам себе работу нашел, я сам искал, я сам устроился, я сам лечился, врачей самых лучших нашёл, а Бог-то здесь причем? И когда они шли, очистились. Многие люди получают ответ от Бога, но забывают волшебные слова: «спасибо» сказать забывают. Подумать даже о Боге забывают после того, как всё разрешилось. Говорят, гром не грянет, мужик не перекрестится, а как только погода установилась хорошая, всё хорошо, мужик забыл совсем, что нужно. Итак, мы можем себе представить, когда они шли, очистились. Какие прекрасные слова. Получив исцеление, они ликующе поспешили дальше, показались священнику, мы к этому вернемся чуть позже, а потом поспешили домой. И вот можем мы себе представить эту картину: вот они возвращаются домой: радость или какая в доме атмосфера царит? Отец вернулся, как прекрасно. И вот проходят, зашли по комнатам своим, посмотрели: «Да, прекрасно, но немножко ремонт нужен, в хлев зашли, да тут тоже что-то уже надо бы под ремонтировать». Ведь глава семьи отсутствовал. По саду прошли. Были как во сне долгое время, но мечтать невозможно, повседневные заботы предъявили свои требования, претензии, кто-то застал дома не всё в розовом свете, дети дали знать о себе, что они росли без отца, затем ко всему прочему добавились налоги за прошлые годы, которые жена не смогла выплатить. Потому что женщина, она не зарабатывала чаще всего в те времена. Короче говоря, жизнь не рай, как это могло показаться прокаженным, много оказалось совсем не так, как они себе это представляли. Суета, суета и пошло, и закрутилось. Помните, семечко упало одно в каменистую почву, другое в плевелы, сорняки выросли, и всё заглушили. Мы конечно же переживаем какие-то опыты общения с Богом, и мы часто говорим: я этого никогда не забуду. И мы на самом деле не забываем того, что в нашей жизни произошло, но свежесть впечатлений исчезает, вот эти чувства благодарности исчезают. Так возможно и с теми девятью, которые вернулись домой. Я никогда этого не забуду, но прошли дни, месяцы, годы и они забыли, забыли всё, что в их жизни произошло. Кто-то может быть даже в момент досады сказал, в жизни часто проблемы нас окружают со всех сторон, и возможно кто-то сказал: «Ах, если б я остался там, где был. А здесь невыносимо». Многие люди сегодня освобождаясь из мест заключения, разучились жить и планировать, за них думали во сколько встать, во сколько лечь, куда пойти и чем заняться. Они вернулись и они не у дел, они говорят: а там было пусть не очень хорошо, но по крайней мере для некоторых людей там лучше. Они совершают опять какое-то преступление, чтобы опять туда попасть, это уже дом родной. Некоторые люди придя в церковь говорят: Да, нет, там было лучше. И как вот такое происходит? Путь тех девяти является доказательством истинности слов Христа, записанных в Евангелии от Матфея 16 глава 26 стих:

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит». Какая польза человеку, если он пришел ко Христу, получил здоровье, благополучие материальное, ответы на все вопросы, а для души ничего не получил. Если человек получил исцеление, но не получил спасение, Христос говорит: какая польза? Ты можешь находиться в церкви, но не видеть никакой разницы между тем, что было в мире и в церкви, и порой приходит мысль, что там было даже лучше. Почему такие мысли приходят? Да потому что я не получил самого главного придя в церковь, я не встретился с Самым Главным, придя в церковь. Можно получать вновь и вновь здоровье, новые силы для работы и наслаждений, но внутренне оставаться такими, какими мы и были до прихода в церковь – пустыми и не удовлетворенными. Мы можем иметь вид благочестия, силы же его отрекшись. Формальная религия, формальное христианство, и девять человек удовлетворились таким христианством. Почему такое случается? Давайте пару минут поразмышляем над этим вопросом. Почему человек, придя в церковь с радостью принимая крещение, как на крыльях, ещё медовый месяц он бегал, улыбался, почему со временем все меняется, человек теряет радость и перестает посещать церковь? Девять человек эти получили исцеление и после исцеления куда они пошли? Но они пошли к священникам сначала, они пошли в храм после исцеления, принесли жертвы, которые полагались по предписанию Моисея. Возможно, они стали регулярно посещать храм, как фарисеи, но направляясь к храму, они всё дальше и дальше уходили от Христа. Направляясь к храму, они были ко Христу повернуты спиной. Я не говорю, что не надо посещать храм, я не говорю, что мы должны перестать посещать богослужения, но идя в храм, мы не должны потерять самого главного – кому поклониться мы идем, и с Кем встретиться мы идём. Идя в храм, мы идём встретиться с друзьями, со знакомыми, с пастором, с пресвитерами, с дьяконами, просто с людьми пообщаться, музыку послушать хорошие рассуждения услышать, либо мы идём встретиться со Христом и поклониться Ему. Если мы идём с людьми пообщаться, то люди со временем нас разочаруют, мы разочаруемся в людях, потому что мы увидим нечто непривлекательное, то, что мы видели в мире. Если мы пришли ради людей, мы разочаруемся, если мы пришли ради людей, мы не получим спасение, если мы пришли ради Иисуса Христа и продолжаем ходить ради Иисуса Христа, Ему поклониться, то неважно, будет субботняя школа, проповедь, хорошая, сильная или не совсем удачная, я иду поклониться Господу, и поэтому я пойду в храм, потому что это акт моей покорности. Девять человек они в храм ходили, но они забыли, для чего они туда ходят. И они поклонялись может быть сами себе, а может быть, кто-то говорил: я Павлов, я Апполос, и редко кто мог сказать: «а я Христов». Послушал одних, послушал других, а я никогда не перестану говорить: я Христов, я не буду участвовать в этих дискуссиях, я не за людьми пошёл. Если люди даже перестанут ходить, я всё равно один буду приходить, два человека здесь будут, я буду приходить на поклонение к Господу. Исцеленные милостью Божией девять человек забыли о самом Боге. С детства они знали о том, что должен прийти Мессия, они воспитывались в семьях верующих родителей, они учились в синагоге, в храм ходили, они должны были понять, что вот тот, кто дал им исцеление, это возможно и есть Мессия, долгожданный Мессия. А если это Мессия, то он помимо здоровья ведь может больше нам намного дать. Однако прокаженные продолжали идти своим путем, так как больше жаждали не общения с Богом, а божьих даров, они жаждали не встречи с Небесным Отцом, а наследства обещанного Отцом, благословений больше. Вы знаете, что некоторые дети не могут дождаться, когда же они наследство получат. И вот Христос рассказал притчу, что там один сын подошел к отцу и говорит: «Отче, я не могу дождаться, когда ты умрёшь, может ты сейчас поделишь наследство твоё, дай мне следующую часть имения, я буду жить так, как я хочу». Вот многие с Богом так строят отношения:

– Господи, наследство. Ну, когда ж Ты дашь то, что Ты обещал нам.

– А Господь говорит: Ну, подожди, наследство только после смерти. В наследство наследник вступает только после смерти. Вы пройдите через Голгофу – самый последний урок, изучите последний урок, и затем Я вам дам наследство, но пока вы не были со Мной на Голгофе, Я не могу доверить вам наследство, вы неправильно используете его.

Это об этом урок сегодня был субботней школы. Многие люди, вот эти девять человек говорят: Господи, Господи! Дай нам исцеление от болезни, свободу от римлян, дай нам хлеб насущный на каждый день и рыбу дай. Дай нам здоровье и благополучие, защити от врагов, процветание пошли. Перечислять можем всё, что мы хотим, а ещё жизнь вечную в Твоём Царстве, но пожалуйста, не жди от нас благодарности, не жди от нас хвалы или восхищения, не жди, что мы преклоняться будем перед Тобой, десятину мы вернем, в субботу мы придем, если Ты этого хочешь, но вот в душе преклоняться пред Твоим святым именем не жди, не жди, что мы придем и поклонимся Тебе, не ожидай, что мы признаем тебя Богом, не надейся, пожалуйста, что мы перестанем грешить, дай нам здоровья, благополучие и жизнь вечную, а грехи наши разреши мы оставим себе. Так складывалась жизнь вот этих девяти. Но слава Богу, есть ещё один. Это становится нам ясным из примера десятого – самарянина, иноплеменника. Когда девять, полные радостного настроения исцеленные и выздоровевшие, ликуя поспешили домой, что делал этот десятый? Трудно плыть против течения, ведь я не в мире, я же среди верующих людей, мы же у Христа были, мы исцеления получили, мы вместе молились в одном молитвенном кружке были, и теперь, что я буду выделяться как белая ворона, куда все, туда и я. И возможно, он какое-то время вместе с ними шагал тоже, но потом замедлил шаг, у него второй голос. Великая борьба она идет не между востоком и западом, а между правым и левым полушарием нашего головного мозга, между добром и злом. И вот этот человек услышал какой-то внутренний голос: я должен сказать волшебное слово, слово благодарности моему Исцелителю, я не могу дальше пойти, я должен вернуться. Он замедлил свой шаг. Возможно остальные, оглянувшись на него сказали: дружище, где ты, поторопись, не отставай. Но он, казалось был глухим для их зова, в его ушах другой голос слышался: придите ко Мне все труждающиеся. И мы в нашей истории читаем два слова всего лишь: «он возвратился». Два коротких слова, но как о многом они говорят. Он не мог маршировать легкомысленно дальше со всеми в ногу, он не мог плыть по течению с ними, он не поступил так, как большинство поступил, это тяжело, но он поступил по совести, потому что на самом деле он желал большего, чем физического здоровья, он желал освобождения от греха, спасения. Что это такое? Я хочу это пережить. Не забудем дорогие друзья – это история о нас с вами, не забудем, что все 10 молились, все 10 повиновались словам Иисуса Христа, все 10 находились под впечатлением необычного исцеления, все пережили это исцеление, но только один принял это с благодарностью, только одного влекло в общение с Тем, кто принес ему эту чудесную помощь. Девять удовлетворились формой благочестия, обрядами, церемониями. «Господи, даю десятую, пощусь два раза в неделю. Что ещё? Скажи, я буду ещё что делать». Но только одного влекло в общение с раннего утра, поздно вечером, в субботний день, в другое время, когда бы не предоставилась возможность, только один искал этого общения, как лань желает к потокам воды, так моя душа желает к Тебе, Господи. Как приятно Господу было смотреть на этого человека. Именно таких людей Христос ищет в этом мире, именно такими он хочет видеть нас. И этот человек вернулся, он пал на колени, для него Иисус уже был больше чем наставник, для него это был уже Господь, Бог, Спаситель и Исцелитель. Он пал к ногам, самарянин пал к ногам иудея, это жест полной покорности. Он сказал, как бы: я здесь, я в Твоём распоряжении, я Тебе принадлежу. Когда мы приходим в храм, мы можем, переступив порог храма, сказать: Господи, я здесь, я в Твоём распоряжении, я Тебе принадлежу, я для этого пришел сюда, не для того, чтобы посмотреть, как тут всё проходит, не для того, чтобы потом оценку поставить как в спектакле или в театре, кто хорошо выступил, кто плохо себя повел, кто хорошо, сказал кто плохо, я не для этого пришёл, я пришёл вместе с моими братьями и сестрами поклониться Тебе. Самарянин интуитивно чувствовал осознавал, что тот, кто исцелил его от физической болезни, может дать намного больше ему. Он может не только дать здоровье телу, но и жизнь душе, он может наполнить смыслом и радостью эту жизнь, Он может вернуть не только в земную семью, Он ведь может вернуть ещё меня и в небесную семью. А я как прокажённый в этом мире. Да мы все как прокаженные в этом мире, и мы не можем преодолеть вот этот барьер с небожителями встретиться пока. А наш дом там, за облаками. Христос посмотрел на этого человека и задал три вопроса. Можете сейчас их вспомнить? Три вопроса которые Христос задал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились поблагодарить? Как могло такое быть?

Дорогие друзья, мы с вами где? Не 10 лет очистились? Где же девять? Но сегодня мы в церкви, мы говорим: Господи, мы у ног Твоих. Слава Господу. Христос второй вопрос задает: А где же девять? Где остальные, которые вместе с вами получили это радость исцелением, крещение принимали? Так хочется сказать: А разве я сторож брату моему, Господи, ну Ты у него спроси. А Христос говорит: нет, где же девять? А ты переживаешь? А ты молишься о них? А ты что-то делаешь, чтобы и они были здесь? Хорошо, в субботу я здесь Господи. А Господь спрашивает: а на протяжении недели ты где был? Ты тоже у ног Моих был, ты со Мной был? Ты со Мной? Христос избрал 12, чтобы с Ним были. Ты со Мной был в воскресенье, в понедельник, во вторник, в среду или ты адвентист седьмого дня, только одного дня в неделю, а шесть дней ты такой же как и все, ничем не отличаешься и никто не видит никакой разницы между тобой и всеми остальными людьми. Сегодня на храме где же были и где мы будем на протяжении предстоящей трудовой недели, может быть на своих собственных путях или на широких дорогах этого мира в погоне за чем-то. Запомним, девять человек тоже были рядом с Иисусом, но это в их жизни было временным явлением, они не имели ежедневного общения с Богом и поэтому Бог не мог работать над их сердцами и спасение поэтому они не получили. Только один получил спасение. Давайте в заключение еще одну иллюстрацию приведу. Что значит поклонение? Что значит субботнее богослужение? Вот мы говорим: часто мы каждый день поклоняемся Господу, а в субботу – это кульминация нашего поклонения.

– Одну девочку спросили: а зачем тебе суббота?

– ну, это день для Господа.

– а что ты на неделе не помнишь о Господе, ты не молишься Ему, ты не поклоняешься.

– Нет.

– ну, вот скажи: зачем суббота, если ты каждый день поклоняешься?

– она ответила: Ну, каждый день я за ручку с Богом хожу, а в субботу я у Него на коленках сижу.

Кульминация – это особое время поклонения. И вот ещё иллюстрацию одну, разрешите привести. И Библии очень часто взаимоотношения верующих людей со Христом проиллюстрированы отношениями между мужем и женой, как в семье. Иисус Христос как жених, а церковь – это как невеста. Второе пришествие – это долгожданная свадьба. Красивые иллюстрации. Давайте взаимоотношения в семье, в идеальной семье или в средней семье, где любят друг друга, муж любит свою жену, жена любит своего мужа.

– И вот муж говорит: Дорогая, я тебя люблю очень сильно.

– А она говорит: Да, дорогой, пожалуйста помоги мне завтрак подготовить.

– Ой, я тебя люблю, некогда сегодня. Давай в следующий раз.

– Хорошо. Позавтракали. Пожалуйста, отведи детей в школу по пути.

– Тороплюсь дорогая, опоздаю.

– Хорошо. Но может быть мы в обед встретимся пообедаем вместе, если ты меня сильно любишь.

– Да нет, занят, не получится.

– а вечером можешь в магазин забежать кое-что купить.

– Да конечно, без проблем.

Вот наступил вечер. 7:00, 8:00 нет мужа. 9:00. Дорогого возлюбленного нет. 10:00. Приходит уставший весь, работа была тяжёлая, в магазин конечно забыл зайти, без ничего пришел. Радость, он дома, пришел, обнимает свою жену и говорит:

– Дорогая, я тебя так люблю!

– Она ему вежливо говорит: дорогой, в любовь нужно было начинать играть в 6:00 утра, а сейчас была бы кульминация. Не было игры, не будет кульминации. Спокойной ночи.

В Субботний день верующие люди собираются в церкви, и мы поём: всем сердцем я люблю Тебя Спаситель. Но является ли суббота для нас кульминацией? Господь говорит:

– В воскресенье завтра, ты можешь для Меня что-то сделать? Соседям, друзьям принеси книжечку, расскажи о Христе. В понедельник просто помоги нуждающемуся, найди человека, которому ты можешь помочь. Вот идешь с работы, ну задайся целью кому-то помочь.

– Господи, некогда. Настроения нет.

– А вторник? Ну может быть ты еще что-то сделаешь?

– Господи, вообще голодный сегодня, не до этого.

–В среду? Может быть там молитвенное собрание или ещё что-то спевка, сыгравка?

– Господи, тоже нет времени.

– В четверг? Ну, ты семье удели время, у тебя неверующий муж, дети, но что-то сделай приятное.

– Ой, Господи, я ж тоже на работе был, я не на работе.

– В пятницу?

– солнышко село и я сел, устал.

Неделя прошла, а в субботу мы идем на богослужение и говорим:

– Господи, я тебя так сильно люблю! Ну, так спать хочется.

– А Господь говорит: А тебе не кажется, что суббота для тебя обычный день. Просто ты на работу не идешь. А ты не ощущаешь общение со Мной, радости в этом общении, ты не ощущаешь кульминации, поклонение не происходит в храме у тебя, ты просто приходишь в храм и уходишь как дверь на петлях поворачивается, никаких изменений не происходит ни в душе, ни в сердце, не в характере.

Что сделать? Самарянин поклонился и сказал: я Твой. И это не только слова были, это жест покорности. Если мы поклоняемся Господу в воскресенье, если мы признаемся Богу в любви в понедельник, если мы служим ему в лице наших ближних, а Христос скажет: так как вы сделали это одному из сих меньших, то сделали Мне. Вторник, в среду, в четверг, в пятницу, тогда в субботу, когда мы приходим пред лицо Господа – это кульминация для нас, это праздничное и торжественное богослужение, поклонение Господу. И только так можно получить спасение. Если мы так Господу поклоняемся, как этот десятый самарянин, тогда мы переживём то, что и он пережил.

Дорогие друзья. Господь желает излить на нас обильные благословения, Он обещает дать нам не только здоровье, благополучие и средства необходимые для жизни, Он хочет дать нам больше – небо, Царство Свое. «Сядете на престоле вместе со Мной». Он спасение нам хочет дать, именно ради этого Он приходил на землю и совершил подвиг на Голгофе. Дело, которое по своей важности и величине несравненно больше, чем исцеление 10 прокаженных. И Он ожидает, что мы придем и воздадим Ему честь славу и благодарность. Если мы поклоняемся Ему, так как Самарянин приходим и говорим: Господи, я здесь, я Твой, я в Твоём распоряжении, я хочу каждый день преклоняться пред Тобой, то Иисус Христос сегодня в этот Субботний день обращаясь к каждому из нас, и вы можете услышать эти слова, говорит: встань, иди, вера твоя спасла тебя. Да будет это спасение опытом каждого из нас на протяжении всей нашей жизни. Аминь. Давайте помолимся.

Господь наш. Благодарим Тебя за слово Твое, за весть, которую Ты послал к нам, не только мужчинам, но и женщинам. Помоги, Господи, нам сделать выводы из этой истории библейской, помоги, Господи, нам научиться служить Тебе, поклоняться Тебе, помоги нам научиться служить нашим ближним, помоги, Господи, нам быть не только христианами по имени, но по природе быть такими как Ты, чтобы мы испытывали радость, наслаждение и удовлетворение, следуя по Твоим путям, повинуясь воле Твоей и неся весть спасения нашим друзьям, родным и близким. Господи, мы здесь встали перед Тобой и это жест нашей покорности, проявление нашей любви. Помоги любить Тебя больше и больше, и каждый день нашей жизни и не только на словах, но и на деле, чтоб ближние наши друзья и родные, и дальние смогли увидеть проявление этой любви, могли познакомиться с Тобой, принять спасение, приготовиться к встрече с Тобой, которое вскоре произойдет. Мы верим, что Ты придешь скоро, чтобы взять нас домой. Помоги быть готовыми, ибо просим не ради себя, но ради Иисуса Христа. И благодарим Тебя сердечно за услышанную молитву. Аминь.

Два вопроса

Слава Господу за преимущество быть в Его руках и попросить Его, чтоб Он нас не отпускал. Мы последователи Иисуса Христа, мы пошли за Ним, и к нам сегодня со страниц Священного Писания два вопроса звучат. И они записаны оба вопроса в Евангелии от Иоанна. Один в 1 главе, а другой в последней главе. Евангелие от Иоанна 1 глава 37, 38стихи.

«Услышав от него(от Иоанна Крестителя) сии слова, оба ученика пошли за Иисусом».(Иоан.1:37)Помните, Иоанн Креститель стоял на берегу, и указывая на Иисуса Христа он сказал: «вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира». Услышав от Иоанна Крестителя эти слова два ученика пошли за Иисусом. «Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно?» Это первый вопрос, который Христос задал своим последователям, тем людям, которые за Ним пошли. И 21 глава 15 стих. Мне так нравится, когда открываются Библии, вот этот шелест Священного Писания. Мы должны хорошо ориентироваться в своих Библиях, мы должны ценить, любить. Евангелие от Иоанна 21,15:

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих…Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? и 17 стих: Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?»

В первой главе Иисус Христос спрашивает тех, кто за Ним пошел: «Что вам надобно? Вы зачем идете ко Мне» Вы сегодня пришли на богослужение в субботний день, что вам нужно?» Христос задает вопрос. А в последней главе 3 раза Иисус Христос задает своему ученику вопрос: «Любишь ли ты Меня?» И в этом всё Евангелие от Иоанна: «Что вам нужно? Любишь ли ты Меня? Что тебе нужно?» За Христом шли отдельные личности, но за Христом иногда шли толпы. И вы знаете, что за неделю до Пасхи Иисус Христос решил въехать в Иерусалим на ослице. Помните? И он попросил, чтобы привели к нему этого осленка. Он сел, и как люди сопровождали Его. Давайте прочитаем Евангелие от Луки 19 главу. За Христом последовало множество людей. Евангелие от Луки 19 глава 36-38 стихи:

«И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.

А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они,говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» (Лук.19:36-38)

Сколько людей сопровождало Иисуса Христа в Иерусалим? Множество. Они одежды свои снимали, под ноги Христу бросали, кричали, восклицали: «Слава в вышних Богу». Иисуса Христа встречали как царя. Это вербное воскресенье известная в истории. Оставалось всего лишь меньше недели до распятия. Это происходило в воскресенье, распятие в пятницу. Пять дней осталось до ареста. Иисус Христос радовался, когда видел что за Ним толпы идут. Они восклицают, они Его встречают радостно: «благословен Царь, грядущий во имя Господне!» Иисус Христос в это время, что чувствовал. 41 стих:

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем». Представляете эту картину? Тысячи последователей, хор поёт, громко дети прославляют, а Христос в этом множестве своих последователей, в этом торжественном собрании плачет. Почему? Они Его встречают как царя, они в своем воображении уже рисуют, что Иисус Христос сейчас свергнет иго римское, прогонит всех римлян, уничтожит ненавистных римлян, и Израиль будет царствовать над всем миром, а Иисус Христос будет царем. Христос знал, что через 5 дней Его на Голгофу поведут, и эти же самые люди, которые кричат «осанна Сыну Давидову», будут кричать «распни Его». Где эта толпа будет через 5 дней? Почему никто не вступится за Иисуса Христа? Вопрос, который Христос задает своим последователям: Что вам нужно от Меня? Вы Меня любите? Не только 2000 лет назад, но и сегодня звучит этот вопрос. В начале Евангелия и в конце Евангелия. Иисус Христос просит, чтобы Его последователи подумали, почему они за Ним идут. Ко Христу приходили и следовали за Ним многие. Давайте прочитаем об одном из этих людей. Евангелие от Луки 18 главу 18 стих.

«И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Вот юноша, богатый юноша, начальник пришел к Иисусу Христу и говорит: «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Что этому человеку надо было? Он пришел к Иисусу Христу. Что ему нужно было? Жизнь вечную. Скажите, это хорошее желание? Кто из вас пришел ко Христу для того, чтобы иметь жизнь вечную? Руку поднимать высоко не надо, потому что вы может быть потом ее пониже опустите. Но мне понравился ответ – все. Мы первые шаги ко Христу делаем из самых лучших своих побуждений, но когда мы слышим слова Христа: что вам надобно? А любишь ли ты Меня?, мы иногда взрослеем, и наши приоритеты меняются, и наша мотивация меняется. Что сделать ещё мне, чтобы наследовать жизнь вечную? Христос как ответил? «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей». (Лук.18:19-21) Хороший человек был, да? 10 заповедей он соблюдал, от юности, он не в 40 лет пришел к Богу, он был от юности, с детских лет. «Господи, еще что я должен сделать?». Что еще я должен добавить в копилку моих дел?» Приятно было Христу услышать этот вопрос? «Скажи, что я еще должен доброго сделать, чтобы в жизнь вечную войти? Мне очень нужна жизнь вечная. Я очень хочу быть в Царстве Небесном, там где уже не будет ни плача, ни вопля, не болезней, и не будет стихийных бедствий, катастроф, ураганов, семейных проблем не будет. Я очень быть в Царстве Небесном. Я буду христианином, Господи, я пойду за Тобой. Только, пожалуйста, пообещай, что Ты подаришь мне Царство Небесное. Я не буду курить, я не буду пить, я не буду есть нечистую пищу, я буду возвращать десятину, буду соблюдать субботу. Что ещё, Господи? Я всё сделаю, лишь бы достичь вечности.

Царство Божие – это мечта многих. И когда человек умирает, что люди говорят? Часто пропуск покупают и в гроб кладут, на лоб, чтобы там охрана не остановила, «всё у меня есть пропуск, у меня есть добрые дела, пожалуйста, пустите меня в Царство Небесное». А Христос задает вопрос: «Царство, хорошо, Я приготовил для тебя Царство Небесное, не будет слез и плача и болезней, всего этого не будет там, но любишь ли ты Меня?»

Мой сосед, как-то в Екатеринбурге, когда мы беседовали на тему о Боге, после длинной беседы завершение сделал:

– А знаешь, Игорь, вот вы христиане, вы ведь эгоисты.

– Я говорю: как? Нет, это же грешный человек эгоист, он плоти своего угождает, а мы же Богу служим.

– Он говорит: а вы почему Богу служите? Вот ты в церковь ходишь там всё, для чего вы всё это делаете? Чтобы Царство Божие получить, там радоваться, наслаждаться. Но это разве не эгоизм? Нет, это в высшей мере эгоизм! Вы же о себе думаете. Вы же не о вашем Боге думаете, а о себе, чтоб вам было хорошо. Вы служите Богу ради выгоды. Скажи, чем вы отличаетесь от всех нас. Ну, и мы эгоисты. Ну, как вы и считаете. Ну, и вы эгоисты. Какая разница-то между нами. Просто у нас какие-то цели приземленные, у вас более возвышенные цели, может быть ваш эгоизм даже более возвышенный.

Царство Божие это хорошо, мы должны быть благодарны Богу за вечную жизнь. Мы должны дорожить и ценить обещаниями Библии о вечной жизни. Но правильно ли… Да, мы пошли за Христом ради жизни вечной. Но проходят годы, мы взрослеем, мы уже не младенцы духовной жизни. Правильно ли нам размышлять, как в первые дни, когда мы пошли за Христом? Да, мы не исключение, ведь ученики за Христом почему пошли? Давайте прочитаем Евангелие от Матфея 19:27. Даже апостолы, когда пошли за Христом, они не были лишены этих чувств. Когда юноша ушёл с печалью от Христа, здесь те же самые события описываются, то Петр, как отреагировал? «Господи, а вот мы в отличие от этого юноши оставили всё и последовали за Тобою, что же будет нам? Юноше Царство Небесное нужно было, а Петру, что нужно было и апостолам? Христос угадал в этом вопросе желание Петра, и Он как ответил? Иисус сказал: «Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». Что Петру нужно было? В ответе Христа мы находим намёк. Петр пошел за Христом не ради Царства Божия, не ради вечной жизни, а ради земной, земного царства, земной жизни. «Господи, вот мы за Тобой последовали, скажи, что нам будет? Вот Ты-то, когда на Царство взойдешь, наша-то участь какая будет? Где мы будем? Ты там нас премьер-министрами, министрами всех поставишь? Мы ведь всё оставили и последовали за Тобой!» Петр думал о временных земных преимуществах, он о земном царстве думал, и он считал, что Христос восстановит земное царство, и как-бы он о должности думал, о славе, об уважении здесь на земле, чтобы неплохо эту земную жизнь… Вечность-то будет, но вечности мало Петру было, он хотел и на земле ещё попользоваться преимуществами, которые Иисус Христос дает. Скажите, хорошая мотивация? Правильная? Сегодня многие люди несут детей своих в церковь, чтобы их окрестили. Для чего? Крещение младенцев – для чего? Чтоб не болели, чтобы ангел-хранитель был, защищал от зла, в учебе успех давал, вообще в жизни процветание. Что нужно родителям, когда они детей несут ко Христу? Земные блага, ну и вечность конечно. Но вечность-то далеко пока, а земное-то оно близко. Многие люди идут ко Христу в надежде, что Христос защитит их от всех недоразумений, проблем и переживаний. И Библия обещает 90 псалом, «Живые помощи». «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится»(Пс.90:7) Христос обещает ангелам своим охранять тех, кто за Ним следует, и мы должны быть благодарны Богу за то, что Его охрана, Его благословения могут сопровождать нас в этой жизни, Он дает нам здоровье, Он силы дает, Он дает нам возможность деньги зарабатывать, жить счастливо, семьи дает, родных, близких. Но идти за Христом ради всех этих преимуществ правильно или нет? Что нам будет, Господи? Я буду твоим последователем, я приму крещение, но у меня будет благополучие в этой жизни, здоровье и вечность – будет у меня? А Христос спрашивает: «А любишь ли ты Меня?» Мы много вопросов Христу задаем, а Христос нам всего два: Что вам надобно? Любите ли вы Меня?»

Я не знаю, рассказывал вам или нет этот пример. Со мной служил в армии один товарищ, мой друг, который перед тем как пойти на дембель сказал: «А я вот, когда на гражданку приду, я в семинарию духовную поступать буду. Я говорю: как, извини, ты ж ни разу не говорил о том, что ты верующий, мы 2 года с тобой вместе бок о бок живем. Он говорит: «а я неверующий». Как? А зачем семинарию тебе. Ты в Бога веришь?Нет, я не верю в Бога. А семинарию зачем?Ну, как, мне нравится эта работа, но нужно же о профессии думать. Я для себя избрал эту профессию. Понимашь, священником это так хорошо. Мне нравится, значит идёшь, тебя приветствуют с почтением, ты руку даёшь. А тебе что делают? Мне нравится, это хорошая должность.

Многие люди последовали за Христом только потому, что им что-то земное нужно. Но не всем должность нужна. Ведь среди земного много еще есть чего. Евангелие от Иоанна 6 главу 24 стих давайте прочитаем. «Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса» Иисус накормил 5000 мужчин, не считая женщин и детей перед этим, и вот и ушёл, люди за Ним пришли, и когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, вошли в лодки переплыли в Капернаум ища Иисуса. Люди ищут Иисуса. Для чего? Почему? «И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились». Почему люди за Христом некоторые идут? Покормить Христос может. В церкви «Адра» есть, «Тавифа» есть, благотворительностью верующие люди занимаются, верующие люди помогут. Поэтому, если я буду членом церкви обо мне всегда позаботятся. Не обязательно должность мне нужна какая-то. Нет, был бы хлеб насущный, кусок хлеба. Если мне это дадут в церкви, я пойду за Христом, я буду христианином. Есть такие люди. Первые шаги многие люди делают из неправильных побуждений. И это естественно, но так не должно оставаться. Мы должны расти, мы должны взрослеть, мы должны начать размышлять как совершенные люди. Эти люди пошли за Христом ожидая, что Он их ещё раз накормит. Но вся 6 глава Евангелия от Иоанна говорит о том, что Он их не накормил, а сказал им проповедь. И в этой проповеди Он сказал такие слова. 51 стих:

«Я хлеб живый, сшедший с небес».Вы хлеб ищите? Я хлеб. 64 стих, своим последователям, слушателем Он сказал: «Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его». Среди последователей Иисуса Христа, среди христиан Христос говорит: есть много неверующих людей и даже есть те, кто предаст Его. Но они за Христом идут. Пока они радуются, пока есть хлеб, всё хорошо, а хлеб кончится, что дальше будет? 66 стих:

«С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним». Кончился хлеб и ученичество кончилось, и христианство кончилось, пойду поищу другую церковь. А некоторые люди сегодня даже не могли бы дать ответ Иисусу: Почему они идут за Иисусом Христом.

Как-то одному молодому человеку задали вопрос: А ты почему стал христианином? Он говорит:

– А я никогда им не становился.

– Как не становился? Ты где родился?

– Я уже в каком-то там поколении. Я вырос в этом, но я никогда решение никакого не принимал. Родители меня водили в церковь когда я был маленький. Я вырос по привычке продолжаю ходить. А я даже не зная, почему я хожу.

Сила привычки. Некоторые люди, я также встречался с такими, которые говорят: «я не принимал тоже никакого решения, просто, когда евангельская программа была, сделали приглашение ко крещению, и так много людей встало и так многие захотели крещение принимать, их даже больше было, чем те, которые остались сидеть. Но мне неудобно стало, я встал, я принял крещение за компанию со всеми. Ну, и как-то теперь, ну раз уже принял решение, то и хожу, а почему зачем, вы знаете, не задумывался, за большинством пошёл, так и остался. Я не знаю долго или нет такой человек будет ходить. Но по разным причинам люди идут за Христом. Но всем этим людям Христос задает вопрос: «Что вам надобно? Пожалуйста, хоть сами себе ответьте на этот вопрос, и пока не поздно, может быть Мой ответ вас разочарует, может Я не дам вам того, что вы желаете. Вы еще можете и передумать».

Некоторые люди говорят: «я буду ходить в церковь, я нашёл прекрасную церковь. Я буду ходить, знаете почему? Потому что там прекрасные люди. Там такие замечательные люди – добрые, приветливые, улыбающиеся, жертвенные. Да, они конечно и помогают, они и словом подкрепят и делом помогут. Но не это главное. Но, вот я хочу быть таким же, как они, таким же приятным. Вообще, хорошо, что в церкви хорошие люди, да? И церковь должна состоять из радостных, счастливых, прекрасных людей. Но если я пришел в церковь, потому что это хорошее общество, хорошее сообщество, друзья замечательные, это правильная мотивация? Я стал христианином, потому что верующие люди – это просто замечательные люди и я хочу быть таким же как они. А что в этом плохого? Быть хорошим человеком.

И вот однажды ко Христу пришел хороший человек. Его имя Никодим. И он со Христом хотел пообщаться. с хорошим человеком. А Христос спросил: Никодим, а что тебе нужно? Ты зачем ко Мне пришел? Богословские вопросы разрешить некоторые. Никодим, но ведь у тебя-то проблема совсем другого рода, не в богословии у тебя проблема. Ты просто несчастный человек. Ты хороший человек, но ты несчастный. Ты боязливый, ты какой-то непоследовательный. Как? Никодима возмутило немножко. А Христос говорит: «Вот ты, почему тайный ученик? Почему открыто за Мной не идешь? Почему открыто не говоришь, что ты христианин? Почему ты ко Мне ночью пришёл, а не днём? Стыдно? А ведь ты хороший человек. А почему хороший человек стыдится общаться со своим Учителем, со Своим Другом? Никодим, ты хороший человек, но если в тебе не произойдёт перемены, то ты погибнешь навеки, к сожалению. Я буду плакать о тебе, как некогда об Иерусалиме. Никодим, ты должен измениться в мыслях, не в делах, дела ты хорошие делаешь, мыслить по-другому ты должен начать. Ты должен перестать Меня смущаться, стесняться. Ты должен более решительно встать на Мою сторону. Да, возможно ты потеряешь свою работу, возможно тебя из синедриона попросят, возможно твои друзья фарисеи от тебя откажутся, но Никодим, выбери с кем ты – со Мной или с ними? Тебе нужно родиться свыше».

Уже объявление вы слышали, что предстоящая неделя – это неделя молитвы. О чём? Церковь на территории бывшего Советского Союза в нашем дивизионе все члены церкви будут усиленно размышлять и молиться о чём? О возрождении, о преобразовании, о том, чтоб думать мы по-другому начали. Мы на предстоящей неделе должны проанализировать, почему мы пошли за Христом, всё ли правильно в нашем мышлении. И Христос, когда смотрит на нас, Он радуется, Он доволен или он плачет? Давайте предстоящую неделю будем молиться, как Давид молился: «Господи, испытай сердце моё и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути и направь меня на путь вечный». В день второго Пришествия Иисуса Христа многие люди, которые всю жизнь посвятили Христу, проповедовали, бесов изгоняли и чудеса творили именем Иисуса Христа, придут ко Христу и скажут: «Господи, вот мы…» Об этом мы читаем в Евангелии от Матфея в 7 главе с 21 по 23 стихи, а Христос скажет что им? Вы наизусть знаете эти слова. «И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас. А люди скажут, верующие люди скажут: «Господи, мы Твоим именем пророчествовали, бесов изгоняли. Господи, я был учителем субботней школы, я был дьяконом, я был пресвитером, я пастором был, всю жизнь проповедовал, учил». А Христос многим людям скажет:

– Не имеет значения кем вы были. Мы с вами не знакомы. Вы никогда обо Мне не думали, вы никогда со Мной не общались. Вы никогда Меня не любили. Мы вообще с вами не встречались. Вы Моё имя использовали, присвоили себе Моё имя, но мы с вами не сидели за одним столом, мы с вами не были друзьями, у нас с вами ничего общего.

– Ну, Господи, ну мы же делали…

И вот люди верующие говорят о делах, а Христос говорит о взаимоотношениях. Мы делали, а Христос говорит, но мы не знали друг друга, и Я вас не знаю, отойдите от Меня.

Давайте будем молиться, чтобы мы не оказались в числе таких верующих. Что вам надобно? Иисус Христос задает личный вопрос к каждому из нас, и мне в том числе. А давайте мы, прежде чем завершим наши рассуждения и прежде чем ответим Христу на Его вопрос, зададим встречный вопрос: «Господи, а что Тебе надобно? Любишь ли Ты меня?» И в Евангелии мы найдем ответ. Никодиму Иисус Христос ответил. Евангелие от Иоанна 3 глава 16 стих: «Ибо так возлюбил Бог мир». «Никодим, Я тебя настолько сильно возлюбил, что оставил небо, престол, славу, вот в этой человеческой природе родился, и знаешь, Мне не стыдно, Я не чувствую себя неловко перед всей Вселенной, что Я с вами здесь на этой земле уже 33 года живу. Мне не стыдно. И это не всё, Никодим. Через 5 дней Меня свяжут, арестуют, от Меня откажутся все мои последователи убегут, а враги Меня поведут на Голгофу и Меня распнут, и там на кресте Я умру за тебя, чтобы спасти тебя от твоего стыда, чтобы избавить тебя от твоих неправильных мыслей, чтобы, Никодим, в тебе тоже любовь проявилась. И Христос сказал Никодиму: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Никодим не понял многого из этих слов. Но через 5 дней, когда он стоял у Голгофы, у креста, и когда он увидел, что ученикам стыдно стало и они ушли все, что он сделал? Он пошёл к Пилату и сказал: «Этот человек должен быть похоронен как царь. Я Его последователь, не тайный». И вот тогда, когда за Ним толпы ходили, Никодиму было стыдно, а когда все ушли от Христа, испугались, то что у них побуждения у всех были какие-то корыстные, то Никодим вспомнил беседу. Он вспомнил, с какой любовью Христос с ним беседовал и он увидел, что Христос на кресте ради него висит и ему не стыдно, и стыд куда-то исчез. И он вышел и говорит: Я христианин. Я буду христианином не ради вечной жизни, я буду христианином не ради земных благ, Я готов потерять земные блага, я готов потерять свое положение, свою работу, уважение, всё готов потерять, только бы приобресть Христа, Его дружбу, только бы уподобиться Христу, только бы достичь того, чтобы во мне были те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Никодим не только молился, но и пережил это преобразование. И мы тоже должны об этом молиться на предстоящей неделе, чтобы Господь дал нам эту любовь в сердце.

Я хочу напомнить вам одну историю. Она проиллюстрирует хорошо наши рассуждения. Это произошло в Соединенных Штатах Америки во время рабства. Один раб решил, что он больше не будет рабом ни чьим. Темнокожий, рослый, сильный мужчина. И он решил объявить протест всей системе рабства. И он перестал работать, и он своему хозяину, когда он заставлял его работать, он ему говорит: «работать не буду». Хозяин и наказывал его, и так и сяк, и уговаривал, ничего не помогает. И тогда хозяин решил его продать. Ну, зачем такой раб нужен, который не работает. Он вывез его на рынок работорговцев, и вот предлагает: «Купите, пожалуйста, хороший, сильный». Как только покупатели подходят, этот раб про себя бубнит: работать не буду, работать не буду. Но покупатели посмотрели, послушали, а зачем нам нужен раб, который не будет работать? Да, он сильный, а толку от него». И уходили. И вот день заканчивается, очередной покупатель подходит, узнаёт сколько стоит этот раб, хозяин называет цену. «Работать не буду, работать не буду», но не помогает. Он громче начинает, он смотрит, сделка почти уже свершилась. И он говорит: «работать не буду». А новый хозяин как будто и не слышит, что он глухой что ли. Отсчитал деньги, взял, но как ни странно не рядом с повозкой, а предложил сесть в повозку. А что-то в сердце этого раба екнуло, но он вспомнил свои обещание, он всё равно «не подкупишь меня, работать не буду, даже если в повозке ты меня повезешь сейчас домой, работать не буду». Едет и бубнит, но устал, заснул. И вот хозяин его будит, говорит: «приехали, вставай». Он проснулся и вспомнил опять свою фразу «работать не буду». А хозяин этот: «выходи». Но он вышел, «работать не буду». Новый хозяин говорит: «А тебя никто и не будет заставлять работать. Понимаешь, мне тоже не нравится рабство, и у меня была мечта детства, что-то сделать с этой системой, но всю систему изменить я не могу, я человек маленький. Но всё, что я смог сделать это, я принял решение: накопить достаточно денег, чтобы купить хотя бы одного раба и дать ему свободу. И сегодня моя мечта исполнилась. Я купил тебя для того, чтобы тебя освободить, но чтобы ты не крал и не совершал никаких преступлений, я тебе еще и домик купил вот этот небольшой с приусадебным участком. Это домик – это твой, хочешь работай, хочешь не работай, это твое дело. И хозяин развернулся, сел в повозку и начал отъезжать. И тогда этот раб, что-то в нём произошло, он забежал вперед перед повозкой, упал на колени и обращаясь к своему новому господину сказал: «господин, я буду служить тебе вечно».

Иисус Христос сказал, что Он пошёл приготовить место нам. Он на Голгофе занял наше место, умер вместо нас, Он освободил нас от рабства греха. А теперь Он пошёл для того, чтобы нам дом приготовить, и Он не хочет, чтоб мы работали, как рабы для него, чтоб мы зарабатывали что-то у Него. Нет, Он хочет видеть нас свободными. Итак, стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Но Христа интересует сегодня вопрос: Что вам надобно? Любишь ли ты Меня?

Может быть и мы склонимся вместе с тем рабом, и обращаясь ко Христу скажем: «Господи, я буду служить Тебе не ради выгоды, не ради награды, не для того чтобы, а потому что Ты сделал. Если вы желаете быть рабом Иисуса Христа и в этой жизни и в вечности, я приглашаю вас встать, чтобы небо видело, что вы явные ученики, не тайные ученики Иисуса Христа, и вы не стыдитесь встать на Его сторону в этом мире греха. Я помолюсь.

Господи, мы встали для того, чтобы ответить Тебе на два вопроса: что нам нужно и любим ли мы Тебя. Ты сердцевидец, Ты знаешь, видишь сейчас в сердце каждого из нас. Господи, но наша просьба измени наше мышление, измени наши побуждения. Господи, помоги нам взирая на Тебя стать подобными Тебе, иметь ту же любовь, которую Ты имеешь к нам. Помоги, Господи, нам избрать дружбу с Тобою, а не с этим миром избрать верность Тебе, преданность Тебе, не только в этой жизни, но и в вечности, ибо ты достоин чести, славы и поклонения за тот подвиг, который совершил на Голгофе ради нас. Господи, пусть Твое имя будет прославлено в нашей жизни, в нашем служении. Во имя Христа просим. Аминь.

Две благодарные личности

Читать текст, который мы сегодня будем для размышления записан в Евангелии от Луки. Евангелие от Луки 7 глава с 36 по 50 стихи, история записана. Мы будем сегодня рассуждать о двух судьбах. Две судьбы, два благодарных человека. Евангелие от Луки 7 глава с 36 стиха.

«Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. (Лук.7:36-47)

На этом ограничимся. Две судьбы, два благодарных человека. В первой части богослужения на уроке субботней школы мы с вами говорим о рабах и свободных, об Агари и Сарре, о Измаиле и Исааке. Вот это богословие, оправдание делами и оправдание верою – она как-то проиллюстрировано в нашей прочитанной истории. Давайте постараемся увидеть в этих двух благодарных людях: и одну истину, и другую, и другое заблуждение так скажем. Итак, Иисус находится в доме Симона. Кем являлся Симон? Симон был ученик Иисуса Христа, он примкнул к последователям Христа, один из немногих фарисеев, который пошел за Христом. Симон, мне нравится комментарий, который в книге «Желание веков» записан. Симон признавал Иисуса учителем и предполагал, что Он, возможно Мессия. Симон при этом всё же не принял его как Спасителя, натура Симона не претерпела изменений, и он не отказался от своих прежних принципов. В свое время Симон был исцелен от проказы, и в благодарность Иисусу за дар исцеления физического он сделал пир и пригласил Иисуса как почетного гостя. Это происходило за несколько дней до распятия, менее недели оставалось до распятия, когда Иисус Христос пришел в Вифанию. За этим же столом мы прочитали женщина того города грешница, узнав, что Иисус находится в доме Симона она пришла, скорее всего тайно пришла. Что это за женщина? Есть много комментариев, но если мы обратимся к той же книге «Желание веков», то Елена Уайт пишет, что это была Мария сестра Марфы и Лазаря. Мария Магдалина грешница – это одна и та же женщина. Женщина, которую привели к ногам Иисуса, которые хотели побить камнями, но Христос ее простил и защитил. И вот Мария эта женщина грешница, она слышала о том, что Иисус Христос должен скоро умереть. И она хотела похоронить Его достойно, как великого человека. Поэтому, собрав всё свое состояние, она купила алавастровый сосуд с драгоценным миро. Иуда оценил его во сколько? 300 динариев. Динарий – это заработная плата мужчины за один день. 300 динариев – это годовая зарплата мужчины. Давайте прикинем – сколько сегодня мог бы стоить этот флакончик. Средняя зарплата по России, но если я в интернете открыл, что там пишут? 32000. Но люди не соглашаются с этим, там написано, когда опрашивают людей, но средняя зарплата – это средняя температура по больнице, кто-то много, кто-то мало. Поэтому люди склоняются к мысли что 20000 всё-таки, вот это средняя зарплата по России сегодня. Но если зарплата 20000 средняя зарплата по России, то в год это будет 240000. Вы представляете за эти деньги какой сосудик можно купить с самыми дорогими французскими духами. Это, наверное, самые дорогие духи и будет не маленький сосуд, это будет приличный сосуд за эти деньги. Так вот Мария приготовила этот алавастровый сосуд, чтобы помазать тело Иисуса, когда Он умрёт. Она была благодарна Иисусу за то, что Он воскресил её брата, а мужчина в семье был кормилец в библейские времена, а они с Марфой не были замужем. Она была благодарна Иисусу за дар прощения и дар жизни, который Христос ей подарил тогда, когда ее хотели побить камнями. Но она приготовила этот сосуд, а в последнее время стали говорить, что Иисус всё-таки будет царем. Так Он умрёт или Он будет царем? И Мария тогда решила не задерживаться со своим действием: если Он будет царем, то у неё уже не будет доступа к Нему, поэтому она взяла это драгоценное миро, и решила помазать Его как царя, опередить всех, потому что она была очень благодарна Ему. И вот она пришла на этот пир тихонечко, чтоб никто не видел, сзади подошла и возлила это миро на ноги и на голову. Первый, кто смог ощутить это миро, кто был? Иисус. Но в книге «Желание веков» мы читаем, что справа от Иисуса был Симон, а слева от Иисуса был Лазарь. То есть Симон не мог не пригласить Лазаря, потому что о нем все говорили, и он жил в этом населенном пункте, в этой деревне. И конечно же два величайших гостя за столом. И Симон, когда ощутил вот это благовоние, он повернул голову и посмотрел, а это была… он понял кто это была. Он был участником того сценария, и Христос сказал, что один 500, другой 50 динариев должен. Ещё вопрос кто 500, а кто 50 из них. Как себя повел Симон, когда он увидел женщину, когда он увидел как она драгоценный этот сосуд разбила и вылила Ему на голову и на ноги. Что сказал Симон? Что сделал? Как отреагировал? Он осудил Марию? Он Иисуса осудил? А что сказал? «Видя это, 39 стих: фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе». Что он сказал вслух? Ничего. Симон – это фарисей. Ученики Христа осудили. Помните? Евангелие от Матфея в 26 главе, эта же история описана. 26 глава 8 и 9 стихи. Давайте прочитаем.

«Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим».

Как ученики отреагировали? Вознегодовали. Ученики Иисуса Христа, апостолы, а как фарисей отреагировал? Тихо, скромно. Фарисей был воспитанным человеком, он знал, как следует себя вести в обществе, он подумал плохо об Христе, он подумал плохо о женщине, но он ничего не сказал. Он знал о грехе женщины, но он ничего не знал о ее сердце, и он подумал: «Если бы Иисус был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, явно он не пророк». Симон пригласил Иисуса Христа к себе в гости. Христос посещал людей, Его часто приглашали в гости, и мытари приглашали, вы помните? Матфей мытарь сделал пир, всех мытарей пригласил. Закхей приглашал в гости. Христос приходил в гости в дом и фарисея, Он приходил в дом и мытаря, одинаково любил всех. Но вот мы читаем, что этот человек подумал много, но все мысли хранил в себе. Представьте, если бы мы с вами находились на этом пиру, мы увидели учеников Иисуса Христа негодующих, которые осуждают Марию, которые смотрят на Христа, а Христос ничего не говорит, и Он их не поддерживает, они не могут понять Его поведение. Почему Он молчит? Почему они должны за Него говорить? Мы видим Марию с распущенными волосами, что для приличной женщины, ну, недопустимо было в те дни, и мы видим Симона – спокойного, молчаливого, воспитанного, хорошего человека. Чтобы мы подумали о каждом из перечисленных героев? У каждого свой мир. Но кому бы вы дали оценку 5? Симон – примерный христианин. Вот это верующий человек, это фарисей был. Кто такие фарисеи? Может быть мы торопимся с выводами, когда так пренебрежительно о них говорим. Вы знаете, один человек ответил, знаете, кто такие фарисеи? А это нетрудно узнать. Этот человек сказал: «хотите знать, кто такие фарисеи? Сегодня, когда придете домой подойдите к зеркалу и посмотрите». Но может да, может нет. Но фарисеи это были хорошие люди, но в их учении что-то было. Что не совсем было хорошим. Евангелие от Луки 12 глава 1 стих, давайте мы прочитаем, что Христос говорил об учении фарисеев.

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Для фарисея очень важна была внешность. Они, помните, очищали внешность чаши, а внутри чаши была наполнена всякими нечистотами. Христос их назвал, помните ещё, «гробы окрашенные». Красивые гробы, но внутри там кости. Скажите, разве плохо думать о внешности? Ведь люди по одежке нас принимают, по уму провожать будут. Нам иногда хочется произвести первое впечатление на людей, и второго-то не будет, второй возможности не будет. Люди много думают о своей внешности и сегодня в том числе. Наши деньги дают, чтобы их научили быть красивыми, привлекательными. Даже некоторые христиане утром больше думают о внешности, нежели о праведности. Так-то зеркало больше привлекает, чем Библия. Ну, времена не изменились, фарисеи они были, они и сегодня есть. Мы иногда думаем, что фарисеи были врагами Христа. Неоднозначно. Вспомните, мы прочитали Симона, он не был врагом Христа, он был последователем Христа. Помните Никодима? Никодим был фарисеем, но он ко Христу приходил, он был учеником Христа хотя тайный. Вы можете вспомнить гонителя Савла. Он был хорошим человеком или нет? По правде законной был непорочным, но его сердце… Сердце любило Бога, он что-то не понимал. Вот она закваска фарисейская. Фарисеи вообще были очень популярные люди своего времени, это были святые люди, это герои были. Если сегодня они жили бы, то их точно бы канонизировали. Это были люди очень хорошие, привлекательные.

Давайте перечислим. Что вы знаете о фарисеях? Это риторический вопрос, вы можете говорить не вставая. Первое, мы знаем, что они были верны в десятине, они с мяты аниса и тмина десятину возвращали. Далее, санитарной реформы они придерживались? Омывали, всё делали правильно, постились много, молились много на каждом углу, они не шли на компромисс с миром, они не ели нечистую пищу, они уделяли большое внимание изучению Священного Писания, не так, как другие, они принимали всё Священное Писание. Саддукеи только некоторые книги, некоторые части принимали, а фарисеи всё от корочки до корочки, весь Ветхий Завет принимали. Фарисеи верили в воскресение мертвых, а саддукеи не верили. А ещё фарисеи ожидали пришествия Мессии. Давайте перечислим ещё раз. Верный в десятине, в санитарной реформе, не ели нечистую пищу, не шли на компромисс с миром, большое внимание уделяли изучению Священного Писания, много молились и много постились, принимали всю Библию, верили в воскресенье умерших, в реальное воскресенье умерших, и ожидали пришествия Мессии. Вот это были фарисеи. Симон один из них. Он молча дал оценку всем присутствующим на этом пиру. По внешности Симон был самым благочестивым среди всех присутствующих. По внешности Симон был самым благочестивым, но внутренность его была хуже всех. Это был фарисей, это была праведность от закона. То, о чём апостол Павел к Галатам пишет. Есть две праведности, есть два благодарных человека. Может быть два благодарных человека, и мы должны себя увидеть в одном или в другом. У нас настоящая праведность по вере, пришедшая как дар от Господа, или праведность от дел. Мы с вами в Ветхом Завете живем, или мы с вами в Новом Завете живём? Вот это история красиво иллюстрирует нам урок субботней школы.Медики говорят: не болезнь убивает людей, а отвержение лечения. Вот когда человек болеет, но он не соглашается с тем, что он болеет, его можно вылечить? А он не считает, что он больной. Переводя это на религиозную тему мы скажем так: атеизм это не страшная болезнь для Бога, атеизм не самое страшное. Когда люди отвергают Бога – это не самое страшное. Религиозные люди довольные собой – вот самые надежные люди для Бога. Религиозные люди довольные собой, уверенные в своей правоте. Поэтому Иисус Христос сказал: берегитесь закваски фарисейской которая есть лицемерие. Две религии есть: настоящая религия – вера в Иисуса Христа, и вид благочестия. И в последние времена, апостол Павел говорит, будут отличаться тем, что люди будут иметь вид благочестия, силы же его не будут иметь.

Лицемерие. Лицемерие – это такое состояние, когда внешние обстоятельства управляют поведением и жизнью человека. Это желание угодить всем. У вас никогда не было желания угодить всем? И Богу, и брату, и сестре, и соседу, и другу? Что из этого получиться может, если всем мы постараемся угодить? Об этом Христос сказал перед нашей историей. Вот мы историю о Симоне прочитали в 7 главе. Давайте мы несколько текстов выше прочитаем с 31 стиха, дома можете раньше ещё перечитать. Речь идет о фарисеях, которые мытари у Иоанна крестились, а фарисеи не крестились у Иоанна крестителя, и Христос говорит. 31 стих читаем, Евангелие от Луки 7 глава 31 стих:

«Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали».

Фарисеи – что это за люди? Они играют на дудочке и они хотят, чтобы все плясали так, как они играют, под их дудочку. Фарисеи они были уверены в своей правоте, они считали себя лучше других, правильней других, святее других, они считали себя особым привилегированным классом, и они считали, что Бог с особой любовью именно к ним относится. И дальше Христос говорит, 33 стих:

«Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее».

Что о фарисеях, об Иоанне Крестителе говорили? В нём бес, он даже ни хлеба, ни вина не пьет. О Христе что говорили? Вот друг мытарей и грешников: и хлеб и вино пьёт, и хлеб есть. Как угодить фарисеям? Грех фарисеев состоял не в законничестве, хотя законничество присутствовало у них, а в убежденности в том, что они лучше других. Мы правы, а Иисус с нами не согласен, поэтому Он не прав. Вот она логика фарисеев. Сегодня Симон может жить в каждом из нас. Времена изменились, а люди нет и искушения не изменились. Нам хочется, чтобы люди прислушивались к нашему мнению, нам хочется, чтобы люди считались с нашим мнением, чтоб никто вопреки нам ничего не говорил, а если скажут, то мы еще и обидеться можем. Нам не нравятся возражения. Подойдите к зеркалу, посмотрите, не увидите ли вы там сегодня, когда вернетесь домой фарисея, красивого, порядочного, воспитанного и возможно, все люди того же мнения о нас. Но Бог-то ведь смотрит не так, как люди, Бог смотрит на сердце, а не на лицо. Мы к сожалению в Библии часто видим только то, что хотим видеть, выборочно читаем, выборочно принимаем, в людях мы тоже иногда видим то, что хотим видеть, и пытаемся изменить людей по своему усмотрению. Что мы видим, когда смотрим на людей? Симон видел грешницу, а Христос что видел? Прощённую грешницу, благодарную грешницу, Он видел человека, чья душа стремилась к Богу. Он видел женщину, чья душа была преисполнена любви, признательности и благодарности за дар прощения, потому что она это как дар получила от Бога, она не заработала прощение, она не заслужила, а фарисеи, он по праву заслужил все это. И вот Иисус решил исцелить Симона от болезни, и каким образом? Если я хочу из из своего сердца фарисея изгнать, давайте почитаем это сравнение, которое Христос сделал. 40 стих, ниже:

«Обратившись к нему, Иисус сказал: Я имею нечто сказать тебе Симон 21 века.Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить. Ни один, ни другой не имели возможности вернуть свой долг, даже 50 человек не могли, не было. Безнадежные должники, но хозяин простил обоим. Скажи, кто из них более возлюбит его? Что Симон ответил? Что мы с вами ответим? Тот, кому больше простил. И Христос продолжает. «Симон, обратившись женщине сказал Симону». Интересно, да? Говорит Симону, а смотрит на женщину. Что Христос этим хотел сказать? Люди не хотели в сторону женщины смотреть, она была грешница, а Христос ее не оттолкнул, не отшвырнул ногами, а Он с любовью продолжал смотреть в ее сторону. «А говорит Симону: видишь Симон эту женщину». Он поднимает ее авторитет в глазах присутствующих, Он хочет, чтоб все люди на неё посмотрели, и Он ее далее возвышает, Он говорит: «ты Мне на ноги не дал воды». Это естественно было на Востоке во дни Христа. Помните, когда Авраам встречал гостей, что он делал? Он выбегал, говорит: «Зайдите ко мне пожалуйста, ноги ваши умоют, я послужу вам». Элементарно возлить воды на ноги, это самое элементарное, что должен был сделать хозяин. Но Симон был благодарен Иисусу за дар исцеления от проказы, но он Его Учителем Божественным не воспринимал, он Его Спасителем и Мессией не считал, и поэтому оказывать слишком много почестей он не стал. Вот так скромно принять как исцелителя от физической болезни, но чтобы чего больше не сделать, ведь на него люди смотрят, а он должен угодить и Христу и его друзьям фарисеям, которые тоже здесь присутствовали и которые об этом узнают. И как сложно двум господам служить, вы понимаете, да? Христос продолжает: «ты целование Мне не дал, а она продолжает целовать мне ноги, ты головы Мне маслом не помазал, а она помазала Мне ноги. Симон, ты как хозяин, который благодарен Мне, пригласил Меня в гости как почетного гостя, Я в твоём доме, но ты мог бы сделать гораздо больше, чем ты сделал. Ты мог это сделать, ты не захотел, а она сделала всё, что могла, бóльшего она сделать не смогла, она всё, что имела отдала. Знаешь Симон, почему это произошло? Потому что она приняла прощение, а ты его еще не принял. Потому что кому много прощено, тот много любит. Мария не до конца понимала, что она делает. Святой Дух управлял её действиями, она даже не подумала о том, она ведь хотела помазать ноги Христа в темноте тайно, сзади подошла и уйти. Она даже не подумала о том, что запах-то распространится по всей горнице, по всей комнате. Ее обнаружат. Понимаете, она не спланировала заранее, это как-то интуитивно, вот спонтанно всё произошло. Но это Богом продуманно было. Знаете, почему? Иуда, когда увидел, что делает Мария, сказал: «К чему сия трата?» Эти слова больно отозвались в душе Иисуса. Оставалось менее недели до распятия, и сатана внушал Ему именно эту мысль, и в адрес Марии, и в адрес Иисуса Христа звучала эта фраза «к чему сия трата?»

«Ты хочешь умереть за людей, Господи, за Симона, который лицемерит, Ты хочешь умереть за тех людей, которые в Тебя не верят, и которые Тебя любить не будут, и вплоть до Твоего второго пришествия на этой планете не будет благодарных людей, никто должным образом не оценит Твою жертву. Как Симон Тебя будут благодарить, так чуть-чуть, определенной мерой, но никто Тебе не отдаст свою жизнь, никто Тебя не возлюбит так, как Ты любишь. И дьявол внушал Христу мысль зачем сия трата, ты оставил небо, престол, окружение ангелов, пришел в этот мир, Ты Святой вечный Бог зайдешь на крест и будешь умирать. Зачем? Это слишком много для людей, они этого не достойны».

Сатана внушает сегодня нам эту же самую мысль: вы хотите последовать за Иисусом Христом, вы хотите верными быть Ему во всём, но вы можете многого лишиться, вы можете многое потерять, вы можете работу потерять, друзей потерять, вы можете свободу потерять. А многие христиане даже жизнь теряли из-за того, что за Христом последовали.

Есть два вида христиан, есть два благодарных сердца: одно сердце как Симона, а другое - это сердце Марии. Как Симона изжить из своей жизни? Обмануть себя намного проще, самое простое. Было молодежное собрание, рассуждали о молитве фарисея и молитве мытаря. После молитвенного собрания попросили одного молодого человека помолиться и он помолился: «Господи, благодарю Тебя, что я не такой, как этот фарисей». А все остальные улыбнулись. Знаете, почему? Потому что они подумали: «Господи, я бы никогда так не помолился: «благодарю, что я не такой, как этот молодой человек».

Как изжить фарисея из себя? Прошло меньше недели, от Иисуса всё ещё благоухало драгоценным миром. Он стоял перед Пилатом, Его били, над Ним издевались, ругались, но от Него благоухало этим драгоценным миром. Иисус чувствовал вот эту благодарность с сердцем Марии и это помогало Ему идти через все страдания, потому что он знал, что есть, уже хотя бы одна душа в этом мире есть, которая сможет отдать ему всё, точно так как Он готов отдать всё. Он увидел, что есть люди и будут люди подобные Ему в самоотверженной любви. Ничто невозможно сравнить с этой любовью, но будут люди преисполнены. Христос стоял перед Пилатом. Одни люди Ему симпатизировали, Его любили, другие люди Его ненавидели. И вот когда Его унижали, и когда Его осудили на смерть и били, ангелы готовы были вмешаться. Помните, Христос говорит: «думаете Я не могу сейчас попросить Отца моего и предоставит мне более, нежели 12 легионов ангелов. Один легион в римской армии это где-то 6000-7000, двенадцать легионов это порядка 70 с небольшим тысяч ангелов. Вы помните, один ангел в стан ассирийский пришёл ночью и поразил 185000 воинов, и ассирияне с позором ушли из земли израильской. Это только один ангел 170000 за ночь поразил, а если бы 70000 ангелов пришло на Голгофу, что произошло бы? Что от нашей планеты осталось бы? Если бы 70000 ангелов… А Христос говорит: «А ты думаешь, Я не могу попросить о защите? Ангелы придут, они Меня сейчас защитят. Да так защитят, что ничего не останется. Почему Христос не просил об этом ангелов? Почему Он не просил о защите? Почему Он безропотно терпел всё? Потому что Он смотрел не на внешность, а на внутренность. А смотря на сердца людей, Он видел, что они не понимают, что они делают. Они на опасном пути. И он очень молился, чтобы Господь помог остановиться этим людям. «Отче, прости им, даруй им прощение, чтоб они возлюбили Тебя, как Мария возлюбила Тебя. Прости им, потому что они не знают, что делают». Мы с вами знаем, что мы делаем? Люди, которые отвергают Иисуса Христа сегодня, они тоже не знают, что делают. Они не знают. И Христос продолжает молиться о них.

А мы с вами знаем, что мы делаем? Давайте проанализируем нашу жизнь, хотя бы на протяжении недели или месяца. Мы знаем, что мы делаем? Понимаем? Сегодня Бог смотрит на наши сердца и он видит намного больше чем дела, хорошие или плохие. Он видит намного больше чем слова, больше чем наши грехи. Он спрашивает: «любишь ли ты Меня? Ты пришел на богослужение, ты многое делаешь, ты верен в десятине, ты субботу соблюдаешь, ты милостыню даёшь, ты молишься и урок субботней школы наизусть знаешь, но вопрос в другом: любишь ли ты Меня? Если потребуется, ты готов будешь пожертвовать всем, что есть, ради любви? Любишь ли ты Меня так, как Я тебя люблю?

Мы сегодня можем, смотря на эти две судьбы, подобно Симону пригласить Иисуса Христа к себе домой, и сделать его почетным гостем. Но мы можем сделать больше. Мы можем пригласить его не как гостя, а как царя, как Спасителя, как нашего Творца, для которого нам ничего не будет жалко. Какую судьбу вы изберете и на кого будет похожа ваша жизнь или моя жизнь? Если вы желаете, чтобы дух Иисуса Христа, дух Марии присутствовал в вашем сердце, я приглашаю вас для молитвы встать.

Господи, благодарим Тебя за Евангелие, за дар спасения. Благодарим Тебя, Господи, за богословие, которые нелегко нам понять и за простые примеры, иллюстрации, притчи, которые мы можем уразуметь. Господи, помоги нам не быть лицемерами, помоги нам не быть фарисеями. Господи, помоги нам принять прощение, которое Ты на Голгофе даровал нам всем. Помоги нам осознать наши грехи и оставить их навсегда, и Господи, наполни наши сердца любовью несравненной, безграничной любовью. Сегодня, когда Ты стоишь у двери нашего сердца и стучишь, или проходишь мимо нашей жизни, мимо наших домов, помоги, Господи, принять Тебя не просто как почетного гостя, но как царя и Спасителя, чтобы могли всё Тебе посвятить и всё сложить у ног Твоих. Пусть Дух твой Святой владеет нашим сердцем и нашим разумом. Просим ради Иисуса Христа. Аминь.

Заповеди блаженства

Приветствую вас дорогие братья и сёстры на субботнем богослужении. И у нас служение христианской проповеди, субботняя проповедь. Мне понравилась история детская, где говорили детям о правилах: правила дорожного движения, спортивные правила, где бы люди не встретились, два, три человека, всегда они говорят: «по каким правилам мы будем с вами дружить, играть». Для того, чтобы мы мирно сосуществовали и радостно, и были счастливы, везде нужны правила. Скажите, а в Царстве Христа есть правила? И хочет ли Господь, чтоб мы по этим правилам сегодня с вами жили? Поэтому давайте мы сегодня послушаем проповедь Иисуса Христа – о правилах Царства Божия или и по-другому называют эту часть Священного Писания – заповеди блаженства, Нагорная проповедь или принципы, конституция Царства Небесного.

Вокруг Иисуса Христа толпы людей собрались, Он привлёк внимание всеобщее, воскресли давние ожидания – Мессия с нами, сейчас Он установит Свое Царство, Он римлян всех прогонит, Он сделает Иерусалим столицей всей планеты, всего мира, и мы будем благоденствовать, и мы будем царствовать. И вот они за Ним идут и ожидают, но когда же Он объявит о начале этого периода. И 5 глава Евангелия от Матфея как раз описывает это событие. Последний стих 4 главы. Евангелие от Матфея 4 глава последний стих 25:

«И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана». И Он проповедовал о Царстве Божием. И 5 глава с первого стиха мы читаем, Евангелие от Матфея:

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его». С горы обычно самые важные истины провозглашались и в библейские времена. Вот у нас проповедующий стоит, когда он что-то важное хочет сказать, а во дни Христа, когда очень важное что-то человек хотел сказать, он садился, и тем самым привлекал всеобщим вниманием, что-то будет очень и очень важное.

«И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря». И толпа ждала, сейчас Он скажет: «Итак мы сейчас прогоним римлян, мы сейчас завладеем всем миром, вы будете у меня царством священников, министрами, и так далее». Но Христос говорит, первая заповедь: «блаженны нищие духом ибо их есть Царство Небесное». Они-то думали, что они богатыми будут, они-то думали, что богатые люди блаженны и счастливы, а Христос говорит «блаженны нищие духом». Первое правило счастливой жизни, первое правило блаженства – нищета душевная. Есть такое, некоторые люди говорят, что равномернее всего в нашем мире распределён разум, потому что никто не жалуется на его недостаток. Мы жалуемся на недостаток денег, на недостаток здоровья, на недостаток может быть пищи, мы жалуемся на то, что у нас друзей нет или плохие друзья, родные, родственники наши там не очень хорошие. Но когда вы последний раз слышали, что человек говорит: «вот ума у меня нет, вот разума у меня не хватило». Мы говорим: «вот у тебя ума нет, у тебя разума не хватает». Чаще мы слышим в этом мире. Мы замечаем, что у людей его недостаточно, что касается нас, Бог нас вот чем-чем, разумом не обделил. Но скажите, кто из вас слышал вот такую жалобу: «вот проблема, я слишком обидчив, я гордый, и у меня вот с этим проблема, я злопамятный, вот как-то я в себе зависть побороть не могу, вот как-то когда со мной не соглашаются, я обижаюсь, мне неприятно». Вы давно слышали такие выражения? Конечно всем людям свойственны слабости, но как мало мы это замечаем в себе, что нам свойственны слабости. Чаще всего мы замечаем эти слабости в других. Давайте вспомним героя Нового Завета, чаще всего мы о нём говорим и иллюстрируем почему-то, вот если бы не было этого апостола, нам очень сложно было бы и проповедовать и сравнения проводить.

Апостол Петр. Помните, он как говорит? «Господи, вот если все отрекутся, но я никогда Тебя не оставлю. Да, у людей есть проблема, но не у меня. Ты же меня знаешь». Христос говорит: «Петр, Симон, Симон, прежде нежели пропоет петух дважды, ты трижды отречешься от Меня». А Петр доказывал: «Господи, ну Ты так говоришь, потому что просто плохо меня знаешь. Вот если б Ты, Господи, меня лучше знал. Если б, Господи, Ты меня знал так, как я сам себя знаю, но ты по-другому обо мне отозвался». У нас никогда таких мыслей не бывает? «Господи, ты меня просто плохо знаешь. Ты еще не знаешь на что я способен». Господь говорит: «Да знаю Я на что ты способен, поэтому и молюсь за тебя, чтоб ты немножко скромнее был. Петух дважды не пропоет, ты трижды отречешься от Меня. Я знаю, на что ты способен, Пётр». Не прошло много времени, Петр отрекся и отрекся трижды, и не потому что он был боязливым, он был смелым, он выхватил меч, он готов был сражаться, он хорошо себя знал, какую-то часть себя хорошо знал, но он не знал, как он себя поведет в критических обстоятельствах. И тогда Пётр понял. И когда он понял, что он много говорить может, а в жизни-то он не такой. И что он делал? Пошёл в то место где Христос молился предстоящей ночью, и там он горько заплакал. Почему Пётр заплакал? Потому что его обидели, его ударили, может быть Петр плакал от того, что Христа ударили, как раз над Христом в этот момент издевались, Его бичевали. О Христе плакал Петр? О чём он плакал? О себе. Он осознал свою нищету, духовную нищету. Он осознал, что может многое заявлять о себе, а как он поведет, он не знает, он даже собой контролировать не может. «Лукаво сердце человеческое, крайне всего испорчено» Иер.17,9. И даже я сам своего сердца не знаю. И наконец Пётр это понял. Он не знает, как он себя поведет в следующий момент. Он не знает. Но Бог это знает. И он заплакал. Первая заповедь: «блаженны нищие духом». Блаженны те люди, которые осознают свою нищету. Петр вместе с апостолом Павлом говорит: «бедный я человек». Он не о других людях еще в этот момент думал, он не говорил «Господи, благодарю тебя, что я не такой как прочие люди, он говорит, Господи, да оказывается я хуже, чем прочие люди. Доброго, чего хочу не делаю, а злое, чего не хочу, делаю. Кто избавит меня от сего тела смерти? Господи, сотвори во мне сердце чистое и дух правый обнови внутри меня». Итак, блаженны нищие духом, потому что нищие духом, что делают? Они со слезами на глазах, они плачут, и просят у Бога силы, и просят у Бога, чтоб Господь сердце чистое сотворил, чтобы не заблуждаться, чтобы видеть себя так, как Бог видит. И мы видим, что нищие духом, естественно они какое-то время проводят в слезах, но не потому что их обидели, а потому что они кого-то обидели, не потому что кто-то против не согрешил, а потому что они против кого-то согрешили. Вот это отличительная черта тех людей, которые хотят жить в царстве Христа, тех людей, которые счастливо живут. Блаженны нищие духом. Блаженны плачущие. Блаженны плачущие, Христос говорит. Давайте, посмотрим, как на единое целое, на все эти заповеди блаженств. Нищета приводит к сокрушению, и вот когда человек осознал свою душевную нищету, когда он со слезами на глазах попросил прощения, то какое качество он приобретает? Христос говорит: блаженны кроткие. Следующая заповедь блаженства, 4 стих мы читаем: ибо они утешатся. Когда человек понял, что он многого не понимает, не знает, и он себя не знает, то он только тогда и способен учиться, только тогда он говорит: Господи наставь меня. И он с жадностью, он идёт на урок субботней школы, он идёт на богослужение, он открывает Библию. Почему? Он нуждается в чём-то, Он нуждается в знаниях, знать Господа, чтобы лучше, он нуждается в силе Святого Духа, и поэтому день он начинает с чего? Нищий человек с чего начинает день? Есть люди с достатком, есть люди бедные, и есть люди нищие. Вот утром, когда просыпаются богатые люди, они имеют хороший шикарный завтрак, бедные люди – скудненький завтрак, но имеют. А нищий человек, что имеет наутро? Ничего, он нищий. Поэтому день начинает с просьбы о подаянии. Подайте на пропитание, Христа ради. Духовно нищий человек с чего день начинает, если он осознал, что у него ничего нет? С молитвы. Господи, дай хлеб, духовный хлеб на сей день, и не введи в искушение и избавь от лукавого, ибо у Тебя сила, не у меня сила. Вот нищий человек начинает день с просьбы, с молитвы, с чтения Библии. Бедный человек или богатый человек, он начинает день по-другому. А вот церковь Лаодикии, она бедная или богатая? «Ты думаешь, что ты разбогател, и ни в чём не имеешь нужды, а не знаешь». Христос Петру эти слова мог сказать. Он говорит церкви последнего периода эти слова: «не знаешь, что ты несчастен, нищ, слеп и наг». Блаженны те люди, которые начинают день с просьбы, с молитвы, они приобретают вот это качество кротости. Конечно же, Христос хотел Петра научить кротости каким-то другим путем, не проводя через эти переживания, но у Христа не получилось. Петр не слушал проповеди или невнимательно слушал, или не понимал, или дремал на проповеди, Пётр семинары не мог прослушать, в книгах ничего понять не мог, поэтому у Бога был еще один вариант. Служанка подходит и говорит: «Ты один из них». Там у дверей еще второй говорит: «и ты христианин». И Петр 3 раза отрекается. Почему Бог допустил эти обстоятельства, в которых Петр увидел себя? По-другому Пётр себя увидеть не мог. Только вот здесь на суде Христа, когда к нему подошла одна, вторая, третий подошел. И так неприятно, и думаешь, зачем вы тут на моём пути встретились? Только так Петр смог увидеть себя, и это было проявлением милости Божьей. А может быть и нам Господь хочет помочь увидеть наши слабости и нашу духовную нищету? Может быть и нам навстречу Господь посылает людей, с которыми нам не хочется встречаться? Может быть это в нашем доме они живут? И так хотелось бы, чтоб ну вот куда-нибудь ушел, ушли они все. А Господь говорит: «нет, тогда ты себя не увидишь. Ты ж хочешь себя увидеть. Ты ж хочешь счастливым быть. Хочешь же ты в моём царстве быть. Ты хочешь знать правила, по которым люди будут жить в моём царстве, и правила, как войти в это царство?

Да, если это так, если нам не приятно с кем-то рядом находиться, если мы избегаем кого-то, не желаем с кем-то встретиться, то нам нужно плакать. Но плакать не о тех людях, которые тут рядом с нами, а плакать о себе. Почему нам неприятно с ними? Потому что только так мы можем выработать в себе кротость.

Хочу напомнить один пример, по-моему уже его приводил я. Одна сестра к пастору подходит и говорит:

– Пастор, что мне делать? Мне соседка уже проходу не даёт, жизни не даёт. Ну, не знаю, у меня уже терпение лопнуло.

–А пастор говорит: «А ты сестричка прийди домой, поблагодарить Бога за то, что рядом с тобой такая соседка живет».

– Брат, вы издеваетесь надо мной. Я вам серьёзно с моей проблемой подошла, а вы смеетесь.

– Пастор говорит: Нет, я не смеюсь, просто я очень серьезно вам говорю. Если бы рядом с вами не жила это соседка, вы бы не знали, что у вас терпения нет. А вот теперь ваша соседка помогла вам увидеть, что у вас с терпением не всё в порядке. А ведь отличительный признак народа Божия, церкви Божьей – «здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии, имеющих веру во Иисуса». По любви к вам Господь показывает вам ваш недостаток. Исправьте вашу проблему и решите вашу проблему, а Господь позаботится о вашей соседке. Позаботится, для Него это очень легко, мгновенье и всё будет в порядке, а вот как характер изменить, как вам увидеть себя, для Бога это составляет проблему.

Кротость. Что такое кротость? Псалом 24, 9 стих мы читаем. «направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим». Господь хочет нас многому научить, но пока в нас нет кротости, Он ничему нас не научит. Гордый человек он всё знает, и он ни в чём не имеет нужды, и он ничему учиться никогда не будет. Бог управлять может только кроткими, только теми людьми, которые готовы учиться. Кротость – это просто незлобивое отношение к ближним, но не просто незлобивое отношение, это готовность учиться, принимать совет, обличение, наставление. Петр после этих переживаний уже не был самоуверен, и он приобрёл дух ученичества. И следующая заповедь какая записано? 6 стих. После того как мы приобрели кротость, что мы алчем и жаждем? Вот блаженны, в ком появилась эта жажда, жажда праведности. Не богатство неправедного, а праведных, правильных отношений. Многие люди сегодня жаждут власти, жаждут денег, славы, благополучия, но счастье не в этом. Когда человек увидел свою нищету, когда человек заплакал о себе, о своем характере, когда он приобрёл знания и желание учиться, в нём загорается желание, искреннее желание и жажда не власти и славы, а жажда праведной, красивой, богоугодной жизни, появляется желание пригласить Христа в свою жизнь. Христос говорит: се стою у двери и стучу. И человек так и хочет открыть эту дверь и пригласить Христа, чтоб Христос вошел. И мы с вами сказали, каждое утро такой человек начинает с молитвенного общения с Господом.

Давайте следующую заповедь прочитаем. Седьмая. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Вот когда я алчу и жажду праведности, и когда я получаю эту праведность и наконец-то я становлюсь праведным, урок субботней школы сегодня об этом был, то моя праведность как проявляется прежде всего? Я буду два раза в неделю поститься, я буду молиться в определенные часы, я буду десятину возвращать… Как моя праведность проявляется? Регулярно богослужение посещать? Как моя праведность проявляется? Блаженны милостивые. Праведность человека делает добрым и любящим и милостивым. Конечно всё остальное обязательно нужно, но самое главное милость, суд и вера. То надлежало делать, но сие не оставлять. Милостивый человек. Вот прежде всего в чём будет открываться праведность Христа – в наших взаимоотношениях друг с другом и с окружающими людьми. Давайте запомним, запишем, подчеркнем навсегда – праведность это наши хорошие добрые отношения с ближними, это не доктрины прежде всего, не обряды прежде всего, а взаимоотношения, а построены на милости. Давайте вспомним Давида, когда он воцарился, успокоилось его царство, и он говорит: «Кому бы милость мне оказать?» И о ком он вспомнил? «И сказал царь: нет ли еще кого-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость Божию». Это 2 царств 9 глава 1 стих. «Может кто-то остался в живых из дома Саула, я милость бы оказал ему». Скажите, жизнь с домом Саулова Давиду были, наверное, самые лучшие воспоминания, это самое приятное место было в жизни в жизни Давида. Дом Саула. Да Саул был злейшим врагом. Саул по горам, по долинам, по полям бегал за Давидом, чтобы убить его, уничтожить. И вот когда Давид приобрёл праведность, он жаждал праведности, он ее приобрёл, то первое он говорит: «Подождите, у меня есть мой враг, но его нет в живых. Может кто-то из его родных, близких, я хочу милость проявить». «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Бог кого помилует? Кому Бог простит грехи? Тем, кто прощает. «И прости нам как, и мы прощаем, Господи, и помилуй нас, так как и мы милуем». Вы каждый вечер молитесь так осознанно? «Не надо больше меня прощать, вот так, как я прощаю, ты, Господи и меня прости. Вот так как я милую, так и меня помилуй». Или мы говорим: «Господи, не по моим заслугам, но по Твоей милости помилуй меня».

И когда у нас появляется вот это потребность относиться к людям с милостью, сделать что-то доброе, то, что следующая заповедь говорит? Что мы автоматически приобретаем? Наше сердце каким становится? «Блаженны чистые сердцем» 8 стих. Естественный результат предыдущих опытов - это чистое сердце. Нет места гордости, нет места неприязни, нет места для зависти, для критики, в таком сердце живет Святой Дух. Блаженный это человек, счастливый этот человек, его сердце стало чистым. Библия говорит: «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Чтобы нам Бога увидеть на какой ступени это возможно? На первой, на второй, на третьей – в какой заповеди? В какой заповеди мы можем увидеть Бога, когда приближаемся к ее исполнению. Увидели свою нищету, плакали о своих грехах, раскаялись, приобрели кроткое сердце, жаждали праведности, получили праведность, эту праведность проявили в добром милостивом отношении к людям, сердце чистым стало, и никаких препятствий нет, теперь мы Бога можем увидеть. Уже сегодня такой человек видит Бога в ясном небе или в тучках, в грозовом дожде, в молнии, в природе, в слове Божием, в Библии, в ближних, в каждом человеке такой человек видит Бога. «И так как вы сделали одному из сих меньших, то сделали Мне». «Всегда видел я пред собою Господа», Давид говорит.

Как-то на корабле один капитан решил немножко посмеяться над верующим матросом. Матрос на палубе стоял и молился, тихо про себя, а капитан рядом стал, руку глазом приставил и всматривается вдаль, а потом руку опустил и говорит:

– Матрос, знаешь, что я хотел там увидеть?

– Матрос говорит: нет, не знаю.

– Капитан говорит: я Бога хотел увидеть, твоего Бога, и не увидел.

– И тогда матрос ответил: напрасно стараетесь товарищ капитан. В Библии написано, что только чистые сердцем Бога могут увидеть.

И вот когда мы приобретем чистое сердце, и мы Бога будем видеть, то вокруг нас какую атмосферу мы будем распространять? Кем мы будем? Следующая заповедь говорит: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Мы ведь не только Бога можем видеть, мы даже детьми Божьими можем стать. Вот счастье – это усыновление. Сегодня многие дети, выросшие в детдоме мечтают об усыновлении. А ведь наша планета – это большой детский дом. Мы ушли от своего Отца, поэтому нам и плохо, поэтому так и тяжело, поэтому мы ропщем и недовольствуем, и виним друг друга в своих бедах. А на самом деле нам просто нужно вернуться, нам просто нужно пережить усыновление. И девятая заповедь говорит, это возможно. «Блаженны миротворцы, они будут сынами Божьими наречены». Может ли быть мир там, где господствует сатана? Нет, конечно. А там, где человек живет с Богом, он будет создавать атмосферу мира. Он живет в мире с Богом, он в мире с ближними. Апостол Павел говорит Римлянам 12 глава 18 стих : «если возможно с вашей стороны будьте в мире со всеми людьми». Это есть христианство. И вот наконец-то, мы достигли этого блаженства, этого счастья, в сердце хорошо, мир с Богом, мы дети Божии, мы вокруг себя мир распространяем, милость проявляем, праведность в нас есть, как люди к нам будут относиться? Вот мы поняли, как мы к ним будем относиться, а люди к нам как будут относиться на следующей ступени нашего христианского роста? Давайте прочитаем 10 стих: «блаженны изгнанные за правду ибо их есть Царство небесное». Следующая заповедь блаженства о чём? Вы хотите быть счастливыми полностью? Тогда для полного счастья вам еще чего-то не хватает. Если вы в этом мире будете добрыми, праведным и святыми, если вы будете белой вороной, вы и будете жить не так, как все, то вы скоро заметите как этот греховный мир, развращенный, падший будет к вам относиться. Этот мир и люди, которые не усыновлены Богом, а которые живут под влиянием другой силы, вы увидите под влиянием этой силы, как они к вам начнут относиться. Вы только начните праведно жить, и порой бывает враги человеку становятся домашнее его. «И всякий убивающий вас будет думать, что он служит Богу» и сектантами вас назовут сразу, и язвой общества, и врагами народа могут назвать. Ну, и вы знаете историю, как называли верующих людей, которые жили праведно и свято, и их участь часто была – костры, эшафоты, кресты. Почему? Да потому что святость и праведность не могут существовать вместе. Но Христос говорит, что праведный человек в то время, когда будут гнать его, что будет чувствовать? Блаженство. «Блаженны изгнанные за правду». Если вы идёте и соблюдаете эти заповеди, то тогда когда вас будут гнать, вы будете блаженны. Это не приказ быть блаженным, а это описание состояния того человека, в сердце котором мир, праведность и радость. «Великое приобретение быть всегда благочестивым и довольным». Этот человек не потеряет счастье, когда его будут гнать. Ведь по-настоящему счастливый человек тот, у которого невозможно счастье забрать, которого невозможно лишить счастья. Тот человек, счастье которого не зависит от природы, от погоды, от окружающих людей, от обстоятельств, оно ни от чего в этом мире не зависит. Счастье христианина в Боге, и она зависит от Бога. И так как Бог не изменяем, то и христианин остаётся в любых обстоятельствах жизни: в счастье, и в несчастье, в благополучии и в утратах он остаётся верен даже до смерти. 11 стих: «блаженны вы будете, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня». Вы почувствуете удовлетворение, счастье в душе, что вас гонят не за зло, не за проступки, вас гонят за правду. И почувствуете блаженство. 12 стих: «радуйтесь и веселитесь ибо велика ваша награда на небесах так гнали и пророков бывших прежде вас». Так гнали, радуйтесь и веселитесь, вы причисляетесь к вот этому списку героев веры, вы становитесь с ними одно целое, вы становитесь частью этой большой христианской семьи, вы становитесь гражданами Небесного Царства, а здесь… а здесь вы чужие, а здесь вы иностранцы, а здесь вы не свои. Христос говорит: не смущайтесь, это и Я пережил. «Пришел к своим и свои Его не приняли». Вот оказывается кроткий, праведный, миролюбивый человек будет гоним, будет преследуемым и будет отвержен, не будет принят. Иисус Христос это пережил. Гнать будут необязательно чужие внешние, могут свои гнать. Поэтому справедливо говорят: «все люди на земле братья». На Каина и Авеля рассчитайсь. Рожденный по плоти всегда гнал рождённого по духу. Настоящий христианин не всегда сможет найти поддержку от членов своей семьи, от членов церкви, от друзей, от родителей, потому что есть люди рожденные от Святого Духа, а есть люди, которые не знают, что это такое, но они могут быть в церкви, они могут быть рядом с нами, и одни других не понимают.

И всё-таки ещё раз давайте повторим. В каком настроении будут праведные люди? Миротворцы, чистые сердцем – какими они будут? Блаженными, счастливыми, они не будут чувствовать себя одинокими, потому что Бог с ними, потому что Бог их понимает. «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей».(Ис.41:10) И вы помните, Петр прошел все эти опыты, опять к нему вернемся. И вот его арестовали, и вот посадили в темницу за истину, за правду, за святость, за милость, которую он проявлял. Посадили. И что Пётр там делает? На утро казнь назначена. На утро казнь, а Петр что делает между воинами, закованный в кандалы? Спит. У Петра привычка спать. Но теперь у него другой сон, там он молитву проспал, но здесь он молитву не проспал, он молился тогда, когда нужно. Поэтому, когда в глаза смерти он смотрел, он мог спокойно спать. Вы спали бы, если б вы знали, что в 9:00 утра вас казнят? Вы ночь провели бы в крепком здоровом сне? Петр спал, потому что в его сердце был мир, мир с ближними, мир с Богом, и он был счастлив. Какой же это преимущество, какие это замечательные заповеди, заповеди блаженства! Какие правила у Бога замечательные! Правила для нашей жизни, правила дорожного движения, чтоб аварии у нас не было, чтоб мы не сталкивались друг с другом тогда, когда в этом нет необходимости. Апостол Павел пишет 2 Коринфянам 6 глава 9 стих: «нас огорчают, а мы всегда радуемся, мы нищие, но многих обогащаем, мы ничего не имеем, но всем обладаем». 4 глава 8 стих: «Мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся». И вот такой человек, кем будет в этом мире, чем он будет в этом мире? Давайте прочитаем завершение этой этих заповедей блаженств. 13 стих: тогда и только вы будете солью. «Вы соль земли, если же соль потеряет силу, если же всё то, о чём мы говорили нет, то чем сделаешь ее солёной, она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». Если мы только вид благочестия носим, а силы не имеем, силы праведности, то у нас только соль, потерявшая силу, ее выбросить. «Вы свет мира». 14 стих: «не может укрыться город стоящий на верху горы и зажегши свечу не ставят ё под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме». И хорошо знакомый нам стих, которые мы часто вырываем из контекста и цитируем, а давайте теперь в этом контексте, вот в связи с нашими заповедями блаженства, процитируем 16 стих: «так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Только тогда мы будем светом миру, только тогда мы будем солью, когда в нашем сердце будет мир, радость, довольство и счастье.

Итак, мы можем быть благословением для других людей, мы можем не рекламировать себя, мы можем не переживать о своем авторитете, мы можем не беспокоиться о том, что люди о нас думают, потому что для нас самое главное, что Бог о нас думает. И какие у нас отношения с Богом? Если они у нас правильные, то мы счастливы. Мы знаем, что ангелы Божии ополчаются в таком случае вокруг нас. Такое преимущество и такое благословение счастье каждый из нас может иметь. «Вы свет миру».

На острове Ньюфаундленд есть церковь адвентистская на отвесном скалистом берегу. И когда построили эту церковь, то высокий шпиль сделали и на высоте шпиля, вот правители этого города обратились к совету церковному в церкви, и попросили, «пожалуйста, у вас церковь на берегу стоит, а наверху, вот у вас шпиль очень высокий, пожалуйста, можете ли вы зажечь свет наверху вашего шпиля? Маяк, чтобы корабли, приближаясь к этому острову не разбивались о подводные скалы, камни. Держите, пожалуйста, на вершине вашей церкви всегда зажженный свет, чтобы не разбивались корабли о скалы, мы будем вам платить. Держите зажженный свет». Иисус Христос сегодня обращается к нам с такой же просьбой. Только Он не говорит: «Я буду вам платить». Христос говорит: «Я уже заплатил. Пожалуйста, держите в вашей церкви всегда зажженный свет, чтобы люди видели ваши добрые дела, и прославили Отца Небесного. Аминь. Давайте помолимся.

Господь наш, Отец Небесный, благодарим сердечно Тебя за этот субботний день, за преимущество преклониться перед Тобой в этом храме, открыть Библию и учиться. Господи, благодарим Тебя за то, что ты сегодня раскрыл правила, по которым мы хотим жить, и по которым живет вся вселенная – правила счастья, заповеди блаженства. Господи, мы просим прости нас за наш эгоизм, и за то, что иногда еще мы не распространяем свет, а какую-то тьму распространяем. Прости нас за это и помоги, Господи, чтобы мы в этой жизни достойно могли представить Твой характер, Твою любовь, Твою милость, чтобы в нас мог отобразиться Твой образ. Восстанови, Господи, в нас первоначальное богоподобное состояние, Господи, нам многим людям, живущим вокруг рассказать о правилах и счастливой жизни. Просим во имя Христа. Аминь.

Цена нашего спасения

Итак, какого же цена, цена нашего спасения? Апостол Павел во втором послании к Коринфянам в 8 главе 9 стихе пишет:

«ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа». Благодать – что это такое? Вы знаете, благодать? Благодать – это незаслуженная милость. И в чём это милость проявилась? Апостол Павел продолжает, что, «Он, будучи богат, обнищал ради нас, дабы вы обогатились Его нищетою». Что значит фраза «Он был богат»? Во сколько исчислялось Его состояние, состояние Иисуса Христа до того, как Он пришел в наш мир? Вы можете назвать, чем Он обладал? Апостол Павел пишет к Колоссянам 1,16 «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое». Кем создано? Господом Иисусом Христом. Всё богатство нашей планеты, золото, серебро в недрах земли спрятанное, всё богатство Вселенной создано Иисусом Христом. И он говорит: «все Им и для Него создано». Кому это всё принадлежало? Иисусу Христу. Он был хозяином всей Вселенной, Он обладал всеми сокровищами Вселенной. Кто может быть богаче, нежели Он? И более того, Он не только богатствами Вселенной обладал, Он был Господь всех господствующих и Царь всех царей. И вокруг Него были и есть много других сотворенных существ. Он не только Творцом был, но Он обладал славой. Тьмы тем. Иоанн пишет в Откровении: «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч».

Итак, Он был богат и все жители Вселенной не павшие, все ангелы безгрешной Вселенной преклонялись пред Ним. Он ни в чём не нуждался. Что мы как люди могли бы для Него сделать? Ничего. Ему всего было достаточно. Но Библия говорит, что у Него еще было нечто более ценное, чем все богатства вселенной. Иоанна 3 глава 16 стих, наш самый излюбленный центральный текст Священного Писания. Он был богат, Ему поклонялись, Его прославляла вся несогрешившая Вселенная. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Обратите внимание на это красивое выражение: «Он отдал, чтобы всякий из нас мог иметь». Если бы Иисус Христос не отдал, то мы не имели бы. Он отдал жизнь, чтобы мы с вами имели жизнь. Отец Небесный собрал все богатства вселенной, вложил их в руки Иисуса Христа, и сказал: «Пойди на землю к человеку, и убеди его восставшего, согрешившего, возмутившегося человека, убеди его в том, что не существует большей любви на небе или на земле, во Вселенной не существует большей любви, чем Моя любовь.

Давайте посмотрим, что же Иисус Христос отдал. «Вы знаете благодать Господа Иисуса Христа, что Он был богат, но обнищал ради нас». Какие стадии обнищения мы можем назвать сегодня? Филиппийцам 2 глава 6 стих: «будучи образом Божиим, Он не почитал хищением быть равным Богу». Он был Богом, это не было воровство, чем-то несвойственным Ему, Он был Богом, но уничтожил Себя самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек». Первая стадия обнищания: Он принял человеческую природу на Себя, Творец Вселенной. Представьте себе, Творец становится творением или Бог превращается в маленькую клеточку в утробе Марии. И надо еще заметить, что Иисус Христос не природу Адама на себя принял, а природу человека, ослабленную грехом деградировавшую на протяжении 4000 лет греха. Адам сколько лет жил? 930. Мафусал 969. Ной 950. Все современники, первые люди жили очень долго, они были немножко другими. Но к моменту рождения Христа, сколько люди жили лет уже на Земле? 70 при большей крепости 80. Иисус Христос принял не такую природу, который имел Адам, а ослабленную грехом на протяжении 4000 лет. И пророк Исайя говорит: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли». Что Исайя говорит о Иисусе Христе, о Его природе человеческой? «Как росток из сухой земли, и не было в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему».

Итак, первая стадия обнищания Иисуса Христа – это его воплощение. Вторая стадия в чём заключается? Его земная жизнь. Христос не только воплотился, Он родился где? В отличие от нас Христос имел право выбора, мы с вами не выбираем семью в которой рождаемся, и место не выбираем. А Христос мог выбрать, Он мог бы родиться в богатой семье, в царской семье, Он мог бы родиться в семье влиятельных, состоятельных людей. Но какую семью Он избрал? Он избрал бедную семью Марии и Иосифа и родился в хлеву. Представьте, с престола вселенной, стойбище для скота. Вот это прыжок! Он, будучи богат обнищал ради нас. Иисус Христос, живя на земле сказал о Себе, когда один из апостолов из учеников пришёл к Нему и говорит: «Учитель, я пойду за Тобой, куда бы Ты не пошел». А Иисус Христос ответил ему: «лисицы имеют норы, птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову». Вы видите, сколько у Христа было, какое состояние было? Не имеет где приклонить голову. У Него ничего не было, Его земная жизнь, Он обнищал полностью, ничем не отличался. Третий шаг к обнищанию – это крест. В библейские времена во дни Иисуса Христа люди понимали, что проклят всякий, кто висит на древе. Кто? Если человек умер случайно, где-то его убили, это плохо, но если его распяли, повесили на древе, то это означало, что человек отвергнут не только людьми, но ещё и Богом проклят. Всякий человек, который умирал на древе, считалось, что он проклят Богом, и у него нет надежды на воскресенье, на жизнь вечную, никакой надежды нет. Но Иисус Христос не просто умер на кресте. Библия говорит, Исайя пророк пишет: Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим». Его не только распяли, Его били. «Лица Моего не закрывал от поругания и оплевания». Евангелист Матфей пишет, 26 глава 67 стих: «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам». Над ним смеялись, над ним издевались, а затем повели на Голгофу и распяли Его, и с Ним распяли двух разбойников, одного по правую сторону, а другого по левую, и сбылось Слово написанное: «и к злодеям причтен был». Иисуса Христа унизили, Его посчитали злодеем, как самого злостного злодея посреди двух других разбойников Его распяли. И одно из обвинений священники выдвигали: «если бы Он не был обманщиком, то мы не привели бы Его к тебе». И сбылось слово «к злодеям причтен был». Но это не всё. Мы читаем дальше: «делят ризы Мои между собой, и об одежде моей бросают жребий». Даже одежду сняли с Него. «Он, будучи богат обнищал, воплотился, родился в бедной семье, скромную жизнь вел, люди над ним смеялись, даже человеческого достоинства Его лишали, Его били, и последнее, что у Него было – одежда, и ту у Него забрали. Но это ещё не всё. Его ученики, где были в момент страданий и смерти? Если человек имеет друзей, как бы тяжело не было, друзья могут его поддержать. Но об учениках мы читали: «они оставили его». И это не самое страшное. Библия говорит, что даже Отец Небесный оставил Его в агонии, находясь на кресте. Иисус Христос воскликнул: «Боже мой, Боже мой! Для чего Ты оставил Меня?» Он не осмеливается назвать своего Отца Отцом Небесным. Пропасть греха между Ним и Отцом установилась. Он обнищал, Он потерял всё и теперь Он смотрит в глаза смерти. Вы понимаете разницу между первой и второй смертью? Первая смерть это обычная, которой сегодня умирают все люди, второй смертью еще пока никто из сотворенных существ не умирал, за исключением Иисуса Христа. На кресте Иисус Христос должен был умереть второй смертью. Это смерть за грехи, это смерть в разлуке с Отцом, это как наказание за грех. Сегодня умирают все, и верующие и неверующие первой смертью. И это Библия говорит сон, после которого будет пробуждение, после второй смерти уже никто не проснётся. Иисус Христос должен был посмотреть в глаза этой второй смерти, вкусить ужас второй смерти, поэтому когда Он находился на кресте, Он возопил громким голосом: «Боже мой, Боже мой! Почему Ты Меня оставил?» Отчуждение было так велико, что Он не посмел называть Бога своим Отцом. Пророк Исайя пишет: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей, изведавший болезнии, …наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Иисус Христос был богат. А что значит бедный человек? Богатый или бедный, чем отличается? Есть много определений, но мне нравится одно из определений. Бедность измеряется не количеством денег, а расстоянием между человеком и Богом. Если человек не имеет денег, но имеет Бога, то он богат. Иисус Христос обнищал, потому что последнее, что Он имел – Отца Небесного, связь с Отцом Небесным, Он это потерял.

Итак, стадии обнищания Иисуса Христа: это Его воплощение, рождения в человеческой ослабленной грехом природе, Его земная жизнь, условия жизни, крест, и Он теряет связь с Отцом и поддержку Своих друзей. Давайте посмотрим еще раз на этот текст, который апостол Павел пишет во втором послании 8 глава 9 текст: «Он, будучи богат обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». Мы с вами посмотрели, как Христос обнищал, стадии обнищания Иисуса Христа. А теперь давайте несколько слов скажем, как мы с вами обогатиться можем, нищетою Иисуса Христа. Мы видим на что Христос пошёл, как Его любовь пожертвовала всем. Первое, мы можем обогатиться чем? Представьте, у вас нет хлеба или у вас долг в 10000 долларов, есть разница? Кто является нищим, более нищим? Если нет хлеба, ну, ничего, завтра может быть будет. У меня 10000 долларов долг, ведь как-то я должен рано или поздно оплатить этот долг. А в чём наш долг, который Иисус Христос заплатил? В чём заключался наш долг с вами? Все мы согрешили. Библия говорит: «Возмездие за грех смерть». И все мы должны рано или поздно умереть и умереть навсегда. Кто из нас без греха, есть такие люди в зале? Ребята говорят «нет». Если бы кто сказал, что «да, есть», и поднял бы руку, то Библия говорит, что этот человек просто был бы лжецом, и не больше. Все люди согрешили, все без исключения, и хорошие и плохие, и все мы должны отдать долг и госпоже смерти. И этот долг не исчисляется миллионами долларов, этот долг не исчисляется золотом или серебром. Апостол Пётр, что пишет в своем послании? «Нетленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца». Мы должны были умереть, отдать наш долг, но Христос говорит: «подождите, не надо, Я заплатил за вас, Я рассчитался со смертью, с законом Я рассчитался. По справедливости мы должны были умереть, но Христос говорит: «Нет, Я даю вам еще один шанс, живите». Первое, как мы можем обогатиться – это принять верою, что Христос уплатил за каждого из нас долг, неимоверно высокую цену Он оплатил. Второе, что Христос делает, Он усыновляет нас и мы вновь становимся детьми. У одной супружеской пары не было детей и они решили, что обязательно усыновят одного мальчика. Они стали регулярно посещать детский дом, и вот они заметили как к ним привязался один мальчик. Он начал называть и папой, и мамой. Они также к нему привязались, вновь и вновь они приезжали, он постоянно выбегал навстречу, всем друзьям говорил, что папа с мамой к нему приезжают регулярно. Но родители приемные не торопились, они хотели, если уже принять решение, то навсегда, чтоб потом не передумать. И когда уже они приняли окончательное решение, директор с радостью оформил необходимые документы и сказал, что через 2 дня они могут приехать и забрать мальчика. Родители накануне поехали в магазин, накупили подарков, всё расставили в уютной комнатке, которую они приготовили для своего сына. На следующий день они поехали в детский дом, взяли этого мальчика, привезли домой. И вот мальчик забегает в комнату, видит все эти подарки, ту красоту, этот уют, без ума от радости подбегает к своим родителям, обнимает их, и говорит: «Мама, папа! Спасибо вам, что вы меня усыновили, я вас очень и очень сильно люблю». Через некоторое время он пошел в школу, там подружился с мальчиком, хорошим мальчиком, с которым сидел за одной партой, и вот он постоянно хотел этому мальчику один вопрос задать, но не осмеливался. И как-то сидя на уроке, он об этом думал, а учительница в это время вышла из класса на несколько минут, он поворачивается к мальчику и шепотом, чуть слышно спрашивает:

– Скажи, а ты усыновлен?

– Мальчик пожал плечами и говорит: Нет, я не усыновлен.

Мальчик пришёл домой немножко расстроенный тем, что его друг не был усыновлен. Мама заметила, что лицо мальчика как-то изменилось, спросила:

– В чём дело? Что-то случилось?

– Он сказал: Да, нет. Всё хорошо, мама.

А вечером, когда он лег спать, мама прилегла рядом с ним и спрашивает:

– Сынок, ну, расскажи, что случилось.

Этот сыночек говорит:

– Мама! И слёзы потекли по глазам. Мама, у меня есть такой хороший друг, мы вместе сидим за одной партой. Я спросил: «усыновлен ли он», и он сказал, что нет. Я так люблю его, но он ещё не усыновлен.

И тогда мама объяснила ему, что у этого мальчика есть родители, ему не нужно усыновление. Но мальчик, который везде дома пришёл, он думал, что счастливым можно быть только, если вы будете усыновлены.

Дорогие друзья. Вот это история, она может нам многое сказать. Мы все согрешили и лишились славы Божией, лишились блаженной радости, жизни с небесной семьей, мы ушли от Бога, от наших братьев и сестер по разуму во вселенной, и стали сиротами. И наша земля, наша планета – это большой детский дом, и мы чувствуем часто себя одинокими, никому ненужными. Каждому человеку знакомо это чувство и Господь, будучи богат обнищал ради нас, чтобы мы могли обогатиться Его нищетою. Он хочет, чтоб мы не были рабами греха, Он хочет дать нам свободу, Он хочет вернуть нас домой. И в Евангелии от Иоанна 1 глава 12 стих, мы читаем: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими». Тем, которые приняли Его, Он усыновляет, Он дает силу быть детьми Божьими, Он даёт это преимущество быть детьми Божьими. Христос обнищал, чтобы уплатить наш долг, чтобы усыновить нас с вами. Блаженный Августин, один из отцов церкви сказал следующее: «ты создал, Господи, нас для Себя и наше сердце не успокоится, пока не отыщет Тебя». О тех людях, которые приняли жертву Христа, которые приняли усыновление, приняли прощение, Библия говорит, Иисус Христос говорит: «овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною». Я знаю их. Бог говорит о всех усыновленных детях. Я знаю имя ваше, Я знаю адрес ваш, где вы живете, Я знаю проблемы, которые у вас есть, в семье, с детьми, с родителями, с друзьями, с работой. Я знаю все проблемы, Я знаю вас, вы Мои, не переживайте, Я могу решить ваши проблемы, и более того, Я хочу дать жизнь вечную, вы не погибнете во век, и никто не сможет вас похитить из руки Моей. Быть прощенным и усыновленным – это значит находиться в руках вечного Господа. Какое преимущество – мы не игрушки в руках судьбы, не люди управляют нашей жизнью, не друзья или враги управляют нашей жизнью. Мы в руках Божьих. Это преимущество, которые мы с вами имеем. Иисус Христос обнищал ради вас, дабы обогатились Его нищетою. Сегодня Он говорит: «се стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Что Иисус Христос хочет делать? Он стоит у двери и стучит, Он хочет вечерю с нами совершить, если мы принимаем прощение, если мы принимаем жертву Иисуса Христа, если мы понимаем цену, которую Он внес за наше искупление, если мы сегодня готовы с радостью обнять Иисуса Христа и сказать: «Спасибо, Господи», то Христос говорит: «Давайте в вечере участвовать вместе, Я хочу с вами сесть за одним столом, Я хочу предложить вам хлеб и вино, виноградный сок, как символы той цены которые Я уплатил за вас». К сожалению многие люди не только спасибо не хотят сказать Господу, они даже прочитать эту историю в Евангелии не желают, не находят время. Но Господь хочет сегодня разделить с нами трапезу, он хочет сегодня преподать нам причастие. Не служитель вам преподает, а Иисус Христос вам сегодня хочет отдать самого себя. Возьмите, примете, живите. Аминь. Помолимся.

Господи, благодарим Тебя за то, что Ты, будучи богат, обнищал ради нас. Ты оставил престол Вселенной, славу, поклонение ангелов, Ты, Господи, согласился прожить земную жизнь скромную, в нужде, Ты, Господи, даже человеческое достоинство согласился потерять и умереть только ради того, чтобы мы смогли обогатиться, иметь прощение и жизнь, чтобы мы могли сесть с Тобой за один стол и участвовать в вечере. Господи, еще раз спасибо Тебе и помоги нам с глубоким пониманием всего, чтобы Ты совершил для нас принять участие в этой вечере, и просим во имя Иисуса Христа. Аминь.

Камень, который отвергли строители

Приветствую вас дорогие братья и сёстры, дорогие друзья, все присутствующие в этом зале. Мне очень понравилась тема детской истории, и наше общее прославление. Ну, вот, я хотел бы обобщить вот эту детскую историю. Так просто Господь, по любви к нам говорит и просит: «пожалуйста, проведите линию над этой линией, поставьте Творца, а под линией творение, и вот то, что над линией достойно поклонения, чести и славы, то, что под линией – это творение, не Творец. И Бог говорит: «пожалуйста, не поклоняйтесь перед себе подобным, перед творением, а что ещё хуже – не поклоняйтесь перед тем, что ниже вас, что вы сами сотворили. Не преклоняйтесь перед равными себе, и перед нижестоящими коровами, быками или не перед людьми не поклоняйтесь, не поклоняйтесь перед творением, животным миром. Творец– единый, достоин поклонения. И если вы будете поклоняться перед Творцом, то вы останетесь людьми, если же вы будете поклоняться перед себе равными рядом с вами находящимся, либо перед теми кто ниже вас, вы потеряете свое человеческое достоинство, Бог говорит. А мне жаль будет вас, вы потеряете счастье, радость и все благословения, и вас ожидают проклятия до 1000 родов, не унижайте свое человеческое достоинство, оставайтесь людьми». Вот о чём вторая заповедь. Прекрасно, Давид говорит: «как люблю закон твой, весь день размышляю о нём, и ночью иногда». Мы будем говорить сегодня не о творении, а о нашем Творце и о том, как к Творцу люди относятся. Вот жаль, но Творца часто подменяют твореньем, и это свойственно человеческой природе, вот не хотим мы поклоняться Творцу, мы лучше будем людям поклоняться грешным, предметам будем поклоняться. Что это за дух?

Давайте прочитаем Евангелие от Матфея 21 главу 42, 44 стихи. Иисус говорит им: «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? …и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». Очень известный текст Священного Писания, он содержится в 117 псалме. А эти псалмы с 113 по 117 на каждую Пасху израильтяне читали. На каждую Пасху, это пасхальные псалмы, это пророчество о Мессии. Все прекрасно знали, камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, это речь о Мессии идёт. Наизусть каждый еврей знал эти слова. Но вот не хотели люди поклоняться, отвергли своего Творца и стали поклоняться чему-то другому. И тогда Христос говорит: этот камень имеет свойство не только спасать, но и губить. Как вам нравятся эти слова? Вот мы привыкли, что Иисус Христос в Евангелиях – это добрый самарянин, это смиренный слуга, который любит, прощает, милует, кто из вас без греха первый брось в неё камень, Он пришел не судить, но спасти, трости надломленной не переломит, льна курящегося не угасит. И вот странный отрывок, Иисус Христос – это Мессия, это камень, который может не только спасти, но и погубить, придавить. Как вам нравятся эти слова? Камень, который отвергли строители, но который всё равно имеет власть, признают его или не признают. Да, это в данной ситуации пророчество оно основывалась на историческом событии. Во время строения храма Соломонова камни не обтесывались на месте строительства, а вырывались в каменоломнях. У Соломона было 80000 человек, которые пилили эти камни, и 70.000 носили эти камни, и их в готовом виде, уже в готовой форме приносили на место строительства, а здесь всего лишь укладывали без стука, без пил, без молота. И вот так получилось, что строители привезли определенной камень больших громадных размеров и когда стали примерять в одно место, во второе, он как-то не подошел. В разочаровании они его в сторону немножко отодвинули, он мешался, еще дальше отодвинули. И вот когда пришли подошли к тому, что нужно на угол положить камень, достаточно прочный, который выдержит жару, солнце, дождь, мороз, нагрузку выдержит, они стали искать подходящий камень, и обратили внимание на тот камень, который первоначально отодвинули в сторону. И думают, как же так получилось, он же идеально подходит. Давайте ещё раз проверим на нагрузку, как он тяжесть на себе сможет понести, солнце, температурный режим. Проверили, идеально подходит, выдерживает, крепкий, основательный. И его положили на это место. И вот Давид записал в псалме: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла. И это было пророчество о Мессии, об Иисусе Христе Может ли такое быть, что Мессию, которого ждали тысячелетиями, молились об исполнении этого пророчества, все самые лучшие желания возлагали и мечты, Желаемый всеми народами, когда пришёл, Желание веков, вот этот Желаемый пришел, его отодвинули, просто он не нужен, он не подошел, пришел к своим и свои его не приняли. А римляне как отнеслись, Римская власть, Ирод как к нему отнесся? Погубить. Родился младенец, всех в Вифлееме погубить нужно. Почему Его не принимают чужие, Его не принимают свои, Его отвергают. Может ли быть такое? Современники Иисуса решили, что Иисус не подходит для нашего общества, верующие люди решили, что для нашей церкви Иисус Христос тоже не подходит. А отдельно взятые верующие люди тоже пришли к выводу: и для моей жизни он не подходит. Почему? Но причин много: может быть Он слишком праведный, слишком правильный во всём, и рядом с Ним ты себя чувствуешь просто, ну, неудобно, неловко, ведь намного приятнее находиться с себе подобными, с такими же грешниками, как и я. А потом, ну, может быть на фоне окружающих грешников, я буду выглядеть не очень-то и плохо, а потом придя в свою комнату помолиться: Господи, благодарю Тебя, что я не такой, как вот все люди вокруг меня, прелюбодеи, грешники, они пьют, курят, ругаются, а я и не курю, и не пью, и не ругаюсь, я же уже хороший. А когда я на Христа смотрю, мне еще далеко до того, чтобы быть хорошим. Вот причина, почему многие отвергают этот камень, отвергают Христа, потому что слишком требования высокие, планка слишком высоко поднята для праведной святой жизни. Вот лучше было бы ее приспустить. Мы склонны смотреть на наших братьев и сестёр, сравнивать себя с теми, кто хуже нас. Что в этом плохого? До поры до времени нам кажется это хорошо и нам нравится, но приходит момент, мы в себя приходим, и мы начинаем понимать, а ведь неправильно мы делаем, что-то здесь не то, ведь когда я смотрю на моих ближних, я буду преображаться в тот образ, на что смотрим, в то и преображаемся. «Я, Господи, не такой как прочие люди, и когда я сравниваю себя с прочими людьми, я начинаю понимать, что я деградирую и прочие люди для меня кумиром становятся, эталоном и Богом, и я на них посмотрел, а потом на себя, всё идеально, всё хорошо. Иисус Христос говорит: нет другого имени под небом, с которым бы мы могли себя сравнивать. Если мы в зеркало хотим посмотреть какие мы, ничего не получится, мы можем быть очень красивыми. Мы должны на Христа посмотреть. Истинное зеркало – это Христос, и только там мы увидим все недостатки, шероховатости своего характера, взирая на Христа, «ибо нет другого имени, данного человеком, которым надлежало бы нам спастись, возвыситься и вернуться в первоначальное Богом состояние. Кто упадет на этот камень, тот разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. Что значит упасть на камень и разбиться? И уже не я живу, разбиться, уже нет меня, и уже не я живу, а Христос во мне живет, я уже разочаровался в своих силах, своих способностях, я пытался пошлифовать себя, свой характер немножко там подкорректировать, подрубить, подрезать, всё ненужное убрать, ничего не получилось. Поэтому я решил упасть в молитве не перед творением, а перед Творцом, истинным Богом и попросить о помощи. И вот это значит упасть и разбиться, не сравнивать себя с людьми, а сравнивать себя с Иисусом Христом. А если я не пожелаю упасть на камень и разбиться, что тогда? Тогда камень на меня упадет и раздавит. О чём Христос здесь говорит? По крайней мере современники понимали, о чём речь идёт? Да, очень распространенным в ветхозаветное время в народе израильском была смерть через побивание камнями. Если человек согрешил, то, что делают с ним? Побивали камнями, и когда камень падает на человека, он падает на грешников, все прекрасно понимали. Христос говорит: «Если вы не оставите ваши грехи, то камни на вас полетят. И вот этот камень самый большой, он упадет на вас. Камень, о котором идёт речь, об этом краеугольном камне, имел размеры при строительстве храма Соломона этот камень имел размеры 4 м 75 см на метр 75 см. Трудно представить, как его привезли, доставили на это место. Но если 5 на 2 размеры камня упадёт на нас, что от нас останется? Господь говорит: Вот выбирайте: либо вы упадете на камень, либо камень упадет на вас. Почему Христос сделал это сравнение? В связи с чем? В каком контексте он находился. Если мы 21 главу Евангелия от Матфея прочитаем всю, домашнее задание наше будет, что имел в виду Христу, о чём речь шла у Христа с фарисеями? Давайте вспомним. Иисус Христос въезжает в Иерусалим, торжественный въезд, это Вербное воскресенье, первый день недели, остается шесть, пять дней до Пасхи, до смерти Христа, Его встречают как? С пальмовыми ветвями, с восклицанием «осанна Сыну Давидову». А фарисеи что говорят? «Господи, запрети. Учитель запрети, не видишь, что они делают? Христос говорит: «если они умолкнут, то камни возопиют», а потом вошел в храм и прогнал всех продающих и покупающих, всех торгашей прогнал и говорит: «в храме не должно быть торговли, нет, в храме только одна ценность – безмерно высокая, ценность крови Иисуса Христа, и торговля неуместна не друг с другом, не с Богом». Бог не торгуется с нами, Он прогнал всех. Убежали фарисеи, священники, книжники. Я вокруг Христа собрались простые люди, больные грешники и Он их учил, они не испугались. Вот тот взгляд, который был огнем поедающим для грешника, он был любящим добрым взглядом для всех остальных. И когда фарисеи вернулись, они увидели вот этот мир, покой, радость, и они подошли ко Христу, в этот момент младенцы прославляли Христа в храме. А храм, вообще, кто хозяева в храме были? Ведь священники должны тут за порядком следить, и это их задело. Подходят и говорят: «Господи»…, младенцам вообще не было место в храме, нельзя было в храм, чтобы они тут шумели. И подходят и говорят: «Господи, скажи, чтобы младенцы прекратили Тебя славить». Христос говорит: нет, разве вы не читали, из уст грудных младенцев ты устроил хвалу. И вот эти хозяева храма чувствуют, что они потеряли всякую власть, они уже не хозяева, вот этот плотник из Назарета Он ведет себя в храме как хозяин, он только посмотрел и все убежали, и мы ничего сделать не можем. И вот когда они в себя пришли, прошло время, они говорят: скажи, пожалуйста, какою властью Ты это делаешь? Кто Тебе дал такое право? Ведь мы Тебе, мы, как синедрион, как руководители нации, как духовные руководители и руководители церкви, мы Тебе не давали разрешения, у нас нигде в протоколе не написано, что Ты имеешь власть в храме себя так вести. Кто Тебе дал это право? Покажи удостоверение, чья подпись там стоит? Ну, кто Тебя избрал на это служение, скажи? Христос прекрасно понимает, Он говорит: Я скажу, если вы мне ответите на один вопрос: Иоанну крестителю кто дал право совершать то, что он совершал? Крестить, и между прочим, он меня представил как Мессию народу, ему кто это право дал представить Меня? Они посовещались и говорят: если скажем, что от Бога у Иоанна крестителя это право, но он скажет: Почему ж вы не поверили? Ведь если он от Бога, то он Меня же представил и назвал Мессией, Агнцем, он мне дал это право. Фарисеи думают: а если мы скажем, что от людей или сам от себя Он Себе присвоил эту власть, боимся людей, нас камнями побьют, потому что все люди считали, что Иоанну Бог дал это право, это пророк Божий. И тогда фарисеи и священники говорят: а мы не знаем, кто дал ему право. Христос говорит: и Я вам не скажу. Христос не сказал: Не знаю, Он говорит: Я вам тоже не скажу, вы не хотите Мне сказать. И Я вам не скажу, но ведь вы прекрасно знаете, кто дал ему эту власть, и кто Мне дал эту власть. Вы же бежали из храма, и от человека вы бы не убежали, у меня в руках не было никакого оружия, и Я никого не ударил, во Мне божественность проявилась и вы убежали. Почему вы от Меня убегаете? Почему вы не хотите со Мной побыть? Почему вы научиться не хотите у Меня? Откуда у вас столько гордости, столько зависти, столько тщеславия? Если вы не расстанетесь вот с этой гордыней вашей, то тогда вас ожидает нечто более худшее, вы не только власть в храме потеряете, а честно сказать вы уже ее потеряли. И когда они сказали: «не знаем», то народ слушающий пожал плечами и говорят: учитель и народ, и не знают, кто дал Иоанну крестителю власть? И на самом деле в глазах народа учителя и эти фарисеи, они теряли власть, и они тоже чувствовали, что они теряют власть. И тогда Христос им говорит: Давайте Я вам притчу одну расскажу. 21 глава с 28 стиха. Вот после того, как Христос говорит: И Я не скажу какою властью это делаю, 28 стих, Он говорит:

«Как вам кажется?» Он перенимает, Он становится руководителем, Он уже ведёт диалог, не фарисеи руководят диалогом, а Он пальму первенства принял, Он теперь задает им вопросы.

«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца?» Христос задает вопрос. Они, недолго думая очень быстро отвечают: первый. И тогда Христос говорит как власть имеющий: «истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Небесное. Уверенно, торжественно Христос заявил. И фарисеи, священники поняли, что они опять в ловушке оказались. А как вам кажется, кто исполнил волю? Давайте о себе подумаем. Когда Господь говорит: пойдешь? Иду, Господи. И многие при крещении ответили: иду, Господи, иду, буду работать в Твоём винограднике. И не пошли. А были другие, которые сказали: не пойду. Но проходит время, они приходят в церковь и становятся прилежными тружениками и примерными христианами. Кто из них исполнил волю Отца: тот, кто сказал пойду и не пошел, или тот, кто сказал: не пойду, но пошел. Мы себя чувствуем фарисеями или учениками Христа? Мы упали на камень разбились или камень может на нас упасть скоро? Пока оппоненты Христа в себя приходили, Христос говорит: Давайте Я вам еще одну притчу расскажу. И Он просто чуть ли не цитирует шестую главу Книги пророка Исаии. Виноградник, виноградник виноградаря хозяин отдал виноградарям, а потом послал слуг взять плоды, плодов не дали, а потом сына своего послал, побоятся сына моего, а виноградари говорят: «Давайте убьем его и завладеем виноградником». Убили. Христос говорит: «Скажите, что хозяин виноградника сделает с виноградарями?» Как ответили священники, фарисеи? Говорят Ему, 41 стих: «злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. А Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании. Христу даже немножко, Ему жалко стало. «Вы что, Библию никогда не читали? Я же шестую главу Книги пророка Исаии процитировал, а вы сейчас себе вынесли смертный приговор. Неужели вы никогда не читали Писание? В этом противостоянии оппоненты Христа они вообще потеряли способность здраво рассуждать, и они из одной ловушки в другую попали, из одной западни в другую, и они уже не знают, что делать. И что они, 45 стих: «И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит». Поняли они? Поняли. «И старались схватить Его». Что они старались сделать? Убить Его. Вот как в притче Христос только что рассказал. «Давайте сына убьем и завладеем виноградником», и они тут же попытались исполнить это пророчество. У них не было уже мышления здравого. Разум верный у всех соблюдающих заповеди Его, а кто нарушает заповеди, уже не может здраво размышлять. Христос удивился их недальновидности, но процитировал другой текст, не из Исайи, а из Псалтиря. «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». О чём Христос говорит, своим современникам сказал и нам с вами говорит сегодня в этот субботний день через эту историю? Христос как бы говорит, вот то, что я слышу, Он говорит: поймите, Я люблю вас, у Меня есть власть над вашей жизнью, Я могу войти в вашу жизнь двумя путями, Я не хочу насильно входить в вашу жизнь, как диктатор. Нет, Я не хочу вас ни к чему принуждать, не заставлять, Я не хочу вас прогонять, Я не хочу вас в западню какую-то вводить. Есть у Меня власть над твоей жизнью, впустишь ли Меня в твою жизнь. «Се стою у двери и стучу». Я хочу, чтобы вы Меня пригласили, Христос говорит, добровольно, с любовью, и Я войду и буду вечерять с вами, и вы со Мною. Я могу конечно и по-другому, но не хочу. Но помните, Я не играю в игры. Невозможно приходить в храм и не жить по Моим заповедям, по Моему закону, невозможно посещать храм или называться христианином и Меня отвергать, Меня убивать, распинать. Помните апостол Павел говорит, что «если мы, получивши познание истины произвольно грешим, то не остается более жертвы за грех» Евр.10,26. Нам нельзя распинать в себе сына Божия вновь и вновь нашими грехами. И Христос говорит: Нет, так не получится: либо со Мной, либо против Меня, кто не собирает со Мной, тот расточает, и кто исповедует Меня пред людьми, того и Я исповедую перед Отцом моим Небесным, а кто отречется от Меня, от того и Я отрекусь. Библия говорит, что в последние дни верующие будут особой категории людей, и характеристика этим людям даётся в первом послании к Тимофею в 3 главе. Вы, наверное, знаете перечень этих, это характеристика людей, имеющих вид благочестия. «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут… не только во дни Христа такие люди были и в последние дни. Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия», при всём этом, силы же его отрекшиеся». Вот они люди, будут иметь вид благочестия, а жить будут 17 грехов, перечисленного апостолом Павлом и можно ходить в церковь, иметь вид благочестия и совершать эти 17 грехов или хотя бы 16 или 15 из них.

Итак, давайте подумаем, мы с вами что-то строим. Что мы строим и что в основании заложили нашего строительства? Если в основании живой камень, камень, который является Иисус Христос, то и мы как живые камни, апостол Петр говорит: «Давайте будем созидать строение духовное, живое строение». Если же в основании у нас мертвый камень, бездушное что-то, что-то свое, не Иисус Христос, то мы никогда живыми камнями не сможем быть, если у нас нет связи с Иисусом Христом, то мы тоже будем мертвыми камнями, сердце наше будет каменным, а не плотяным. А Христос так хочет взять из груди нашей сердце каменное, и дать нам сердце плотяное, и вписать в нас свой священный закон. Мы строим. Мы строим, и скоро Господь придет посмотреть, что мы строим. И помните пророчество Даниила: камень от горы отрывается без содействия рук и ударяет в ноги истукана и этот истукан превращается в прах. Давайте подумаем, не на глиняном ли основании мы строим нашу жизнь. Если мы с вами дорогие друзья свою жизнь строим на твёрдом непоколебимом основании, на принципах Евангелия, на принципах любви, чистоты, святости, то мы с вами имеем не только временную жизнь, строим не только временно, но жизнь вечную. «Верующий в Меня имеет жизнь вечную», Христос говорит. Если же мы строим на другом основании, то мы рано или поздно будем раздавлены обстоятельствами, раздавлены различными событиями, которые в нашей жизни произойдет, и у нас не будет никакого будущего, мы потеряем всё и окончательно. Иисус Христос сегодня обращается к нам. Два слова. Давайте мы запомним, Христос говорит: «Придите ко Мне», а в другом месте Он говорит, скажет некоторым людям: «отойдите от Меня, делающие беззаконие». Придите ко Мне и научитесь у Меня. Но тот, кто придет и не научится, услышат однажды: «отойдите от Меня, Я никогда не знал вас».

Пусть Господь благословит нас, чтоб мы построили нашу жизнь на Иисусе Христе, и имели радость и счастье не только в этой жизни, но имели жизнь вечную. Аминь. Помолимся.

Господь наш, Отец Небесный. Мы благодарим Тебя за Слово Твое и за эту иллюстрацию, за притчи, которые Ты говорил своим современникам, но они Тебя не понимали, имели глаза и не видели, имели уши и не слышали, и сердце их было жестоко. Господи, помоги нам всё видеть так, как мы должны видеть, помоги, Господи, нам не отвергать Тебя, нашу жизнь, наше счастье и нашу радость, и наше спасение не отвергать Тебя, помоги нам не пытаться что-то строить в этой жизни без тебя. Войди, Господи, в нашу жизнь и будь нашим руководителем, Господом и Спасителем. Помоги нам упасть на этот камень и разбиться, помоги, Господи, нам довериться Тебе и повиноваться всем Твоим заповедям, руководи нашей жизнью и благослови, Господи, наших родных, близких, наши семьи и детей наших, чтобы Господи, мы имели будущее и надежду. Во имя Христа просим. Аминь.

Истинное украшение

Приветствую вас дорогие братья и сёстры, дорогие друзья на нашем утреннем субботнем богослужении. Благодарность за чудесное пение, и так хочется, чтоб Господь держал нас всех в Своих руках. И когда Он держит нас в Своих руках, что Он с нами делать будет? Когда вы что-то в своих руках держите, что вы с этим делаете? Хранить, оберегать и может быть каким-то образом Он будет нас делать более прекрасными. Он же Творец, Он Создатель, и когда Он берет нас в Свои руки, Он нас меняет, Он преобразует, Его руки творческие до чего бы не касались, они всё делают прекрасно. И вот если Он взял меня в Свои руки, Он сделает дело свое, ради чего взял? Давайте прочитаем сегодня для размышления Тита вторую главу 9 и 10 стих о нашем предназначении. Что Господь хочет видеть в нас? Послание апостола Павла к Титу 2 глава 9, 10 стихи. Кто Библии открывает, 260 страница Нового Завета в классическом издании.

«Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога». Апостол Павел пишет Титу: пожалуйста, рабов увещевай повиноваться, угождать, не прекословить, не красть, жить так, чтобы они были украшением учению Спасителя нашего Бога. Вам нравится учение Иисуса Христа? Вы хотели бы сделать его красивым, прекрасным, привлекательным? Учение христианской церкви сделать, ну, таким притягательным, как магнит. Апостол Павел пишет: «мы можем это сделать своею жизнью, мы можем украшать, украсить учение Иисуса Христа. Художник, когда рисует портрет, использует разнообразные краски для того, чтобы портрет был привлекательным. Иисус Христос хочет, чтобы наша жизнь как христиан была интересной, разнообразной, чтобы она не была серой, скучной и монотонной. Он хочет, чтоб наша жизнь была привлекательна. И вот какими красками мы с вами будем украшать свою жизнь? Чем мы будем украшать свою жизнь?

Давайте ещё один текст прочитаем апостола Павла 1 Фессалоникийцам 4 главу 10-12 стихи: «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались». Недостаточно читать Библию, молиться и в церковь ходить. Господь хочет, чтоб наша жизнь менялась, чтобы как сегодня утром мы рассуждали на уроке субботней школы, наша вера не была мертвой, бесовской верой, а верой проявлялась в делах наших каких-то. И вот первое украшение, которое здесь апостол Павел советует нам применять в своей жизни. Вы любите украшения носить? Неоднозначно. Но верующие люди, как правило не имеют многих украшений. Почему? Потому что внешние украшения они заменяют внутренними украшениями. Да, поэтому мы любим себя украшать, но только по-разному украшаем себя. Итак, первое украшение усердно стараться о том, чтобы жить тихо. Что значит жить тихо? Спокойно, не конфликтовать, тихий христианин на фоне гневных людей, на фоне ссор, на фоне эгоизма, зависти, обид и недовольства. Тихий христианин – это прекрасный портрет, это украшает учение Иисуса Христа. Святой Дух как работает? Помните, в беседе с Никодимом Иисус Христос сказал, что Дух Святой дышит где хочет, и мы Его не видим, а действия видны, он не производит много шума, тихонечко, тихо, спокойно, как веяние тихого ветерка работает, но свою работу совершает. Вот это пример для нас – жить тихо. Украшайте моё учение, Христос говорит, кротостью. Филиппийцам 4 глава 5 стих, Он пишет: «кротость ваша да будет известна всем людям, ибо Господь близко». Кротость ваша да будет известна всем людям, живите тихо. Филиппийцам 4 глава 5 стих.

Несколько лет назад проходили смешанные единоборства, и вот знаменитый российский боец Фёдор Емельяненко, это был 2011 год, 20 ноября одержал победу, в широко анонсировавшемся бое над американцем Джеффом Монсоном, в рамках турнира «бои без правил». Интересно отметить, как бы мы не следим за этими боями без правил, но интересно, в тот день газеты о чём писали. Перед боемФёдор Емельяненко помолился и поцеловал крестик. Победил. Бои без правил, вы понимаете, как они идут? А после победы, обращаясь к зрителям сказал: «Слава Богу за эту победу, спасибо за вашу поддержку и за ваши молитвы». Его соперник весь в синяках был, лежал. «Слава Богу за эту победу». Скажите, религия Иисуса Христа украшается боями без правил? А мы с вами по правилам ведем жизнь? На протяжении всей истории во имя Бога совершалось много не только хорошего, но и не хорошего? Войны во имя Христа, крестовые походы, и люди говорили «с нами Бог», и шли для того, чтобы покорить вере другие народы. Иисус Христос обращается к своим последователям и говорит: жить тихо нужно, украшает учение Иисуса Христа кротость. Он говорит: между вами да не будет так. Цари господствуют, народы властвуют, но между вами да не будет так. Украшайте учение моё кротостью. Пусть кротость ваша будет известна всем, а прежде всего… Где? 1 Петра 3 глава. Давайте вспомним то, что мы недавно изучали. 1 Петра 3 глава, апостол Петр пишет: Где это украшение особенно нужно носить:

«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие». Вот что украшает учение Иисуса Христа. В нетленной красоте. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Бог хочет, чтоб мы украшали себя, чтобы мы украшали учение Иисуса Христа нетленной красотой кроткого и молчаливого духа. Вы наверное, слышали иллюстрацию: у Сократа, говорят, была сварливая жена, она его постоянно допекала. Вот как-то один раз после очередной ссоры утренней, он вышел на улицу, сел здесь у дома и разговаривал с друзьями. Вдруг в это время открывается окно со второго этажа и ведро не очень чистой воды выливается ему на голову. Сократ посмотрел, встал, отряхнулся немножко, и говорит: Ну, вот, после грома и дождичек прошёл.

Кротость украшает учение Христа. Помните приглашение Христа: придите ко Мне. Где взять кротость? Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и научитесь у Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Это Евангелие от Матфея 11 глава 29 стих я процитировал. Придите и научитесь. Первая отличительная черта христианина – кротость. Второе, давайте прочитаем о чём говорит апостол Павел. 1 Фессалоникийцам 4 главу дальше читаем, 11 стих: «и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками». Что вы здесь слышите? Делать свое дело и работать собственными руками, чтобы вы ни в чём не нуждались. Тихо. Вот некоторые считают, что жить тихо, кротко это значит ничего не делать и жить на подаяние. Апостол Павел говорит: работать собственными руками. Кротость – это не праздность, это не лень, это активная жизненная позиция. Иисус Христос в своей первосвященнической молитве в Евангелии от Иоанна в 17 главе произнес слова, которые могут быть и для нас примером. Как нам нужно прожить нашу жизнь? 17 глава Евангелия от Иоанна4 стих:

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Скажите, Иисус Христос доводил до конца начатое дело? В мастерской плотника или на море, когда шторм был, или на кресте? Христос на пол дороге что-то бросал, он не заканчивал нечто, что Он начинал? Нет. Всё делайте от души. Кротость – это не праздность, мы должны начатое дело всегда доводить до конца, это украшает учение Иисуса Христа. Общайтесь с людьми, молитесь за людей и люди увидят, как вы выполняете свое служение, и они будут привлечены этим христианским служением. Мы должны нечто делать не потому, что обязаны это делать, а потому что мы любим. Пусть люди видят ваши добрые дела и прославляют Отца Небесного, когда мы не по принуждению, а от чистого сердца служим людям, то это украшает учение. Мы должны работать, делать свое дело, работать руками, чтобы ни в чем не нуждаться. Третье, мы не должны в чем-либо нуждаться. Христианин будет иметь всё в этой жизни? Господь –пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться. Мы с вами как-то говорили, что Давид имел много проблем. У Давида нужды были? Какие нужды были у него или желания? Желаний у него много было, а все нужды, он говорит, Господь удовлетворяет. Я ни в чём не буду нуждаться, а желания, не все желания наши Господь удовлетворяет. Сознание того, что Господь заботится о нас дает нам внутренний мир и покой. Возможно мы не будем иметь всего, что нам хотелось бы, но нужды будут удовлетворены. Верим ли мы Господу, что Он удовлетворит все наши нужды? Апостол Павел пишет 1 Тимофея 6 глава 6 стих: «великое приобретение быть благочестивым и довольным». Это украшает учение Христа. Итак, мы сказали, первое, это – кротость, второе, это – трудолюбие, это умение начатое дело доводить до конца, следующее третье, чтоб мы, ни в чём не нуждались, чтобы мы были довольны и благочестивы. Следующее, 12 стих мы прочитаем: 1 Фессалоникийцам 4 глава 12 стих: «чтобы вы поступали благоприлично пред внешними». Итак, чтобы вы поступали благоприлично пред внешними. Что это значит? Поступать благоприлично или выглядеть прилично? Мы должны переживать о том, что люди о нас думают? Да, конечно, мы должны. Если мы переживаем, то мы должны не только следить за нашей речью, но мы должны смотреть, как мы одеты, а люди встречают нас как? По одежде встречают, по уму провожают. Мы должны выглядеть прилично, наша одежда может быть недорогой, но она должна быть чистой и аккуратной, это украшает учение Иисуса Христа. Помните притчу о блудном сыне, который вернулся домой. Отец побежал навстречу, обнял его, а сын был в лохмотьях. Сын возвращался в дом своего отца, и что отец сказал слугам? Принесите лучшую одежду. Почему? Потому что это мой сын, он был блудным, но он теперь вернулся, он должен выглядеть как мой сын. Одежда Иисуса Христа была хорошей? Когда Его распинали, то одежду не стали разрывать. Почему? Потому что она была очень хорошая. Они бросили жребий, жалко было разрывать такую прекрасную одежду. Одежда может быть недорогой, но она должна быть качественной и приличной. Принесите лучшую одежду или оденьте лучшую одежду, если вы идете в дом вашего отца, снимите грязную одежду. Это украшает учение Христа. На работе понятно, мы в рабочей одежде, но когда мы на улице и по улице идем, и когда мы в храм идём, мы должны подумать о том, чтобы учение Христа было красивым. Как внутренне, так и внешне христианин должен выглядеть прилично. По одежде встречают, но уму провожают. В приятной одежде нам необходимо добавить еще и приятное настроение. Всегда радуйтесь, апостол Павел пишет Филиппийцам 4 глава 4 стих. «Всегда радуйтесь, и еще говорю вам, радуйтесь». А апостол Павел говорит: «вы письмо Христово, узнаваемое и читаемое». Кем? Всеми людьми. Вы письмо Христово. Когда люди смотрят на нас, они замечают, как мы общаемся друг с другом, как мы разговариваем, они замечают какое выражение лица у нас. Улыбка, некоторые люди говорят, это флаг, который Христос вывешивает, когда поселяется в наше сердце. Согласны ли вы? Улыбка – это флаг. Довольное, приятное выражение лица. Если я недоволен, если я ропщу, если я всем рассказываю о своих тяготах и трудностях жизненных, это украшает учение Иисуса Христа? Если я жалуюсь людям на тяжелую судьбу, это украшает? Это говорит о том, что у меня нет Бога. Помните пример с Мартином Лютером? Он как-то пришел домой уставший, нелегка была его судьба, не все его понимали, не все его принимали, ему угрожали. И вот как-то уставшим пришел домой, печальный опустил голову, сел, а жена у него была мудрой. Она подошла и говорит:

– Мартин, что случилось? Бог умер?

– Мартин Лютер посмотрел на неё и говорит: нет, Бог не умер.

– А тогда почему мой Мартин такой печальный?

Это помогло. Это помогло, Мартин улыбнулся и к нему вернулось хорошее расположение духа. Наше настроение – оно должно быть присовокуплено приятной хорошей одеждой, это украшает учение Христа. Плохое настроение, говорят, нельзя выносить из дома. У одних родителей, отец сыну всегда говорил: сыночек не бегай, не смейся, христианин должен быть серьезным, христианин должен всегда быть вот с таким строгим. Ну, и в понятие ребёночка этого сформировалось понятие, что значит быть христианином, это нельзя, это нельзя, прыгать нельзя, бегать нельзя. И однажды они шли и увидели осёл недалеко на лугу находился с опущенными ушами. И мальчик от радостивзвизгнул и говорит:

– Пап, смотри!

–Он говорит: ну, что.

– Пап, смотри! Это настоящий христианин.

Давайте правильное понимание дадим людям, что значит быть христианином. Мы должны быть довольны, мы должны быть счастливы, и на наших лицах должна выражаться радость. Мы должны, конечно же быть порядочными людьми, мы должны быть послушными. Бог хочет чтобы мы были украшением учения Иисуса Христа не только в церкви, на улице, но и в доме. А пятая заповедь говорит о чём? Как мы можем украшать учение Иисуса Христа в своём доме? А вот дети как-то проходили Закон Божий. Вы можете ответить на вопрос 5 заповедь о чём говорит? Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которые Господь Бог твой дает тебе. Дети, когда уважают родителей, уважают старших, бабушек, дедушек уважают, то они тем самым украшают учение Иисуса Христа. А когда ещё у детей галстуки вот эти приятные, следопытские, скажите, это украшает нашу церковь? Вот я в прошлый раз, когда был на богослужении, в прошлую субботу произошло важное событие – посвящение следопытов и сегодня я вижу прекрасных людей. И что интересно, когда я смотрю на тех кто в галстуке, вот почему-то их лица стали другими, они чаще улыбаются, и даже вот сейчас смотрю, все кто в галстуке они улыбаются. Одежда влияет на наше настроение и это украшает учение Иисуса Христа. Пусть Господь поможет нам, чтобы в наших семьях мы также жили и были украшением учению Господа.

Давайте вернемся к посланию апостола Павла к Титу 2 глава 9 и10 стих. «Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, 10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога». Во всём, не красть, оказывать честь старшим, трудиться от души, ну, и многое другое можно добавить. Скажите, а как этого добиться? Вот мы понимаем, как нужно жить, в первой части богослужения мы говорили о лестнице Петра. «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь». Это украшает учение Иисуса Христа. А как этого добиться? Как это получить? Ну, хорошо, я хочу быть красивым христианином. Подскажите мне рецепт. Дальше читаем с 11 стиха, Титу 2 главы:

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».

У нас есть всё потребное для жизни и благочестия, ибо явилась благодать Божия спасительная. Господь всё дал вам возможное для того, чтобы жить праведно и свято. Каким образом, попроще если сказать? Иисус Христос явилась благодать Божия или Иисус Христос пришел в этот мир, и Он показал нам, как нужно жить праведно. Я хочу прочитать послание к Евреям 12 главу 2 стих: «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса мы будем преображаться в тот же образ. Давайте будем смотреть на Христа, на Его благодать, и Христос и Его благодать будет работать над нашим изменением. Христос возьмет нас в Свои руки, и Он всегда начатое дело доводил до конца. Если Он взялся за нас, Он обязательно закончит начатое в нас дело. Как вы считаете, в мастерской Христа порядок был, в плотницкой мастерской? Идеальный. А в субботу как мастерская выглядела? На дверях большой замок, но всё прибрано, всё убрано. Сделано Иисусом. Мебель, который Христос сделал, она прекрасно выглядела? Да, «сделано Иисусом» – это было знак качества. Сегодня «сделано в Японии» или где-то в другой стране, в Германии, для некоторых является знаком качества. А в Назарете «сделано Иисусом» – это было самое лучшее. Иисус Христос одевался, как мы сказали, прилично, и Он наш Пример. Давайте будем смотреть на Иисуса Христа. Давайте будем не только молиться Христу, не только верить Иисусу Христу, но и будем стремиться, прилагая всё старание, жить так, как жил Иисус Христос. Будем заботиться о людях так, как Христос заботился о них, чтобы люди видя наши добрые дела, могли прославлять Отца Небесного. И в заключение хочу прочитать второе послание к Коринфянам 2 главу 14 стих:

«Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте». Пусть Господь поможет нам распространять благоухание познания о Христе на всяком месте: в наших домах, в наших семьях, в церкви, на рабочем месте, или на улице. Да благословит нас в этом Господь. Аминь. Я приглашаю для молитвы.

Господь наш, Бог наш. Ты достоин чести, славы и поклонения. Ты велик. Ты добр. Ты милостив. Ты благ, и Ты всё возможное, потребное для жизни и благочестия нашей даровал нам. Помоги, Господи, нам быть достойными Твоего имени, помоги жить свято и праведно, и быть украшением учению Спасителя нашего Иисуса Христа, ожидая блаженного упования Твоего скорого второго пришествия. Во имя Христа просим Тебя об этом. Аминь.

Избавление от грехов

Еще раз приветствую вас дорогие братья и сестры на нашем торжественном богослужении, посвященном вечере Господне, причастию. Это ответственное очень служение, раз в три месяца мы как церковь проводим его в нашей среде. И что оно означает – принятие вечери Господней, участие в вечере Господней или принятие символов. Очень часто, к сожалению, мы неправильно понимаем наше отношение к вечере, поэтому хотел бы заострить на этом сегодня внимание, прежде чем мы приступим к самому обряду. Есть такое понятие в мире, в окружающем нас, причастие нужно принять, ну, просто нужно принять, чтобы не потерять спасение, не потерять благословение, один раз в три месяца можно прийти в церковь, принять причастие. Если человек по состоянию здоровья не может чаще ходить, то это конечно прекрасно и великолепно, если он… и мы можем даже на машине или на такси как-то привести сюда, чтоб мы могли здесь принимать участие в причастии все вместе. Но если человек на протяжении трех месяцев не думает о Боге, его мысли не направлены к Нему, он не является частью Иисуса Христа на протяжении трёх месяцев, и только раз в 3 месяца приходит, чтобы принять участие, то это может быть и благословением, это может быть и проклятием. Знаете вы об этом? Апостол Павел очень красиво пишет об этом в послании к Коринфянам. 1 к Коринфянам 11 глава с 26 стиха:

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». Каждый раз когда вы едите хлеб и пьете чашу, то вы тем самым подтверждаете, что за ваш грех, за наш грех Христос умер, проявляем мы свою веру. За маленький, самый маленький грех Христос пошел на крест. Если бы я единственный человек в этом мире был, я вот этот единственный грех совершил, Христос пошёл бы на Голгофу и умер бы мученической смертью ради этого небольшого греха. Потому что нет маленького и большого греха. И когда я принимаю участие в причастии, то как раз я об этом заявляю. Поэтому дальше апостол Павел пишет:

«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней». Что значит не достойно? Мы ниже увидим. «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем». Если это просто обычай, если это просто обряд, который я должен принять, я не понимаю смысл, не рассуждаю о смысле, то я ем и пью в осуждение себе. И апостол Павел дальше пишет, от того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Что может быть результатом того, что я легкомысленно отношусь к причастию? Духовно больны и духовная смерть – это однозначно одна форма остается, а может быть и физически я буду как-то нести за это какие-то последствия. Поэтому это в Евангелии в Священном Писании написано. Мы должны быть очень внимательны, мы должны рассуждать, мы должны понимать, что означает причастие, и мы должны готовиться к этому событию. Причастие – это такой момент, когда Господь ставит перед нами вопрос: дальше ты со Мной или против Меня, дороги посредине нет, нейтральных быть не может, определись пожалуйста, если ты со Мной, расстанься с грехом, расстанься с ним навсегда, примирись со всеми, и стань частью Моей жизни. Если ты не со Мной, если грех тебе препятствует участвовать в вечере Господней, Христос говорит: тогда ты не имеешь части со Мной не только в этой жизни, но и в вечности.Итак, причастие – либо я со Христом объединяюсь навсегда, либо я против Христа, но грех и Бог несовместимы, Христос и грех несовместимы. Я должен перестать грешить, по крайней мере за собой не чувствовать сознательного греха, и тогда я могу принимать свободно причастие, либо если я вижу за собой грех сознательный, не исповеданный, в котором я живу, который я совершаю, то я должен подумать, объединять ли Христа с этим грехом, будет ли Христос частью этого греха. Бог и грех несовместимы. И вот во свете этих наших рассуждения, хотел бы прочитать 1 текст еще из Евангелия от Матфея 1 глава 21 стих. Да, еще несколько слов, Когда приходит день причастия, ко мне подходят очень часто люди с вопросом: «Игорь Витальевич, а я могу принимать, а мне можно, а что вы мне посоветуете?» Я обычно, знаете, что отвечаю? «Служители, служители несут символы, человек в праве протянуть руку и взять, и в праве не протянуть руку. Служитель не может обсуждать, судить, размышлять почему. На вечере вы принимаете решение, и вы на себя берете полную ответственность, и все последствия за этот шаг». Служители предлагают вам всем, а вы должны подумать это будет для вас благословением или нет. Если нечто, что вас с Богом разделяет сейчас, если за вами есть грех, который вы завтра и послезавтра через неделю будете совершать, то я не советую вам принимать участие в причастии, потому что это не будет благословением. Если же вы не чувствуете греха за собой, мы все согрешаем, но мы раскаиваемся, мы о Петре говорили, он много грешил, но он раскаивался. В таком случае, нет преграды для того, чтобы участвовать в этом обряде. Я даже был свидетелем того как, вот причастие наступает и одна сестра говорит: «я должна пойти позвонить». На душе неспокойно было, вот отношения с кем-то были испорчены, в другой стране. И она вышла, позвонила, попросила прощения, потом зашла, всё, теперь я могу принимать участие. Понимаете, о чём идёт речь. Итак, Евангелие от Матфея 1 глава 21 стих, мы будем рассуждать над Священным Писанием, а вы думайте, как вы будете относиться – принимать, иметь что-то общее со Христом или нет. 1,21: «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Комментарии, которые сразу и быстро мы на этот текст даём говорит о чём? Иисус Христос пришел в этот мир для чего? Спасти нас. Очень часто мы говорим: Христос наш Спаситель, Он спасает нас, а дальше не продолжаем. А вот давайте порассуждаем. Иисус Христос пришел спасти нас во грехах или от грехов? Уста младенца глаголят истину. Если Христос во грехах нас спасёт и мы все окажемся в Царстве Небесном, что там будет? Вы захотите там жить? Ну, просто вот это же жизнь продолжится там, со всеми преступлениями, пороками, нечестием, вот Бог просто даст нам вечную жизнь и мы будем вечно друг друга мучить. Нет, Евангелие об этом не говорит. Иисус Христос пришел спасти нас не во грехах, а от грехов. Самой злейший враг человечества – это грех. Во вселенной нет более разрушительной силы, чем грех. Грех разрушает любую личность, грех разрушает любые отношения, самые крепкие и дружные, грех разрушит любое сообщество. Одна женщина вышла на балкон, помахала платочком и затем прыгнул с 5 этажа. В кармане нашли записочку: «Извините, что побеспокоила вас своим поступком, но я потеряла смысл в жизни, я не знаю, для чего мне жить». Вот что такое грех. Грех, я хочу напомнить вам, это слово использовалось в первом веке в лексиконе спортсменов стрелков из лука. Когда стрелок пускал стрелу, и она пролетала мимо цели, то его слуга кричал «грех», то есть в молочко или мимо мишени пролетела стрела. Евангелисты используют это слово для того, чтобы описать состояние человека, когда его жизнь летит мимо цели, в пустоту. Это грех. Апостол Павел пишет Римлянам 6 глава 23 стих: ибо возмездие за грех смерть. Мы созданы не для смерти Богом, Господь создал нас для жизни счастливой, радостной, прекрасной. Смерть – это результат греха, это мимо цели мы летим. И в Книге пророка Иезекииля в 18 главе в 31, 32 стихах Господь говорит:

«Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!»

Отвергните от себя все грехи ваши… зачем вам умирать, дом Израилев? Библия не говорит, что если вы не отвергните грех, то возможно вы умрете. Библия четко говорит: «Если вы не оставите грех, малейшей грех, вы точно умрете. Один маленький грех лишил наших прародителей Царства Божия, райской жизни. Они были изгнаны из рая. Поэтому один маленький грех, оставленный, не исповеданный, не позволит нам вернуться в Царство Божие. Бог справедлив, Он вчера и сегодня, и вовеки тот же. Дьявол преуменьшает значение греха, он говорит это небольшое грех, это ничего страшного, да все так делают, посмотри, и тот, и другой, и третий брат так делает. Это дьявол внушает мысль, он говорит: «Нет, не умрете», а Господь говорит: в день, в который вкусите, смертью умрете.

Давайте посмотрим какое определение греху дает Библия. Что такое грех? 1 Иоанна 3,4: всякий делающий грех делает и беззаконие и грех есть беззаконие. Итак, вы знаете Закон Божий? Сколько заповедей в нём: 2 или 10? Или 2? И 10 и 2. Правильно. Вот в данной ситуации 10 равно 2, 2 равно 10. Люби Господа Бога всем сердцем и душою и люби ближнего – в этом весь закон. Первая заповедь скрижаль – люби Господа Бога. Давайте вспомним. Дети сегодня должны были 10 заповедь рассматривать, но они в следующую субботу рассмотрят. Но мы же учились, давайте экзамены сдадим. 9 заповедей они уже прошли.

Первая заповедь о чём говорит? Своими словами. Бог только один и мы должны Ему одному поклоняться, не разделяется поклонение ни с кем, что общего у света со тьмою, какое общение у сатаны со Христом, не можете служить двум господам, либо добро, либо зло, либо святость, либо грех. Об этом первая заповедь. И Господь говорит поклоняйтесь Мне, служите Мне, не грешите.

Вторая заповедь: Господь говорит не просто Мне поклоняйтесь, а поклоняйтесь Мне без каких-либо изображений, не делай себе изображений, кумира для поклонения. Не ограничивай Меня какими-то рамками, Я вечный безграничный Бог. И пусть Я таким же непостижимым и останусь для тебя навсегда. Если ты Меня ограничишь Меня в какие-то рамочки, то со временем ты потеряешь веру в то, что Я смогу тебе помочь. Ты просто сделаешь Меня себе подобным. Не надо этого делать.

Третья заповедь: уважай, цени имя Господа Бога. Не употребляй его в пустых выражениях. Благоговение перед Богом.

4 заповедь: суббота принадлежит Богу. Не забирай у Него последний день. Он 6 дней тебе дал. Не забирай последний день, который Господь оставил для Себя. Это грех. Святость субботнего дня пусть не нарушается нашими поступками, словами, мыслями. Уважайте святыню, относитесь с благоговением к тому святому, что Бог сотворил в этом мире. Время, посвятите это время Господу. 24 часа в неделю полностью принадлежит Господу, не крадите это время.

Пятая заповедь: уважай родителей, цени родителей, даже если не старенькие, слабенькие, уважай, даже если они не любят тебя, даже если они когда-то не заботились о тебе, будь человеком, позаботься, уважай, цени, дорожи, и тогда твои дети о тебе будут заботиться. Что посеешь, то и пожнешь.

6 заповедь: Не убивай. Не убивай словом, мыслью, взглядом, себя, дурными привычками, не воздержанием, питанием неправильным, не убивай других.

Седьмая заповедь: Не прелюбодействуй. Понятно о чём речь идёт? Брак должен быть законным, и на всю жизнь. Не нарушай. Господь говорит: Я верен вам остаюсь до смерти, и вы будьте верны до смерти друг другу. Пусть Мой характер будет частью вашего характера.

8 заповедь: Не кради.

Девятая заповедь: Не произноси ложного свидетельства, или как детям говорили в прошлый раз коротко, одним словом, как оно звучит? Не ври.

Десятая заповедь, коротко: Не завидуй. Будь доволен тем, что у тебя есть. Зависть тебя съест, зависть тебя уничтожит, зависть и счастье несовместимы. Не греши, оставь грех и тогда стань частью Моей жизни, и тогда принимай участие. Вот сегодня, когда мы собираемся принять участие в символах частью Христа хотим стать, и мы хотим, чтоб Христос стал частью нашей жизни, а мы Его, чтобы Он в нас жил, а мы в Нём. Давайте подумаем, если ещё есть грех у нас, есть за нами, у нас есть время исповедовать этот грех и оставить. Но в Библии есть и другие определения греха, хотя это не другие, это просто комментарии на 10 заповедей. Давайте я прочитаю несколько из них. Притчи 10,19: при многословии не миновать греха. Многословие – грех. Притчи 14,21: кто презирает ближнего своего, тот грешит. С презрением, с унижением, высокомерно относиться к ближнему это грех. Притчи 24,9: помысел глупости грех. Когда размышляете о глупом – грешите. Римлянам 14,23: неверие грех. Всё, что не по вере, грех. Если вы не верите тому, что Христос сказал, Он сказал Я позабочусь о вас, не переживайте, если вы проявите верность, Я буду заботиться о вас, вы не умрете, с голоду не умрете, вы не потеряете всё, что нужно для жизни, ещё вечность приобретете, но если вы не верите, это грех. Неверие грех. Всякая неправда есть грех, апостол Иоанн пишет. Иезекииля 28,17 говорит: «от красоты твоей возгордилось сердце твое». Какой грех совершил Люцифер на небесах? Гордость. Это корень всякого греха, это основной грех. Вот она трясина греха, которая нас затягивает. Поэтому, когда мы говорим о грехе, мы не занимаемся пустяками, мы имеем дело с самой могущественной, разрушающей силой во Вселенной. Давайте вспомним, что грех совершил на нашей планете. Грех вонзил гвозди в руки, которые никогда не сделали зла никому. Грех пронзил ноги, которые всегда ходили путём послушания. Грех возложил терновый венец на голову, в которой не было ни одной плохой мысли. Грех пронзил копьем сердце, которому чуждо было зло. Грех оставил святое тело на кресте истерзанным и истекающим кровью. Грех убил Сына Божия. Никто из людей никогда, ни при каких обстоятельствах, не мог бы убить Бога, у людей просто нет такой возможности, силы и способности, но грех убил Сына Божия. Вы представляете какую разрушающую силу имеет грех! Самый, самый маленький грех непослушания. Видите, что сделал грех? Чей это грех? Грех распял Иисуса Христа. Но чей это грех? Фарисеев, священников? Нет, это мой грех, это ваш грех, это грех народа Божия. Первый текст, который мы прочитали – Матфея 1,21: «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Кого Христос хочет спасти? Каких людей? Людей своих. Это кто – верующие или неверующие? От грехов их. Размышляя над этим текстом, я прихожу к мысли, что у верующих людей есть свои грехи. Они отличаются от грехов этого мира свои любимые грехи. Вот Христос пришел в этот мир, чтобы нас с вами, дорогие, спасти от наших любимых грехов. Вот зачем Христос взошел на крест, а мы иногда шутим над грехами, а мы иногда говорим по погрешу пока еще вот молодой, погрешу пока, ну, вот на пенсию выйду, там перестану грешить, или уже когда слягу, перестану грешить, но пока хожу ещё, буду грешить.

Сегодня в этом тексте мне хочется обратить внимание на эти два слова: «людей своих от грехов их». Мы с вами дорогие друзья не убиваем, но не произносим ли мы резкие грубые слова, не проявляем ли мы равнодушие и безразличие друг ко другу? Мы не обкрадываем банки, но не обкрадываем ли мы Бога, мы не курим, не пьем, но не критикуем ли мы, не сплетничаем, не ропщем, не обижаемся ли мы? Обида – это тоже грех. Великое приобретение быть благочестивым и довольным. Сегодня мне очень понравилось на уроке субботней школе личность Петра. Наверное, больше чем Петра никого не обличали на страницах Священного Писания. И так как Петра, никого не обличали, и сатаной отойди от меня сатана и маловерный, и при всех апостол Павел его обличил, и петух запел, обличил Петра. Кто только его не обличал? Но назовите хотя бы один случай, когда Пётр обиделся? Петр имеет право нам что-то посоветовать, и мы 3 месяца будем изучать его два послания. Он не обижался когда его обличали, он принимал это с благодарностью и исправлялся. Мы живем в этом мире где дьявол хочет нас погубить, зная, что у него очень, очень мало времени остаётся. «Трезвитесь, бодрствуйте, Пётр пишет в своем первом послании 5, 8, потому что противник ваш диавол ходит ища кого поглотить». Он пишет церкви, народу Божию, ваш противник дьявол хочет хоть кого-нибудь поглотить, хоть кого-нибудь убедить в том, что грех это не страшно. Мой грех – это не страшный грех, с ним можно еще пожить. Дьявол знает, что ему остаётся немного времени, поэтому он учащает свои нападки на народ Божий, и в его арсенале грехов имеются некоторые, безобидные, на первый вид грешки, которые он специально хранит для верующих людей. На первый взгляд они невинны, неверующие люди не будут вас за это осуждать. Вы можете субботу нарушать, и вас никто из окружающих людей не будет осуждать, и даже половина может быть членов церкви ничего плохого не скажет, и скажет да, нормально, всё правильно. Но Господь так не говорит, Библия так не говорит. Любой грех смертельный, но самыми опасными грехами являются те, которые с готовностью совершаются большинством христиан. Автор вести к Лаодикии говорит, что грех церкви остатка – это теплота, ты не холоден и не горяч. Вот Пётр он каким был? Горячим. Мы сегодня говорили на уроке, что, но Пётр всё, наверное испытал бы, что возможно, и по воде там, в бурю, в шторм ему нужно пойти, и в Гефсимании ему нужно выхватить меч и идти сражаться против толпы, хотя по-человечески неразумно. Но не победишь Петр, ну, проиграешь, подумай хоть головой. А когда его к смерти приговорили на распятии, что он сказал? Пожалуйста, только не так как Мой Господь, к верх ногами меня можете распять. Распяли его к верх ногами. Как вы видите Петра? Сегодня, наверное, на американских горках он бы покатался, с мостов там, на резинках или на чём-то он бы прыгал. Это был экстремал, но при всём этом, он был горячим, он что-то хотел делать, поэтому он очень часто ошибался. Грех церкви остатка – теплота, довольство формальным служением, нежелание достигать более высокого идеала победоносной жизни во Христе. Мы если что-то сделали хорошее или правильное, мы уже говорим: Господи, благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди. Тот спит, этот спит, этот ничего не делает, а я уже на этой неделе был довольно активным, я горячий уже был, и гордость вот эта она уже перехлёстывает всё. Вот она трясина греха. И дьявол нас хочет поймать. Если открытым грехом не получается, то таким тайным грешочком для народа Божий он хранит.

Вот о каких грехах идет речь в Евангелии от Матфея 1,21. Он спасет людей своих от грехов их. Не об алкоголе речь идет, не о наркомании, речь идет о грехах верующих людей, о «хороших» грехах. Дорогие друзья, дело первостепенной важности для нас с вами. Самое важное в нашей жизни – это оставление греха, потому что основной проблемой церкви является не недостаток средств, не недостаток церковных зданий и не законы о миссионерской деятельности, которые нам не разрешает может там рекламу развешивать, приглашать или там что-то делать свободно. Нет, основной проблемой церкви последних дней является характер верующих людей, недостатки характера, которые нужно исправить. Наши грехи – они на первый взгляд не видны, но это самая большая проблема, и самое-то страшное, что своими силами мы не сможем себя исправить и изменить. Апостол Павел говорит: доброе чего хочу, не делаю, злое чего не хочу, делаю. Закон добр, заповедь свята, праведна и добра, а вот я не нахожу в себе силы жить в соответствии с тем, что правильно. Бедный я человек, кто избавит меня от этого вот рабства. Это в послании к Римлянам в 7главе он переживания свои описывает. Ну, эту главу заканчивает чем? Благодарю Господа моего, есть выход. Благодарение Богу, помощь близка. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Иисус не колеблясь уплатил сполна цену нашего спасения, цену в неимоверно высокую цену за спасение от греха. Если мы позволим Ему сегодня в этот день, когда мы будем касаться символов, если мы позволим Иисус Христос спасет нас от грехов наших. Ибо, Исаия 53 глава 4, 5 стихи, Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни, а мы думали, что Он поражаем, наказуем и уничижен был Богом, но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего в смысле умиротворения было на Нём и ранами Его мы исцелились.

Мы сегодня можем сказать эти слова, мы исцелились Его ранами. Христос умер вместо нас, нам не надо умирать, Он грехи наши взял на себя. Нет у меня греха, я его исповедал, я его исповедую, Христос его снимает и взяв символы я обещаю, что больше не буду нарушать заповеди Божьи, больше не буду грешить, потому что Христос очень хочет прийти, Он очень хочет прийти в этот мир, и как можно скорее. Почему Он не приходит? Почему Христос еще пришёл? Я вспоминаю, лет пять назад, я как-то летел с Москвы в Екатеринбург самолетом. В полете 2 часа, всё стандартно, классически, но через час вдруг командир корабля самолета объявляет: «Уважаемые пассажиры, в Екатеринбурге… конечная цель нашего полета, нелетная погода, снегопад сильный, ветер и аэропорт «Кольцово» не принимает самолеты, поэтому нам придется немножко выждать, мы подождём вас в отстойнике. Первый раз в жизни я услышал такую фразу: «самолет будет в отстойнике», но я понимаю, где-то в каком-то аэропорту приземлились и будем ждать. Мы немножко сбавим обороты двигателей, и будем кружить, есть специальное, оказывается, место, много мест таких мест, где самолеты могут просто вырабатывать время, то, что если они сядут и посадка и взлет очень много горючего теряют, но им нужно платить за посадку, лучше не садиться, лучше час-полтора покружить, это дешевле для компании. И вот мы летали, почти не слышно было двигателей, как они работали на малых, малых оборотах по кругу. И он говорит: посмотрите влевo, вы видите там самолёт, это вот такие авиакомпании они, а вот там еще один самолет за ним, и вот где-то 3 самолета или 4 летали. Часа полтора мы полетали, а потом дальше двинулись. Аэропорт разрешил, посадку разрешаю, Как вам кажется, почему Иисус Христос еще не пришел? Может быть у нас погода нелетная?У народа Божия ещё есть проблемы, ещё ветры враждебные дуют над нами, ещё мы не освобождены от греха, и Христос не хочет нас погубить, ведь Он в первый раз приходил спасти нас от греха, а второй раз Он придет для чего? Спасти нас от этого мира греха. Первое пришествие это – спасение от грехов наших, второе пришествие Христа – это спасение от этого мира греха. Если мы не отделимся от этого мира греха, мы погибнем с этим миром. Христос говорит: что общего у света со тьмою? Выйдите и отделитесь, ибо Моё пришествие приближается, се гряду скоро. Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою. Свидетельство том 1 страница 123 Елена Уайт пишет: покаемся же и оставим всякий грех, дабы приготовить путь Господу, и тогда Он придет в наше собрание и наделит нас своей обильной благодатью. Наше преимущество дорогие друзья сегодня быть народом Божьим, быть членом Божьей церкви, иметь уверенность в спасении сегодня, быть освобожденным от греха, и иметь уверенность, что когда Христос придет скоро, а Он скоро придет, что мы будем с Ним в Царстве Христа, в Его царстве. Мы должны иметь уверенность, что наша жизнь не пролетит мимо цели, мы достигнем цели, для которой сотворены.

И пусть Господь вас благословит, чтобы мы достойно сегодня участвовали в этом святом обряде. У нас будет время ещё поразмышлять над проповедью, над услышанными текстами, у нас будет время примириться друг с другом, подать руку друг другу. Этот обряд называется обряд смирения, он предшествует принятию символов. Помните Иисус Христос, чтобы учеников подготовить к принятию символов, склонился, влил воды в умывальницу и начал омывать ноги ученикам. Петру не понравилось, он говорит: «Господи, мне стыдно за Тебя, встань, ты что-то не то делаешь». А Христос говорит: если тебе стыдно, Пётр, не имеешь части со Мною, Я сказал, это нужно сделать и не задавай вопросов, сделай то, что Я тебя прошу, и тогда ты будешь частью. Христос говорит: Мне не было стыдно за тебя на крест взойти, и поэтому сделай это служение. Выберите себе в напарники не того человека, с которым у вас самые, самые дружеские приятные, любвеобильные отношения, в напарники изберите того человека, с которым у вас за 3 последних месяца ну уж какое-то недопонимание было, но что-то не то произошло. Конечно, если у вас нет таких людей, да опять же, не заостряйте внимание, не совершаете служение ногоомовения с одними и теми же людьми с одной вечери в другую, пожалуйста, с другими людьми. Вы знаете, один человек пришел в церковь и принял крещение и говорит: Как? А я, ногоомовение только в кругу семьи могу совершить, я с чужими не могу. И тогда я ему сказал: так это прекрасно. Господь и не просит, чтоб с чужими людьми омывали мы ноги, в кругу своей семьи, как братья и сестры, давайте послужим друг другу и дадим возможность Святому Духу спасти нас от наших грехов. Помолимся.

Господи, Ты велик, ты достохвален, Ты свят, Ты непорочен, и грех не может находиться в Твоём присутствии. Но мы благодарны, что Ты, Господи, нас грешных людей хочешь спасти и взять в Твое Царство. Но прежде, Ты хочешь очистить нас от греха. Пусть, Господи, сегодня этот день причастия будет началом новой жизни, омой Господи, прости нас, убели. И пусть ничего нам не препятствует объединиться с Тобою в дружном, крепком союзе. Благослови наше служение сейчас. Аминь.

Два разбойника

Евангелие от Луки 23 глава 33 стих, и с 39 по 43 прочитаем.

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

Самое главное в Евангелии – это смерть и воскресение Иисуса Христа. В биографии Иисуса Христа самое главное – это Его смерть, а для нас самое главное – наше отношение к тому, что Иисус Христос сделал, наше отношение к личности Иисуса Христа. И вот на Голгофе мы представляем три креста, три личности. На одном кресте распят Иисус Христос, и на двух крестах два разбойника. Говорят, что люди лучше всего познаются в страдании. И мы давайте посмотрим сейчас на то, как два разбойника относились ко Христу, и постараемся себя увидеть. Потому что два разбойника, в центре это Иисус Христос, который умирает за весь мир, а крест справа и слева символизирует то, как весь мир относится к тому, что Иисус Христос совершает. И мы должны увидеть сегодня себя либо в одном разбойнике, либо в другом. Весь мир делится на два лагеря: спасающихся и погибающих. Разумно может кто-то из вас спросить, что у нас общего с разбойниками, мы-то ведь порядочные люди, почему я себя должен увидеть в каком-то разбойнике. Давайте не будем торопиться с выводами. Библия говорит, что согрешили все. А вот чьи грехи, какие грехи самые тяжёлые? Понятно, что возмездие за любой грех, самый незначительный – смерть. Нет, каких бы грехов маленьких и больших, но всё-таки некоторые грехи, они наиболее оскорбительны, они в прямой противоположности с характером Бога находятся. И какие это грехи? В книге «Путь ко Христу» на странице 30 я читаю следующие слова:

«Бог не считает все грехи одинаково тяжкими; Он, как и люди, по-разному оценивает степень виновности, но никакой грех не является малым в глазах Божьих. Суждение человека пристрастно и несовершенно, а Бог судит обо всем так, как оно есть на самом деле. Пьяницу презирают; ему говорят, что его грех закроет ему доступ в рай. В то же самое время, гордость, себялюбие и жадность очень часто остаются без порицания, но именно эти грехи наиболее оскорбительны для Бога».

Самый первый грех, с чего началась вся проблема во вселенной? От красоты твоей возгордилось сердце твоё, Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Вот оказывается какие грехи наиболее тяжкие или наиболее оскорбительные для Господа. Гордость, жадность, себялюбие. И скажите, если бы по этой шкале определялась та тяжесть греха 2000 лет назад Пилатом и людьми, на кресте были бы эти два разбойника или возможно кто-то другой из этой толпы? Кто виновен был в смерти Иисуса Христа? Первосвященники, книжники, фарисеи, духовенство. А мы с вами? Но мы-то никакого отношения не имеем к смерти Христа, или и мы виновны? Наши грехи, мы распяли Иисуса Христа, наши грехи его распяли. Так кто больший разбойник: те люди, которые ходили людей огорчали, обижали или убивали, или те, кто Сына Божия убил? Мы не лучше разбойников. Вот может быть тот вывод, который мы сейчас сделаем. Мы все в глазах Бога одинаковы. И вот мы смотрим на этих двух разбойников.

Первый: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас». Скажите пожалуйста, в чём злословие? Если ты Христос, спаси себя и нас. Ведь это молитва, это не злословие. Почему евангелист Лука называет это злословием. Чем вызвана эта просьба? Это просьба разбойника. Чем она вызвана? Страданиями, тяжелыми страданиями. Нам трудно описать всю боль, которые переживали разбойники, нам трудно их понять. По крайней мере его просьбу можно понять. Но чего не хватает в этой просьбе? Если ты Христос, спаси Себя и нас. Чего не хватает? Чего здесь недостает? Хоть малейший интерес к личности Иисуса Христа в этой просьбе присутствует? Какая-либо связь между этим разбойником и Христом устанавливается? Скажите, для чего этому разбойнику нужен Христос? Чтобы избавиться от страданий, чтобы получить спасение. Если мы внимательно прислушиваемся к этой просьбе, то мы придем к выводу, что Христос этому разбойнику вообще не нужен, ему нужно то, что Христос дать может, ему спасение нужно, но не Христос. У него нет сожаления о невинно страдающем Спасителе, у него нет сожаления о своих злых поступках, у него лишь одно – спаси меня. Скажите, этот разбойник сильно отличается от многих верующих людей сегодня в двадцать первом веке? Не этим ли страдает человечество? Не для того ли многие люди ищут Христа, ищут Бога сегодня? Чтобы не болеть, чтобы иметь благополучие материальное, духовное и еще Царство Божие. Подобно разбойнику многие верующие люди хотят воспользоваться тем, что дает Иисус Христос, потребительское отношение. Они как бы говорят: Господи, Ты мне нужен постольку поскольку я могу от Тебя что-то получать, и до тех пор, пока ты отвечаешь на мои нужды, восполняешь мои проблемы, помогаешь мне, заботишься обо мне, Ты мне нужен. Ну, если в какой-то момент Ты не ответишь на мою молитву, так как я прошу, если Ты не будешь исполнять мои просьбы, ну, тогда, Ты мне не нужен, такой Бог мне не нужен.

Подобно разбойнику такие люди просят об избавлении от болезней, от страданий, о продлении жизни, просят о благополучии здесь на земле, и просят о том, чтоб Бог обеспечил их вечностью в Царстве Небесном, но при всём этом они не задумываются о связи со Христом, об установлении отношений с Господом, они не задумываются о том, для чего Христос пришел в этот мир, и какие отношения Христос с нами хочет иметь, с каждым человеком в отдельности. Нет, они хотят жить сами по себе, преследовать свои гордые цели и совершенно не думают о чувствах Христа. «Если Ты Христос, спаси Себя и нас», злословил один из повешенных и говорил. Скажите, что Иисус Христос ответил ему? Ничего, у Творца всей вселенной не нашлось слов, когда он услышал такую просьбу. Но без слов, Он как бы сказал: «Я люблю тебя. Я люблю, и Я рядом с тобой на кресте, Я сочувствую тебе, Я переживаю с тобою, добровольно Я пришел ради тебя на этот крест, чтобы познакомиться с тобой, чтобы ты Меня узнал лучше, и Я страдаю сейчас вместе с тобой, переношу те же самые страдания что и ты. Конечно, Я могу сейчас сказать слово и ты сойдешь со креста, Я могу это сделать, но что это изменит в наших отношениях с тобой? Изменит ли это что-то? Ты станешь другим человеком или сойдя со креста ты пойдешь дальше разбоем заниматься и вести эгоистичную жизнь? Я могу тебя избавить от этих мук, но так как в тебе никаких не происходит изменений, ты даже на кресте страдая не хочешь расстаться со своей гордостью, со своим эгоизмом. Если это так, то Я ничем помочь тебе не могу, потому что твоя проблема – это не крест, а твоя гордыня, и без твоего желания и твоей воли, Я не могу тебя освободить от этого. Поэтому Я ничего не могу сделать для тебя, кроме того, что Я уже сделал, и Мне остается только одно – страдать вместе с тобою». Так Христос мог бы ответить этому разбойнику. Может быть и у нас бывает что-то подобное. Мы чего-то просим, чего-то добиваемся, а когда не получаем, то огорчайся, перестаем ходить на богослужение, перестаем Библию читать. Давайте подумаем, что мы ищем прежде всего. Связь ли с Богом, общение ли с Ним, жаждем ли мы встречи с Ним с раннего утра? Наслаждаемся ли мы размышлением о Нём при чтении Библии? Или это обязанность? Просто нужно Библию почитать и на богослужении пойти, чтобы в Царство Божие попасть. Ищем ли мы удобный момент, чтобы поговорить с Ним, просто рассказать ему о том, что у нас на душе, о наших радостях, о наших переживаниях, о наших победах и неудачах, просто пообщаться хотим ли мы с Ним? Хотим ли мы Его понять? Вот что Он ищет от нас, а мы возможно занимаемся другими делами, может быть и неплохими. И Христу приходится ждать. Мы думаем, что Он нас не слышит. Нет, на самом деле Он слышит нас, Он помнит нас, Он любит нас, Он ищет нас, Он стоит у двери и стучит, у двери черствого, гордого сердца и говорит: «Кто услышит голос Мой войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мной». Общаться будем, мы вечерю вместе будем принимать, за одним столом вместе будем сидеть, друзьями будем. Но думаем ли мы об этом, понимаем ли мы того, что Бог ждет от нас? Жаль, но у разбойника, о котором мы с вами прочитали, не открылось сердце для Христа, и Христос не мог пообещать ему, что буду сидеть за одним столом, его просьба осталась без ответа.

Давайте посмотрим на второго разбойника. «Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Что мы находим здесь? Если читаем Евангелие от Матфея 27 глава 44 стих, там Матфей пишет: «и разбойники, распятые с Ним, поносили Его». И мы можем сделать вывод, сначала оба разбойника поносили его, но через какое-то время в одном из них произошла перемена, он изменился, он по-другому стал относиться ко Христу, он слышал молитву Христа: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». Он молился за своих палачей. Все их проклинали, а Христос молился. Возможно ли такое для человека? И что-то в нём стало происходить. Но скорее всего, нет, это не от мира сего человек, но нет, он не из нашего общества. А если он не наш, он не из нашей компании. Извини, а как он в нашей компании здесь на Голгофе оказался? И он товарищу говорит: «Слушай, подожди, давай подумаем, Он-то ведь с нами разбоем не занимался, как Он с нами здесь оказался? Совсем не наш. И что-то в этом разбойнике стало происходить. Возможно он припомнил то, что он уже раньше слышал о Христе, потом он посмотрел на надпись, а там было написано: «Иисус Назорей, царь иудейский». Он видит, он слышит как люди по-разному отзываются о Христе, кто-то говорит: э, разрушающий храм, а кто-то говорит: воистину это был Сын Божий. В нём что-то происходит, и мы слышим его слова: унимал товарища своего и говорил: Или ты не боишься Бога. Что вы видите в этом? О Ком начинает думать этот разбойник? Он обращается к своему товарищу и говорит: Или ты не боишься Бога. Что это такое? Он переживает о своем товарище. «Друг, но это же не всё. Вот мы сейчас умрем, но это не всё. Есть и Божий суд, наперсники разврата, есть грозный суд, он ждёт, он недоступен звону злата, и мысли и дела он знает наперёд». Он начинает переживать о своем товарище, чтобы его товарищ не усугублял свою ситуацию. Дальше, что мы видим. Мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал. Вы видите покаяние? Мы осуждены справедливо. «Не надо нам спасение, не надо нам избавленья, так нам и надо. Мы с тобой разбоем занимались, и это возмездие, все честно, все справедливо. Давай примем так, как должно быть. Мы виновны. А Он почему среди нас? Давай лучше подумаем не о себе, и не о нашем спасении, давай подумаем о Нём. Почему Он среди нас? Он-то ничего худого не сделал. Он видит чистоту, он видит невинность Христа. Разбойник способен видеть чистоту, святость и невинность, чего фарисеи, священники не смогли увидеть. Он думает не о себе, он перестает быть эгоистом. Да, когда он был разбойником, он думал о себе, но теперь он уже думает о других, о товарище, о Христе, он раскаивается в своем грехе. Скажите, он разбойник уже еще? Вот мы говорим, как быстро спасение приходит. Как быстро или сколько времени нужно, чтобы нам измениться, чтобы нам стать другой личностью? Мы видим два разбойника были распяты, но один из них перестает быть разбойником, если мы смотрим в его душу, в его сердце, смотрим на его слова. И дальше читаем, смотрите. «И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Иисуса Христа многие называли Господом, когда Он ходил по земле, море усмирял, спасал людей, воскрешал мертвых, когда торжественно въезжал в Иерусалим окруженный тысячами, его многие Господом называли. А когда Он был распят на кресте, сколько людей Его называли Богом? Один пока, а чуть позже сотник. Признать в распятом, отверженном, оплеванном, униженном плотнике из Назарета Мессию и Бога – это удивительная вера. Да, хотя на голове Христа был терновый венец, этому разбойнику стало ясно, что это царь, Он возвышается над этой нечистью, над этим злом и над этой несправедливостью, вот здесь на Голгофе Он выше, Он над всеми людьми возвышался. Да, Он не только на кресте был, Он в нравственном отношении, в моральном, Он выше всех оказался. Самая прекрасная лучшая личность, он был царем, царем правды, чистоты и святости. И этот разбойник видит все это. Он был царем всего прекрасного и светлого, и лицо Христа говорило об этом. Вера разбойника растет. И дальше он что говорит? «Ты царь, и ты не можешь умереть. Царь любви, царь правды, царь добра не может прекратить свое существование, не может исчезнуть, Ты точно будешь царствовать. И вот тогда, когда Ты установишь свое Царство, А я в этом не сомневаюсь». Что он просит? Спаси меня, возьми меня с собой? Нет, вспомни обо мне. Просто вспомни, что рядом с тобой умирал разбойник, который влюбился в Тебя, но слишком поздно. Уже поздно было что-то изменить. Если Ты опять пообещаешь, что Ты обо мне вспомнишь, мне легче будет, я спокойно умру. Вспомни обо мне. О чём он просит? О чём он просит? Иисус Христос понял эту просьбу невысказанную. Разбойник одну фразу произнес, а Христос в этой фразе нечто другое заметил. Он не просит спасения в этом мире греха. Разбойник как бы говорит: «я в этом мире греха, где зло, насилие, несправедливость, да и я таким был, да я не хочу, чтобы ты меня сейчас спас, но сойду я со креста, не хочу я в этом мире греха продолжать жить». Да, возможно не он инициатором был, возможно его подтолкнули к преступлениям, не до конца испорченным он был. Но он говорит: нет, в этом мире нет, вот в твоём царстве я бы конечно пожил, вот там где, не знаю, на земле или на небе где Ты будешь царствовать, вот рядом с Тобой, с таким Царем как Ты, вот я бы пожил еще, но не осмеливаюсь об этом просить». Иисус Христос, 43 стих говорит: «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Какое слово особенно для вас дорого в этих словах: «Будешь со Мною в раю?» Что разбойник хотел? И что Христос ему ответил? Разбойник ведь не сказал: я хочу быть с тобою. Вспомни обо мне. А Христос понял невысказанную просьбу, и Он говорит: будешь со Мной. Ты хочешь быть со Мной? Я вижу, ты любишь Меня. И ты всё променять готов, и даже свою жизнь, со своей жизнью расстаться ради Меня. Будешь со Мною в раю.

Итак, разбойник будет в раю. Скажите, за что он будет благодарен Богу всю вечность? За что этот разбойник будет благодарить Бога всю вечность? Благодаря чему он познакомился со Христом? Благодаря каким обстоятельствам он смог узнать Христа? Когда всё хорошо было, он не ходил на богослужение, он Библию не читал, не молился, некогда было, дела, знаешь, суета, забота. А вот тут, когда руки прибили, ноги прибыли, и он вынужден был смотреть на Христа, смотреть в глаза Христу, несколько часов он вынужден был находиться рядом, не по своей воле. И наверное всю вечность он будет благодарить Бога за крест, крест, на котором он был распят, потому что благодаря кресту он смог познакомиться с Царём правды. Неисповедимы пути Господни. А мы если будем в Царстве Христа, за что мы будем благодарить Бога? Может быть и в вашей жизни есть нечто сегодня, за что стоит благодарить Бога. Может быть это крест, потери, утраты. Сегодня в нашей жизни которые приводят нас к познанию, не просто формально служить Богу, а понять Бога, что Он от нас ожидает. Возможно страдания и трудности помогают нам укреплять наши отношения с Господом. И вот если мы подойдем в Царстве Христа к разбойнику, представьте, машина времени, и мы уже в вечности, вы хотели бы подойти к нему? И вы скажите, дорогой брат разбойник. Извини, мы имя твоего не знаем, скажи, пожалуйста, как ты попал в Царство Божие? Что ты сделал? Ты доктрины знал, десятины возвращал, пожертвования немного, наверное, давал, молился, постился. Что ответит этот разбойник? Он скажет, наверное: я был разбойником, я ничего не возвращал, не приносил, я грабил людей с товарищами. Тогда, как ты здесь оказался? Да я и сам не знаю, как. Просто в последние минуты своей жизни я познакомился с Иисусом из Назарета, я подружился с Ним, я полюбил Его, и Он меня полюбил. Да, конечно мало времени мы провели вместе, но несмотря на это Иисус мне сказал, что Он возьмет меня к Себе. Я не до конца понял, что Он мне сказал, но сейчас-то я понимаю, оказывается Иисус, с которым я познакомился и подружился, Он является царем этого Царства, Он просто захотел взять меня сюда и поэтому я здесь. По благодати Его, не заслужил я этого, Бог подарил мне Свое царство. А мы что скажем, если нас спросят в Царстве Христа? А вы как сюда попали? Начнём ли мы перечислять все добродетели, которые мы делали? Много ещё у нас эгоизма сегодня присутствует, не освободились мы ещё от него.

Сегодня особое служение – причастие, и Бог очень хочет, чтобы мы стали частью божественной природы, чтобы мы не от мира сего уже были, а чтоб в этом мире мы были, но оставались уже детьми Божьими, сынами и дочерями Господа. Мы можем много не знать, но мы должны знать Иисуса Христа, Спасителя и Господа нашего, знать, что Он ожидает от нас.

В заключение хочется спросить, дорогие друзья: почему одни верующие люди, так как мы видим, что весь мир делится на два лагеря, и в одном или в другом разбойнике, в том, который спасён будет, и в том, который навеки погиб, мы должны увидеть себя. И вот вопрос: почему одни верующие люди освобождаются от себялюбия греха, гордости, тщеславия, а другие верующие люди остаются бессердечными и гордыми? Смотря на двух разбойников, вы можете дать ответ? Если мы с вами языком Священного Писания, сораспялись со Христом, давайте зададим вопрос, по какую сторону Голгофского креста? Видим ли мы себя в том разбойнике, в том распятом, который требовал от Христа чудесного избавления? С ним ли мы вместе обращаемся к Богу о спасении? Или мы с тем распятым, который обратился ко Христу с одним желанием – быть с Ним? Помните, как Авакум говорит: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, но и тогда буду радоваться общению с Господом» Молодожены, часто, во время бракосочетания говорят: «и в любви, и в счастье, и в утратах, и в потерях всегда вместе, пока смерть не разлучит нас». Видим ли мы себя в этом разбойнике, который просто захотел быть со Христом, которого просто тянуло ко Христу? Если да, то Иисус Христос сегодня говорит мне и тебе, можете услышать эти слова. Если мы любим Иисуса Христа, вот где-то в душе, глубине, мы жаждем общения с Ним, и мы хотим приятное Ему делать, и отныне и навсегда, то Христос говорит нам:

«истинно говорю тебе, будешь со Мною в раю».

Да благословит нас Господь сделать правильный выбор. Аминь. Помолимся.

Господь наш! Благодарим тебя за Иисуса Христа Спасителя нашего, за красоту и чистоту святости и праведности, которые явлена была в Тебе, Господи. И мы сегодня, вспоминая о Твоих страданиях, хотим признаться Тебе в любви Господи. На самом деле в этом мире нет друга лучшего, нет человека ближе, чем Ты, Господи. И мы хотим Господи остаться верными Тебе. Мы хотим и в этой жизни, чтобы не произошло в нашей жизни: трудности, переживания, радости или горе, всегда быть рядом с Тобою, чтобы и в тот день, когда Ты придешь в этот мир, нам продолжить общение с Тобою. Благослови нас в этом, и благослови продолжение нашего служения сегодня, служение причастия, служение приготовления к причастию. Во имя Христа просим. Аминь.

Принимайте друг друга, как и Христос принял вас

Сегодня я хотел бы с вами говорить о практической стороне христианства. Конечно, мы должны проповедовать и словом, но больше всего делом, жизнью своей. Есть красивое выражение: если мы хотим проповедовать людям, то иногда нужно употреблять и слова. Еще одно выражение: когда служитель сходит с кафедры, когда он закончил проповедь, его проповедь только начинается. Когда вы закончили нечто говорить вашим соседям, родным и близким о Боге, и вот вы закончили вашу проповедь, то ваша проповедь только начинается, теперь в своей жизни нужно прокомментировать всё то, что сказали. Поэтому самый лучший комментарий на Библию – какой? Жизнь христианина. Вы не можете понять о чём Библия, о чём здесь сказано? Вы посмотрите на мою жизнь. Хорошо было бы, чтобы мы могли так людям сказать, и люди на самом деле смогли в нас увидеть Христа. Я благодарю за тёплые слова Владимира Васильевича, который он сказал, и он сказал, что нам многое нужно возрождать, может быть. И возрождение истинного благочестия Елена Уайт пишет – это величайшая и наиболее насущная наша потребность. Возрождение истинного благочестия. Поэтому текст, который хочу прочитать с вами записан к Римлянам 15 глава 7 стих:

«Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». После того как вы нас приняли здесь, я не знаю, нужно ли об этом ещё проповедовать. Но я готовился чуть раньше, поэтому я не знал, как вы примите нас. На всякий случай, надо бы на эту тему тоже говорить. Вообще в нашей жизни всё строится на взаимоотношениях, и фактически все проблемы нашей жизни – это проблемы взаимоотношений. На уроке субботней школы мы уже достаточно об этом говорили. Иисус Христос часто говорил: принимайте. Помните, Он говорит: Кто примет малое дитя во имя Моё, тот Меня принимает. Мы все нуждаемся в принятии. Я как пастор, как отец, как муж хочу быть принятым со стороны своих детей, я хочу быть принятым своей супругой, вот такой какой я есть, я хочу, чтобы родители меня принимали, вот таким какой я есть, я хочу как пастор, чтоб члены церкви меня приняли таким, какой я есть. Мы все несовершенны. А престарелые родители, они нуждаются в принятии? Конечно, они хотят, чтобы дети их приняли такими, какие они есть. Да, были когда-то сильные, здоровые, заботились, проходит время, уже о них нужно заботиться. И некоторые говорят: да к чему ж так и жить-то, я бременем так являюсь. Они нуждаются в том, чтобы мы принимали их. А члены церкви, когда пасторы меняются, хотят быть принятыми со стороны пастора? Вот новый пастор приехал, может быть он теперь. Всегда есть проблемы в принятии. Дети – это особая категория, которые нуждаются в принятии. Почему многие дети, вырастая, вливаются во всевозможные дурные сообщества: начинают пить, курить, употреблять наркотики? Можете дать ответ? Почему дети очень легко начинают вливаться в дурные сообщества? Потому что там их принимают такими, какие они есть. А в другом месте они не смогли найти принятие, их не приняли просто в другом месте. Может быть в хорошей семье дети росли, но они не были приняты. Один молодой человек о себе рассказывал так: я жил в деревне в хорошей благополучной семье, хорошое воспитание получил, закончил школу, переехал в город, поступил в институт. И вот там я почувствовал себя белой вороной. Есть группа людей, которые наркотиками увлекаются, другая там покуривает, другие выпивают, есть группа двоечников, они тоже общий язык находят. Ведь я учился на пятёрки, отличная успеваемость была, я не был принят никем, я остался одиноким. И что-то мне захотелось изменить. Я попытался не делать уроки или сделать вид, что я их не сделал, плохо отвечать, у меня сразу друзья появились, те которые тоже на двоечки учатся, а потом я хотел примкнуть к определённой группе, но мне пришлось курить, я сразу стал свой, а потом я стал пить. Отец узнал о моих успехах в кавычках, и говорит: А зачем я деньги плачу, если ты себя так ведешь? И он меня не принял таким, каким я был. Мне пришлось самому зарабатывать. И я покупал сигареты оптом, продавал в розницу. И вот однажды, торгуя около ресторана сигаретами я встретил одного человека. Это был мой школьный учитель. Он подошел ко мне, с деревни он приехал в город, узнал, обнял и никаких слов упрека, никаких замечаний, он просто обнял меня и сказал: «Дорогой, у тебя совсем другое будущее, не такое как у тех ребят, с которыми ты общаешься. Подумай серьезно об этом». Говорят: не так важно, что он мне сказал, а вот как он ко мне подошел, вот как он меня обнял. Я сразу вспомнил всё, что у меня было связано с ним. Другими словами, он принял меня таким, каким я был у этого, недалеко от ресторана с сигаретами в руках, и мне стыдно стало за себя. Он не говорил мне проповеди, но я стал учиться на 5, я потерял многих друзей, но в доме меня отец по-другому стал относиться и в моём сердце мир. Принимайте друг друга, как и Христос принял вас.

В обществе, где мы с вами живем, этот принцип всё менее и менее себя проявляет, люди становятся всё более отчужденными. Если в частном секторе люди живут, у них большие ворота, глухой забор, человек подъезжает, не выходя из машины нажал кнопку, ворота открылись, он заехал и ворота закрылись. По соседству кто живёт, ну, я не знаю, на лестничной площадке… вот мне приходилось как-то в частном секторе всегда жить. Наверное, в подъездах та же самая ситуация. Сейчас другая ситуация, в подъездах знают друг друга, не уедешь на машине в квартиру, приходится в лифте общаться. В этом есть преимущество. Ну, вот это отчуждение всё-таки присутствует в основе человеческих отношений присутствует взаимный страх, взаимное недоверие иногда выливается в ненависть, проявляет себя в насилии. Поэтому говорят, что зло – это твой ближний. Часто многие люди в мире говорят, зло – это твой ближний, он мешает тебе жить. И это проникает в семейные отношения. Почему ты несчастна? Муж такой. А почему ты несчастен? Жена, которую Ты дал мне. Она сорвала плод, и я ел. Это проникают во взаимоотношения между родителями и детьми отчуждение. Это может в церковь проникать. Христос говорит: по причине беззакония во многих охладеет любовь. Любовь. Она должна присутствовать в жизни каждого из нас, она должна быть основой наших отношений, должна остаться основой в наших взаимоотношениях, если мы хотим быть христианами. И Апостол Павел говорит, к Коринфянам 13 глава: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, я медь звенящая и кимвал звучащий. Еще один пример, это я как-то по радио услышал, интервью у женщины брали, и она сказала интересные слова: «60 лет я была в браке, я была идеальной женой, но я несчастна, потому что все эти годы я никогда не любила своего мужа. Но я была идеальной женой, я делала всё, что должна было делать, и со стороны у нас была идеальная семья». Может ли быть такое – всё есть, кроме любви? Вот любви нет. Мы можем все обряды выполнять, мы можем все правила соблюдать, формальную религию иметь, по правде законной, как фарисеи, мы можем быть непорочны, только счастье не будет, радости не будет. Иисус Христос поэтому сказал: заповедь новую даю вам, Евангелие от Иоанна 13 глава 34 стих: заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. Первый стих вы помните, слова Апостола Павла: принимайте друг друга как и Христос принял нас. А Христос говорит: заповедь новую даю вам, любите друг друга, как Я возлюбил вас. Тоже самое, та же самая заповедь, только Христос говорит: любите, а апостол Павел: принимайте. Поэтому мы можем делать вывод, что принимать это значит любить, а любить это значит принимать. Из истории христианской церкви мы знаем, что иногда нет более непримиримых людей, нет большей нетерпимости в человеческих отношениях, как со стороны тех людей, которые уверены в себе, что они правоверные, и неверных, они просто не готовы с ними общаться и принимать. Вы помните Сала гонителя церкви. Он уверен в себе был, что он правоверный, а христиан надо уничтожать. Вспомните средневековые гонения на христиан. Сколько было уничтожено? Миллионы христиан были уничтожены. Знать истину и жить по истине это разные вещи. Поэтому, как бы ни были мы убеждены в том, что знаем истину, прежде всего мы должны проявлять любовь друг ко другу, прежде всего мы должны научиться принимать друг друга такими, какие мы есть. Апостолу Павлу приходилось решать многие проблемы церкви, и Римлянам в послании он пишет об этих проблемах. Это домашнее задание будет, вы можете 14-15 главы прочитать, это контекст. Но какие были проблемы? Апостол Павел пишет им: принимаете друг друга. 14 глава 1 стих: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи». О чём речь идёт? Кто-то вегетарианцем был, кто-то мясо употреблял, и кто-то считал, сильный в вере считали, что вот нужно так поступать, а слабый в вере, читали иначе. Ну, конечно, каждый себя-то сильным считал в вере, другого слабым, но они не принимали друг друга, вот в чем проблема. Ещё что было? 5 стих: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]». Одни праздники праздновали ветхозаветные, другие говорят в новом завете уже не нужны эти праздники, не праздновали. И на этой почве проблемы в церкви возникали. И апостолу Павлу приходилось решать эти проблемы. А еще какие проблемы были? Иудеи обрезаны, а язычники не обрезаны. Вот как обрезанному общаться с необрезанным? Как принимать? Это сегодня у нас может нет таких проблем, а в первом веке это было серьезнейшая проблема. Апостолу Павлу приходилось улаживать отношения между людьми, которые считали себя сильными в вере. Чтобы разрешить все проблемы и конфликты он пишет: принимайте друг друга, немощного в вере принимайте без споров. То есть по спорным вопросам вашей церкви не произносите суждений или осуждений. Принимайте человека, который имеет немножко другой взгляд, принимаете, потому что Христос принял его. 17 стих 14 главы Апостол Павел пишет: ибо царство Божие не пища и питие, но праведность, мир и радость во Святом Духе. Царство Божие не пища и питие, а правильные отношения с окружающими людьми. Праведность, радость и мир – это результат правильных отношений. Вы помните, что Христос эти же слова фарисеям говорил. Матфея 23 глава 23 стих: «горе вам фарисеи, что вы даете десятину с мяты, аниса, тмина, а оставили важнейшее в законе». Что? Правильные отношения. Это милость и веру. К сожалению, история повторяется. В христианской церкви очень часто второстепенные вопросы оказывались на первом месте, а главное уходило на второй план. Даже есть такое выражение: А большое колесо оно не замечает многие ямки, а маленькое колесико в каждую ямку проваливается. Вот так с христианином. Если он понимает истину и принял истину, он не замечает многих проблем, любовь покрывает множество грехов. А если человек поверхностно принял христианство, он в каждую ямку будет проваливаться, для него проблема за проблемой будет, и будет выводить его из равновесия. Подобно фарисеям, мы тоже можем процеживать комара, а верблюда проглатывать, мы можем ухватывается за второстепенные вопросы христианской жизни, и навсегда оставить в стороне важнейшие вопросы Царства Божия. Из-за расхождения во мнениях люди делают жизнь других тяжелой. Поэтому Апостол Павел говорит, что причина этого в том, что мы пытаемся себе угождать. Римлянам 15 глава 1 стих: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию». Другими словами, вывод Апостола Павла, он отличается от вывода современных людей. Современный человек говорит: злой это – твой ближний, в семье, на работе, вот если бы не он, всё было бы хорошо, может быть даже у кого-то в церкви. Вот если бы его не было, ну, всё нормально. А апостол Павел говорит: «нет, зло – это не твой ближний, это не мой ближний, зло это не другой человек вообще, зло – это моё собственное «я», это моё безошибочное мнение: «Я понимаю всё правильно, а ты с ней согласен со мной, поэтому ты понимаешь всё неправильно, я лучше знаю, я лучше понимаю, я больше делаю». Вот в чём зло. Господи, благодарю Тебя, что я не такой как прочие люди. Вот в чём корень зла, вот что мешает нам принимать друг друга, и жить счастливо в семье, в обществе, в церкви может быть для некоторых. Это я делаю жизнь людей кислой, печальной и горькой, это я лишаю себя, а иногда других радости, мира и праведности. Поэтому Апостол Павел говорит: Каждый из нас должен угождать ближнему, не себе. В этом суть христианства. Ибо Христос так поступал: принимайте друг друга, как Христос принял вас. Христос не себе угождал. Апостол Павел просит не заявляйте о своих правах, не высказывайте своих мнений и суждений, если они мешают вам жить в мире и любви. В смирении почитайте один другого выше себя, не о себе только каждый заботься, но каждый и о других, ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Конечно, мы о себе должны заботиться, но мы не должны заботиться только о себе. Мы же должны жить так, как жил Христос, интересы другого человека мы должны обязательно брать во внимание. Принимайте, Апостол Павел говорит, принимайте друг друга так, как Христос принял вас в славу Божию. А скажите, как Христос принял нас? Давайте сначала об апостоле Павле. Ведь Апостол Павел пишет эти слова, он говорит: принимайте друг друга, как Христос принял вас. Апостол Павел мог вспомнить, как Христос его принял? Что сделал Апостол Павел, чтобы быть принятым? Помните. Он шёл против, он шел убивать христиан, он враждовал против Христа, врывался в дома, влачил мужчин, женщин и детей христиан. А Христос явился ему на пути и говорит, с любовью: «Савл! Савл! трудно тебе, но тяжело так жить». И принял его таким, каким он был. И Савл не мог забыть этого дня, этого момента. Как можно так ко мне относиться. И Христос говорит: «мало того, что Я тебя принимаю, Я тебя апостолом хочу сделать, моим служителям. Ты согласен?» Апостол Павел без сомнения соглашается. Принимайте так, как Христос. А давайте вспомним, как Христос принимал Иуду на вечере. Помните? Он хлеб дал Иуде. А на Востоке, когда хозяин дает хлеб гостям, о чём это говорит? О большом расположении, об уважении особом, когда хлеб разламывает, когда хлеб вместе едим. Это принятие. А помните в саду Гефсиманском, когда Иуда уже привел с собой вооруженную толпу, Иисус Христос, что сказал Иуде? Друг. «Друг, для чего ты пришел?» Вы бы своего предателя назвали другом? В хорошем смысле этого слова. А как Христос принял Петра подумайте. Петр трижды клялся и божился, что не знает сего человека! Вы помните? Ему говорят: речь твоя обличает тебя. Он стал клясться и божиться. Я думаю, по-русски если сказать, он стал материться. Ну, потому что речь твоя обличает, вот ты говоришь не так, как все. Но он изменил свою речь так, что служанки эти, люди: «нет-нет-нет». Оставили в покое Петра: ты конечно же не христианин. Он изменил свою речь. Трижды отрекся, даже петух и тот не выдержал, он не имел дара речи, но закричал, завопил: Пётр, что ты делаешь? После воскресения Иисус Христос говорит: Я хочу встретиться со всеми. Женщинам говорит: «идите, скажите апостолам, Я хочу встретиться с ними, и особенно скажите об этом Петру». Вы бы приняли так своего предателя, того, кто от вас отрекся? Того, который сказал всенародно, что вас знать не знает, никогда в жизни не видел? Принимайте так, как Христос принял. Давайте вспомним, Христос принимал с такой же теплотой вниманием, и любовью доктора богословия Никодима, и с такой же любовью он принимал женщину, взятую в прелюбодеянии. Никакой разницы. Закхея, богатого человека и разбойника на кресте принял Иисус Христос, и я не вижу никакой разницы, Христос просто принимал всех, такими, какие они были, и они становились, многие из них становились другими.

Мы нуждаемся, самая большая нужда наша – в возрождении истинного благочестия. Христос сегодня принимает каждого из нас такими, какие мы есть, Он не делает никакой разницы между нами: пастор я, рядовой член церкви, никакой разницы, пожилой или молодой, с образованием или без образования, в третьем поколении адвентист или вчера только пришел в церковь, никакой разницы Христос не делает, Он принимает всех, как своих детей. Конечно, фарисеи за это обвиняли Христа. Помните, в Евангелии от Луки в 15 главе 1 стих? Обвиняли Христа за то, что Он принимает грешников и с мытарями ест за одним столом. А в ответ Иисус Христос рассказал три притчи. Помните? Притчу о потерянной овце, о потерянной драхме и о блудном сыне. Подумайте, как отец принимал своего блудного сына. А кого из них, кто из них более блудным был? Трудно понять. Кто был дальше: тот, кто ушел в географическом плане от отца своего, или тот, кто остался в доме отца? Кто дальше был от отца? И кого труднее было принять? Но отец принимал: и одного и другого, у него проблема была и с одним и с другим. А теперь Апостол Павел обращается к нам и говорит: принимайте и вы друг друга, так как Христос принял вас в славу Божию. А давайте мы вспомним, как нас Христос принял. Вспомните день вашего крещения или день не крещения, а когда вы впервые услышали призыв Иисуса Христа. Вы в тот момент что-то сделали, для того чтобы Христос принял? Чем-то заслужили это принятие? А сегодня мы заслужили это принятие? Вообще, легко ли принимать? Христу легко было принять нас? Скажите цену принятия какова она? Голгофа. Это цена принятия. Чтобы нас принять, Христу нужно было взойти на Голгофу, через Гефсиманию, до кровавого пота. А другого пути не было для того, чтобы нас принять. А нам легко принимать друг друга, уже состоявшемуся характерами, уже взрослых всё знающих, вы выросли в разных может быть семьях, разных культурах. Легко ли? Нелегко. Может быть и нам нужно на Голгофу. Но это цена принятия. Однако Иисус Христос говорит: если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари. Неверующие люди они любят любящих, и не могут принять тех, кто их не принимает. А если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Ничего особенного. Не так же ли поступают язычники? Только понимая, только сознавая, что Бог сделал для меня, как Бог принял меня, я могу понять, что я могу сделать для других. Только понимая, что Бог сделал для меня, я могу понять и осознать мою ответственность перед другими, я могу понять в чём заключается моя миссионерская работа, в чём заключается служение проповеди. Только понимая, что Христос сделал для меня я смогу понять, что я смогу сделать для моих братьев и сестёр в церкви, что я могу сделать для моей церкви, а может быть для тех, кто в других церквах находится или для тех, кто вообще ещё в мире. Только понимая, что Христос сделал для меня, я могу понять, что я могу сделать для других. Поэтому Апостол Павел пишет: принимайте друг друга как Христос принял вас. Когда встречаетесь с человеком, не думайте о его достоинстве или недостатках, не осуждайте, не льстите, не поступайте с лицеприятием, принимайте человека таким, какой он есть, и принимайте всех одинаково, так как Христос принял. Помните слова Иисуса Христа, которые Он скажет тем, которые по правую сторону, и по левую сторону. Записано в Евангелии от Матфея в 25 главе с 34 стиха:

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Принимаем мы или не принимаем, как принимаем друг друга и окружающих людей, в этом и наше христианство, это наше отношение к Иисусу Христу. За каждой личностью, какая бы она не была в этом мире, стоит Иисус Христос. И давайте в следующий раз, когда мы посмотрим на человека, постараемся увидеть в нём Христа, увидеть в нём образ Божий. Да, грехом этот образ уже искажен оказался, но всё равно благодатью Божьей он может быть восстановлен и благодать Божия через нашу жизнь должна быть проявлена. Это и есть самая лучшая евангельская программа, это и есть самый лучший метод миссионерского служения. И начаться где он должен этот метод? В нашем сердце, в возрождении истинного благочестия. Прежде всего я должен осознать, что Христос меня принял, я должен удалить все преграды между мной и Богом, а далее, наверное, семья, это то место, где мы должны научиться принимать друг друга. Легко принимать друг друга в церкви, мы видимся один раз в неделю, может быть два раза. Я прочитал как-то недавно историю. Две подруги неразлучные, вместе учились, мы переехали также в город, в институт, вместе поступили, им дали одну комнату в общежитии, и год они жили в этой комнате, вроде бы счастливо и хорошо, а потом проблема, потом вторая проблема. Оказывается, легко дружить, когда вы на расстоянии. А вот в одной комнате, на одной кухне, сложно, и к сожалению, там написано, уже год как они не разговаривают друг с другом. Живут в одной комнате, учатся в одном институте, неразлучные подруги не разговаривают друг с другом. Такое может быть, к сожалению. Поэтому, как важно нам осознать, что мы нуждаемся в изменении, в преобразовании. Второе, что наши домашние должны почувствовать. Труднее всего проповедовать своим домашним, особенно если они неверующие: дети, мужья, жены неверующие. Вот как проповедовать? С чего начать? С субботы, с пищи, но они прекрасно это знают. А с чего начать? Апостол Петр хороший совет даёт, женам правда он дает совет, я думаю и мужьям может это относиться. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом…дабы мужья ваши без слова приобретаемы были». Это в Библии написано. Вот ближним, тем, с кем мы каждый день общаемся, проповедовать нужно иногда слова употребляя, а больше нужно жизнью проповедовать, чтобы люди могли почувствовать красоту Евангелия.

Одна сестра подошла к пастору и говорит:

– Брат, помогите мне. Вот мой сын, мы живем в небольшой квартире, но никак не может бросить дурную привычку курить, я уже что не делала, как не говорила, и лекцию ему прочитала о вреде курения, и всё, а не помогает. Но он курит прямо в квартире, мне это очень тяжело дышать, и он себя губит.

– А пастор говорит: сестричка, а вы не пробовали не проповедовать ему?

– Как? Он же губит себя. Как я могу молчать?

– А попробуйте. Попробуйте изменить свой подход. Ну, если он курит в помещении, но попросите. Вам тяжело, ваше здоровье слабое, чтоб он выходил на балкон курить.

– Ну, хорошо, попробую.

Пришла домой, сын закурил, а он это делал уже принципиально, уже коса на камень нашло, поэтому…А мама молчит. Он продолжает курить, она подошла и говорит:

– Сыночек, курить ты будешь или нет, это твое дело. Ну, если бы ты на балкон мог выходить, потому что мне тяжело, моё здоровье слабое, я здесь себя плохо себя чувствую.

Он как-то, сигареты в руках подержал и говорит:

– А что с тобой произошло?

Эту сигарету начал комкать рукой, смял ее. Она говорит:

– Да я, сыночек, была неправа, что я тебе лекции читала и говорила о вреде курения. Ты взрослый человек, ты уже сам знаешь всё.

– А чего ради это? Чего ради это ты поменяла свои убеждения?

– Она говорит: да, я с пастором поговорила со своим, он мне сказал, что я была неправа.

– Интересный у вас пастор. А можно мне с ним встретиться? Я бы хотел с ним поговорить.

Этот молодой человек бросил эту сигарету, больше никогда в руки сигарету не взял, а со временем он пришел в церковь и стал членом церкви. Принимайте друг друга, как Христос принял нас. В Свидетельствах том 9, страница 189 Елена Уайт пишет:

«Если бы мы смирили себя пред Богом, были бы добры, учтивы, нежны, проявлялись сочувствие друг ко другу, то там, где сегодня обращается и принимает истину один человек, обращались бы сотни».

Если бы… Какой метод евангелизации здесь описан? Если бы мы смирили себя пред Богом, были добры, учтивы, нежны и проявляли сочувствие друг ко другу. Другими словами, если бы вот это благочестие истинное возродилось в нас, то там, где один человек принимает крещение, принимало бы 100, а там, где три человека, 300. Это возможно. Поэтому, заканчивая наши рассуждения, я хочу процитировать слова из известного нам гимна. «Больше, больше любви, больше ласковых слов и горячего к ближним участья, пусть к любви из вас каждый будет готов, в мире столько скорбей и несчастья». Может быть рядом с вами одинокая мать о погибшем ребенке тоскует. О, вы можете ей на Христа указать, Он один только раны врачует. Может быть ваш сосед, надрываюче грудь за работой всю жизнь ждет участия, и ему вы могли бы с любовью шепнуть, Бог источник покоя и счастья, где любовь там и Бог, там и правда и мир и прощенье, о когда бы познать эту истину мог, каждый ближний мой без исключенья. Принимайте друг друга.

Давайте будем помнить, как Христос принял нас и будем настоящими христианами. Да поможет нам Господь в этом. Аминь. Помолимся.

Господи, Отец наш небесный. В этот Субботний день у нас есть много причин для того, чтобы благодарить Тебя, славословить Тебя, поклоняться Тебе как Богу Творцу и Спасителю, как тому, кто нашел нас в этом мире и принял такими, какие мы есть. Благодарим тебя, Господи за то, что мы в одной христианской семье и мы можем теперь учиться принимать друг с друга. Но, Господи, мы несовершенны и у нас порой не хватает сил, и мы знаем, что мы должны делать, но у нас нет силы так поступать. Поэтому в смирении обращаемся к Тебе и просим: Дай нам способности и желание быть подобными Тебе. Даруй нам, Господи, сил и принимать людей, окружающих нас, и друг друга принимать, так как Ты принимал. Чтобы твое Царство уже могло воцарится в наших сердцах, в нашей церкви, и чтобы церковь твоя могла оказать сильное влияние на окружающий мир, который погибает в своём непринятии истины, в неприятии друг друга, в неприятии всего святого, чистого и праведного. Благослови, Господи, наших мужей, наших детей, родителей, наших родственников, соседей и всех, кто вокруг нас, сотрудников по работе, чтобы, Господи и они могли увидеть красоту Евангелия, чтобы они могли полюбить Тебя и приготовиться к пришествию Твоему. Мы верим, что Ты скоро придешь и помоги жить достойно благовествования нашего, ибо молим во имя Христа. Аминь.

Наша миссия

Океан Божьей любви. И наше преимущество испытывать на себе эту любовь, понимать эту любовь и делиться ею с окружающими людьми. Как мы уже сегодня говорили в объявлениях о предстоящей неделе, это неделя молитвы, молитвенная неделя за наше духовное преобразование, возрождение, и за миссию, которая нам предстоит выполнить в этом мире, о том, чтобы Господь даровал нам Духа Святого в обильной мере для завершения проповеди Евангелия. Мы вместе с нашими братьями и сестрами в других церквах, других общинах объединяемся в молитве и просим о том, чтобы Господь благословил нас.

И давайте будем рассуждать сегодня о нашей миссии, для чего мы в этот мир пришли. 1 Петра 2 глава 9 стих. Апостол Пётр отвечает:

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет».

Вы - род избранный, царственное священство, народ святой. Господь в своем плане спасения имеет дело для каждого. Три личности Божества: Отец, Сын и Святой Дух вместе совершили, задумали и разработали и выполняют план спасения человечества от греха. Ангелы суть служебные духи, которые Бог посылает на служение. А люди, они тоже имеют свою часть в этом служении. Люди разного возраста. Мы читая Евангелия видим: и молодые, и пожилые, и пророки, и ученые, Иисус Христос и его ученики, патриархи, цари, реформаторы, пионеры адвентизма, лидеры церкви, служители в разное время выполняли свою миссию, свою роль. А давайте мы сегодня будем думать не о тех людях, которые до нас донесли эту весть и которые где-то сегодня ещё провозглашают, а лично о нас с вами. Каждый о себе. Вот я пришел в этот мир. Для какой цели? Не задавались никогда вопросом? Почему вы родились именно в это время, именно в этом месте? Почему вы проживаете именно в этом городе? Ведь мы могли родиться во времена Ноя, во времена темного средневековья, могли родиться в Египте, когда фараон угнетал народ израильский, могли в Африке где-то там родиться. Почему мы живем именно в этой стране, в этом городе и в этом временном отрезке времени? Это случайность или Божье провидение? Деяния 17,26 – может быть мы найдем здесь ответ. Мы читаем, апостол говорит: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию». Бог от одной крови произвел весь род человеческий, но каждому человеку отвел определенное время и место, где он должен проживать. Для чего? Сегодня миллионы людей могли бы прийти в этот мир, но не приходят по различным причинам, миллионы умирают в утробе матери во время родов, в первый год жизни. А кто позаботился о том, чтобы мы с вами были живы и здоровы, и в это время проживали в этом городе? Кто совершил это? Исаия 41 глава 4 стих читаем: «Тот, Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних - Я тот же». Кто вызывает роды? Кто ответственный за наше происхождение, рождение? Господь. Давайте скажем так, что наш приход, ваш приходит, каждого в отдельности в этот мир уникален. Много, много лет назад Господь уже запланировал наше рождение, Он включил особый таймер. Рушились империи, в пыль превращались города, а время нашего появления на свет неуклонно приближалось. Бог хранил наших прапрадедушку и прапрабабушку, а потом он позволил нашим прадедушке и прабабушке встретиться, и родителей наших он благословил, берёг их до встречи друг с другом, и согласно Его провидению в назначенное время в этот мир пришел я, пришли вы. В Священном Писании есть текст, касающийся Иисуса Христа, Его рождения. Это Галатам 4 глава 4 стих:

«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены». Можем ли мы этот стих, хоть отчасти применить к себе? Когда пришло время, Бог послал в этот мир и нас с вами, для определенной цели, нас как свою дочь и своего сына. Он вызвал нас из бытия, и Он не только подарил жизнь нам и оберегал нас. Давайте вспомним, особенно те, уже подольше пожили. Скажите, была ли опасность для вашей жизни? Была ли такая возможность, что вы могли умереть, не дожить до этого мгновенья? Но чудесным образом, благодаря божественному вмешательству и силы божественного провидения, вы остались живы. Господь хранил вас. Слава Богу. Мы можем десятки, может быть примеров рассказать, когда наша жизнь была на волоске, но Господь сохранил ее. И Он говорит: и до старости вашей и до седины ваши, Я же буду носить вас, Я создал вас и буду носить и поддерживать, и охранять вас. Вы нужны Мне. Для чего? Для чего Господь нас создал? Зачем Господь позволил прийти нам в этот мир? Зачем Он берёг нас многие годы? Есть ли у Него план о нас. Иеремия 29 глава 11 стих, Господь говорит:

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду». Господь имеет о каждом из нас определенные намерения, и Он знает об этом. А мы говорим: давайте мы неделю посвятим особой молитве, особому молитвенному служению, чтобы узнать Божьи намерения о нас. Вот что Бог хочет, чтобы я совершил в этом мире? Может в этом в городе, просто в этом районе где я живу, что Господь ждет от меня? Отчасти я нахожу ответ, Исаия 43 глава 7 стих: каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил». Господь ведь не только жизнь даровал нам, а Он ещё в свое время привлёк нас к Себе, Он открыл нам истину и присоединил нас к своей церкви. Для чего? Каждого кто называется именем Моим, Я образовал и сотворил для славы моей. Мы называемся христианами, последователями Христа. Я вас хранил, берёг, чтобы вы могли Моё имя представить в этом мире для славы моей, чтобы вы славу мою могли проявить в этом мире, чтоб мы могли возвестить Его славу. В этом наша миссия. В своей жизни, в характере своём явить характер Иисуса Христа. Потому что Его характер – это и есть Его слава.

Слово Божие неоднократно говорит нам о нашей ответственности. Давайте прочитаем ещё один текст. Римлянам 10 глава, 9 и 10 стихи:

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Верующим людям, что говорит Священное Писание? Если будешь устами исповедовать, а сердцем веровать, то спасешься. Что вы видите в этом тексте? Есть ли личная ответственность каждого верующего человека? Я пришёл, уверовал, я счастлив. Достаточно ли этого? Я хожу на богослужение, молюсь, читаю Библию, а все остальные люди это их выбор, как хотят, я для себя выбор сделал. А Христос говорит: «нет, если будешь веровать сердцем, а устами исповедовать, то спасешься. Два условия нужно для спасения: веровать сердцем и устами говорить. 10 стих: потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Вы хотите быть просто праведными или спасенными? Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Господь не только сотворил нас, дал нам жизнь, Он ещё и дело определённое поручает нам, чтоб мы о Нём свидетельствовали. Я хочу в духе пророчества прочитать Свидетельства для церкви том 6, 427 страница. Елена Уайт пишет:

«Каждому человеку Бог поручает работу, связанную с Его царством. Каждой душе надо принимать активное участие в продвижении дела Божия. Каковым бы не было наше призвание, как христиане, мы обязаны трудиться возвещая миру Христа».

Каждому из нас лично предстоит включиться в работу, если мы хотим подвизаться добрым подвигом веры. Христос, когда придёт, Он скажет своим последователям: «хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен». Кому Он скажет эти слова: хорошо, добрый и верный раб? Тем, кто потрудился. Ленивому работа Он же не скажет: «хорошо, добрый и верный раб». Вот тем людям, которые были благословением в этом мире. Давайте запомним, от нашего служения зависит наша вечная участь. Веровать сердцем и устами исповедовать – это неотъемлемые две составляющие каждого христианина. Каждый человек берёт на себя ответственность и обязанность, каждый христианин свидетельствует. А если мы уклоняемся или будем уклоняться от ответственности, что произойдёт? Библия говорит, что мы просто очень и очень много потеряем и в этой жизни, и вечности. Давайте прочитаем Притчи 11:25: кто напояет других, тот и сам напоен будет. Давайте и дастся вам. Какой мерою отмерили, такой и вам отмерит. Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих лет, ты опять найдешь его. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем. Что посеем, то и пожнем. Ничего не посеем, бурьян пожнём. Мы хотим пожать добрые плоды в день пришествия. Да, Библия много говорит о нашей ответственности. Если мы хотим получать от Бога благословения, то мы должны отдавать полученное. Вот некоторые люди на богослужения перестают ходить, знаете, почему? Неинтересно, им кажется. А знаете почему? А потому что получаю, получаю и получаю, и не отдаем. А если я не отдаю, то я теряю способность получать. Библия говорит Давайте и дастся вам. Тот, кто напояет других, тот и сам напоён будет. Либо я делюсь с людьми и прихожу для того, чтобы получить Божье благословение, то мне интересно, я получаю благословение и дальше буду отдавать. Если же я их прячу эти благословения для себя, я теряю способность получать, я и способность понимать, воспринимать урок субботней школы теряю, воспринимать проповедь, я теряю эту способность, мне неинтересно становится. Поэтому, если мы хотим быть спасенными, нам нужно делиться, нам нужно отдавать благословения. Елена Уайт пишет в одних из своих трудов: «Господь избрал израильский народ и дал им хлеб жизни, чтобы они поделились окружающими народами, но народ израильский спрятал хлеб жизни, и никому не дал, и он заплесневел и испортился, и он никому не нужен стал уже, и никому пользы уже не принес, не народу израильскому ни окружающим людям».

Если мы что-то спрячем, оно испортится и нам оно не нужно будет. Ещё я прочитаю из книги «Желание веков» 15 глава цитата:

«Бог мог бы спасать грешников и без нашей помощи». Вы согласны? Конечно, это не проблема для Господа. Ангел явится, проповедь скажет. Помните Валтасара? Коленки затряслись, он пригласил Даниила, что делать? Ангел может сегодня явиться и провозгласить весть. Но дальше смотрите, я читаю в этой главе. «Бог мог бы спасать грешников и без нашей помощи. Сотрудничать с Ним необходимо нам, дабы выработать характер, подобный Христову. Чтобы радоваться вместе с Ним каждой новой искупленной душе, мы должны участвовать в работе нашего Спасителя». Ведь мы хотим быть как Христос. Христос оставил небесный дворы, и пришел в этот мир спасти грешников. А если мы хотим быть христианами похожими на Христа, иметь характер Христов, как мы можем обойтись без того, чтобы пойти в этот мир и спасать? Тогда, если мы не идём, тогда мы не христиане, мы не похожи на Христа. Еще одна цитата «Христианское служение», глава «Пробуждение»:

«Единственный путь возрастания в благодати — с интересом исполнять ту особенную работу, которую Христос возложил на нас». Единственный путь возрастания в благодати какой? Читать Библию и молиться? Нет, с радостью, с интересом исполнять миссию, который Господь нам доверил. Помните, Книга Есфирь 4 глава 14 стих: Мардохей говорит Есфири: Иди к царю. Она говорит: как я пойду? Царь меня не зовет. Если я пойду, то смерть мне. А тогда Мардохей, помните, что сказал? «Ты думаешь одна спастись? Ты подумай о своей жизни. Вообще, почему ты оказалась в это время, и в этом месте, и в этом окружении? Не для этого ли мгновения ты и достигла величия царственного? И дальше Мардохей говорит замечательные слова: «если ты сейчас промолчишь, спасение придет из другого источника, а ты погибнешь». И тогда что Есфирь сделала? Она говорит: Тогда давайте объявим молитвенную неделю, потому что я не знаю с чего начать. Давайте помолимся, давайте пост назначим, и вы молитесь и я буду молиться, и я пойду. Да, я не знаю как это сделать, как дело Божие совершить, не знаю как миссию свою совершить не знаю, но давайте будем молиться и Господь все усмотрит. Знаете, она не с первого раза пошла. Метод Христа. Она сначала пообщалась, она сначала в доверие вошла, а потом изложила свою просьбу. Замечательный метод. Если мы прямо или косвенно уклоняемся от сотрудничества с Господом в деле спасения людей, то мы теряем очень и очень многое. В книги «Свидетельства для церкви» том 9 103 страница я читаю:

«Если вы не сознаете того, что принимать участие в Христовых страданиях — это честь для вас; если вы не чувствуете на своей душе бремени за спасение обреченных на гибель людей; если вы не готовы принести никакой жертвы, чтобы выделить средства для этой работы, в таком случае для вас нет места в Царствии

Божьем. Мы нуждаемся в том, чтобы быть участниками в страданиях Христа и на каждом шагу проявлять самоотречение. Мы нуждаемся в том, чтобы Дух Божий всегда покоился на нас, постоянно ведя нас по пути самопожертвования». Мне так не хотелось бы из-за кафедры эти слова произносить, но мне нужно не только то, что приятно говорить, мне нужно говорить то, что записано в Библии, и в Свидетельствах духа пророчества. Тогда в Царстве Христа для нас не найдется место. Если мы не чувствуем сегодня ответственность за окружающих людей, личной ответственности. «Если кто-то не будет ревностно и бескорыстно трудиться для спасения душ, Бог признает его виновным». Свидетельства для церкви том 5 страница 395. В Библии очень много подобных текстов и Господь говорит:

«Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою» Иез.3,18-19. Не важно, какая почва сердец, не наша задача узнавать каменная или там утоптанная, придорожная или хорошая, наша задача помогать и служить людям, открывать характер Христа, а Господь сделает всё остальное, всё остальное это дело Божье, взрастить, полить, вырастить – это дело Божье, Святой Дух будет это совершать.

Итак, мы должны свидетельствовать. Господь что-то о нас имеет в виду, какие-то планы. Каким образом свидетельствовать? Мы только что прошли, заканчиваем прохождение замечательного урока субботней школы – метод Христа. Еще раз хочу прочитать эту цитату, как совершал служение Христос. Давайте, как бы итог уроку субботней школы подведём:

«Находясь среди людей. Спаситель общался с ними, желая им добра. Он проявлял к ним сочувствие. Он служил их нуждам и завоевывал их доверие. И только после этого Иисус говорил им: «Следуй за Мною». Мы с вами практически как это можем делать? Мы можем каждый день и наверное правильно будет нам каждый день начинать с молитвы. Если мы, вот метод Христа он хорошо изложен, но если мы не знаем с чего начать… Давайте утром будем включать в нашу молитву одну фразу: «Господи, пошли мне навстречу человека, которому я мог бы рассказать о Тебе. Сегодня, Господи, ну, создай такие обстоятельства, пошли навстречу человека. Я помолился и Господь выполнит свое обещание, Он говорит: просите и дано будет вам, ищите и найдете. Я могу ехать за рулем и смотрю, человек поднимает руку, я его ищу или он меня ищет? Но нужно его подвести. Может это тот человек, которого Господь мне послал, если я утром помолился. Почему бы не пригласить его сесть рядом с собой и не поделиться с ним надеждой. Вы идёте в город, вы стоите в очереди, кто-то без очереди перед вами залез. Вместо того, чтоб ругать его, почему бы не решить. Господь вам человека послал. Позаботьтесь о нём. Если он вне очереди, он будет вас слушать, он же вам благодарен будет. Просто нужно просить у Бога мудрости, и Господь пошлет. Вы вышли с собачкой погулять, Бог пошлёт вам человека с такой же собачкой. Просто нам нужно увидеть этого человека, Господь-то пошлет, но нам нужно увидеть его и постараться помочь ему. Теперь мы говорим: Давайте будем поститься недельку или там 4 дня в году. Что такое пост? Исайя, помните? «Вот пост, который Я избрал». Я могу конечно не есть чего-то сладкого, вкусного, буду борщ и хлеб кушать. А Господь говорит: но не это пост, настоящий пост, помните Исаия 58 глава 7 стих: раздели с голодным хлеб твой. Вот лучше не отказывайся от хлеба, а разломи хлеб и съешь его с кем-нибудь. Что это означает? Не просто дай кому-то хлеба, раздели с голодным и посиди за одним столом с ним. Посиди, то есть пообщайся с ним. Настоящий пост. Выключи телевизор, он все время занимает, ну, какую-то книжку ненужную закрой. Пойди посиди за столом с человеком, который нуждается в тебе. Расскажи ему как ты пришел к Господу, каким ты был, как ты обратился, как Господь привел тебя и что сегодня в твоей жизни изменилось. Да, каждый из нас пришел для какой-то цели в этот мир, мы должны сделать этот мир лучше. Вы помните памятный стих как звучит сегодня? Еще раз хочу, чтобы мы вспомнили. Это Иеремия 29 глава 7 стих: «и заботьтесь о благосостоянии города, в которой Я пересилил вас». А если мы перефразируем: и заботьтесь о благосостоянии города, в котором Я поселил вас. Может быть вы не переселялись, может быть вы здесь родились. Заботьтесь о благосостояние города.

Я хочу привести один пример. Возможно вы слышали его. Это произошло уже около 30 лет назад. В свое время газеты не писали об этом событии, в советское время невыгодно было, непопулярно было писать о трагедиях. Всего лишь в одной где-то газетке прошла информация, и то там было только о том, что человек спас 20 человек. Но сколько погибло там не было информации. Деталей не было. Это было это произошло утром 16 сентября 1976 года. В интернете вы можете забить это имя – Шаварш Карапетян. И вы массу найдете фильмов и роликов, информации об этом человеке. Он вместе с братом Камо совершал обычную для спортсменов 20 километровую пробежку по берегу ереванского водохранилища. В это же время по дамбе привычным маршрутом проходил троллейбус номер 15. Неожиданно он свернул и рухнул с дамбы в озеро. В считанные секунды полная людей машина оказалась на глубине более 10 м, превратившись в склеп с живыми людьми. Шаварш быстро оценил ситуацию, он был чемпионом по подводному плаванию, и он понял, что люди смогут там продержаться 15 минут максимум. Спортсмен бежал туда срывая на бегу одежду, не останавливаясь он бросился в воду, ничего не было видно, вода в озере была мутная, к тому же троллейбус поднял со дна густую кучу ила. Шаварша нащупал руками окно и схватился руками за лестницу и ногами выбил стекло. К счастью стекло оказалась не такое, как в автомобиле, а стеклянное, стекло обыкновенное, иначе он не смог бы ногами его разбить, но он немножко поранился. Сразу же он проник в салон, нащупал чье-то тело и силой рванул его на себя. Первый человек, которого вытащил на берег Карапетян был без сознания. Наверху пловец увидел несколько байдарок, подошла моторная лодка, он крикнул: нужны акваланги, нужны спасатели, где они? Когда он поднял 5 или 6 пострадавшего, привезли акваланги, но как обычно в таких случаях бывает, в баллонах не оказалось воздуха. Спасательные службы не были готовы к такому обороту событий, и спортсмену ничего не оставалось, как действовать одному, никто не мог больше из присутствующих нырнуть на глубину 10 м, и он это понимал. И это после 20 километровой пробежки, после безостановочных погружений и всплытия с глубины 10 м, безо всякого снаряжения, с порезанными ногами, в холодной воде, осень. Но Шаварш продолжал нырять, понимая, что каждая секунда задержки, каждый лишний вздох могут обернуться еще одной потерянной человеческой жизни. Его оставляли силы, побеждало удушье. Он когда всплывал 5 раз вздыхал, вдыхал воздух, и опять нырял. Он продолжал нырять в этот хмурый сентябрьский день 7 кратный чемпион Советского Союза, 11 кратный рекордсмен мира, 17 кратный чемпион мира, 13 кратный чемпион Европы по подводному плаванию шёл на свой самый главный рекорд жизни. Нет, не на плавательной дорожке бассейна, а на грязном холодном водохранилище. На берегу водохранилища собралась толпа людей, доставленным людям на берег делали уколы, которых он достал, искусственное дыхание, некоторые из них не подавали признаков жизни, а Карапетян всё нырял. Он порезал ноги и плечи, ему было уже так плохо, что в одной из погружений он не заметил кого потянул и поднял на поверхность подушку дермантинового сиденья. Потом уже на вопрос, что же было тогда самым страшным для вас, когда вы ныряли, он ответил: Я точно знал, что несмотря на всю мою подготовку, меня хватит лишь на определённое количество погружений. Там на дне видимость нулевая, поэтому я на ощупь хватал человека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидел, что в руках у меня подушка от сиденья. Я смотрел на неё и заплакал. Я понимал, что это цена моей ошибки. Цена мои ошибки – чья-то жизнь. Потом он говорит: ещё не раз это подушка снилась мне по ночам. 44 минуты понадобилась спасателям, чтобы поднять автобус уже кранами из воды. Было 92 пассажиров в этом троллейбусе. Более 40 человек поднял из воды Армен Карапетян, но только 20 из них остались в живых. Этот подвиг стоил Шаваршу тяжелой двусторонней пневмонии, осложненной общим заражением крови. В больнице провел он 45 дней, врачи с огромным трудом спасли ему жизнь. О возвращении в спорт не могло быть и речи. Он навсегда погубил свой талант пловца. Но дар любви к людям, столь щедро отпущенный ему Господом, он приумножил за эти страшные 20 минут, которые он нырял. Когда журналисты задают вопросы Шаваршу Владимировичу, как человеку уже состоявшемуся, семья, свой бизнес, вопрос: о чём вы больше всего жалеете? Он отвечает об одном: я мало спас людей.

Дорогие друзья. Мы с вами не случайно в этом мире, мы не случайно в этом городе. Здесь люди, которые нуждаются в спасении, и мы не знаем сколько времени отведено нам для того, чтобы трудиться для Господа и трудиться для людей. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского, Мардохей сказал. Многие годы Господь хранил и оберегал нас, Он одаривал нас множеством своих милостей и щедрот, здоровья дал, образование, специальность, возможность зарабатывать средства, Он когда-то привел нас на евангельскую программу и открылся нам. Сегодня же Он приглашает нас принять участие в служении, которому нет равного на этой планете. Ценность этого служения в глазах Божьих превышает все, чем дорожат люди. Что ценное в этом мире есть для людей? Средства материальные, жилище, автомобиль, власть, влияние, любовь противоположного пола, различные достижения, образование и так далее, но ничто из перечисленного не может сравниться с человеком, который принимает в свое сердце Иисуса Христа и выходит из вод крещения спасенным для вечной жизни в союзе со Христом. В этом удивительном замысле Божьего плана спасения Господь предусмотрел мою и твою роль, у каждого из нас есть личная ответственность, у Бога есть дело для каждого из нас.

Спеть я не смогу вам этот псалом, но в свое время, когда мы еще были молодёжью, мы пели этот псалом. Возможно, мы разучим со временем, я вам просто слова процитирую этого псалма. Основан он на Книге пророка Исаии 6 глава 8 стих. Помните, Господь говорит:кого мне послать и кто пойдет для нас. Исайя подумал, посмотрел свою жизнь, всё вспомнил и говорит: Вот я, пошли меня. И вот псалом составлен на основании этого текста.

Нивы побелели, есть работа.

Кто готов на труд святой пойти?

Кто откликнется на зов охотно —

Весть трехангельскую всем нести?

Тысячи людей не знают Бога,

От Земли уходит благодать.

Чувствуем ли мы о том тревогу?

Если да, то надо отвечать…

Боже мой, я пойду!

Я готов пойти во все края.

Боже мой, я пойду.

Вот я, Господи, пошли меня!

Если вы готовы вместе с пророком Исайей сказать: «Господи, я готов, пошли меня. Я хочу служить людям, которые вокруг меня. Я хочу выполнить миссию и свою ответственность, чтобы с радостью встретить Тебя вскоре когда Ты придёшь и увидеть рядом с Тобой тех людей для кого я буду трудиться». Если вы желаете вместе с пророком Исайей сказать эти слова: «Я пойду», я приглашаю вас встать для молитвы.

Господь наш. Благодарим Тебя за то, что Ты любишь нас и Ты замыслил наш приход в этот мир. Именно в это время, в последнее время мы живём перед Твоим пришествием. Это честь, Господи, встречать Тебя, когда Ты скоро во второй раз явишься, это честь совершать последнее служение, быть участниками завершения проповеди Евангелия на этой земле. Господи, Ты помоги нам ценить и дорожить тем, что Ты даешь своим спасением, и помоги нам любить окружающих людей и служить людям, пока есть время посвятить свою жизнь для спасения людей. Благослови нас, открой наши глаза, помоги нам увидеть эти возможности, где мы можем быть полезными, и Господи помоги быть верными тружениками. Во имя Христа. Аминь.

Можем ли мы видеть Бога?

Божья любовь – это вечная тема наших размышлений, и в этой земной жизни мы до конца не поймём, мы как сквозь тусклое стекло гадательно смотрим на эту любовь. И на протяжении всей вечности мы будем ее постигать и восхищаться, и удивляться. А сегодня мы ещё продвинемся в этом направлении в постижении Божьей любви. Прочитаем Евангелия от Матфея 5 главу 8 стих, это из Нагорной проповеди Иисуса Христа. Матфея 5 глава 8 стих: блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Божью любовь, чтобы видеть во всей ее красоте, что нам для этого нужно? Чистое сердце. Чистые сердцем люди смогут Бога узреть во всей Его красоте и славе. Но вот вопрос, который стоит перед нами – как мы можем видеть Бога и можем ли мы Его на самом деле в этой земной жизни увидеть? Или мы увидим Его только в вечности? Один атеист сказал: я обследовал телескопами всё небо, не нашёл Бога, Его нет. Я помню, в свое время я ещё был маленьким, когда Гагарин в космос взлетел, то что говорили? Нам в школе говорили потом спустя какое-то время: «вот Гагарин летал в космос и Бога не видел, значит Его нет». На что мы дети были научены, конечно взрослыми отвечать, и на такую фразу я говорил обычно: «А я на крышу лазил и Кремля не видел, значит его нет». В Книге Иова в 11 главе в седьмом и восьмом стихах Библия говорит: Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя. Он превыше небес, что можешь сделать? Глубже преисподней, что можешь узнать? Можно ли исследованием найти Бога? Библия говорит: нет. Человек при помощи современных средств, научных достижений не может найти Бога, и не сможет его обнаружить. Так говорит Библия. Но в начале так не было. Если мы открываем первые страницы Библии, мы находим, что Адам и Ева… дети еще не дошли до этого дня, но когда были сотворены Адам и Ева, они имели преимущество личного общения с Богом, они каждый день общались с Господом. До тех пор, пока что-то не случилось. И вот однажды им не захотелось видеть Бога. Почему? Сердце стало нечистым, а Библия говорит: блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Чистые сердцем люди с радостью идут навстречу Богу. А если сердце нечисто, тут 1000 причин находится, чтобы доказать себе или другим, что Бога вообще нет. Сердца наших прародителей оказались нечистыми, поэтому они не захотели больше встречаться с Богом, и с тех пор как человечество согрешило, видеть Бога осталось только мечтой. Человек делает себе богов из дерева, камня, серебра, золота, поклоняется этим богам, обожествляет эти неодушевлённые предметы. И пророк Исайя в 44 главе очень красиво говорит об этих попытках. 44 глава книги пророка Исаии, сделать бога и увидеть бога, что люди для этого делают, чтобы увидеть Бога. Давайте прочитаем не всю главу, это дома вы ее прочитаете, а мы только с 13 по 20 стихи прочитаем. Книга пророка Исаия 44 глава с 13 стиха, 716 страничка Ветхого Завета:

«Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и [часть] из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: "хорошо, я согрелся; почувствовал огонь". А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: "спаси меня, ибо ты бог мой". Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, [и] сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Я бы сам не осмелился так сказать, но это в Библии написано. «Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?»

Почему в правой руке обман? С чем правая рука связана в таком поклонении? Делает идола, а может ещё с чем-то. Думайте, размышляйте, но человеку свойственно теперь после грехопадения изображать Бога в каком-то виде и поклоняться Ему, потому что человек хочет видеть Бога. Некоторые идут дальше, они даже людей обожествляют в ранг святых возводят, и им преклоняются или поклоняются. Более 2 млн прикоснулось к мощам одного человека или Бога? Очередь на протяжении более 2 месяцев. Люди тянутся к чему-то святому, к чему-то возвышенному, но так как они Бога не видят, они хотят преклониться хотя бы перед человеком. Но люди не есть Бог. Если бы Бог сегодня явился, что произошло бы? Давайте прочитаем Книга пророка Исаии 64 глава 1 стих. Если бы Господь сегодня пришел или если бы мы с вами увидели Бога, что произошло бы? Исаия 64 глава 1 стих:

«О, если бы Ты расторг небеса [и] сошел! горы растаяли бы от лица Твоего». Представляете? Горы потекли бы, меньше, меньше стали бы, как лава. Скажите, а с нами что произошло бы? Вот почему грешник не может видеть Бога. Бог свят и ничто греховное, загрязнённое и порочное не может находиться в Его присутствии, только Святой может находиться в Божьем присутствии. Поэтому, когда пришла полнота времени, и Иисус Христос должен был прийти, Он в каком виде пришел? Как Бог или как человек? Как человек. Для чего, почему? Ведь если бы Он пришел как Бог, в Него бы все уверовали, все кто остался бы в живых, а таковых не было бы. Поэтому, чтобы вступить в контакт с людьми, чтобы Себя открыть людям, Бог вынужден был принять человеческую природу, чтобы нас не напугать, не испепелить, чтобы мы остались живы, чтобы помочь нам познакомиться с Собою. Он родился от Марии. Скажите, но а мы Бога когда-нибудь увидим или нет вообще в Его славе и величии? Иов, помните 19 глава 25 стих, наизусть учили, памятный стих был:

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его». Это время придет, мы увидим Бога. Но это в будущем. Вопрос остаётся другой – сегодня мы с вами можем ли видеть Бога? Книга Деяния апостолов 17 главу прочитаем 27 стих. Можем ли мы сегодня видеть Бога, Деяния17,27. «Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». Бог хочет, чтобы мы искали Его, и Бог хочет, чтобы мы Его увидели. Каким образом мы можем видеть Бога? Не ощутят ли Его. Вот то, что мы можем сделать в этой жизни, ощущать присутствие Божье. Вы когда-нибудь сталкивались с таким явлением, что вы не видите человека, но вы чувствуете на себе его взгляд? Каким образом вы ощущаете, что человек на вас смотрит? Вот есть что-то. Бог наделил человека определенными чувствами для восприятия сотворенного им мира. Можете перечислить пять чувств? Обоняние, осязание, зрение, слух, вкус. А каким образом мы ощущаем взгляд человека на себе? А каким образом мы воспринимаем любовь, когда нас кто-то любит? Каким образом мы это воспринимаем, каким чувством? Осязанием, обонянием, зрением, вкус, ощущением, а вот кто-то сказал сердцем. Я сердцем чувствую всё. Так. Бог недалеко от каждого из нас, и Библия говорит, что мы должны искать Его и мы должны ощутить Его. Что угодно вкладывайте в это слово, какой угодно смысл. Но Христос сказал в Нагорной проповеди: блаженны чистые сердцем, они Бога узрят. Давид говорит: видел всегда перед собою Господа, не поколеблюсь. Всегда видеть перед собой Господа. Важно отметить, что Бог дал нам определенные чувства для восприятия этого мира, но эти чувства нуждаются в развитии. У некоторых отсутствуют некоторые из этих пяти чувств. Допустим человек не может иметь зрение, но у него развит слух. Да, мы можем потерять некоторую способность воспринимать окружающий мир. Но чтобы не потерять эти способности, мы должны их развивать. Например, у слепых каким образом развито осязание? У них нет зрения, но они пальчиками читают. Скажите, если вам дадут книгу, написанную азбукой Брайля, вы сможете ощутить и различить эти буковки? Но незрячие читатели способны раскодировать до 10 букв в секунду. Понимаете, скорость какая? Не просто я буду целую минуту пытаться распознать, и мой палец ничего мне не сможет помочь. В развитии нуждаются вот эти наши чувства. А зрение давайте посмотрим. Глухие люди обладают, оказывается, более развитым периферическим зрением. Они не только видят то, что прямо, но слева, справа, они намного лучше всё видят, чем люди слышащие. Потому что если мы слышим, нам не нужно голову часто поворачивать, мы достаточно, нам не нужно развивать это чувство. А что касается слуха, немецкие ученые провели специальные исследования, чтобы выяснить насколько высоко способность незрячих от рождения воспринимать устную речь. Наш мозг с трудом усваивает торопливую речь и полностью теряет нить, когда скорость достигает 10 слогов в секунду. Когда к нам один брат приезжает с соседнего города, вы чувствуете когда 10 слогов он уже в секунду говорит, мы уже не понимаем его. Однако некоторые незрячие люди воспринимают речевой поток со скоростью 25 слогов в секунду и более. В два с половиной раза лучше распознают быструю речь, чем люди, которые имеют зрение. Скажите, а как с религиозными чувствами? Они присутствуют у нас, они развиты у нас? Оказывается, мы вот ощущать Бога можем религиозными чувствами. Вот чем бы Его ощущаем, это называется религия, это называется вера. Давайте посмотрим, как у Давида были развиты вот эти религиозные чувства. Псалом 62, 2 и 3 стихии прочитаем. Что Давид говорит – 62 псалом. Подумайте, сказали бы мы так с вами?

«Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище». Господи, по Тебе томится душа, плоть моя, Тебя жаждет душа моя. А помните 41 псалом, Давид говорит. 41 псалом 2 стих: как лань желает к потокам воды, так душа моя желает к Тебе, Боже. Давид непросто признаёт, что есть Бог, а он испытывает сильнейшее влечение к этому Богу. Вот что это такое? Что это за чувство у Давида? Мы имеем просто веру, что существует Бог или мы с вами где-то вот внутренне тянемся к этому Богу, мы жаждем общаться с Ним, и мы видим Его так, как его видел Давид. Не всем это дано, потому что некоторые люди свои религиозные чувства приглушили, приступили, и они у них бездействуют, они не могут воспринимать духовный мир. Для того чтобы с нами это не случилось, нам нужно развивать, упражнять наши религиозные чувства. И вот давайте сегодня скажем о трех методах, каким образом мы можем развивать наши религиозные чувства. Вы уже сказали, первое – Римлянам 1 глава 20 стих, Апостол Павел говорит: ибо невидимое его вечная сила его и божество от создания мира через рассматривание творений видимы. Итак, первое как мы можем Бога видеть – это через рассматривание того, что Он сотворил, Его творение. Работая в огороде или идя по лесу мы должны видеть не только грибы и ягоды, но мы должны постараться увидеть Того, кто сотворил грибы и ягоды. Когда вы находите гриб, вы что говорите? Ой, слава Богу. А если вы вдвоём идете и увидели гриб? Какой часто возглас раздается? Мой гриб. Это мой гриб. И вот соревнуются два человека. Чей это гриб? Насколько мы эгоистичны даже в лесу, когда мы находим какой-то гриб, мы говорим, что это мой гриб. Да какое отношение ко мне он вообще имеет. Ну, вот такие мы люди, это Божий дар для меня. Божий дар мне. Если мы будем размышлять больше не о грибах и ягодах, а о том, кто сотворил, то мы сможем ощутить на себе влияние Творца.

Мы недавно с вами говорили на тему «и подлинно спроси у скота и научит тебя, у птицы небесной и возвестит тебе и побеседуй с землей и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие» Иов 12 глава с 7 по 9 стихи. Конечно, сотворенный Богом мир не скажет нам человеческим языком, что Бог нас сотворил, но своим мудрым устройством, своей красотой, целесообразностью, они нам скажут, что они являются творением Божьим. Смотрите, сколько учителей, сколько проводников мы имеем к Богу. Только часто суета и спешка, или человеческая гордыня не дает нам возможности услышать голос Божий в природе. Проделайте мысленный опыт. Вот выйдете после богослужения на природу и возьмите паутинку, представьте себе, гнездо, рамку из улья, и цветочек, а затем скажите, кто это создал. Паутинку кто создал? Паук. Рамку из улья? Сот? Гнездо? Цветок? Как всё просто, как все естественно. Размышляйте. Многие люди размышляя над творением божьим, наблюдая и изучая вселенную, безграничную вселенную, пришли к выводу, что есть Творец. Всё это само по себе не могло появиться. Библия говорит: только безумец сказал в сердце своем нет Бога. Не в уме, а в сердце, не от большого ума человек говорит нет Бога, а от испорченного сердца. Гордость – причина того, что человек приходит к выводу, что нет Бога. Не хочется иметь выше себя кого-то. Потому что, помните, никто не даст нам избавленья: ни Бог, ни царь и не герой, я бог. Человеку самому хочется быть богом. Ещё интересно отметить, что если мы рассматриваем природу, мы не узнаем многое о творенье о Творце, но мы становимся другими. Один из русских путешественников Козлов Петр Кузьмич, последователь Прежевальского, природу воспринимал как один из важнейших факторов, формирующих человеческую личность. Он считал следующие, его цитата:

«Человек в тесном общении с природой делается лучше. Своим обаянием природа захватывает человека и дольше сохраняет в нём чистоту, цельность и чуткость души. Среди природы человек легче дышит, шире мыслит, глубже чувствует, чище любит». Вы согласны? Скажите кто, человек живущий в городе или в сельской местности, кто добрее в среднем? Конечно, добрые люди есть везде, но кому легче будет добрым? Кто с природой общается, кто с животным миром общается почаще, заботится о домашних животных, либо тот, кто у компьютера сидит, в поездах, на машинах ездит. Да, немножко грубее люди, черствее, живущие в городе. В общении с природой у человека начинают развиваться религиозные чувства, вот почему когда мы общаемся с природой, это может быть еще нельзя назвать верой или религией, но это уже есть молитва к Богу, может быть даже ещё человек и не признаёт существование Бога, и не знает о том, что Он есть, но он уже общается, он уже ощущает на себе нечто святое великое. Мы как верующие люди имеем прекрасный совет Елены Уайт. Знаете, такую писательницу? В книге «Воспитание детей» дает хорошие советы. Я читаю, это страница 532-533. Она пишет:

«Субботняя школа и богослужение занимают не всю субботу. Часть ее, оставшаяся семье, может стать самым святым и дорогим временем из всех субботних часов». Давайте перескажем. Какая часть субботнего дня может быть самым дорогим и самым лучшим временем? Первая или вторая часть субботнего дня? Еще раз прочитаю: «Субботняя школа и богослужение занимают не всю субботу. Часть ее, оставшаяся семье, может стать самым святым и дорогим временем из всех субботних часов». Самым дорогим и самым прекрасным временем субботнего дня какая часть? Оставшаяся семье. А как семья должна проводить? Я продолжаю читать из этой книги. Суббота – сделайте ее самым приятным и самым благословенным днем недели. Родители могут выйти с детьми на воздух, чтобы увидеть Бога в природе, детям можно показать благоухающие цветы, распускающиеся почки, величественные деревья, красивые стебли травы и рассказать им, что Бог сотворил всё это в 6 дней, а в седьмой Он покоился отдыхал, и вот поэтому мы сегодня гуляем с вами на природе, детки, поэтому сегодня я не иду на работу, поэтому сегодня никаких дел у нас домашних нет, потому что это памятник того, что Бог любит нас, Бог сотворил нас и этот день Он хочет общаться с нами. Таким образом, я прочитаю чтение, родители могут разумными наставлениями занять мысли детей, чтобы они смотрели на явления природы и вспоминали их Великого Творца. Мысли детей перенесутся автоматически к Богу природы, то есть к времени творения нашего мира, когда было заложено основание субботы и все сыны Божии восклицали от радости. Сегодня наши дети восклицают от радости в субботу во второй половине дня? Подумаем. Дальше читаю. «Родители, почему бы вам не воспользоваться драгоценными уроками, которые Бог преподает нам в природе, чтобы дать детям правильное представление о Его характере. Не утомляйте детей длинными молитвами и скучными назиданиями». Это говорит дух пророчества. Не утомляйте детей длинными молитвами и скучными назиданиями, но наглядно, на ярких примерах учите их следовать Закону Божьему, развивайте в них религиозные чувства, иначе потом, дети когда вырастут, они окажутся не способны воспринимать Бога, и всё доброе, святое, и начнут поклоняться неизвестно чему. И последнее предложение из этой выдержки. «Запирающиеся от красоты за четырьмя стенами не являются духовными людьми». Если мы в субботу запираемся, здесь всё в контексте субботы идет, если мы запираемся от красоты природы за четырьмя стенами, то мы не являемся духовными людьми. Через рассматривание творений мы можем видеть Бога. Поэтому давайте будем больше внимания уделять рассматриванию творений. А что касается первой части служения субботнего, мы об этом чуть позже поговорим. А сейчас второе средство для развития наших религиозных чувств. Это конечно же, как развиваются религиозные чувства, второе средство – молитва. Да, здесь человек не только ощущает присутствие Божие, но вступает в контакт. Знаете, самое несчастное утро в жизни атеиста какое? Самое несчастное неприятное утро в жизни атеиста, человека отвергающего Бога? Когда он выходит на природу, всё благоухает и цветет, душа поёт, пением птички наслаждается, цветы кругом и так хочется кого-то поблагодарить за всю эту красоту, но некому сказать спасибо. Это самая несчастное утро. Человек так сотворён, что он должен кого-то благодарить. Есть волшебные слова Спасибо. Если мы друг друга благодарим, то мы получаем благословение. Если же мы не благодарим, то мы вырастаем эгоистами, и мы не сможем быть счастливыми людьми. Только благодарное сердце может быть счастливо. Блаженны чистые сердцем. Блаженство может испытать только благодарный человек, который видит Бога в природе. Чаще молитесь. Многие люди после молитвы или после того как они начали регулярно молиться, увидели то, чего раньше они не замечали. Задают вопросы: а может ли неверующий человек молиться? Если он не верит, что есть Бог? Давайте иллюстрацию приведем. Я прохожу мимо дома своего друга, мне захотелось с ним встретиться. Я подошёл к калитке, смотрю, но по всему видно, что машины нет, его наверно дома нет. Жаль, а потом мысль: да лучше позвонить. Я позвонил, смотрю выбегает. Если я думаю что его нет, может быть не останавливаться на этом, сделать звоночек, постучать, а вдруг есть, он же ответит. Вы поняли иллюстрацию? Если мне кажется, что нет Бога, если атеист считает, что его нет, но ничего страшного, но сделай звоночек, позвони, а вдруг что-то произойдет, что-то увидишь, чего раньше ты не видел. Молиться могут все люди и верующие и неверующие. Иисус Христос наш пример. Рано утром уходил и молился. Таким он развивался в себе религиозные чувства, укреплял веру. Но молитва не только развивает религиозные чувства, она ещё и сердце делает чище. Блаженны чистые сердцем. Наши сердца чем загрязнены, можете перечислить? Сегодня, даже где-то кто-то этот текст цитировал. Евангелие от Марка 7 глава 21 стих: ибо извнутрь, из сердца человеческого что исходит? Злые помыслы, прелюбодеяние и любодеяние, убийства, кражи, лихоимства, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это изнутрь исходит и оскверняет человека». Вот каким образом это наше сердце откуда всё это исходит? Каким образом оно очищается? Благодаря молитве. Если мы молимся, проводим время в общении с Богом, просим прощения, то наше сердце делается чистым. Вы помните стихотворение Лермонтова «Молитва». У нас даже есть в гимнах надежды этот псалом. «В минуту жизни трудную теснится ль в сердце грусть, одну молитву чудную твержу я наизусть, есть сила благодатная в созвучье слов святых и дышит непонятная святая прелесть в них». И дальше что происходит с сердцем, когда мы молимся? «С души как бремя скатится сомненье далеко и верится, и плачется и так легко, легко». Вот что делает молитва. Итак, если мы хотим развивать наши религиозные чувства, мы хотим видеть Бога в этой жизни, первое, мы должны Его творение и в творении видеть Творца. Второе, мы с этим Творцом должны заговорить, мы должны рассказать Ему всё, что нас тревожит, беспокоит. Молитва дает нам силу. Некоторые люди считают, что не хорошо часто молиться, не надо Бога отвлекать от важных дел, у Него и без нас много работы. Возможно вы слышали этот пример. Один человек помолился так: «Господи, Я тебя не беспокоил 20 лет. Пожалуйста, сейчас Ты мне нужен. Ответь мне на мою просьбу. И если Ты это сделаешь, обещаю, что ещё 20 лет не буду Тебя беспокоить». Конечно же такая молитва не очистит сердце. Мы должны понимать Бога, мы не утруждаем нашей молитвой. Мы должны Богу рассказать всё, что происходит в нашей жизни. Вот бывает иногда два друга встретились, они оба посмотрели какой-то фильм, прочитали какую-то интересную книгу, и что они делают? В общении друг с другом что они делают? Если они захвачены этим фильмом? Они рассказывают, пересказывают друг другу то, что они хорошо знают. Наперебой, кто какой отрывок, кто какую фразу запомнил. И они общаются, и так приятно им общаться. Почему бы нам Богу не пересказывать то, что сегодня произошло с нами. Вот вечером придёте домой, расскажите всё: с кем вы встречались, кому вы помогли, кому не помогли, кого обошли, вот расскажите Богу всё, что вас беспокоит, спросите правильно ли вы сделали или нет, а потом вспомните, попросите Бога за ваших родных, за ваших близких, за ваших детей, за вашу церковь, за сотрудников на работе, помолитесь за них, чтобы у них все было хорошо. Говорите Богу всё, что вы хотите сказать, всё, что в вашей душе, это есть молитва, и общаясь с Богом найдите причину подольше побыть в молитве. Почему? Потому что чем больше мы проводим время в молитве, тем больше мы меняемся. В молитве мы меняемся, наше сердце становится чище. Непрестанно молитесь, Господь говорит.

Ну, ещё одно средство – в субботу в первой части служение. Может это не самое лучшее для детей, 2 часть может для семьи для них более приятное, но это тоже важно. Что мы делаем? Мы читаем Библию. Третье средство для развития религиозных чувств - это Священное Писание. Господь дал две великие книги – книга природы и Библию. Книга природы говорит о силе и могуществе Творца, а Библия говорит характере Творца. В природе мы можем к неправильным выводам прийти, если будем из природы делать вывод каков Бог в характере. Природа уже искажена грехом. Исследуйте Писание, Иисус Христос говорит, ибо вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне. Читайте Библию каждый день, важно не объём прочитанного, а регулярность. Если вы хотите, чтобы Библия производила изменения в вашей жизни и помогала вам в укреплении веры, запомните правило: каждый день, ключевое слово «регулярно». Если вы один раз в неделю будете читать по 20 глав, ничего не изменится в вашей жизни. Точно так если вы будете кушать один раз в неделю за неделю, вы только здоровье подорвете, несварение желудка будет. Если вы много сразу прочитаете, просто вы не переварите то, что вы прочитаете, вы не поймёте, обратная реакция будет. Поэтому каждый день регулярно вкушайте хлеб жизни, исследуйте Писания, посещайте места где Библия читается, посещайте богослужения. Первая часть субботнего дня – это время проведенное с Библией в руках, это средство для развития наших религиозных чувств, это помогает нам увидеть Бога. Вот сегодня, находясь на богослужение, мы лучше начинаем Бога понимать и мы где-то ощущаем Его. Но всё-таки мы же не видим Бога в действительности правильно? Апостол Павел говорит: при всём этом, в природе, в молитве, и в Библии, мы видим Бога, как бы сквозь тусклое стекло гадательно. Но так всегда не будет. Придет время, и мы увидим Его уже наяву. Но чтобы нам подготовиться, вы знаете, что если человек из тьмы выходит на свет, ему нужно время для адаптации, нельзя резко из тьмы на свет выходить, человек может потерять зрение, ослепнуть. Поэтому Господь готовит нас к этому видению. Чтобы увидеть Бога во славе, в величии мы должны привыкнуть в общении с Ним, мы должны адаптироваться, мы должны развить в себе эти религиозные чувства, и вновь вернуться к тому общению, который имел Адам и Ева до грехопадения. Скажите, если человек заблудился в лесу, иллюстрация, что он делает? Каким образом он пытается выйти из сложной ситуации? Кричит ау, молится. Ещё что делает? Приметы внимательно смотрит, напрягает. Ещё что делает? Покричал, покрутился, ничего не помогает, а потом замер, и начинает прислушиваться.Может быть где-то собака гавкнет, петух запоет, машина проедет, а может быть запах от костра. Для чего это ему нужно? Он напрягает все свои чувства. Для чего? Чтобы выбрать направление, чтобы выйти из тупика. И вот он что-то увидел, услышал, почувствовал и он двигается в этом направлении, и он всё ближе, ближе и ближе к цели и наконец-то, сначала он как бы сквозь тусклое стекло гадательно движется и чем ближе к цели, тем всё четче и четче он начинает различать голоса, чем лучше и лучше он ощущает этот запах начинать, он ощущать начинает свободу, наконец-то его проблема решена, он вышел, он уже теперь знает, что дальше делать. Вот точно также и в религиозной жизни. Напрягайте, развивайте ваши религиозные чувства. Сначала возможно будем видеть как сквозь тусклое стекло гадательно, но давайте будем продолжать искать Бога. Ищите Господа пока можно найти Его. Ищите Бога в природе, ищите Бога на страницах Священного Писания, и молитесь регулярно и заботьтесь о чистоте вашего сердца. Скоро придет день и все люди без исключения увидят Бога. Об этом мы читаем в последней книге Библии в Откровении. Откровение 1 глава 7 стих: се грядет с облаками и узрит его всякое око, и те, которые пронзили Его и возрыдают пред Ним все племена земные, ей, Аминь, пишет Иоанн. Аминь – это воистину так, никакой перемены не будет. Узрит его всякое око. Придет день, когда все люди увидят Бога и возрыдают пред Ним. И книга Откровение 6 глава с 15 по 17 продолжим читать об этих людях.

«И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Это один класс людей, которые сегодня Бога не видят и не хотят видеть. Они Его увидят и побегут к горам и камням, и возрыдают пред Ним. Но будет и другое видение. Об этом мы прочитаем в книге пророка Исаии 25 глава 8, 9 стихи.

Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!»

Два видения Бога будет. При во втором пришествии одни побегут к горам и камням в страхе и ужасе, другие с радостью скажут: вот он Бог наш, мы искали Его, мы общались с Ним, мы ощущали Его на протяжении всей жизни, мы заботились о чистоте сердца своего, мы развивали в себе эти религиозные чувства, и наконец не сквозь тусклое стекло гадательно, а наяву мы можем теперь видеть. Сегодня нам люди задают вопрос: Где ваш Бог, покажите? И мы молчим пока, но придёт время мы скажем: дорогие, кто задавал нам вопрос? Посмотрите. Вот он Бог наш, на Него мы уповали. Это не Бог из камня, из дерева, не Бог, изображенный на стене, и не человек святой, это Творец, и он скоро придет. Пусть Господь поможет нам именно так видеть Господа в земной нашей жизни стремиться видеть Его, чтобы на протяжении всей вечности находиться рядом с Ним. Аминь. Помолимся.

Господи, Ты добр, Ты благ, Ты милосерд. Нет подобного Тебе на небе вверху и на земле внизу. Ты хранишь завет Твой и все обещания Твои. Ты остаешься верен даже до смерти, и смерти крестной. Ты преисполнен любви и благости, и мы, Господи, хотим быть подобными Тебе, мы хотим, Господи, восхищаться Тобою, мы хотим, чтобы сердце наша жаждало общения с Тобою, чтобы мы не просто приходили на богослужение или читали Библию по обязанности, но чтобы с большим желанием, подобно Давиду, как лань к потокам воды стремится, чтоб наша душа стремилась к Тебе и чтобы, Господи мы никогда с Тобой не разлучились в этой жизни, и в вечности были с Тобой, чтоб мы могли созерцать славу Твою, красоту Твою, красоту Твоего характера. Об этом молим Тебя. Во имя Христа. Аминь.

Путь к счастью

Так приятно нам вновь открыть Священное Писание и углубиться в его исследование, изучение, служение проповеди. Текст, который мы возьмём, записан в Притчи 14 глава 12 стих: есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их, путь к смерти». Вам знакомо разочарование? Мы друг другу на праздники, на Новый год письма, смс-ки отправляем и желаем счастья. Мы знаем все, где обретается счастье, мы стремимся к счастью. И вот когда кажется оно уже в наших руках, вдруг как мыльный пузырь оно улетает. Кажется, вот-вот уже ведь всё было почти нашел, а Соломон премудрый говорит: есть пути которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. Нам кажется, что на этом пути мы обретем свое истинное счастье, а в конце нас ждёт разочарование. Я вспоминаю иллюстрацию: один человек рассказывал, что он по пути домой всегда сокращал несколько километров, он знал дорогу через лес, напрямую, зачем по асфальту объезжать далеко, по лесной дорожечке и дома. И вот однажды как обычно он свернул на эту дорожечку лесную, а здесь знак кто-то повесил, но ему показалось шутя, нарочно, дорога ведет в тупик. И он думает, меня-то вы не обманите, я-то знаю эту дорогу наизусть, я всю жизнь по ней езжу. Едет, едет, едет, вдруг смотрит какой-то вал земли впереди, уже почти уже ее проехал, остановил машину, вышел, да траншею трактор прокопал, и дорога да ведет в тупик. В разочаровании повернулся, чтобы к машине пойти увидел табличку кто-то опять шутя написал: «ну, а теперь ты убедился, что придётся начинать всё сначала». Тот, кто знак повесил, он знал, что люди не будут верить этому знаку, поэтому он здесь, чтобы посмеяться над теми, которые не туда едут повесил эту табличку. «Но теперь ты убедился, что придётся начинать всё сначала». Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но человек даже не думает о том, что этот путь ведет не туда, куда он хотел бы прийти. На самом деле многие дороги ведут в тупик. Многие дороги, которые мы с вами избираем в молодости, либо в зрелом возрасте. Многие люди потратили массу усилий в поисках желаемого счастья, но так его и не нашли. И поэтому появились подобные выражения: счастье –это как птица, где-то села, а где-то улетела, и не знаешь она придёт к тебе или не придет, это дело случая. Счастье как мыльный пузырь, только дотронешься до него, а оно исчезает. Есть ли путь ведущий к настоящему счастью и где этот путь? Я есмь путь и истина и жизнь, Христос отвечает. А давайте сначала подумаем, в Библии есть ответ, сначала ответим, как люди отвечают, вот какие пути ведут в тупик, чтоб нам там в конце не прочитать объявление «Теперь ты убедился что придётся начинать всё сначала». Давайте просто теоретически порассуждаем об этих дорогах, которые в тупик ведут. Вот они нам нравятся, они прекрасны. Первое, в чём счастье, как большинство людей отвечают, вот люди вокруг нас живущие, как ответят на вопрос в чём счастье? В деньгах. Ну, давайте о деньгах поговорим. Когда вы ищете работу, на что вы обращаете внимание прежде всего? Да, мы разные, мы каждый идем своей дорогой, кто-то считает, что деньги в этом счастье. Есть другой мнение. Ну давайте поговорим о деньгах. Деньги конечно же необходимы в нашей жизни. Кому они не нужны? Представьте, если было бы достаточно средств мы могли бы купить хороший дом, хороший автомобиль, многое другое, в Египет могли бы слетать, может быть куда-то в другое место слетать, мы могли бы большие средства пожертвовать, помочь человеку нуждающемуся в том, чтобы излечить зрение, мы могли бы служить людям. Если бы у нас было достаточно денег, мы бы помогали, мы бы приюты построили, больницы, дома для престарелых. Хорошо или плохо? Разве это не счастье – иметь много денег? Так думают те, у кого их нет. Одна известная кинозвезда в интервью Билли Грэму сказала: у меня есть всё, что могут дать деньги, но я несчастна. Может такое быть? У меня есть всё кроме счастья. Такое может быть? Всё что этот мир мне может предложить у меня есть, но у меня нет счастья. Такое бывает. За деньги не всё купишь. Вы знаете, фильм очень известный, нашумевший свое время, в девяностые годы по-моему назывался как? Богатые тоже плачут. Наше испорченное сердце говорит, если есть деньги, то это и есть счастье, а Библия говорит: Нет, это не есть счастье. За деньги вы можете купить хороший дом, но не семью, за деньги вы можете купить хорошую кровать, лучшую кровать в этом мире, самую импортную дорогую, но не приятный сон на этой кровати, можно купить женщину за деньги, но не любовь, может даже какое-то положение в мире занимаемое за деньги, я не знаю про церковь, можно ли в церкви за деньги что-то купить, но не спасение. Помните мы поём псалом: не ценою денег покупается в жизни самое прекрасное даром светит с неба солнце ясное и луна всем даром улыбается, даром на распаханные полосы, дождик льет со щедростью обильною, даром ветер гладит мои волосы. Знаете этот псалом. Не ценою денег покупается в жизни самое прекрасное. Христос по-другому сказал: жизнь человека не зависит от изобилия имения, берегитесь любостяжания. Эта дорога ведет в тупик. Если вы потратите много усилий, чтобы бы стать богатым, в конце жизни вы увидите табличку: «ну, теперь ты убедился, что придётся начинать всё сначала». Конечно, если ещё будет время. А если эта табличка вдруг на наших глазах появится в день второго Пришествия Христа, то времени начинать всё сначала уже не будет, всё пройдёт. Соломон пишет притчи 30 глава 8, 9 стихи: «нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом». Мудрейший человек в этом мире Соломон говорит: нищеты и богатства не давай мне, это две дороги, которые ну, к счастью может быть не приведут. Хорошо. Не все думают, что счастье в деньгах. В чём ещё? А если иметь хорошее образование? Вот деньги нужно в образование вкладывать, нужно дать детям хорошее образование, нужно получить хорошее образование и тогда будет, будут и деньги, будет и счастье. Если будет два диплома, три диплома, 5 дипломов. Конечно, учиться хорошо и учиться нужно, и всех молодых людей я бы пригласил получайте знания. Бог – автор знаний и Бог хочет, чтобы мы получали знания. Он говорит ищите и найдете, стучите и отворят вам. Ищите. Будьте настойчивы в приобретении знаний. Но помните, знание само по себе счастье не дает. Скажите, самую образованную личность среди всех сотворенных существ назовите. Его величество Люцифер. Он имел образование? Высшее, самое высшее, какой только мог сотворенное существо получить. Но Библия говорит: знание надмевает, а надменная душа не успокоится никогда. Счастье никогда не будет у человека надменного. Помните, фарисеи они были образованы или нет? Книжники и фарисеи – это самые образованные люди времён Христа, а наполнены они были чем? Счастьем или завистью, ненавистью, гордостью? Да, они не могли. Вот пока Христос жив, они не могли себе место найти. Вот если бы Христа удалось убрать с дороги, тогда мы были бы счастливы. И наконец-то они распяли Иисуса Христа. И что они в первый день после распятия говорили? Они счастливы, в первую субботу они все наконец-то цель достигнута, они избавились от Учителя? Или они в тревоге были? Пошли к Пилату: «Пилат, этот обманщик говорил: на третий день воскресну, давай стражу поставим, давай как-то что-то сделаем, чтобы Он не воскрес, кто его знает, а то может и воскреснет. Не были они счастьем наполнены. А Иисус Христос сказал, в уроке субботней школы у нас в прошлый раз было: «Горе вам фарисеи, книжники, лицемеры! Вы много знаете, но вы несчастны». Со слезами на глазах Христос сказал: несчастные вы люди, к чему вы стремитесь. Хорошо, если это не деньги, если это не образование, в чём счастье ещё?

В здоровье счастье. Да, все хотят быть здоровыми. Давайте возьмем самых здоровых людей в этом мире, самых физически выносливых, это спортсмены наверное да? Все они счастливы? У них прекрасные семьи, у них на душе мирно и хорошо, они никогда не разводятся. Они же здоровые, они не болеют. Здоровье это хорошо, как в общем-то и знания хорошо, и деньги хорошо, но вот во всём этом счастья нет. Может быть если земную славу, власть получить. Вот многие мечтают сейчас в Америке там, гонка за власть идёт, кто будет президентом. Может быть у нас многие так думают. Вот если бы быть президентом России, вот счастливый человек Путин. Ну ладно если не в стране, то хотя бы быть президентом, ну какой-нибудь фирмы, свое дело открыть, вот быть руководителем. Счастье в этом или нет? Помните одного человека в Библии, он так мечтал быть царём. Он говорит: «О, если бы меня поставили царём, ко мне приходил бы всякий, кто имеет споры тяжбы, я судил бы его по правде». Знаете имя этого человека? Но у царя нет человека, который мог бы выслушать вас, они все какие-то гордые, они все какие-то недоступные, вот если бы меня поставили. Он добился своего? Да, правдой, неправдой, ну его конечно царем не избрали, но он свергнул своего отца царя, Давид вынужден был бежать, и Авессалом воцарился.Чем закончилась его жизнь? Смертью на дубе повис в своих длинных волосах. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. Земная слава, земная власть не дают человеку счастье. Нам только кажется, что эти люди счастливы. Артисты счастливые люди? Улыбаются между прочим, когда на сцену выходят. А когда домой возвращаются, сами знаете что там. Алла Пугачёва как-то пела песенку. Вы знаете ее кто постарше, я не знаю молодежь знает эти песни или нет. Песня «Исповедь». Как она начинается?

Вы не верьте, что живу я, как в раю, И обходит стороной меня беда. Точно так же я под вечер устаю, И грущу, и реву иногда. Так же как все, как все, как все Я по земле хожу, хожу. И у судьбы как все, как все

Что дальше? «Счастья себе прошу». Это кто поёт? Так у неё же всё есть, это счастливый человек. Есть пути которые кажутся человеку прямыми, но они ведут в тупик. Мать сыновей Заведеевых подошла ко Христу и говорит:

– Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Мама хотела, чтобы ее сыновья заняли какое-то положение в обществе.

– А Иисус Христос посмотрел на маму и говорит: по правую и по левую сторону от Меня хочешь, чтобы твои сыновья сели? Через несколько дней… Люблю я твоих сыновей. У меня по правую и по левую сторону будут два разбойника, но не твои сыновья. Не знаете, чего просите.

Мама не совсем поняла может быть. А мы-то с вами понимаем, что нам нужно для счастья? Мы знаем, что нам нужно или Христос говорит: не знаете, чего просите. Мы в молитвах о чём просим Господа? В молитвенные нужды что мы пишем? Это та дорога, которая ведет к счастью? Может быть нам для счастья, но нужно совсем немного. Мы не хотим быть президентами страны, и нам не нужны миллионы, чуть-чуть. Возможно, мы с не стремимся к богатству и власти, нам просто нужно может быть новое платье, новый мобильный телефон, может быть квартирку бы, если не поменять, тот вот ремонт бы в ней сделать и для счастья больше и не надо, а кто-то думает: вот если бы встретить на пути красавицу или красавца, семью создать хорошую, и было бы счастье. Да, жизнь или практика показывает, что более 50 заключенных браков заканчивается разводом, и люди табличку там встречают: «Теперь ты убедился, что тебе придётся начинать всё сначала». Медовый месяц заканчивается и почему-то многое меняется. Говорят так, что браки заключаются на небесах, после чего молодожены сразу же опускаются на землю. Одна женщина она говорила: да, я очень мечтала встретить принца на белом коне, я его встретила, и мы поженились, а после свадьбы принца исчез, а конь остался. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. Есть очень интересное выражение: Дайте человеку всё в чём он нуждается и это сразу же перестанет быть всем в чём он нуждается. Дайте человеку то в чём он нуждается, всё ему дайте, и сразу же в следующем мгновении это перестанет быть всё в чём он нуждается, ему сразу захочется ещё чего-то. Человеку всегда мало. И ещё одно выражение: нам только кажется что мы приобретаем мир, на самом деле чаще всего мир приобретает нас.

Так где же этот настоящий путь к счастью. Давайте теперь процитируем этот стих. Христос говорит: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Быть христианином это величайшее счастье. Вы согласны? Все христиане, все кто ходит в церковь – это добрые, любящие, счастливые люди, все кто за Христом ходил, всех кто когда-либо называли себя верующими, но это счастливые люди. Верующие люди друг друга не убивают, крестовых походов не совершают, анафеме друг друга не предают. Это довольные люди или не так? Вспомните одного верующего человека. Члены церкви довольны и счастливы. Иуда был членом церкви? Был. Успешным. Он даже не только членом церкви был, он кем был? Он служителем церкви был, он пастором был, даже больше чем пастором, он апостолом был, он руководителем, одним из руководителей, имел образование, имел должность, был казначеем, имел деньги. А чем все закончилось? Член церкви, который ходил за Иисусом Христом. Что, христианство не даёт счастье? Быть членом церкви это не значит быть счастливым? Вот здесь, разрешите я притчу расскажу вам. Это нереально, это притча. Как-то молодежь инсценировку делала на один из праздников. И вот один человек из молодёжи, юноша должен был играть роль дьявола в этой сценке. И он одежду там полушубок вывернутый, всё приготовил, а потом думает, так а что я его буду с собой везти, я дома оденусь. Надел этот полушубок вывернутый, гримом намазался, и говорит: поеду. Сел в машину за руль, машина не заводится, сел на велосипед, поехал на велосипеде. Погода испортилась и вдруг пошел дождь, разразилась гроза, град, молния сверкает, раскаты грома и он думает: куда же поехать? Церковь рядом. И он решил: спрячусь хоть в церкви пережду дождь. И вот он подъезжает к церкви, велосипед оставляет, весь мокрый, грим течёт, открывает дверь в церковь, и в это время вспышка молнии, и он заходит и раскаты грома и всё потряслось. Люди в этой церкви все через задний ход выбежали, испугались от страха, сатана пришел. А одна женщина осталась. И он подошел и говорит, не забывайте, это притча, он подошел и говорит: Дорогая женщина, а почему вы не убежали? А она ответила: уважаемый, я 40 лет хожу в эту церковь, но будьте уверены, я всегда была на вашей стороне.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми. Христос рассказал притчу о двух блудных сыновьях, о блудном сыне. Но кто из них был потерянным? Тот, кто ушел из дома, или тот, кто остался в доме в конце притчи? Тот, который остался дома, никуда не уходил, он оказался намного дальше от своего отца, чем тот, который вместе со свиньями там питался из грязного корыта. Быть членом церкви это хорошо, это прекрасно, это нужно, но и это не даёт счастье. Можно уйти от Бога, не выходя из Церкви. Вы согласны? Конечно. И вот теперь, пожалуйста, тот стих, который в самом начале вы уже называли, Иоанна 14 глава 6 стих, Христос отвечает на вопрос. Мы с вами посмотрели на многие пути, которые кажутся нам прямыми, но ведут в тупик. А Христос нам говорит: Я есмь путь, истина и жизнь. Христос не говорит, что у Меня есть путь, у Меня счастье, у Меня жизнь, если вы хорошо попросите, Я вам могу дать это. Нет, счастье – это не нечто, что нам может быть в посылке передано, Христос говорит: «Я счастье, у Меня нет в сундуке, в посылке где-то счастье, оно во Мне, в Моей личности. Божьи благословения неотделимы от самого Бога. Эту мысль один христианин сказал так:

«Если вы желаете согреться, станьте ближе к огню, если желаете намокнуть, войдите в воду, если хотите иметь радость, силу, мир, жизнь вечную, тогда идите к тому, кто является воплощением всего этого, войдите к тому, у кого находятся эти ценности. Они не являются почетной грамотой. Жизнь вечная не является почетной грамотой. Нет, всё это просто течёт из своего источника, из реального источника, из центра. Когда вы находитесь близко к этому центру, брызги могут вас омочить немножко. Если вы находитесь вдали от этого источника, останетесь сухими, а если вы вступите в единство, в общение с Богом, то вы просто не сможете не жить жизнью счастья и радости. В противном случае, если вы находитесь вдали от Бога, вы будете увядать постепенно и в конце концов погибнете».

Поэтому говоря так, многие христиане пусты, потому что они пришли в церковь, но они не пришли к Богу, они не пришли ко Христу. Чтобы быть счастливым, нам нужно не просто вернуться в церковь, не просто прийти в церковь, но вернуться к Отцу. Один ли блудный сын или другой блудный сын, они оба ушли от Отца. Без личного общения со Христом, мы будем испытывать неудовлетворение, нам всегда будет чего-то не хватать. И Господь, зная нашу нужду, зная в чём наше счастье, Он дал нам самое дорогое. Самое дорогое, что имел. Евангелие от Иоанна 3 глава 16 стих:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Бог Отец дал нам не богатство, не знание, не положение, не власть, Он дал нам, подарил нам Личность Иисуса Христа. Счастье невозможно без отношений с Личностью. Счастье невозможно получить в одиночестве. Если у вас нет друга, то вы не сможете быть счастливым. Поделись улыбкою твоей и она вернётся, и если хочешь иметь друзей, улыбайся людям. Для счастья нужен кто-то рядом с нами, и Господь Иисус Христос является именно тем, кто рядом с нами. Если мы вдали от от Христа, то мы будем одиноки. Если мы вдали от от Христа, Христос тоже будет одинок. Вы помните, Иисус Христос на земле чувствовал одиночество? Он был одинок в Гефсимании? Он был одинок. Часто Его не понимали люди, часто Его критиковали, осуждали, фарисеи и книжники, даже апостолы очень часто Его не понимали, царём хотели Его сделать. А Христос понудил в лодку их войти, переплыть на другую сторону, а Сам пошел помолиться. Но что сделать, чтоб Меня могли понять. Мы тоже можем остаться не понятыми, мы тоже можем быть одинокими. Но вопрос почему Христос пережил одиночество, а на кресте вы помните Он вообще даже был оставлен своим Отцом. Вот эти чувства одиночества нам неведомы. Почему Христос перенёс одиночество? Вместо нас дорогие, чтобы мы с вами никогда не были одинокими. Друзья, давайте будем помнить, в этом мире нас могут забыть, самые близкие люди могут нас оставить, родители, дети, друзья могут нас оставить. В этом мире мы можем оказаться никому ненужными, но Библия говорит, что в такой ситуации Бог с нами. Он понимает и Он разделяет с нами наше одиночество и Он хочет подойти к нам и поэтому Он говорит: я есмь твой лучший друг, я есмь путь, истина и жизнь, придите ко Мне. И ещё Он говорит: се стою у двери и стучу. Мы не безразличны Богу, Он любит нас, Он знает наши проблемы и Он может разрешить все наши нужды и переживания. Бог силен, но Он хочет войти в нашу жизнь, Он хочет изменить нашу жизнь, преобразовать нашу жизнь и дать нам счастье, наполнить смыслом и радостью нашу жизнь. Может быть у нас нет много денег, может быть мы не имеем собственного дома, и хорошего автомобиля, может быть у нас нет семьи, нет детей, нет внуков, может быть мы потеряли работу, но мы сегодня можем иметь Иисуса Христа, и Христос может восполнить всё, что мы в этом мире потеряли. Хочу закончить одним рассказом, известный очень рассказ, но он как нельзя лучше иллюстрирует наши размышления.

Один богатый человек вместе с сыном собирали картины, коллекционировали картины, и любовались по вечерам этими картинами. Ну, вот началась война, сына забрали в армию, и там во время очередного боя он погиб. И вот примерно через месяц после смерти сына к отцу в дом постучался солдат, и в руке солдата было был свёрток. Отец открыл дверь и этот юноша говорит, молодой человек говорит: «сэр, вы меня не знаете, но я тот солдат за которого умер ваш сын, он меня спасал, раненого с поля боя выносил, и когда он меня нес, пуля прошла ему сердце, и он погиб. А затем этот солдат протягивает отцу свёрток и говорит: это немного, я не великий художник, но я нарисовал портрет вашего сына, я хочу вам подарить. Отец развернул портрет, он увидел знакомые черты лица и он прослезился, и он говорит: «сколько я вам должен? Я заплачу за этот портрет, он для меня будет очень ценен. Солдат ответил: Нет, я в неоплатном долгу перед вашим сыном, это подарок. Отец повесил этот портрет сына на самом первом месте в прихожей, и когда гости приходили посмотреть его коллекцию, он сначала показывал портрет сына, а затем все остальные известные картины, потому что для него этот портрет был самым ценным и самым важным. Через некоторое время отец умирает и должен состояться аукцион по продаже картин. Сделали объявление, собрались богатые люди, коллекционеры и вот аукцион должен начаться. Первая картина, ведущий аукциона говорит: выставляется картина сына, пожалуйста, кто купит эту картину? Сколько вы дадите за неё? В зале тишина. Голос какой-то раздался: пропускаем, давайте известные картины. Но ведущий аукциона говорит: Нет, это первая картина должна быть продана, пожалуйста, сколько вы можете дать за неё? 100 долларов. Тишина. 50 долларов. Тишина. На задних рядах поднимается рука, пожилой мужчина встает и говорит: я могу дать 10 долларов, это всё, что у меня есть. Я был садовником в этом доме у отца, я знаю сына, эта картина для меня дорога, но у меня больше нет. Ведущий: 10 долларов раз, 10 долларов два, кто даст больше? Тишина. Давай дальше, отдайте ему эту картину, переходим к коллекции. 10 долларов три. Картина продана. И затем ведущий говорит: к сожалению, уважаемый я должен вас разочаровать, аукцион закончен. Как, а коллекция, все знаменитости? И он говорит: есть завещание отца, и в этом завещании написано: тот, кто купит картину сына, ему переходит всё, наследует всё. Поэтому вот этот садовник, он является обладателем всего сокровища. Имеющий Сына имеет всё.

Дорогие друзья. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. Не ошибитесь, проживите жизнь так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Иисус Христос наш Спаситель и наш лучший друг, Он скоро придет и имеющие Иисуса Христа, имеющий Сына будет владеть всеми богатствами Вселенной. Так написано в завещании Небесного Отца.

Пусть Господь поможет нам в этой жизни не ошибиться в выборе пути, правильного пути, который ведет в жизнь, в жизнь вечную. Давайте помолимся.

Господь наш. Благодарим Тебя сердечно за весть, которая записана на страницах Библии. Благодарим Господи за Иисуса Христа, за Его любовь к нам, за дар спасения. Мы благодарим Господи за надежду, которую Ты даешь нам, за то что Ты обещаешь в этой жизни быть с нами и разрешить все проблемы и трудности, и Ты обещаешь нам будущее. Благослови нас сегодня Господи мы избираем Тебя. Будь нашим лучшим другом, наставником, водителем и помоги Господи нам никогда не променять Тебя на что-то иное, на что-то пустое, никчемное. Будь нашим лучшим другом, и Господи, помоги нам быть друг для друга лучшими друзьями, помогая друг другу в достижении главного. Во имя Христа просим. Аминь.

Сокрытое сокровище

Даром – самое прекрасное в нашей жизни мы можем получить. Какая прекрасная весть. Господь по любви нам предлагает много благословений и драгоценностей, и мы с вами из Священного Писания прочитаем одну очень короткую притчу и поразмышляем о ее содержании. Евангелие от Матфея 13 глава 44 стих, всего один текст. «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то».

Очень короткая притча. Она как-то перекликается с тем, что мы сегодня в уроке субботней школы проходили. Христос говорит: «продай всё что имеешь, раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах». Юноша отошёл с печалью. Но вот теперь мы другого человека видим в этой притче, который найдя сокровище, продал всё что имел, купил «поле то». О чём речь? Это притча. В библейские времена, во дни Христа людям было свойственно прятать свои сокровища где-то в поле или в доме. Вот не было сберкнижек, не было карточек пластиковых. Вот как сохранить? Сбербанка не было, других банков. Как сохранить свое сокровище? Закапывали. Сегодня в банке, раньше тоже в банках стеклянных хранили. Нам это известно. Но так получилось, что кто-то, кто закопал сокровища, внезапно умирал. Может быть на войне, его призвали в армию в военном сражении он умер, он так и не успел никому, даже из домашних своих сказать, где хранится это сокровище. А прятали очень хорошо, так что постороннему человеку трудно было найти. Чем больше сокровище, более драгоценное сокровище, тем более серьёзно его прятали, и тем глубже его прятали. И вот в нашей истории бедный человек, у которого семья, дети, он нанимался на работу на каждый день, я не знаю, за динарий или за сколько он работал. Но вот ему нужно было в этот предстоящий день вспахать поле. Он пахал конечно не лопатой, волы у него были, плуг. Это был хороший и прилежный труженик, часто ему попадались камни, какие-то предметы, он наклонялся, убирал, очищал поле. И вот дальше он пашет, и мы можем себе представить, что вдруг его плуг наткнулся на что-то твердое. Он возможно подумал, что какой-то камень, бревно, что-то раскопал. Он был прилежным, прилежным тружеником. И вот он решил убрать, чтоб в следующий раз не было помехи. Откопал, посмотрел. Нет, это не коряга, это не камень, это не бревно, какая-то доска. Интерес проявился, дальше больше, посмотрел влево-право, никого нет, откопал, крышка. Вы представляете дальше его интерес? А он же понимает, что сокровище прячут. А что если это сокровище? И вот он этот крышечку открывает, а там несметные богатства! Он чуть дар речи не потерял. И в следующее мгновение, что он делает? Закрывает и быстро всё закапывает. Почему? Согласно законов того времени сокровище на этом поле принадлежало тому, кому принадлежит поле, хозяину. Но так как он не хотел нарушать закон, он был честным человеком, хорошим тружеником, он решил, сразу сообразил: «Вот что я сделаю: соберу всё что у меня есть в доме, я должен купить это поле, я должен купить, но никому говорить нельзя о причине этой сделки». И вот давайте представим: он идет к хозяину и говорит:

– Слушай, продай мне это поле.

– Хозяин говорит: Ну, как-то мне и в голову такое не приходило. Да что в нем ценного? Сплошные камни какие-то, коряги, бревна. Оно вообще ничего не стоит.

– Ну, нет. Ну, продаю.

Но как-то договорился с ним.

– Хозяин говорит: Хорошо, если ты мне хорошие деньги даёшь, не знаю конечно, где ты их возьмёшь, но я тебе продам.

Идет домой, надо ж ещё жене сказать, а потом детям.

– Слушай, дорогая. У меня идея родилась прекрасная. Я хочу купить вот это поле.

– Дорогой, на какие ж деньги ты это купишь?

– А давай подумаем, что у нас с тобой есть. Давай листочек возьмём, опись сделаем.

И начал, вот этот предмет, и этот предмет. Вот дом, вот всё буквально всё, что у нас есть, даже одежду какую можем, давай всё продадим и купим это поле.

– Слушай, ну, а что? У тебя не волов не будет, у тебя ничего нет. Что мы с этим полем делать будем? Давай хоть волов купим.

– Слушай, дорогая, у нас денег не хватит и на поле, и на волов. Мы не такие богатые.

– Так может не будем тогда это поле покупать, если мы не такие богатые, но живем вроде неплохо, дети одеты, обуты.

Жена заметила, что в глазах какая-то искорка, вот что-то недоговаривает ее муж, но так как она на него полагалась всегда и он никогда ее не обманывал, не подводил, она сказала:

– Хорошо, дорогой. Делай, как ты считаешь нужным. Давай детям теперь как-то объясним нашу задумку.

Детям объяснили. Реакцию детей вы можете себе представить?

– Пап, мам. Вам сколько лет? Вы еще в здравом уме? Вы хорошо подумали?

Но уважение к родителям было, пятую заповедь соблюдали хорошо.

– Давай сделаем пап, как ты просишь. Но будем как-то выбираться из этой ситуации, если ты уж сильно захотел поле, вот тебе так хочется на своём поле работать. Давай.

Итак, всё начинают продавать. Всё продали. Но тут еще и соседи:

– Ребята, а вы чего делаете? Это же очень глупо. Поле не стоит, за какую сумму вы хотите купить? Да оно не стоит совершенно тех денег! Вы что?

Он просто отвечал:

– Не вмешивайтесь в мою жизнь. Я знаю, что я делаю.

Он не мог раскрыть тайну никому, иначе появились бы проблемы, и сделка не состоялась. И вот они продали всё, дом, строение. Не знаю, может волы это как раз-то его были, может на своих волнах он пахал. И волов продал и плуг продал, всё буквально, за исключением той одежды, которую носили. Собрал нужную сумму, пошёл к владельцу и купил поле. И вот теперь, когда он купил поле, он пришел домой радостный, счастливый.

– Пап, ну от чего ты такой счастливый? Мог бы ты поделиться с нами?

– Он говорит: теперь могу. Пойдемте.

И они пошли на это поле. А он точно знает то место, где этот сундучок зарыт был. Откопал этот сундучок, открыл и вся семья сказала:

– Ну, пап, какой ты у нас предприимчивый, догадливый, умный, расчётливый, ты всё предусмотрел. А теперь…А теперь мы можем купить дом намного лучше, чем у нас был, волов намного лучше чем были, каждому по дому можем купить.

Ну, и семья возрадовалась. Не хотели бы вы быть на месте этого человека? Не хотели бы вы обладать таким сокровищем? Вы бы получили всё, что вы хотите, купили бы всё, что нужно, ещё бы осталась у вас достаточно денег. Конечно, это притча. Давайте постараемся понять, о чём она. Что Христос хотел нам сказать? Речь здесь конечно же идёт не о материальных ценностях. Мы помним библейские тексты Евангелие от Луки 12 глава 14 стих. Христос говорит: жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Для нас ясно, что не о деньгах Христос здесь говорил, и не о домах и не о волах. Есть гораздо большие ценности.

Я вспоминаю одного очень известного человека. Молодежь его, это идол или бог молодёжи был – Майкл Джексон. Знаете, да? И вот, когда он умер, газеты писали: последние дни жизни он был одиноким, несчастным и больным. Человек, который имел всё. Всё, что может дать этот мир. Но справедливо говорят: самый бедный человек в этом мире это тот, кто не имеет ничего кроме денег. Ещё раз повторю, запомните, запишите: самый бедный человек тот, кто не имеет ничего кроме денег. Тысячи примеров вы можете найти в современном мире, в нашем обществе. Вспомните еще одну притчу Христа о богаче. Помните, он тоже говорит:

– Какой урожай у меня большой, некуда собрать сокровище. Вот что сделаю: сломаю старые житницы, построю новые, соберу туда добро моё и скажу душе: пей душа, веселись, много добра у тебя на многие годы.

– А Господь сказал: у тебя ума не хватает. Безумный! Умом-то пользоваться надо своим, когда ты что-то планируешь, разумом-то пользоваться надо. Это последний день твоей жизни. В эту ночь дух твой покинет тебя, душу твою возьмут у тебя. Кому достанется всё, что ты заготовил?

Да, Иисус Христос говорит: ищите прежде царства Божия и праведности Его, остальное всё приложится вам. Понятно, что в этой притче речь идет не о материальном сокровище, а о том, что гораздо выше. Вот скажите, что, так как Христос рассказал эту притчу, что для Иисуса Христа является самым большим сокровищем? Для Иисуса Христа что является самым? Хорошо, давайте чуть позже ответим. А для нас с вами, что является самым большим сокровищем? А дети ваши, семья ваша? Потом, на первом месте Бог, на втором месте семья. Так Закон Божий построен: четыре первые заповеди говорят о нашем отношении к Богу, а пятая заповедь говорит о семье. А 6, 7, 8, 9 о людях. 10 о вещах. Господь говорит: Живите по моим правилам, на первое место поставьте Бога, на второе место семью, прекрасную семью, ваших детей, на третье место поставьте людей всех, прекрасные люди, любите людей, помогайте, заботьтесь о людях, но они на третьем месте. А вещи, материальные ценности, волы, ослы, дома, поля на четвертое, на самое последнее место поставьте. Живите по этому принципу, и вы будете счастливы. А человек переворачивается все к верх ногами: на первое место вещи, на втором все люди, друзья, на третьем месте семья, и чуть-чуть, чуть-чуть для Бога остаётся времени. Ну, а некоторые даже говорят: «Где вы время находите каждую субботу на богослужение ходите. Вам что, делать нечего?» Потому что Бог на последнем месте. А потом человек говорит: не могу понять, что-то в моей жизни всё к верх ногами, всё кувырком, ничего не получается. А Господь говорит: Дорогой, а как же оно будет всё правильно, если ты Закон Божий перевернул, и всё наоборот начинаешь делать? Да, самое ценное – Господь. Самое ценное, на первом месте должна быть Личность, Личность Бога, личность нашей семьи, личности, и люди, которые вокруг нас. Ещё одно значение притчи. Да, самая большая ценность - это Господь, это Иисус Христос для нас. А ещё что для вас является ценностью в этом мире? Вот копал, углубился и нашел. Вот здесь детям один из символов. Смотрите, Библия слово Божье. Как вам кажется, на это поле пахали уже несколько лет до него, несколько других человек? Почему они сокровища не нашли? Не глубоко копали, они не были прилежными работниками, они поверхностно. Зачем так углубляться, вот вскопали, видимость создали, всё, отчитались, получили по динарию на день, пошли дальше. Этот человек был серьезным тружеником. Если мы хотим в Библии найти сокровище, если Библия для нас является сокровищем, нам нужно непросто ее читать, нам нужно ее исследовать. В Библии есть: исследуйте Писание, говорит Иисус Христос, ибо вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне. Исследуйте – это значит сравнивайте одно место с другим, изучайте, задавайте вопросы, друг с другом обсуждайте то, что вы прочитали. Вот прочитали этот текст, давайте постараемся извлечь из него нечто ценное, вот поглубже давайте копнем. Где у нас Священное Писание находится? Вы помните может быть этот пример. Это святая книга, и девочка маленькая говорит:

– Мам, а можно ее взять?

Она попыталась то один раз, то второй.

– Нет, не трожь, это Божья книга.

– Тогда девочка говорит: мам, но если это Божья книга, давай ее отдадим Богу.

Если это Его книга. Поэтому, где наша Библия? Читаем ли мы ее или мы с неё пыль стираем по праздникам, и в пятницу вечером перед субботой, ну, что-то прочитываем, потому что нужно будет в субботу на какие-то вопросы ответить, либо мы ежедневно углубляемся. Да, крестьянин вспахивал землю глубоко. Поверхностному человеку никогда не найти сокровище, надо не читать, а искать. Библия – это не роман, где есть начало, середина и конец. В Библии много прекрасных драгоценных истин, но вы их можете не обнаружить, если не прилежно читаете. Поэтому давай себе поставим цель – найти сокровища для себя, искать это сокровище. Но еще одна истина. Как вам кажется, для Иисуса Христа самая большая ценность и сокровище что? Что для Иисуса Христа является ценностью и сокровищем? В этой притче можем ли мы сказать, что Иисус Христос – это тот труженик, а мы являемся тем сокровищем, и Христос ради того, чтобы приобрести у нас отдал, продал всё, что имел, чтобы только нас сделать своей собственностью. Сокровище может быть где-то рядом с нами, но мы можем не подразумевать. Конечно, много есть поддельных сокровищ, и нам нужно разбираться, много есть антиквариата, но надо уметь разбираться, чтобы не ошибиться, глаз должен быть натренирован. Вот этот человек понял, что это не подделка, это настоящее сокровище. Ведь не всё то золото, что блестит. Христос говорит: берегитесь лжепророков, потому что они в хорошей одежде к вам придут, и они будут говорить как ангел, пришедший с неба. Апостол Павел говорит: если даже ангел снизойдет с неба и будет говорить не то, что Христос говорил, да будет анафема. Есть фальшивое золото и если глаз не натренирован, мы можем ошибиться. Вы помните такого человека? Его имя Иуда. Он ошибся, выбирая сокровище? Был выбор: Христос или 30 серебряников. И для него показалось, ему показалось, что 30 серебряников имеют большую стоимость и ценность. А Исава помните? Чечевичная похлебка для него была дороже всего. Не знаю, это не сокровище, это просто одно блюдо. Но этот человек в нашей притче сумел разобраться и оценить находку. И вот здесь я хотел бы вам привести ещё один пример как иллюстрацию. Это исторический факт. В Индии на берегу реки Инд, жил человек по имени Алихафет. Он был владельцем большой фермы. Семья Али была его гордостью и радостью. Однажды в гости к Али зашел буддийский монах. Вечером, когда они сидели у камина мудрый монах объяснял хозяину как был сотворён наш мир.И когда зашла речь о минералах, монах сказал, что алмаз был сотворён последним, как венец не живой вот этой природы, венец творения. Монах также заметил, что если бы Али у тебя был один маленький алмаз, размером с кончик мизинца, то мог бы купить дюжину таких ферм, как у тебя. А если бы у тебя рудник был алмазный в собственности, то ты мог купить бы целое королевство, а твои дети жили бы во дворцах. И вот этот Алихафет нарушил 10 заповедь, он так пожелал то, о чём ему монах рассказал. Он так и не мог заснуть в предстоящую ночь, он должен найти алмазы, он должен их найти. Заря ещё только занималась, а Али уже будил монаха.

– Слушай дорогой, он спрашивал, скажи, где найти алмазы?

– А зачем они тебе? Сонно пробормотал монах.

– Я хочу быть богатым, я хочу иметь много ферм, я хочу купить всю страну, я хочу, чтоб мои дети сидели на тронах и тоже были богатыми. Скажи, где мне найти алмазы?

– Ну, если ты так сильно хочешь, ты должен найти ручей с кристально чистой водой, берега которого чистый белый песок. В таком песке можно найти алмаз.

Через несколько дней Али продал свое поместье, и оставив жену и детей на попечение одного из соседей, отправился на поиски вожделенных алмазов. Он побывал в Палестине, в Европе, ему встречались ручьи с чистой водой, иногда берега были из белого песка, но там не было алмазов. Без денег в потрепанной одежде, в конце концов, он оказался в Барселоне, и там в отчаянии бросился в море, так и не найдя алмазов. Но история на этом не заканчивается. В это время новый владелец фермы как-то поил верблюда в небольшом ручье в своём поместье, протекающим по территории фермы. Среди бликов, отражающихся в воде солнца, хозяин заметил особое свечение. Протянув руку, он достал со дна ручья темный камень, который отражал этот необычный свет. Этот камень ему понравился и он дома положил его среди различных вещей на полку у камина, и со временем забыл о нем. Через какое-то время тот же самый монах вновь посетил этот населённый пункт и пришел в этот дом. Он думал, что здесь Али живёт, но Али нет. Его новый хозяин принял. И монах только зашел в дом, сразу же устремился к этому камину и от радости вскричал:

– Али, Али, где ты?

– А хозяин сказал: мы ничего не знаем. С тех пор как он продал этот дом, мы ничего о нём не слышали, он ушел. А это у камина просто камешек, который я нашел в ручье на территории моего поместья.

– Монах сказал: Нет, меня ты не обманешь, это не просто камешек, это алмаз, мой глаз натренирован в этом плане. Когда я вижу алмаз, я его всегда узнаю.

И тут они бросились к ручью вместе. Их пальцы проворно ощупывали песок и они быстро обнаружили несколько больших алмазов и некоторые из них были просто уникальны. Так было открыто богатейшее месторождение алмазов на земле Кони Кагойда. Алмазы этого рудника впоследствии украсили короны британской и Российской империи. Драгоценное сокровище, где его люди прятали? Может быть в поле, может где-то в комнате, в стене, под скамейкой, в печи. Оно может быть рядом с нами, но мы возможно об этом не знаем. Может в хлеву. Дорогие друзья, Христос говорит: «Я с вами во все дни до скончания века. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы Он был рядом с нами. Вдоль по миру счастье проходит, а в мире так скучно темно и в каждую дверь мимоходом, хоть слабо, да стукнет оно и к тем кто живет беззаботно, и к тем кто печалью убит в блестящие замка ворота и к нищему в дверь постучит, но люди и слепы и глухи, объяты мирской суетой к познанию истины тупы, плененны житейской враждой, их манят далёкие грезы, их мучает вседневное зло, в тоске и страданиях льют слезы, о где же ты счастье мое, на ближних ненавистью дышат, свое проклинают житье и ропщут и счастья ищут, а счастье уж дальше пошло, ну где ж будет счастье без Бога, ты в мире его не найдёшь, здесь скорби, печаль и тревога, а счастье даёт лишь Христос.

Мои дорогие друзья. Сокровище рядом с вами. Может быть это ваши дети, может быть это ваша семья. Сокровища рядом с вами, и Иисус Христос. Он говорит: се стою у двери и стучу, если кто откроет, войду к нему и буду вечерять с ним и праздник будет и радость будет и все нужды удовлетворю. Если кто откроет дверь войду и величайшее сокровище будет нашей собственностью. Но проблема в том, что многие не хотят искать, многие легкомысленно относятся к жизни к своей, и к жизни своих ближних. Многие просто продолжают грешить, думая, что в этом смысл и счастье их жизни. А Христос стоит рядом, ожидая, что мы найдем Его и впустим в свою жизнь. Счастье, жизнь и несметные богатства во Христе и сегодня Христос обращается к каждому из нас, и Он говорит, как Закхею, помните? «Сегодня мне надобно быть у тебя в доме». Пожалуйста, когда вы пойдете с богослужения домой, не оставьте Меня, как родители, помните, оставили Христа в церкви, и через несколько дней вновь встретились. Сегодня, когда вы пойдете домой, пожалуйста, пригласите Иисуса Христа. Пусть Он будет не только в Субботний день с вами, пусть Он будет каждый день в нашем доме, как самое большое драгоценное сокровище. Если вы хотите, чтоб Христос был всё и во всём, и на первом месте в вашей жизни я попрошу вас встать.

Господь наш. Благодарим Тебя за то, что Ты возлюбил нас превыше всего, и Ты пришел в этот мир, Ты пожертвовал всем, отдал всё что имел ради нас, чтобы спасти нас, приблизить нас и дать нам счастье. Господи, помоги нам понять, что счастье возможно только во взаимоотношениях. Счастье возможно только когда будут правильные отношения у нас с Тобою и друг с другом: в наших семьях, в нашей церкви, с нашими друзьями и соседями. Мы просим, Господи, будь нашим сокровищем, останься с нами. И когда мы пойдем и будем оставлять стены молитвенного помещения, Господи, мы просим, чтоб Ты был рядом по правую руку нас, и веди нас Господи по жизни, чтобы в тот день, когда Ты вернешься в этот мир в радости, мы Тебя могли встретить и наследовать жизнь вечную, которая не может сравниться ни с какими приобретениями и богатствами этого мира. Мы любим Тебя. И мы благодарны, Господи, Тебе и просим во имя Христа обо всём. Аминь.

И будешь слышать голос, говорящий позади тебя…

Ну, а мы с вами будем читать взрослую книгу – книгу Библию. Итак, давайте для начала прочитаем замечательный текст, который записан в Книге пророка Исаии 30 глава 21 стих. Обетование. И очень многие люди, читая это обетование говорят: Ну, как это в моей жизни возможно осуществить? Я очень хочу, чтоб это стало реальностью для меня. Это обетование вы все знаете наизусть наверно.

«И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево». Вы верите, что это обетование? Обетование Библии, которое Господь дал для нас, и Он его готов осуществлять. Мы можем слышать голос, говорящий позади нас: вот путь, иди по нему, если б мы уклонились налево или направо. Вы хотели бы быть направляемыми Господом, быть водимыми Духом Святым? Как это реально осуществить в своей жизни? Как этого добиться? Некоторые считают, что Господь только на миссионерскую работу нас направляет, а вот в моей жизни семейной, в моих обыденных делах, ну, Господь не участвует, здесь уж я сам должен своим умом думать. А другие говорят: нет, этот текст говорит о всей нашей жизни. Господь хочет, чтоб наша жизнь была полноценной, Он пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, и Он хочет вести нас по этой жизненной тропе, во всех обстоятельствах жизни Он хочет нам подсказывать. Но вопрос, слышим ли мы этот голос? Библия говорит: что мы должны слышать, мы можем слышать, но мы можем эту способность и потерять. Иисус Христос, помните, фарисеям говорил: имеете уши и не слышите, даже глаза имеете и не видите. Это не значит, что Господь не говорит, это значит, что мы не слышим. А весть к Лаодикии заканчивается словами: если кто услышит голос Мой, се стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой, войду и буду направлять и буду руководить. Слышишь ли ты голос Божий? Даже псалом есть такой. «Нежно так тебе звучит, у дверей стоит прохожий, слышишь ли, что он говорит». Для того чтобы эту тему нам понять, я предлагаю рассмотреть одну библейскую историю, которая записана в 4 книге Царств в пятой главе с 1 по 17 стихи. Также довольно известная всем, кто читает Библию история. Четвертая книга Царств 5 глава с 1 по 17 стихи. Предлагаю прочитать, чтобы напомнить детали этой истории каждому из нас.

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный. Сирияне [однажды] пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его! И пошел [Нееман] и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской. И сказал царь Сирийский [Нееману]: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч [сиклей] золота, и десять перемен одежд; и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его. Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня. Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле. И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, [если] [бы] что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: "омойся, и будешь чист". И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился. И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего. И сказал он: жив Господь, пред лицем Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился. И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа»

Вот в этой истории, замечательной истории, мы можем увидеть как Господь пытается вести людей, разных людей, а люди пытаются противиться иногда, и свою волю выдавать за волю божью, а иногда покоряются. Давайте мы посмотрим более детально на эту историю. Итак, Нееман пошел войною на Израиль, захватил в плен девочку. Родители у этой девочки где? В Израиле, война была и девочка в плену оказалась рабыней. Мы не знаем Библия молчит. Может в Израиле осталась, а может быть погибли, ну, скорее всего мне кажется второе. Девочка, пленница она подходит к своему господину, и что говорит? «о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!» пророк в Израиле. Скажите, почему девочка решила, что пророк исцелит от проказы? Сколько человек Елисей исцелил от проказы? Ни одного. Помните, Христос говорит: много было прокаженных в Израиле при пророке Елисея, и ни один из них не исцелился, кроме Неемана прокаженного. Девочка пленница почему решила, что Елисей исцелит Неемана? Что это такое было? Она поверила. Она где-то вот услышала этот голос Божий, говорящий позади: вот путь иди по нему. Вот это девочка она услышала голос Божий, она поверила и не сомневаясь говорит своему господину, что нужно сделать в этой ситуации. Другими словами: Бог через девочку обращается к Нееману и говорит как ему нужно в этой ситуации поступить. Нееман поверил? Почему поверил? Почему поверил? Пошёл к царю своему господину и говорит: так и так, девочка говорит и царь поверил. Я бы, на месте Неемана спросил или на месте царя спросил: а сколько этот пророк исцелил людей от проказы? Но никто не задает этот вопрос. Девочка верит, Нееман верит и царь тоже отпускает, еще подарков очень много дает, еще и письмо пишет. Кому Нееман поверил: девочке или Богу? Девочке через Бога или Богу через девочку. Я хочу прочитать в книге «Пророки и цари» 253 страница:

«Бог прошел мимо многих прокаженных в Израиле ибо неверие затворило для них дверь благодати». А Неемана исцелил почему? Ответ напрашивается: Нееман поверил. Все остальные прокаженные, много было прокаженных во дни Елисея, но ни один из них не исцелился, потому что не верили. А Нееман верил. Что же такое вера? Нееман услышал вот этот голос говорящий позади него: вот путь иди по нему, и пошёл. Мы же с вами даже читали, смотрите: «Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам». Господь действовал через кого? Через Неемана. Сирияне воевали с израильтянами, и через Неемана Бог дал победу Сириянам в борьбе с народом израильским. Вам это понятно? Бог через кого действует? Можно быть правоверным человеком, можно все 10 заповедей знать наизусть, можно даже Библию наизусть знать, но не верить Богу. Вы согласны? Можно быть лаодикийцем правоверным, но не слышать голоса Божия. «Не знаешь, что ты несчастен, слеп, наг и глух, не слышишь». Что же такое вера? Вера – это ни знание доктрин, хотя это нужно, вера это ни знание символа веры, хотя и это нужно. Кто-то говорит: а вот это не моя вера, вот у вас другая вера. Есть учение церквей, но разная, но вера одна, я Богу либо верю, я Богу либо не верю. Я не могу верить по адвентистски, по православному, по католически, или по баптистски. Я не могу Богу верить как-то по-другому: либо я Ему верю, что Он сказал в Библии, либо я Ему не верю, либо я повинуюсь голосу Духа Святого, который говорит: «вот путь иди по нему», либо не повинуюсь, третьего не дано, независимо от того к какому вероисповеданию я принадлежу. Нееман не принадлежал к народу израильскому, но Бог через него действовал и он открыт был. Конечно, Господь тех людей, которые Ему верят, ведет к познанию истины и история заканчивается тем, что Нееман узнаёт того Бога, которому он уже раньше верил. Итак, что такое вера? Два текста нам нужно прочитать, чтобы ответить на этот вопрос. Евангелие от Иоанна 1 глава 12 стих: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Верующие люди они являются кем? Детьми Божьими. Верующие люди знак равенства – это дети Божии. Давайте запомним в этом тексте. Ещё один текст Римлянам 8,14: «Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии», дети Божии. Итак, в первом тексте дети Божии это кто? Верующие равно дети Божии, а в Римлянам Апостол Павел пишет дети Божии это кто? Водимые Духом. Таким образом, верующие это сыны Божии, водимые Духом Божиим – это сыны Божии. Мы можем поставить в этом уравнении формулу вывести: верующие – это люди, которыми руководит Святой Дух, все, водимые Духом Божиим – это и есть верующие люди, а тот, кто не водим Святым Духом – он не является верующим человеком. Нееман был ведом Святым Духом, он не противился и поэтому его вера привела его к исцелению. А когда он получил исцеление, он Бога лучше узнал, которому он уже раньше стал доверять. Верующие люди – это люди, ведомые Святым Духом, которые слышат голос говорящий позади: вот путь, идти по нему. Слышишь ли Ты голос Божий, сколько лет уж он звучит? Нееман военачальник царя сирийского был человеком справедливым, он всегда прислушивался к голосу совести, он жил по совести, он был доступен влиянию Святого Духа – это и есть вера. Можем ли мы сказать, что Святой Дух, если я не знаю Библию, обращается ко мне через голос совести? А если я знаю Библию, Святой Дух обращается ко мне через голос совести? Да. Совесть это нечто, что мне не принадлежит в моём теле или во мне. Я хочу что-то сделать, я даже сделал что-то, украл, а совесть что говорит? Ты сделал неправильно. Я хочу унизить кого-то, унизил, а совесть говорит? Пойди попроси прощение, ты поступил неправильно. Это мой голос или не мой голос? Совесть она нам подчиняется? Нет, она иногда нам противится. И говорит: ты поступил неправильно. Вот у меня может друзья не такие хорошие, как моя совесть, но иногда совесть я могу заглушить, сжечь. Вот Библию я должен читать для чего? Богослужение посещать для чего? Чтобы совесть моя была чутка и она правильный ориентир мне давала, совесть должна просвещаться словом Божьим, если она не просвещается словом Божьим, если я не читаю слово Божье, то совесть мне может давать неверный ориентир, либо совесть моя может молчать, тогда когда я поступаю неправильно. Если я неправильно слово Божье понимаю, в таком случае совесть мне может давать неправильный ориентир. Совесть – это не есть голос Божий, Господь через совесть обращается к нам. Если наша совесть чутка не испорчена, но иногда совесть она даёт неправильный ориентир. Если детей с детства учить, чтобы в этом мире выжить, нужно воровать, то они вырастут и их совесть не будет обличать и осуждать за то, что они грешат и идут неправильным путем. Я могу заглушить голос Божий, голос Духа Святого в себе. 10 заповедей мы только что слышали. Я могу сделать так, что вод 9 заповедей меня будут обличать, а одна из 10 не будет меня трогать. Совесть моя перестанет меня осуждать. Скажите, если бы мы все поступали по совести, какова жизнь была бы? Вот в церковь бы может не ходили бы, но все вы поступали в нашем мире по совести. Нужна была бы милиция? Тюрьмы? Нет. Дома бы мы не закрывали, машины бы не закрывали, жизнь бы была другой. Совесть, хорошая вещь, а где ее взять? Купить можно совесть? Купить совесть можно, веру купить можно? Веру, действующую любовью? А о чём говорит весть к Лаодикийской церкви? Советую тебе купить у Меня золото огнем очищенное. Что такое золото, огнем очищенное? Вера, действующая любовью. Но я значит всё-таки могу купить веру. Не за деньги. У Бога за деньги я ничего купить не могу. Купить – это значит что-то отдать взамен. Я должен время дать Господу. Субботний день я должен ему отдать, а Он мне даст веру, я должен время посвятить для чтения Библии, выделить каждый день время. Я Ему время свое посвящаю, а Господь мне веру даёт, потому что вера от слышания, а слышание от слова Божия. Вера от слова Божия, но я должен что-то сделать, я должен заплатить, заплатить своим временем. Единственное, что Господь от меня просит – выделить время. А скажите, купить можно, а продать совесть можно? Потерять или как вы сказали сжечь? А всегда нам по совести выгодно поступать? Вот если так уж скажем, ведь совесть нам подсказывает, но не всегда то, что совесть нам подсказывает, это выгодно. Вы согласны? Да, иногда совесть нам подсказывает не самый выгодный путь, самый правильный путь. Дух Святой через совесть нам подсказывает самый лучший путь, Он в конечном счёте, конечно, самый выгодный. А в ближайшей перспективе иногда страдать плотью придется. Зато ваши злословят, вы перестали жить так как все, разгульный образ жизни перестали вести, вы теперь по совести уже стали поступать, вас и злословят, Апостол Петр говорит за это. Но если мы живем не по совести, то значит мы противимся Святому Духу, которые воздействует на нас, противимся голосу Божий, который говорит: вот путь, иди по нему. А мы иногда говорим: Выгодно ли? Будет ли мне хорошо, если я по совести поступать буду, по слову Божию? А с моими планами это будет соглашаться? Итак, Святой Дух через девочку обращается к Нееману. Девочка может сама не понимает, но она подчиняется. Нееман покорился влиянию Святого Духа, но девочка послала Неемана куда? К пророку. А Нееман куда пошел с царём посвящался и куда пошел? Господь послал его к пророку, а к царю кто его послал? Но есть же логика, есть же какой-то этикет. Ну, как-то Господь сразу прямо напрямую и к пророку. Нужно поступать вот по человеческим правилам, писаным или неписаным, и поэтому Нееман берёт кучу подарков и идёт к царю. Кто направил его к царю, если это не Господь? Сам? Чуть война не началась. Чуть проблема межгосударственного уровня не произошла. Кто зачинщик всех воин? Кто заинтересован в том, чтоб мы враждовали друг с другом? Сатана. Вот откуда мысль эта пришла Нееману, что нужно к царю сирийскому? Откуда эта мысль пришла? Вот мы говорим, мы ведь мысли не рожаем в себе, не придумываем, мы говорим: мне пришла в голову мысль. Пришла, откуда она приходит? С какого источника? Два источника есть: либо Бог, либо дьявол, и идет Великая борьба за нашу преданность, и либо Бог, либо дьявол управляет нами и нашей жизнью, пытается подсказать: вот путь и иди по нему, а дьявол говорит: нет, вот путь иди по нему. Смотри, это ж намного логичнее, правильнее, ты выиграешь, удобней, и жизнь будет легче. Часто мы стоим на распутье, много мыслей в голове, как поступить, мы сами с собой разговариваем, а потом делаем выбор. А по прошествии какого-то времени, либо хвалим себя, либо ругаем. Мы говорим: вот молодец я, правильно поступил, или мы говорим: но надо же, была ведь, приходила в голову правильная-то мысль. Почему я отверг, почему я не поступил, почему я не поступил иначе? Кто не знаком с этим? Оказывается, мы с вами свободны в плане делать выбор между голосом Божьим и голосом сатаны, между мыслью от Бога, и мыслью от дьявола. В этом плане мы свободны, но мы не можем жить независимо от Бога и дьявола, мы в одной зависимости или в другой оказываемся всегда. И вот к царю мы говорим: это не от Бога была мысль пойти к царю. В итоге беда. Но Бог милостив, он Елисею говорит: там проблема очень серьезная возникла между двумя царствами, военачальником сирийским и царем израильским, и он пророку уже говорит: решай эту проблему как можно быстрее. И пророк Елисей посылает к царю израильскому человека и говорит: Ты что так огорчился? Пусть придет ко мне, он адресом ошибся, он не туда пришёл, он ко мне должен был прийти. Пусть придет ко мне, и узнает что есть Бог в Израиле, его религия не настолько правильная, в Израиле Бог, но пусть придёт ко мне и узнает. Итак, Нееман узнаёт о пророке, который знает о его болезни, он знает о его проблеме, в которой он попал, сочувствует и может помочь. Настроение изменилось – радость. Ой, как хорошо что я пошел, а то было разочаровался уже, зачем я пришел вообще, зачем я эту девочку послушался. И вот он идет к Нееману и в своем воображение рисует картину исцеления. Что он думает, как он рисует? Я подойду, а пророк что сделает? Выйдет, возложит руку, призовет имя Господа на то место и снимет проказу. Он счастливый, радостный идёт, сейчас всё произойдёт. Скажите, эти мысли соответствовали Священному Писанию? Таким образом исцеление происходило? Христос исцелял так? Эти мысли соответствовали Священному Писанию? А от кого они были? Сатана хорошо знает Священное Писание. К Иисусу Христу он подошёл в пустыне с искушением с чем? С бутылкой. Нет, со словом Божьим. Он говорит: написано. Но очень многие люди извращают Священное Писание, неправильно его понимают, и иногда что-то может и соответствовать Священному Писанию, но ведь Господь не всегда одинаково поступает. Одного человека Бог исцелил так, второго иначе, а третьего третьим путем. Он говорит: мои мысли не ваши мысли, мои пути не ваши пути. Итак, что дальше происходит? Если я читаю Библию, если мои мысли соответствует Священному Писанию, может ли быть, что я неправильно Библию понимаю? Может быть. Апостол Петр говорит: у Апостола Павла возлюбленного брата есть много неудобовразумительное, что невежды извращают, неправильно понимают, как в общем-то и прочее Писание. Чтобы понимать правильно Писание, что нужно оказывается? Слышать голос: вот путь иди по нему. Опять нужно же иметь связь с Господом, иметь эту веру, быть водимым. Через Святого Духа Библия была написана, дана людям и только благодаря влиянию Святого Духа мы правильно можем ее понимать. А некоторые люди говорят: А я так понимаю. Что мы ответим? А кому ж от этого хуже, если ты так понимаешь? Можешь настаивать на своём, можешь не преклонять колени и не молиться, и не спрашивать: Господи, зри не на опасном ли я пути. Если я уверен, что я понимаю правильно и не нуждаюсь в просвещении свыше, Господь может оставить меня. Чтобы понимать Священное Писание, мы должны правильно, мы должны быть руководимы Святым Духом, в откровение свыше нуждаемся. А нам Бог открыл это Духом Святым, Апостол Павел пишет 1 Коринфянам 2, 10. Оказывается опасно руководствоваться своим разумом в понимании многих вещей, даже в понимании Священного Писания. А чужим разумом опасно руководствоваться или нет? А чужим ещё опасней. Сколько голов, столько умов, и лишь только ум Христа дает правильный ответ. Христос когда-нибудь ошибался в чём-нибудь? Нет. И вот если Христос будет жить во мне, Он будет помогать мне правильно понимать Священное Писание, потому что только Он есть путь, истина и жизнь. И только в рамках церкви, только в церкви возможно понимать правильно Священное Писание. Вы помните, Савл гонитель встречает Иисуса Христа и он слышит голос:

– Савл, Савл! трудно тебе идти против рожна.

– Он говорит: Кто ты, Господи? Что повелишь мне делать? Я хочу быть твоим служителем, твоим миссионером, твоим проповедником.

Что Господь ответил Савлу?

– Савл, ты способный, ты одарённый, но будь ты хоть пять пядей во лбу, я не приму твоего служения отдельно от церкви. Иди к братьям моим, простым, необразованным апостолам, и там тебе скажут, что делать.

Господь не руководил Савлом или апостолом Павлом вне церкви независимо, несмотря на то, что это был величайший человек и величайший Апостол, но только совместно с церковью и только в церкви, потому что церковь есть столп и утверждение истины. Господь создал церковь и врата ада не одолеют ее. Хорошо. Почему мы говорим, что мысли Неемана об исцелении были не от Бога? Ответ очень прост. Если у меня какие-то мысли есть, а Господь не делает так, как я думаю, то наверное не Бог мне внушил эти мысли. Елисей и не должен был выходить в плане Божьем, нужно было еще испытать веру Неемана. Если я думаю, а мои мысли не исполняются, скорее всего они не от Бога. Бог всегда исполняет задуманное. Нееман в результате разгневался. Если бы его мысли были от Бога, он бы разгневался? Если бы он водим был в этот момент святым духом, он бы разгневался? Святой дух ведет к гневу к раздражению, к разочарованию? Нет, кто-то другой нас ведёт. Хорошо. То, что на мой взгляд может быть правильно, с точки зрения Бога может быть ошибочно. Скажите, хорошо ли, что Нееман заболел? Хорошо, потому что история заканчивается: «вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля». Если бы он не заболел, он бы никогда к этому знанию не пришел. Скажите, а хорошо, когда мы с вами заболеваем? Кто считает, что это хорошо? Вот Нееман заболел это хорошо, а вот мы когда заболеваем, это нехорошо. У нас мысли все от Бога или мы тоже примешиваем что-то человеческое? Когда мы с вами страдаем хорошо ли это или нет? Когда плотью страдаем или вынуждены страдать? Если мы хотим свято, то нам придется пострадать, нам придётся свою плоть ущемить, свои интересы ущемить, и это хорошо. Мы иногда когда мы заболеваем о чём мы думаем? О чём мы молимся? Какие картины рисуем в своем воображении? Вот елеем помажут, пресвитера соберутся и я здоровый буду. Нарисовал картину как это должно произойти. Мы молимся об исцелении, а если в практической жизни я работу ищу, о чём я молюсь? Об успехе конечно, о приобретениях, может быть о славе своей прошу. А Бог возможно как Неемана хочет меня смирить. Елисей даже не вышел навстречу, он слугу послал и говорит: пойди скажи, пусть омоется в Иордане семь раз. Вообще на Востоке неуважительно, вы такой длинный путь проделали. Мы сегодня говорили о гостеприимстве, а Елисей даже не вышел, он даже со мной не считается. Что это за девочка, к кому она меня послала. Мы хотим исцеление получить, а Бог хочет смирить нас, прежде чем исцелить. Мы хотим хорошую работу найти, богатство получить, а Господь хочет испытать нас, нашу верность прежде чем ответить на нашу просьбу. А будешь ли ты верен в соблюдении заповедей моих? В соблюдении субботы будешь ли верен? Я могу дать тебе всё, но будешь ли ты верен Мне? А мы говорим: Господи, нет, сначала мои условия, а потом твои, сначала богатства, а потом верность. Господь говорит: Нет, сначала вера, а потом получи желаемого и никак не иначе. Нееман обиделся: Господи, не нужен мне тогда такой Бог, и ничего не нужно и пошел домой. Но хорошо у него слуги были, хорошие слуги. Они говорят… Как они обращаются к нему? 13 стих: «И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой». Вы чувствуете каким человеком был этот господин? Его рабы называли отцом. Это на самом деле был справедливый человек, он богобоязненный, он не знал истины, но он ведом был Святым духом, как с рабами строить отношения он не читал послания Апостола Павла, но Святой дух внушал ему мысль: нужно любить рабов, мы все перед Богом равны. Вот каким человеком он был. И в ответ он получил от этих же рабов хорошее наставление:

– «отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: "омойся, и будешь чист".

– Но он же мне сказал в этой грязной воде окунуться 7 раз. Ведь мои-то реки в Сирии чистые, прозрачные, кристальные, я там мог бы окунуться, зачем мне в Израиль ехать, чтобы в грязной луже купаться?

– Отец, но пророк сказал. Ты хочешь быть здоровым? Ты хочешь исцелиться? Если хочешь, окунись. Но ведь от тебя не убудет. Семь раз окунись.

И вот что делает Нееман? Да, вот сначала у него мысли были: он готов остаться больным, он готов вернуться назад прокажённым, а слухи говорят:

– но приедешь ты сейчас в Сирию, тебя жена спросит: ну, что, встречался с пророком?

– но он не вышел, сам он слугу послал.

– ну и что он тебе сказал?

– сказал 7 раз окунуться.

– Ты окунулся? Вот чего ты скажешь?

– нет.

– но тебе жена что скажет? А что ж ты ездил? Тебе друзья скажут, чего ты туда поехал в такую даль, если ты не выполнил самого простого условия. Но окунись, ну хуже-то не будет.

И вот, не потому что он сам готов, Господь обращается к нему через рабов, через девочку пленницу, через рабов обращается. Мы иногда хотим слышать голос Божий, если через проповедника он к нам звучит, через какого-то великого человека, через царя. А вот через девочку, если Господь к нам обращается или через нижестоящего, мы иногда заглушаем этот голос и говорим: Господь не может говорить нам через наших врагов или через маленьких детей, а Библия говорит: может, потому что Господь хочет смирить нас, прежде чем дать нам желаемого. А я думал, как трудно расстаться со своими мыслями, я думал, что он выйдет.

Его гордость была уязвлена, я читаю книгу «Пророки и цари» 249 страница. «Повелением пророка омыться в водах Иордана его гордость была уязвлена. Гордый дух Неемана был возмущен тем, что велел сделать ему Елисей, но он мог получить исцеление только в точности выполнив повеление пророка. В то время как Нееман боролся со своей гордостью, его вера победила». Я читаю книгу «Пророки и цари»: «и тогда надменный сириянин, смирив гордыню склоняется перед волей Иеговы». Что он делает? Окунается в реке Иордан. Для чего он окунается? Он говорит: всё я больше не буду слушаться своих мыслей, я больше не буду поступать по своему, я отказываюсь от своих суждений, своих понятий, своих целей, планов и взглядов. Я полностью подчиняюсь Богу Елисея, Богу Израиля и он окунается. Что такое покаяние? Покаяние – это отказ от своих мнений, суждений, понятий и целей, это желание встать под водительство Святого Духа, это желание, чтоб Господь управлял мной, это желание: «Господи, я хочу слышать голос Твой, и подчиняться, даже если это будет противоречить всякой логике и всему тому, что я или мои друзья, или мои родственники знают». Святой Дух говорит Нееману: окунись, смирись, покорись. Нееман понимает: если сейчас не унизиться, то по возвращению домой ему придётся дома перед слугами унизиться еще больше. Он окунается. Вера победила. Зачем он окунается 7 раз и Бог просит от него семь раз окунуться? он 7 раз окунается, чтобы сказать всем, и себе и всем небожителям и друзьям, что он больше не намерен слушаться сатану, он больше не будет его нашептываниям повиноваться, он теперь пойдёт туда, куда Господь его поведет. Итак, после 7 раза Нееман очистился. Вы можете себе представить? 6 раз окунался и наверное смотрел на себя после каждого. Ничего. Испытание? Первый раз, второй раз, третий раз, ну, хоть по чуть-чуть, шестой раз. А дьявол: хватит, выходи. И вот 7 раз. Семь – это полнота. Когда он полностью покорился Господу, его тело обновилось. Что его очистило? Вода, его усилия или Святой дух через веру? Кто его привел к этой воде? Девочка или Елисей или Святой дух через девочку и Елисея. И он говорит: Вот теперь я узнал. Он не говорит: Теперь я уверовал. У него вера была, но вера привела к знанию. Вы хотите знать Бога? Вкусите и узнаете как благ Господь. Возможно кого-то из вас Святой дух ведет к тому, чтобы окунуться и полностью довериться Господу? Не в реке Иордан, а в символических водах. Обряд крещения - это то, что мы с вами в большинстве своем принимали. И когда вы принимали крещение, мы понимали, что мы делали? Принимая крещение, мы заявили, что мы не будем больше слушаться сатаны, мы хотим, чтобы Господь управлял нашей жизнью. Если вы желаете, чтобы Господь управлял вашей жизнью, вы это можете сделать, если вы хотите слышать голос Божий и повиноваться ему, вы можете это сделать. Вы можете молиться согласно обетованию и будете слышать голос, говорящий позади тебя: вот путь идите по нему. Возможно вы сегодня слышите голос Божий, он вам что-то говорит, не противьтесь. В настоящее время в каждой стране есть честные люди и не только в церкви, и вне церкви есть честные и порядочные люди, они ещё не члены церкви, но Святой дух работает над ними, Он ведет их, и Он дает им успех и Он дает им определенную победу в жизни, но Господь этих людей ведет, честных и благородных людей Он ведет их к познанию. Он говорит: вкусите и узнаете. Вы только часть узнали этих прелестей, но вкусите в полноте насколько благ Господь, покоритесь, доверьтесь.

Я хочу сказать, не все члены церкви живут по совести, но Господь обращается к членам церкви и просит их вернуться и жить по совести, не продавать свою совесть, не предавать совесть. Многие члены церкви посещают регулярно богослужение и думают, что у них всё в порядке, но не знают, что они жалки, нищи, слепы и наги. Они не имеют веры, они не повинуются Святому Духу, они не живут по совести. Но для них есть еще надежда: как для тех, кто находится вне церкви, так и для тех, кто находится в церкви есть надежда. Откровение 3 глава 20 стих:

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Я хочу войти в к вам домой и сесть за стол, принести праздник в ваш дом, в вашу жизнь праздник принести, вкусите, и вы узнаете, как это замечательно жить с Богом, и жить по воле Божьей. Из прочитанной истории мы с вами увидели, что девочка пленница покорялась Святому Духу, слышала голос, Нееман военачальник слышал голос Божий, но иногда повиновался голоса Духа Святого иногда своему или другому голосу, Елисей пророк был водим святым духом, они слышали голос: вот путь идите по нему.

История нашей планеты подходит к своему концу. Господь заканчивает свое дело в этом мире, Он скоро придёт для того, чтобы детей своих взять к себе домой. Но его дети они повинуются Ему, они верующие люди, они водимы Святым духом. Пусть Господь поможет нам не только услышать голос Святого Духа, но и повиноваться Ему для его славы, а для нашей радости – спасения. Это обетование оно может быть исполнено в нашей жизни. Господь хочет исполнить его в нашей жизни, будешь слышать голос. Давайте мы встанем на ноги и помолимся и скажем Господу, что мы хотим слышать Его голос.

Господи, мы благодарим Тебя за слово Твое, за дух твой Святой, который ведёт нас в этой жизни. Господи, нам не всё понятно, и не всё соответствует нашей человеческой логике и нашему мышлению, потому что твои мысли, это не наши мысли и твои пути не наши пути. Помоги нам научиться отказываться от своих путей и избирать твой путь – путь жизни, счастья, путь спасения. Господи, благослови каждого из нас и помоги нам дойти до цели, до твоего Царства, где мы можем встретиться со всеми искупленными всех веков. Благослови, Господи, наших родных и близких, чтобы и они могли узнать, насколько ты благ, ибо просим во имя Христа. Аминь.

Имя Иисуса

Слышишь, как зовет Христа любовь? Для того, чтобы слышать, недостаточно иметь уши. Слышать сердцем нужно, как Господь зовет и влечет нас к Себе. И вот один человек, который слышал это, он говорит, псалом 19 глава, 8-9 стихи прочитаем. Человек, который слышал, как Господь к нему обращается, он говорит:

«Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся: они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо». Человек, который услышал Господа, человек, который пришел в тесное соприкосновение с Господом, он не может не хвалиться именем Иисуса Христа, и тем, что знает Его. Конечно, некоторые люди хвалятся тем, что у них богатство большое. В ветхозаветные времена колесницы, кони – это то, что давало победу на войне. Есть у тебя железные колесницы, ты победишь, кони есть, ты победишь. А сегодня люди чем хвалятся? Квартиры, машины, драгоценности, оружием. А у вас что, а у нас, а у нас в квартире газ. А у вас? Кто чем хвалится. А Давид говорит: а мы именем Господа будем хвалиться. Имя Господа Иисуса Христа достойно того, чтобы мы хвалились этим именем. Во все века имя имело большое значение. Имя. Людям приятно слышать свое имя. Вам приятно, когда вас называют по имени? Для наших детей мы выбираем лучшие имена. Существует множество способов вызвать симпатию со стороны человека: улыбнуться, прикоснуться, проникновенно посмотреть, но если вы имя назовете, то человек может расцвести в улыбке. Имя человека производит неизгладимое впечатление на него, когда мы называем. Значение некоторых имен мы понимаем сразу. К примеру: Вера, Надежда, Любовь. Знаем о чём эти имена. Нам известны имена других очень хороших людей. Какие имена, хорошие имена, прекрасные имена вы знаете? Назовите. Мария, Иисус, Моисей, Илия, Иосиф. Родители часто называют своих детей какими именами? Самуил, Анна, Мария, Даниил. А знаете ли вы человека, который назвал своего сына Иродом, Нероном, Иудой? Почему никто не называет этими именами своих детей? А имя Саула как вам нравится? Вот кто читает сейчас «Патриархи и пророки», вы знаете. Каким он в начале был? Скромным, красивым, умным, мужественным высоким и скромным. Когда его царем избрали, найти его не могли, где он был? В обозе прятался, он смущался оттого, что его царем избрали. А по прошествии некоторого времени, хороший человек был, да, и это имя хорошее, а со временем Саул стал каким? Себе памятник построил, еще при жизни, гордым, независимым, ревнивым, хвастливым. И помните, он говорит: что вы все сговорились против меня? Ему прям казалось, что весь мир против него ополчился, каждый человек что-то и какое-то зло хочет ему причинить, он так себя любил, он так себя жалел. Нравится вам это имя? Перестало нравиться. Начало было у него очень хорошее, но конец не самый лучший. А помните жители страны местности, где жил в Авраам говорили: сделаем себе имя прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. А о чём имени они переживали? О своем, сделаем себе имя. Я памятник себе воздвиг нерукотворный. Нам никогда не хочется что-нибудь подобное сделать? Имя себе. В Евангелии мы читаем об одном таком человеке, который думал только о себе. В Евангелии от Луки в 12 главе с 16 по 20 стихи прочитаем:

«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою». Вот задание и взрослым и детям: посчитайте, пожалуйста, сколько раз упоминается здесь местоимение «я, моё, мои, мое». «И рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Сколько раз: «мой, моё, мои»? О чём думал этот человек? О себе. О чьем имени он переживал? Он хвалился о имени Господа? Нет. Но Бог сказал, 20 стих: Безумный! Безумный, сколько сегодня таких безумных, которые стремятся прославить свое имя, которые думают лишь только о себе, чтобы мне было хорошо, и они теряют всё. Эгоист никогда не может быть счастливым. Человек, думающий только о себе… О себе нужно заботиться, но человек думающий только о себе, переживающий только о себе и своих интересах, он никогда не будет никогда не будет счастливым, никогда не будет радостным и никогда не будет благословенным, никогда. Сколько человеку нужно в этом мире? Он может всё получить, а душе своей повредить. Он может иметь несметные богатства, но быть пустым и неудовлетворенным, вот там внутри. Жизнь потеряет смысл. Конечно, не все люди думают о себе. Мы как-то говорили об этом, что это плохо. А мы иногда думаем о других. Это хорошо или плохо? О других. Давайте, вот есть поскромнее люди, они говорят: Кто я такой, вот мой брат, вот моя сестра, а вот мой друг, вот замечательный человек. Они не возвышают себя, но они возвышают других людей, они выбирают из своей среды людей и делают их кумирами, они чуть ли не молятся, они картины вешают в своей комнате этих людей. Да? Вы знаете. Зайдешь в комнату молодого человека или девушки, а там на стенах, ну, иконами это не назовешь, но все звезды футбола, кино или другого. Человек преклоняется пред себе подобным. Это может быть в церкви любой человек, брат, сестра, может пастор быть, перед которым мы можем преклоняться. Помните, во дни Апостола Павла была такая ситуация. В Коринфе один говорил: я Павлов, а другой говорил: я Aполлосов, а я Кифов, а кто-то: а я Христов. Сколько групп было? Чем люди хвалились? Люди делились: я Павлов, Павел лучше нет, Аполлоса лучше нет, нет Христовых лучше. Скажите, хорошие имена или нет? Аполлос, Павел. Хорошие имена. Почему же нельзя хвалиться этими именами и возвышать эти имена? Елена Уайт пишет в «Свидетельствах» том 5, 16 страница:

«Когда люди допускают, чтобы сатана льстил им и превозносил их, Господь мало что может сделать для них и через них». Павел говорит: Кто такой Павел, кто такой Аполлос? Что, Павел умер за вас? И он обличает церковь в Коринфе. Не надо я, я, я, о себе не надо говорить, но может быть не надо и людей превозносить слишком, даже хороших людей не надо слишком превозносить. Трехангельская весть начинается какими словами? Помните первую Ангельскую весть? Убойтесь Бога и воздайте славу кому? Ему. Ибо наступил час суда Его. Убойтесь Бога и поклонитесь сотворившему небо и землю, воздайте ему славу, славу имени Его. Деяния 4 глава 12 стих мы читаем: ибо нет другого имени под небом, данного человеком. Много есть хороших имен, но такого имени как имя Иисуса Христа нет, и подобного ему нет. Самое лучшее имя во вселенной – это имя Иисуса. Вы согласны? Почему? Почему это имя самое лучшее, как вам кажется? Имя в Ветхом Завете означало, что? В библейские времена – характер. И Господь говорит о себе: Я Господь Бог, человеколюбивый, милосердный, долготерпеливый, многомилостивый. Имя Иисуса Христа – это воплощение чистоты, воплощение святости, воплощение всего самого хорошего и прекрасного. Вы согласны? И поэтому, когда мы говорим: я именем Иисуса Христа хвалюсь, то я говорю: меня восхищает имя Христа, чистота, святость, истина меня восхищает. И вот если я и хвалиться чем-то буду, то хвалится буду не людьми, и не собой, а Господом или чем-то святым. Для многих людей ничего святого уже в жизни не осталось, к сожалению. К сожалению, сегодня как и 2000 лет назад люди многие насмехаются над этим именем. Давайте прочитаем, что с Иисусом Христом сделали и потом ответим на вопрос, почему. Евангелие от Матфея 27 глава с 27 стиха:

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове».

Скажите, за что? Почему? Что Иисус Христос сделал такого, чтобы Его били? Он кормил голодных, Он исцелял больных, Он воскрешал умерших, Он прощал грешников, женщину, взятую в прелюбодеянии, фарисея Симона простил, от проказы неизлечимой болезни исцелял. Скажите, что плохого сделал Иисус? Ничего. Никто не может назвать ничего плохого. Почему же его тогда били, почему над ним издевались? Тайна. Это тайна беззакония. Но вот в нашем мире чистота не в моде, верность непопулярна. Как-то я разговаривал с мужчиной, мы говорили об истине, о верности, и любви. И он говорил: «и вот так всю жизнь с одной? Да ты что, это же не интересно». Я понял, что в нашем мире верность – это то, над чем сегодня улыбаются и смеются. Даже люди не верят, что это сегодня возможно. «Да, ну что, это сказки, это вообще не из нашего мира». Когда вы будете говорить о чистоте, о святости, о праведности вы не много друзей найдёте. Иисуса Христа невзлюбили. Почему? Потому что Он был слишком добр, слишком праведен, Он был слишком чист, Его не могли подкупить, Его не могли уговорить совершить какой-то проступок, поступок злой. Он был не от мира сего, осмеянный и не понятый. Я как-то уже приводил эту цитату: в этом мире сколько чистоты, святости, или доброты, или правды, сколько правды. Ценится ли правда в нашем мире? Помните это четверостишие я его повторю. Один поэт сказал: «там где-то, где-то на земле на заднем, на самом заднем плане кусочек правды в уголке и тот завернутый в обмане». Вот в нашем мире правда на кресте, истина на кресте, а ложь на троне. Нейрон – никто не хочет называть сегодня своих детей этим именем, но он был правителем. Иисус Христос он достоин чести, славы и поклонения. Но вопрос: почему так много верующих людей не увидели во Христе Мессию? Почему много верующих людей отвергли его? Ладно неверующие люди, а верующие? Мне понравилось вчера, когда мы здесь собирались стихотворение было прочитано, сестра Ирина прочитала стихотворение. Вы могли бы его еще раз прочитать? Почему Христа отвергали? Вот интересное стихотворение. Почему многие верующие люди отвергают Иисуса Христа? Почему многие верующие люди не преклоняются перед этим именем? Почему многие верующие люди не восхищаются Иисусом Христом? Не видят в Нем ничего прекрасного и хорошего. Мы говорили это тайна, тайна беззакония. Итак, каково наше отношение к Иисусу? Мы поговорили об отношении фарисеев и книжников и священников этой чистой незапятнанной личности. Каково наше отношение к Нему? Когда мы с вами искушены совершить какой-то грех? Когда нас подталкивают к тому, чтобы поступить нечестно, неправильно, неправедно, то о ком мы думаем в этот момент скажите пожалуйста? Вот у вас искушение пришло, вам остаться верным Господу или проявить неверность, о чём вы думаете, о ком вы думаете? О ком или о чём.

Это как бы притча.

Сегодня Бог проснулся утром рано… Он жалобы и просьбы почитал… И людям из кувшина без обмана Желаемое в сердце наливал… Но не у всех открыто было сердце И место есть для Чуда не у всех. То завистью, враждой подпёрта дверца… То жадность не даёт налить успех… А у кого-то до краёв разлита Печаль и безысходность, вот беда. И Бог жалел, что сердце это скрыто… Любви хотел налить, да вот куда? И Бог грустил, что люди не умеют Сердца и души чистить от обид… Они с годами в сердце каменеют И сердце превращается в гранит… Но Бог ходил, смотрел и улыбался, Когда сердца влюблённые встречал. Он брал кувшин и от души старался, Им счастье в сердце бережно вливал… А люди постепенно расплескали Подаренную Богом благодать И всех вокруг в утрате обвиняли, Забыв в самих себе вину искать… Ведь если б мы могли прощать и верить, Любить, благодарить и отпускать, То Бог бы мог не каплей счастье мерить, Кувшин волшебный мог бы весь отдать… Сегодня Бог проснулся на рассвете. Огромный ящик с просьбами у ног… А рядом лишь один без просьб конвертик: «Благодарю за всё тебя, мой Бог…»

О чём мы думаем, когда приходим к Господу? Открыты ли наши сердца для того, чтобы Господь наделил нас своей святостью, чистотой и красотой или мы подобно верующим людям первого века, не принимаем Иисуса Христа, и отвергаем Его? Когда приходит искушение и трудности о чём мы думаем? Если к вам пришло искушение нарушить какую-то заповедь, вы о чём думаете? Четвертую, пятую, шестую, седьмую, не украдешь, не проживешь, о чём вы думаете? Субботу нарушу, с работы уволят. О чём вы думаете? Родителям буду повиноваться, пропущу что-то интересное. Мы думаем чаще всего о себе, о своём имени. От этого вся проблема. Апостол Павел пишет Филиппийцам 2,21: все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. Вот причина, почему мы отвергаем часто Иисуса Христа, вот причина почему мы не разрешаем Ему наполнить наши сердца радостью и любовью. Давайте подумаем, мы как верующие люди стремимся к святости, для чего нам нужна святость? Вы хотите быть святыми, праведными, добрыми? Хотели бы? Для чего вам нужна святость? Если ради имени своего, то это фарисейская святость. Я могу стремиться всегда и во всём поступать правильно для того, чтобы люди меня похвалили, чтобы люди заметили, чтобы обо мне кто-то мог что-то доброе сказать, а я в свое время мог преклонить колени и помолиться: Господи, благодарю Тебя, что я не такой как прочие люди. Я хочу быть лучше всех остальных, я беру себя в руки, и я заставляю себя что-то делать, чего-то не делать. Скажите такая святость она приносит радость, счастье? Нет, святость ради своего собственного имени, она не принесет удовлетворение, радости и спасения. Святая жизнь нам для чего нужна? Я хотел бы жить свято, чтобы имя Христа прославить, чтобы имя Христа возвеличить, чтобы люди, смотря на мою жизнь могли воздавать славу Богу, чтобы люди видя ваши добрые дела прославили Отца Небесного. Вот такая святость она принесет радость. Скажите, а жизнь вечная. Вы хотели бы иметь жизнь вечную? А для чего она вам нужна? Не будет болезни, слез, страданий и горя, голода не будет, изобилие полное, будем как в раю. Так хорошо и так приятно там нам будет с вами. Да? Мы думаем о себе или мы думаем о чём-то о другом, когда мы думаем о спасении и о жизни вечной? Чтобы мне было хорошо это мотивация почему я в церкви. Я в церковь буду ходить, я буду всё выполнять, чтобы в Царство Божие попасть, ведь что может быть лучше для меня. Либо я хочу в Царство Божие попасть, чтобы поклониться пред Иисусом Христом и воздать славу имени Его. Но должен я там быть, я должен Ему сказать добрые слова признательности и благодарности за то, что Он сделал для меня. Всё-таки какова наша мотивация? Эгоистичная мотивация в том, что мы хотим спасение, либо мы это ради имени Иисуса Христа. Ведь Он пошёл на такие большие страдания, на такую жертву ради того, чтоб я был рядом с Ним. Не ради себя, но ради Него, ради Иисуса Христа я буду там, я буду в Царстве Христа. Я хочу всей своей жизни на протяжении вечности свидетельствовать о неизреченной благодати Иисуса Христа, о Его любви и милости, и о Его характере. Хорошо, еще один вопрос. А церковь, вот здесь Бог на земле создал церковь, нужно вам церковь? Для чего? Для чего вы посещаете церковь? А так хорошо, я прихожу, меня все замечают, мне руку пожимают, со мной здороваются, спрашивают, обо мне заботятся, может мне помогут, за меня помолятся, я так хорошо себя чувствую, потому что я в центре внимания. А вот если я прихожу в церковь и меня никто не заметит, то может быть я перестану со временем ходить. Я прихожу, потому что проповеди хорошие, а если проповедь будет, как мне покажется не очень хорошей, может я не буду тогда ходить, я лучше по интернету буду слушать. Почему вы приходите в церковь каждую субботу? Я хожу в церковь, чтобы мне было хорошо, чтобы мне помогали, я прихожу потому что мне приятно, я наслаждаюсь хорошим пением и хорошей проповедью или я прихожу, чтобы поклониться пред Господом и воздать славу имени Его. И то, и то. А что важнее всё-таки? Если первое не найдет удовлетворение и моё я не будет удовлетворено, буду продолжать я ходить ради второго, ради Иисуса Христа? Апостол Павел пишет Ефесянам 3 глава 10 стих. Давайте прочитаем. «Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия». Для чего церковь существует в этом мире? Для того, чтобы через церковь сделалось известною властям и начальствам, всем окружающим людям многоразличная премудрость Божия. А церковь это не здание – это мы с вами. Поэтому я прихожу в церковь, чтобы Божия мудрость стала известна, чтобы имя Божье стало известно всем окружающим людям. Я хочу, чтобы наша церковь была сильной стройной как полки со знаменами, чтобы эта церковь могла возрастать. Не ради себя, но ради имени Иисуса Христа. Ведь самая сильная мотивация, когда мы думаем о других, а не о себе только. Когда мы что-то для других хотим сделать. Я хочу прочитать вам одну выдержку из газеты. Не заботьтесь о других или помогайте другим людям, но важно, когда вы думаете о других и помогаете другим людям, делайте это от чистого сердца. Называется эта маленькая заметка отдавайте от чистого сердца. «Человеку необходимо, чтобы чувствовать себя нужным знать, что, он приносит нечто важное окружающим. Начинайте с малого, отдавайте знакомым одежду, из которой вырос ваш ребёнок, или уступите место в переполненном автобусе. Врачи даже считают, что щедрость полезна для здоровья. Статистика показывает, что люди с болезнями сердца в два с половиной раза реже умирают от инфаркта, если занимаются благотворительностью. Вот какие таблетки хорошие. Причём полезнее всего для здоровья знать, что ваши усилия не пропали даром, а принесли пользу людям и самое главное, умение отдавать с лёгким сердцем без сожаления. В чём секрет счастья, здоровья? Отдавайте, перестаньте думать только о себе, начните думать о других, о людях, и начните думать о самом лучшем имени, об имени Иисуса Христа, о Нем говорите, и вы почувствуете ваше настроение улучшится, жизнь приобретет смысл. Самая сильная мотивация, чтобы что-либо сделать правильно и доброе – это имя Иисуса Христа, ради Иисуса Христа мы заботимся о людях, ради Иисуса Христа мы приходим на богослужение, ради Иисуса Христа Иисуса Христа мы свидетельствуем этому миру о Его втором пришествии и желаем ради Него желаем быть в Его Царстве. И если мы будем просить что либо у небесного Отца во имя Христа что получим? Если чего попросите во имя Моё. Имя Христа имеет какую-то магическую силу. Нищие люди когда просят милостыню, они как просят? Подайте Христа ради. Они знают эту истину. И Отец Небесный говорит: ради Иисуса Христа живите, просите и вы получите. Если вы стремитесь к вечности, к святости ради Иисуса Христа, вы всё это получите. Если вы будете дорожить церковью ради Иисуса Христа, если вы будете самоотверженно служить ближним ради Иисуса Христа, то вы будете самыми счастливыми людьми, и вы сможете вместе с псалмопевцем сказать: иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Иисуса Христа хвалимся. Конечно, у нас есть много хороших людей и друзей, но правда заключается в том, что друзья нас могут подвести, самые лучшие друзья могут нас предать и отвернуться от нас. Помните, Иосифа братья родные, могут продать нас. Забудет ли женщина грудное дитя свое? Бывает и такое, даже мать забывает, но никогда никакой перемены не произойдет в любви нашего небесного Отца. Холмы поколеблются и горы сдвинутся с места своего, а милость Моя не отступит от тебя и завет мира моего не поколеблются, говорит милующий тебя Господь. В этом мире нет более надежного друга. В этом мире нет более надежного имени чем имя Иисуса Христа, и оно достойно славы и поклонения. И то, как Господь отреагирует на нашу жизнь, намного важнее того, как люди будут реагировать. Господь, когда придёт скоро и скажет: хорошо, добрый и верный раб, это будет самая хорошая оценка нашей жизни. Я хочу привести в заключение еще один пример.

Юный скрипач давал первый сольный концерт. Переполненный зал каждый номер встречал овацией. Толпа оглушительно рукоплескала, а юный музыкант благодарил за аплодисменты, но не проявлял каких-то заметных признаков радости, он словно не видел зала и почти весь вечер его глаза были устремлены на балкон. Когда умолкли последние звуки этого концерта, один пожилой человек на балконе улыбнулся и одобрительно кивнул головой. Юноша сразу же почувствовал облегчение и лицо его засияло от радости. Дело в том, что рукоплескание толпы для него ничего не значило, пока он не заслужил одобрение своего учителя.

Глазах христианина должны быть направлены на своего учителя, на Иисуса Христа. Чтобы люди вам не говорили, это не принесет вам радости, это не принесет вам счастья и удовлетворения, люди могут рукоплескать вам, люди могут ругать вас, люди могут критиковать вас и отвергать вас, но не это самое главное. Давайте будем смотреть на Иисуса Христа и посмотрим, что на Его лице выражается, когда он смотрит на нашу жизнь, на наш конкретный поступок. Давайте постоянно будем видеть Иисуса Христа при каждом испытании, при каждом искушении, при каждом нашем действии том или ином будем взирать на Иисуса Христа. И пусть Его одобрение для нас будет дороже всего. Пусть имя Иисуса Христа будет самым дорогим для нас, ибо нет другого имени под небом данного человеком, и от этого имени зависит всё. Господь говорит: если вы будете думать о Моём имени, то Я возвеличу имя твое. Он говорит, Откровения 3,5: «и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его». И в Евангелии от Матфея 10, 32 говорит: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным».

Пусть Господь благословит нас, чтобы мы могли всегда делать приятное для Иисуса Христа и в день Его пришествия мы могли услышать слова: хорошо, добрый и верный раб. Аминь. Помолимся.

Господь наш, Отец небесный! Благодарим Тебя за Твою благость, за Твою милость. Благодарим, Господи, за Твой чудесный характер, за Твои всемогущество, долготерпение, за Твое прощение, и за план спасения. Господи, нам приятно в субботний преклоняться перед Тобою. Мы хотели бы Господи, каждый день нашей жизни видеть Тебя и видеть на Твоём лице улыбку одобрения всей нашей жизни, всем нашим поступкам. Мы бы хотели, Господи, в день Твоего пришествия, которое скоро придет, увидеть Твое лицо, и не бежать в страхе к горам и камням, но с радостью прийти на встречу и сказать: вот он Бог наш, на которого мы уповали, и он спас нас. Господи, благослови нас в духовном возрастании. Помоги нам иметь правильные чувства, помоги нам не только глазами взирать на всё святое и доброе, но и сердцем всё это принять в свою жизнь. Во имя Христа молим. Аминь.

Я должен, я готов, я не стыжусь

Какое это счастье, какое это преимущество держать Бога за руку и идти по этой жизни с Богом, смело смотря вперёд в будущее. Какое это счастье. Справедливо в этой песне сказано: большего счастья мне нечего и желать, только бы крепче Тебя за руку держать. А должны ли мы что-то делать для того, чтобы это счастье не потерять? Чтобы любовь с годами не потерять, крепче должна я руку Твою держать. Вы слышали такое: «я никому ничего не должен». А вот в этом псалме: я должна крепче держать руку. Должны ли мы или не должны что-то кому-то в этом мире? Когда вам дарят подарок, вы должны что-то в ответ сделать, сказать или ничего? Поблагодарить должны или не должны? Нигде это не прописано, и в Библии не написано, и в книгах не написано, это вот где-то глубоко в сердце у нас написано: я должен сказать спасибо, если мне люди сделали приятное. Я Богу должен спасибо за всё то, что он сделал для меня. И вот Апостол Павел, рассуждая о своих взаимоотношениях с Богом и о том счастье, которое Бог ему подарил, сказал следующие слова: послание к Римлянам 1 глава с 14 стиха прочитаем 3 стиха, и из этих трех стихов три слова выберем.

«Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину». Итак, три слова, которые вам понравились из его слов, какие? Я должен, я готов, я не стыжусь. Давайте порассуждаем, всего три фразы сегодня в нашей проповеди. Слово «должен», какой оттенок, какую смысловую несет? О каком долге говорит апостол Павел? Есть два вида долгов. Первое, это я у вас занимаю деньги какую-то сумму и я обязательно вам верну, и затем я чувствую, что я вам должен вернуть, допустим 1000 рублей я у вас занял, я должен вам ее вернуть или я ничего не должен никому, ну, или две вернуть кто-то говорит. Но должен или не должен? Должен, обязан. Второй вид долга какой может быть? Я подхожу к вам и говорю: сестра Марина, Ирина, вот 1000рублей передай, пожалуйста, тете Маше. Я вам даю 1000 рублей, вы должны тёте Маше передать? Вы не мне должны, вы должны передать. Поэтому два вида долга: я занял у вас, я вам должен вернуть, второй: может быть вы мне дали для передачи и я должен передать. Если я вам не возвращаю или не передаю, то я кто такой? Должник, но тут кто-то более конкретно говорит, если я у вас взял, но не передал – украл. Апостол Павел говорит я должен Еллинам, варварам, мудрецам и невеждам. Что он задолжал? Деньги он у них не брал. Вот когда Закхей говорит: я должен вернуть, понятно, там он у них брал деньги, и он должен их вернуть вчетверо, не вдвойне, а даже вчетверо. А вот Апостол Павел не был мытарем, он ни у кого не брал ни налоги, ничего, поэтому он ни у кого ничего не занимал, но Бог ему нечто дал. И теперь он говорит: я должен это передать. Что Бог дал Апостолу Павлу? Давайте подумаем. По Божьему провидению Апостол Павел имел очень много преимуществ. И кому он был должен? Смотрите, он говорит о себе. Я иудей, во-первых, и он гордился этим, иудейские корни. Фарисей, кому он обязан был? Он хорошее, самое лучшее образование получил, которое только мог, греческое образование, а еще римское гражданство у него помните. Кому он обязан был? Кто-то говорит: я за большие деньги купил Римское гражданство, а ты откуда? А он говорит: а я и родился, это родителей заслуга, не моя. Апостол Павел понимал, что он что-то должен по отношению к своим родителям, хотя бы элементарно сказать «спасибо», «благодарю», хотя бы чувство уважения проявлять. Он должен учителям, ну и конечно же он родился в этой нации, он Богу нечто должен, благодарность Богу проявить. Почему я родился именно здесь, а не где-то в другом месте? Да, самый большой долг у Апостола Павла конечно же был перед Богом. Вы помните, что до момента своего обращения Апостол Павел был Савлом, самым яростным гонители в церкви Божией, он ненавидел Христа, он ненавидел всех христиан. Когда Стефана первого мученика побивали камнями, Савл гонитель стоял рядом, стерег одежды и одобрял побиение Стефана. Защищаясь перед Агриппой Павел сказал, это записано Деяние 26 глава 10, 11 стихи:

«Я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах». Вот таким был этот человек. Однако в послании к Римлянам в 5 главе 8 стихе, он пишет следующее: Христос несмотря на моё сопротивление, на мою ненависть к нему, к его последователям, Христос любит меня, и Он не просто любит, а свою любовь доказал тем, что умер за меня тогда еще, когда я был грешник, я ещё о нём не думал, а он уже полюбил меня. На уроке субботней школы мы читали слова Иова, он говорит: что есть человек, Господи, что Ты его помнишь. Что есть человек? Наша планета Земля пылинка во Вселенной, маленькая пылинка, а вот на этой пылинке еще почти 7 млрд…но если планета пылинка, то мы кто? Что Господи мы из себя представляем вообще, что Ты помнишь о нас, что Ты посещаешь нас, что Ты пришел в этот мир и умер за нас, взошёл и принял на Себя самую страшную смерть. Ну кто я такой? Ну, исчезну я завтра, я умру, что-то изменится во Вселенной? Как всё двигалась во Вселенной, вращалось, так и будет продолжаться всё. От меня ничего не зависит. А в этом мире что-то изменится, если я умру? Иногда я думаю: ну, вот если я умру, ох, все плакать будут, беда будет, великие люди умерли. А жизнь продолжается. Уж если я умру… Господи, что я представляю из себя? Да ничто. Но Ты так возлюбил меня, что сына своего отдал за меня. Поэтому я думаю не о себе, а о тебе. Что ты нашел во мне, я в себе не нахожу того, что ты во мне нашел, что Ты помнишь меня, посещаешь, заботишься, на неделю за ручку со мной ходишь, а в субботу предлагаешь, как в детской истории было сказано: на коленках посидеть, в особой близости побыть с Тобой, вот как к Отцу к груди прильнуть. Что есть я? И апостол Павел, размышляя о любви Божьей говорит: Я должен, я что-то должен делать. Когда Апостол Павел понял, что он призван Богом, он не только прощен, но призван на апостольское служение, он призван нести весть Евангелия понял, что Бог вручил в его руки дал богатство Евангелия. Для чего? «Савл, я тебе явился по дороге в Дамаске, и Я тебя изменил и Я тебе счастье дал и большего и желать не надо счастья, ты его искал где-то на стороне, найти не мог, Я тебе его дал. Пожалуйста, поделись этим счастьем с другими людьми. Большего желать не надо, но не думай только о себе, ты счастлив, сделай и других людей счастливыми. И Апостол Павел понимал, что Бог ему нечто дал для передачи другим, и он говорит: я должен и варварам, и мудрецам, и невеждам, всем. Павел чувствовал себя должником. Первый вопрос, который Павел задал после обращения Бога, как он звучит, когда Христос остановил его? «Господи, что повелишь мне делать? Теперь я в неоплатном долгу перед Тобой, скажи, что я должен делать?» Павел считал, что если Бог избрал и призвал такого врага христианства, как он первого грешника, то он просто обязан проповедовать таким же грешникам. Я здесь хочу зачитать цитату из книги «Свидетельства для церкви» том 4 страница 318, вестница Господня пишет:

«Человека можно считать обращенным лишь тогда, когда в его сердце рождается желание рассказать ближним, какого дорогого друга он обрел в лице Иисуса; он просто не сможет утаивать в своем сердце спасительную и освящающую истину».

Человека можно назвать обращенным, когда? Вот я обратился к Богу или не обратился, вы обратились или нет, что является лакмусовой бумажкой? Сильное желание рассказать о доброте и любви Господа другим людям. Это доказательство, что я обращен. Так пишет вестница Господня, дух пророчества, Господь нам так говорит. А кто-то говорит: Я ничего никому не должен. Он подходит к Богу и говорит: «Отче, то, что мне положено, дай. Что ты обещал? Счастье? Вот такое счастье, что большего чтоб желать мне не нужно было, здоровье, благополучие, в семье чтоб всё хорошо было, ну, Господи, еще и вечность дай мне пожалуйста, дай мне следующую часть имения, я возьму это и пойду, и буду жить роскошно. Помните притчу о блудном сыне. Подошёл к отцу, у него не было чувства благодарности. «Отче, дай мне, вот то, что полагается мне по закону, дай и не задавай лишних вопросов, и не считай, что я должен буду тебе или кому-то ещё». Как вы смотрите на такого сына, который с родителями подобным образом разговаривает? Блудный сын. Как мы смотрим на христианина, который говорит Богу подобные слова: Я никому ничего не должен. Скажите, мы должны посещать богослужение? Где это написано? А день седьмой суббота Господу Богу. Мы должны отдать этот день, мы должны прийти поклониться пред Господом? Должны. Это вот где-то в душе в сердце обращенного человека записано. А кто-то говорит: А я ничего не должен, я дома буду Библию читать. Может быть, может быть, но в таком случае некуда будет пригласить неверующих людей, в таком случае проповеди не будет, если не будет слушающих в той церкви, не будет прихожан, не будет богослужение, вообще пение не будет. Если мы все завтра, что я никому ничего не должен, то церковь исчезнет. Вы согласны? Поэтому Апостол Павел, понимая значение церкви, он всё-таки пишет Евреям в 10 главе. Вот здесь он не смог удержаться и он написал о каком-то обычае, среди христиан существующим. Вы знаете этот обычай?

«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Вот день оный приближается, снег выпал, лето прошло, лето благоприятное проходит и скоро наступит зима в духовной жизни. Будут искать слова Господня от моря до моря скитаться, Амос говорит, и не найдут его. Проповедь Евангелия прекратится, закончится, и люди рады будут что-то услышать, но никто уже не будет проповедовать. И этот день приближается. Но пока ещё сегодня день благодати, сегодня время благоприятное. Поэтому я должен, я должен участвовать в жизни церкви. Апостол Павел говорит: я должен быть активным членом церкви, чтобы в этом городе была живая церковь, привлекательная, наполнен зал был, чтобы если новый человек пришёл, он посмотрел. Вот если человек придёт и увидит три человека, что он подумает? Наверное, это никому не нужно, а что я пришёл? А если человек придёт и свободного места здесь нет, даже если он ничего не поймет, он скажет: Слушайте, что-то людей тянет, что-то здесь есть интересное, ну-ка ещё разочек схожу, посмотрю. Ну, что, все понимают, а я ничего не понял, всем интересно, а мне нет. Вы понимаете, что мы друг на друга оказываем влияние, и поэтому мы говорим часто о миссионерской работе, о свидетельстве. Ну начинается миссионерская работа с хорошего, дружного, радостного богослужения, с этого наполненного зала. Когда мы сюда идем, соседи друзья видят, что мы сюда движемся, и это проповедь, немая проповедь, они видят наши улыбающиеся лица. Поэтому помните этот случай один или пример: совершенно глухой человек ничего и не слышал, но регулярно посещал богослужения. Его спросили как-то: ты ничего не слышишь, зачем ты на богослужение приходишь, переводчика нет, ничего не понимаешь. И тогда он говорит: Ну во-первых я прихожу поклониться Богу и Бог меня слышит и Бог меня видит, я пред лицо его прихожу, а во-вторых меня люди видят, когда я иду в дом Божий, и я хожу, чтоб все окружающие люди знали, на чьей стороне я в этой великой борьбе между добром и злом. В субботу пожалуйста не забывайте идёте вы в храм, вы показываете на чьей вы стороне, не идете вы всем говорите на чьей вы стороне. Когда вы сюда идете, вы влияние оказываете на других и другие хотят ходить, если вы не идете, вы оказываете влияние на других и другие перестают ходить. Мы все друг на друга оказываем влияние, только это запах живительный на жизнь, либо смертоносный на смерть. Апостол говорит: я должен не только Елиннам, варварам, я даже в своей церкви моим братьям и сестрам что-то должен. Он говорит: и вам я готов проповедовать и благовествовать, может быть не словами, может быть просто своим христианским поведением, регулярным посещением богослужения я буду проповедовать. Если я не могу за кафедрой раз стоять, я не могу газеты распространять, то я буду хоть здесь активным посетителем. Я не буду подобно блудного сыну потребительское отношение только иметь. Кто-то говорит: А я в интернете дома могу послушать проповедь. Понимаете, получить, но ничего не отдать. Я надеюсь вы и в пожертвованиях в интернете вы участвуете, и надеюсь, что общее пение вы поете. Я понимаю, что если вы физически, по состоянию здоровья или по каким-то другим причинам: в тюрьме человек находится, в отдалении, интернет - это спасение, он смотрит интернет и он благодарит Господа, что проповедуется Евангелие через эти средства. Но если у вас есть недалеко церковь и вы живы-здоровы, приходите на поклонение Господу. Апостол Павел говорит: давайте будем увещевать друг друга, доколе еще есть время. Хорошо, некоторые люди знают, что они должны, им даже нравится быть должниками. Человек занимает у одного, потому у второго, потому у третьего, потому у четвертого, а потом в банк один идёт, занимает кредит, берет второй кредит и совершенно не думает о возврате. Есть такие люди. Они знают, что они должны и кому должны? Знают, но они ничего не пытаются. Как вы их назовете? Аферисты, но не адвентисты. Некоторые люди готовы жить в долгах и одного такого должника спросили:

– Слушай ты столько набрал кредитов и долгов, у тебя серьезная проблема.

– нет у меня никакой проблемы.

– как? а как ты возвращать будешь.

– он говорит: А это уже не моя проблема, а проблема тех людей, у которых я взял.

А это уж не моя проблема, если кто-то погибнет, это не моя проблема, главное я спасен. Апостол Павел не мог так размышлять, он не мог быть аферистом, он хотел быть христианин, он хотел любить Господа и приятное для Господа делать. Поэтому он говорит: я готов. Я не только чувствую свой долг, я готов возвращать долги, я готов что-то делать, и он делал и много делал. Он был готов всегда делиться с другими полученными от Бога благословениями. Он делился, а его захотели схватить в городе, ждали у ворот, в корзиночке его спустили, но всё-таки поймали, в тюрьму посадили. Что Апостол Павел в тюрьме делает. Он говорит: я должен в тюрьме проповедовать и Павел и Сила, молясь прославляли в тюрьме Бога, узники же слушали их. Апостола Павла могли арестовать. Ему могли запретить проповедовать? Нет, его могли в тюрьму посадить, но не могли запретить. Он был готов свидетельствовать стражникам, он был готов заключенным свидетельствовать, если он не мог в церкви служить, он вне церкви служил. Где бы он не находился он чувствовал себя должником. Ко времени написания послания к Римлянам, а это же он римлянам пишет церкви, Апостол Павел уже ему за 60 было, он уже на пенсию вышел, и он бы мог сказать: Ну всё, теперь я уже пенсионер, я никому ничего не должен, но он говорит: я и вам, находящимся в Риме готов благовествовать. Скажите, в 1 веке Рим где император там Нерон, это самое лучшее место было для проповеди Евангелия? Опасно. Опасное место, его иносказательно Вавилоном называли, боялись. Апостол Павел говорит: я готов проповедовать в самом опасном месте и вам находящимся в Риме. Мы часто готовы выполнить работу, которая принесёт нам определенные преимущества, поднимет возможно наш авторитет, о нас напишут, о нас будут говорить или ну по крайней мере это станет всем известно. Но готовы ли мы трудиться, не думая о себе или лучше сказать, думая не о себе, а о людях. Готовы ли мы выполнять тяжелую работу, даже если нам никто не скажет спасибо. Павел не ждал благодарности за свой труд, он писал к Коринфской церкви. 1 Коринфянам 9,16, замечательные слова там написаны: ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность, и горе мне, если я не благовествую. Он говорит: я научился всему и всем, терпеть голод, умею жить в скудости, умею жить в изобилии, когда меня любишь я умею жить, когда меня не любят, я умею, я научился всему, всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

Возможно вы видели картину, один художник нарисовал – вола между плугом и жертвенником. Эта картина подписана была: ко всему готов. Вол готов, запрячься и готов пашня на пашню, либо он готов, чтобы его принесли в жертву, жертвенник, плуг и вол ко всему готов. Это прекрасная иллюстрация Апостола Павла – он был готов ко всему, либо это к тому, чтобы трудиться неутомимо, либо к тому чтобы отдать свою жизнь на плахе за имя Иисуса Христа. Он говорит: Влечет меня и то, и другое. Если я в живых останусь, я ещё буду благовествовать, а если я жизнь свою отдам за Христа, моя смерть будет благовествовать, а я буду отдыхать, не знаю даже что избрать. Он был готов ко всему. Помните девиз пионеров: Будь готов, всегда готов – это девиз Апостола Павла. Пётр пишет в 1 Петра 3:15: «[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением». Петр почему так пишет? Потому что однажды его спросили, помните когда Иисуса Христа осудили на судилище Пилата, служанка подошла к нему: ты христианин, вторая подошла, третья… Он трижды сказал, что нет, и он сожалел об этом, он не воспользовался, он не был готов свидетельствовать. И по прошествии некоторого времени он раскаялся и теперь увещевает всех: Будьте готовы всякому требующему у вас отчета дать ответ. Будь готов, всегда готов. Третье слово, которое здесь мы прочитали. Апостол Павел говорит: я должен, я готов, я не стыжусь. Петру стыдно было назвать себя христианином, он отрекся. Апостол Павел говорит: я не стыжусь. Павел прекрасно понимал, что проповедь о Христе в первом веке не будет популярной, потому что для еллинов это безумие, а для иудеев соблазн. А кому ещё проповедовал? Помните он однажды в Ареопаге проповедовал, и когда он дошел до воскресенья умерших, что ему сказали слушатели? Заулыбались, засмеялись и говорил: но давай об этом мы тебя послушаем в следующий раз, как-то на сегодня уже слишком много ты небылицы нам рассказал. И Павел один остался, и там пару человек всё-таки подошли к нему, заинтересовались. Насмешки были основным орудием в борьбе с христианами в первом веке. Ходили слухи, что якобы христиане – жертвы людей. Это не только в двадцатом веке, в советское время, это и в первом веке говорили, потому что христиане собираются по ночам, занавешивают окна и едят плоть и кровь пьют, вечере Господне совершают. Что-то, что-то они услышали, но всё это извращается. Христиан обвиняли в мятежах, в убийствах, христиан обвиняли в поджоге Рима, ну к чему они вообще-то никакого отношения не имели, язычники обвиняли христиан в атеизме, они даже всех богов выкинули, у них ни одного изображения нет, это атеисты. А в то время быть атеистом была непопулярно. Как-то в Нижнем Тагиле, когда мы ещё начинали свое пасторское служение, это восьмидесятые годы были, одна сестра рассказала, как она пришла к Господу. Меня подруга приглашала один раз, второй раз приглашала, третий раз, а я всё отказывалась, мне ж соседи много чего наговорили, там и в жертву приносят, там такое страшное происходит. Ну, однажды я решила пойти. Села у двери, далеко я не буду проходить, сяду у двери на всякий случай, если там свет начнут тушить и занавески занавешивать, я выбегу быстренько, но она не была из робкого десятка, все равно любопытство взяло свое. И вот одна субботняя школа прошла всё нормально, вторая часть и вот выходит пастор и говорит: У нас сегодня необычное служение будет, я попрошу занавесить окна и выключить свет. Стали занавешивать окна и выключили свет потушили. А эта женщина говорит: я за двери держусь, но меня что-то держит, я хочу узнать, что дальше будет. А дальше включили диафильм и начали показывать фильм «Он воскрес». Вы знаете, раньше чем, руками прокручивается диафильм, просмотрели. Проповедь была видеофильм, потому что этот диафильм не в каждой церкви был. Вот по очереди в эту церковь его передали и пастор решил показать. Она даже до конца посидела и говорит: ведь правду говорят, что свет выключают и окна занавешивают, только неправду говорят, чем они там дальше занимается. Да иногда стыдно людям войти в молитвенный дом, иногда людям неудобно примкнуть к христианской церкви. Так много всего говорят: и сектанты и фанатики, Библию будешь читать, вообще с ума сойдешь. Вы наверное, больше слышали, чем я слышал. Что говорят о Христианстве? Но Апостол Павел говорит: я не обращаю на это внимание, я не стыжусь для всех тех, кто любит грех, Евангелие никогда не была приятной вестью и поэтому люди высмеивают, грешные люди высмеивают весть Евангелия, чистоту и красоту святости высмеивают и христианину бывает нелегко занять твердую позицию остаться верным, нелегко. Мы уже сказали, что Петр трижды отрекся, такой великий и смелый и мужественный человек, и то не устоял. Но Апостол Павел говорит: я не стыжусь потому что благовествование о Христе есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых иудею, потом и Еллину, а это сила меня изменила, меня преобразовала и меня гонителя сделала любящим христианином. Поэтому в этом мире много страданий и бед и горя, и только сила Божья может многим людям помочь. Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? Может ли грешник стать святым сам по себе. Никогда. Но есть сила Божья – Евангелие, которое может пьяницу сделать трезвенником, дебошира порядочным семьянином, а хулигана или хама сделать порядочным, благодарным представителем человеческого общества. Сила это слово переводится как? От этого слова происходит слово динамит. Павел знал, что Евангелие куда приходит, оно везде производит эту перемену, только Евангелие может изменить меня и вас, только Евангелие Христа может дать силу победить грех нашим родным, близким и друзьям. Давайте не будем забывать об этом. А если нам стыдно Евангелия? Помните ещё один стих Иисус Христос сказал в Евангелии от Марка 8 глава 38 стих. Что там написано? «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами». Если мне стыдно перед людьми назвать имя Христа и сказать, что я христианин, то Библия говорит, что в день второго пришествия Христа, когда Христос придет в сопровождении всех небесных ангелов, тьмы тем и тысячи тысяч Его будут сопровождать, Он скажет: Мне стыдно будет называть тебя своим дитём, мне просто стыдно будет перед ангелами, потому что ты не оправдал звание христианина. Кто постыдится Меня, того и Я постыжусь, говорит Господь. Апостол Павел, понимая всё это говорит: я не стыжусь благовествования Христова. Дорогие друзья, а теперь о нас с вами поговорим и об апостоле Павле. Он имел большие преимущества и он хотел отдать всё. Скажите, мы с вами имеем кое-какие преимущества в сравнении с другими людьми, окружающими нас? Не дал ли Бог нам определенные преимущества перед подавляющим большинством людей? На земле большего счастья мне нечего и желать. Но ведь мы не лучше других, и то, что нам дано, дано для какой-то цели, не для того ли, чтобы мы передали другим. По своей благодати Господь дал нам сокровище своей истины, чтобы мы поделились с окружающими людьми. Господь говорит: «давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». Помните, ученики что делали, когда Христос 5000 мужчин накормил хлебом и рыбой? Апостолы приходили ко Христу брали хлеб и рыбу и несли людям. А потом что делали? Опять возвращались, брали хлеб, и опять несли. Они не могли за один раз взять большое количество пищи. Представьте себе: я на месте апостола Петра, к примеру, я пришел ко Христу, дал, а потом не людям отнес, а спрятал где-то, и опять ко Христу прихожу, ещё дай. Что Христос скажет? Злой и лукавый раб, используй то, что Я тебе дал. Пусти в оборот, отдай и потом приходи. Давайте и дастся вам. Если я не отдаю, я теряю способность получать. Некоторые люди говорят: вот я прихожу на богослужении, тут что-то всё неинтересно, и проповедь неинтересная и субботняя школа, я как-то… Почему? Вы можете теперь дать ответ? Если я не отдаю, я теряю способность получать. Знание я могу получать, но я не приобретаю ничего в душе, моя душа не радуется. И вот это счастье, которое поют другие люди, а я его не испытываю, я хожу в церковь, но такой же несчастный. Почему? Наверное, потому, что я не отдаю, поэтому Бог и мне не может уже ничего дать. Давайте будем размышлять над этим. Никто не станет спорить долги необходимо возвращать. Мы с вами, дорогие друзья, не имеем право выбирать, делать это или не делать. Если мы не платим по долгам, то мы просто нищенствуем. Мы можем знать о своем долге, но готовы ли мы подобно апостолу возвращать долги и свидетельствовать. Господь скоро придет, день благодати заканчивается, и вот когда он придет, есть 9 вопросов, которые не задаст нам Господь в день своего второго Пришествия. 9 вопросов, которые нам не задаст. Вы хотите знать? Может быть их больше, но я просто вот на сегодняшний день не готов вам озвучить. Первое: Бог не спросит на каком автомобиле мы ездили, Он спросит сколько людей мы подвезли на этом автомобиле. Второе: Бог не спросит какова площадь нашего дома была, Он спросит сколько людей вы приютили и пригласили в наш дом. Третье: Бог не спросит какая была одежда в моём шкафу, Он спросит сколько нагих и бездомных мы одели. Четвертое: Бог не спросит какова была наша зарплата, но Он спросит, не шли ли мы на компромисс со своей совестью, чтобы ее получить. Пятый вопрос: Бог не спросит какая у вас была должность, но Его будет интересовать, выполнили мы свою работу наилучшим образом. Шестое: Бог не спросит сколько друзей у вас было, но Он спросит, скольким людям вы были другом. Седьмое: Бог не спросит, кто был вашим соседом, но Он обязательно спросит, как вы относились к вашим соседям. Восьмое: Бог не спросит какова наша национальность и гражданство, но Он обязательно спросит, каков ваш характер. И девятое: если мы начали с вами трудиться перед самым пришествием, уже без пяти двенадцать пришли в виноградник Господень, и что-то начали делать, Бог не спросит, почему так поздно, Он скажет: хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего. Не скажем ли мы сегодня вместе с апостолом Павлом: я должен, я готов, и я не стыжусь, Господи, имени Твоего. Если вы хотели бы эти слова произнести, я приглашаю вас встать.

Господи благодарим Тебя за то, что Ты сделал ради нас, за то, что Ты пришел в этот мир, прожил жизнь полную самоотречения, а затем взошел на крест и умер ради нас, тогда еще когда мы были грешниками. Благодарим, Господи за то, что Ты нашел нас в этом мире и привёл в твою церковь, ты открыл нам истину Евангелия, благодарим Господи за счастье, которое Ты дал нам и большего нам не хочется. Помоги же нам Господи понимать, что Ты всё это сделал по любви, Ты не должен был этого делать, но Ты любишь нас и поэтому всё это совершил. И возродим в нас ответные чувства благодарности и помоги Господи нам понять, что мы тоже должны нечто сделать по отношению к нашим ближним. Мы встали потому что Господи, мы хотим быть верными Твоими представителями в этом городе, в семье своей, среди соседей, на рабочих местах. Просим даруй нам это мужество, силу, способность всегда и во всём возвеличить и прославить Тебя и помочь людям освободиться от греха, помочь людям приобрести это счастье, счастье спасения. Мы верим, что скоро Ты придёшь, Господи. Помоги нам быть достойными к встрече с Тобой. Во имя Христа молим Тебя об этом. Аминь.

Одержимые

Ну, а сейчас время проповеди, дорогие братья и сёстры, дорогие друзья. Мы с вами прочитаем библейский текст. Текст, записанный в Евангелие от Марка в 5 главе с 1 по 20 стихи. Если у вас есть Библия, вы можете проследить, мы прочитаем, а затем мы постараемся посмотреть что в этих словах Господь хочет нам сказать сегодня, живущим в 21 веке, в городе Протвино. Итак, Евангелие от Марка 5 глава с 1 по 20 стихи. Просто я предлагаю открыть Библии, когда вы слушаете и следите, ну у многих восприимчивость увеличивается, когда вы и видите, и слышите. Итак, мы читаем этот текст Евангелие от Марка 5 глава с 1 по 20 стихи, 43 страница Нового Завета.

«И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую». Речь идёт об Иисусе Христе с его учениками. «И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились». Вот этот библейский отрывок. Что мы здесь видим? Здесь очень много ценных замечательных мыслей. Ну, во-первых, из этого текста мы прежде всего видим, что злые духи на самом деле существуют. И не только люди, но и животные могут подвергнуться их влиянию. Они превосходят людей силой, знанием и являются причиной многих бедствий и страданий в этом мире. Это мы видим из прочитанного текста. Далее мы видим, человека, который проходит три стадии в своей жизни. Первая его стадия: жизнь в состоянии одержимости, 2 стадия: чудесный опыт исцеления, и третья стадия: это жизнь с избытком, Христос говорит: Иди и расскажи, что сотворил с тобой Господь и как помиловал тебя. Каждый человек должен пройти этим путем. Но давайте посмотрим, согласны ли мы, что мы можем оказаться в состоянии одержимости? Вот с третьим все соглашаются, что мы должны идти рассказать, что Господь с нами сотворил. Второе, чудесный опыт обращения, у нас было обращение. Ну, вот одержимость была или нет, была или есть? Итак, давайте нарисуем себе эту картину. Иисус Христос с учениками выходит из лодки и идут по направлению к городу, из пещеры выбегает бесноватый и бросается на них, как бы желая разорвать на части. На нём были обрывки цепей, тело кровоточило будучи изранено камнями, из-под длинных спутанных волос злобно сверкали глаза, бесы казалось уничтожили полностью человеческий облик и он походил скорее на зверя, нежели на человека, в книге «Желание веков» мы читаем такое описание. Ученики, увидев этого человека в страхе бросились бежать, но Христос не убежал. Ученики, отбежав на некоторое расстояние решили посмотреть, Христос бежит за ними с ними вместе или нет. К своему удивлению они обнаружили, что Христос не убегает, постепенно они тоже вернулись. Но вот вопрос у меня: Сколько было одержимых в этой стране, одержимых нечистыми духами? Мы в Евангелии от Марка прочитали один одержимый, но если мы в Евангелии от Матфея прочитаем, то там, Матфея 8 глава 28 стих – два. Кто прав? «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем». Один или два? Кто прав: Марк или Матфей? Оба правы. Кто-то говорит всё-таки один был, кто-то говорит два, а есть еще 3 мнение. Да все они были одержимы в этой стране: ни один, ни два, просто Марк об одном пишет, Матфей упоминает двух, а на самом деле все, и не только они, вообще все люди одержимы? Согласна вы с этим или нет? Апостол Павел пишет: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». Апостол Павел пишет вы раньше жили как во грехах, преступлениях по воле князя. Вы были одержимы, вами управляла вот это сила, вами руководил этот князь господствующий в воздухе, по воле духа действующего в сынах противлении. И апостол Павел говорит:и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены. Иисус Христос говорит в Евангелии от Иоанна в 10 главе 10 стихе: Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. А без Иисуса Христа есть жизнь? Иисус Христос говорит: Я пришел чтобы вы имели жизнь. Что люди не имели жизни? Дорогие друзья, на самом деле в этом глубокая истина. Жизнь без Христа – это не жизнь, а жалкое существование, она не имеет смысла в настоящем, и она не имеет будущего, жизнь без Христа не имеет будущего и закончится полным уничтожением. Поэтому Апостол Павел пишет, что вас мёртвых по грехам и преступлениям, вы были мертвы, то, что у вас было, это нельзя назвать вообще жизнью, не для этого Бог творил людей, не для такой жизни. Вас мертвых по грехам и преступлениям, в которых вы жили… А бесноватый или два бесноватых где жили, их жилище где было? В горах, в пещере. Марк пишет: в горах и гробах. Почему? Где жили бесноватые? В гробах. Гроб, что? А где мертвые находятся? Да, может гроб был не такой как у нас сегодня деревянный, но какие бывают гробы, давайте мы отвлечемся? Какие гробы вы знаете? Я как-то прочитал рекламу, объявление, я даже удивился какие они бывают. Ну, понятно, бывают деревянные, гроб может быть деревянный, каменный, может быть обложенный золотом, есть импортные гробы с кондиционером, мобильной связью и сигнализацией. А вдруг человек там в летаргическом сне, вдруг он оживет, а вдруг ему нужно как-то сообщить: «ребята со мной всё нормально». Для некоторых строили целые пирамиды, я не знаю там, гробом назвать это целый город, гробы бывают разные: двухкомнатные, трехкомнатные, со всеми удобствами, со всей мебелью, с женами и с детьми. Но там, где нет жизни, там смерть. Вот Библия говорит: это и есть гроб, гробница. Мы можем жить в гробах идеальных, но жизнью только это назвать трудно. Потому что самый роскошный дом на земле самого богатого миллиардера, по сравнению с небесным домом, всего лишь мрачная пещера, подземелье, всего лишь гроб. Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце, что Бог приготовил. Вот там наш дом любящим Его Господь приготовил. Правда заключается в том, что в результате грехопадения мы все покинули небесный дом, небесную семью покинули, и оказались под властью греха, мы одержимы духом зла. Только проявляется это одержимость по-разному, и не мы может быть виновны в этом, мы рождаемся такими, мы рождаемся грешниками. Только одержимость проявляется по разному. Одни одержимые люди, давайте вспомним библейскую хотя бы историю, бросают копья в своих друзей. Помните Саула, в Давида кидал копьё, другие бросают камни в грешников, женщины взяли и привели взятую в прелюбодеянии, говорят: камнями надо побить ее, некоторые в праведников и в святых камни, Христа тоже хотели побить, взяли камни, чтоб и в Него бросить, некоторые люди камни в руки не берут, они просто бросают колкие язвительные слова в адрес своих ближних ,одних людей этот дух трясёт в бешенстве, толкает на преступление насилие, а другим помогает иметь вид благочестия, силы не может дать только для благочестивой жизни. Помните к Иисусу Христу пришли праведные люди, благочестивые и они говорят: наш отец Авраам, мы дети одного отца, мы вообще не одержимые и с грехом ничего общего не имеем. Христос говорит им: всякий делающий грех, есть раб греха. А Иисус Христос им потом говорит: ваш отец не Авраам, ваш отец дьявол. А давайте вспомним Иуду, он одержим чем был и кем? Одержимость бывает разная и одна из форм одержимости это форма благочестия, вид благочестия, по правде законной люди могут быть непорочными, но их святость, их непорочность она просто пепелит всех, кто рядом с ними находится, люди не могут себя чувствовать, спокойно, хорошо и уютно и комфортно в присутствии таких праведных и благочестивых людей. Помните вошёл же сатана в Иуду и он Иисуса Христа как предает? Целованием. Вот это одержимость. Наука может изменить окружающие условия, наука может жизненные нормы изменить, но она бессильна изменить греховную природу, в которой мы с вами пришли, родились в этот мир, и нет из нас людей лучших или худших, мы все одинаковы, и Бог по крайней мере на нас смотрит так. Мы-то конечно не всегда согласны с этим, мы-то иногда можем помолиться: Господи, благодарю тебя что я не такой как прочие люди. Но это всего лишь лицемерие. Я такой же как прочие люди и если благодать Христа не сделает меня другим, я таким же и останусь. Один человек помолился христианин следующими словами: Господи, я устал от игры в церковь, от притворства будто у меня есть вера, когда в действительности меня съедают сомнения, я устал от высокопарных слов, доказательных текстов библейских, мелочных богословских споров, я устал от вида благочестия, лишённого силы, возроди меня к новой жизни, исцели меня и дай свободу, ибо Ты пришёл освободить, находящихся в темнице, отпустить измученных на свободу, соверши со мной это, чтоб я не был рабом греха, но что бы я не был рабом и святости, чтоб я был свободный в Тебе.

Итак, мы возвращаемся теперь к нашей истории. Свобода как она обретается? Если я хочу быть свободным, давайте посмотрим шаги к этой свободе. 6 стих:

«увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему бесноватый». Хороший жест и нам следует делать тоже самое, если мы хотим обрести свободу, почаще преклонять колени пред Господом, в тайной молитве, не пропускайте богослужение, это возможность поклониться Господу. Мы приходим в субботу на богослужение не просто чему-то научиться, нет, это одна из частей богослужения, но основная форма богослужения, смысл основной – мы приходим поблагодарить Бога, преклониться пред Ним. Если даже колени мы не преклоняем, мы сердце преклоняем пред Ним. И когда мы приходим на богослужение – это жест нашей покорности. Один человек глухой постоянно ходил на богослужение, не было перевода для него, но он регулярно приходил на каждое богослужение. Его как-то спросили: Зачем ты ходишь, ты же можешь дома оставаться, ты всё равно ничего не понимаешь. Знаете как он ответил? Он ответил: Я хочу, чтобы все люди знали на чьей я стороне, я иду поклониться моему Творцу, и ничего страшного, если я ничему не научусь, если проповедь будет не очень хорошая и урок субботней школы будет слишком заумным, я поклонился Господу, я поблагодарил Его, я поучаствовал в принесении моего скромного дара, я возвращаюсь домой удовлетворенный. Пожалуйста, настройте себя на то, что субботнее богослужение – это не просто урок, это не просто мы чему-то учимся, мы пришли на поклонение. Не пропускайте богослужение – это путь к исцелению, пришел и поклонился бесноватый. А что сказал? Поклониться он поклонился, и даже помолиться решил: «и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» Что он сказал Богу? Заклинаю тебя не мучь меня. Кто кричал? Кто говорил его устами? Он же одержимый был. Ведь Иисус Христос несет мучение бесам, дьяволу, Люциферу и его ангелам. Христос не несёт мучения людям, Он несет исцеление. Но люди настолько ослеплены и настолько одержимы, что они не могут вот это различие провести, а иногда могут провести различие, но не могут высказать это правильно, и они говорят одно, а думают другое, или хотят сказать одно, а получается другое. Как сильно завладел дьявол умами людей, сам будучи мучителем и тираном, он приписывает эти качества и свойства Богу. Вы знаете очень распространённый прием воров. Когда вор украл что-то и за ним погоня бежит и все кричат люди: держи вора. Что вор должен в это время делать? Он должен тоже кричать: держи вора, и рукой вперёд показывать, тогда его никто не задержит. Если он будет молчать убегать, его поймают. Вор всегда кричит: держи вора. Дьявол всегда обвиняет Бога во всех своих действиях. Люди находясь под управлением сатаны, одержимые люди говорят: религия калечит людей, религия – это рабство, это опиум для народа. И многие люди говорят Иисусу: не мучь меня Господи. Почему люди так говорят? Потому что не они это говорят, а бесы говорят их устами, они одержимы и они невиновны, они находятся в этой зависимости. Давайте запомним, из прочитанного текста ясно, что эти слова человек сказал не сам от себя, дьявол произнес его устами эти слова. Если религия Иисуса Христа, если возможность поклониться Господу не несёт мне радость, если я тебе отягощен вот богослужением, всем, что связано с религией, то я ещё не свободен, если я чувствую, что религия Христа несет мне мучение, то это дьявол меня убеждает в этом, я еще не пережил того, о чём я мог бы рассказать другим людям. Одержимого человека влекло к Иисусу, он чувствовал одно, а говорил другое. И как Иисус отреагировал на эту молитву: не мучь меня Господи, уходи. 8 стих: ибо Иисус сказал ему: Выйди дух нечистый из сего человека. О чём просил бесноватый? Не мучь меня, он не просил об исцелении, он хотел получить исцеление, но у него не получилось помолиться даже, настолько он был одержим. А Христос ответил не на его молитву, то есть не на слова, которые в молитве произнес, Он читал сердце. Давайте еще обратим внимание на этот урок: когда мы молимся, Господь обращает внимания не на слова нами произнесенные, а на желание сердца, там глубоко. Может быть мы не можем выразить свои мысли, свои чаяния глубокие, но Бог читает всё, он знает сердце. Поэтому не бойтесь, если вы не можете правильно помолиться красиво, но будьте внимательны, что в сердце, не лицемерьте, не обманывайте Бога. Помните в 77 псалме есть такие слова. 77 псалом 36 стих:

«и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним; сердце же их было неправо пред Ним, и они не были верны завету Его». Что делали в молитве израильтяне? Когда Господь послал бедствие они льстили Ему языком и лгали ему, а сердце совершенно было не с Ним. Господь знает, что мы хотим, поэтому давайте когда мы будем преклонять колени, не будем Богу говорить слишком много неправды. Некто сказал: мы больше всего лжем в молитве и в пении. Мы знаем какие слова нужно произносить в молитве и псалмы за нас написали, а сердце наше иногда совсем, совсем другого желает. Господь ответит на то, что в нашем сердце, а не на то, что на наших устах. Мы хотим получить освобождение. Первое, мы должны поклоняться Господу. Второе, мы не должны лицемерить. Если вы ненавидите кого-то, то преклоните колени и вместе с Давидом скажите: Господи, лютой ненавистью ненавижу их: враги они мне. 138 псалом 22 стих. Но потом он говорит: Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный. Преклоните колени, скажите Господу именно то, что вы чувствуете: не люблю я ее, не могу я ее простить, но не нравится мне богослужение, но не хочется мне идти Господи на богослужение, но даже молиться Тебе не хочется. Скажите честно, но не обманывайте Господа, Господь все равно видит и Он любит честность и правдивость. Ну, и друг друга не надо обманывать. Это второй урок, который можем извлечь. Иисус Христос дальше спрашивает, и спросил 9 стих:

«И спросил его: как тебе имя?». Не сразу исцеляет Христос, ещё поговорить хочет. В молитве поговорите с Господом. И может Господь не сразу, Он какие-то вопросы вам задаст. «И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много». Сколько легион? В римской армии 6000 воинов в легионе было. И вот представьте себе, в одном человеке 6000 бесов: и бес жадности, и бес эгоизма, и бес… каких только пороков и грехов не было в этом человеке. Скажите может это человек освободится сам? Да нет, конечно. И мы никогда не сможем освободиться, даже если один у нас будет бесенок. Не сможем от него освободиться. А если десяток будет добрый, то мы бессильны. Легион нас. Но несмотря на то, что легион их было, и мы говорим один в поле не воин, это не относится к Иисусу Христу. О Христе другие слова сказаны: Он один во всей вселенной, может свет средь тьмы пролить, лишь Иисус один мгновенно может горе облегчить. Бесы просят, чтобы Иисус не высылал их. «И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той». Вы чувствуете на чьей стороне сила. Мы поклоняемся, мы сегодня пришли поклониться Господу, и что нам может сделать сатана? Если Бог за нас кто против нас? Вы чувствуете преимущество, когда мы поклоняемся пред Господом, когда мы приходим на богослужение, на поклонение. Мы в безопасности. И бесы с трепетом просят: Не выгоняй нас из этой страны. Почему они об этом просят? А им хорошо в этой стране жилось. Потому что сколько одержимых в этой стране было? Один или два? Господи, другими словами, не исцеляй нас всех, ну ладно вот одного Ты исцелил или двоих, но всех не исцеляй, не прогоняй нас хотя бы из этой страны, разреши нам здесь остаться. Но все остальные-то ведь не просят, ведь эти два или этот один пришли ко Христу, они попросили, остальные не просят. На каком основании Христос будет их исцелять? А бесы говорят: А давай мы узнаем, очень легко узнаем желание народа. Разреши, чтоб мы в свиней вошли и ты сразу узнаешь, что люди хотят: с Тобой или с нами жить. Пошли нас в свиней. И мы читали с вами: разрешил Господь, позволил им. «И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море». Вот они бесы. Им нужно обязательно над кем-то иметь власть, им нужно обязательно кем-то управлять, над кем-то господствовать, им обязательно нужно кого-то губить, потому что в этом они находят свое счастье, и какое-то удовлетворение. Вошли в свиней и сразу погубили. В человека вошли, если б Господь позволил, сразу бы погубили людей. Это природа бесов, это природа дьявола. Идет великая борьба между добром и злом. Если Бог отнял любовь на миг, то этот мир давным-давно погиб. Давайте не будем забывать какие силы борются за нашу преданность. Давайте не будем безразличны к тому, что мы читаем, во что мы верим. Почему Господь допустил, чтобы бесы вошли в свиней и свиньи погибли? 2000 свиней бросилось с крутизны в море. Ну, почему Господь допустил эту утрату, материальные утраты, бизнес лопнул, прогорели, многие люди прогорели? Почему Господь допустил? Ну, может быть, я вижу две причины. Первое, увлеченные мирскими делами, когда дела идут в бизнесе хорошо, люди пренебрегали духовной жизнью, не до Бога, когда жизнь хороша. Мужик не перекрестится, пока гром не грянет – это наша русская мудрость. Поэтому пока всё хорошо, а зачем Бог? Бог часто обращает внимание на себя, через допущение страданий утраты, чтобы люди о Нём подумали, вспомнили о Нём, потому что в Нём и жизнь и смысл жизни. Таким образом это утрата для владельцев стада свиней была милостью Божьей. Господь ради того, чтобы освободить от этой зависимости рабской допустил и погибель. Если мы к чему-то привязаны слишком к каким-то свиньям, то Господь может допустить, чтобы наши свиньи погибли. Ну, и второе, согласно Священному Писанию свинина запрещена для употребления в пищу, поэтому никакой беды-то в общем-то не произошло. Ее всё равно кушать нельзя, а пахать на ней не будешь, никуда она больше не годится. Итак, 14 стих:

«Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились». Вы понимаете, логика, мышление? Чего они устрашились? Человек бесновавшийся он разрывал цепи, все боялись этим путем проходить. Вот теперь он сидит, одет спокойно, в здравом уме. «И устрашились». Христос кому горе несет или страх? Не мучь меня, кто это говорил? И эти люди они одержимы оказывается и бесы-то не потонули, бесы они тонут, они только свиней погубили, а они-то сами остались в этой стране, и они в людей перешли. Через эти обстоятельства люди ожесточились, эти бесы ожесточают людей, и они подходят ко Христу и говорят: уходи. И устрашились. А сегодня такое бывает? Представьте себе чудо произошло – одержимый преобразился, человеком стал и люди все в страхе. Сегодня часто бывает такое же. Человек приходит к Богу, освобождается от одержимости, от зависимостей освобождается, не курит, не пьет, белую рубашку одел и галстук одел, родственники приходят к нему: слушай, дорогой, мы за тебя начинаем переживать, мы боимся за тебя, ты в какую-то секту попал, и наши родственники они на самом деле начинают переживать. Они на самом деле боятся, они любят нас, и они на самом деле переживают. Почему? Не они виновны в этом, просто их сознанием управляет некая сила, и они не свободны мыслить иначе, они не свободны увидеть в ком проблема, они не свободны увидеть, кто же мучает, где же опиум, у кого опиумом-то кто поит. Оказывается, атеизм это опиум для народа, а не религия. Куда ты попал, я за тебя боюсь. Сколько людей слышали эти слова? Одна мать подошла к пастору и сказала:

– пожалуйста, вот моя дочь к вам в церковь стала ходить, ну, сделайте что-нибудь, чтобы она не ходила, я за неё боюсь.

– Пастор говорит: ну, а что плохого? Ну, вот если бы она пошла куда-то там, наркоманкой стала или проституцией занялась.

– И мать в этот момент ответила: да лучше уж была она наркоманской или проституткой.

И пастор на мгновение потерял дар речи, но потом вспомнил эту историю библейскую. Люди не понимают, но они боятся, боятся Иисуса Христа, и боятся того, что делает религия. «И устрашились». Они увидели человека одетого, в здравом уме, и устрашились. Как объяснить? Это не поддается объяснению. Пока человек не освободится от зависимости зла, он не сможет понять эту чудесную библейскую истину. Жители страны Гадаринской испугались, они как бы сказали: Господи, хорошо, вот двоих исцелил или одного тут, мы рады, Ты хорошим делом занимаешься. Ну, иди, вот там в Палестине иди там исцеляй людей, иди спасай тех людей, у нас как-то всю жизнь всё хорошо, оставь нас в покое, мы не хотим расставаться, мы понимаем, что мы не совсем правильно поступаем, но нам нравится жить с нашими привычками, с нашими обычаями и мы будем жить так, как наши отцы и деды и прадеды поступали, и верить будем так как они, а Ты уходи. Какая слепота, какая зависимость, напуганы, они неспособны трезво и правильно рассуждать, они не понимают причину своих страданий, они думали, что Христос их свиней потопил, и они просят, чтоб Христос ушел, а бесы пусть остаются. Они не просят, чтобы Иисус избавил их страну от бесов, причинивших им так много горя, они просят, чтобы Иисус ушел. 17 стих: «И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их». Свиньи для них оказались для них дороже чем человеческая жизнь. Их больше беспокоила судьба свиней, нежели людей. Это чей дух? Они просят, чтобы Иисус ушёл. Что делает Иисус? Иисус был джентльменом. Если его приглашали Он заходил, если Его просили уйти, Он уходил, Его просили замолчать, Он замолкал. Мы похожи на Христа? Или иногда мы говорим: нет, нет, нет, вы послушайте, вы послушайте, что вас ждет, вы ещё не до конца. До тех пор, пока человек закрыт, бесполезно ему говорить. Что он, он ничего не слышит. Нужно чтоб почва была подготовлена. Если почва не готова, бесполезно. Поэтому Иисус Христос увидел, что почва не готова, и говорить здесь бесполезно. Мы читаем дальше: «И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним». Давайте научимся мы здесь, мы не можем заставить людей думать и поступать так, как мы. Мы не можем заставить людей думать правильно. И мы не должны этого делать. Это справедливо по отношению к нашим детям, по отношению к нашим мужьям и женам, родителям. Мы не можем изменить мысли человека, мы не можем его убеждения изменить, это работа Духа Святого. Святой Дух преобразовывает сознание и мышление, а мы не можем этого сделать. Методы нужно менять, если мы видим люди закрыты, методы нужно менять, но цель нельзя менять. Мы всё равно должны думать о спасении людей. Давайте будем искать другие методы.

«И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя». Давайте на мгновение представим себя на месте исцеленного. Ему не хотелось оставаться с этими людьми, он полюбил Иисуса Христа, влюбился в Него, он был благодарен, он пал на колени пред Ним, он всю жизнь хотел Ему посвятить, и с Ним всю жизнь оставшуюся прожить, а потом посмотрел на эти злобные лица, которые прогоняют Иисуса Христа. И понятно, Господи, разреши и я с Тобой, я не хочу с ними. А Христос ему что говорит? Не дозволил, останься, иди. Останься здесь пожалуйста, останься. У вас никогда не бывает такой мысли – уйти от неверующего окружения, вот от тех людей, которые не верят, которые одержимы, которые не понимают, которые меня осуждают, я куда-то попал, за меня боятся, переживают. Вот уйти просто в монастырь, уйти куда-нибудь подальше. Люди поэтому и придумали монастыри, просто уйти от этого мира греха. А Христос говорит: Нет, это не выход из ситуации. Иди к своим. Почему Христос не взял его? Ведь хорошим был бы апостолом, хорошим пастором был, евангелистом был. Почему Христос не взял его с собой? По крайней мере у меня три ответа есть. Первый: Господь не всех хочет видеть апостолами. 12 апостолов Ему достаточно было, не всех. Почему? Да потому что, если все будут апостолами, то много работы останется несделанной. Второй урок: никто другой, ни Иоанн, ни Павел, ни Петр, даже сам Иисус не смогли бы сделать того, что сделал этот исцеленный в стране Гадаринской. Только он один мог что либо изменить в своём народе, никто, не один из пасторов и проповедников не мог бы сделать эту работу, которую он сделал. Давайте будем помнить дорогие друзья: ни один проповедник или евангелист не сможет сделать того, что можете сделать вы в своём доме, на своей улице, и в своём городе. Мы разные, но мы нужны и Господь распределил так, каждый свою часть. И иногда наши друзья и соседи с пастором говорить не будут никогда, но с вами они будут говорить, по крайней мере они будут видеть вас. Христос говорит останься и продолжай жить среди них. Иди домой, говорит Христос. Скажите, а если бы этот человек пошел домой и начал рассказывать, как Иисус Христос его исцелил, но в промежутках между семинарами, между проповедями к нему бы возвращались признаки бешенства, признаки прежней жизни к нему бы возвращались временами, а потом он успокаивался и вновь проповедовал. Большой результат был бы? Чему мы можем научиться с вами? Если Господь нас исцелил и Он посылает нас проповедовать, идти к своим, то напомнить еще раз хочу эту фразу, если мы хотим проповедовать, то иногда нам придется употреблять и слова. Только слова, подтвержденные жизнью имеют подлинную силу, поэтому не разрушайте дело Божье вашими прежними привычками и делами. Если вы пришли ко Христу пусть ваши родственники увидят, что вы уже не возвращайтесь к прежней жизни, к той раздражительности, к той гневливости, вы стали другими. И третий момент, почему Иисус оставил его в этой стране: Иисус оставил его в этой стране потому, что любил обманутых людей, Он видел, что многие отвергают Его не сознательно. 20 стих: «И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились». Уже другое слово употреблено, не испугались, мнение людей изменилось. Он начал проповедовать и все удивлялись, потому что они не слова слышали, они жизнь видели этого человека. И забегая вперёд мы можем перевернуть две странички. Евангелие от Марка 7 глава 31 стих: «Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, [Иисус] опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия». Две странички прошло, миссионерская работа этого исцелённого. Привели к нему глухого косноязычного и просили возложить на него руку. Кто привел? Люди. «Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. [Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто». Почему Он в сторону отвел и совершил исцеление в стороне от людей? Чтоб не попросили Его опять уйти. «И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. И чрезвычайно дивились, и говорили: все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых – говорящими». Где? Кто это говорит? Те же самые люди в Десятиградии. Кто это сделал? Благодаря кому, через кого Господь совершил это изменение среди жителей Десятиградие? Через одного или двух исцелённых на самом деле освобожденных от зависимостей греха людей. Итак, давайте много выводов, может быть вы все не запомните, но запомните то, что лично вас касается вашей жизни. Слово Божие оно действенно, и может быть у каждого свои обстоятельства. Еще раз хочу заострить внимание: из этого рассказа мы видим настоящее положение любого человека на этой земле, все согрешили: и бесноватый, и бессердечные жители страны Гадаринской, и благочестивые фарисеи, лицемеры и убийцы, и льстецы, все находились под настроем и руководством одного духа. И мы с вами тоже родились в состоянии греха. Иисус пришел освободить нас и нет иного имени под небом, которым бы надлежало нам спастись. Не помогут амулеты, не помогут заклинания, и не помогут кактусы. Я как-то прочитал: для того, чтобы злые духи к вам в комнату не вошли, кактусы на окошечках поставьте, они боятся иголок и они не будут жить в вашей квартире. Да, сатана знает, что предложить, чтобы не избавляться от него, но не помогут кактусы, никакие кактусы, которые мы только придумать можем. В великой борьбе между добром и злом наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной. И второе: сегодня мы с вами можем склонившись у ног Иисуса обрести свободу. Первое, мы все в состоянии греха родились. Второе, благодаря Иисусу мы можем получить освобождение сегодня, прямо сегодня, и пойти домой освобожденными. Третье, Христос говорит, что мы можем быть свидетелями того, что Он сделал с нами. Он хочет, чтобы мы были свидетелями в этом мире, свидетелями о Его милости и любви и благости, так чтобы, когда вскоре Он во второй раз придет на эту землю, как он во второй раз пришёл к жителям Десятиградия встретили с радостью. Христос скоро придет второй раз в этот мир, первый раз Его не приняли. Так пусть же хотя бы наши родственники, друзья домашние, и жители города Протвино, когда Он скоро придет во второй раз пусть они встретят Его с радостью. Наше преимущество в том, чтобы идти домой и рассказать, что Господь сделал с нами. Давайте поблагодарим Господа за Его благость и любовь. Для молитвы я приглашаю встать.

Господи, Боже наш. Мы как дети Твои в этот субботний день преклоняемся в сердце пред Тобою и благодарим Тебя за Твою безмерную любовь и милость к нам. Благодарим за то, что Ты нашел нас в этом мире, за то что Ты Господи предлагаешь нам освобождение от греха, от зла, от духов зла, от всех этих бесов, которые вокруг нас витают. Господи, помоги нам каждый день начинать в молитве с Тобою и заканчивать в молитве, чтоб твои добрые Ангелы могли защищать и охранять нас и оберегать, оберегать от этой зависимости, чтобы Господи мы не только говорили, но и жили так, чтобы наши ближние, наши друзья, наши родственники могли уверовать в Тебя, полюбить Тебя, узнать правду о Тебе и когда Ты придёшь вскоре во второй раз в этот мир, чтобы они вместе с нами могли с радостью встретить Тебя. Соверши это не потому что мы достойны, но ради имени Иисуса Христа, но ради спасения нашего окружения мы просим и благодарим Тебя за всё. Аминь.

Держи, что имеешь

Сердечная благодарение Господу за прекрасную молодежь, за наших следопытов, которые радуют нас своим пением и на крыльях веры поднимают нас ближе к Господу. Мы будем рады каждую субботу слышать их пение. Итак, время для проповеди. Книга Откровение 3 глава 10 и 11 стих. Мы сегодня в уроке субботней школы вспоминали эти тексты. Давайте ещё раз прочитаем. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». Так как ты сохранил слово терпения, то Я… Что Господь обещает? Сохраню тебя от годины искушения. Придёт время трудностей, придёт время переживаний, Я сохраню тебя, так как ты сохранил, не потерял. Но держи, что имеешь. Держи, что имеешь. О чём речь идёт? Что нам с вами держать нужно? Мы что-то именем, что мы должны удержать до последнего вздоха? На рынке я знаю, что держать, в метро я знаю, что нужно держать – кошелек, карман, телефон мобильный. А что нужно нам как верующим людям держать? В последнее время мы стали более уязвимы. Скажите, у вас когда-нибудь что-нибудь крали? Как вы себя чувствуете в это время? Я помню мы вернулись с богослужения, это было на Урале, домой. У нас была собака около дома во дворе, свой дом, собака овчарка. Мы приходим, смотрим двери открыты, всё вот так кувырком. Первая мысль о чём? Беспорядок навели полнейший. Что взяли? Посмотрели туда-сюда, всё просмотрели, но оказалось фотоаппарат взяли, больше ничего им не приглянулось, видать ничего особо ценного для них не оказалось. Но чувства не очень приятные, когда тебя обворовали. Как защититься? В последнее время мы стали более уязвимы. Раньше наши бабушки, дедушки говорили, что двери закрывали на палку, щеколды закрывали двери, и никто ничего не воровал. А сейчас железная дверь, четыре замка в двери, на окнах решётки, 18 этаж, и всё равно обворовали. Как уберечь свое имущество от кражи? Специалисты говорят: либо квартиру, либо автомобиль… специалисты так говорят, если кому-то приглянулось то, что у вас есть, ничего не поможет, украдут, потеряете. Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил, не украл у тебя ничто. Конечно, я сказал, на рынке мы знаем, что держать, но не об этом Христос говорит в Книге Откровение. Христос говорил: не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и воры подкапывают и крадут. Что бы вы не насобирали, что бы вы не накопили, всё равно потеряете, всё равно удержать не сможете. Александр Македонский, говорят, когда умер попросил, перед смертью дал завещание: руки на груди скрестить вверх ладонями. Его спросили: почему такая странная просьба? И он ответил: пусть все знают, что я завоеватель всего мира, ухожу в могилу с пустыми руками, ничего с собой не возьму. Раньше мы были по беднее, потом какое-то время жили побогаче, а сегодня опять кризис. Опять некоторые работу теряют, материальные ценности мы теряем. Всё может измениться в одно мгновение. Мы помним нашу соседнюю страну, территорию Донбасса, разве кто-то думал, что на этой территории люди потеряют всё, что они строили, всё что они копили? Но так внезапно вдруг всё произошло. Библия говорит, что година искушения приближается она и на всю вселенную придет. Но Господь говорит: Я сохраню тебя, если ты не потеряешь нечто. Что мы должны держать? Что мы должны хранить? Кризис придет. Придет время, и мы не сможем удержать материальные ценности, всё что здесь построили, всё что здесь скопили, мы не сможем этого удержать. Придет время Библия говорит. Помните Навуходоносора? Как-то он посмотрел на величественный город и говорит: «не я ли построил этот чудесный город!» Накопил, настроил, завладел тоже всем миром. Его Валтасар в наследство получил всё. А удержать смог? Не смог. Правитель всего мира не смог удержать, а нам-то уж куда. А ведь Даниил предсказывал, Даниил предупреждал. Помните Навуходоносору сон приснился, и он там истукана видел, а Даниил говорит: царь золотая голова это ты, но после тебя на смену придет другое царство, не удержишь царство и твои потомки его не удержат, придёт, а потом третье, четвертое, а в конце концов все царства этого мира прекратят свое существование, все царства, в том числе и наше, в которой мы живем или которые мы с вами строим, может быть мы свой Вавилон строим, может быть мы свою империю строим. Даниил говорит: всё разрушится. И вот когда всё исполнится и всё разрушится, с чем мы с вами останемся? Дорогие друзья, помните Даниила того же самого о котором мы уже вспомнили. Он в молодом возрасте был захвачен врагами и уведен в плен. И вот представьте себе, он потерял родину, потерял дом, родных и близких, он не смог уже в церковь приходить. Он потерял всё практически, и там вместе с тремя друзьями в Вавилоне они оказались, их имена даже были изменены, родителей рядом нет. Как жить в Вавилоне, когда всё потеряно, всё, что так дорого сердцу? Ведь мы с вами живём в подобных обстоятельствах. Мы живём в языческой земле, в языческом мире, общество окружающее смеется над библейскими принципами, общество не руководствуется мерилом закона Божия, аморальность является стандартным в этом мире, по телевидению до 80% интимных связей происходит вне брака. И это то, что воспитывает нас. Хочу привести один пример, возможно вы его слышали. Это произошло с одним человеком, который собирался на пикник отдохнуть хорошо. Но вот он забежал в ресторан McDonald's купить куриных наггетсов, купил и не открыл быстро в машину сел и поехал. На природу выехали, стали открывать, а вместо наггетсов, в этой коробочке оказались деньги, пачки денег. Оказывается, продавец или кто-то там перепутали и вот как-то в спешке, они деньги сложили инкассаторам передать, а вот оказалось отдали этому человеку. Он почувствовал себя неловко, сел в автомобиль, вернулся и сказал: извините, вы мне вместо куриных наггетсов деньги дали, большую сумму денег, возьмите, это ваши. А в это время в ресторане этом переполох, потеряны деньги оказались. Ну вот они вернулись и этот человек мгновенно становится героем дня. Подождите пожалуйста, мы у вас интервью возьмем, мы вас по телевидению покажем. Этот человек мужчина говорит:

– нет, извините. Вот этого не надо.

–Ну почему? Вы герой дня, люди посмотрят, восхищаться будут.

– Вот не надо пожалуйста. Пожалуйста, не надо.

– Ну почему?

– Я вам по секрету скажу. Женщина, с которой я сегодня был, не моя жена.

Вот она половинчатая мораль. Мы можем быть верны в одном и неверны в другом. Мы можем соблюдать субботу, но быть неверными в бизнесе, мы можем быть вегетарианцами, но нарушать 7 заповедь закона Божия, мы можем быть верными в десятине, но не готовыми прощать нашего ближнего. И как-то вот это половинчатая мораль она уживается в нас очень хорошо. Одно соблюдаем и хвалимся, а другое нарушаем. Вот оно – Вавилон, вот она Иезавель, вот оно учение Валаама или Николаитов, вот она ходит в церковь. И мы как-то довольствуемся этим. Не теряем ли мы нечто при этом. Люди сегодня хотят сохранить свою религию, но в то же самое время воспользоваться тем, что предлагает этот мир. Даниил мог бы тоже так рассуждать, он бы мог сказать: а зачем себя ограничивать себя в еде, я в плену, я в рабстве, вот что поставят на стол, то и буду кушать, ведь Господь меня сюда направил или допустил, чтобы я здесь оказался. Но Даниил так не сделал, он не захотел потерять свои отношения с Господом, он не захотел потерять своей веры, своей индивидуальности, и он просил, чтобы ему не оскверняться яствами со стола царского и вином, которое пьет царь. На поле Деир Даниил мог бы тоже вместе со всеми или три юноши его тоже могли бы, когда перед истуканом все пали, но поклоняться истукану нельзя, но ведь можно в это время преклонить колени и поклониться живому Богу. А зачем выделяться из толпы? Почему бы не склонить колени и не сделать вид? Вот они остались трое юношей стоять, понятно, все их заметили. Зачем свою религию вот так выпячивать? Но они не могли потерять то, что с детства родители им привили. А есть ли у нас мужество в этом изменчивом мире, дорогие друзья, оставаться верными Богу, когда большинство идёт на компромисс со своими религиозными убеждениями? В книге «Воспитание» Елена Уайт пишет страница 56:

«Величайшая нужда нашего мира – это нужда в людях, которых нельзя ни купить, ни продать, в людях честных и искренних, которые не боятся назвать грех его именем, в людях чья совесть верна долгу, как стрелка компаса полюсу, которые будут стоять за правду, даже если небеса падут на землю». Величайшая нужда нашего мира – это нужда в людях, которых нельзя ни купить, ни продать, у которых нельзя украсть совесть, они верными остаются. Бог нуждается сегодня в Даниилах, который живя в Вавилоне не будет оскверняться яствами и вином, которое пьет царь. Даниил положил в сердце своем, другими словами, принял решение, твердое окончательное решение не оскверняться, чтобы не произошло, он не желал потерять своей веры, и не желал потерять венца, который готовится для него. В этом мире многие люди многое теряют. Спортсмены очень часто теряют. Что они теряют? Один из них сказал так: я когда был на вершине славы, я был всем нужен, меня уважали, у меня интервью брали, а когда я ушел из большого спорта по причине травмы, обо мне забыли, и я остался один, и я что-то потерял, и потерял очень многое. А ещё один член церкви сказал так: когда я пришел в церковь, я тоже был всем нужен, я был счастлив, ко мне подходили, улыбались, здоровались, но прошло время и как-то всё изменилось, и меня замечать перестали, и у меня уже радости той нет на лице, улыбки нет той, уже какие-то мрачные мысли приходят. Вот что-то у меня было когда я принимал крещение, может быть это любовь первая была, не знаю что, но я потерял, вид благочестия у меня остался, а силы благочестия вот скорее всего я ее потерял. Година искушения приближается и Бог допустит трудности, Бог допустит переживание в жизни каждого из нас, дорогие друзья. Потому что Он хочет чтобы испытанная вера наша оказалась драгоценнее гибнущей, хотя и огнем, испытываемого золота, к похвале, чести и славе в день второго пришествия. Во время кризиса мы многое теряем, мы многое переосмысливаем, и мы показываем себя такими, какие мы есть на самом деле. Во время кризиса мы многое теряем, но не всё. Не всё. Буря не меняет корневую систему дерева, буря налетевшая всего лишь показывает насколько крепка это система, корневая, насколько дерево укоренилось. Буря не меняет ничего в жизни христианина. Трудности ничего не меняют, они всего лишь показывают как самому христианину, так и всем окружающим насколько крепка его вера. Одному раввину, это шел 1937 год, угрожали расстрелом, если он не отречется от своей веры, на что раввин бесстрашно ответил: если у вас один мир, но много богов, вам есть что терять. Но если у вас один Бог, но два мира, вам нечего бояться и мне нечего бояться. Мудрый ответ. У нас два мира и один Бог, или у нас много Богов, а жизнь только одна и мир только один, вот тот, что нас окружает? Держи, что имеешь, дабы кто не похитил венца твоего. Будь верен до смерти. В Библии есть 11 глава послания Апостола Павла к Евреям, которая повествует о героях веры, и мы знаем насколько трудные испытания в их жизни приходили, но они держали. Авраам, помните, он держал свою веру, он перенес самые сильнейшее испытание на горе Мориа. Вы помните Иосифа, он сохранил свою верность в плену, в Египте, в рабстве. Вы помните Моисея, которые отказался называться сыном дочери фараоновой и лучше захотел страдать с народом божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение. Вспомните веру апостолов и первых христиан – никто не мог похитить у них этой ценности, их могли распинать, сжигать на кострах, бросать на съедение львам, но враги не могли похитить их веру. Поминайте наставников ваших. И вот сейчас разрешите я вспомню своих наставников. Моими наставниками были мои родители. Они с детства учили меня быть верными, но они сами были примером в этом. Моя мама, в этом году ей исполнилось 86 лет, она в Нижнем Новгороде живет, она многое потеряла в своей жизни. Когда ей было семь лет, это 1937 год, она потеряла отца, ночью приехали и забрали его, потому что в их доме читали Библию. С тех пор она ни слова не слышала о нём, и не знает ничего о нем. Когда ей было 23 года, у неё умерла мама, когда ей было 38 лет, ей говорили со всех сторон, что она может потерять своих детей, это 1967- 1969 годы, как раз у многих христианских родителей лишили родительских прав, а детей забирали в интернат, так как родители не могли воспитание правильное дать детям, будущему поколению. Ей говорили, что ты можешь потерять, ты рискуешь потерять своих детей, если будешь сохранять свою веру, но она осталась верной и Господь ее сохранил. Когда ей было 49 лет, в Усть-Каменогорске вся церковь потеряла молитвенный дом, его построили и всего одно богослужение провели, 4 года строили, но так как моя мама была женой пастора, отец был пастором и строителем, то наша семья вкладывала особо много в этот дом. И когда потеряли, это была личная утрата – дом потеряли. И спустя 4 года когда моей маме 53 года, она потеряла своего мужа, моего отца в возрасте 55 лет. И вот уже 30 с лишним лет она живет одна. Она многое потеряла, как в общем-то многие из вас люди, которые в то время жили, это поколение оно многое потеряло. Но вот что я хочу сказать, но она не потеряла своей веры, никто никогда не слышал от неё ни одного слова ропота, сомнения, недовольство. Не мы в доме ее дети этого не слышали, и в церкви этого не слышали. И я восхищаюсь такой верой. Одним из любимых текстов ее было: любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. И мы это хорошо знаем. Держи, что имеешь. 2014 год 31 мая, Белгород. Это суббота 31 мая. Единый государственный экзамен попадает на субботу и девять ребят наших, дети наших адвентистских родителей членов церкви стоят перед выбором– идти на экзамен или нет? Они написали заранее бумагу, письмо, что по своим религиозным убеждениям они не могут в этот день. Просим дать нам разрешение в запасной день сдать, дополнительный день. Им отвечают: ваши религиозные убеждения не являются уважительной причиной, мы не можем перенести для вас экзамен, и вам не можем разрешить и дополнительный день сдать. Вот так, в тот день, когда там что-то заболело или не смог прийти 31 мая. Но им сказали: или вы сдаете экзамен 31мая, приходите в субботу и сдаете экзамен либо вы еще один год теряете, еще и учитесь год, на второй год остаетесь и вторая попытка, если на субботу не попадёт в следующий экзамен. И эти ребята в субботу после борьбы, внутренней борьбы, переживаний и молитв, что вы думаете, что они сделали? Они пошли на богослужение. И после этого ещё три недели никакой информации не было. Вы не сдали экзамен, вы дальше не учитесь, не можете получить диплом, аттестат. И только спустя три недели им сообщили, в ответ на молитвы Господь усмотрел, их вера была испытана, и им разрешили сдать экзамен 29 июня в воскресенье. Они сдали экзамен, получили аттестат, но у них есть опыт – опыт доверия Господу. Господь говорит: так как ты сохранил слово терпения, Я сохраню тебя от годины искушения. Много ещё что придётся нам пережить впереди, но Господь говорит: Я сохраню, я проведу, я чудо совершу, но веришь ли ты, что Я могу это сделать? За кого ты Меня принимаешь? За себе подобного или ты всё-таки преклоняешься перед Мной перед Всемогущим Господом? Конечно, всегда найдется Иуда, который скажет: к чему сия трата? Ну, зачем так много жертвовать ради веры, ради истины? Зачем? Нельзя ли чуть-чуть поменьше. Да, ради веры мы можем потерять друзей, можем потерять свободу, земные ценности, но это ведь не беда, если мы потеряем веру, то мы потеряем намного больше, мы потеряем вечные небесные ценности, мы потеряем внутренний мир, покой и радость, смысл жизни и цель жизни. Апостол Павел говорит в послании к Евреям 12 глава со второго стиха

Евреям 12 глава со второго стиха евреям 12 глава. 11 глава - это глава о героях веры, а 12 глава как бы итог. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». Имея вокруг себя такое облако свидетелей, и в прошлых веках, и в наши дни, и взирая на Иисуса совершителя веры, будем с терпением проходить предлежащее нам поприще. Иисус Христос наш пример и наш образец, Он не потерял, ничего не потерял, дьявол не смог украсть у Него ничего. Помните слова Христа: идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего, ни одной зацепки, ни одной победы. Конечно, еще одна важная мысль, когда воруют много, нас это шокирует, а когда немножко, по мелочам? Мы даже в магазине иногда мелочь в виде сдачи не берём, мы оставляем мелкие денежки. Так уж получается, когда у нас кто-то хочет веру украсть сразу всю, мы сопротивляемся, но когда воруют потихонечку, по чуть-чуть наши родственники, друзья, с нашего согласия, мы можем этого не замечать. У нас могут украсть время, выделенное для Господа, время, выделенное для молитвы, для богослужения, для поклонения Господу могут украсть, и мы этого не замечаем. У нас может не найтись времени для чтения Священного Писания, для чтения книг духа пророчества, и мы тогда может быть потеряем намного больше, не сразу, не вдруг, но постепенно мы поймем что, что-то исчезает, вот что-то было у нас, а мы его потеряли, и мы даже не знаем когда, где и при каких обстоятельствах. Поэтому свидетель верный говорит: держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Ну, и последний вопрос: а вообще у нас есть то, что следовало бы держать? На сегодняшний день это ещё есть? Есть христиане, которые формально посещают церковь, уже давно потеряли всё, что нужно было держать. Елена Уайт пишет в книге «Великая борьба» страница 517:

«Мы тщательно запираем наши дома на затворы и замки, чтобы таким образом уберечь наше имущество и жизнь от злых людей; но как редко мы думаем о злых ангелах, которые постоянно заняты тем, чтобы найти к нам доступ к нашему сердцу». Закрыто ли наше сердце и наш дом для духов злобы поднебесной, против которых мы должны вести борьбу. И в этой борьбе мы должны оставаться победителями. Будь победителем. О, не сдавайся, скоро ты сможешь свободно вздохнуть, чёлн твой у цели, мужайся, мужайся, вот-вот немножко и кончится путь. Година искушения приближается, приближается второе пришествие Иисуса Христа, трудности придут, первые будут последними, но последние будут первыми. Пусть наша молитва сегодня после этих размышлений будет следующей:

Господи помоги мне иметь то, что стоило бы иметь и сохранить это как во дни благополучия, так и во дни искушения и трудностей. Во имя Иисуса Христа. Аминь. Давайте встанем для благодарности Господу.

Господь наш благодарим Тебя за Слово Твое, за весть, которая звучит. Благодарим, Господи Тебя за время, в которое мы живем, особое время, неопределённое время, когда нет уверенности в завтрашнем дне, и мы не знаем, что нас ждет. Сегодня принадлежит нам, поэтому Господь наш, благодарим Тебя за преимущество верить в Тебя, принадлежать к церкви, преимущество ожидать Твоего скорого второго Пришествия и наследовать жизнь вечную. Благодарим Тебя за Иисуса Христа, благодаря жертве, которого мы имеем всё это. Господи, дьявол приложит все старания, чтоб мы Тебя потеряли и с Тобой всё небо и всё что на земле, поэтому просим Тебя, помоги нам бодрствовать и молиться, помоги, Господи, нам иметь достаточно времени для того, чтобы проводить его в общении с Тобою, укрепи нашу веру и помоги, взирая на Тебя, начальника веры и совершителя, взирая на облако свидетелей, которые уже в прошлом оставили пример верности для нас, помоги и нам стоять твердо и мужественно за истину до твоего пришествия. Благослови семьи наши, благослови, Господи, детей наших, родных и близких, чтобы и они были с Тобой в тот день, ибо во имя Христа просим. Аминь.

Поручитель

Послание Апостола Павла к Евреям 7 глава 22 стих. Прочитаем для размышления нашего.

«…То лучшего завета поручителем соделался Иисус». Иисус, мы знаем, является нашим Господом и Спасителем, Он является нашим Ходатаем и первосвященником. Но вот этот текст говорит о том, что Он еще является и нашим поручителем. Что это значит быть поручителем? Вы наверное, помните те времена, когда на поруки брали: в советское время, на работе, на производстве. Брали на поруки? Провинился человек, прогулял и коллектив или кто-то выступает, говорит: мы ручаемся за него, мы его берём на поруки, всё будет по-другому. А сегодня какова роль поручителя? Поручитель сегодня какую роль, если в банке вы хотите взять кредит? Вам дадут без поручителя? …Но чаще всего нужен поручитель. И получаете кредит вы, но скажите кто будет вашим поручителем? Какова ответственность поручителя? Если вдруг форс-мажорные обстоятельства, и я не смог вернуть кредит, то у меня есть поручитель, который дал слово банку, что если я не верну, то он вернет и банк тогда, если меня не может найти нигде, меня может уже нет в этом мире, у меня может быть моя жизнь закончилась. Они находят поручителя и говорят: пожалуйста, вы тут подпись ставили? Ставили. Верните вот эту сумму. Иначе, да еще и с процентами. Вот такая ответственность поручителя. То лучшего завета поручителем соделался Иисус. А Иисус, какое служение выполняет в качестве поручителя? В древности часто брали на поруки, этот обычай был распространён, только разница большая между тем, что в советское время на поруки брали и в библейские времена. В советское время если человек не справился, ничего не изменилось, тот, кто взял его на поруки, покраснеют, им неудобно будет, и не больше, нет, не будут отвечать. А вот в банке человек будет отвечать, если за кредит? И в библейские времена человек отвечал. Вы знаете, наверное, одну семью, хорошо знаете, семью Иакова, и те события, которые произошли в этой семье. У Иакова было 12 сыновей и жили они хорошо и счастливо. Да? Долго и счастливо, почти. Младшего Иосифа продали, отца обманули, а Иосиф из раба в Египте превратился в премьер-министра, да такого деятельного, что помог фараону запасы зерна сделать на предстоящие годы голода. И вот когда начался голод, он был не только в земле египетской, но и в окружающих странах. Семья Иакова стала нуждаться в хлебе. Они вы услышали, что в Египте есть хлеб и отец Иаков своих сыновей направляет в Египет. Пойдите в Египет, купите хлеба. И вот братья Иосифа пришли купить хлеба, они Иосифа конечно же не узнали. Они в общем-то и не думали, что он ещё жив, а если и жив, то он где-то там в рабстве батрачит, но никак не здесь, то тем более он в одежде такой приличной был. И вот Иосиф их узнал, они его не узнали. Иосиф решил испытать братьев: они за это время исправились или нет. Хлеб хлебом, он хотел знать, что произошло с их братьями, он стал их расспрашивать о семье, о брате и они сказали, что у них еще есть меньший брат, а одного не стало. И тогда Иосиф сказал: я узнаю, что вы люди честные, если приведете в следующий раз ко мне младшего брата, а если не приведете его ко мне, лучше не приходите пред лицо моё. А для того, чтобы быть уверенными в вашем возвращении одного из вас я оставлю, как заложника. Он Симеона посадил в темницу, а остальным дал хлеба в мешки, серебро положил и отпустил домой. И вот они пришли к отцу своему радостные и счастливые, хлеб привезли, но со слезами на глазах Симеона с ними нет. Отец стал расспрашивать, и они сказали, что: «да, вот строго с нами говорил правитель той земли, и он сказал, чтобы мы больше не приходили, если младшего не приведем. Иаков говорит: нет, Вениамина я не отпущу с вами. Но время шло голод, дает о себе знать. И вот он опять приглашает братьев своих сыновей, говорит:

– пойдите купите хлеба.

– А они говорят: правитель той земли строго приказал нам не являться пред лицо без младшего. Если ты отпустишь Вениамина мы пойдём, если не отпустишь, не пойдём.

И вот здесь один из братьев выступает в роли поручителя. Давайте прочитаем Бытие 42 глава 37 стих:

«И сказал Рувим отцу своему, говоря: убей двух моих сыновей, если я не приведу его к тебе; отдай его на мои руки; я возвращу его тебе».

Отдай мне на поруки, я ручаюсь, что он придет, если он не придет, не вернется Вениамин, убей двух своих внуков. Какой дедушка согласился бы, если потеряет сына, убить двух своих внуков? Разумное поручительство? 38 стих:

Иаков сказал: не пойдёт сын мой с вами. Если у вас такой дух «убей двух внуков», нет, не отпущу. Вы точно его мне не вернете, потому что брат его умер и он один остался. Время шло, а надо кушать же что-то, и вот отец говорит: ну, сходите. Нет, не можем идти. И тогда мы находим еще одно поручительство. 43 глава, 8-9 стихи:

«Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни».

Отпусти. Если не приведу, я буду виновным перед тобой во все дни жизни твоей. Как это подействовало на Иакова? Отпустил. Иаков почувствовал, вот здесь да, здесь есть любовь в этом поручительстве, на ответственность Иуды можно отправить Вениамина. Разумное поручительство подействовало. Что же произошло дальше? Эту трогательную историю многие не могут читать без слез, она так правдиво и честно описана, это любимая история с детства всех нас или с того момента, как мы Библию стали читать. Мы знаем, что Иосиф принял братьев с большим уважением и гостеприимством, но не открылся им а решил всё-таки ещё раз испытать и проверить. Он приказал начальника дома своего наполнить мешки своих братьев хлебом, золото положить обратно в мешок, а в мешок Вениамина младшего он приказал положить свою золотую чашу. Когда рассвело братья счастливые, довольные вместе с Симеоном, с хлебом и с Вениамином отправились домой. Но недолго они радовались. Иосиф сказал начальнику дома: а теперь пойди, догони братьев и скажи им: Вы оплатили злом за добро? Хлеб вы получили? Симеона получили? Вениамин с вами? Чашу, зачем чашу украли? Братья в недоумении, когда услышали эти слова. Не может быть такого. Никто из нас чашу не мог украсть, и они тогда сказали… Давайте прочитаем 44 глава 9 стих:

«У кого из рабов твоих найдется, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему. Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется [чаша], тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты. Они поспешно спустили каждый свой мешок на землю и открыли каждый свой мешок. Он обыскал, начал со старшего и окончил младшим; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом. И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город». С начальником-то дома разговаривать не зачем, он всего лишь исполнитель. Они возвратились зачем? К Иосифу. Иосиф командует. И вот вернулись они все, что дальше делать? Вот двенадцать братьев вернулись, Вениамин должен быть рабом, все остальные свободны, кто должен теперь начинать говорить? Иуда. Кто поручился? Иуда ты? И все братья смотрят на Иуду: Ну, что Иуда, твой ход. И пришли. Иосиф сказал: что вы сделали. И дальше мы читаем. «Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша». Мы не вернемся без Вениамина. «Но [Иосиф] сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с миром к отцу вашему. И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой». Вот она роль поручителя. То лучшего завета поручителем соделался для нас Иисус. «И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон». И дальше Иуда рассказывает, как они упросили отца отпустить Вениамина, он говорит, что он поручителем выступил, что Вениамин вернется, я обещал, я обещал, что Вениамин вернется и теперь если мы вернемся, а Вениамина с нами не будет, как я посмотрю в глаза своему отцу? Вот 30 стих мы читаем:

«Теперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душею которого связана душа его, то он, увидев, что нет отрока, умрет; и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе, то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни. Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими: ибо как пойду я к отцу моему, когда отрока не будет со мною? я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего».

Вот оно служение поручителя: как я пойду к отцу моему, если отрока не будет со мною. Итак, я раб твой останусь здесь, а отрок пусть пойдет. Это любовь, это дружба между Иудой и Вениамином. Так подействовало на Иосифа, что он не выдержал, он расплакался, он открылся братьям. И он сказал: я брат ваш, жив или еще мой отец? Вот это пример поручительства. Он говорит о служении поручителя насколько оно было серьёзно и ответственно. Поручитель играл такую огромную роль, что даже преступника могли отпустить, если кто-то за него ручался, занимал его место.

В одном из африканских племен поймали преступника, и сразу же без суда повели на казнь. Предложили последнее слово и преступник говорит:

– пожалуйста, отпустите меня на три часа, но я хоть попрощаюсь со своими детьми, со своей женой попрощаюсь, обниму их. Ну, вы меня схватили и сразу казнить. Отпустите.

– вождь племени говорит: в принципе это возможно, если кто-либо за тебя поручится, встанет на твое место на эти три часа. Тогда ты можешь пойти попрощаться.

И тогда этот преступник пойманный обратился к аудитории, к людям сельчанам и говорит:

– пожалуйста, кто из вас верит мне, я через 3 часа вернусь, я пойду попрощаюсь и вернусь. Кто моё место займет?

Вы бы заняли? Один пожилой мужчина поднимает руку, говорит:

– я займу, я ему верю.

– хорошо. Пожалуйста.

Мужчина встал на место преступника, преступника отпустили. Проходит время два часа, два с половиной часа, вроде поглядывают на часы и на этого пожилого человека, 3 часа проходит, преступник не вернулся. Казнили поручителя. То лучшего завета поручителем соделался для нас Иисус. Скажите, когда Иисус стал нашим поручителем. Если вы читаете Священное Писание, можете вспомнить, когда Он взял на поруки наш мир? 1 Петра первая глава, 18-20 стихи:

«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас».

Когда Иисус Христос выступил поручителем? Прежде чем создать наш мир, прежде чем создать первого человека. Иисус Христос, обращаясь к Отцу и перед всеми небожителями сказал: если что-либо с этой планетой и произойдет, Я буду отвечать. Я гарантирую, что это планета останется, и она будет населена. И после этого был создан наш мир и был создан человек, потому что у нас был поручитель. Что произошло дальше? Вы знаете, если читали Библию. Бытие 3 глава описывает, что люди согрешили, а возмездие за грех смерть. Земля переходит во власть сатаны и человечество должно навсегда погибнуть, человечество обречено на смерть, на рабство. Чья роль теперь, кто должен действовать? Иисус Христос. И Он приходит в Эдемский сад к Адаму и Еве. И говорит: Я выступил в роли поручителя, и Я остаюсь верен, Я умру за вас, а вы живите. И таким образом 4000 лет верующие люди ожидали, когда же Иисус Христос займёт их место? И вот мы читаем в Священном Писании Христос говорит: «Вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой». Христос пришел не на какую-либо другую планету, Он пришел на нашу богоотступную, но Богом любимую землю. И когда Он пришел, Его взяли, связали, били, на голову возложили терновый венец, одели в одежду насмешек, а затем удовлетворившись мучением и издевательством повели на Голгофу, и там распяли Его и злодеев: одного по правую сторону, а другого по левую. Таким образом поручитель, тот кто взял на поруки наш мир, занял место грешника и умер. Конечно, вы помните Книга пророка Исаии 53 глава говорит: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились». «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Итак, Иисус Христос на кресте умирает и Его похоронили. И в субботу Он лежал в гробе Иосифа, а сатана в это время, что говорил? Потирал руки, будешь знать как выступать в роли поручителя, люди ненадежные, и не стоило Тебе поручаться за них, они Тебя подведут, они Тебя предадут, они Тебе изменят, постоянно будут изменять, будешь знать за кого в следующий раз стоит ручаться. Но Иисус Христос непростой поручитель, на третий день Он воскрес. И когда Он воскрес, что Он делает? То лучшего завета поручителем… Он опять выступает в роли поручителя. Апостол Павел говорит, что теперь Он опять завет заключает с людьми и ручается, что они не погибнут. Но теперь Бог не ручается за весь мир, за всех людей, Он только ручается за тех, кто с ним заключил завет. То лучшего завета поручителем соделался Иисус. Является ли Иисус вашим поручителем? Заключили ли вы завет с Господом. Христос не берёт весь мир на поруки. После смерти воскресенья Он берёт на поруки только тех, которые верят в Него. А тем которые верят в Него обещал дать царство. Иоанна 3 глава 36 стих Христос говорит: верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына Божия не увидит жизни. Тот кто вступил в завет с Господом, имеет жизнь вечную, а кто не вступил не увидит. А кто вступил в завет и нарушил этот завет или нарушает этот завет, имеет жизнь вечную? Тот кто заключил завет с Господом, кто принимает участие в вечере Господней, кто живёт в союзе с Богом, кто становится частью божественной природы, вот за этих людей Иисус Христос ручается, что они не погибнут. А те, кто не поручил Ему свою жизнь, живут на свою собственную ответственность в этом превратном, изменчивом мире. Таковых людей Бог оставляет, как однажды Ефрема оставил, колено Ефрема. «Привязался к идолам Ефрем, оставь его, не мучай его. Это Осия 4 глава. Я хочу обратиться к вам, дорогие друзья, в этот Субботний день прежде чем мы примем участие в принятии святых символом. Остаетесь ли вы верны завету с Господом? Если мы разрываем это соглашение, то Христос освобождается от своей ответственности, если же мы остаемся верны, Христос несет ответственность. Конечно, есть понятие, что после смерти душа человека проходит чистилище и может быть еще переселена из ада в рай. Но дорогие друзья, это не библейское понятие. Нам жизнь дана для того, чтобы принять решение, мы с Господом или мы без Него будем жить. Опоздать это значит потерять всё. Поэтому торопитесь сегодня вручить свою жизнь Господу. Христос говорит: придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Придите сегодня, завтра может поздно. Рассказывают такой случай, возможно вы слышали этот пример.

Молодой человек оказался под следствием, к нему пришел известный адвокат и предложил свои услуги:

– я буду ваш вас защищать, ваше дело очень и очень серьезное. Но для того, чтобы я вас защитил, вы должны мне всё честно рассказать как было. Расскажите.

Молодой человек посмотрел на адвоката, он не хотел всё рассказывать, он не был уверен, что об этом все знают. И он говорит:

– нет, мое дело не настолько серьезное, как вы предполагаете, я не нуждаюсь в адвокате.

Отказался. Прошло время, следствие продолжалось, с ним встречались, ему объясняли и молодой человек стал понимать, что дело на самом деле серьёзное. И тогда ему страшно стало, он позвонил по тому номеру, который адвокат ему в свое время давал, «если что, звоните». Позвонил и говорит:

– уважаемый, я прошу прощения, я поторопился, отказавшись от вашей услуги. Я понимаю, что моё дело очень серьёзное, могли бы вы меня защищать, у меня завтра суд? Я всё вам расскажу.

Человек по ту сторону провода связи сказал:

– сожалею, но это невозможно. Сегодня меня назначили на другое служение, другую обязанность: меня назначили судьей. С сегодняшнего дня я уже не адвокат, я судья. И первое дело, которое мне поручили – твое дело. И я завтра буду судить вас по всей строгости закона.

Нечто подобное произойдет в конце истории нашего мира. Сегодня Иисус Христос предлагает нам свою помощь, защиту и спасение. Разрешите, Я буду вашим защитником, разрешите Я буду вашим ходатаем. Разрешите Я буду вашим поручителем, Я возьму вас на поруки. Понимаете, ли вы что у вас очень серьезная проблема?

Сегодня Христос говорит: придите ко Мне, и Я решу ваши проблемы. Помните Иисус Христос взялся защищать женщину, взятую в прелюбодеянии и защитил ее, сказав: иди и больше не греши. Обвинители все разошлись. Иисус Христос взялся защищать разбойника на кресте, выиграл Он это дело? Да, будешь со мной в раю. Христос взялся защищать Моисея, хотел его воскресить, а сатана прикословил ему. Что Господь сказал? Да запретит тебе Господь. Да запретит тебе сатана, Господь. Воскресил Моисея. Выиграл дело? Иисус Христос не проиграл ни одного дела, Он может взять и вас на поруки, Он может быть вашим ходатаем. Остаётся вопрос: согласны ли мы отдать Ему свою жизнь? Согласны ли мы по любви к Нему хранить верность, преданность от чистого сердца, до тех пор, доколе Он придет. Если вы согласны вновь восстановить отношения с Господом, возобновить завет с Господом, принимая участие в святом обряде причастия, если вы согласны пообещать еще раз Господу служить в доброй совести, я приглашаю вас встать. Кто из вас согласен сегодня сказать: Господи, я на твоей стороне, Господи, я хочу, чтобы Ты был моим поручителем.

Господи, мы благодарны Тебе за Твою любовь и благость и милость, мы благодарны Тебе за Библию, за слово Твое, которая живо и действенно. Мы благодарны за план спасения и за Твое служение как первосвященника, ходатая и поручителя. Господи, мы встали перед лицом твоим в знак того, что мы хотим, чтобы Ты был на нашей стороне, а мы хотим быть на Твоей стороне. Будь нашим защитникам, будь Господи нашим поручителем, в тот день когда начнется судебное разбирательство. Господи, скажи слово в нашу защиту, не постыдись нас, просим Тебя. А нам дай силы не стыдиться Тебя здесь в этом мире прелюбодейном и грешном. Помоги хранить верность Тебе, а сегодня помоги достойно участвовать в святом причастии, чтобы не было между нами никакой преграды, ибо мы любим Тебя: Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

Царь, царствующий по правде

Благодарность Господу за чудесное пение, за прекрасные слова этого гимна. «Ты всегда со мной, и если Ты, Господи, со мной, то что мне еще желать? Без Тебя ничего не хочу ни на небе, ни на земле». Почему мы так сильно любим Господа? Почему мы так сильно желаем, чтобы Он был всегда с нами? Давайте будем рассуждать сегодня надо одним текстом, который записан в Книге пророка Исаии 32 главе 1 текст прочитаем для рассуждения нашего:

«Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону». Пророк Исаия жил в непростое время, это время часто называют темным средневековьем Ветхого Завета, где истина была забыта, в поношении, в пренебрежении,где правда была отвергнута, а на престоле царствовало зло, насилие и несправедливость. И человеческая душа она томилась по правде, она стремилась к правде. Многие люди ждали, когда же придет обещанный Мессия, когда же Он наконец-то воцарится. Вы знаете, что в Израиле было много царей. Только в одни пророка Исаии пять царей сменилось. Мы чуть позже перечислим этих царей. Но вот когда рождался новый царь в Израиле, всегда это было радостным событием, праздник, приготовляли много цветов, много украшений, в городе слышался трубный звук и весь народ понимал – родился новый царь. Вы знаете, какие надежды были в сердце каждого иудея. Новый царь – это что? Вполне возможно это и есть Мессия, который наконец-то будет править по правде, о котором все пророки предсказывали. Люди ожидали рождение именно этого царя. И вот царь будет царствовать по правде. Да, для этого мальчика, для рождённого будущего царя приготовлялось лучшая постелька, лучшие подарки люди приносили ему. И это неслучайно. Душа народа томилась отсутствием правды, доброты и чистоты. Было ли это только во дни пророка Исаии? Или это во все времена и во всех народах присутствовало? Да, если историю внимательно изучать, то мы найдем ассирийцы и вавилоняне, и египтяне с рождением нового царя, нового фараона связывали нечто лучшее, но теперь будет всё по-другому. В Египте, к примеру, фараону пять имён давали при рождении, то хотели бы видеть в этом фараоне, в этом будущем правителе Египта. А в России? Я вспоминаю одно стихотворение Некрасова, может быть вы его знаете – «Забытая деревня».

У бурмистра Власа бабушка Ненила

Починить избенку лесу попросила.

Отвечал: "Нет лесу, и не жди - не будет!"

-"Вот приедет барин - барин нас рассудит,

Барин сам увидит, что плоха избушка,

И велит дать лесу", - думает старушка.

Кто-то по соседству, лихоимец жадный,

У крестьян землицы косячок изрядный

Оттягал, отрезал плутовским манером.

"Вот приедет барин: будет землемерам!-

Думают крестьяне.- Скажет барин слово -

И землицу нашу отдадут нам снова". Я не буду всё зачитывать, но «вот приедет барин», каждый куплет заканчивается «вот приедет барин», он всю справедливость восстановит.

Вот приедет барин!

Малые, большие - дело чуть за спором -

"Вот приедет барин!" - повторяют хором...

Наконец однажды середи дороги

Шестернею цугом показались дроги:

На дрогах высокий гроб стоит дубовый,

А в гробу-то барин; а за гробом - новый.

Старого отпели, новый слезы вытер,

Сел в свою карету - и уехал в Питер.

Десятилетия прошли, они ждали этого барина. Приехал барин умерший, а новый даже внимания на них не обратил. Каждый раз когда новый царь рождался, люди ожидали каких-то перемен. Да и сегодня, когда новое, может быть даже когда кто-то ожидает, когда руководство меняется где-то, не только в государстве, может быть когда новый пастор приезжает, да, что-то новое будет, да. Время прошло, нам бы нового, нам бы чего-то ещё. Как афиняне, всё чего-то нового хотят. Но у нас заложено в душе стремление к чему-то лучшему, чего мы не видим в людях, чего мы не видим друг в друге, а так хотим увидеть. Хороший народ у нас, только царя хорошего пока ещё не было часто люди говорят. Великий парадокс. Великий парадокс! Все люди выступают за справедливость, все жаждут видеть справедливость, говорят о справедливости, и в то же самое время все хором говорят: справедливости нет, правды нет. Вы может быть даже слышали в новостях, в средствах массовой информации: точно говорят только время, приблизительно погоду, а всё остальное, ну, слово сами знаете какое там употребляется. Всё остальное это неправда. От депутатов ожидают правды, от судей ожидают того же, от пасторов ожидают правды, правильных, добрых, справедливых отношений, а потом говорят: везде коррупция, все продажные, лоббирования интересов происходит везде и всюду на всех уровнях. А Исайя говорит: нет, придет время. Придет. И в этом мире всё изменится, придет царь и этот царь будет править по правде, и все будут довольны, и все будут счастливы. Более того, 33 глава с 17 стиха пророк пишет:

«Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную; сердце твое будет [только] вспоминать об ужасах: "где делавший перепись? где весивший [дань]? где осматривающий башни?" Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью, с языком странным, непонятным. 22 стих: «Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш; Он спасет нас». Вы понимаете какую весть нёс пророк Исаия во всей своей книге? Книга пророка Исаии – мы находим обетование о пришествии Царя правды, о пришествии Мессии. Давайте вспомним какие цари были при пророке Исаии. Вторая Паралипоменон 26 глава с 3 стиха.

«Шестнадцати лет [был] Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Амасия, отец его; и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог». Хороший царь? Праведный царь? Хороший. 16 стих читаем этой же главы: «Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель [его], и он сделался преступником пред Господом Богом своим». И пришёл воскурить фимиам хотели, священники воспрепятствовать хотели, нельзя, тебе не положено. Я царь, мне всё можно. И помните, покрылся проказой там, потому что он преступил повеления Господня. Хороший царь? А народ смотрел и переживал. Ну, хороший царь, начинал хорошо, за здравие, а закончил… После него был Иофам. Хороший царь. Вторая Паралипоменон 27 глава. «Двадцати пяти лет [был] Иоафам, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме». О нем ничего плохого не сказано. Но 16 лет быстро прошло. За ним был Ахаз 28 глава мы читаем первый стих. «Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних». Ахаз это нечестивый царь, сделал литые статуи Ваалов и увел народ израильский от Господа в идолопоклонство. А праведники опять переживали и говорили: ну, где же тот цать, который будет правде нас учить, по правде царствовать. И вот он родился Езекия. 29 глава.

«Езекия воцарился двадцати пяти лет, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме». Но его вы знаете. Хороший царь? Хороший царь. Он смог защитить Иерусалим, он восстановил многие религиозные обряды, он возвратил народ Израильский к Господу. Давайте прочитаем 32 глава 25 стих, что про Езекию Библия говорит:

«Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев [Божий] и на Иудею, и на Иерусалим». Хороший царь, но опять возгордился. Понимаете, вот самые лучшие если появляются, они начинают гордиться, плохие, но нечем гордиться, но жить с ними трудно. Ну и пятый царь при пророчествах Исайи. Какой пятый царь ещё жил? Манассия. О нём можно ничего больше не говорить. Это тот царь, последний царь, при котором Исаия пророчествал, и по преданию, по приказу Манассии, Исаию поместили в пустое дерево, полое дерево и перепилили. Так Исайя закончил свою жизнь, чтобы не пророчествовал более Исаия, не обличал царей, Манассия умертвил Исаию. Но пророчество говорило, чтобы придёт царь, хороший справедливый царь, и всё будет по-другому. Исаия 9 глава. Давайте ещё прочитаем, что Исайя писал. Хоть он сам и не дожил, но он писал эти пророчества. 9 глава с 6 стиха:

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою». О чём Исайя писал? Родится Младенец и он будет царствовать, и престол свой Он утвердит не силою, а правдою. Люди как говорят? Кто прав в этом мире? Прав тот, у кого больше прав. Люди многие хотят, чтобы правда была на их стороне, но не многие хотят быть на стороне правды. Исаия ждал царя правды. Придет, это время свершится, Дух Божий говорил, что этот мир будет миром правды, миром добра, это время придет, и не будет уже зла, беззакония и греха в этом мире. Когда придёт правитель Мессия, Он прогонит всех нечестивых, так думали современники Исайи, и они думали, что это произойдет благодаря государственной реформе. Царь воцарится и он прикажет, и он скажет, и всё будет хорошо. С тех пор и до сегодняшнего дня люди ожидают этой правды. Какую правду вы знаете? У нас даже есть прилагательные к этому слову. Какие правды вы знаете? Комсомольская правда, просто правда есть, пионерская правда, Московская правда, коммунистическая правда. Все люди ищут правды, стремятся к правде, а ее нет. Напомню вам это четверостишие, возможно уже говорил я его вам. Сколько ж правды в этом мире.

Там где-то на земле

на самом дальнем плане

кусочек правды в уголке

и тот завернутый в обмане.

Красиво стихотворец выразил эту мысль. Но время шло, прошли столетия и библейское пророчество должно исполниться. Бог не человек, чтобы ему лгать, и не сын человеческий, чтобы изменяться. И вот мы читаем Евангелие от Луки 2 глава 7 стих, пророчество исполняется.

«и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». О ком речь идет? Мария родила своего первенца Иисуса, царя правды. Исполнилось время. И родился обещанный царь, ожидаемый всеми народами. Столетиями ожидали этого царя. Как мир встретил Его? Не было трубного звука, не было цветов, народные гуляния не было, постельки мягкой не было, родила его и положила его в ясли, в хлеву, на солому, вот там, где кушает корова. Так наш мир встретил царя правды. Он родился не встреченный, и не почтенный, как раб. Более того Ирод издает указ уничтожить. И вот конница летит в Вифлеем, не для того, чтобы поздравить, не для того, чтобы поприветствовать, не для того, чтобы сказать: Добро пожаловать, а для того, чтобы убить. Отряд военных скачет, чтобы убить правду. Вот она тайна беззакония. Правда. Где правда? Некто сказал так: в нашем мире очень красиво и красивая иллюстрация есть, это во время смерти Христа: правда на кресте, а ложь на троне. Итак, не только во дни Христа, так во все века, потому что наш мир греховен и князь мира сего Люцифер. И вот Иисус Христос родился, вырос и перед Ним стояла очень непростая задача. Какая задача стояла? Править по правде. Скажите, стал этот мир лучше после пришествия Христа? Стал этот мир миром правды, добра и справедливости? Исполнилось желание народа? Нет, народ Христа отверг, народ Христа распял. Пришел к своим и свои Его не приняли. Дело в том, что перед Христом стояла трудная задача. Он должен был увидеть мир в одной очень важной истине. Пожалуйста, обратите внимание, это самое центральное в наших размышлениях. Правда – это дело лично каждого человека. Вот задача какая перед Христом стояла, убедить людей, что правду не нужно искать где-то, правда – это дело лично каждого человека. И начинается она тогда, когда мы каждый в отдельности под влиянием Святого Духа признаем свою неправду и оставим ее. Один пастор как-то сказал: за неделю ко мне пришли в мой дом, посетили 6 человек, и 5 из них возмущались неправдой, которая царит в нашей стране, в городе, в правительстве, в нашей церкви, в семье, в их семье, и лишь только один шестой с сожалением говорил о неправде, которая в его жизни происходит, в его сердце присутствует, и он ничего не говорил плохого о других, он просто пришёл к пастору для того, чтобы узнать, как решить эту проблему, которая есть у него. И пастор говорит: и с ним так хорошо было и так легко было с ним общаться, и говорит, мне так хотелось, чтобы он еще ко мне пришёл. Те пять тоже говорили правду, правду о недостатках других, они говорили правду о неправде других, но когда мы говорим правду о неправде, правды больше не становится. Христос пришел, чтобы создать царство правды. И вот каким путём Он его решил создать. Не тем путем, которым люди планировали, что Он прикажет, Он издаст указ, чтоб все были справедливы и честные, и как по мановению палочки волшебной произойдет изменение нашего мира. Христос знал, что этого никогда не произойдет. Христос пришел, чтобы принести в этот мир истину о правде Божией, но не о неправедности человеческой, он не проповедовал о грехах людей, о недостатках людей, он говорил об истине, о правде. И это правда может быть моей и может быть вашей, об этом Христос говорил. Вопреки законам человеческого общества, вопреки законам природы. И это тоже тайна, каким образом это правда может поселиться в моём сердце, и сделать меня праведным. Христос говорит в своем учении: примите правду, это подарок Мне и вам и это чудо. Примите правду Божью, полюбите ее, это чудесный опыт обнаружить ее не в другом человеке, а в себе, в себе самом. Полюбить ее в себе, а не так как многие правдолюбцы, которые хотели бы видеть ее в других. Если мы хотим доказать, что другие люди не правы, никакой реформы не будет, возрождение не будет, изменений не будет и жизнь изменится, если мы хотим доказать, что люди плохие, и что они виновны в том, что жизнь наша такая сякая. Самое лучшее вместе с Давидом сказать: псалом 31 и 5 стих:

«Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего». Каждый, кто хочет, чтобы правда была его на его стороне, каждый, кто хочет быть на стороне правды, он должен открыть свое сердце пред Господом и не обманывать Бога, и не обманывать себя, честно рассказать, что происходит в сердце. «Господи, от тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения». (Пс. 18,13-14) Так молился Давид царь правды. В этом мире же никто не может быть гарантом правды, гарантом справедливости. Мы знаем наша недавняя история семядесятилетняя. Сначала людей осуждали, объявляли врагами народа, язвою общества, а потом реабилитировали, а потом приходили к выводу: невиновен, оказывается, перестарались. Потом врагами народа объявляют, уже не отдельных людей, а целые народы, ось зла проводится в нашем мире, вот по эту сторону этой оси добрые люди, добрые государства, а по эту сторону злые государства, плохие государства, историю переписывают. Была история, ну, нет, давайте перепишем все названия поменяем, имена поменяем, улицы поменяем. Чему верить? И какая история завтра будет? Человек не может быть гарантом правды, справедливости, честности. Мы не знаем истории, мы только знаем об истории и то, что нам люди говорят. Лишь один Христос проводит безошибочную границу между добром и злом, Он один. Поэтому я только Ему хочу доверять, я даже себе не доверяю, потому что Христос лучше знает меня, чем я сам себя. И вы правильно сделаете, если не будете доверять даже себе. «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?(Иер.17:9) В Библии есть много примеров, когда люди надеялись на себя, а потом сильно сожалели. Только один Христос достоин доверия. Я хочу, чтобы правда Божия проникла в мою душу, так как единственный путь обрести мир и покой душе – это разрешить правде поселиться во мне. У нас сегодня есть шанс обратиться к Господу с просьбой, чтобы он удалил неправду из наших сердец и укрепил нас в истине. Единственное условие. Мы верим, что Христос скоро придет. Мы верим, что Христос уничтожит зло, уничтожит грех и восстановит Свое Царство. Единственное условие, чтобы жить в Царстве Христа, там, где обитает правда – это принять царя правды сегодня. Принять не так, как народ израильский принял, по-другому. Принять с цветами, предложить ему лучшее место в нашей жизни, не в хлеву предложить Христу обитать, а в нашем доме лучшую кроватку, лучший стул, лучшее место, и в нашем сердце отдать ему самое лучшее, только так правда может быть в нашей жизни, и только так царь правды может быть и нашим царем. Евангелист Матфей пишет 5 глава 6 стих: блаженны алчущие и жаждущие правды. Блаженны кто в себе хочет увидеть эту правду. 2 Петра 3 глава 13 стих: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». Библия говорит: это будет, это свершится. Пророк Исаия пророчествовал: будет это, это свершится. «Твои глаза увидят царя правды и он будет царствовать по правде». Этот мир будет миром правды и добра, и не придёт на память, и не будет вспоминаемо то зло, которое происходит в этом мире.

«И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.(Ис.35:10) И вол и осел будут вместе, и малое дитя будет играть над норою аспида. Опять же пророк Исайя об этом пишет. Будет этот мир миром правды и справедливости. Иисус Христос будет царем во веки веков. Сегодня Иисус Христос приглашает нас насладиться правдой в общении с Ним с царём правды. Пригласите Иисуса царя правды сегодня в свою жизнь. И когда Он вскоре придет, тогда Он пригласит вас в Свое Царство правды. Единственная возможность жить в Царстве Христа, в Царстве Правды – это пригласить Его сегодня как царя, ни как раба, ни как слугу в свою жизнь, и дать лучшее место в нашей жизни. Пусть Господь благословит нас, пусть Господь благословит нашу церковь, чтобы наша церковь была церковью правды, чтобы здесь была правда и чтоб здесь Господь мог быть царем. Давайте поблагодарим Господа в молитве.

Отец Небесный, Господь наш. Благодарим Тебя за надежду, которую Ты даешь нам, надежду, который оставлена на страницах Священного Писания. Господи, мы все томимся и стремимся к истине и справедливости, добру, святости. Мы все хотим, чтобы этот мир выглядел по-другому. В нас от создания мира заложено, от нашего рождения заложено стремление к чему-то лучшему. Нас не удовлетворяет то, что сегодня есть вокруг нас. Нас, Господи, удовлетворяет то, что есть в нас самих. Мы испорчены. Господи, прости нас. Сердце чистое даруй и дух правый обнови внутри нас. Помоги, Господи, дать Тебе самое лучшее место в нашей жизни. Будь нашим царем, Господом, наставником. И когда Ты придешь, Господи, в этот мир вскоре, помоги нам воспользоваться этим преимуществом по милости и благодати Твоей войти в твое Царство правды. Во имя Христа просим. Аминь.

Путь к победе

Ну, а сегодня вторая часть богослужения – служение проповеди. У нас была замечательная тема на субботней школе. Вообще интересно, за три месяца мы должны всю историю Великой борьбы пройти. И как красиво уроки построены: первый урок– это восстание на небе, второй урок – это грехопадение на земле, третий урок был это патриархи, ещё единицы это семьи, пока Бог еще только с семьями работал, но народ увеличивается. Сегодня у нас уже уроки Бог с нацией работает уже, не с семьей, а с нацией и Он судей посылает. В прошлую субботу у нас не было ещё судей, в кругу семьи отец, глава семьи всё решал и судьей был и патриархом, и всем был, и царем. Но и период судей заканчивается, в следующую субботу мы уже будем говорить о царях. И всё Ветхий Завет на этом заканчивается. Через субботу мы уже будем о Новом Завете говорить – об Иисусе Христе и дальше. Поэтому очень замечательные также, не пропускайте, не пропускаете эти замечательные возможности вместе изучать Библию. Мало мы говорили сегодня, мало времени выделено для героев, для судей. Поэтому я решил, давайте мы и Господь положил мне на сердце об одном судье побольше поговорим. Гедеон. Так в уроке мало было сказано, по-моему о Деворе даже больше, чем о Гедеоне. Но Девора женщина, а Гедеон это мужчина, хотя робкий, застенчивый, хотя тоже не смелый из самого маленького племени, и в семье не старший, но Господь избрал его. Давайте мы с вами откроем Судьи 7 глава, и постараемся научиться кое-чему. Наша тема размышления будет называться – «Путь к победе». У нас у всех свое сражения: на личном фронте, на семейном фронте, у нас свои битвы, не против плоти и крови. Мы не против людей боремся, нет, мы против греха боремся, мы против духов злобы поднебесной, которые к нам в жизнь хотят проникнуть, в жизнь наших детей, в жизнь наших родных и близких, исковеркать ее. Они хотят одержать верх над нашими друзьями. Поэтому каким образом мы победу можем одерживать. Вот в этой главе в седьмой мы можем найти ответ, как Бог может дать победу, путь к победе. Но для начала давайте прочитаем эту историю ещё раз, вспомним. 7 глава Книга судей с 1 по 22 стихи, и старайтесь уже читая найти ответ – каким образом Бог ведет к победе. В этой главе, в этой истории главное не победа, а главное путь к победе. Победа никогда для Бога не составляет проблемы, Он Бог всемогущий. Господь говорит: есть ли что невозможное для Меня, назовите? Вы о чём-то просите, у вас какая-то нужда? Господь говорит: Есть ли что невозможное для Меня? Нет, Он Бог всемогущий. Он говорит: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Почему иногда нам приходится ждать годами, а может и больше, пока Господь даст нам победу или нашим ближним? Хотелось бы сегодня уже видеть Божьи чудеса. Вот давайте будем в этом контексте читать эту главу.

«Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине. И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: "моя рука спасла меня"; итак провозгласи вслух народа и скажи: "кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада". И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: "пусть идет с тобою", тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: "не должен идти с тобою", тот пусть и не идет. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине. В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои; если же ты боишься идти [один], то пойди в стан ты и Фура, слуга твой; и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому [полку] вооруженных, которые были в стане. Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря. Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался. Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан. Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский. И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте; когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона! И стоял всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы».

Победа. Что делали израильтяне? Стояли и трубили трубами. Аммонитяне, Амаликитяне бежали. Думали ли вы о победе, как Бог готовит свой народ к победе? Хотели ли вы когда-нибудь быть победителем? Господь не хочет развивать в нас самоуверенность, Он хочет вызывать в нас доверие к себе. Чтоб мы полагались не на себя в битвах, а на Него. И из всех побед в Священном Писании не одна так не удивляет нас победа, как победа через крестьянина Гедеона. Но как я сказал уже, в этом рассказе сердцевина рассказа не победа, а путь к победе. Если Господь идет впереди, то победа обеспечена, можно просто стоять и трубить трубами, и Господь обратит меч на другого, и враг убежит. Для Бога это вообще не составляет никакой проблемы дать нам победу. Но Он говорит, чтобы не возгордились. Вот в чём проблема. И сначала нужно решить проблему гордости, а потом дать победу. Итак, восемь лет мадианитяне опустошали израильские земли. Но в этот раз, когда мадианитяне пришли, их ждал сюрприз. Мы с вами в истории прочитали. Израильтяне смогли собрать армию в 32000 солдат под руководством крестьянина Гедеона, а у было мадианитян было 132000. Как мадианитяне посмотрели на противника? «Они воевать-то не умеют, ну, собрался сброд здесь 32000, усмехнулась». А израильтяне как на мадианитян посмотрели? Ну, Гедеон может быть более смелый, а его армия? 20000 там боязливых было, больше половины не верило в победу, больше половины армии Гедеона, они боялись, они очень переживали. Но мобилизация всех заставили прийти от стольких-то лет и выше, вот и пришли. Собрали совет израильтяне, исполнительный комитет наверное, совет церковный, на повестке вопрос как победить, членов церкви маловато. А в этот момент Господь обращается к Гедеону и говорит:

– Гедеон, у нас проблема. У нас слишком много людей. Не могу дать победу. Ты слишком раздул свой штат, нужно сократить его. Ведь у мадианитян всего 132000, всего-то навсего. А вас, аж 32. Куда столько?

Смотрите Бог озабочен не столько в победе, сколько в смирении израильтян, и их готовности верить Господу, доверять Ему. Победа для Бога никогда не представляет проблемы. Ведь он всемогущий. Невозможное человекам, возможно Богу. Для Бога важнее не победа, а то что мы с вами усвоим на пути к победе, которые Господь всех нас хочет привести. Будем ли мы Ему доверять? Поэтому Господь говорит Гедеону: народу с тобой слишком много. Предлагаю первое испытание на преодоление страха. Кто боязлив, робок, объяви в стане, пусть идет домой. Почему? Ну, в общем-то это что-то новое было или это древняя заповедь? Второзаконие 20 глава с 1 стиха. Давайте посмотрим. Гедеон что-то необычное сделал или это было законом в Израиле, правилом которое Господь дал.

«Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы [и] народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими [и] спасти вас. Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его; и кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им; и кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее. И еще объявят надзиратели народу, и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце».

Господь Гедеону говорит: Гедеон, ты просто выполни заповедь, которую через Моисея Я ещё дал. Всегда так нужно делать было в народе израильском. Господь прославляется не так числом, количеством своих последователей, как характером тех, кто следует за Ним. Господу нужно не количество, а качество. Иногда мы хотим, чтобы наша церковь росла, чтобы крещение люди принимали и вновь крестились и крестились, и у нас уже было бы не 50 а 53 человека, не 100 а 110 человек. А Господь говорит: А зачем статистика? Нет. Он говорит: Мне не статистика, не число нужно, мне нужны те люди, которые если уж они крещение примут, чтобы они счастливы были, чтоб жизнь изменилась, чтобы эта была жизнь победы, жизнь торжества и радости. А для формы не надо принимать, как брачный союз не надо заключать необдуманно, так и крещение не надо принимать необдуманно. Тогда больше будет тех людей, которые будут крещение принимать, если мы будем обращать внимание на качество, а не на количество. Господь так учит нас. Кто боязлив, малодушен пусть идет домой. Испытание на мужество. Итак, сколько ушло у Гедеона? 22000 ушло, а 10000 осталось. И Господь говорит 4 стих: «И сказал Господь Гедеону: все еще много народа». Вот я бы, если бы я был на месте Гедеона, был бы в шоке, я бы был в разочаровании, в растерянности, и так нас мало было, больше половины ушло. Когда Иисус Христос проповедовал, помните о своём страдании, у него было 70 учеников. И в шестой главе Евангелия от Иоанна это записано. После проповеди Христа осталось двенадцать, 70 ушли и больше не ходили с Ним. Они думали, что Он царем будет, а Он говорит о Своём страдании. Они говорят: «Какие странные слова! кто может это слушать?» Они любили, чтобы проповедник льстил, приятное что-то говорил. Тут проповедник такое сказал, что их смутило. Ушли, 12 осталось. Христос что? Он побежал за ними, Он удерживал. Нет, Он смотрел вслед. Елена Уайт пишет: но слезы текли из Его глаз. Он видел как люди оставляют Его, уходят от Него, кто единственный есть путь, истина и жизнь. Уходят от Того, кто мог решить их все проблемы и дать им победу. Уходят и Он плакал, но не держал за руку. Обращаясь к двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Дверь открыта. Если вы хотите уйти от Меня, прямо сейчас можете это сделать. Вы представляете чувства Христа? Чувства матери, чувства отца, когда уходят дети? Чувства Христа, ему больно было, тяжело, но Он ничего в данный момент не предпринимал. Он джентльмен, Он уважает нашу свободу и Он всю вечность на протяжении бесконечных веков будет уважать наш выбор, в любой момент вечности, любое сотворенное существо может от Него уйти, если пожелает этого. Но Библия говорит, что бедствие не повторится, никто больше не пожелает уходить, потому что Господь разрешает сегодня уйти и нахлебаться вдоволь жизни без Него. Ушло 22000. Господь говорит: «все еще много народа с тобою. Давай еще одно испытание Я проведу. Первое испытание на мужество, на преодоление страха, а второе испытание на верность долгу. 10000 у тебя воинов – мужественные, смелые, ни чего не боятся, но верны ли они своему долгу? Ведь быть мужественным – это еще не значит быть верным, быть смелым – это не значит быть верным. Веди их к воде». А мы читали, когда Господь Гедеону говорит: иди, стан мадианитян был внизу, а 32000 они на возвышенности были. Веди к воде, а река как раз была между этими двумя станами, то есть веди навстречу врагу, поближе подойти к врагу, а там есть река. Вот, давайте второе испытание проведем. И вот они, представьте, 10000 идут к воде или идут по направлению своих врагов, а там мадианитяне вооруженные с копьями, со стрелами, ждут. Но они идут не воевать, они идут испытание еще одно Господь хочет над ними провести, к воде идут. И вот когда они подошли к воде, то люди разделились: одни, увидев воду забыли обо всём на свете, они просто оружие свое кинули, на колени встали и стали пить воду, прямо ртом из ручья они хотели утолить свою жажду, а другие подошли к воде, но они не спускали глаз с врага, они оружие держали в руке своей, ладошкой почерпали и пили. Здесь написано: как пес лакает, вот этих особо ставь, а всех остальных особо, кто на воду кинулись. А как пес лакает? Вы помните? Вот вспомните. Языком лакает, а глазами куда он смотрит? В воду или по сторонам. Попробуйте в это время что-то сделать, он заметит вас. Животные, когда кушают, они не теряют чувство опасности, они наблюдают и поэтому Господь говорит: вот те из израильтян, которые будут пить воду, но будут смотреть по сторонам и оружие наготове держать, это люди, которые верные долгу, их ставь особо. И сколько таких было? Триста, а 9700 увидев воду забыли обо всём на свете. Господь проверяет нас на верность долгу. Господь говорит:

– Давай испытаем, сколько тут в Протвино церковь? Давай испытаем.

– А дьявол подсказывает: Давай дадим 5 пар волов ему. Давай дачу ему дадим. Давай хорошую работу дадим, материальное благополучие дадим. Ну, давай испытаем: останется ли человек верен долгу? Давай воду дадим ему, если он так сильно в воде нуждается. В чём ещё у него нужда есть? Давай дадим и посмотрим: будет ли он помнить о Тебе, Господи? Даром ли богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его. А вот лиши всего, испытай Его, будет ли он верен своему долгу? Что для него дороже – хлеб насущный или победа духовная?

Мы же с вами говорим сегодня о том, что для Бога победу дать нетрудно, но мы не готовы иногда к победе. Для нас иногда победа это не самое главное, для нас самое главное нужды наши удовлетворить и один день в неделю мы подумаем о победе в субботу с 10 до 13:00. Мы здесь будем о победе думать, а потом вернёмся опять жить своим чередом, суета, работа, дела. А Господь смотрит, не знаю отошли мы от Него на протяжении недели или с Ним находимся. Осталось 300 человек, менее 1% из первоначальной армии. Но победа из этого была гарантирована еще больше. Бог прославляется не так количеством или числом, как характером тех кто Ему служит. Богу иногда больше мешает наша сила, чем наша слабость, в кавычках конечно наша сила. Доверие Богу гарантирует Божье присутствие, а Божье присутствие сопровождается проявлением Его силы. Итак 450 воинов против одного мадианитянина. 450 мадианитян против одного израильтянина и при таком соотношении сил приступает приказ израильтянам идти в наступление. Но Господь, прежде чем они пойдут в наступление, хочет ещё укрепить веру руководителя, веру Гедеона. Что он ему говорит? Чтобы твое сердце не дрогнуло во время сражения, всё-таки Я понимаю человеческую природу, нелегко, когда ты увидишь армию. Давай спустись вниз, не крики, опереди реку и прямо в стан пойди. Если один боишься, возьми еще кого-нибудь. Нужно мужество. И вот Гедеон пошёл, и что он там слышит? Мадианитяне рассказывают сон один другому, и в страхе говорят: предал Господь нас в руки Гедеона. И кто это говорит? Враги. Таким образом его вера растет. Бог готовит Гедеона к победе, полное доверие гарантирует Божье присутствие и проявление Его силы, и соответственно дарует победу. Гедеон осознавал, что битва была не 300 воинов против 132000. Нет, Гедеон осознавал, что сам Бог будет бороться со 132000, поэтому он трубы заготовил и светильники. А Бог пусть сражается. Вот это вера! Если мы повинуемся и доверяем Богу, то сам Бог берёт на себя ответственность за победу. И таким образом, мы видим, Бог помогает Гедеону и его армии победить страх, второе, Бог вызывает в них доверие к Себе, и третье, сердца мадианитян наполнены страхом. Откуда? Вас 132000, чего вы испугались? Сон какой-то приснился, ну, подумаешь мало ли что ещё кому приснилось. Они испугались, то есть мадианитяне видели как 32000 оставили Гедеона, и с ним остались… армия врага разбежалась. Чего они испугались? По-человечески, вот логику давайте включим нашу человеческую. Почему они испугались тех, кто убежал от них почти, ну, 300 человек осталось? Но эти 300 не имеют навыки в войне, а где Гедеон вообще крестьянин. Почему они испугались? Господь был с ними, а это намного страшнее любого оружия. Вот если бы они согрешили и Господь их оставил, тогда бояться нечего врагам, но Господь с ними. Все кого Господь оставил и они ушли, а здесь остались 300 человек – верных долгу, мужественных, и которые готовы ради Господа и ради Его имени на что угодно. И они испугались, и они говорят: предал Господь в руки Гедеона всех мадианитян. Иисус Христос обращаясь к нам говорит, Евангелие от Матфея 28 глава 19, 20 стихи. Помните это место? Помните Иисус Христос после воскресения общался с людьми, со своими учениками еще 40 дней, а потом пришло время Ему покинуть учеников апостолов. И вот представляете эту картину? Христос попрощается с ними. О чём Он думал? И здесь остаются сколько? 11 апостолов, женщины, сестры 120 человек, ну ещё пятистам братьям Христос я являлся. Но немного и Христос покидает. И что Он говорит? Очень важные стихи: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Самое сильное оружие, которое может быть у христианина «Господь с нами». И нарекут ему имя Эммануил, что значит: с нами Бог. Если Бог за нас, кто против нас. Исайя говорит в 54 главе в 17 стихе: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь». Не оставлю тебя и не забуду тебя. «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.(Ис.49:15) Господь говорит: если женщина не может забыть свою грудное дитя, хотя иногда бывает забывает, но даже если она забудет, Я не забуду тебя. Так говорит Библия. Библия говорит, что Господь с нами, и Он готов быть с нами до скончания века, и Он готов участвовать в любом нашем переживании, в любой нашей битве с грехом, с врагом, и Он готов даровать нам победу. И победа наша, давайте запомним, зависит от малого – верность в малом помогает нам быть верным и во многом. Самсон нам может сегодня шепнуть – верность в малом, в косичках сила была всего лишь на всего. Скажите, в косичках сила на самом деле была? В волосах у Самсона была сила? Нет, волосы были всего лишь символом его связи с небом, с Богом. Сегодня мы на уроке субботней школы рассуждали на эту тему, а нашим символом что является? Господь говорит: это будет знамением между мною и вами, чтобы все знали, что я Господь, Бог ваш. «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш» (Иез.20:20). Сегодня суббот знак верности. И Господь говорит: святите субботы и тогда люди будут бояться вас, этот сатана будет бояться вас. Не в субботе сила, суббота такой же день, как и среда, и пятница. И люди говорят: какая разница. Но Господь говорит: Я сделал это символом, и поэтому в этом большая разница. Это знак вашей верности. Ахан может сказать: всего лишь маленькая рубашечка, небольшой слиток золота. Петр может сказать: всего лишь один взгляд в сторону от Христа и чуть не потонул, но хлебнул воды достаточно. Мелочи часто свидетельствует о большом внутреннем отступлении. Если мы в малом неверны, то это говорит о том, что мы вообще неверны Господу. В книге «Воспитание» Елена Уайт пишет страница 56:

«Величайшая нужда нашего мира – это нужда в людях, которых нельзя ни купить, ни продать, в людях честных и искренних, которые не боятся назвать грех его именем, в людях, чья совесть верна долгу, как стрелка компаса полюсу, которые будут стоять за правду, даже если небеса падут на землю».

300 мужчин с пастушескими рожками одержали победу над 132000 воинов мадианитян, потому что Господь был с ними. Езекия царь израильский победил ассирийцев, в одну ночь 185000 ангел пришел и поразил в стане врага. Почему? Потому что был с Езекией. 5000 невозможно накормить пятью хлебами, но ученики это сделали, потому что Иисус был с ними. Юноши обычно не побеждают Голиафов, но Давид победил потому что Бог был с ним. Плохие люди обычно хорошими не становятся. Но слава Богу, если Господь с нами. Мы можем стать другими и наши близкие будут другими, мы сможем и им помочь, если мы сами одержим победу в своей жизни. Для Господа победа не проблема. Господь может в одно мгновение дать нам то, что мы просим. Но не погубит ли Он нас? Господь хочет не только спасти наших ближних, он и нас хочет сохранить для вечности. А формирование характера - это самое трудное, вот здесь Господь в одно мгновение не может нам характер дать, Он ведёт нас через испытания, через переживания. И поэтому у нас есть замечательный псалом:

За все Тебя, Господь, благодарю я: За испытанья, трудности в пути, За слезы, радость, скорби и страданья, За все, за все, что мне даруешь Ты. Благодарю Тебя за утешенья, Что Ты так часто мне в любви давал, Благодарю за горькие лишенья, Что в испытаньи Ты мне посылал. Благодарю за свет в земной пустыне, Которым Ты светил с высот Твоих, За радость чудную и милости доныне, Что Ты дарил мне в горестях земных. За все, за все Тебя благодарю я: За жизнь Твою, за пролитую кровь, За тяжкий крест, благие поученья, За смерть Твою и за Твою любовь.

Давайте на наши обстоятельства будем смотреть другими глазами. Я был на молитвенном собрании в прошлую субботу, я понимаю насколько много проблем у каждого из вас я слышу об этих нуждах. Ну, давайте будем помнить, обстоятельства, которые Господь допускает, они всего лишь допущены для формирования нашего характера, для приготовления нас к вечности, для того, чтобы мы в себе могли отразить характер Христа. Господь готовит нас к победе через испытания и трудности. Поэтому, давайте будем благодарны Господу за тот путь, которым каждого из нас ведет, а испытаний у нас не мало, но смотреть давайте будем не на испытание, но на победу. Христос скоро придет, Он придет очень скоро. Давайте никогда не забудем об этом. Если вы хотите быть готовыми к пришествию Христа, чтобы с радостью Его встретить как победители, с пальмовыми ветвями в руках, чтобы вы могли увидеть и плоды вашей победы родных и близких, вместе с радостью встречающих Христа это возможно. Если вы хотели бы, чтобы Господь в вашей жизни совершил этот чудо и вёл вас к победе, я приглашаю вас встать, и я помолюсь.

Господь наш, Отец Небесный! Что за чудесная книга Библия! Как много мы можем познавать, а главное Господи, мы не только можем знакомиться с историей прошлых столетий, с верностью твоего народа, с теми трудностями и испытаниями, через которые Ты вёл их, и то как они приходили к победе, а самое главное, мы можем с Тобой, Господи познакомиться, Твой характер лучше понять и Твое провидение и Твою мудрость. Отец Небесный и в нашей жизни много переживаний и трудностей. Помоги нам, Господи, в смирении, доверившись Тебе, изучая уроки жизненные, не потерять веры, не потерять мужество, но продолжать оставаться верными долгу, верными совести своей, верными внушению Святого Духа. Господи веди нас по жизни. Ты видишь, как много переживаний у нас в наших семьях, с нашими родными и близкими, с нашими друзьями. Мы молим, Господи, поддержи физические силы, поддержи Господи, духовную жизнь, помоги освободиться нашим друзьям от вредных привычек. Господи, укрепи в вере, используй нас для этого, чтоб мы своим влиянием могли помочь им доверять Тебе. Благослови Господи всю церковь, чтобы в этом городе весть Евангелия прозвучала и народ был приготовлен к встрече с Тобою. Сделай больше просимого, ибо просим не ради себя, не ради своего имени или своей славы, но ради Иисуса Христа, ради Его желания спасти нас, ради Его желания встретиться с нами. Во имя Христа молитва наша. Аминь.

Исправляющее обличение

Слава Господу за прекрасное пение. И мы пришли для того, чтобы прославить Господа и поучиться у Его ног. Мы только что услышали детскую историю о том, что у Бога есть заповеди, и мы должны соблюдать эти заповеди. Но скажите, помимо 10 заповедей есть ещё в Священном Писании другие заповеди? Или повеления? Они конечно основаны будут на этих десяти заповедях, или лучше сказать на двух заповедях: люби Бога и люби ближнего. А вот что значит люби? Об этом все заповеди. Все заповеди Священного Писания просто комментируют и расшифровывает это слово.

Я предлагаю вам сегодня прочитать одну заповедь, она тоже о любви. Евангелие от Матфея 18 глава с 15-18 стихи. Довольно редко вообще проповедуется на эту тему и на эту заповедь. Давайте прочитаем Евангелие от Матфея 18 глава с 15 по 18 тексты. Христос говорит:

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Скажите, это заповедь или рекомендация? Если согрешит брат, пойди и обличи. Если не послушает, пригласи ещё одного и пойди. А если двоих не послушает, скажи церкви. А если церкви не послушает, да будет он тебе как язычник. Это заповедь или это…? Повеление Божие. Мы должны это исполнять? Как часто мы говорим на эту тему, как часто мы читаем эти тексты и претворяем их в своей жизни? Читаем часто и сразу же одни люди как когда это текст прочитывают, сразу же автоматически вспоминают другой стих. Евангелие от Иоанна 8 глава 7 стих. Помните, Христос сказал фарисеям, которые женщину к Нему привели, взятую в прелюбодеянии. И Христос говорит: Кто из вас без греха, первый брось в нее камень. Вот кому-то больше нравится 18 глава Евангелие от Матфея, а кому-то 8 глава Евангелия от Иоанна. Одни люди один текст часто цитируют, а другие другой, и очень часто это в один и тот же момент два текста цитируется. Как нам совместить эти тексты? Они друг другу противоречат или они об одном и том же? Сказать человеку прямо в глаза о его грехе, а потом еще кого-то пригласить и сказать, а потом ещё и церкви сказать, а не предательство ли это дружбы? Иллюстрацию давайте мы приведем. Представьте себе, что у вас или у вашей подруги в сумочке новогодний подарок. Рождество недавно было, детки или взрослые подарочек получали. И вот один мальчик маленький подходит к этой сумочке открывает и берёт 2 конфеточки и уходит. Вы что сделаете? Можно обличить, но мальчику настроение испортишь, да еще и родители не знаю, как отреагируют. Что вам две конфетки жалко что ли? С родителями… А родителям скажешь, испортишь отношения. И чаще всего что происходит? Да лучше я промолчу, что, две конфетки жалко что ли, от этого не убудет, да и не жалко эти две конфетки, наверное и маме этой не жалко. Мы думаем в этот момент о двух конфетках? Мы думаем о наших отношениях? Но мы совершенно не думаем о будущем этого мальчика. Вы согласны? Представьте другую ситуацию. Юноша, этот мальчик вырос, подходит к сумочке, открывает и аккуратненько кошелёк оттуда берёт и уходит. Вы что сделаете? Вы также промолчите как с двумя конфетками? А в чём разница? Просто, когда много, тогда нужно говорить, а когда мало тогда… Но ведь и одно и второе, если говорить о поступке, и один и второй поступок они одинаковы – кража. И когда маленький мальчик это делает, ему еще можно помочь, быстрее можно помочь, а когда это уже повзрослевший юноша делает, уже сложнее помогать. А когда он вырастет, возможно мы уже и не сможем ничем помочь. Христос говорит: Если видишь, что человек поступает неправедно, у тебя два пути: либо сказать не моё дело, умыть руки, зачем я буду портить отношения и настроение, я лучше сделаю вид, что ничего не вижу; второй путь: пойти и сделать так, как Библия, Священное Писание нам говорит. Но мы хотим исполнять, послушными быть Священному Писанию? Христос говорит: пойди и обличи. Каким бы ни был грех, ясно одно: Возмездие за грех смерть. Маленький или большой, две конфетки или целый контейнер конфет. Какая разница? Речь идёт о характере, а не о количестве конфет. И когда речь идет о том, что человеку нужно помочь, Христос просит: «Пожалуйста. Пожалуйста, помогите. Помогите. Пойди и обличи» Христос не говорит: пойди и осуди. Вот в чём разница? Если согрешит против тебя брат твой пойди и обличи или пойди и осуди. Есть разница? Конечно здесь еще кто-то шире рассуждает. Если не против меня человек согрешил. Ну, к примеру, человек нарушил какую-то заповедь, не прелюбодействуй нарушил или четвёртую заповедь нарушил, там пошел на работу. Не против меня же грех это, правильно? Он против Бога. А Христос говорит: если против тебя, тогда обличи, а против Бога нужно обличать или нет? Если человек совершил какой-либо грех в церкви, это меня как-то касается, это против меня как-то направлено или нет? Давайте не будем торопиться с выводом. Церковь – это тело Христово, Христос глава церкви. И если против Бога, против Иисуса Христа, против тела Божия Христа совершён грех, меня это как-то касается? Я ведь являюсь частью этого тела, и если против тела Иисуса Христа совершен грех, то он и против меня совершен. Если грех против церкви совершен, не против лично меня, но я являюсь частью этой церкви, то естественно, если имя церкви страдает, то и я страдаю. Вы согласны с этим? Если будет дискредитировано имя нашей церкви в этом городе, мы с вами как-то пострадаем или нет, каждый в отдельности? Конечно. Ведь и по отношению к нам это всё будет иметь какое-то значение. Итак, если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи. Давайте не будем путать два понятия: обличать и осуждать. Осуждать легко, обличать трудно. Осуждать легко, потому что это свойственно нашей греховной человеческой природе. Помните молитву фарисея: Господи, благодарю Тебя, что я не такой как прочие люди, грабители, обидчики или как этот мытарь, а я вот не такой. То есть очень легко осудить, даже в молитве можно осудить. А обличить не так-то легко. Что это слово означает? Обличи, просто помоги человеку понять, что произошло, не осуди, не прокритикуй, помоги человеку разобраться в этом поступке, поговори с ним, если это ребёнок, помоги понять ребёнку на его детском языке, что это не хорошо и будет иметь очень нехорошие последствия. В Книге Откровение в 3 главе в 19 стихе Иисус Христос говорит о себе: кого Я люблю, тех обличаю. Кого Я люблю, тех обличаю, а кого не люблю, тех осуждаю. Вот оказывается в чём разница между двумя этими словами. Если я люблю человека, то у меня будет достаточно мудрости, как подойти и помочь, если я не люблю, дьявол мне подскажет достаточно резких слов, чтобы осудить, унизить и оттолкнуть человека. Фарисеи женщину осудили, взятую в прелюбодеянии, оттолкнули, а Иисус Христос помог, но не сказал, что ты не согрешила. Он говорит: Иди и впредь не греши, ты сделала не хорошо, не надо больше так поступать. Вот это обличение, потому что здесь любовь присутствовала. В обличении не только слова, здесь помощь и указание на неправильный поступок присутствует. Обличить, для того чтобы обличить, нужно любить, а осудить, даже не надо слов говорить, мы можем взглядом осудить, мы можем жестом осудить, вы знаете, разные жесты есть, оттолкнуть, обидеть. Чтобы обличить человека, сначала его нужно полюбить, а чтобы полюбить, нужно приложить какие-то старания и усилия, и какие-то изменения в себе произвести. Вот причина, почему мы не обличаем. Потому что если мы увидели человек согрешает и чтобы обличить, мне нужно поработать над собой, а это время, а мне не хочется над собой работать. А если я над собой не поработаю, у меня же не получится, у меня просто не получится обличение, я лучше не буду, я ж всё испорчу. Первый шаг – я должен полюбить, второй шаг– я должен человеку сказать правду, может быть неприятную правду прямо в глаза. Помните Нафана пророка? Он должен был пойти к Давиду и сказать ему правду в глаза. Легко это было? Какие последствия могли быть у Нафана пророка? Он мог лишиться жизни, одно движение царя, жест и Нафана нет. Поэтому Нафан помолился, попросил у Бога мудрости как обличить, как эту правду сказать? И Бог дал ему мудрости. Он притчу придумал с овечкой, потому Давид любил овечек больше чем людей на данном этапе. Поэтому Бог дал мудрости Нафану и он пошёл и обличил. Иисус Христос почему был отвержен, как вы думаете? Почему Его распяли одна из причин? Он обличал, Его жизнь обличала, и просто люди не могли выносить присутствия вот этого праведного, святого и доброго Иисуса вблизи себя. Христос был распят, потому что помните Он говорил, семикратное «горе вам фарисеи, книжники, лицемеры. Со слезами на глазах, с любовью Христос обращался к фарисеям и обличал их. Да, конечно мы можем нажить неприятности, если будем обличать. Но ясно одно, если я люблю человека, как бы мне не было трудно, я постараюсь ему помочь. Скажите, хирург, настоящий хирург, он любит причинять боль? Вот у вас опухоль, которую нужно удалить, вы пришли к хирургу, он говорит: знаете, что я не хотел бы вам боль причинять, давайте я вам путевочку на Черное море, на берег выпишу, там позагораете пару недель, возможно всё пройдет. Хороший хирург? Хороший, он приятное нам сделает, путевочку выпишет, но долго мы не проживем. Вот в чём проблема. Настоящей хирург не любит причинять боль, он не любит резать, но чтобы спасти человека, иногда нужно отрезать, иногда нужно ампутировать, иногда нужно причинить боль. И здесь нужна мудрость. Я помню, это более 30 лет назад было, когда я только на пасторское служение пришёл, это был 1985 год, Нижний Тагил и члены церкви, я не знаю какой смысл вкладывали, но на мое день рождения, мне подарочек подарили. Возможно вы помните такой сувенир в советское время был – пенечек и на пенечке топорик воткнут, и написано на топорике: «не руби с плеча». И вот мне подарили такой сувенирчик. 30 с лишним лет назад, я до сих пор помню. Когда церковь знакомится с новым пастором, она готова такие сувениры дарить. Нам не нужно рубить с плеча, нам нужна мудрость для того, чтобы обличить. Не нужно сиюминутно просить: давайте помолимся и попросим у Бога мудрости. Я вспоминаю один уже случай, который произошел где-то 10 лет спустя. Один брат подходит ко мне, член моей церкви и говорит:

– Игорь Витальевич, я хотел бы с вами встретиться и поговорить.

– Хорошо. Я говорю: Сергей, а сейчас если у тебя есть время, давай сейчас поговорим. Как раз я был свободен.

– Нет, Игорь Витальевич, давайте мы на неделе встретимся.

– Ну, хорошо.

– А о чём разговор будет?

– Я при встрече вам скажу.

– Хорошо.

Посмотрели график.

– Хорошо, давайте в среду вечером в 7:00 вечера.

– Хорошо. Я говорю: может быть к тебе подъехать на работу или к дому.

– Нет. Давайте в храме встретимся.

Я до среды думаю, что ж он мне хотел сказать? О чём встреча? Почему он промолчал? Обычно человек вопрос сразу обозначает. И вот в среду мы встретились.

– Я говорю: хорошо, какой у тебя вопрос?

– Давайте, Игорь Витальевич, помолимся.

Когда член церкви пастору говорит: Давайте помолимся, это меня немножко интригует.

– Я говорю: хорошо. Сергей помолись.

– И он молится: Господи, помоги мне сказать правильно, дай мне нужны слова сказать, то, что я должен сказать.

Хорошо, короткая молитва и после этого он мне говорит:

– Игорь Витальевич: а помните день, мы стояли кружочком во дворе, разговор шел об этом и потом вы подключились к разговору, и вы вот эту фразу произнесли. Я считаю, что вы не должны были этого говорить как пастор.

– Я говорю: спасибо. А что-то ещё? Пауза.

– Нет, это всё, что я хотел вам сказать.

– Я говорю: а почему ты в субботу не сказал?

– А я хотел, чтоб вы подумали, чтобы Дух Святой вас подготовил, а я молился, чтоб вы приняли мое обличение, чтоб вы не отвергли, чтоб вы какой-то контраргумент мне не придумали. Поэтому, я заранее вам не говорил тему, а сейчас я бы не хотел продолжать нашу беседу. Давайте помолимся, теперь вы помолитесь.

Я помолился, и мы разошлись. Этот человек всего год как принял крещение на евангельской программе. И я до сих пор помню этот случай. Как мудро, как красиво, не в присутствии посторонних людей, а один на один. Вот как здесь написано: если согрешит брат, обличи его, не послушает, тогда еще одного пригласи. Если мы любим и хотим его не осудить, не оттолкнуть, не обидеть, не огорчить, а помочь, то мы достаточно времени проведём в том, чтобы подготовиться к этому служению, чтобы помочь. Хирург готовится к операции очень тщательно, чтобы не привнести какой-либо инфекции. К сожалению, мы иногда склонны не заметить, проигнорировать грех, как с теми двумя конфеточками. Ну, какая разница, я-то от этого не пострадал, у меня-то меньше от этого не стало, а если замечаем, то делаем вид, что не заметили. Мы думаем, что мы забыли о грехе брата или сестры, нам кажется, что мы поступили мудро, но на самом деле, если открытым текстом говорить – мы струсили, мы испугались и мы проявили неверность по отношению к Богу и по отношению к нашему брату. Мы не выполнили заповедь Иисуса Христа, и мы будем нести за это ответственность перед Богом. Библия говорит, что мы ответственны за судьбы наших ближних. Утренний Страж об этом. Мы ответственны за судьбы наших ближних. Бытие 4 глава 9 стих читаем:

«И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?» Как часто эту фразу мы про себя повторяем: разве я сторож брату или сестре моей, пусть с Богом решает вопросы, а я не буду вникать, встревать в это дело. Но Книга Иезекииля 3 глава 17 стих. Разве я сторож? В Бытие вопрос, а у Иезекииля давайте прочитаем ответ. 3 глава 17 стих, Господь говорит Иезекиилю, и в том числе нам с вами:

«Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою».

Разве я сторож брату моему? Да, Иисус Христос говорит: Я сторож. Я несу ответственность за моего ближнего. Очень часто мы говорим, что нам нужно помогать людям, которые не знают Бога, чтобы они оставили грех и начали служить Господу, и в тоже самое время мы совершенно не говорим эту фразу, когда согрешает член церкви. Мы совершенно не готовы спасать члена церкви, пусть грешит. Вот сторонний человек не должен грешить, а член церкви, мой брат, ничего страшного. Более того, Иисус Христос говорит в Евангелии от Матфея 18 глава 15 стихе: «если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». Вот настоящего друга, настоящего брата можно приобрести только, если мы помогаем человеку остаться на пути верном и истинном, если мы помогаем ему сохранить верность Господу, помогаем сохранить эти отношения, если же мы безразличны, какие отношения у человека с Богом, в таком случае мы никогда не будем иметь настоящего друга в лице этого человека. Представьте себе, если вы видите, что ребенок тонет, а вы проигнорируйте в речке ребёнок тонет, вы проигнорируйте и этот ребенок погибнет. Как у вас с родителями отношения будут строиться в дальнейшем? Вы могли бы спасти, но вы намокните, да кто знает, а вдруг не получится, вы даже ничего не предприняли. Родители, когда об этом узнают, конечно же они не будут в восторге и навряд ли они будут дружить с вами. Но если вы прыгнули в воду и постарались что-то сделать и не получилось, родители будут благодарны вам, а если вы спасли, то они тем более… Все люди – это дети Божии. Скажите, как наш Небесный Отец будет смотреть на нас, если мы не помогли его сыну, его дочери получить спасение тогда, когда человек на краю гибели был, мы прошли мимо, мы не вмешались, мы ничего не сделали. Почему? Один ответ, только один может быть. Мы не любим. Другими словами, мы заповеди Божьи не соблюдаем. Первую скрижаль любовь к Богу и вторую скрижаль любовь к ближнему нельзя разделить. Если мы не любим ближнего, то мы не любим Бога, который отдал свою жизнь ради ближнего. Мы говорим о проповеди Евангелия как о деле Божьем, которые мы должны завершить на этой земле. Ну, можно ли исцеляющее обличение называть делом Божьим? Дело Божье, помогать друг друга – это дело Божье? Священное Писание говорит: чья работа обличать, кто должен обличать во грехе? Евангелие от Иоанна 16 глава 8 стих, Иисус Христос уходя говорит: Я пойду и пошлю Духа Святого, Утешителя и Он пришед обличит мир о грехе, о правде и о суде. Итак, работа Святого Духа в чём заключается? Обличать. А может быть пусть Святой Дух эту работу выполняет, а мы будем неверующих спасать, Святой Дух пусть обличает верующих. Ага, Святой Дух напрямую редко обличает, Он хочет нас использовать. Мы говорим: Господи, пусть Святой Дух наполнит нас. Крещение Святым Духом, наполнение Святым Духом, излитие Святого Духа – это означает, что мы говорим: Господи, через нас совершай свою работу, пусть Святой Дух через нас это совершает. Если мы хотим, чтобы Святой Дух излился на нас, мы должны быть послушны Ему, мы должны сотрудничать с Ним. Если человеку угрожает вечная смерть, мы отказываемся от служения, которое может его спасти, то это говорит лишь об одном: любя себя, боясь отрицательных последствий, мы держимся вдали и не желаем совершить служение любви. Чем отличается церковь от клуба, или от кинотеатра, от театра? Чем отличается вот наше богослужение сегодня от посещения театра или кинотеатра? Некоторые, правда, люди рассматривают церковь как театр. Пойду послушаю, что там скажут, может красиво петь будут, может что-то интересное скажут. О, нет, не интересно было, наверное в следующий раз не пойду. Многие рассматривают церковь как, но театр или кинотеатр или что, там люди все чужие, там не братья и сёстры, они пришли на представление, побыли и ушли, и они не несут никакой ответственности друг за друга. А мы в церкви являемся одной семьей, мы молимся о возрождении, преобразовании, мы стремимся к совершенству и мы должны научиться принимать обличение и обличать, научиться. Я бы вот здесь хотел сказать, что научиться обличать – это не значит, что я в подъезде увидел кого-то, и с плеча рубанул: «слушай, ты если так будешь поступать, ты грешник, нельзя это делать, не надо курить. Так не обличают, так осуждают, с плеча рубят. А если я хочу помочь человеку, то я пойду в тайную комнату я помолюсь и попрошу мудрости, как подойти к человеку, в какой момент подойти к человеку, чтоб человек был готов меня услышать, и не только услышать, но меня понять. Вообще, не обличать, не миссионерской работой заниматься, нельзя вот так с плеча рубить, мы ничего кроме вреда не сделаем. Нет, мы должны быть нежны, добры, сострадательны, если мы хотим помогать людям.

У нас недавно было собеседование. Человек готовится к крещению, и когда собеседование происходит с кандидатом на крещение, будет скоро крещение в нашей церкви, поэтому подумайте, кто из вас хотел бы еще принять крещение, уже у нас есть заявление на крещение. И вот я обычно задаю вопрос:

–Дорогой брат или дорогая сестра. Вот ты пожелала стать членом церкви, а если ты будешь членом церкви, ты готова будешь, ты готова будешь принимать обличение, без обиды, без огорчения. Ну, ты же будешь еще учиться, ну и где-то ошибаться, мы будем подсказывать.

– И человек обычно говорит: Ну, да готов, хорошо.

Крещение это только начало, после чего будет идти школа, и мы должны будем учиться принимать обличения. Следующий вопрос:

– А ты готова будешь обличать?

–Ну, я только-только крещение принимаю. Как обличать? Мне ещё учиться и учиться нужно.

– Так подожди. Тебе люди будут помогать, а ты если заметишь, что кому-то нужна помощь, ты проигнорируешь. Честно это или нет? Какая разница какой стаж? Ты готова будешь помогать?

– Ну, да. Да. Тогда, да.

– Хорошо, а пастора ты готова будешь обличить, если пастор согрешит?

– Ну, ну, да.

– Я задаю вопрос: брат, ты хорошо подумал? Ты пастора будешь обличать?

Понимаете, какая реакция, какой ответ сразу идёт?

– Ой, ну, нет-нет. Нет, конечно. Это же помазанник Божий. Нет-нет, конечно нет.

И что ж получается, пастор будет тебе помогать, он будет молиться о том, чтобы у тебя с Богом были хорошие отношения, а ты о пасторе не будешь молиться, и ты не будешь пастору помогать? А как же у нас отношения построятся семейные, дружеские отношения братьев и сестер? А что нужно? Я говорю: в 18 главе Евангелия от Матфея не написано, что обличи всех кроме пастора, обличи пастора и пресвитера, дьякона и диакониссу, неважно, вот если ты любишь человека, подумай как помочь нужно, как лучше помочь, чтобы этот человек не потерял Христа, не потерял спасение.

Давайте запомним обличение – это не упрек, это не осуждение, это не унижение и даже если иногда придется сказать церкви на третьем этапе о проступке брата или сестры, как это заповедано Богом, это не предательство дружбы, это не донос. Давайте освободимся от светского, мирского мышления, это попытка помочь человеку вовремя остановиться и не уйти от Бога, не уйти по пути греха. Всё начинается с малого. Итак, готовы ли мы помогать друг другу? Или мы уже совершенные, не нуждаемся в помощи, не такие как прочие люди?

Примеры из Библии обличения. Акила и Прискилла нашли в себе смелости. Это Деяния апостолов 17 глава с 24 стиха читаем. Отозвали в сторону красноречивого проповедника Аполлоса и сказали ему о серьезных недостатках его проповеди. Аполлос в смирении принял обличение и стал успешным служителем. Второй пример Галатам 2 глава с 11 по 14 стихи:

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?»

Что сделал Павел? Петр при всех стал поступать неправильно, а Павел при всех обличил. Петр обиделся или нет? А почему вы так думаете? Давайте прочитаем 2 Петра 3 глава 15-16 стихи, как Петр относился к Павлу.

«И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

Что пишет Петр о Павле? Возлюбленный брат наш Павел. Павел так обличил Петра при всех, а Петр не обиделся, он говорит: возлюбленный Павел. Они друзьями стали. Апостол Павел обличал церковь в Коринфе. П ервое послание к Коринфянам 3 глава 3 стих: не плотские ли вы? 4 глава 8 стих: вы уже пресытились. 5 глава 2 стих: вы возгордились. Вообще, всё первое послание оно преизобилует обличениями. А во втором послании, он пишет, легко ему было это или нет? Он писал второе послание к Коринфянам 2 глава 4 стих:

«От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. Что Павел писал, чтобы люди узнали, что он их любит? Да, он обличал со слезами, поэтому он не писал: не плотские ли вы там, вы уже пресытились, а он со слезами, дрожащим голосом: не плотские ли вы, вы уже пресытились, вы возгордились. Здесь не было упрека, здесь не было осуждения. В свое время Бог повелел пророку Исаии. Исаия 58 глава 1 стих давайте прочитаем:

«Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему. На что? …на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его».

Мы с вами дорогие друзья молимся о возрождении и преобразовании. Но Бог не совершит чудо, вот что-то необычное, если мы не будем прилагать усилий со своей стороны, чтобы нашу церковь сделать святой, праведной, непорочной, если мы не будем подсказывать друг другу, помогать, обличать и с любовью принимать обличение, если мы не дорастем до этого уровня, то мы никогда и не возродимся как положено.

И величайший пример для нас – Иисус Христос. Кого обличал Иисус Христос? Никодим ночью пришел ко Христу. Что Никодиму Христос сказал? Никодим, если ты не родишься свыше, ты не увидишь Царство Божие. Да, ты с детства в церкви рождён, ты крещен, ты всё нормально, но у тебя сердце не возрождено. И Никодим не обиделся. Молодому человеку, который с детства соблюдал все заповеди, пришел к Иисусу Христу с вопросом: Господи, что еще недостает мне? Христос что ответил? Это Евангелие от Луки 18 глава с 18 по 25 стихи. Христос полюбил юношу и что сказал? «Всё что имеешь, продай и раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах». Юноша отошел с печалью. Огорчился. Но Христос с любовью сказал, обличение было отвергнуто. Другими словами, Христос что этому юноше сказал? «Ты соблюдаешь заповеди, субботу соблюдаешь, десятину возвращаешь, постишься, не пропускаешь богослужений, но у тебя проблема: ты не любишь людей, ты бедных не любишь, и чтобы решить эту проблему, раздай бедным свое богатство, и возможно у тебя появится к ним какие-то чувства». Человек ушёл с печалью. Женщина у колодца со Христом беседовала. Христос обличил ее?

– Она говорит: Господи, где поклоняться? На этой игре или на этой? Какая церковь правильная: эта или эта? А Христос ей сказал что?

– Женщина, твоя проблема не в том, на той горе или на этой или какая церковь. У тебя 5 мужчин было, а сейчас шестой, и он не является твоим мужем. Вот твоя проблема в чём.

И женщина говорит:

– Господи, вижу что ты Пророк.

И она изменила свою жизнь. Жителей всего города привела к Иисусу Христу. Она приняла обличение. Евангелие от Матфея 23 глава. Восемь раз Христос сказал фарисеям: горе вам фарисеи и книжники, гробы окрашенные, лицемеры, даете десятину с мяты, аниса, тмина, а оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Это верующим или неверующим людям Христос говорил? Верующим. Приняли люди это обличение? Нет, они обиделись, они Его арестовали и они Его распяли за то, что Он их обличал. На песке Иисус Христос что-то писал, когда женщину привели в прелюбодеянии. В книге «Желание веков» комментарий я нахожу, что Иисус Христос писал о грехах людей, которые привели женщину. Но Он на песке писал и люди прошли, ногами всё затерли, но тот кому нужно было, прочитали, и многие со временем изменили свое отношение ко Христу, они были благодарны за столь тактичное обличение. Если бы Христос вслух сказал, знаете что, а давайте Я вам сейчас по порядочку начну говорить о грехах тех людей, которые эту женщину привели. Он мог вслух сказать? Мог. Но он не сказал, Он тактично обличил и многие из фарисеев приняли это обличение.

Итак, дорогие друзья, нам нужен научиться у Христа не осуждать грешника, но обличать с любовью, с тактом, со слезами на глазах на основании Священного Писания. Есть такое красивое выражение: Одни люди говорят вроде бы с любовью, но не говорят правды, другие говорят правду, но без любви. Скажу так как есть, прямо в глаза, я не люблю море и сушу обходить, и дипломатии меня не учили, слушай, и сказанул. Но ни те, ни другие не являются христианами. Бог и сегодня хочет научить нас тому, чтоб мы говорили правду, говорили истину и говорили ее с любовью. Если же кто по слабости своей впадет в какое прегрешение, то вы братья духовные тихо и кротко помогите такому человеку вернуться на путь истинный, исправляйте такого. И в книге «Желание веков» на 462 странице, я еще в заключении хочу прочитать цитату, коротенькую цитату.

«Тот, кто отворачивается от согрешающих, оставляя их на пути, ведущем к гибели, не может считаться последователем Христа». Повторю. Тот, кто отворачивается от согрешающих, оставляя их на пути, ведущем к гибели, не может считаться последователем Христа.

Это относится к обличению один-на-один, это относится когда два человека должны подойти, это относится ко всей церкви, когда вся церковь должна сказать о грехе и помочь человеку. Тот, кто не выполняет этой заповеди, не может считаться последователем Христа. Если мы, дорогие друзья, с вами готовы проявлять любовь друг к другу, то Дух Святой поведёт нас и будет использовать в этом трудном, но благородном труде. Все мы ошибаемся. Все мы способны согрешать и падать. Но давайте не будем судить, а будем помогать друг другу вставать. Если мы хотим делать, то Святой Дух поведет нас и будут одержаны великой победы. Первая боль обиды и огорчения, часто сопровождающие эту работу, может стать болью нового рождения во Христе Иисусе. Пусть же Господь поможет нам по настоящему любить друг друга и помогать друг другу в достижении совершенства во Христе Иисусе, приготавливаясь к Его второму пришествию. Аминь. Давайте помолимся.

Господи, благодарим Тебя за слово Твое, за весть, которую мы сегодня читали. Господи, просим прости нас за то, что мы часто игнорировали и не выполняли эту заповедь. И помоги нам, как бы трудно и тяжело не было, остаться верными Тебе, остаться верными друг другу. Помоги нам помогать нашим детям избирать правильный путь с самого детства, Господи, если это нужно подсказывать и обличать. И помоги Господи, нам строить правильные отношения друг с другом, так чтобы в тот день, когда Ты придешь, никто из нас не оказался за дверями Твоего Царства. Благослови, Господи, нашу церковь, помоги иметь такие отношения друг с другом, какие ты хочешь и благослови людей, которые вокруг нас живут, чтобы и они могли узнать правду о Тебе, о Твоей любви и милости, и приготовиться к пришествию Твоему во славе. Во имя Христа просим. Аминь.

Приглашение

Какие замечательные слова! Молитвенная просьба Господу: помоги мне Тебя прославлять, доколе живу здесь и в вечности. Делать приятное для своего Господа и Творца, и Спасителя. Может ли быть такое, что верующие люди будут неприятное делать для Господа? Может такое быть? Осознанно или неосознанно. Могут ли верующие люди, говоря о дружбе с Богом разрывать эту дружбу, сознательно или неосознанно? Давайте порассуждаем на эту тему. Иудеи времен Христа с нетерпением ждали Мессию обетованного Царя. Они ожидали, что когда Он придет, Он вмешается в ход истории всего человечества и настанут золотые времена. Эти времена часто изображались в народе израильском в виде картин большого мессианского пира. Вот когда Мессия придет, Он накроет стол и там будет угощение из различных яств, даже там будет приготовлено блюдо из левиафана, морского чудовища, которого все страшились, но и он будет там. И что самое главное, на этом торжественном ужине или обеде будут только избранные, будет народ Божий, Он для нас придет, Он нас возвысит над всеми народами и мы будем царствовать с ними. Язычники и грешники не будут приглашены на этот пир. Вот такое представление было в народе Божьем в ветхозаветный период, в период, предшествующий первому пришествию Иисуса Христа. И когда Иисус Христос пришел, Он понимал, что Он не сможет удовлетворить вот эти чаяния самые сокровенные своего народа. И Он пытался исправить это ложное неправильное представление о своей миссии. На чём были основаны представления народа израильского? В Ветхом Завете есть некоторые тексты, которые им дают основание рассуждать так. Давайте прочитаем один из них. Книга пророка Исаии 25 глава с 6 по 9 стихи. Очень нравились народу израильскому эти тексты. 698 страница Ветхого Завета:

«И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!»

И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств. Вот желание, самое сокровенное. Чтобы исправить это неправильное представление иудейского израильского народа, Иисус Христос рассказал притчу. Давайте теперь прочитаем из Нового Завета притчу, которая дополняет иллюстрацию книги пророка Исайи. Евангелие от Луки 14 глава с 15 стиха. История о том, что Иисуса Христа пригласили в гости. Он за столом сидит, смотрит как люди первые места выбирают и говорит, между прочим, хозяину. «Когда будешь делать пир или кто-то из вас будет делать пир, не зовите тех людей, которые вас смогут отблагодарить, а когда придёте не выбирайте первые места. А на пир зовите тех, кто вам не сможет взаимностью отплатить и тогда воздастся вам в воскресенье праведных. И вот здесь один из представителей иудейского народа не выдержал и сказал: услышав это, 15 стих:

«Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!» Вот кто сядет за этот стол, Мессианский стол. Дальше читаем:

Иисус же сказал ему… И вот притча:

«один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».

Могут ли верующие люди причинить боль своему Господу и Творцу, сделать что-то неприятное для своего хозяина, который всё сделал для нас? Вот об этом притча. Много званых, но мало избранных. Пир будет, ужин будет, но кто будет на нём присутствовать? Давайте посмотрим о чём эта притча. В Палестине человек когда устраивал пир, то он заблаговременно объявлял об этом, рассылая приглашение людям, своим друзьям. В назначенный час когда всё было готово, хозяин посылал слуг позвать уже приглашенных заранее людей. Таким образом человек приглашался дважды. Второе приглашение как бы давало уверенность, что первое приглашение не было ошибкой. Хозяин устраивал пир по принципу: на первом месте должно быть много пищи, а у нас большой пир был устроен. Большой пир только большой человек мог сделать, денег у него было много и поэтому можем себе представить, что это был за пир. Давайте себе представим. Хозяин разослал приглашения и слуги раздавая приглашения брали обещание: ты придёшь или нет? Вот тебе приглашение, а ты придешь, ты придешь. И поэтому когда первое приглашение распространялось, слуги возвращаясь уже говорили хозяину, что могут придти вот этот, вот этот, вот этот, а вот этот в отпуске, а этот в командировке не смогут прибыть на твой ужин. Хозяин точно знал количество людей. Люди обещали: Да, я приду. И вот после этого животные закалались и приготовлялась пища в расчёте на определённое количество гостей. Хозяин сам принимал решение: одна курица на двух человек, одна утка там на двух человек, один козленок на 10 человек и когда расчет калькуляция была, начиналось приготовление. Если приготовление началось, то обед или ужин уже невозможно было отменить, животные были заколоты, холодильников не было, и мясо их должно было быть съедено в ту же самую ночь, в тот же самый вечер. Когда приготовление оканчивалась в доме, то слуги посылали с традиционным приглашением к званным: идите, ибо все уже готово. Помните, Аман был приглашен, а потом слуги пришли и торопили. Давай быстрее торопись, там уже у царя всё готово. Идите, уже всё готово, мы ждем вас. Как вы обещали прийти, я жду вас. И вот теперь, что происходит в притче? Мы понимаем, это притча. И начали все как бы сговорившись извиняться. Постарайтесь представить эту картину. Дали добро, дали слово, что будут, а теперь как бы сговорившись, а может быть и сговорились. А давай не придём и посмотрим, что будет с этим пиром, посмотрим какой пир будет у нашего хозяина. Да ничего у него не получится. Итак, первый сказал ему: Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть, прошу тебя извини меня. Все слушатели притчи, которые Христос рассказывал, все прекрасно понимали о чём идёт речь. Все трое стали извиняться. Настоящей причины извинения не было. И здесь не просто отказ, а выставляются причины, которые можно слышать и сегодня. Когда время 10:00 утра в субботу, то многие могут выставлять причины: почему я не могу прийти. Когда время вечери Господней наступает, многие сегодня могут выставлять причину, почему я не могу прийти. У каждого своя причина. Но настоящая причина в том, что приглашенный гость был заинтересован в чём-то другом, намного больше чем в этом званном ужине. Он ценит временные интересы выше чем вечные. На Востоке отклонение первого приглашения без уважительной причины часто рассматривалась как отказ от дружбы. Если ты не хочешь со мной посидеть за столом, то значит ты не хочешь быть моим другом. А отказ от второго приглашения, напоминание о том, что ты же когда обещал, пожалуйста, приходи, уже всё готово, отказ этот мог расцениваться как провозглашение враждебности. В последний момент отказаться присутствовать на заранее обговоренном ужине, это некрасиво в любой стране мира, но на Востоке где гостеприимство священно, это выглядит не только невежливо, это выглядит оскорбительно. Всё было заранее продумано, с гостями достигнуто договоренность, животные заколоты, мясо приготовлено, наступает самый торжественный момент, момент радости и торжества, а приглашенные званные вдруг начинают, как бы сговорившись извиняться.

Первый говорит: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее. Что мы видим в этом извинении? Во-первых, на Востоке никогда земля или поле не покупалось ни при каких обстоятельств, прежде нежели человек не посмотрит, и не то, что не посмотрит, он должен изучить это поле, овраг, низина, пригорок, линию провести, и всё это занести в документ, что я покупаю. Вот границы этого поля, холмы, овраги, деревьев. Всё изучалось заранее о до начала переговоров о купле-продаже, и всё это заносилось в контракт при покупке. Это во-первых. Во-вторых, хозяин который приготовил ужин, должен был поверить, что поле куплено вдруг, сразу, не глядя, деньги заплачены, а теперь нужно его посмотреть. Вы бы купили сегодня дом, квартиру, даже не взглянув на неё? Нет. Тем более на Востоке поле не покупалось таким образом. Ну, дальше давайте будем рассуждать. А если поле уже куплено? Так зачем его идти смотреть сейчас, когда друг приглашает поужинать вместе, но завтра сходишь. Ну, и последнее. Ужин обычно совершался после окончания светового дня, когда трудовые все дела заканчивались, когда стемнело. Вы понимаете, как выглядите это извинение? Уже стемнело, ничего не видно. «Извини, я купил поле, мне нужно пойти посмотреть его». Что хозяин подумал? Вы бы что на месте хозяина поняли? Это оскорбление, заранее продуманное, приглашенный даже не пытается объяснить почему он именно этой ночью должен посмотреть поле. Но он как бы сказал хозяину: знаешь что, я конечно понимаю, ты там потратился, приготовил ужин для меня, ты хочешь сам за столом посидеть, но если честно сказать, я с большим удовольствием проведу время на своём поле, чем за столом вместе в компании с тобой, поэтому я избираю жизнь вне тебя и не хочу с тобою встречаться. Может ли христианин, человек верующий оскорбить Господа? Может ли он сначала сказать: да я готов, я буду тебе служить и когда ты придешь, я буду в Твоём Царствии, а потом по прошествии некоторого времени после крещения передумать и найти какие-то причины неуважительные совершенно. Но главная причина, что дружба она уже ничего с Господом, с Иисусом Христом уже ничего не значит, и просто есть желание огорчить и оскорбить Господа.

Давайте посмотрим на следующего. «Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». Вы уже понимаете. Вечер, мне волов нужно испытать. А где волов испытывают? На поле. Так дорогой, ты ж испортишь всё свое поле, ночью начнёшь волов испытывать. Но более того, на Востоке никогда волов не покупали прежде их не испытав. Продавец даже цену не называл вола, если он не показал волов в работе, потому что волы, если его в упряжке в паре не могли работать, они ничего совершенно не стоили, они никому не нужны были. И продажа волов двумя путями производилась. Первое, торговая площадь была куда хозяин приводил волов и он сначала демонстрировал их работу, а затем называл цену. Либо второй вариант: хозяин называл время и точное время, когда он будет показывать работу волов на своем поле и приглашал желающих купить. Волов всегда испытывали прежде чем их покупали. Но этот человек сказал: извини я купил 5 пар волов и мне нужно пойти испытать их. Что вы слышите в этом отказе? Тоже самое. По-другому этот человек сказал: знаешь, друг, спасибо, я конечно пообещал прийти, но я не собирался. Для меня общество волов намного приятнее, чем общение с тобою, поэтому я пойду лучше с волами пообщаюсь, с животными. 20 стих читаем: «Третий сказал: я женился и потому не могу придти». Даже ради уважения не извинился. Первые два хоть сказали: Извини, а третий просто говорит: я женился. А если человек женился, то что ему нельзя ходить на пир? В Ветхом Завете вообще-то для тех, кто женился, были определенные исключения из правил. Знаете, да? Во Второзаконии в 24 главе в пятом стихе написано: «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял».

От воинской повинности освобождался человек, который только что женился. А от дружбы? Но если дружбу рассматривать как христианскую повинность, то вполне возможно, что этот человек решил, что я женился и поэтому на год я могу быть свободен от отношений с тобою, годик пройдет я уж там буду опять строить какие-то отношения. Да, он посчитал, что на один год освобождается от дружбы. Мы можем как верующие люди на годик освободить себя от дружбы с Господом? Я на время, я пойду поживу в Египте, я поживу в Вавилоне, я вернусь, я обязательно вернусь. Я женился – еще один момент. На Востоке вообще наблюдалось сдержанность в разговоре о женщине. В обычной обстановке мужчина никогда не говорил о своей женщине. Например, когда муж не имеющий сына находился далеко от дома и писал письмо своей жене, то он никогда не адресовал это письмо жене, он адресовал, у него детей нет, сына нет, но кому же адресовать? Он адресовал его будущему сыну, но не женщине. Наблюдалось сдержанность в разговоре о женщинах. А этот человек демонстративно: я женился, и я должен провести время. Что в этом извинении вы слышите? Господи, я занят с женщиной, которая для меня более важна, чем Ты и Твой пир. Может с мужчиной занята, у каждого свои оправдания. Вопрос конечно в чём? Ну, ты женился, ты приходи с женой, возьми жену с собой на ужин, посидите вместе, но если она не может, но на пару часиков оставь ее, ты ж вернёшься, ты ночь-то проведешь с ней, вернёшься в ту же самую ночь домой. Все также понимали слушателей, что это осознанное оскорбление, а может неосознанное, но это оскорбление хозяина. Слушатели Христа прекрасно понимали значение притчи. Хоть они и говорили: извини меня, не могу прийти, но истинная причина всегда гораздо глубже. Три оправдания мы здесь видим. Первое оправдание: я не могу прийти, работа, Господи, май месяц, такая погода началась, а у меня 5 соток, а у кого-то10 соток, прошу тебя извини меня, дачный период начался, вот закончится дачный период, вот лето закончится, вот я буду ходить обязательно. А другие говорят: Господи, но я молодой пока, вот погуляю пока молодой, увеселение, развлечение, покупки, до пенсии доработаю, ну тогда приду. А кто-то третий говорит: у меня друзья, хорошие друзья, и они меня тоже пригласили, я даже не знаю, Господи, а куда пойти на богослужение или к друзьям? Что выбрать? Друзей. Главная причина, она в словах Христа слышится. Евангелие от Матфея 23 глава 37 стих. Помните, Иисус приблизился к городу Иерусалима, уже в конце своего служения и со слезами на глазах произнес следующие слова:

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»

Вот она истинная причина. Ни волы, ни поле, ни жена, ни друзья не является истинной причиной, вы не захотели. Человек не будет в Царстве Христа только по одной причине – потому что он этого не хочет. Да, на словах может быть он и хочет этого, но жизнью своей, всей своей жизнью он показывает, что он этого не хочет. И Господь между строк, между слов читает что мы хотим, что у нас на первом месте. И вот здесь мне на глаза попался один листочек, я хочу вам зачитать прежде чем мы продолжим. Господь говорит:

Я – СВЕТ, а вы не видите Меня; Я – ИСТИНА, а вы не верите Мне; Я – УЧИТЕЛЬ, а вы не слушаете Меня; Я – ГОСПОДЬ, а вы не повинуетесь Мне; Я – ПУТЬ, а вы не следуете за Мной; Я – ЖИЗНЬ, а вы не ищете Меня; Я – ваш БОГ, а вы не молитесь Мне; Я – ваш лучший ДРУГ, а вы не любите Меня. ЕСЛИ ВЫ НЕСЧАСТНЫ, ТО НЕ ВИНИТЕ МЕНЯ.

21 стих читаем: «И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». Что с хозяином произошло? Разгневался. И реакция какая? Гнев понятен, хозяин был оскорблен, но его ответ в чём выражается? Не гнев, а милость, он разгневался и говорит: пойдите, пригласите увечных, хромых, больных, чтобы наполнился дом мой. Хозяин дает странный приказ. Пригласите отверженных, не тех, кто первое приглашение получал, а тех, кто вообще никакое приглашение не получил. Пригласите скорей. В те дни страдающие люди, бедные люди, больные люди считались отверженными и проклятыми Богом. И поэтому, Христос в этой притче говорит осознанно, что на пир приглашаются другой класс люди. Иисус заявляет, что именно эти люди являются кандидатами Царства Божия, именно эти люди оценят спасение и дружбу с Небом и с Ним. Элита нации не нуждалась в спасении, не нуждалась в дружбе. Пригласите увечных, потому что они не собираются жениться, пригласите слепых, потому что они не пойдут смотреть поле, пригласите хромых, они не будут испытывать своих волов. В Евангелии от Матфея в двадцать первой главе в 33 стихе Христос сказал, обращаясь к избранному народу: мытари и грешники вперёд вас идут в Царство Небесное. Первые гости считали, что пир не состоится без их присутствия, они сорвут этот брачный пир торжественный, и таким образом они надеялись победить хозяина, сломить его принципы, заставить его изменить свои принципы, подстроиться под них, что-то им не нравилось в нём. И они хотели, чтоб он с ними соглашался, но хозяин вместо того, чтобы изменить свои принципы, направил приглашение к другим людям, к незнатным. «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом». Об этом мы читаем 1 к Коринфянам 1 глава с 26 по 29 стихи.

И вот теперь приглашение выходит за пределы города. стих: «И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных». Иисус ясно говорит здесь о язычниках, пойдите пригласите. И где-то в этой притче народ израильский был избранным народом, но так как Христос пришел к своим, а свои его не приняли, сколько раз Он хотел собрать их, обнять их, а они не захотели. Тогда и весть Евангелия была направлена к язычникам. Хозяин говорит: ещё есть место. «пойди по дорогам и изгородям и убеди придти». Что вы слышите в этом повелении? Ещё есть место, пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти. Господь создал землю не напрасно, не для того, чтобы она была необитаемой пустыней. Нет, земля должна быть вечным домом, счастливой человеческой семьи. И Он не откажется от этого плана первоначального. Земля сотворена для жительства и она будет населена праведными людьми. Ещё есть место. Давайте мы приглашение ещё разошлём. Каждой личности родившийся в этом мире предоставлена возможность участвовать в евангельском пире и вечно пребывать с Господом в дружеских отношениях на обновленной земле. Притча ясно подчеркивает, что такая возможность отвергнутая одними людьми, будет с большим желанием воспринята другими людьми. Пойди и убеди прийти. Как вы пытаетесь убедить своих друзей прийти? В средние века вы знаете как убеждали неверных? Инквизиция для чего существовала? Чтобы убедить человека, что только это есть истинная церковь и нужно только в эту церковь ходить. Хорошие методы убеждения? Пытки, страдания, но зато душа для вечности будет спасена. Нет, не о таком убеждении, не о кострах, не об эшафотах Христос говорил. В книге «Наглядные уроки Христа» на 235 странице мы читаем:

«Убеждающая сила заключается в нежной любви». Убеждать мы можем только применяя нежную любовь. Христос не сказал: заставьте, он сказал убедите, то есть друг убедите людей, друзей, что есть друг, неизменный друг и он ждет вас. История внезапно обрывается, мы не знаем, что сделали слуги, чем всё закончилось. Вы знаете? Почему история не заканчивается в Евангелии? Пришли, убедили слуги или нет? Убедили, пришли гости или не пришли? Пир состоялся или нет? Вы хорошо отвечаете. А разрешите другой ответ я дам. Мне кажется, что история не закончена, потому что приглашение всё ещё звучит и места еще не заполнены. И еще есть место и Господь сегодня набирает людей для Царства своего. История не закончилась, потому что она продолжается ещё сегодня. Пир мессианский состоит, состоится, даже если там не будет тех, кто приглашен был первым. Все места должны быть заняты так, чтобы гости не испытывали смущения и когда заполнятся места, тогда придет время для радости. Поэтому давайте запомним: ещё есть место. Кем бы ты ни был, дорогой друг, брат и сестра, каково бы ни было твое занятие, семейное положение, социальное положение и возраст, каково бы ни было твое прошлое, всё это не имеет значения никакого. Сегодня Иисус Христос приглашает тебя и меня прийти к Нему. Жаждущий пусть приходит и желающий пусть берет воду жизни даром. И Дух и невеста говорят: прииди и слышавший да скажет: приди. Сегодня приглашение к нам звучит. В этот субботний день Господь еще раз, второй раз или третий раз приглашает нас. Пожалуйста, запомните: первое приглашение принято, не означает, что мы будем спасены до вечности, если мы при крещении что-то сказали, этого достаточно, нам нужно каждый день, нам нужно постоянно приходить, нам нужно отвечать: Господь скоро придет, вы будете с Ним. С Ним в Его Царстве на этом званом ужине. Вы можете сегодня Господу ответить, что да, вы будете. Или вы что-то другое… Давайте я вам подскажу, можно два ответа сейчас сказать.

Письмо царю царей и Господу все господствующих. Получил Твое приглашение присутствовать на званном ужине, который Ты устраиваешь в честь великой победы добра над злом, в честь коронации сына твоего Иисуса Христа. Прошу Тебя извини меня, у меня есть более важные дела и перечислить их. Или Богу в молитве скажите, сейчас будет возможность. Либо ответ подсказка вторая молитва:

Царю царей и Господу всех господствующих. Только что получил срочное приглашение присутствовать на Твоем ужине. Сердечно благодарю за приглашение. Благодатью Божией обещаю не опоздать, а прибыть вовремя.

Пусть Господь благословит вас помолиться правильной молитвой. Давайте встанем для молитвы.

Господь наш. Мы благодарим Тебя за Евангелие. Мы благодарим Тебя за Библию, благодарим за Иисуса Христа, который пришел в этот мир, чтобы совершить великое дело спасения избавления нас от зла, греха и от этого мира греха. Господи, сегодня мы чувствуем влияние Святого Духа, мы слышим как Дух Святой приглашает нас, приглашает нас на первое место поставить Тебя в своей жизни, отдать Тебе свою жизнь с надеждой и верой ожидая Твоего скорого возвращения. Ты, Господи, приглашаешь нас временные земные интересы поставить на второй план, а на первом месте интересы вечности. Господи, помоги нам прежде всего ценить святость, красоту святости, чистоту праведности, искренность. Помоги, Господи, нам восхищаться любовью Твоей, Божественной любовью, и чтобы это была превыше всего в нашей жизни. Мы верим, что Ты скоро придешь. Господи помоги нам никому не остаться за дверями в тот день, но всем быть участниками твоего званого ужина. Помоги, Господи, нам не променять дружбу с Тобой ни на что другое. Помоги нам не оскорблять Тебя своим поведением, своими поступками, но приносить Тебе радость и благодарность и славу. Благослови, Господи, наше окружение, родных и близких, чтобы и они могли также приготовиться к встрече с Тобою, ибо Ты скоро придешь. Во имя Иисуса Христа молитва наша. Аминь.

Непотопляемый корабль

Как прекрасно и приятно нам встречаться здесь в субботний день для поклонения Господу, ибо Он достоин того, чтобы мы приходили и благодарили Его, получая благословение улыбались. Не всё в нашей жизни может быть идеально и прекрасно, есть трудности, есть переживания, но в то же самое время у нас есть много причин для радости и благодарности. Дорогие друзья, если я вам скажу фразу «непотопляемое судно», какие ассоциации у вас сразу появляются? Да, много ответов, у каждого может быть свой ответ, но вот почему-то больше всего ответили «Титаник». Непотопляемое судно. Почему же у нас с этой фразой сразу ассоциация с «Титаником»? Давайте вспомним эту краткую историю. Сегодня 16 апреля, а трагедия это произошла с 14 на 15 апреля в ночь. Поэтому вчера было ровно 104 года. Но люди не могут забыть эту историю – историю с непотопляемым судном, которая просуществовала всего несколько дней.

Итак, в 1912 году хорошо известная нам история. Английская судостроительная компания под названием «White Star Line» построила трансатлантический лайнер под названием «Титаник». Своими фантастическими размерами этот корабль превосходил все построенные дотоле суда. Он почти 300 м был в длину. Это плавучий дом, это корабль считался безопасным. Спасательных шлюпок на нём было всего лишь на 1000 с небольшим, то есть на половину всех пассажиров. На 1100 человек не было предусмотрено спасательных шлюпок вообще, потому что они были не нужны совершенно. Это для декорации и шлюпки не были приспособлены вообще к тому, чтобы на них спасаться в случае трагедии. И вот 10 апреля 1912 года «Титаник» отправился в свой первый рейс из Саутгемтона в Нью-Йорк. На борту находились богатые, самодовольные пассажиры, мы можем даже сказать самые богатые, самые знатные люди. И вы можете в интернете прочитать: владельцы компании, владельцы заводов, фабрик, которых состояние миллионы, миллионы долларов насчитывалось. И они отправились на этом корабле. Многие из них могли купить на свои деньги несколько «Титаников» таких. Ну, вот холодной апрельской ночью этот корабль столкнулся с айсбергом. Через какое-то время капитан понял, что пробоина серьёзная, что корабль обречён, постарались каким-то образом сообщить пассажирам. Но что в это время на корабле происходило? Вы знаете, первые шлюпки отправились полупустыми. Почему? Люди не верили. Люди считали, что в шлюпке опасно, на корабле оставаться гораздо более безопасно. Апрельская ночь, холодно, там чуть ли не минусовая температура в воде холодной. Куда? Лучше здесь. А сразу после столкновения с айсбергом некоторые пассажиры даже кусочки льда брали в свою каюту, они хотели сохранить как сувенир эти кусочки. На палубе продолжались танцы, веселье, люди одеты были в шикарные свои одежды, но в 2:20 ночи 15 апреля «Титаник» затонул. В ту ночь погибло, разные цифры есть, но 1495 человек плюс-минус несколько, а спасено было 712, третья часть. Корабль, который считался непотопляемым, просуществовал всего несколько дней. Это было начало 20 века, века научно-технического прогресса, наступал золотой век прогресса и процветания, наступал век победы человека над силами природы, люди, как бы Богу сказали: спасибо, Господи, но дальше мы обойдемся без Тебя, дальше Ты нам не нужен, мы уже и сами можем выплыть, мы уже и сами можем справиться со всеми своими проблемами, у нас есть корабли, у нас есть ещё многое чего, самолеты у нас есть. Поэтому некоторые даже сочинили гимны такие:

Никто не даст нам избавленья:

Ни Бог, ни царь и ни герой.

Добьёмся мы освобожденья

Своею собственной рукой.

Господу пришлось сказать: Хорошо, если вы считаете, что без Меня вам будет удобнее и лучше, Я отойду, Я не буду мешать вам. Господь, как джентльмен, Он уважает человеческий выбор. И вот наступал 20 век, люди все думали, это век процветания научно-технического прогресса, век, когда будет на земле построено царство Божие и рай. На самом же деле наступал век атома и век двух мировых войн, и век неуверенности в завтрашнем дне. И слово «Титаник» у многих людей ассоциируется с катастрофой. В связи с этим я хочу вспомнить еще об одном непотопляемом судне. Никто почему-то не назвал это судно. Ковчег. Да, Иисус Христос сказал: как было во дни перед потопом, так будет в пришествие Сына Человеческого. А как было перед потопом? Люди ели, пили, женились, выходили замуж и не думали. Корабль уже дал пробоину, а люди продолжали веселиться, люди продолжали наряжаться в свои одежды. Интересно, некоторые люди, вот как люди говорят сегодня, на свое состояние, которым они обладали, могли бы купить весь корабль. Но когда они поняли, что корабль гибнет и когда последние шлюпки отплывали, уже переполненные и там места не было, а шлюпок было недостаточно, то те люди, которые на свои деньги могли бы купить целый «Титаник», они не могли купить даже одно место, одно единственное место в шлюпке. Несмотря на все свое состояние и не поможет богатство в день бедствия. На корабле были люди, одетые в самые дорогие шубы, в самую теплую одежду, но и это им не помогло. Час гибели приближался. Как было во дни Ноя, именно так же было во дни Ноя: люди ели, пили, выходили замуж, и когда Ной проповедовал, то люди смеялись. Смеялись и говорили: вот старый фанатик, выжившийся из ума говорит о каком-то потопе, построил корабль на земле вдали от моря, вместе с семьей взобрался на этот корабль и думает, что он куда-то поплывет. И вы можете представить в своем воображение, как трибуны здесь вокруг ковчега ставили люди и как они высмеивали Ноя, старого фанатика, сектанта, что он куда-то решил поплыть, он решил, что этот мир погибнет. И семь дней Господь разрешил людям смеяться. Но на 8 день пошел дождь, сверху бездны открылись и снизу вода, и когда люди поняли, что Ной-то был прав, они стали стучать в двери ковчега, но было бесполезно. Ангел Господень закрыл двери ковчега, и Ной не мог открыть и никто не мог открыть. Двери благодати закрылись, закрылись навсегда. Слишком поздно люди поняли, что они смеялись над истиной, над правдой, слишком поздно люди поняли, что они жизнь проиграли, что они жизнь прожили в пустую, и они погибли. Погибли. Они ни о чём не думали, кроме удовольствий и поэтому они погибли. Христос говорит, что так же будет и в день второго пришествия Христа. Также будет. Мы находимся на планете под названием Земля, мы можем сказать, что это замечательный корабль. Можем ли мы сказать, что он непотопляемый, как Титаник? Но к этому мы вернемся. Давайте еще об одном непотопляемом судне вспомним. Из Евангелия, библейскую историю. О чём вы думаете я сейчас прочитаю? Непотопляемое судно, помните? Евангелист Матфей записал. Давайте прочитаем Матфея 8 глава с 18 стиха:

«Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону…И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы [так] боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?»

Итак, можем ли мы сказать, что вот это маленькая лодочка, в которой был Христос с учениками, была непотопляемой, что все штормы и бури не смогли потопить ее. Давайте посмотрим как в книге «Желание веков» красиво описывается это история.

«Прошедший день в жизни Иисуса был насыщен событиями». Весь день Он учил, исцелял, у Него даже не было времени отдохнуть, не было времени покушать. Он настолько устал, что решил переплыть на другую сторону этого галилейского озера. Он говорит: Давайте переправимся, потому что Я уже больше не могу здесь, устал. И как только они в лодку вошли, Христос сразу мгновенно уснул. Между прочим, это если я не ошибаюсь, единственное упоминание о том, что Христос спал. Спал во время шторма в маленькой лодочке. Но когда они в лодку садились была тихая, прекрасная погода. Неожиданно небо потемнело. Как это обычно бывает на этом галилейском озере, из загорных вершин подул яростный ветер и на озере разразилась сильная буря. Волны с силой ударяли в лодку, угрожая потопить ее. Бывалые рыбаки, которые провели ни одну ночь на море, ни одну бури встретили, они были профессионалами, в этот раз они оказались бессильны, использовали все свои знания, все свои способности, свои ресурсы, но ничего не помогали. На какое-то время они забыли, что Иисус с ними в лодке. Они-то профессионалы, они рыбаки, а Он-то учитель, Он-то богослов, чем Он на море может нам помочь. И когда их ресурс был исчерпан, уже нечего делать, тогда они вдруг решили к Нему обратиться: «Наставник, наставник! Учитель, погибаем!». Но Елена Уайт пишет в книге «Желание веков»:

«Но густая тьма скрывала Его от их глаз. Голоса тонули в реве ветра, и не слышалось никакого ответа. Страх и сомнение охватили их. Неужели Иисус их оставил? Он же по воде может ходить. Неужели он ушел? Тьма, не видно же, не видно, что там на корме, да тем более буря. А когда страх, то человек вообще мало чего видит. Они снова зовут Иисуса. Но вновь никакого ответа. Еще мгновение и они будут поглощены разъяренной стихией. И вот в этот момент внезапно вспышка молнии пронзает тьму, и они видят Иисуса. Он безмятежно спит. Он безмятежно спит среди всеобщего смятения. И здесь они не выдержали, они вскричали: «Учитель, неужели Тебе нет нужды? Мы погибаем». Евангелист Марк именно так передает их вопрос. Марка 4,38: Неужели тебе нет нужды, что мы погибаем? Что их возмущает? Его спокойствие. Тут беда, тут трагедия, ещё немного и мы погибнем, а Бог спит, Он такой спокойный, Он такой невозмутимый, но как-будто Ему дела нет до нас, Он как будто совершенно другим занят. Как Он может так спокойно спать, когда мы в опасности, когда мы на краю гибели? Скажите, у вас никогда не было подобных мыслей? Как Бог может быть настолько спокоен и невозмутим, у нас столько горя, у нас столько проблем, еще немножко и мы погибнем. Крик учеников пробуждает Иисуса, во свете молний они видят небесный мир на Его лице. И обратившись к Нему они кричат: Господи, спаси нас, погибаем. Иисус встаёт, поднимает свои руки, совершившие так много дел милосердия, говорит разбушевавшейся стихии: умолкни, перестань. И Он это сказал так, как власть имеющий. И море и буря повиновались, буря стихает, волны улеглись, тучи рассеялись и засияли звезды на небосводе, лодка успокоилась на тихом море, и после этого Иисус обращается к ученикам. И послушайте, что Он говорит: что вы так боязливы? Как у вас нет веры? Христос не говорит: Вы молодцы, вы хорошо потрудились, вы много сделали. Он говорит: Почему у вас так много страха на лице, почему вы так кричите в безнадежности? Где ваша вера? Ученики онемели, даже Петр, который всегда что-нибудь говорил, в этот момент не нашел, что сказать. Ну, что угодно, но не такой, как бы в свой адрес упрек. Мы тут, понимаешь, сделали, а нас упрекают или обличают в том, что у нас совершенно нет веры. А после этого, когда ученики пришли в себя, они перешептывались и говорили: кто это? Они уже какое-то время с Ним прожили. Они говорят: кто это, что и ветер и волны повинуются Ему? Вот это библейская история о непотопляемом суденышке, она записана в Священном Писании для того, чтобы послужить ободрением для христиан последующих веков, для христиан, которые будут сталкиваться со всевозможными трудностями и переживаниями в своей жизни. Скажите пожалуйста: по чьей воле ученики оказались в этой ситуации, сложной, тяжёлой, опасной? По чьей воле? Кто им сказал: переправимся на другую сторону? Иисус. Мы даже читали: и когда вошел он в лодку, 23 стих, за Ним последовали ученики Его. Они за кем шли? Они шли за Иисусом. Идут за Иисусом и попадают в проблему. Бывает у нас такое, что мы вслед, вслед за Христом идем, во всём Ему повинуемся, во всём Ему мы подчиняемся, мы Его любим, мы восхищаемся Господом, а в ответ мы попадаем в такие переживания, в такую беду и человек говорит: я, Господи, доверял Тебе, был верен. Почему же это со мной случилось? Иосиф мог такой вопрос задать? Находясь в Египте, в темнице, в тюрьме, в рабстве мог задать этот вопрос? Давайте прочитаем что с Иосифом было. Бытие 39 глава 1 стих:

«Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей». Избалованный сын, любимец отца, вырос на всём готовом, лучшую одежду отец дал, больше всего внимания. Самый лучший был сын у Иакова, самый послушный, самый добрый, самый нежный и ближе всего к Богу был, а его братья были враждебно настроены, злобны. И вот не они же попадают в беду, а он. Почему? И когда он был продан в рабство, 2-3 стихи читаем:

«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех». 21 стих, когда уже Иосифа жена Потифара обвинила во всех грехах мыслимых и немыслимых, Иосиф попал в тюрьму, мы читаем:

«И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы». 23 стих: «Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с [Иосифом]»

Вот интересно, в рабстве Господь был с Иосифом, в темнице Господь был с Иосифом. Давайте вспомним трех юношей, которые были брошены в печь, раскалённую огнём. Помните в Даниила в 3 главе с 24 стиха?

«Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? За что троих юношей бросили в огонь? За то, что они не поклонились истукану. Они верны Господу остались. И за свою верность Богу, их бросили в раскаленную печь. Где Бог был? Куда Господь смотрел? Они верность Ему проявляют, но попадают в печь, раскалённую огнём, в 7 раз сильнее печь была раскалена. И Навуходоносор смотрит на них, он ожидал что они там сгорят, но он в удивлении говорит:

– не троих ли бросали мы в огонь связанными?

– они в ответ сказали царю: истинно так царь.

– но он сказал: вот я вижу 4 мужей, не связанных ходящих среди огней, и нет им вреда, и вид четвертого подобен Сыну Божию.

Три юноши были брошены в печь, почему Господь их не избавил? Но Господь был с ними. А когда Даниила в львиный ров бросили, вы помните? Он говорит: Бог послал ангела своего и заградил пасть львам. Господь был во львином рву и с Даниилом. Интересно обетование есть у пророка Исаия 43 глава 1, 2 стих, что Господь нам обещает. 43 глава Книга пророка Исаии:

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя».

У вас есть переживания какое-то сегодня? Господь говорит:

– постигнет ли тебя болезнь, будут ли у тебя в семье проблемы? Будут ли у тебя на работе проблемы? Я с тобой. Не бойся. Где вера ваша?

А мы иногда начинаем смущаться, сомневаться и думаем, что мы уже гибнем и тогда Господь говорит:

– Почему вы так боязливы? Не бойся, ибо Я с тобою, не смущайся, ибо Я Бог твой.

Интересно. Интересно получается, если мы попадаем в беду, если у нас трудности, если у нас серьезные переживания, если мы в глаза смерти смотрим, это еще не значит, что Бога нет с нами. Так говорит Библия. Господь не обещал избавить нас от трудностей, Он обещал быть с нами в трудностях. Он говорит: Я с вами пойду. Если пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, Давид говорит, потому что Ты со мною, Твой жезл и Твой посох они успокаивают меня. Даже если долиной смертной тени пойду, Господи Ты со мной и там Ты был, Ты же был в смерти. Да? И Ты там знаешь всё, Я не буду бояться, Ты со мною. Сознание этого даёт покой.

Дорогие друзья, не все мы можем объяснить в этой жизни, не всё мы можем понять, но мы всегда можем доверять Богу и это есть вера. Римлянам 8 глава 28 стих в послании апостол Павел пишет: притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Всё содействует ко благу. Я как-то уже говорил, что моим наставником в вере был мой отец, и он часто рассказывал нам свои переживания, свои опыты, каково было ему. И мы росли не только на примерах Священного Писания, но и на опытах своих родителей. И вот как-то он рассказывал свой опыт: за соблюдение субботы его осудили, и посадили в тюрьму. Он работал на лесоповале в Сибири, но когда он пришёл в лагерь, его привезли, ему сказали первое:

– итак, Красильников, ты теперь не на свободе, а в заключении, мы тебе не разрешаем соблюдать и святить Субботний день, здесь ты будешь делать то, что мы тебе прикажет, а выйдешь на свободу, делай что хочешь.

– тогда отец ответил: знаете что, наверно мы друг друга не понимаем, я не спрашиваю у вас разрешения, я просто хочу поставить вас в известность, что и здесь в тюрьме я буду соблюдать Субботний день и святить его.

Это немножко их задело. И первую субботу, когда он не вышел на работу, его посадили в карцер. Во вторую субботу он не вышел на работу, его вновь в карцер посадили, а по прошествии субботы выпускают. Третью субботу он не вышел, вновь в карцер. Вы знаете, что такое карцер? Это в тюрьме еще маленькая тюрьма, бетон, стены, сыро, окон нет, очень маленько. И конечно же отец говорит:

– конечно, на лесоповале вот там на работе было гораздо приятнее чем в карцере, в этом холодном и мрачном, но я знал, что Господь со мною, я знал, что это за вера, только бы не пострадал кто из вас как разбойник, посягающий на чужое, а как христианин не стыдись. Меня укрепляли эти слова.

Но вот однажды прошла Суббота, а его не выпустили, как обычно. Ночь прошла, его не выпустили. Утро, его не выпускают, и целый день последующий он сидит в карцере, и он не может понять:

–Господи, я за верность Тебе попал в тюрьму, здесь в тюрьме опять же за верность Тебе я ещё в одну тюрьму попал, а Ты Господи, даже забыл обо мне, забыл меня выпустить. Я на лесоповал, я хочу на свежий воздух, почему меня не выпускают?

И для него была тайна, почему его не выпускают. И вот весь этот день, второй день, находясь в карцере он недоумевал, и вера начала колебаться.

– Господи, ну, почему? Ничего понять не могу. Вот как-то, как будто я к тебе, Господи, со всей душой, а Ты мне в ответ как-то не любишь меня.

Закончился этот день. Вспомнили о нём, а дверь открывается: выходи, Красильников. Он вышел. Пошел в свою казарму, смотрит какое-то настроение в лагере, не то, что-то произошло, он сразу понял, начальство бегает. Его пригласили сразу в штаб, у него был хороший почерк очень и говорят:

– ты нужен. Здесь письма нужно отправить, у нас сегодня трагедия, у нас целая бригада погибла, нужно отправить извещение домашнее.

Ему дали список, он начинает писать и смотрит, это его бригада. Он написал, приходит к начальству и говорит:

– Гражданин начальник, всё я выполнил, и всем я написал, нет, всем кроме одного.

–Почему, кроме?

–Нет, ну потому что один не погиб, один жив остался.

–Не может быть такого. Вся бригада погибла. Они направлялись на лесоповал, горная местность и машина на скользком льду соскочила, перевернулась вверх колесами и на тонкий лёд, и ушла под воду. Кроме конвоя все погибли.

– Он говорит: да нет, я перед вами, я Красильников.

– и тогда начальник говорит: извините, а каким чудом ты здесь передо мной стоишь? Ты ж должен быть там в той машине.

– Он говорит: дак вы, наверное, это чудо совершили, вы же забыли меня из карцера выпустить сегодня утром, поэтому я провёл ещё один день в карцере.

– тогда начальник сказал: Но Твой Бог тебя спас.

Господь не обещает нас избавлять от трудностей, но Он обещает быть с нами в трудностях. Он говорит: пойдешь ли через огонь, не обожжешься и пламя не опалит тебя. Конечно, многие люди, когда приходят трудности и в те дни говорили: к чему сия трата? Но зачем идти на такую жертву? Всегда найдется Иуда, который произнесет такие слова. Зачем такая верность, щепетильность Господу? Изменятся обстоятельства, я буду Ему верность проявлять, а сегодня… А сегодня обстоятельства мне не позволяют на богослужением быть, верность проявлять, закон Божий соблюдать, но всегда найдутся и другие люди, которые будут петь: ближе Мой Бог к Тебе, ближе к Тебе, хотя б на крест пришлось подняться мне. Потому что, если на крест поднимаешься, то мы ближе ко Христу становимся, мы ближе к небу становимся. Какой глубокий смысл в этом псалме заложен.

Ну, и дорогие друзья, сегодня-то гонений нет, преследования за веру нет, сегодня свобода. Но дуют другие ветры, и может быть во дни благополучия намного сложнее оставаться верным Господу, и намного сильнее искушения приходят. Бывают разные ветры и разные штормы, штормит немножко и сегодня, штормит на нашей планете, войны, землетрясения, наводнения, народ на народ восстает, царство на царство, самолеты падают, теракты совершаются, болезни всё больше и больше, всё ближе и ближе к нам. А как-то один человек пришел к пастору и говорит: пастор, посоветуйте, что мне делать. Дочь села на иглу. Я потерял работу, а жена подала на развод. Сегодня, как никогда потеряна уверенность в завтрашнем дне, у многих людей потеряна уверенность. Христос говорит, что перед пришествием Христа люди будут издыхать от страха и бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. Как было во дни перед потопом, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Мы все находимся на борту корабля под названием планета земля, но Библия говорит, 2 Петра 3 глава 10 стих. Является ли наша планета непотопляемой?

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».

Ной проповедовал: земля будет потоплена водами потопа, спасайтесь, входите в ковчег. Люди не верили. Сегодня потопа не будет, нет, но Библия говорит, что наш корабль он обречён. Наш корабль уже дал пробоину, уже течь идет, а по-прежнему люди одеваются в шикарные одежды, по-прежнему они танцуют, по-прежнему они всякие сувениры собирают, и не думают ни о чём, люди не думают о завтрашнем дне. Почему? Потому что люди уверены, что наш корабль непотопляем, и мы сможем благополучно пройти все трудности, которые встанут на нашем пути. Давайте запомним, наш мир погиб был потоплен водами потопа. но тот, кто вошел в ковчег, был спасён. Ковчег – это символ церкви Божией, и Господь говорит: Пока не поздно, ещё есть возможность войти в ковчег, ещё можно получить спасение, но двери благодати скоро будут закрыты. Поэтому если вы еще не являетесь членом церкви, если вы еще не чувствуете, что это ваш дом, это ваша семья, это ваше убежище, поторопитесь, времени осталось немного. Ковчег – это символ церкви, вне ковчега, спасения не могло быть никому. Будь-то ковчег или маленькая рыбацкая лодка, они непотопляемы, если Господь с ними. Где бы мы не были, если Господь с нами, то мы непотопляемы. Христос говорит: Не бойся. Не бойся, ибо Я с тобою, не смущайся ибо Я Бог твой.

Я не знаю, дорогие друзья, что у вас сегодня на сердце, с какими проблемами вы сегодня столкнулись. Некоторые проблемы вы озвучили и попросили помолиться. Ну, я думаю, что есть другой ряд проблем, о которых вы ничего не сказали. Возможно завтра вы встретитесь с этими проблемами. Давайте будем помнить… Давайте будем помнить, что у нас есть надежда благополучно перейти эти бушующие волны, проплыть это бушующее море и достичь противоположного берега. Мы можем благополучно достичь пристани, желанной пристани, если Господь будет с нами, а мы будем с Ним. Как-то ещё наши дети были маленькие, и мы возвращались с одного города в субботу после богослужения, и мы, чтобы дети не скучали, дали им листочки, бумаги, ручки, ну, напишите, напишите вот о чём проповедь была, о чём мы говорили. И они уже все устали. Мы говорим: ну, напишите пожелания маме и папе. И вот они много пожеланий написали. И что интересно, одно пожелание там было, его написала наша дочь Ириша, и оно сейчас у меня хранится в столе. Пожелание маме и папе: быть с Иисусом в маленькой шлюпке, но не на «Титанике». Дорогие друзья, наша безопасность не в богатстве, не в мудрости этого мира, не в технологиях, наша безопасность во Христе.

Пусть Господь благословит нас, чтоб мы ничего не боялись, но с верой смотрели вперёд, доверяя Иисусу, смогли перейти эти бушующие волны, переплыть, не только апрельской ночью, но любой другой ночью, чтоб мы ничего не боялись, и Господь поможет нам достичь пристани. Он скоро придёт. Знаете, такой псалом?

В жизненном море с волнами бороться, Боже, я тяжко, смертельно устал! То грозный вал мне навстречу несется, То на подводный я камень попал.

О, как устал я, а берег желанный Все еще, кажется, так далеко! Путь, чтоб достигнуть приют долгожданный, Преодолеть нелегко, нелегко.

Будь победителем, брат, не сдавайся! Скоро ты сможешь свободно вздохнуть; Челн твой у цели, мужайся, мужайся! Вот уж немного - и кончится путь!

Да благословит нас Господь в этом плавании с ним. Аминь. Давайте помолимся.

Господь наш. Мы благодарны Тебе сердечно и искренно за Твою благость, милость и любовь к нам. Мы благодарны Тебе за преимущество быть Твоим народом и быть членами твоей семьи. Мы благодарны, Господи, за Слово Твое, которое нас утешает и укрепляет в истине, и в вере. И мы просим, Господи, прости нас за маловерие. Прости нас за малодушие. Прости нас, что мы иногда избираем, смотря на большинство, безопасность на «Титанике». В этом мире мы ищем безопасность, но не в Тебе. Господи, помоги нам понять, что этот мир и все что в нём, скоро пройдет и останется лишь то, что невидимо для нашего взора, только это вечно, ибо видимое временно, а невидимое вечно. Помоги Господи нам, понимать и верить, что Ты всегда с нами, и какие бы трудности, переживания не встретились на нашем пути, укрепи нашу веру, Господи. Не покидай, не оставляй нас и помоги, Господи, благополучно нам прожить эту жизнь, чтобы встретиться с Тобою в конце пути. Благослови, Господи, наших родных и близких, наших друзей, кто рядом с нами живёт, чтобы также и они могли получить надежду и светлое будущее. Во имя Христа еще раз мы Тебя благодарим за Слово Твое и за надежду. Аминь.

На вечерю Господню

Послание Апостола Павла к Евреям 10 глава 19 и 20 стихи: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою».

О чём Апостол Павел здесь пишет? На прошедшей неделе у нас и не только у нас, вообще во всех общинах, это молитвенная неделя, где члены церкви обвинялись в молитве и рассматривали темы. И кто приходил, вы помните, какие темы мы рассматривали? Живое святилище главная тема. И вот когда израильтяне шли во святилище, что они делали? С каким настроением они шли? Благодарственные гимны они должны были петь. Несколько дней люди шли, но когда они направлялись в храм, когда в святилище направлялись, на их лицах что было? Радость, благодарность. Они шли на поклонение Богу. И вот когда они приходили к храму, приходили к святилищу, что прежде всего они встречали во святилище? Жертвенник. Да, религия Иисуса Христа начинается с жертвенника, христианство построено на жертве, и с жертвы всё начинается. Жертва Иисуса Христа и наша с вами жертва, если мы не готовы чем-то жертвовать, то дальше мы не сможем продвинуться. Но кто готов был пройти через жертвенник, дальше с чем встречались? Умывальница, где нужно было, прежде чем священник входит во святилище, он должен был омыться. И вот он омылся… А мы с вами, когда идем в храм, мы следуем этому правилу? И вот дальше священник идет, и он входит во святилище в первое отделение, которое называется «святое». Что он там встречает? Хлебы предложения, стол, где хлебы предложения постоянно выставлялись, и ещё светильник. Хлеб указывал на кого? На Иисуса Христа хлеб жизни. А светильник указывал также на Иисуса Христа, только Христос освещает мрак этой жизни, Он является светом истины. И вот далее священник продолжает путь или мы с вами входим в это святилище? Жертвенник прошли, хлебы предложения, стол с хлебами, светильник. Дальше с чем мы встречаемся? Завеса, которая отделяет святое от святого святых. И вот здесь около завесы что? Жертвенник курения. Сегодня кто будет на молитвенном служении об этом поговорим. Что означает жертвенник курения? Фимиам воскуряли, благовонная смесь, дым поднимался к небу здесь. И далее, завеса. За завесу мог входить кто? В первое отделение все священники входили. Во второе отделение только один раз в году. Вот Апостол Павел пишет к Евреям 9 глава 6, 7стих:

«При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; а во вторую - однажды в год один только первосвященник не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.»

Во святое святых за завесу только первосвященник мог входить. А что там за завесой находилось? Это на следующей неделе на молитвенных служениях мы тоже будем говорить. Ну, давайте прочитаем Евреям 9 глава 3 стих и 4:

«За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета», на которой были написаны 10 заповедей. Первое отделение «святое» отделялось от второго отделения завесой. Всё это было глубоко символично. Святое святых самое святое место – оно было прообразом престола Божия на небесах. Завеса, которая отделяла святое от святое святых, указывало на грех, который преградил путь людей к Богу. Образно говоря, святое святых – это место божественного присутствия, это престол Божий, крышка благодати, престол благодати накрывал ковчег. Он так и назывался престол благодати. Два херувима склоняли лица свои в благоговении. Символически, прообразно это указывало на центр поклонения во Вселенной, на место присутствия Божия. И вот что произошло? Вот мы описали с вами святилище, двор 1и 2 отделение. Что произошло в момент смерти Иисуса Христа? Матфея 27 глава 50 и 51 стихи читаем:

«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. Пятница, вечер. Священник в храме поднимает нож, чтобы заколоть вечерние жертвоприношение. Всё готово к служению. Христос умирает, и вот завеса в храме разодралась на два сверху донизу, и земля тряслась, и камни рассеялись. Что это означает? Завеса, которая отделяет место присутствия Божия. Святое святых – это завеса разодралась. О чём это говорит? Мы с вами говорили, что завеса символизировала грех, который разделил человечество с Богом. И нет теперь пути к Богу, только Иисус Христос, только первосвященник мог войти в присутствие Божье. Но со смертью Христа завеса разодралась. Это говорило о том, что в земном храме, во-первых, уже нет божественного присутствия, там над херувимами уже нет божественного присутствия. Это говорит о том, что не нужно больше жертву приносить, священник поднимает нож, чтобы заколоть жертву, происходит землетрясение и как в книге «Желание веков» мы читаем, нож падает, жертва убегает, прообраз встретился с действительностью, ягненок указывал на жертву Иисуса Христа, но так как Иисус Христос на Голгофе умер, Он возгласил «совершилось». Больше смерть ягнят не нужна, смерть козлов и тельцов не нужна, прообраз встретился с действительностью. Иисус Христос, истинный Агнец умер. Во-первых, божественного присутствия больше нет в земном храме, во-вторых больше кровь козлов и тельцов не нужна, пролита кровь Христа, в-третьих уже не нужен светильник и хлебы предложения, потому что истинный свет пришел в этот мир, истинный хлеб жизни пришел Иисус Христос, всё это уже, что связано с земным храмом, потеряла свое значение. Это было как детоводителем ко Христу, но теперь, когда Христос пришел, вот это песочница, в которой детям был представлен план спасения, не нужна, теперь мы как взрослые люди уже можем понимать план спасения, смотря на Голгофу. И самое главное, со смертью Христа удалён барьер греха, так долго преграждавший путь людей к своему Творцу. Через смерть Христа человек приобрёл не только прощение, человек приобрёл право прямого доступа к Богу. Поэтому первый текст, который мы с вами прочитали в 10 главе 19 стихе, ещё раз прочитаем:

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою».

Христос со своей кровью подошёл к завесе и Он открыл путь. Куда открыл путь? Благодаря пролитой крови открыл путь в центр вселенной, во святое святых небесного святилища. Здесь такое слово употребляется: «который Он вновь открыл нам». Когда-то при творении человек имел беспрепятственный доступ к Богу, он общался со своим Творцом, но в результате греха это общение стало невозможным, грешник не может находиться в присутствии Божием, потому что слава божественного присутствия уничтожает грех. Поэтому Бог был за завесой, образно говоря на протяжении Ветхого Завета. Но со смертью Христа это завеса раздирается сверху донизу, и Христос открывает нам вновь путь к Богу. Величайший дар Бога человечеству заключается в чём? Как вы думаете? Величайший дар Бога человечеству. Некоторые считают, что это вечная жизнь в царстве Христа. Но мы уже начинаем понимать, что вечная жизнь это не есть величайший дар Бога человечеству, потому что вечная жизнь может быть, ведь не только радостью, бесконечная жизнь может быть и наказанием, ни раем, а адом. И многие люди сегодня просят себе, что? Почему? Не продолжительность жизни имеет значение для нас, а качество жизни. Без Голгофского креста жизнь теряет смысл, и чем длиннее она будет без Иисуса Христа, тем труднее будет. Ценность Голгофы не в вечной жизни, а в разодранной завесе. Ценность жизни в общении с Богом. Вы помните в Ветхом Завете есть одна история. Авессалом там согрешил и Давид сказал: больше не являйся пред лицо моё. Авессалом убежал, убежал в другую сторону и вот потом по прошествии, Иоав подходит и просит Давида от имени Авессалома, чтобы вернул своего сына беглеца. Авессалом возвращается, но Давид помните, что сказал? Пусть вернется, живет в доме своем, но лица моего не видит. И тогда помните, что Авессалом сказал? Это вторая книга Царств 14 глава 24 и 32 стихи:

«И сказал царь: пусть он возвратится в дом свой, а лица моего не видит. И пошел Авессалом в свой дом, а лица царского не видал». 32 стих: Авессалом говорит: зачем я вернулся, если я не могу видеть лицо отца своего. Я хочу увидеть лицо царя. Если же я виноват, то убей меня, он говорит Иоаву. Авессалом вернулся, но он не был счастлив, пока он не увидел отца, лицо отца. Вечная жизнь всем искупленным обещана, но ценность не в вечной жизни, а в чём? Истинный смысл жизни человека – в общении с Богом. 2000 лет назад в момент смерти Христа Бог разодрал завесу в Иерусалимском храме. Этим действием Он дал понять, что каждый человек может иметь с ним самое близкое общение, если конечно пожелает. Возможность такую Бог предоставил каждому. Конечно, многие считают, что в божественном плане, в первоначальном плане, всё должно было бы произойти по-другому. И наверное, Господь хотел бы, чтоб всё не так произошло. Ведь Бог любит работать человеческими руками, Он нам поручает весть, вот то, что Он хочет делать. Дело Божие, кто должен совершать на Земле? Человек. Он говорит: идите и проповедуйте, идите говорите. Но если мы этого не делаем, то Господь говорит, что произойдет? Камни возопиют. Но это уже следующий шаг. Вот завесу, кто разодрал сверху донизу? Господь, потому что люди этого не пожелали сделать. Возможно в божьем плане было по-другому всё. 1000 паломников могли бы собраться в Иерусалим, в благоговении, с торжествующим возгласами осанна, первосвященник и священники могли бы снять эту завесу, как в свое время они устанавливали снять и сложить. Но то, что люди не сделали, вынужден был совершить Бог. И между прочим это было первое действие Отца после смерти Сына. Самое первое, что Отец Небесный совершил после смерти Иисуса Христа, он разодрал завесу, отделяющее святое от святого святых. И теперь кто может туда входить? Первосвященник один раз в году? Евреям 10 глава 22 стих:

«Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою». Приступаем куда? Евреям 4 глава с 14 по 16 стихи:

«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати». А престол благодати – это во втором отделении во Святом святых находился, крышка благодати, престол благодати. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». После смерти Иисуса Христа мы получили право войти в небесное святилище, во второе отделение, во святое святых. Это право нам дано, но к сожалению лишь немногие люди пользуются этим преимуществом, лишь немногие, даже среди христиан, даже среди верующих людей вступают в осознанные личные отношения с Богом, в общение с Богом. Общение с Богом. Что это такое? Некоторые люди говорят: это посещение богослужений, это участие в пожертвованиях, это молитва. Но ведь это всё можно делать формально. Общение с Богом – это гораздо больше, чем понимание доктрин, больше чем посещение храма, больше чем формальное соблюдение 10 заповедей. Общение с Богом – это такой образ жизни, когда слава божественного присутствия заполняет не второе отделение храма, а наше сердце. Где Господь теперь в Новом Завете собирается жить? Помните слова Апостола Павла, мы сегодня их вспоминали? Галатам 2 глава 20 стих: и уже не я живу, а живет во мне Христос. Апостол Павел пишет: вы храмом живущего в вас Святого Духа являетесь. А в Книге пророка Исаии 57,15 мы читаем: Господь где живет?

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных». Вот оно великое преимущество. Земной храм потерял свой смысл и значение со смертью Христа, теперь мы с вами являемся храмом, и Христос теперь хочет поселиться не во втором отделении земного святилища, завеса разодрана, туда не надо идти, Он хочет, чтоб мы вошли в небесное святилище, а Он мог поселиться в храме нашей души. Это величайшее преимущество – мы можем жить с Богом, мы можем быть храмом, где божественное и человеческое естество соединяется в нашей человеческой природе. И это право дано величайшей ценой – ценой смерти Иисуса Христа. Если мы не пользуемся этим правом, то мы обесцениваем кровь Иисуса Христа, не почитаем за святыню кровь Христа, если мы не пользуемся этим правом стать единым с Богом, войдя в Его святилище. Апостол Павел пишет Ефесянам 2 глава 13 стих:

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою». Мы близкие Богу стали, мы близки друг ко другу стали, благодаря крови Иисуса Христа. Понимаем ли мы значение пролитой крови на Голгофе? Близость к Богу и общение с Ним должно стать реальностью для каждого христианина, потому что это самый лучший дар Бога человечеству. Близость и общение с Ним – самый лучший дар Бога человечеству. Самое большое благословение какое? Страдания ради Иисуса Христа. А самый лучший дар? Бог будет рядом. Помните 3 юношей бросили в печь раскалённою огнём? Где Бог находился? Господь не избавил их от печи, но Он находился как четвертый в этой печи, раскалённой огнём. Даниила бросили в львиный ров, но на утро когда Дарий подошел и говорит:

«И, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления». Самое большое преимущество – это страдать ради Христа, но с осознанием того, что Бог рядом с нами, страдает вместе с нами, и он идёт по этой жизни вместе с нами. Скажите, ваша вера в Иисуса Христа, в уроках субботней школы этот вопрос был, ваша вера в Иисуса Христа чего вам стоила? На какую жертву вы пошли ради Иисуса Христа? Вообще, вы можете сказать о какой-то жертве, что вы чем-то пожертвовали ради Христа? Представьте: жить в общении с Богом. Израильтяне с большим благоговением относились к храму, и к месту божественного присутствия. В Новом Завете Иисус Христос готов присутствовать в нашем сердце. Как мы относимся к этой истине? Представьте, как Мария относилась к той вести, когда ангел сказал, что Мария в тебе зародится новая жизнь, и это будет Мессия, Иисус, он спасет, будет Спасителем. Сегодня Господь говорит каждому христианину: вы хотели бы чтоб в вас, как никогда в Марии, в вас зародилась новая жизнь. Апостол Павел пишет к Галатам 4 глава 19 стих: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» Христос родится где должен сегодня? В нас, новая жизнь. Теперь уже не имеет силы, ни обрезание, ни не обрезание, самое главное новая жизнь зародиться должна в душе – жизнь Иисуса Христа. Вот это и значит быть христианином. Не формально выполнять какие-то обряды, а иметь новую жизнь, новые мысли, новые чувства, полюбить то, что может быть раньше я не любил. Вот это преобразование Бог хочет совершить, благодаря своему присутствию в нашей душе. Это и есть величайший дар. Если это преобразование произойдет, если любовь, радость, мир этими качествами заполнится наши сердце, то вечная жизнь для нас будет раем. Потому что без любви жизнь не имеет значения, не имеет смысла, а Бог есть любовь. Мария, смотря на своего сына Иисуса, видела в Нём, наверное, свое подобие. Люди окружающие замечали, что глаза Иисуса чем-то напоминают вот эти добрые глаза Марии. Если Христос в нас зародится, родится в нас, то люди, что увидят в наших глазах? Будет отражен мир Христа, Его взгляд в нашем взгляде люди увидят, выражение нашего лица будет выражением Его любви, в тоне нашего голоса откроется Его доброта и терпение, а наш характер будет представлять характер Иисуса, наше тело и наша душа станут храмом, Его храмом. Мы собрались сегодня для чего? У нас особое служение, и мы его часто называем причастие. Что значит это слово «причастие»? Когда мы берем символы хлеб и вино и вкушаем, что происходит? Хлеб символом чего был в храме? Хлеб указывал на Христа, светильник указывал на Христа, вино указывает на смерть Христа. И когда мы употребляем эти символы во внутрь, то тем самым мы Христу разрешаем войти в нас, Христос растворяется в нас, по нашей крови бежит Его кровь, вот то, что мы съедим, оно станет частью нас. Этого хлеба, этого вина не будет, когда мы его съедим, его больше не будет. И двое станут одним целым. Поэтому христианин или Христос, не будет такой дилеммы, это будет два в одном. Причастие, мы должны стать причастниками божественной природы, божеского естества. Причастие, это когда мы вступаем с Богом в такое общение, которое изначально задумано было Богом при творении. Все мы нуждаемся. Но дети нуждаются в материнской любви. Вы согласны? Все дети. Я хочу прочитать одну цитату, статья в газете была, корреспондент пишет:

Детский дом, стерильная чистота, аккуратные шкафчики, чистые, детские, серенькие колготочки, всё как в раю. Но от этой картины защемило сердце. Эти дети самостоятельны с первых лет жизни, их одежда никогда не поправит ласковая материнская рука, всё детство они чувствуют себя одним из многих, и никогда единственными самыми любимыми и незаменимыми. Заведующая проводит нас в спальню, 20 с лишним головок на подушках мгновенно повернулись к нам, в их глазах надежда, не за ними ли пришли, а кто-то обронил: «мама». Нужда в материнской любви свойственна всем. Но любящая бабушка или любящая тётя может постараться заменить маму. Есть другая нужда – нужда в божественной любви свойственна всем. Известное выражение: Бог создал нас для общения с Собою и наши сердца не успокоятся, пока не придут в соприкосновение с Ним. Наши сердца не успокоятся, пока не успокоится в Нём. Все люди нуждаются в Божьей любви, и только личное общение с Богом может удовлетворить эту нужду. Давайте запомним: никто никогда не сможет заменить Бога в нашей жизни. Разодранная завеса говорит о новом начале, о новой жизни, жизни с Богом, о преимуществе начать эту жизнь с Богом. Благодаря смерти Иисуса, никто и ничто не может нас разлучить с нашим Господом Иисусом Христом. Мы получили пропуск во святое святых небесного святилища, то есть в самый центр Вселенной, к престолу Божьему. Да приступаем с дерзновением, чтобы обрести помощь и благодать. В заключение хочу прочитать слова Апостола Павла, второе к Коринфянам 5 глава с 19 по 20 стихи:

«Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». Сделаем это сегодня. Если вы хотите сегодня примирится с Господом, войти в небесное святилище сейчас за завесу и начать с Ним общение не только во время принятия символов, но каждый день, по следующий день нашей жизни. Это символ. Служение причастия лишь символ того, что ежедневно Бог от нас ожидает. Он очень будет ждать нас каждое утро в небесном святилище, и не бегло, чтобы мы забежали и убежали, но чтобы вошли и побыли с Ним. Он жаждет благословить нас и излить на нас свои благословения. Если вы желаете пойти в это святилище, войти в эти отношения с Господом для завершающей молитвы, я приглашаю вас встать.

Господи, Ты достоин чести, славы и поклонения. Благодарим Тебя за план спасения, который гадательно, только отчасти мы начинаем понимать, живя здесь на Земле. Благодарим за пролитую кровь на Голгофе, за Твою смерть, благодаря которой для нас открылся путь к престолу Вселенной, к престолу Твоего Отца. Господи, помоги нам не пренебрегать этой возможностью, но каждый день каждое утро и каждый вечер иметь возможность преклоняться перед Тобою и приносить Тебе жертву уст наших, приносить Тебе нашу благодарность. Помоги, Господи, нам продолжать это общение не только в храме, но когда мы домой уйдем, чтобы, Господи, Ты мог руководить нашей жизнью, жить в нас, изменить нас. Для славы Твоей просим и для нашего спасения. Аминь.

О семье

Слава Господу, что есть у нас такой день или такая неделя, посвященная семье, и мне понравился вопрос: Что такое семья? Я сразу вспомнил как один мой друг подписывал письма, который он отправлял электронные письма. «С уважением семья». И он писал писал: «Семь, «Я». Ничик» Потому что у них было пятеро детей, и муж с женой. И вот у них шестой ребёнок родился. Я говорю:

–А как же ты будешь подписывать письма свои?

– нет проблем. Получаю следующее письмо: «С уважением, Во! Семья».

Поэтому, что такое семья? Это где не одно «я», вокруг которого всё вращается и которому всё служит, а где 7 «я» или 8 «я», или много «я», и мы все равны. Вот это и есть семья. Поэтому, не случайно мы взялись за руки, не у всех у нас в этом мире есть семьи. Есть люди одинокие, вот в плане семейной, но церковь должна восполнять этот недостаток или этот пробел, согласно божественному плану, который задуманный изначально не осуществился. У кого-то есть семья, у кого нет. Господь церковь создал и церковь это и есть семья для тех, у кого нет семьи по плоти. Поэтому мы здесь братья и сёстры, а Господь является нашим любящим Отцом. Я хотел бы сказать, что нашей семье в Протвино 22 февраля исполняется сколько лет? 25 лет. Это какая свадьба? Серебряная. И вот в моих руках есть протокол, знаете, оригинал. Протокол номер 1, собрание членов церкви адвентистов седьмого дня, проживающих в городе Протвино от 22 февраля 1992 года, председатель Галочкин, секретарь Ляпунова Татьяна Тимофеевна. И вот здесь, я не буду всё зачитывать, здесь повестка дня: слушали двоих, постановили: первое, три решения было принято. Проект устава общины утвердить; второе, избрать главою общины Ляпунова Григория Романовича, и третье, избрать казначеем Галочкина Игоря Борисовича. Первое, устав утвердили, второе, избрание провели, и третье, письмом мэру города с учетом замечаний и дополнений присутствующих, утвердить. Принято единогласно. Итак, 25 лет, 22 февраля исполняется со дня создания церкви, со дня организации. Слава Богу, мы уже не молодая семья и мы уже должны поддерживать, помогать друг другу. И слава Богу, любая семья она нарастет, семья была, восемья, девятья, и я верю и надеюсь, что и наша семья будет по Божьей милости расти и крепнуть. Ну, а текст библейский, который я хотел бы сегодня прочитать, так как мы говорим о семье, о строительстве. Давайте вспомним вот этот наш любимый псалом, что такое дом. Семья это же есть дом.

Дом, как известно всем давно, это не стены, не окно, Даже и стулья за столом — это не дом. Дом — это там, куда готов ты возвращаться вновь и вновь Радостным, добрым, нежным, злым, еле живым… Дом — это там, где вас поймут, там, где надеются и ждут, Где ты забудешь о плохом — это твой дом.

это твоя семья, это твой дом, это твоя церковь. Это твой дом. Вот именно такой дом мы построим, и такой дом каждый человек мечтает создать. И в Библии 126 псалом первые два текста давайте мы прочитаем.

«Песнь восхождения. Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон». Интересные тексты – они о строительстве дома и конечно же о семье. Дом построить человек мечтал о том, что он построит где-то дом и поселится счастье в нём, в доме родном. И вот Господь говорит, если мы пытаемся построить дом без Бога, и в этих стихах 3 раза повторяется слово «напрасно» бодрствует страж, напрасно просиживаете, напрасно стараетесь. У Бога есть план для каждого из нас, и для церкви есть план, и для каждого, и для каждой семьи есть план. И вот если мы живём в соответствии с божественным планом, то наш дом устоит, а если мы строим дом не в соответствии с божьим планом, наш дом рухнет, напрасно бодрствуем. Знаете ли вы, что бывает, когда происходит землетрясение с домами, в который люди вложили все свои деньги, силы, способности и они думали, что вот здесь мы будем счастливы, и здесь мы будем отдыхать, и удовлетворение мы здесь будем получать. Произошло землетрясение и человек под обломками лежит своего строения, и не может выбраться, и говорит: что ж я настроил такое! И как дальше мне жить? Часто именно такие семьи мы строим. И эти семьи по статистике более 50 процентов заканчиваются разводом, а некоторые всё-таки живут вместе. Одна женщина сказала, уже пожилая женщина, она говорит:

«Я долгую жизнь прожила со своим мужем, и со стороны, все считали нас счастливой и прекрасной семьей. я выполняла верно все обязанности супруги. Мой муж делал то, что он должен был делать, но мы были чужими людьми в доме, и я никогда не была счастлива».

Бывает такое? Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его. Можно всё красиво создать, и со стороны, люди будут восхищаться, но там внутри вот этого дома, вот этого уюта, понимания и вот этого единства не будет. К сожалению, такое бывает. Ведь каждый дом должен быть построен по определенным правилам. В противном случае небольшое землетрясение, сильный ветер, наводнение может легко его разрушить и тогда хозяину грозит большая опасность. Если без Бога строим, то у нас есть опасность оказаться под обломками своего строения. Итак, откуда появилась семья? Если мы о семье будем говорить, а вот физическая семья, когда ее начало мы находим. Давайте, Библия нам говорит об этом. Бытие 2 глава откроем и прочитаем. Кто автор и создатель первой семьи был на нашей планете? Откуда вообще появилась семья? Бытие 2 глава 18 стих:

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Адам был сотворён. И вот Адам дал имена всем животным, он общался с сотворенными существами, он общался с ангелами, он с Богом общался, но ему чего-то недоставало. И Бог, общаясь с Адамом говорит: Адам, ну, нехорошо тебе быть одному, тебе нужно еще, вот похожего на тебя, тебе нужен человек, друг жизни. И Он сотворил ему помощника, соответственного ему, друга, достойного его любви и симпатии. Таким образом, мы видим, что инициатором и создателем семьи был сам Творец, Господь. Еще 21,22 стихи читаем. Каким образом Бог сотворил Еву? «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». Скажите пожалуйста, откуда Бог привел жену? Где она была? Где Он творил: рядом с Адамом или где-то на стороне? Рядом. А откуда привёл? Бог взял ребро, сотворил Еву и привел ее к Адаму. Да, мы знаем, что сотворил из ребра, прах земной участвовал в этом, но такое создается впечатление, что вот где-то на расстоянии сначала Адам и Ева были. Они должны были почувствовать, что они нуждаются друг в друге, и когда Бог видит Еву, которая хочет иметь друга жизни, Адама, который хочет, то Господь, кто сводит их? Первая семья как была создана? Господь соединил двух человек. Скажите, это первая семья идеал божественный? А сегодня как семьи строятся у нас? Какое место Господу уделяется при создании семьи? Парень и девушка, они думают, как найти друга жизни? Вот парень что делает? Ищет. Девушка тоже ищет. Находит, не получилось, второй раз находят, опять не получилось, третья попытка, опять не то, четвертая, опять не то. В чём проблема? Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его. Вот Господь и сегодня, я хочу обратиться к тем, кто еще не создал семью, но кто планирует ее создавать: не забудьте, Господь не только создал первую семью, Он хочет и в последующие столетия, Он хотел бы и сегодня в 21 веке, Он хочет принимать непосредственное участие в создании семьи, в построении вот этого дома. И кто должен привести Адаму жену? Это выбор чей должен быть? Божий или Адама? А вдруг Бог мне не то даст, что мне надо? Есть страх, и поэтому человек молится. Некоторые люди понимают, как верующий человек он должен молиться, он молится:

– Господи, да будет воля твоя, а Маша моя.

–Господь говорит: Ну что ж, если ты Мне не разрешаешь принять участие, Ты не хочешь, чтоб Я тебе привел, ну, да будет воля твоя.

Что из этого получится? 126 псалом прочитаем. Да, Господь хочет, Он любит семьи, Господь создал семью и Бог хочет, чтоб не просто семьи были, Он хочет создать счастливые семьи, и Он обязательно должен принимать участие. И сегодня Господь обязательно нам ответит на молитву, если молодые парень и девушка будут молиться и искренно просить Бога о Его участии в создании семейного очага, то Господь обязательно, обязательно соединит двух людей. И смотрите, Бытие 2,24: и будут двое одна плоть. Если Господь соединяет, то двое становятся одной плотью. Как это важно – одна плоть. Сколько муж и жена, это сколько человек? Давайте прочитаем Бытие 1 глава 26, 27 стихи: муж и жена это 2 человека или 1 человек? Прямо первая страница Библии нам говорит об этом:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Один или два человека были сотворены? Сотворил его мужчину и женщину, сотворил их. Два равняется одному. Правильная математика в данной ситуации? Скажите один, скажите два, и то и другое правильно, но нужно сказать: два, но они едины, они являются одной плотью, поэтому это одна семья, даже если пока нет детей, это одна семья, это один человек, состоящий из двух личностей. Как вы понимаете небесную троицу? Три или один у нас Бога? Понимаете, нам трудно понять один Бог, но в трех лицах, три личности Божества, но они едины. Вот что такое семья? Бог сотворил семью по образу Своему и по подобию Своему. Три личности божества являются единым Богом, одним Богом. Две личности в семье являются одной плотью. Может быть нам легче будет понимать истину о небесной Троице, доктрину о Троице, когда мы поймем учение Библии о семье. Двое становятся одной плотью, это уже не два человека, а один человек, это уже одно «я», не два «я». В семье уже редко используют слово «я», в семье чаще используют слово «мы». Я это осталось за воротами в семье. В библейском понимании, в божественном плане будут двое одна плоть. Хорошо, вот теперь из этих двух составных…Да, я хочу еще сказать, вот до тех пор, пока два человека в семье, а может потом три, четыре, пять или семья, восемья, до тех пор, пока они являются одним целым, одной семьей, они как раз и несут в себе образ и подобие Божие. Вы согласны с этим? Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, Он хочет, чтоб мы… В нашей церкви сколько человек 50-60-70? Чтоб мы были одна церковь, чтоб один дух был у нас, чтоб единство существовало. И до тех пор пока в наших семьях или в нашей церкви вот это единство присутствует, мы в себе несем образ и подобие Божие, это способность двум трем и более личностям жить как одно целое. И как только мы теряем единство, мы теряем образ Божий. Давайте не будем думать, что первая глава Бытия говорит о физическом облике Бога. Бог есть дух, а мы есть плоть. Физически мы не были сотворены похожими на Бога, мы были сотворены похожи на Него, вот в способности существовать вместе как единое целое. Итак, одна плоть. Скажите, кто в семье должен быть главный, старший? Ну, кто-то ж должен старшим быть. Последнее слово кто-то должен сказать. Муж главный, кто-то говорит: может иногда и жена, а кто-то говорит: а почему два командира в семье, ну, может не говорит, но чаще всего у нас получается сегодня два командира в семье. Жена не мощна. До грехопадения они были равны. Смотрите, Бог сотворил его из чего? Из косточки, которую из ноги взял или из головы? Из ребра, близко к сердцу, равная, Ева должна быть равной ему, она должна быть копией его самого, его вторым «я», вот как к себе Адам относится только, точно также и к Еве должен был относиться. А старшим в семье кто был? Бог. И Он как старший вот эту семью создал. После грехопадения Бог был отодвинут чуть дальше, были разорваны отношения с Богом, они уже оказались на расстоянии, уже мы не видим Бога. Поэтому появилась необходимость после грехопадения: из двух избрать старшего и главой семьи был избран Адам. Бытие 3 глава 16 стих, Господь после грехопадения говорит:

«и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Нравится сестрам этот стих? Пока не торопитесь с выводом, до конца когда мы закончим тему, потом вы скажете. Но Библия говорит, это библейский уклад. После грехопадения должен быть старший, кто-то старше. В любом обществе теперь должен быть какой-то лидер. Не может быть царство без царя, нам трудно представить армию без командира, спортивную команду без тренера, и нам трудно очень представить семью, в которой нет старшего. Лидер должен быть, если 7, 8, 10 человек, кто-то должен быть председателем на семейном совете. Но кто-то должен сказать: дорогие, собираемся, у нас вопрос на повестке дня, давайте порешаем, у кого какое мнение? Итак, давайте проголосуем. Кто-то должен организовать вот это членское собрание, семейное собрание. И Бог решил как вы правильно сказали, на плечи более сильной личности Господь возложил эту ответственность заботиться о семье. Не начальником, не командиром муж поставлен после грехопадения, а главою. Ефесянам 5 глава 22 стих, давайте прочитаем в Новом Завете, тоже самое сказано. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела». Муж глава, не командир, давайте заметим, не начальник, глава, человек, на которого возложена ответственность за защиту семьи, за то, чтобы сохранить благополучие семьи, чтобы создать атмосферу внутри семьи. Вот это ответственность возложена на более сильную личность, на мужчину, а женщина она должна рожать детей, она должна заботиться о детях, у неё свой круг обязанностей, пищу готовить, огонь там в доме хранить, а муж должен быть священником в семье, такова воля Божья, таково изначальный план Божий. А так как муж старший, как к старшим нужно относиться? Дети знают, к старшим как нужно относиться? С уважением. Если руководителя уважают, он может сделать намного больше. Вы согласны? В нашем городе, в нашей стране, если мы уважаем лидера своего, он может лучше сделать, а если мы его критикуем, осуждаем, он много времени тратит на защиту, у него настроения иногда нет, он хотел бы сделать, передумал. Поэтому Библия говорит, Господь говорит: жены повинуйтесь своим мужьям. Повинуйтесь, уважаете, считайтесь с его мнением, авторитетом, повинуйтесь как Господу. А как церковь Господу повинуется? Из-за страха? Рабское повиновение или по любви? Апостол Павел говорит: повинуйтесь, как церковь Христу повинуется, так и вы повинуйтесь, как Господу. Жены повинуйтесь своим мужьям, как Господу. С любовью, доброхотно, с радостью, ни в коем случае, не с опущенной головой, и с разочарованием, уважайте, другими словами, уважайте, Господь говорит, суждения мужа, гордитесь им. Я горжусь тобой, жена говорит, и муж себя человеком почувствовал. Ему приятно, и он теперь готов защищать свою семью. Но вот некоторые жены говорят: Ну, если б у меня был такой муж, как вот у, у, у, соседа, я бы им гордилась, а у меня-то чем гордиться? Как бы вы ответили? Библия говорит: Кто что ищет, тот, то и находит. Найдите нечто, чем вы можете гордиться, может быть у него телосложение красивое, хорошее, может быть он хорошо побрился, ну, может быть он посуду помыл на 8 марта, ну, может быть он полы помыл, мусорное ведро вынес. Пожалуйста, постарайтесь. Если вы хотите создать семью, уважайте, считаетесь, если он что-то сделал, поднимите его авторитет, найдите нечто, заметьте, поднимите его авторитет, если вы хотите, чтобы он был защитником семьи, чтобы он мог многое сделать для благополучия. Если будем искать, то Господь говорит: мы обязательно найдем. Почему на стороне всегда мы восхищаемся людьми, которые на стороне у чужих. Потому что мы плохо его знаем. Мы их видим в парадной одежде, в галстуке. Да, когда они одеколончиком побрызгали, а в домашнем халате же мы не видим их. А вот тогда, когда ребёнок заболел, каша подгорела и трубу водопроводную прорвало, мы ж не видим, как они себя ведут. Поэтому мы говорим: если б у меня был такой как у неё или вот так у соседа, все мы одинаковы, давайте запомним и нам нужно постараться друг в друге находить нечто доброе. В каждом человеке есть очень много хорошего, доброго, чтобы мы могли заметить. И Господь хочет, чтобы мы это замечали. Для чего это нужно? Психология такова человека, люди становятся такими, какими мы их считаем. Помните выражение: скажи 100 раз свинья… Люди становятся такими, какими мы их считаем. В семье это правило очень хорошо работает. Не упрекайте никогда. Есть выражение такое: никто еще ничего хорошего не достиг путём упреков и осуждения. Ничего вы не достигните положительного в семье путём упрека. К примеру, ваш муж сутулый, можно сказать: ну, ты никогда ты не стоишь прямо, вечно ты сутулишься. А можно найти такой момент, когда он выпрямился, ну, не знаю, вот встал один раз за два года прямо, и вот заметить этот момент и сказать: как мне нравится, вот когда ты стоишь так, ты такой стройный, ты такой… Мужу понравится. Давайте на детях проведём иллюстрацию. Ребёнок взял деньги из маминого или папиного кармана, можно сказать: эх, ты маленький воришка, эх ты маленький разбойник. И как ребёнок вырастет? С каким пониманием? Он разбойник, он воришка, он вырастет, ему с детства внушили эту мысль, что он воришка и разбойник, он таким и будет. Но если вы скажете: ты хороший и честный мальчик, как ты мог совершить такой поступок? Если мы поступок отделим от мальчика, если мы мальчика не будем плохим считать, а поступок будем плохими считать, он вырастет с пониманием того, что он мальчик хороший и плохие поступки не должен совершать. Пожалуйста, давайте будем замечать хорошее и делать акцент на хорошем, люди становятся и мужья становятся такими, какими вы их считаете. Один человек писатель, это Моррис Венден, когда он приезжал в нашу страну, сказал так:

Я много книг пишу, я езжу по миру и проповедую, меня все знают, но мало кто знает, что на 70% в моей семье, вот то, что я есть, я обязан своей жене. Когда я езжу по миру и проповедую, книги пишу, моя жена стирает мне одежду, рубашки стирает, пищу готовит, она меня поддерживает письмами, она молится за меня. Если б ее не было, я б не мог и половину сделать того, что я сделал.

Вот в семье не два независимых человека, всё что мы делаем друг для друга, мы делаем для себя. Это Божественный принцип. Хорошо. Жены повинуйтесь своим мужьям. Вот здесь мужья говорят, когда слышат это:

вообще, Библия хорошая книга, я как-то не задумывался над этим, надо бы почитать эту книгу. Какие мудрые советы даются!

Но скажите достаточно это для создания счастливой семьи, если жена будет повиноваться мужу, если она будет все доброе замечать в нём? Достаточно этого? Семья будет счастливой? Сегодня мы уже слышали, что взаимоотношения не могут быть построены одним человеком, второе участие должно быть обязательно. Поэтому давайте дальше прочитаем. Апостол Павел на этом не останавливается. 25 стих: мужья любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за неё. Мужья любите своих жен, как Христос любит церковь. Скажите, а как Христос любит церковь? Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Римлянам 5 глава 8 стих: но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Христос умер за нас когда? Когда мы враждовали с Ним. Мы сказали: ничего общего с Тобой не хочу иметь, Ты мне не нужен. А Христос пришел и умер за нас, Он протянул руку и говорит: Ну, а может быть всё-таки мы помиримся? Может всё-таки мы восстановим разорванные отношения? Вот теперь, как Христос любите. В семье произошел конфликт, спор. Ну, конечно это не вашей семье, это у соседа, у вас такого не бывает, наверное. Ну, ладно, что мы посоветуем? Кто должен: муж или жена должен руку перемирия протянуть первой? Мужья любите, как и Христос. Вот когда между Христом и церковью произошел разрыв, кто первый проявил инициативу примирения? Церковь или Христос? Вы хорошо знаете Священное Писание. Мужья любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за неё. Проявите инициативу, ведь вы глава семьи, вы несете ответственность за благополучие в семье, за создание климата в семье. Ведь вы более сильная личность. Мужчина более сильная личность? Но вот и сделайте более мужественный поступок. Женщина на это не способна. Протяните руку, предложите перемирие, так Христос сделал, Он глава, так делает глава, не командир, а глава. Когда мужья и жены прочитывают вот это послание Ефесянам с 20 по 25 стихи 5 главы, то жены первые говорят: о, если бы мой муж меня любил так, как Христос, я бы повиновалась ему как Христу. А мужья говорят: о, если бы у меня была такая жена, как здесь Апостол Павел пишет, я любил бы ее, я на руках носил бы ее, я жертвовал бы всеми своими интересами и футбол бы выключил, и на рыбалку бы не пошел, и в церковь пошел, я готов был бы умереть за неё, если бы она по-библейски ко мне относилась, вот так как у вас в Библии написано. Многие, не все, но многие так скажут.

Дорогие друзья, вот оно основание библейское для построения дома. Если мы хотим, чтобы землетрясение, наводнение или ветерок не разрушил наши стены и нам не остаться под обломками того, что мы строили и чему всю жизнь отдали, то лучше нам прислушаться к советам Священного Писания. Тот, кто создал семью, Он лучше знает в чём счастье семьи. И Господь говорит: Разрешите, Я не только вам советы дам, Я помогу вам создать такую семью. Мне нравится, когда ещё молодые наши сестры не создавшие семью улыбаются, я чувствую они уже полны решимости следовать за Христом и пригласить его в свою жизнь, чтобы Он принял участие в семье. Ещё может быть чисто, вот несколько слов о том, чем мужчина отличается от женщины. В семье это нужно знатью. Специалисты говорят в этой области: мужчина получает удовлетворение от сделанной работы, женщина не получает удовлетворения от сделанной работы, женщина получает удовлетворение, когда работу ею сделанную люди заметят, оценят. Мужчина построил дом и годами люди смотрят и видят этот дом. Мужчина забор построил, мужчина дерево посадил и это видно, и он удовлетворён, поэтому после работы мужчина приходит домой, что ему нужно? Он на диван ложится, газету берёт, ему ничего не нужно, он получил удовлетворение от работы. А женщина помыла посуду, через 5 минут помыла полы, постирала белье, всё поменяла, опять гора белья, в доме порядок навела, но если там семья, через 5 минут уже… То, что женщина делает, если это вовремя не заметить, через какое-то время, через несколько минут или часов этого уже никто никогда не заметит и не увидит. Поэтому, когда муж приходит с работы, в его задачу входит заметить, что сделала жена. «Как красиво подано на стол». Жена приготовила пищу, через несколько минут ее не будет. Всё, что делает жена, это не видно, это нужно замечать. Поэтому давайте будем друг о друге помнить, мы разные и вот Господь объединил плюс и минус для того, чтобы мы дополняли и были одним человеком. Кто-то говорит: Вот когда вы анкету заполняете, вы же там пишете пол какой, муж, жен. Почему? Потому что вы всего пол человека, муж или жена. Половинка, вы пишите в анкете какая вы половинка человека. Мы должны дополнять друг друга. В церкви мы тоже должны дополнять друг друга, но это совершенно другая тема. Мы все разные люди и не надо ожидать, что все будут похожи на меня, и все будут думать так, как я. Вот в разнообразии как раз и кроется это красота. Господь хочет, чтобы у нас были счастливые семьи. Всегда ли у нас роли или обязанности в семье одни и те же должны быть? Опять совет такой и мне он очень нравится. В семье иногда могут меняться ролями условно. Иногда жена может быть матерью, а муж ребенком, иногда муж может быть отцом, а жена ребёнком, потому что они воспитывают детей и они устают. К примеру: муж пришел с работы уставший, там столько работы было, ему не до чего. Жена замечает это, прямо от порога замечает, она вежливо его приглашает покушать, ужин приготовила, накрыла, она как мать заботится о маленьком ребенке, он поел, немножко отдохнул, и он замечает он в себя пришёл, он же в семью пришёл, он замечает, что жена-то не меньше устала и тут что-то включается, теперь включается роль – он отец, а жена – маленькая девочка, и он начинает отдавать эту любовь. Поэтому в семье, в идеальной семье мы не всегда должны: я вот это, а вот это не буду, он берёт посуду помыл, он ведро вынес, потому что жена устала, и он видит, он не требует, в семье не требуют, не ожидают друг от друга. А как апостол Павел пишет: в почтительности друг друга опережайте. В идеальной семье, если мы хотим счастливую семью создать, мы должны чувствовать. Если человек устал, давайте я сделаю, а если я устал, тот человек. И тогда мы будем соревноваться, чтобы опередить друг друга. Понятно, что иногда обстоятельства так будут давить, что я не смогу об этом подумать, мне нужно чтобы вторая половина моя начала эту игру, а я ее подхвачу, я ее продолжу. Мы копируем друг друга, мы подражаем друг другу в семье. Какими дети вырастут в такой семье? Внимательными, вежливыми, и они тоже начнут замечать, когда родители устали, и они тоже начнут помогать своим родителям, и это будет взаимная любовь. О детях тоже прочитаем. Ефесянам 6 глава 1 стих: дети повинуйтесь своим родителям. Уже ни мужу, ни отцу. Повинуйтесь своим родителям в Господе, как всего требует справедливость. Повиновение родителям в Господе. Конечно должно повиноваться больше Богу, нежели человекам, но если родители верующие, они ничего не требуют неразумного, обязанность детей повиноваться. До каких лет это, пусть Бог даст мудрости, пока мы дети и у нас есть родители Скажите, кому это заповедь: почитай отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле? Недавно детская история была. Эта заповедь детям или родителям? Почитай отца твоего и мать твою. Если ребенку 1 годик, можно от него почитание вызвать, добиться? Это заповедь не только к детям, но и к родителям. Бог говорит: пожалуйста, так воспитываете своих детей, так стройте с ними отношения, чтобы они вас уважали и почитали. Это заповедь больше к родителям чем к детям. Смотрите дальше. Ефесянам 6 глава 4 стих: и вы отцы не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. Не раздражайте, тогда дети будут вас почитать, воспитывайте их правильно, как должно. Знаний ребенок получает из книги в школе, а характер и образ мыслей ребёнка формируется, когда он наблюдает за своими родителями и подражает им. Говорят так, что яблоко от яблони далеко не катится. А мы делаем вывод: если мы хотим видеть детей честными, верными, добрыми, то сами должны быть такими. Поэтому Господь два родителя сделал, чтобы родители между собой могли строить отношения, вот на основе этой честности, верности и доброты, а дети могли учиться у родителей. Задача родителей не только родить, но сделать людьми тех, кого они родили. Я хочу прочитать из книги «Свидетельства для церкви» 329 страница:

«Дети подражают родителям, поэтому нужно очень постараться представить им правильный образец. Родители, в семье добрые и вежливые и вместе с тем твердые и решительные, увидят, что те же черты проявляются и у их детей. Если они прямодушны, честны и благородны, то дети скорее всего будут подражать им в этом. Если они поклоняются Богу и благоговеют перед Ним, то и дети, наученные тому же, не забудут служить Ему».

Если есть уважение к Богу, любовь к Богу, дети перенимают, подражают, но они не лекции, и не семинары в семье слушают. Наставь юношу при начале пути. Вот когда ему еще годика нет, и он не уклонится когда и состарится. Давайте с пеленок, вот пока еще маленький, пусть дети видят правильный пример, достойный подражания. Ещё одна цитата «Свидетельства для церкви» 319 станица:

«Иногда родители ожидают, что Господь сделает за них ту работу, которую Он поручил им. Вместо того чтобы сдерживать и обуздывать своих детей, они балуют их во всём угождают им, исполняют их всех капризы и желания. Когда дети начинают самостоятельную жизнь их характеры уже изуродованы эгоизмом, необузданным аппетитом, упрямством и своеволием, они грубы, не имеют уважение к родителям, не любят рассуждать на духовные темы. Они выросли с такими чертами характера, которые являются пожизненным проклятием для них самих и для тех, с кем они общаются, и с кем они создадут новую семью, и так из поколения в поколение человеческая семья деградирует, потому что родители не выполняют своего долга».

Ещё одна цитата, 322 страница из той же самой книги:

«Когда у ребенка бывает перелом или трещина в костях какой-либо конечности, родители делают все возможное, как подсказывает им любовь или мудрость жизни, чтобы вернуть поврежденному органу прежнюю силу и естественную привлекательность; это правильно, поскольку в этом заключается их родительский долг. Но Господь требует, чтобы еще больший такт, терпение и настойчивость проявились в тех случаях, когда требуется излечить болезнь души. Тот недостоин называться отцом, кто не является для своих детей христианским учителем, наставником и другом, привязывающим их к собственному сердцу самыми крепкими узами любви— любви, основывающейся на верном исполнении долга!»

Вот что значит глава, вот что значит мать, вот что значит семья. И мы чаще в детях замечаем что-то негативное, и когда заметили, мы начинаем их ругать. Намного лучше замечать что-то хорошее и хвалить. Красиво убрал комнату, постель застелил, причесал волосы, помыл посуду, может быть это для ребёнка не идеально. И когда вы попросите, чтобы он побежал на улицу погулял, вы всё перемоете, но не забудьте похвалить, не забудьте заметить то доброе, что дети делают. Почему? Потому что дети становятся такими, какими мы их считаем. И еще одна мысль. Мы три периода в жизни проходим в семье. Сначала я маленький ребёнок и обо мне родители заботятся. Затем следующий этап, когда я стал самостоятельным, совершеннолетним, то уже родители и дети это друзья, должны стать друзьями. Дети должны быть нашими друзьями и как с друзьями мы с ними должны обсуждать многие вопросы, а когда родители состарятся… Что старый, что малый, уже тогда дети выполняют роль родителей, а родители становятся детьми, и они должны согласиться, что дети будут за ними ухаживать. Но вот так как родители ухаживали за детьми и воспитывая их до 16 лет или до скольки, вот так после 70 лет дети будут ухаживать, и воспитывать. Всё, что мы посеем, мы это же и пожнем. Мы учим детей, как они будут заботиться о нас, когда мы станем детьми. Как красиво в семье всё создано. Господь замыслил, чтоб мы заботились друг о друге от рождения до самой смерти. И нелегко это бывает: в самом начале жизненного пути, и в самом конце жизненного пути. Но Господь хочет, чтобы мы выполнили нашу роль. Ну, ещё последнее. Семья и суббота – что между ними общего? И то и другое пришло к нам из безгрешного мира, с Эдема. Дыхание Эдемского сада – семья и суббота, эти два установления были даны еще тогда, когда не было греха на нашей планете. И то, и другое напоминает нам о небесной отчизне и куда мы должны вернуться. И то, и другое должно помочь нам вернуться в наш дом. Христос приготовил нам дом. Вот этот псалом о доме заканчивается тем: в небе приготовлен дом. Но чтобы в небесном доме жить, нужно в земных домах хранить мир и покой и любовь. Мы должны здесь научиться жить правильно, чтобы нам однажды жить в небесном доме. Суббота и семья. Суббота для семьи, это же тот день, когда наконец-то вся семья собирается вместе и дети видят, что никто никуда не торопится, родители не торопятся, они готовы с ними подольше побыть, посидеть, поиграть, вместе идут на богослужение, вместе за столом сидят. Та семья, которая правильно относится к субботе, она будет благословенна. Суббота – это подарок для семьи, самый ценный. Итак, в Библии есть советы для мужей, для жен, для детей. Бог хочет, чтобы у нас были счастливые, крепкие семьи и крепкая семья – это надежная защита в этом мире для нас и для наших детей. Пусть Господь благословит нас, чтоб у нас были крепкие семьи, и наша церковь была крепкой семьёй для тех, кто не имеет своей родной семьи. Давайте помолимся.

Господи, Боже наш. Благодарим Тебя, что Ты при творении замыслил создание вот этой маленькой ячейки из семьи, из которой состоит общество. Наше общество будет таким, каким будут наши семьи. Помоги Господи прислушаться к Твоему совету. Помоги, Господи, нам строить наш дом с Тобою. Прими самое непосредственное участие. И даже если уже многое упущено у нас, и много времени прошло, Господи, Ты силен всё восстановить Господи, Ты силен войти в нашу жизнь, всё изменить, пока еще мы живы, Господи, у нас есть возможности для того, чтобы улучшать всё. Господи, даруй нам благополучие нашим семьям, мы просим за наших мужей, за тех, кого нет сегодня здесь с нами. Благослови наших детей. Прости где мы себя вели не так, как должно и помоги, взирая на Тебя подражать Тебе и быть для наших детей добрым примером, чтобы Господи, Ты смотря на наши семьи мог радоваться и однажды, когда скоро ты придешь в этот мир, чтобы Ты пригласил нас в Твой небесный дом. Во имя Иисуса Христа просим и благодарим. Аминь.

Истинное богатство

«Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца».(Пс.61:11)

….150000 рублей, там домик в деревне, из-за этого можно поссориться, хотя это немалые деньги. Вот поэтому вопрос: сколько нужно иметь денег, чтобы их употребить? И богатым ли только это угрожает? Можно вообще ничего не иметь никаких денег, но всю жизнь только о них думать, и о них мечтать, и любить их превыше всего. Ведь любить деньги, это не значит иметь деньги. Вот вопрос: христианин может ли любить деньги, больше чем Бога, больше чем ближнего? Не может. Почему? Потому что апостол Павел, на уроках субботней школы мы рассуждали в Послании к Римлянам, он говорит, что заповедь есть добра и свята, и мы должны соблюдать заповеди Божьи. А самая первая заповедь какая, самая наивысшая заповедь в законе Божьем? Вы знаете заповеди Божьи? Первая заповедь по значимости? Евангелие от Марка 12 глава 29-31 стихи. Давайте прочитаем:

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!» На первом месте Бог.

«Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».

Помните, мы с вами как-то говорили, эти две заповеди расшифровывают весь закон. И Закон Божий, который состоит из 10 заповедей, очень красиво построен. Первые четыре заповеди говорят о нашем отношении к Богу. На первом месте Бог. На втором месте кто? Пятая заповедь – семья. На третьем месте? Помимо семьи есть еще люди. 6, 7, 8, 9 заповедь говорит о том, как нам строить отношения с людьми. Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лги. А 10 заповедь о чём говорит? О вещах. Не пожелай ничего что у ближнего твоего, ни вола, ни осла… Поэтому на первом месте Бог, на втором месте семья, на третьем месте все остальные люди, а на четвертом месте вещи и деньги. Господь говорит: Живи по моим заповедям и будешь счастлив. А люди говорят: что-то в моей жизни всё к верх ногами. А какие ж у тебя приоритеты? Ну, как, я хочу разбогатеть, быть богатым и поэтому на первом месте у меня деньги, вещи, на втором месте у меня люди, на третьем месте семья, где-то остаётся там сколько-то времени, но а Бог… И где вы находите время каждую субботу ходить на богослужение? Вам что делать нечего? Так мне соседка сказала. Для Бога у людей нет времени. И при этом человек говорит: что-то всё у меня к верх ногами в моей жизни. Естественно, потому что ты к верх ногами свою жизнь строишь, ты приоритеты все поменял в своей жизни. Итак, любовь к Богу и ближнему должна быть на первом месте в жизни христианина. Если же на первом месте у нас будет не Бог и ближние, то что тогда на первое место всплывает сразу? Какие-то другие ценности. И что это будет? Ну, скорее всего это будут деньги. Если не Бог и не люди, то что тогда? Какая ценность? Даже мудрость человеческая, не библейская говорит: Не имей 100 рублей, а имей сто друзей. Деньги – это не самая большая ценность. Люди, друзья, братья и сестры – это намного более ценно, мое домашние, муж и жена, дети – это намного большая ценность, чем богатство, а Господь – прежде всего. Поэтому текст, который мы в начале прочитали – псалом 61, 11 стих:

«Когда богатство умножается…» Это хорошо или плохо? И оно само по себе умножается. Вот я не ставлю на первое место, но она умножается. Бывает так, что Бог благословляет, Бог дает. Вы согласны, что Бог дает? Давайте прочитаем об этом. Второзаконие 8 глава. Эту главу, наверное, вы часто дома читали. 8 глава Второзакония, с 12 стиха народу израильскому Господь говорит:

«Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить в них, и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много».

Что Господь обещает народу израильскому, своим последователям, детям своим? Полное благополучие, всего у тебя будет много и дома будут, и всё, и земля будет, всё будет. Кто это даёт? Кто обещал дать? Бог. Господь выполнил свои обещания, Он дал народу израильскому. Но предупреждение, которое через Моисея прозвучало. Давайте прочитаем с 14 стиха:

«То смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство».

В чём опасность? Бог хочет сделать нас богатыми, Бог хочет дать нам всё ,что нужно для нашей жизни и даже больше этого, но проблема перед которой Господь стоит в чём? Та же проблема, перед которой родители богатые иногда стоят – они детям готовы всё дать. «Сыночек, у нас много денег, на всю жизнь хватит, тебе работать не надо, тебе учиться не надо, тебе хватит». Так родители воспитывают своих детей богатые? Хорошие. Вот тот, кто заработал деньги своим трудом, он говорит:

Нет, сыночек, я тебе не дам ничего, ты должен получить образование, и ты должен заработать свой первый рубль своими собственными руками, своим горбом, ты должен знать это, как распоряжаться. Если ты не заработаешь сам, то ты не сможешь распоряжаться, и твоя жизнь будет погублена.

Господь тоже самое говорит своим детям. Я могу вам дать все, но вы будете добрыми верными управителями всего, что Я вам дам? Не испортят ли вас деньги? Говорят в народе: хочешь узнать человека, дай ему… Что? Власть и деньги. Господь хочет нас испортить? Нет, Он хочет дать нам богатство. Господь Адаму и Еве дал всё потребное, народу израильскому землю обетованную Он дал, лучшую землю, лучшие дома, лучшие виноградники. И Он предупреждал: смотри, берегись, чтоб не забыл ты Господа. Когда умножается богатство, это хорошо, но пожалуйста, Господь говорит: не прилагайте к этому сердца. И Господь знает, насколько наше сердце может быть привязано. Наше сердце окажется привязано к деньгам или к богатству, если мы пожертвуем нашими отношениями с Богом и с ближними ради богатства, тогда дьявол здесь тут как тут, готов будет нас погубит. Это давно известная истина. Рассказывают такой пример. Давно-давно король государства Сиам, это нынешний Таиланд, разработал уникальную эффективную стратегию, позволяющую побеждать врагов. Что он делал? Он обычно посылал своим в дар своим врагам белого слона альбиноса. В восточной культуре эти животные считались священными, и за ними нужно было ухаживать, как за самой большой ценностью. И вот недруги короля обязаны были заботиться о полученном богатстве. В результате вся их энергия, все их внимание, время и средства растрачивались на этого слона, что в конечном счёте доводило их до разорения, и их легко можно было завоевать. Вопрос: не может ли быть так, что наш враг, сатана, делает нам некоторые подарки или готов сделать нам некоторые подарочки. Материальное благополучие – может быть это и есть как раз белый священный слон, который поглощает большую часть нашей энергии и подарит нам для того, чтобы нас погубить. Конечно, мы не богатые люди. Что у нас есть? Давайте не будем торопиться с выводами. Всё познаётся в сравнении. Мы не богатые, у нас нет дорогих домов, дорогих коттеджей, машин, счёта в банке. Но давайте правде в глаза посмотрим: если вы имеете дом или квартиру, если вы живете более чем на 100 рублей в день, если в ваших домах есть электричество, а в кухне из водопроводного крана течет вода, если у вас продуктов больше чем на один день пропитания, тогда вы по меркам современного мира уже богаты и принадлежите к состоятельной части общества. Миллионы и миллионы людей этого не имеют. Белый слон, священный слон благополучия. Может быть сатана уже отправил вам в дар этого слона, так что у вас не остается времени для Бога и для наших ближних. Мы заботимся об этой своей жизни, устраиваем ее. Апостол Павел в первое Послании к Тимофею в 6 главе 17 стихе пишет. Раз мы тоже богатые с вами, по меркам нашего современного мира, то поэтому давайте прочитаем применительно к себе этот текст:

«Богатых (то есть нас с вами, у нас вода течет из водопроводного крана, квартира есть и продуктов больше чем на один день) в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения».

Пожалуйста, увещевай, Апостол Павел пишет Тимофею, богатых людей, чтоб они полагались не на то, что у них вода и хлеб есть на несколько дней и крыша над головой есть. Не от этого жизнь человеческая зависит. Чтоб уповали не на богатство неверное, но на Бога живого. И чтоб Бог живой дает? Дающего нам все обильно для наслаждения. Бог хочет, чтобы мы были бедными? Уповайте на Бога живого, который даёт нам всё обильно для наслаждения, всё необходимое для жизни Господь даёт, а лишнее, чтобы нас не испортить Он удерживает может быть от нас. Бог готов дать нам многое, но Он хочет чтобы мы правильно распоряжались, и Он даст нам столько, сколько мы сможем использовать во благо себе и нашим ближним.

Рассказывают один пример. Да, Бог не хочет, чтобы мы привязывались к подаркам, которые он дает. Несколько лет назад сорокапятилетний Картик Роджерам был финансовым управляющим, который имел степень магистра и однажды заработал свыше 1 млн долларов. Затем он продал свою недвижимость, еще полмиллиона долларов, и так у него более полутора миллионов долларов оказалось. И он эти деньги хотел приумножить и человеку всегда мало, мало и мало. И он вложил эти деньги в ценные бумаги. И вот как об этом пишет газета «Лос-анджелес таймс». Этот человек вскоре потерял работу и потерял все свои средства из-за обвала рынка ценных бумаг. В понедельник 6 октября 2008 года вошедшие в его дом полиция обнаружила шесть застреленных на смерть членов семьи Роджерам. Орудие убийства всё ещё был зажато в его руке. В оставленной предсмертной записке самоубийца сообщил, что у него было только два варианта действий: либо только самому уйти из жизни, либо семью с собой забрать. Непонятно по какой причине он избрал второй путь.

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого. Мы можно привести сотни подобных примеров. Когда происходит кризис финансовый, многие люди сводят счеты со своей с жизнью, потому что они потеряли, как им кажется всё. Хотя деньги, говорят так: потерял деньги, ничего не потерял, потерял здоровье, много потерял, а потерял время, потерял все. Время вернуть невозможно, здоровье еще можно, с трудом, но можно, а деньги…. Когда авария происходит, что обычно говорят? Подбегают, машина перевернута… Вот в среду мы как раз ехали в лесу на дороге от Оболенска до Парфеново, машина, ночью и машина в лесу там, я остановился там: все живы, и люди останавливаются и первый вопрос, который задают: все живы, кто-то пострадал, нет, ну, тогда слава Богу и поехали дальше. Они даже многие не останавливаются. Железо это дело наживное, железо восстановим, главное, что жизнь в целости. Итак, этот человек о котором мы с вами прочитали, добился многого в жизни. Но однажды он всё потерял и жизнь потеряла для него смысл. Вот Иисус Христос в Евангелии от Луки в 12 главе 15 стихе советует нам:

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

Жизнь человека, оказывается, не зависит от изобилия имения. Можно и с любимым в шалаше жить как в раю, и можно быть в богатых хоромах не иметь жизни. Жизнь человека не зависит….И далее Христос рассказал притчу. Вы помните эту притчу? О большой глупости и малых житницах.

Один человек богатый собрал урожай, большой урожай собрал и говорит:

– У меня проблема, некуда мне деть всё то, что Господь мне дал. Вместо того, чтобы раздать бедным, он говорит: сломаю житницы старые и построю новые и скажи душе моей: не переживай душа, много добра у тебя на многие годы: ешь, пей, веселись.

– А Господь пришел к нему ночью и говорит: безумный, в сию ночь душу твою возьмут у тебя. Это последняя ночь в твоей жизни. Кому это ты всё заготовил? Так бывает с тем который… Христос заканчивает эту притчу какими словами. 12 глава 21 стих:

«Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя. Есть два пути разбогатеть. Хотите ли вы разбогатеть? Первый путь: собирать сокровища для себя, второй путь – богатеть в Бога. Сокровища для себя – много примеров можно приводить, если вспомнить гробницу Тутанхамона в Египте. В долине царей раскопали гробницу Тутанхамона и там несметные сокровища: золото, украшения всевозможные. О чём говорит это гробница? Что фараон Тутанхамон верил, что после смерти, все это ему пригодится. И когда он умер, в его гробницу сложили все эти драгоценности. И сегодня эти драгоценности находятся в музее, из одного музея в другой везут и люди смотрят, и когда смотрят на это золото, к какому выводу приходят? Жизнь человека не зависит от изобилия его имения. А кто-то говорит: мне бы такую участь, меня бы похоронили в гробнице с золотом. Так бывает с тем, кто богатеет в себя, а не в Бога. Не смог фараон взять с собой ничего, ушел с пустыми руками из этой жизни. И эти сокровища говорят о том, что жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Мне бы такую участь… Ну, давайте вспомним. Где-то в тоже время, когда жил Тутанхамон, жил и Моисей. И у Моисея была возможность тоже стать фараоном и лежать сегодня в гробнице, обложенной золотом. Но Библия говорит, что фараон придя в возраст, что сделал? Отказался от этой богатой жизни, от этого золота и власти, и лучше захотел страдать с народом божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение. Тутанхамон сегодня и его кости там остались, золото целое осталось, а его нет. А Моисей где сегодня? А Моисей на небе.

Итак, мне бы… Чего? Какую участь вы хотели бы? Тутанхамона или Моисея? Так мы ещё вернёмся к этому вопросу, но сначала.Так бывает с тем, кто богатеет в себя, собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. А что значит богатеть в Бога? Вот можно для себя сокровища собирать, богатство собирать, а можно в Боге богатеть. Что это значит? Три момента всего я скажу, что значит богатеть в Боге. Первая истина: богатеть в Боге – это значит остерегаться алчности, невозможно служить двум господам, Богу и маммоне, одного будете любить, другого ненавидеть. Вот либо деньги будете любить, Бога ненавидеть, либо Бога будете любить, а деньги…Вот это ненавидеть означает на второе место, любить меньше или второе место отдать. На первом месте будет будет всё кто-то один: либо Бог, либо благополучие, материальное стремление. Истина первая: остерегайтесь алчности, если вы хотите быть богатыми в Боге, по-настоящему богатыми. Подобно Моисею остерегайтесь алчности. Истина вторая: богатеть в Боге, как пишет Иаков, это означает быть богатыми верою. Иакова 2 глава 10 стих. Бог избрал нас быть богатыми верою. Ведь можно не только денег много иметь, можно и веры много иметь. А вы бы что хотели: много денег или много веры? Почему? Если взять золото и веру, что ценнее? 1 Петра 1,7. Что ценнее: вера или золото? Если бы выбор был. Конечно и то и другое хорошо, я согласен, но если выбор: вера или золото. 1 Петра 1,7 что нам Пётр советует:

«дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота»

Итак, вера может быть намного драгоценнее самого чистого золота. Богатеть в Боге – это значит богатеть в вере. Что такое вера? Вера – это значит полагаться не на богатство, а на Бога. Господь говорит, помните, что Он заботится о птицах небесных, о полевых лилиях. Если Он заботится обо всём этом, то неужели Он вас забудет, «тем паче о вас, маловеры». Христос говорит: Господь хочет позаботиться. Если я верю, что моя жизнь зависит не от изобилия имения, а от Господа, то Господь может дать мне всё потребное для жизни, и даже больше того, чего я прошу или о чём помышляю. Я верю в то, что Иисус Христос уже дал мне. В Иисусе Христе Он дал мне прощение там на Голгофе. Христос будучи богат обнищал ради меня, чтобы обогатить меня своей благодатью, своей милостью, Он даёт мне праведность, к которой я не имел никакого отношения. Ещё обещает мне великое воздаяние в будущем. Господь готов позаботиться о всех наших нуждах. Поэтому Он говорит: не заботьтесь, и не переживайте, что вам есть или во что одеться. Если вы имеете правильные отношения со Мной, в Моей руке ваша жизнь, Я позабочусь о вас, не переживайте, не беспокойтесь. Это второе – богатеть в Боге. Первое: это значит остерегаться алчности, второе – иметь твердую непоколебимую веру, полагаться на Бога, а третье – 1 Тимофея 6,18 Давайте прочитаем:

«чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны».

Итак, что значит богатеть в Боге? Быть богатыми добрыми делами, быть щедрым и общительным. Вот настоящая ценность. Мы должны быть богатыми верою, добрыми делами, мы должны уметь проявлять щедрость, мы должны уметь делиться с другими, мы должны быть мудрыми управляющими. Если я правильно буду распоряжаться тем, что Бог дает мне, то Бог даст мне намного больше. Он будет знать, что меня не испортит и Он через меня может благословить других людей. И Христос говорит в Евангелии от Луки 12 глава 33 стих. Если вы богаты, а вы пришли к выводу, что мы с вами богатые, водопровод у нас работает и хлеб есть больше чем на один день:

«Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилище не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает».

Давайте милостыню, приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах.

Когда мы имеем твердую непоколебимую веру, когда мы прежде всего любим Бога и ближних, когда мы богатеем в Бога добрыми делами, мы помогаем нуждающимся людям, не только о себе думаем и о своем материальном благополучии, тогда мы с вами приготовляем сокровище на небесах вечное, которое никогда не будет потеряно, разрушено или похищено. Библия призывает нас быть верными управляющими и Господь говорит: если вы так поступаете, то не открою ли для вас благословения небесные и не изолью ли на вас благословения до избытка. Малахия 3 глава 10 стих: не открою ли для вас отверстия небесные. В одной церкви проводили семинар: Как стать миссионером? Когда пришло время начинать семинар, организаторы, в том числе и пастор приятно удивлены. Зал был переполнен. Пастор не мог понять: все хотят быть миссионерами. Приятно, это наверное пришло время возрождения Святого Духа. Но через небольшое время пастор понял, ему объяснили. Оказывается в рекламе, где объявление повесили, ошибку допустили: вместо буквы «с», написали «л». Вместо двойной «с», написали двойную «л». Как стать миссионером семинар назывался, а написали как стать миллионером. Миссионер или миллионер. Посещаемость была как никогда. Если бы вам сегодня предложили выбор быть миссионером или миллионером, вы бы что избрали?

Как-то фермер богатый и бедный кучер. Они много рассуждали о вечности, о наследстве, который Господь обещал, они были оба верующие, но богатый фермер изредка церковь посещал, там какие-то пожертвования приносил, а кучер он исправно возвращал десятину, пожертвования и заботился о бедных. И вот как-то богатому человеку, фермеру приснился сон: Он на небе, ангел его ведет и показывает… Здесь на земле у него был богатый шикарный дом, а у кучера маленький домик. И вот он видит себя и кучера на небе, и видит большой дом и маленький домик…

–И он говорит: всё как на земле, это мой дом, а это наверное домик моего кучера.

– Ангел ему поясняет: нет, извините, это большой дом это дом вашего кучера, а маленький домик это ваш домик.

– как? Вы что! Я же…

– да, мы знаем. Всё дело в том, что когда мы строили эти два дома, вы как богатый фермер, вы не посылали деньги на стройматериалы, и нам не из чего вам было большой домик построить, а бедный кучер регулярно присылал нам необходимые средства для того, чтобы продолжать строительство. Поэтому мы для него построили этот дом, на его средства, а на ваши средства мы построили этот маленький дом. Жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Кем бы вы хотели быть: миссионером здесь на земле земле, заботиться о людях, нести людям весть Евангелия, помогать людям, служить людям или быть миллионером? Вы хотели бы богатеть в себя, для себя, или богатеть в Боге. Пока вы думаете, я прочитаю ответ премудрого человека Соломона. Притчи 30 глава 8 и 9 стихи:

«Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, 9 дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе».

И еще один стих: «Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка».(Прит.13:24)

Бог хочет, чтобы мы трудились, делая своими руками полезное, чтобы было из чего и нам покушать, и уделить нуждающимся. Бог хочет, чтобы мы правильно распоряжались временем, средствами и всеми другими благословениями физическими и духовными, которые он нам дает. Господь хочет, чтобы мы с вами были верными управителями. Если мы с вами решили стать Его миссионером, его руками в этом мире, тогда мы будем самыми богатыми людьми в этом мире. Потому что Апостол Павел говорит 1 коринфянам 2 глава 9 стих: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что Бог приготовил любящим его. Если мы любим Господа, то мы самые богатые люди в этой жизни и на протяжении всей вечности. И да благословит нас Господь в этом. Аминь. Помолимся.

Господи, благодарим Тебя за этот Субботний день. Благодарим Тебя, что в Иисусе Христе ты нам дал всё потребное для жизни и благочестия. Помоги нам правильно распоряжаться тем, что мы имеем, многим или немногим. Ты Господи дай каждому по силам. Помоги нам использовать данные Тобой таланты и способности для твоей славы и для служения ближним, чтобы однажды в день Твоего Пришествия услышать из уст Твоих слова: хорошо, добрый и верный раб. Укрепи нашу веру и помоги нам, Господи, превыше всего любить Тебя и ценить Тобою наших ближних. Во имя Христа молитва. Аминь.

Суббота творения

Суббота творения. Какой глубокий смысл заложен в этой фразе. Суббота напоминает нам о нашем Боге Творце. Каждый Субботний день, когда мы встречаемся, мы оставляем все наши дела и созерцаем то, что Бог совершил. И сегодня у нас есть особые преимущество побольше поговорить на эту тему. Я хочу повторить то, что уже в детской истории детям читали Бытие 1 главу 1 стих. Библия начинается чудесными словами: В начале сотворил Бог небо и землю. Вот этот один текст, он вкратце говорит о том, что более подробно в двух последующих главах Бытия описана. Вся творческая неделя. Давайте заострим наше внимание на некоторых словах этого текста. 4 мысли из него возьмём. В начале, сотворил, Бог, небо и землю. Итак, о чём вам говорит это слово «в начале»? Это фраза говорит о том, что всё что мы видели с вами, вот этих галактики, вот эти туманности, вот эти бескрайние просторы Вселенной, всё это имеет свое начало. Наш мир не вечен, он имеет свое начало. Когда это начало произошло? Есть много теорий. Одни говорят, миллионы лет назад. Наш мир, наша планета когда появилась? Миллионы лет назад. Другие более скромно говорят, сотни тысяч лет назад, но есть люди, которые говорят, всего несколько десятков или несколько тысяч лет, наша планета вообще молодая, очень молодая.И вот один исследователь Библии Джеймс Ашер в 1650 году исследовал хронологию Библии. Вы знаете, что такое хронология? Адам был сотворён Богом, сколько лет он жил нам известно. Его сын, есть родословная, где указано продолжительность жизни библейских личностей. И вот он просчитал, сколько кто жил, кто за кем, в последовательности и пришел к выводу, что Адам был сотворён 3 октября 404 года до нашей эры, то есть 4000 лет до нашей эры, то есть всего лишь 6000 лет тому назад. Конечно этот исследователь Джеймс Ашер, он некоторые предположения допустил, потому что в родословной есть обрывы, и там нужно просто предположить, сколько бы здесь могло пройти лет. И вот он допустил несколько ошибок. Ну, как бы там ни было, конечно это не Боговдохновенная дата, и мы не говорим, что наш мир был сотворён 3 октября 4 104 года до нашей эры, и Библия не указывает дату сотворения нашей планеты. Но изучая Библию мы можем прийти к выводу, что наша планета молодая, и не миллионы лет, и она имеет свое начало. В начале Бог сотворил наш мир. Для какой цели? Если есть начало у нашей планеты, значит есть какой-то смысл и какая-то цель, для чего наш мир был создан. Он не случайно появился в бескрайних просторах Вселенной. Вот о чём первое слово «в начале». Было начало и был заложен смысл. В начале Бог. Второе слово «Бог». В начале кто должен быть в нашей жизни? В начале был Бог. Помните Евангелие от Иоанна как начинается? В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё через Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В начале существовал Бог, а потом Вселенная. Вы можете в Библии вспомнить текст, который говорит о том, что первые пылинки во Вселенной сотворил Господь? Давайте откроем Книгу Притчи 8 главу 26 стих. Когда ещё он не сотворил ни земли, ни полей, не начальных пылинок вселенной. Каков Бог, что Он сотворил? Землю, поля и начальные пылинки Вселенной, но было время, когда не было всего этого. В начале был Бог. Нам трудно себе представить это отдалённое начало, но Библия говорит, что Бог прежде всего был, есть и должен быть. Еще одна интересная деталь: имя Божье, вот здесь же в первых двух главах представлен Бог, каков Он. Вот в начале был Бог. Каков Он? В первой главе Моисей использует на иврите слово Элохим, а во второй главе он использует слово «Яхве». Таким образом, в первой главе он говорит о Боге Элохим, во второй главе это Бог Яхве. Что Моисей хочет сказать? Почему он меняет имена? В начале Бог. Это два основных слова, которые в Библии используются, есть и другие слова, но давайте немножко углубимся в богословие. Элохим – это слово, которое означает, что Бог не зависит ни от чего, Его Слову подчиняется, повинуется всё. В первой главе мы читаем: и сказал Бог, да будет свет, и стал свет, да полетят птицы и полетели птицы, да произведет вода, да произведет Земля пресмыкающихся живых, и стало так. Вот Бог Элохим – это Бог, который своим могущественным Словом творит наш мир, Его Слово обладает безграничной силой. Это в первой главе Бытия. А во второй главе Моисей меняет слово Элохим на слово Яхве. Создал Бог из праха земного – здесь уже Бог немножко в других качествах. В первой главе Он могущественный, непостижимый, а во второй главе Он близкий, личностный, Он склоняется, из праха создает человека, а потом Он вдунул дыхание жизни в человека, а потом для человека создает Эдемский сад. А потом Бог понял, что человеку одиноко, ему нужен друг, помощник и Он создаёт ему Еву, Он совершает первую операцию, из ребра создает помощницу. Здесь Бог любящий, личностный, близкий, который создал, не просто сотворил человека, но сотворил человека для счастья, для радости, для жизни. И вот в первых двух главах мы видим Бога могущественного, слову которого всё подчиняется, для которого нет ничего невозможного, и в то же самое время Бога личностного, доброго, близкого к своему творению, близкого к человеку, который знает о наших нуждах. В начале Бог, именно такой Бог был в начале. В начале Бог. Третье слово: «сотворил». Вот здесь в оригинале используют слово «бара», это вот «бара» творить может только Бог, человек не может творить вот то, что делает Бог. Вот это слово невозможно применить к человеку, оно может быть применимо только к Богу. Что это значит? Мы люди, к сожалению, и сотворить, и сделать – считаем это слова синонимы. Мы говорим, что вот творение искусства, да, смотрите какие произведения люди творят, великие пирамиды сотворенные человеческими руками, а детей разве… Кто детей творит? Мы. Ну, вот мы можем что-то сотворить, но лучше сделать из того, что Бог сотворил, но мы не можем сотворить из ничего что-то. Вот рассказывают такую историю. Группа ученых провела совещание и пришла к выводу, что люди продвинулись так далеко вперёд, что Бог больше им не нужен. После вынесения своего решения, они назначили одного из участников совещания для того, чтобы пойти к Богу и сказать ему об этом, что Он больше не нужен. Научно-технический прогресс мы уже всё научились делать и мы теперь творим намного больше, чем Бог может творить. Ученый пришел к Богу и сказал:

–Господь, мы пришли к выводу здесь на Земле, что больше не нуждаемся в тебе, потому что достигли такого уровня знаний, что умеем зачать жизнь в пробирке, умеем клонировать людей, мы настолько технологически продвинулись вперёд, что многие вещи можем делать, которые раньше считались чудесами. Поэтому просим Тебя, оставить наш мир в наших руках и заняться чем-то другим. Господь внимательно выслушал, пока ученые говорил, а затем с великой добротой в голосе сказал:

– хорошо, но прежде чем я вас оставлю, давайте мы эксперимент проведём. Давайте сотворим человека: вы учёные сотворите человека, ну, так, как Я когда-то сотворил.

– Ученый говорит: Нет проблем, и наклонился, чтобы взять горсть Земли.

– А Господь говорит: Нет, нет. Ты Меня не понял. Как Я в начале сотворил. Ты взял землю, которую Я создал. Ты свою землю возьми, свой прах возьми, который Ты создал, и затем твори что-то.

Вот это слово «бара» в Бытие первой главе в первом стихе говорит о том, что Господь творит из ничего. Он независим от первоначальной материи, когда Он нечто творил. Он Творец. Мы люди можем что-то делать и многое можем делать, но используя опять же то, что Бог нам дал, то что Бог сотворил. В чём смысл? Какой вывод мы из этого можем сделать? Этот стих говорит о том: в начале Бог сотворил, Он Творец, нет больше в этом мире Творца равного ему, и люди не могут делать то, что делает Бог. А это означает, что только единственное существо во Вселенной достойно поклонения, чести, славы и восхищения. Только одно существо во Вселенной может называться Творцом, и по праву принимать наше поклонение. И вот в Субботний день, когда мы собираемся на богослужение, мы собираемся, чтобы признать Его единственного во Вселенной, обладающего творческой силой. Ибо Бог сказал и сделалось, повелел и явилось. Именно о таком Боге повествует Субботний день. Помни день субботний, чтобы святить его. О чём вам 4 заповедь сегодня говорит? Суббота творения, она говорит о Творце. Помни, дорогой человек, помни, ты творение, ты не Творец, и ты крайне нуждаешься в твоём Создателе, в твоём Творце. Для того чтобы жить счастливо, для того чтобы иметь благополучие, да вообще, для того, чтобы жить на этой Земле, ты нуждаешься в Боге, потому что от него источники жизни, и от Него все благословения нашей жизни. Помни, каждый Субботний день говорит нам о том, что мы должны оставить наши дела, то, что мы творим, Господь говорит: отложите, то, что вы творите и посмотрите на то, что Я сотворил, посмотрите на природу, не занимайтесь обычными делами вашими, придите почитайте Евангелие, Библию почитайте обо Мне, о Творце, а затем выйдите на природу и посмотрите на деревья, на птиц небесных, на звёзды посмотрите в ночное небо, и в душе преклонитесь перед любящим, добрым и всемогущим Богом и ваша жизнь изменится, и в вашей жизни разрешатся многие проблемы, и Я начну руководить в вашей жизни, и Я сотворю в вас нечто новое, вот как с этой гусеницей, которая превратилась в бабочку. Господь говорит: и Я могу вас изменить и вас сделать бабочкой, и вы начнете порхать и парить над землею и не будете ползать, и просто существовать. Но для этого помните о Творце, не забывайте назначение субботнего дня. В начале сотворил Бог. И последняя фраза в этом тексте: «небо и землю». Что Бог сотворил? Кто-то говорит в религиозном мире ведутся споры, кто-то говорит, Бог только землю сотворил, а всё остальное существовало всегда, Вселенная, иначе где бы Бог жил, если б не было Вселенной. Но не будем говорить о том, чего мы не понимаем. Мы знаем только о том, что говорит Библия. Ибо в 6 дней создал Господь небо и землю. В начале сотворил Бог небо и землю. Другими словами, когда вы посмотрите в микроскоп и увидите там что-то, очень-очень мельчайшее, помните, это Бог создал. А когда вы посмотрите на звездное небо в телескоп, и всё, что вы там увидите, это тоже создал Бог, а когда вы посмотрите вокруг себя, всё что в этом мире есть, это также сотворил Господь Бог. И псалмопевец Давид очень красиво говорит в восьмом псалме об этом. Давайте прочитаем 8 псалом с 4 стиха:

«Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его».

Давид, как красиво говорит, когда я смотрю на небо, которое ты создал, на луну и звёзды, которые Ты сотворил, то что есть человек, что Ты помнишь его. Он говорит о могущественном Боге Элохим, и говорит о близком, личностном Боге Яхве, который посещает, который заботится о благополучии человека, который хочет, чтобы мы не просто жили на земле, но Он хочет, чтоб мы в раю жили, Он Эдемский сад для человека хочет сотворить. Мы должны помнить, что Бог любит нас, Он нас сотворил, но не только. Всё, что Он сотворил здесь на Земле, Он кому это дал? Для чего сотворил? Всё положил под ноги его. Господь нас хочет сделать, изначально хотел сделать управителями над делами рук Своих на этой земле. И когда шестой день творения заканчивался, к вечеру уже человек был сотворён, Господь посмотрел на всё и увидел, что всё Он создал весьма хорошо. А сегодня когда мы смотрим на всё вокруг, мы говорим, что есть много весьма хорошего, но на розах шипы, и мы видим многое пошло не так, как Господь изначально замыслил. Когда Адам и Ева согрешили, всё пошло не так как Бог замыслил, но Бог и к этому был готов. Бог-Творец выработал план заранее, до сотворения нашего мира, что если всё что-то в его творении пойдет не так, то в действие вступает план спасения, и в соответствии с этим планом Бог Творец идёт на эту землю. И 2000 лет назад Творец родился в Вифлееме от девы Марии. И Слово стало плотью. Вот это Слово могущественное, которое сотворило наш мир, стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины, и это Иисус Христос, Он является нашим Творцом. Он пришел в этот мир, чтобы решить проблему греха, прервать цикл греха и смерти. Иисус Христос взошел на Голгофу и совершил план спасения, Он умер, Творец за свое творение, а затем Он воскрес и вознесся. Но это не конец. Сегодня мы еще не видим пока что всё восстановлено. Библия говорит, что будет второе пришествие Иисуса Христа. В Книге Откровение в 22 главе 12 стихе, это последняя страница Библии, давайте прочитаем. Откровение 22 глава 12 стих: се, гряду скоро. Се, гряду скоро. Речь идет о втором пришествии Христа. Иисус приходил 2000 лет назад, чтобы разорвать замкнутый круг греха и смерти и Он обещал, что Он вернется и Он скоро придет. Он вернется. И однажды, грех и смерть, и страдания прекратятся, однажды творение Божие будет воссоздано и больше никогда не будет омрачено грехом или смертью.

Библия – это удивительная книга. Первые две главы удивительно похожи на завершающие две главы. В чём сходство вы знаете? В первых двух главах о чём сказано? О творении нашего мира. В первых двух главах нет греха, всё весьма хорошо, всё идеально. С третьей главы начинается грехопадение. Две последние главы о чём? Смотрите, 20 глава Книги Откровения заканчивается чем? Там ещё есть что-то с грехом связано. Смотрите, заканчивается 20 глава: и смерть и ад повержены в озеро огненное, это смерть вторая и кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Грех, смерть – всё что пошло не по плану, всё в озеро огненное, всё сгорает, всё уничтожается. И 21 глава начинается:

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Это обещает Иисус. Это не просто плотник из Назарета, это наш Господь и Творец, слову которого подчиняется и повинуется всё. Он обещает прийти вновь в наш мир и проявить свою творческую силу. Я не знаю 6 дней понадобится для того, чтобы перед пересотворить наш мир или Господь это сотворит намного быстрее. Знаете, в чём я уверен? Мы с вами уже тогда будем свидетелями. Когда Бог первый мир творил, людей не было, но когда Бог будет заново творить новое небо и новую землю, то мы сможем увидеть, как это происходит, вот Бог скажет и появляется. Вы хотите понаблюдать как Бог творит? Сегодня споры: ну, как Бог может? Господь говорит: Я скоро вам покажу, как Я это делаю. И тогда, когда Бог сотворит новое небо и новую землю, Библия говорит, Исаия 66 глава 23 стих:

«Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь».

Что вы в этом тексте слышите? Суббота творения, как памятник творения, как памятник искупления, когда Христос к субботе закончил искупление, это день сегодня является свидетельством о силе Творца и на протяжении всей вечности, чтобы никогда больше не появились люди, которые заявят, что нам Бог не нужен, и мы без Бога можем научно-техническим прогрессом всё совершить, тогда уже суббота на протяжении всей вечности напоминать, что мы творение, а Бог Творец, и Он достоин поклонения. И в этот день мы не захотим ничем другим заниматься, а мы придём и с любовью поклонимся пред Господом, и возблагодарим Его за творение, и за искупление.

Дорогие друзья. Я хочу пригласить вас сегодня начать строить планы, планы, чтобы быть частью этой новой жизни. Скажите Иисусу Христу вашему Спасителю и Создателю, что вы планируете быть частью этого великого плана восстановления, где грех, смерть и страдания никогда не поднимут больше свою уродливую голову. Скажите Иисусу, что вы планируете на протяжении всей вечности, из месяца в месяц, из субботы в субботу приходить пред лицо Его на поклонение. Скажите Ему, что вы планируете начать это делать уже здесь на Земле, уже сегодня и да благословит вас Господь в этом. Аминь. Помолимся.

Господи, Боже наш. Нет подобного Тебе на небе вверху, и на земле внизу. Ты достоин чести, славы и поклонения. И мы, как дети Твои, народ Твой, сердечно благодарим Тебя за слово Твое, которая сотворило наш мир, всю вселенную, за слово Твое, которое пришло в этот мир, воплотилось и взошло на крест, дабы искупить нас. Мы благодарим Тебя за слово Твое, Господи, которое скоро пересотворит этот мир. Мы благодарим Тебя, Господи, за слово Твое, которое мы держим в своих руках, за священную книгу Библию, за слово, которое может нас сегодня пересотворить и изменить и воссоздать в нас Твой образ. Помоги Господи нам руководствуясь благодарностью и признательностью, склониться перед Тобою, перед Твоей непостижимой силой и любовью, и ответить Тебе взаимной любовью, послушанием и благодарностью. Помоги, Господи, нам тебя возвысить и отразить в себе Твой образ. Силою Твоей благодати просим во имя Христа. Аминь.

Пасха, наш Христос, заклан за нас

Благодарение Господу за это чудесное пение, которое привело нас в общение с Господом. И мы слышим Его слова: Я так тебя люблю. Иисус Христос пришел в этот мир, с желанием обнять весь мир, но люди не поняли Его жест и вбили гвозди в Его распростертые для объятия руки. Мы часто не понимаем друг друга. Мы часто огорчаем друг друга. Любовь в этом мире часто остается непонятой, потому что этот мир не способен зачастую размышлять о любви и понимать любовь. Люди не способны понимать Бога, потому что Бог есть любовь. Нам ближе что-то греховное, что-то земное, к сожалению. Но Субботний день это то время, когда мы собрались для того, чтобы поговорить о любви, о Божьей любви к нам. Христианский мир приближается к величайшему празднику. Какой праздник? Пасха. О чём этот праздник? И нужно ли его праздновать? И как нужно праздновать его? Откуда он берет свое начало? Давайте порассуждаем на эту тему. Но для начала прочитаем послание Апостола Павла 1 послание коринфянам 5 глава 7 стих. Здесь Апостол Павел дает определение Пасхи, что это такое.

«Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас».

А на Пасху чаще всего будут произносить слова не о смерти Христа, а о Его воскресении: «Христос воскрес! Воистину воскрес!» Апостол Павел пишет, что Пасха это заклание Христа, а не Его воскресение. Вот как нам соединить? Давайте всё-таки посмотрим, что Библия нам говорит о Пасхе? Иисус Христос умер в день Пасхи, а воскрес в воскресенье или в первый день недели, это был праздник возношение первого снопа. Итак, Пасха берет свое начало 3500 лет назад, первая пасха была совершена. И в Книге Исход 5 глава с 1 стиха мы с вами читаем историю о том, как израильский народ многие годы находился в плену, в египетском рабстве. И вот пришло время Господу освободить свой народ израильский из рабства египетского. И Господь призывает Моисея и говорит:

– Моисей, пойди к фараону и скажи ему.

«После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне». Что фараон ответил?

«Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу».

Кто такой Господь? Что Он мне указывает. И вот история дальше продолжается, это домашнее можете, вы ее прочитать. Господь посылая 10 язв на Египет, показал фараону, кто Он такой.

– Ты, фараон, не знаешь Меня? Давай познакомимся. Ты думаешь, что ты владетель этой земли, и ты делаешь, то, что ты хочешь? А давай посмотрим.

И помните 10 египетских язв. Первое, вода превращается в кровь, везде во всех источниках. Вторая язва, жабы покрывают всю землю. Затем мошки покрывают всю землю. Песьи мухи. Моровая язва на скоте и в поле. Воспаления с нарывами. Град побивает весь скот, который в поле, а затем нашествие саранчи. А 9 язва или казнь – тьма египетская. Помните, и до сих пор это тьма египетская это крылатый такой оборот речи, и все люди знают о чём речь идет. Такая тьма была, ничего нельзя было видеть. А 10 язва – фараон не отпустил народ израильский, и тогда Господь говорит: хорошо, последняя язва, она поможет фараону понять, кто есть кто. Это будет смерть всех первенцев от человека до скота, это было последнее предупреждение фараону. Отпусти народ мой, Израиль является моим первенцем, если ты не отпустишь моего первенца, то твой первенец погибнет, а мой будет освобождён. Но чтобы избежать этой последней казни Господь даёт указание народу израильскому. И вот об этом указании мы почитаем в Книге Исход в 12 главе с первого стиха:

«1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:

2 месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года.

3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;

4 а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.

5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,

6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

7 и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;

8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его;

9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;

10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.

11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.

12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.(Исх.12:1-12)

У египтян было множество богов и были боги, которые их охраняли, был бог реки Нил, который воду посылал и он заботился об этой реке, был бог, который охранял их от жаб, от мошек, от песьих мух, от моровой язвы, от воспаления, от града. И поэтому Господь говорит: Я произведу суд над богами, каждая язва она была направлена против определенного божества.

–Чей Бог сильнее? Фараон, давай посмотрим. Твои боги, у тебя их много. Либо Я Бог. Пожалуйста, скажи своим богам, пусть приготовятся.

И вот 9 казней прошло. 10 казнь. Был бог, который должен был защитить их первенцев. И Господь говорит:

«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую».

Вот так было отпразднована первая пасха. Что означает само слово «пасха»? Пройду мимо, это прохождение мимо или пощада. Пасха – это когда смерть и 10 язва, самое страшное проходит мимо нашего дома. Пасха – это Агнец, который вместо нас. В каждом доме в земле египетской, в доме израильтян или в доме египтян, в каждом доме была смерть, только в некоторых домах это Агнец, Его кровь была пролита, а там, где не было смерти агнца, там первенец умирал человек. Это была Пасха. Господь говорит, что этот праздник нужно праздновать ежегодно в роды ваши. И вот с течением времени израильтяне, когда они уже вышли на свободу, они праздновали этот праздник. На протяжении 1500 лет они праздновали его и ко времени Христа определенный ритуал уже появился – как нужно съедать этого агнца. И послушайте, что это был за ритуал. Члены семейства вечером собирались вокруг стола, хозяин дома, глава семьи вливал вино в чашу, которую благословлял затем и эту чашу выпивали все присутствующие в доме. После этого омывали руки.

Мы вспоминаем, Иисус Христос праздновал Пасху, именно так как было принято, но Христос ещё и ноги решил омыть.

Омывали руки и начинали чтение пасхального текста, вот именно ту главу, которую мы с вами читали Исход 12 главу, ежегодно на праздник Пасхи читали эту историю, отец читал своей семье. Далее после прочтения 12 главы, наливали вторую чашу и пели песни хваления. Песнь – чашу спасения приму, имя Господне призову. Затем призывалось благословение на преломленные опресноки и испеченного агнца. И только после этого каждый мог возлечь и есть и пить по своему усмотрению. Вот это был ужин или вечеря Господня. По окончанию отец семейства, когда уже все наелись, поели, по окончанию отец семейства омывал руки, благодарил Бога, благословлял третью чашу, называющейся чашей благословения. Ее выпивали, наполнялась 4 чаша, и после чтения 117 псалма, выпивалась всеми присутствующими. Таким образом, 4 чаши. Поэтому, когда мы читаем разные Евангелия, мы находим, что Иисус Христос, когда собрался с учениками для празднования Пасхи, Он в одном случае сначала дал хлеб, потом вино, а в другом Евангелии читаем, сначала вино, потом хлеб. Вы никогда не задумывались, почему разночтение? Потому что было несколько чаш, и до хлеба было чаша, и после хлеба было чаша. Поэтому и один евангелист и другой евангелист они писали так, как оно на самом деле было. Вот таким образом Иисус Христос отпраздновал Пасху. И давайте мы прочитаем Евангелие от Матфея 26 главу, как раз она повествует нам о Пасхе Иисуса Христа. 26 глава Евангелие от Матфея 26 стиха:

«И когда они ели,( это уже середина празднования, когда они ели агнца, опресноки) Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое».

Иисус Христос новое значение вводит в Пасхе. Он говорит: Вот этот хлеб это есть моё тело.

«И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

Теперь уже не кровь агнца, а кровь Моя, Нового Завета. Прообраз и действительность встречаются. Агнец, который закалался на протяжении полутора тысяч лет и кровью, которого мазали косяки дверей указывало на Христа. Вы помните Иоанн креститель поднял руку на Христа и говорит: вот, Агнец Божий, который берет на себя грехи мира. Пасхальный Агнец он указывал на Христа. И вот в это время Пасхи, когда Христос собрался для празднования, Он говорит: Моя кровь будет пролита, и Моё тело будет распято. Поэтому, творите сие в Мое воспоминание. И 30 стих: и воспев пошли на гору Елеонскую. Когда закончилась Пасха, они пропели. Что они пели? Вы хотите знать? Евреи на празднование Пасхи пели со 112 по 117 псалмы. И Иисус Христос, как иудей, Он по традиции, я уверен, что пел эти же самые псалмы. Но не будем читать все эти пасхальные псалмы, это дома вы можете прочитать, а вот 2, 3 стиха хотелось бы прочитать. Итак, что 117 псалом. Что Христос пел? Давайте прочитаем 26-29 стихи. Вдумайтесь, Иисус Христос после Пасхи направляясь в Гефсимании, а затем на Голгофу Он пропел:

«Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня». О ком речь идет? Бог Господь.

«Бог - Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, [ведите] к рогам жертвенника. Ты Бог мой: буду славить Тебя; Ты Бог мой: буду превозносить Тебя. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».

Вы слышите, что Христос пел после вечери, когда направлялся в Гефсиманский сад и на Голгофу? Вяжите вервями жертву. Представьте себе внутренний мир Иисуса Христа. Пришёл час, ради которого Иисус Христос пришел в этот мир. Пришла, вот она наступила это особая Пасха, Пасха Нового Завета. Ибо Пасха наша Христос заклан за нас. Воспевши, Иисус, как истинный Агнец взял на себя грехи всего мира, наказание за грех всего мира и пошёл на заклание. Его человеческая природа трижды отказывалась, Он молился. Помните в Гефсимании: если возможно, Отче, да минует Меня чаша сия, впрочем Он покорялся каждый раз воле Отца Небесного, не как Я хочу, но как Ты, не Моя воля, но твоя. А затем, когда пришли на место называемое Лобное, мы читаем, там распяли Его. И у меня вопрос, дорогие друзья. За что Иисуса Христа распяли? Женщины в толпе задавали вопрос: За что? Лазарь воскресший, та женщина, ее сына Иисус Христос воскресил, прокаженные, получившие исцеление, хромые, которые получили возможность ходить, задавали вопрос: За что? Женщина, которую Христос простил, спрашивала: за что? Как вы отвечаете? Он умер за наш грех, Он нас прощает, Он нам дает исцеление, но Он на себя взял наше наказание, наши болезни Он на себя взял, и Он понес всё это на себе. Он Пасха, вот эти болезни, страдания мимо нас проходят, но они в сердце Бога попадают. Пасха – это когда нечто проходит Ангел смерти мимо нас, но он поражает агнца. Вот она Пасха Нового Завета. Апостол Павел пишет 2 Коринфянам 5, 21: ибо не знавшего греха, Бог сделал жертвою за грех. В другом переводе сказано: не знавшего греха Бог сделал грехом за нас. Он стал грехом вместо нас. Он умер за нас. Мы должны были умереть, но умер первенец Божий, Иисус Христос. Грех – это несчастье, грех это проклятие, которое разрушает вселенную. И это проклятие, где оказалось в момент смерти Иисуса Христа? На его голове что было? Терновый венец – символ проклятия. На розах и цветы и колючки есть. Вот цветы, вы знаете, этот псалом. Дети пришли, сорвали все цветы, а хозяину говорит: а тебе что останется? А Христос говорит: А мне шипы остались. Это проклятие было возложено на голову Иисуса Христа в виде тернового венца. Апостол Павел пишет к Галатам 3,13: Иисус Христос искупил нас от клятвы закона. В другом переводе: от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием, ибо написано: проклят всяк висящий на древе. Существовало поверье или понятие, верование у евреев, что если человек умирает на кресте, то есть на дереве, на любом дереве, то он проклят Богом, ему нет прощения, ни в этой жизни, ни в будущей, он навеки отвержен Богом, если он умирает на древе. Проклят всяк, висящий на древе. В Ветхом Завете это текст есть и его именно так комментировали. И Иисус Христос умирает на древе. На самом деле нет прощения, и нет будущего у Иисуса Христа, когда он умирал. Скажите, когда Иисус Христос висел на кресте, он умирал первой смертью или второй смертью? Он взял на Себя нашу первую смерть или вторую смерть, окончательную? Вторую. А первой смертью мы все умираем сами. А чем отличается первая смерть от второй, вот как на языке Библии она называется? Чем она отличается? Отличие. Первая смерть имеет надежду. Верующий человек, умирая первой смертью, он с надеждой умирает. А вторая смерть верующий человек не умрёт второй смертью. Первая смерть называется сном, а вторая смерть окончательная смерть, без надежды, вечное небытие, навсегда, навеки человек прекращает свою жизнь. Итак, Иисус Христос умер первой или второй смертью? Он был готов навсегда прекратить существование, Он умирал без надежды. Находясь на кресте Он умирал без надежды или с надеждой? Если с надеждой, то чем Его смерть отличается от смерти христиан в средние века, в первом веке, умиравших на крестах, наша эшафотах, на кострах. Но мы говорим: нет, это смерть особая, это смерть за грехи. В книге «Желание веков» я прочитаю комментарий на странице 753:

«Когда тьма окутала крест, три часа окутала крест, она была символом той тьмы, которая в душе Христа воцарилась. Отец Небесный скрыл лицо Христа в этот самый страшный миг, чтобы уже никто не смеялся над Ним, и люди бия себя в грудь стали уходить с Голгофы. Три часа крест окутывала тьма. Что в душе Христа в это время происходило? Да, потом тьма рассеялась. Но именно эти три часа, Елена Уайт пишет, Спаситель не мог видеть, что ожидает Его за порогом смерти. Зримо Он не представлял, как Он выйдет из могилы. Когда Он проповедовал, ходил, исцелял, Он говорил: в третий день воскресну, но когда пришло вот это испытание, искушение, и когда Он должен был расплатиться за грех всего мира, Он не представлял как Он выйдет из могилы. Ничто не говорило о том, что Отец принимает Его жертву. Зная, насколько грех отвратителен Богу, Христос опасался, что навечно будет разделён с Отцом. Он испытывал такие мучения, какие предстоят каждому грешнику, когда Господь уже не будет ходатайствовать за грешный род. Он испытывал то, что грешник будет испытывать в день окончательного суда и смерти. Именно это Христос испытывал. Ни один праведник, умирая за истину, не испытывал ничего подобного, это ужас второй смерти. Ведь смерть первая и вторая отличается тем, что человек чувствует перед смертью, не само мгновение смерти. Смерть – это прекращение мыслительного процесса, и там уже неважно, что после этого. Поэтому мгла была символом тех страданий, которые испытывал Христос. Он практически почти не чувствовал физической боли, когда взял грехи на Себя. Поэтому Он возопил громким голосом. Помните, какие слова с креста? Никогда в жизни своей Он Бога не называл этим словом, Он всегда говорил Отец. Отец не оставил Меня одного. Отче наш. Но первый раз Он почувствовал вот это разделение, и Он не осмелился назвать Бога своим Отцом. Он просто возопил: Боже мой, Боже мой! Для чего Ты оставил? И вот это слово оставил, оно очень многозначительное. Христос был готов навеки прекратить свое существование: ради меня и ради тебя. Это и есть настоящая Пасха, это и есть проявление настоящей божественной любви. Это Христос перенёс. Конечно, потом Его лицо просияло, тьма рассеялась, Он сказал: Отче, в руки Твои предаю дух Мой, и сказав сие, испустил дух. И Он умирает с надеждой, как победитель. Но Он перенес ужас второй смерти.

Значение Пасхи для нас теперь живущих в двадцать первом веке. Ведь хотя Пасха связана с выходом народа израильского из Египта, ее значение, истинное значение намного глубже чем сохраненная жизнь первенцев или даже спасенная жизнь всего общества сынов израильских. Ведь смотрите, первая заповедь закона Божия о чём гласит? Я, Господь Бог, который вывел тебя из дома рабства. Это к израильтянам только относится или к нам в 21 веке? Прежде чем Господь говорит, что делать, что не делать, Он говорит: Давайте Я вам скажу, Закон Божий начинается с того, что Бог сделал для нас. Я вывел тебя из рабства, освободил тебя из рабства. А о каком рабстве идёт речь? Египетское рабство, наш мир духовный Египет, а люди на Земле – все рабы греха. Всякий, делающий грех есть раб греха, Иисус Христос сказал в Евангелии от Иоанна 8 глава 34 стих. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. О каком рабстве? Мы находимся или были в рабстве каком-либо? Вот есть много общего, если давайте вернемся на несколько минут. Израильтян в Египте заставляли делать кирпичи, но не давали соломы и глины. Помните. А потребное число кирпичей они должны были делать. Когда я стал христианином, мне сказали, что я должен делать. Я попытался что-то это делать, и апостол Павел говорит: Не получилось. Доброе, чего хочу, не делаю, а злое, чего не хочу, делаю, а если делаю то, чего не хочу, то уже не я делаю, но живущий во мне грех. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти. Вот это кому не знакомо это рабство, этот вид рабства? Мы хотим иметь добрые отношения с окружающими людьми. Мы хотим с родителями, с детьми, с соседями иметь добрые приятные отношения, хорошие, христианские. Мы хотим иметь хорошие семьи, крепкие семьи, и мы клянемся в любви на свадьбе, и никто не говорит, что я через год-два разведусь с тобой. Проходит год, два и развод, у кого-то чуть позже, но более 50 % людей заключенных браков заканчивается разводом. Мы не хотим грешить, но мы являемся рабами греха, мы жаждем праведной жизни, но грех мешает, и грех не отпускает нас, он держит нас в своих объятиях. И вот однажды Плутарх записал притчу, философ древний. Притча в следующем:

Он пытался человека поставить, мертвое тело пытался поставить, и подпорки всевозможные там, палочки, верёвочки, а мертвое тело всё падало и падало. И потом он говорит: знаете, что здесь скорее всего что-то недостает внутри. Бесполезно подпорки и веревочки использовать.

Вот мы пытаемся жить праведной христианской жизнью, но на каком-то этапе приходим к выводу: вот здесь чего-то недостает внутри. Вроде по-человечески сделал всё, что мог, и получилось не то, что хотел. А ответ в одном – грех. Грех мешает нам жить. Проблема в том, что грех не мимо нас прошел, а он прямо в цель попал, прямо в нас попал и поселился в нашем сердце. И что интересно, слово «грех» какое значение имеет? Много значений. Но одно из значений слова «грех», которые использовали не христиане. В первом веке в лексиконе спортсмена, которые стреляли из лука использовалось это слово. Когда человек пускал стрелу в мишень, а стрела пролетала мимо цели, то слуга его кричал «грех», мимо цели. Евангелисты использовали это слово, чтобы сказать нечто для нас. Вот когда наша жизнь пролетает мимо цели, для которой мы были сотворены, это грех. И когда мы грешим, то наша жизнь летит мимо цели, и мы ничего не можем изменить, мы чувствуем, что летим не туда, как стрела, выпущенная из лука летит, но подкорректировать этот полет мы не можем. Мы чувствуем, что летим мимо цели, но бессильны откорректировать свой полёт, беспомощны изменить свою жизнь. И Христос сказал, что при стечении определенных обстоятельств, можно стать богатым, можно даже приобрести если постараться, мудрости если недостаточно, но Он говорит, что толку, если вы приобретете весь мир, а душе своей повредите. Жизнь-то всё равно пройдет мимо цели. И будет мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Итак, наша жизнь летит, мы в полете и мы встречаем праздник Пасхи. В полночь Ангел смерти прошёл и поразил всех первенцев в земле египетской. Что еще с помощью связано в Библии? В полночь, продолжите пожалуйста? Притча о десяти девах. В полночь раздался крик: вот жених идет, выходите навстречу ему. 5 дев поправили светильники, они загорелись, а 5 дев, как ни пытались, светильники не горят. 5 из них помазали косяки дверей кровью, косяки своего сердца, а 5 нет, 5 из них праздновали Пасху по-настоящему, а 5 из них формально, а в полночь, когда раздался крик: вот жених идет, выходите навстречу ему, пять неразумных оказались не готовы. А в полночь ещё, в книге «Великая борьба» есть фраза: в полночь Бог проявит силу для освобождения своего народа. Вы хорошо, знаете эту фразу. Скоро наступит ещё одна ночь. Исайя говорит в пророчестве об этом. Тьма покроет землю и мрак народы и на наш мир будут излиты 7 последних язв. Книга Откровение какая глава? Давайте найдем Книга Откровение 7 последних язв. 15 глава:

«И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия».

Наш мир отвергает Бога, наш мир говорит: а где Бог?

Никто не даст нам избавленья:

Ни Бог, ни царь и ни герой.

Добьёмся мы освобожденья

Своею собственной рукой.

Господь говорит: вы не знаете Меня? Фараон тоже не был знаком со Мной, но я фараону показал кто Я. Я должен был ему показать, рассказать.

Ну, если проповедь он не понимает, то Я наглядную иллюстрацию привел. В последние дни наш мир отвергает Бога и говорит: Кто такой Бог? Мы Его не знаем. Его нет.

И Господь прежде чем создаст свое Царство в этом мире, Он должен будет каждому грешнику показать, кто Он. И Библия говорит 7 последних язв призваны будут об этом сообщить. Помните, что это за язвы? Они перекликаются с египетскими, но они названы последними, потому что после них больше не будет никакого проклятия, никаких язв. Это последние, и заканчивается история греха, история зла. Это 16 глава, мы не будем читать, я просто пробегусь. Жестокие гнойные раны на людях, имеющих начертания зверя. Вода сделалась кровью в морях источниках вод как в Египте. Солнце начинает жечь людей. Солнцу поклонялись, Богу солнца поклонялись. Господь против богов современности направляет Свои язвы. На престол зверя изливается язва и царство его делается мрачным. В реку Евфрат выливает Ангел в следующую чашу гнева и пересыхает река и открывается путь царям от восхода солнечного и происходит последняя битва земли называемая Армагеддон. А затем 7 последняя язва – молнии, громы и голоса, землетрясение. Такое сильное, какого не бывало с тех пор как люди на Земле, и град величиною в талант падает с неба на Землю. Талант – это сколько килограмм? 34, 32, ну, много. Вот представьте град величиной в талант падает и завершает дело истребления. Я не знаю, кто такой Бог. И Бог покажет, кто Он. Он вынужден будет. Как вы себя чувствуете? И вот в этот момент нам стоит, наверное, вспомнить заранее заучить и вспомнить псалом, который в народе называют «Живые помощи» 90 Псалом:

«1 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,

2 говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"

3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,

4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

5 Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,

6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

7 Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:

8 только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

9 Ибо ты [сказал]: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;

10 не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;

11 ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих:

12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;

13 на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

14 "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

15 Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,

16 долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое".(Пс.90:1-16)

Вспомним первый псалом, который мы слышали: Я так люблю тебя. Если в ответ в нашем сердце будет любовь такая же любовь к Богу, ко Христу, Христос говорит: За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его».

Итак, Пасха наша Христос заклан за нас. Пасха –прохождение мимо, пройти мимо, а грех – тоже пройти мимо. Давайте обобщим. Что-то одно пройдёт мимо: либо Христос пройдет мимо, и наша жизнь в результате пролетит мимо цели, мы пролетим и улетим в небытие и нас никогда не будет, печальный конец; либо второй вариант, который Господь нам сегодня предлагает: ангел губитель пройдет мимо и вечная смерть пройдет мимо, и жизнь вечная в Его Царстве навсегда будет нашей и то ради чего Господь создал человека, осуществится в нашей жизни. Что вы избираете? Я вас приглашаю: изберите Иисуса Христа сегодня. Пусть Пасха наша будет – Иисус Христос заклан за нас. Пусть наши слова будут: Господи, не пройди, не пройди мимо, пусть всё зло пройдёт мимо, а Твое спасение пусть будет моим. Давайте помолимся, поблагодарим Господа за Его благость.

Господь наш. В этот час мы обращаемся к Тебе с благодарностью за слово Твое, за любовь Твою, явленную в Иисусе Христе, за план спасения благодарим Тебя и за надежду которую, Ты даешь нам, чтоб перед Твоим пришествием, когда тьма покроет этот мир, и когда вражда захватит все народы и последняя битва земли будет происходить, и 7 последних язв будет изливаться на этот мир, Ты, Господи, даешь нам утешение и надежду, что Ты защитишь, если в нашем сердце сегодня найдется для Тебя место, если двери нашего сердца будут помазаны Твоей кровью. Господи, помоги нам праздновать Пасху не с пороком и лукавством, но с чистотой и истиной, с опресноками чистоты и истины. Господи, войди в нашу жизнь. Мы стоим перед Тобою, потому что мы хотим, чтоб наша жизнь не прошла мимо цели. Мы хотим жить, и жить по-настоящему с Тобою, не только в этом мире, но и на протяжении вечности. Благослови нас и защити в этом мире от зла и беззакония, и греха. Просим за наших родных, близких, друзей, за людей, живущих вокруг нас. Господи, помоги им познать Твою любовь и принять ее, ибо молим во имя Христа. Аминь.

Спроси у животных - они научат тебя

Итак, сейчас мы с вами продолжаем наше богослужение, и я хочу предложить вам рассуждение над текстом, который записан в Книге Иова в 12 главе 7 и 8 стихи:

«И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?»

Библия говорит, что нам нужно иногда разговаривать с рыбами, со скотом и просить, чтобы они нас чему-то научили. Если мы будем присматриваться к окружающему нас творению, то мы можем вынести очень много полезных и жизненно важных уроков. Божье творение свидетельствует о том, что великий закон жизни на планете нашей и во Вселенной, великий закон жизни – это закон служения. Бог живёт для своего творения. Во Вселенной ничто не существует само для себя, Бог живет для творения, Он дает всему и дыхание и жизнь. Иисус Христос пришел в этот мир для чего? Чтобы Ему служили? Нет, чтобы послужить и отдать жизнь свою для искупления многих. Ангелы – какова их функция? Апостол Павел пишет в послании к Евреям 1,14: суть служебные духи, посылаемые на служение. Они служители. Они служат кому? Людям. А назначение человека в этом мире каково? Для чего сотворён человек? Служить. А церковь существует в этом мире для чего? Для того чтобы развлекать себя? Нет, для того чтобы служить окружающему обществу. Это великий закон жизни, вечный Божий закон. Если кто-либо выпадает из этого закона, нарушает его, это Библия называет грехом. А вот как мы должны с вами служить? Библия говорит: учитесь, учитесь служить. Притчи 6 глава 6 стих, я быстренько буду просто цитировать: пойди к муравью. Что вы еще можете вспомнить в Библии? Еще к кому посылает нас Господь? Взгляните на птиц небесных, Матфея 6,26. Посмотрите на цветы полевые, на лилии, Матфея 6,28. И текст, который мы в начале прочитали: и подлинно, спроси у скота и научит тебя. Библия советует нам учиться у мира природы. И читая Библию мы находим, что животные намного лучше повинуются Богу, Божьему закону, чем люди. Помните перед потопом? Господь сказал, чтобы вошли попарно в ковчег и животные пошли, повинуясь, может быть мычали, не хотели, но шли. А люди? А люди не пошли в ковчег, поэтому погибли. А в Книге Ионы, мы недавно изучали, мы находим, что Богу повинуется что? Море повинуется, ветер повинуется, растение выросло быстро, повинуется, червь повинуется тоже, рыба повинуется, а пророк Божий, человек – повинуется но так неохотно, с такими трудностями, с такими проблемами, Бог проводит его через такие испытания, пока Иона приходит к решению, всё-таки лучше повиноваться, это более легкий путь.

Итак, давайте мы поучимся у мира природы. Первое, у кого мы будем учиться? У животных. И подлинно, спроси у скота и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе. Бытие 8 глава 10 стих:

«И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли».

Итак, голубь Ноя, чему можно научиться у этой птицы голубь? Вы помните историю потопа. Господь предупредил, что будет потоп. Ной 120 лет строил ковчег, проповедовал, но люди не поверили. Только Ной со своей семьей вошли в ковчег и были спасены, все остальные за свое неверие погибли. И вот когда Ной вошел в ковчег, 7 дней не было никаких признаков трагедии, они сидели в ковчеге Ной со своей семьей, а все остальные вне ковчега. Вы представляете эту ситуацию мысленно? Что было вокруг ковчега? Лозунги, сектанты забрались в ковчег, сидят, на суше построили ковчег вдали от воды, забрались в него, закрылись, и думают, что куда-то поплывут, рядом водоема даже никакого нет. И вы можете представить 7 дней! Первый день осторожно, второй день смелее, а третий день еще смелее. Какие там семинары или какие там лекции звучали, какие насмешки. На седьмой день люди осмелели. Но седьмой день небо заволокло тучами, а туч никогда не было раньше, земля орошалась росою, дождя не было, радуги не было. И первые капли дождя упали. Насмешки все замолкли, утихли, раскат грома раздался, это тоже что-то незнакомое, произошло землетрясение, и из-под земли фонтаны воды, и с неба ливень, какого не бывало. И сколько он? 40 дней и 40 ночей вода пребывала, пребывала и пребывала, и покрыла самые высокие горы. При творении Бог отделил воду от суши, но во время потопа Бог вернул всё это. В какой день творения? Во второй. И опять всю планету нашу покрыла вода. Придётся всё заново начинать, заново отделять воду от суши. 150 дней, Библия говорит, вода покрывала землю, а затем потихонечку начала убывать. 75 дней убывала. Куда уж она убывала, трудно сказать. А потом ещё 40 дней, Ной выждал, верхи гор показались, но Ной еще выждал 40 дней, ворона пустил, а потом голубя пустил. Зачем он это делает? В крыше открыл отверстие и пустил голубя. Зачем? Голубь полетал, полетал, вернулся. Потому что никуда не смог присесть, устал. Через 7 дней вновь выпускает. Представляете себе желание этой семьи Ноя в ковчеге? Что они хотели? Да выйти на сушу, целый год с животными, это же в хлеву, да. Да тут не только коровы, тут и птицы, чего только тут нет. И вот целый год не очень приятно пахнет, может быть не очень просторно, не очень уютно, но там за ковчегом ещё хуже. Поэтому ждали терпеливо. И вот через 7 дней мы с вами прочитали, голубь вернулся и во рту у него что? Масличный лист. Какую весть голубь принес семье Ноя? Вода ушла, выросло масличное растение, листочек вам принес, всё, вы можете выходить. Весть Ною голубя и его семье была вестью мира и спасения, радостной вестью. Сегодня многие люди в нашем мире устали от плавания по житейскому морю, и в гимнах надежды у нас есть 174 гимн, я пару куплетов вам процитирую.

В жизненном море с волнами бороться, Боже, я тяжко, смертельно устал! То грозный вал мне навстречу несется, То на подводный я камень попал. То грянет буря, гроза разразится, Треплет мой челн, словно щепку, порой;

То я со штормами должен сразиться,- Челн мой не раз заливало водой.

Очень скоро наша лодка, наша ладья причалит к берегу, и всё будет по-другому, мы сможем вступить на твёрдую землю, и уже не будет вот этого болтания, вот этих девятого вала не будет. У каждого из нас есть свои переживания в жизни, свои трудности, и нас из сторону в сторону кидает, мотает. Как прекрасны были крылья голубя, который в облаках летел и нес эту ветвь, этот листочек, весть спасения. Он как бы сказал Ною: Не бойтесь, Бог заботится о вас, Он не забыл вас, скоро вы ступите ногой на твердую землю, скоро кончатся дни ваших странствований и скитаний. Как прекрасны ноги благовестника сегодня, который идёт и говорит людям: не бойтесь, Бог не забыл вас, Он скоро придет в этот мир. И Иоанн в Книге Откровение описывает картину будущего, как настоящее. И он пишет в Откровении 21, 1-4:

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Мы можем научиться у голубя чему? Нести миру вот эту весть надежды, вот этот зелёный листочек принести. Не всё так плохо, ещё всё будет зеленеть, ещё всё будет цвести, еще будет продолжаться жизнь, но другая, лучшая. Хорошо, давайте вспомним ослицу. Какую ослицу вы хотели бы в Библии вспомнить? Осёл вообще-то может нас чему-то научить? Какого осла мы возьмём? Конечно же, осла Валаама. Числа 22 глава с 27стиха. Много слов было в Библии, но это самый известный осёл. 179 страница, если кто открывает Священное Писание.

«Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет. И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое. И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною; и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою».

Хорошая ослица, я бы тоже хотел иметь такую ослицу, которая будет со мной разговаривать, которая будет меня учить, которая меня будет наставлять. Это ослица принадлежала человеку, который назывался пророком Божьим, это верующий человек был. Но вот этот верующий человек, он больше любил земное, чем небесное, и когда выбор стоял, он всегда делал выбор в пользу земного. Если богатство или честность и порядочность, то он избирал богатство. И вот в данном случае, его так привлекало богатство, что он забыл о всех нормах приличия, и что он служить должен и заботиться о ком-то должен, он только о себе должен думать, он так решил. И он пошёл за этим богатством, но Ангел Господень встал на пути, чтобы остановить его. В одном месте, во втором, в третьем – ослица видит ангела, а Валаам не видит. Почему он не видит? Ангела не видит. Что, у человека зрение хуже, чем у ослицы? Но если речь идет об Ангеле, сияющим херувиме с обнаженным мечом? Да, вот здесь хорошо сестра говорит. 2 Коринфянам 4 глава 4 стих, Апостол Павел пишет: многих людей Бог века сего ослепил умы, так что для них свет не сияет. Не глаза, а умы ослепил. Знаете почему? Ну, человек вроде бы всё видит, но ничего не понимает, он не понимает куда ему двигаться, он не понимает в чём смысл его жизни, в чём счастье, потому что ум ослеплен. Кто ослепляет ум? Бог века сего. Чем ослепляет? У кого чем. И Апостол Пётр во втором послании во второй главе в 16 стихе пишет: бессловесная ослица проговоривши человеческим голосом остановила безумие пророка. Если пророк мог безумие совершать в своей жизни, то я будучи не пророком, могу его совершить или вы? Очень легко. Поэтому, нам нужно быть внимательными. Животные иногда нам подсказывают, что нам нужно делать. Во время трагедии в южной Азии, помните, когда цунами надвигалась, то животные, они первые почувствовали. Слоны, они побежали в горы, а люди этого не чувствовали. Когда вода начала отступать, животный мир в горы убегать от трагедии, а люди куда? Ракушки собирать, море отступило. Бог века сего ослепляет умы, так что человек становится менее способен понимать, что происходит в этом мире, чем животный мир. Как много сегодня людей, которые подобного Валааму не видят куда нужно идти. Как много ослепленных сегодня ринулись на запрещенную территорию. Как многие люди сегодня нарушают Закон Божий, и при всём этом не видят Господа, и не видят ангелов, которые встают на пути и препятствуют. Но они обходят одно препятствие, другое препятствие, они начинают раздражаться, нервничать и бить тех, кто может словесно, может просто обижаться на тех, кто совершенно не виновен. А кто хочет их спасти, кто их обличает, кто им подсказывает: вот путь идите по нему. Во дни пророка Иезекииля была такая же ситуация. Давайте прочитаем Книга пророка Иезекииля 2 глава 6 стих и 7. Много было людей, умы которых были ослеплены и Господь говорит Иезекиилю.

«А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом; и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы».

Господь ослицу использовал в случае с Валаамом, а в случае с народом израильским языке Иезекииля использовал. И говорит: говори, будут ли слушать или не будут. Валаам не хотел ослицу слушать, но на третий раз когда ослица заговорила человеческим голосом, он с ней спорить начал. И только когда ангел явился, он отступил назад. Вот какое безумие. Человек начал спорить с ослицей, он даже не понял, что ослица не может говорить человеческим голосом, чудо произошло, он даже этого не заметил. Чему нас ослица может научить? Мы должны служить. Вот голубь хочет идти весть надежду нести, а ослица чему учит? Идти и постараться остановить тех людей, которые идут в пропасть, обличить, остановить, чтоб человек не погиб. Мы должны заботиться о людях. Хорошо, следующее. Давайте о петухе поговорим. Есть в Библии петух? Известный. Дети знают петуха? Какого петуха вы знаете? Евангелие от Матфея 26 глава. Давайте прочитаем. Мы всю историю целиком не читаем, вы дома вернувшись перечитайте эти истории подробно, а сейчас только два стиха: 73-75.

«Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько».

Какую роль здесь петух сыграл? Что он сделал? Вы помните эту историю? Да, это самый известный петух в истории нашей планеты. Он связан с историей о предательстве и смерти Иисуса. Вы помните, когда в Гефсимании Иисуса Христа арестовали, то два ученика осмелились и рискнули пойти за Христом во дворец первосвященника. И вот там во дворце к Петру подходит служанка и говорит: подожди, подожди, ты точно христианин, ты один из них. Он отрекся. Второй раз отрекся, третий раз и здесь отрекся, и здесь запел петух. И когда запел петух, что с Петром произошло? Вспомнил слово, сказанное Иисусом: прежде нежели пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня. Ещё что вспомнил Петр? Что ещё Христос тогда сказал? Симон, Симон! Се, сатана просил сеять вас как пшеницу, но я молился о тебе. И Петр вспомнил, что Христос молился о нём. В тот момент, когда он отречется, Христос молился, чтобы Пётр окончательно не ушёл от Бога, чтобы он нашел в себе силы остановиться и вернуться. И вспомнив все эти слова, все эти предупреждения Христа, вспомнив свою гордыню, как он самонадеянно говорил: Господи, если все отрекутся, я никогда, ты плохо меня знаешь, я не из боязливого десятка, я за Тобой готов и на смерти, и в темницу. Петр всё вспомнил, свою самонадеянность и кротость, любовь, терпение Христа, ему стало стыдно. И он пошел, и что сделал? Горько заплакал. О чём? О том, что Христа били? Нет, он не о Христе плакал. О чём он плакал? Он предал своего лучшего друга, он отрекся от своего лучшего друга, и ему стало стыдно. Это был мужественный человек, смелый, он любил Иисуса Христа. Но как получилось, что он отрекся от Него? Он даже сам не понял. Сатана сплел такую паутину, что Пётр слишком поздно опомнился. Но слава Богу, петух помог. Если бы не петух, Пётр бы не остановился. Он ушел. Что петух сделал? Первое, обличил Петра, второе, напомнил слова Иисуса Христа Петру. И Когда петух запел, то Петр что сделал? Куда посмотрел? Помните, в книге «Желание веков» Елена Уайт пишет:

«Петр посмотрел на Иисуса Христа, и в этот момент, что Христос сделал? Молился о Петре. Христос видел, что происходит, что один из учеников отрекается, и Христос молился, и смотрел на Петра, Он отвернулся от своих палачей и продолжительным взглядом, исполненным неосуждения, любви, милости, посмотрел на Петра. Их взгляды встретились. Никакого осуждения Пётр не прочитал в глазах Иисуса, никакого упрека, лишь сожаление и любовь. Пётр вспомнил всё, и это был поворотный момент в его жизни. Мы видим, что в критический момент петух спас не только духовную, но и физическую жизнь Петра. Помните, Иуда чем закончил свою жизнь? И Петр мог бы так закончить, если бы не петух, который напомнил ему слова Христа.

Наша миссия заключается в этом мире в чём? Если мы будем учиться у этого представителя животного мира. Не только обличать, как ослица Валаама, но помочь человеку посмотреть на Христа, помочь человеку взглянуть в глаза Христу, грешнику посмотреть на Христа, на крест посмотреть.

Взглянь на крест, Голгофский крест, В нем одном вся жизнь твоя; В нем спасение для всех, Взглянь на крест, Голгофский крест.

Христос пришел в этот мир не для того, чтобы наказать грешника, а для того, чтобы умереть за него и дать прощение. Если человек поймёт эту весть, он будет жить. Наша задача направить человека согрешившего человека ко Христу. Об этом говорит нам петух из этой истории. Хорошо, давайте еще два представителя вспомним. Ворон. Какого ворона вы можете вспомнить? Как быстро вы помните всех этих животных, всех этих представителей животного мира. 3 Книга Царств 17 глава:

«И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там».

Засуха. Всё в Израиле высохло, цветущие сады, поля превратились в пустыню, есть нечего, пить нечего. А Бог говорит: Илия иди, там у потока, не у большей реки, а у маленького потока, ты будешь там питаться, пить, а ворон тебя будет кормить. Вы бы пошли? А Египет привлекал, в Египте не от дождей урожай зависел, это в Палестине от дождей зависел урожай, а там от реки Нила всё зависело. Есть дождь или нет дождя, там урожай всегда есть. Поэтому библейский герой очень в Египет во время голода шли. Помните, Авраам в Египет пошел. А Илия пошёл к потоку и ворон должен был его кормить и кормил. Чему это история учит нас? Бог изначально замыслил, чтобы все без исключения были работниками, чтобы все служили, от маленького атома до величайшей Галактики во Вселенной, ничто не должно жить для себя, одушевлённое и неодушевлённое, всё должно взаимодействовать между собою, закон служения, закон отдачи – это закон жизни, давайте и дастся вам, мерою доброю утрясенною. Ворон тоже, оказывается, сотворён для того, чтобы служить. И когда Господь повелел ему кормить пророка… Конечно, у ворона, ну, голод был, у ворона свои птенцы были, и он должен был заботиться о своих птенцах, и сам, наверное, покушать хотел, но когда Господь повелел ему кормить пророка, ворон не отказался. У Бога есть дело для каждого из нас. У Бога дело для Неемана, для маленькой девочки, которая служанкой в доме Неемана была, маленький мальчик, который слушал проповедь Христа, помните, у него пять хлебов и две рыбки было. Что он сделал? Отдал, и 5000 людей только мужчин накормить Иисус Христос мог, потому что у мальчика было хлеб. Богу нужен каждый человек, каким бы маленьким он ни был, или пожилым не был, большим не был, каждый человек в Божьем плане должен выполнить свою миссию, все должны служить. Об этом меня учит ворон Илии. Ну, и последнего давайте вспомним. В Библии очень много животных, но мы всех не будем перечислять, это домашнее задание.

Агнец. Это наиболее распространенное животное. Какого агнца вы хотели бы сейчас вспомнить? От Бытие до Откровение. Иисус Христос Агнец закланный, да, но Он назван был агнцем. И представителя животного мира какого агнца вы хотели бы вспомнить сегодня? Во время Пасхи агнца, агнец, который во время Авраама там на горе Мориа. Ещё какой агнец? Исаия 53 глава – это Иисус Христос Агнец закланный. Ещё какой агнец? Выход из Египта. Овечку, которую нашел. Ну, вот этого агнца, я не со страниц Священного Писания беру, а с комментария. Это в книге «Желание веков» написано. Но мы прочитаем из Евангелия 27 главу 50 и 51 стих, а затем комментарий прочитаем.

«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись. И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли». Что это за мгновения? Иисус Христос на кресте громогласно произносит слово совершилось, и после этого Он склоняет голову и умирает, происходит сильнейшее землетрясение, открываются гробы, многие люди воскресают, его палачи возвращаются с Голгофы и бьют себя в грудь, они не понимают, что происходит, наверное, настал час возмездия, страшно, жутко. Священник в храме в это время что делает? Это время вечернего жертвоприношения, это Пасха, и священник берёт нож, чтобы заколоть агнца во время вечернего жертвоприношения. Но когда земля трясется, завеса разрывается в храме, а завеса обнажает святое святых, а если кто увидит святое святых, он умрёт, не может человек посмотреть и остаться в живых. В страхе священник что делает? Роняет нож и жертва убегает. Елена Уайт в книге «Желание веков» комментирует эти библейские тексты таким образом:

«Прообраз встретился с действительностью, истинный Агнец теперь умер, Иисус Христос на Голгофе. Не нужно убивать ягнёнка, который был приготовлен. Ягнёнок убегает, вместо ягнёнка умирает Христос. Этот ягненок, этот агнец, это тот агнец, который сегодня нас чему-то должен научить. Чему он нас учит? Кого символизирует этот агнец, который убежал в день смерти Христа, избежал смерти в день смерти Иисуса Христа? Он символизировал, дорогие, меня и вас. Избежав смерти в тот торжественный момент каждому христианину агнец напомнил слова Иисуса Христа. Евангелие от Иоанна 10 глава 11 стих. Помните Христос говорит: Я есмь пастырь добрый, пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Когда овца была на грани жизни и смерти, еще мгновение, она должна была быть заколота, пастырь добрый свою жизнь положил за эту овцу. А дальше Он говорит: и никто не похитит вас из руки Моей. Мы в надежных руках. Агнец этот продолжал жить. Мы с вами живем. 2017 год, а жизнь продолжается, потому что Иисус Христос умер на Голгофе за каждого человека, и Он долготерпит, Он не желает, чтобы кто погиб.

Но давайте подытожим все 5 уроков, которые мы сегодня прошли. Но так вечно не может продолжаться. История нашего мира подходит к своему концу. Если Господь не вмешается, то люди сами себя уничтожат, либо планета наша не выдержит, поэтому голубь Ноя нас учит чему? Мы должны принести весть надежды этому миру, весть спасения. Христос скоро придет, и Он даст нам новую землю. Ослица Валаама учит нас тому, что долг наш служить людям и остановить тех, кто идет по пути гибели, у пропасти остановить и помочь вернуться, вернуться к Богу. Петух Петра он учит нас что нам не просто нужно обличать, с плеча рубить, а нежно, с любовью указывая на Иисуса Христа, напоминая слова Иисуса Христа, слова любви, прощения. Ворон Илии говорит о том, что этим должен заниматься не только дьякон, пресвитер или учитель субботней школы или пастор, этим должен заниматься каждый человек, все без исключения должны служить друг другу, мы взаимосвязаны. А пасхальный агнец напоминает о том, что Бог отдал свою жизнь за нас, чтобы мы могли жить. И мы по примеру призвавшего нас Святого тоже должны быть готовы отдать свою жизнь на алтарь служения. Служите каждый друг другу тем даром, который получил. И пусть Господь благословит нас в том, чтоб мы могли служить: в семье нашей, нашим детям, мужьям, женам, родителям, соседям, не командовать, не господствовать, не приказывать, а служить. Потому что закон служения – это закон любви, а закон любви – это закон жизни вселенной. И если мы не будем соблюдать этот закон, у нас не будет жизни, не настоящей, не вечной будущей. Пусть Господь благословит нас, Ему слава за всё. Аминь. Помолимся.

Господь наш. Благодарим Тебя за Библию, за слово Твое. Благодарим за сотворенный Тобою мир. Благодарим за те уроки, которые мы не только из Священного Писания, но из мира природы можем почерпнуть для себя. Господи, помоги нам быть более понятливыми, чем бессловесное животное, помоги, Господи, чтобы разум наш работал правильно, чтобы бог века сего не ослеплял наши умы, помоги видеть, что происходит сегодня в мире, куда идет этот мир, и куда мы идем. Господи, помоги нам жить в соответствии с законом любви, законом вечным, Твоим законом, чтобы все люди могли увидеть, что мы Твои ученики. Во имя Христа молим. Аминь.

Не будем оставлять собрание

Приветствую вас дорогие братья и сёстры. Дорогие друзья, в это субботнее утро мы с вами продолжаем изучать Священное Писание. Я благодарю за чудесное пение. Я хочу туда. Вы хотите? Туда, где Эдемский сад. И Господь говорит, что Он скоро придет. И тогда, когда Он придет, из месяца в месяц, из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. Вот это привычка каждую субботу посещать богослужение, она останется у человека, у праведника на протяжении всей вечности. Вы согласны? Так говорит Библия: из месяца в месяц, из субботы в субботу кто будет приходить? На небе исключений не будет. Всякая плоть будет приходить на поклонение. А кто не будет приходить? Там таких людей не будет. Почему там таких людей не будет, кто не будет приходить? Потому что, давайте прочитаем, Апостол Павел пишет Евреям 10 глава. И здесь он увещание нам хорошее даёт, и мы найдем ответ, почему там не будет таких людей. 10 глава послания Апостола Павла к Евреям с 23 по 25 стихи прочитаем. 270 страница Нового Завета. Мне так нравится, когда шелестят страницы, когда вы открываете Священное Писание, когда вы не только слушаете, но и смотрите на текст Священного Писания, вы воспринимаете это совершенно по-другому, вы запоминаете это по-другому, и вы можете увидеть нечто даже, что не будет сказано из-за кафедры текст Священного Писания.

«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».

Три раза употребляется слово «будем», и один раз слово «не будем». Итак, что мы будем делать как верующие люди? Держаться исповедания упования неуклонно, твёрдо и мужественно противостоять дьяволу будем. Второе, будем внимательны на богослужении, во время проповеди, внимательны друг к другу, когда мы встречаемся, здесь общаемся, приветствуем, чтобы не огорчить, не обидеть, внимательны друг ко другу, ещё будем увещевать друг друга, потому что второе пришествие приближается. Будем, будем, а чего не будем делать? Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай. Вот ожидая второго пришествия Христа, готовясь к тому, чтобы из месяца в месяц, из субботу в субботу посещать собрание на небе, мы должны научиться это делать на земле. Если мы не научимся делать это здесь, то и на небе Господь не даст нам этого преимущества и возможности. Если у нас здесь есть причины, то они найдутся и на небе. А если не найдутся, то придумаем, Люцифер ведь придумал, и он перестал ходить на поклонение Господу. Сегодня Господь посылает нам особую весть, чтобы в ожидании второго пришествия Христа и приготовления к Его пришествию, мы не пропускали ни одного богослужения без уважительной причины. Почему это так важно? Почему это так нужно? Господь просто хочет, чтоб мы приходили сюда. Ему приятно когда нас много здесь или другая причина? Вот скажите богослужение – это нечто такое, когда мы Богу служим или Бог служит нам? Богослужение. Вы пришли сегодня на богослужение, чтобы послужить Господу, поклониться Ему, пропеть в честь Его имени гимны, пожертвовать часть каких средств для Господа в знак благодарности, признательности, любви или пришли для того, чтобы послушать и получить? И то, и другое, и послушать, и получить. Богослужение – это когда Господь служит нам, а мы служим Господу, и друг другу, как сегодня на уроке субботней школы мы читали, что мы должны облечься в смиренномудрие, чтобы служить друг другу. Если мы пропускаем богослужение без уважительной причины, что произойдёт или что происходит? Ну, подумаешь, а я дома могу Библию почитать, и я дома могу по интернету послушать проповедь, даже выбрать самую лучшую проповедь, если это не понравилось, я переключу другой канал, третий, сегодня столько там всего. Вот в чём разница и есть ли какая-нибудь разница? Давайте прочитаем Евангелие от Иоанна 20 главу, что происходит если человек пропускает богослужение, пропускает собрание. Евангелие от Иоанна 20 глава с 19 стиха, 128 страничка Нового Завета.

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев»… Вы помните, после распятия Иисуса Христа ученики в горнице верхней, там спрятались, закрылись и субботу там провели и первый день недели там провели воскресенье, и вот, первый день недели, вечером, когда двери были заперты из опасения от иудеев, пришел Иисус и встал посреди и говорит им: мир вам. Вот оно собрание было народа Божия. Иисус пришел: мир вам. «пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! 20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. 21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. 22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого». Скажите, это можно было пережить находясь на расстоянии, не присутствуя в этой комнате? 24 стих: «Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус». Может быть он не знал, что ученики собрались, мы не знаем, может объятый страхом и отчаянием, что Христа распяли бродил по улицам Иерусалима, не зная, что дальше ему делать, а может быть у него какие-то важные дела нашлись, по важнее чем собрание, а может быть он обиделся на кого-то, и не хотел встречаться ни с кем вообще, или просто сильно устал и хотел отдохнуть. Нам причина неизвестна, да в принципе это и неважно. Фомы не было на богослужение, на этом служении, на этом собрании, и какова бы ни была причина, неважно, Фома потерял очень многое. Ведь основная причина какая? Сегодня на уроке субботней школы мы проходили. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит как рыкающий лев, ища кого погубить, поглотить, проглотить. Истинная причина почему я не посещаю или здесь Апостол Павел говорит не то, что не посещаю, он говорит: обычай, есть у некоторых обычай пропускать собрание. Истинная причина – это дьявол, который ходит как рыкающий лев, ища возможности погубить человека. Поэтому он воздвигает массу препятствий для того, чтобы верующий человек не посещал регулярно богослужения. Сначала человек пропускает только одно собрание, затем он приходит только один раз в месяц, а затем только на причастие или на какие-нибудь праздники, может один раз в год на жатвенное собрание. Дьявол не хочет, чтобы мы собирались вместе для прославления Господа, для поклонения Ему. Вот представьте себе на мгновение, если б мы все сегодня у интернета сели и включили, и пожелали бы церковь Протвино услышать, что произошло бы? А Володи нет, а Серёжи не будет, а никто не включит трансляцию, да в общем-то и в зале никого не будет. А что транслировать? Если мы дома все будем читать Библию, трансляции не будет. Трансляция она хорошо, что она есть, и прекрасно, что кто-то может слушать, слышать, но ведь обстоятельства такие бывают, что не каждый человек может по состоянию здоровья посетить церковь, не каждый человек может посетить церковь в силу того, что расстояние, возможно человек живёт далеко, он не может каждую субботу приезжать, возможно он уехал в командировку или в отпуске находится, рядом нет церкви. И как хорошо, что есть интернет и можно включить и быть на богослужении. И в таком случае, когда есть уважительная причина, мы получаем все тебе благословения, которые Господь предназначил для нас. Если же мы имеем возможность прийти и не приходим, в таком случае… Давайте вспомним первый текст, который мы прочитали. В царстве Христа, из месяца в месяц все будут приходить на поклонение. В Книге Откровение в 22 главе в 14 стихе, это последняя страничка Библии есть замечательные слова, это как бы вот финал: блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. Блаженны те люди, которые соблюдают заповеди. Какая заповедь вам больше всего нравится? Конечно мы можем сказать четвертая: помни день субботний, чтобы святить его. И если мы освещаем Субботний день, отделяем, то какое же это преимущество в субботу прийти на богослужение. А вообще, самая важная заповедь какая в законе, самая первая и главная? Наибольшая заповедь в законе Божием, какая, помните, законник спросил? Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всем разумением твоим и ближнего твоего как самого себя. Блаженны те люди, которые соблюдают заповеди Его. А самая первая заповедь и важная: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, крепостью, душою, разумением, всем. Скажите, если мы любим Бога всем сердцем и всею душою, и друг друга любим, как самих себя, мы придём на общее собрание? Мы придём поклониться Господу. Ведь мы приходим на богослужение не просто проповедь послушать, мы приходим поблагодарить Бога за Его охрану, благополучие, за Иисуса Христа, мы приходим, чтобы торжественно пропеть и пусть вся вселенная и пусть друзья и соседи услышат, что мы, несмотря ни на что прославляем Господа. В этом мире должны быть такие места, где каждую субботу с 10:00 льется хвала Господу, торжественное стройное песнопение во славу Господа. Господу это приятно. Псалом 121, первый стих, о чём нам говорит? Человек, который любит Господа всею душою, всей крепостью, как он будет относиться к богослужениям? 121 псалом. Давид пишет о своём опыте. Песнь восхождения Давида. Восхождение. Храм на вершине стоял, Иерусалим на вершине, вот они когда шли по направлению храму, они пели песнь восхождения. И мы читаем:

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень". Какое чудесное переживание. Когда наступает суббота в 9:00 утра, в 9:30, какие чувства наполняют вас? Вы в дом Господень идёте, вы радуетесь или вы просто это должны сделать, чтобы в Царство Божие попасть? Вы просто это обязаны сделать, вы просто должны соблюдать заповеди Божии или вы любите Бога, и вы с радостью идете, чтобы поклониться Ему и послужить Ему. Очень важно не просто прийти на богослужение. Помните, пришли сыны Божии предстать пред лицом Господа, между ними пришел и сатана тоже на собрание ходит. Цель, побуждения другие. Давайте будем помнить, посещение богослужения очень важно, но очень важно идти из правильной мотивации, мы идём не только слушать проповедь, учиться, мы идём служить Господу, поблагодарить и поклониться Ему Помните, в 22 псалме: Господь пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться. Этот псалом чем заканчивается? Какими словами? Так благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни твоей, а я прибуду в доме Господнем. С какой радостью Давид всегда говорит о доме Господнем. 25 псалом 8 стих: «Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей». Это дом Божий, мы посвятили его Господу, это тот дом где живет Господь. И Господь нас приглашает в гости. Давид говорит: с такой радостью, Господи, я всегда иду в обитель дома Твоего. А что происходит, если мы без уважительной причины не приходим. Вернемся к Фоме, что с ним произошло. Евангелие от Иоанна 20 глава. Мы с вами прочитали: «Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Фома пропустил богослужение, какой результат? Не поверю. Его друзья говорят: Христос воскрес, женщины говорят: Христос воскрес, много свидетелей уже было, Христос воскрес, а он говорит: не поверю. Вера что это такое? Это дар Божий. Вера от слышания, а слышание от слова Божия. И когда мы не вырабатываем привычку и обычай посещать богослужение, а у нас другой обычай вырабатывается, то мы теряем веру. Нет, я не говорю, что мы не верим, что Бог существует, но просто теряем веру в то Бог моей жизнью руководит, что Бог обстоятельствами моей жизни руководит, что Он направляет меня и мы начинаем обижаться на людей, на обстоятельства, на погоду и на всех и на всё, и на Бога в конечном счёте. Почему? Фому задело. Почему? Он явился апостолам, Он явился женщине, взятой в прелюбодеянии грешницы, Он явился тому, Он явился тому, а мне не явился. Почему? Это лицеприятие? И вот в книге «Желание веков» Елена Уайт красиво комментирует, когда Иисус впервые после воскресения встретился с учениками, Фомы не было с ними. Далее, он слышал рассказы других, ему было достаточно доказательств, что Иисус воскрес, но в его сердце царили мрак и неверие. Почему? Потому что вера – это дар Божий, и Фома, он три с половиной года ходил за Христом, он был членом церкви, он вырос в семье верующих родителей, в иудейской семье, но в его сердце царили мрак и неверие, неважно в третьем поколении я адвентист, возможно я наизусть Библию знаю, неважно, если я пропускаю собрание, я теряю веру, в моём сердце что-то теряется, настроение не то, мрак и неверие. Далее, когда он услышал рассказы учеников о явлении воскресшего Спасителя, его охватывало еще большее отчаяние, его тщеславие было уязвлено тем, что наставник явился всем ученикам, кроме него, Он ведь не всем в верхней горнице явился, кому-то Он по дороге явился, помните, в Эммаус когда шли, кому-то сразу там где гробница была. Фома не хотел верить и на протяжении целой недели оплакивал свои рухнувшие надежды, и жизнь казалась ему более мрачной на фоне веры и надежды его братьев. Что происходило? Целую неделю мрачное настроение оплакивал, печалился, всё насмарку, жизнь казалась ему мрачной и чем больше радости было у его братьев, тем тяжелее ему было на фоне вот этих верующих людей, он вообще терял настроение, он всё время твердил: если не увижу, не поверю. Блаженны не видевшие, но уверовавшие, Христос потом скажет. Дальше Елена Уайт пишет: он очень любил своего Господа, но позволил зависти и неверию овладеть своим сердцем. Откуда зависть и неверие? Богослужение пропустил, веру потерял, зависть пришла от неверия. По вечерам все кроме Фомы собирались и вот через 8 дней, давайте читаем 26 стих 20 главы:

«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними». После 8 дней, это уже не первый день недели, это скорее всего была молитвенная неделя, они собирались каждый вечер, а Фома целую неделю бродил, ходил мрачный, а потом решил всё-таки посетить молитвенную неделю, посетить один из вечеров. И вот Фома был наконец-то с ними. Пришел Иисус. Интересно, когда Фома пришел, Иисус опять пришел. «Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Фома оторопел, ведь никто из учеников не видел Христа эти восемь дней, никто не мог Иисусу Христу пересказать его сомнения, его слова. Откуда Христос знает, то о чём думает Фома, о чем он говорил. И тогда Фома сказала ему в ответ: Господь мой и Бог мой. Ты всё знаешь, Ты знаешь, что в моём сердце. Что происходит? Он через 8 дней пришел, посетил богослужение и что произошло? Господь мой и Бог мой. Он не говорит наш, мой. Теперь это его личный Спаситель, теперь это его личный Бог. Вы понимаете, что происходит, когда человек не приходит или приходит? Я не знаю слышали возможно вот эту иллюстрацию. Один пастор посетил пожилую сестру и решил проверить, насколько его проповеди запоминаются. После беседы, диалога о том о другом спросил: сестричка, а вы помните вот три недели назад я говорил проповедь о чём? Сестричка говорит: 3 недели назад, нет, не помню. Но а вот две недели назад? Ну, подумала, подумала: не помню. Настроение пастора изменилось, он мрачнее стал. Но, а вот последнюю субботу, вот два дня назад, помните проповедь, которую я говорил? Сестричка была очень мудрая, она видит, что пастор теряет настроение и она не хотела его обидеть, она попыталась вспомнить о чём же была проповедь, но не смогла. И она говорит: Не помню, старая я уже стала. Пастор потерял настроение, проповедовать люди не помнят о чём он говорит. Это сестричка говорит: Да ты не переживай, я не запоминаю твои проповеди, я не могу их пересказать, но после каждой проповеди у меня как-то на сердце больше мира, радости, я на крыльях лечу, настроение моё меняется, жизнь моя меняется, я не запоминаю то, что на богослужении, на собрании говорится, но собрание, когда я посещаю, меняют мой характер, меняют мою жизнь, восприятие этого мира меняется, поэтому твои проповедь достигают своей цели. Мы приходим не для того, чтобы запомнить что-то, мы приходим, чтобы Господь дал нам дар веры, чтобы мы не плакали и не отчаивались на протяжении по следующей недели, чтобы мы не завидовали другим людям, чтобы мы были счастливые и радостные, для этого существуют молитвенные собрания. Если я пропускаю собрание, я просто теряю благословение, и здесь невозможно что-то большего сказать. Не подобен ли я Фоме? Дом молитвы это место где Иисус назначил встречу со своим народом. Когда молитвы восходят к Богу, Спаситель через Святого Духа приходит в собрание, чтобы освежить, утешить и напоить души, которые находятся там. Если человек отсутствует, он теряет эти преимущества. Понятно, что если человек по уважительной причине отсутствует, то он может просматривать онлайн или в записи проповеди, богослужение, и он получает эти благословения. Но если человек имеет возможность прийти и поклониться, предстать пред лицо Божье и не приходит, невозможно каким-то другим образом получить эти благословения. Мы помним в Библии много примеров есть. Иосиф находился в рабстве в Египте, и читаем: и Господь был с ним. В тюрьме в доме Потифара Господь был с ним, но Иосиф не мог посещать богослужения правильно? Как вы думаете, о чём в субботу думал Иосиф? Где его мысли были? Интернета не было, но он вспоминал, наверное, прокручивал в своем сознании те субботние дни, которые он посещал, находясь дома. А Даниил в вавилонском плену где в субботу находился? Открывал окна и молился по направлению к храму и Господь слышал его, и Господь был с Даниилом и пророком его сделал. Да, бывают уважительные причины, и Господь в таком случае нас благословляет. Я вспоминаю время своей службы в армии, советские времена два года. Какое самое большое желание было у меня? Вы можете угадать? Больше всего как в начальном тексте сегодня при открытии нашего богослужения мы читали: истомилась душа моя, желая во дворы твои, Господи. Общаясь вот в этом окружении, где лексика не та, где никто не верит, где нет братьев и сестёр, месяц 2, 3, год, я немножко устал, мне так хотелось хотя бы одно богослужение посетить за 2 года только один раз мне удалось быть на богослужении, и это был незабываемый день, я запомнил его на всю жизнь. Но все остальные, в году 52 субботы за 2 года 104 субботы. Так как я 25 месяцев находился, то 108 суббот, и вот 107 суббот я вспоминал, как они проходили, когда я был на гражданке. Один раз всё-таки мне посчастливилось, хотите я расскажу вам. И дьявол не хотел, чтобы я попал на собрание. Но где-то вот после года службы мне нужна была поддержка и подкрепление, потому что если бы я не посетил, я не знаю хватило бы моей зарядки еще на год вперед. Но Господь усмотрел, что мне нужна была какая-то поддержка. И вот у нас были учения, на этих учениях мы должны были ямы копать, мы в железнодорожных войсках служили, мы с напарником первое место заняли, за день мы две ямы выкопали, 4 м 25 см от головки рельса в глубину, в скальном грунте уральском. Нас вывели на следующий день перед строем поблагодарили, ну моему другу отпуск дали, поездка к родителям, а мне они сказали: если ты изменишь свои взгляды, тоже поедешь, а если не изменишь, сувенирчик подарили, светильник. В розеточку втыкаешь и там цветочек такой говорит: Ну вот и всё. Я после этого построения подошел к командиру и говорю: ну, хорошо, на отпуск я не рассчитываю, а можно хотя бы один раз меня в увольнение отпустить, Свердловск, недалеко. Ну и в какой же день ты хочешь? В субботу конечно. Это сложно, это у нас рабочий день, воскресенье еще куда не шло, но в субботу замполит запретил тебя отпускать. Я говорю: я же первое место заработал, заслужил, один раз. Ладно. Замполит думает пусть что хочет, хорошо в эту субботу я тебя отпускаю. Но я на радостях работаю всю неделю, суббота приближается, я смогу быть на богослужении. Рано утром раньше всех поднялся, все ещё спят, ну а что делать, мне ж нужно эту бумажку получить увольнительную, в штаб побежал, там задержка, пока эту увольнительную выписали, возвращаясь мне нужно одежду парадную найти, в свою каптерку зашёл там, каптерщик завел меня, я посмотрел, а моей одежды нет, она же свеженькая, новенькая, ни разу я его не одевал, я ж в увольнение не ходил, другие-то ходили в увольнение, я не ходил. И оказывается кто-то когда пошел на дембель домой, он свеженькую взял, а свою оставил. Пока я искал одежду, которая более-менее, чтобы брюки и китель соответствовал, размер соответствовал, было потеряно время. А я на часы посматриваю, так как мы работали на железной дороге, очень хорошо знал расписание электричек. И когда я оделся и вышел через КПП, 10 минут остаётся до отправления электрички. Но мы работаем на этой станции 40 минут, туда нужно очень быстро бежать. Мы обычно выходили на полотно железной дороге и по железнодорожному полотну шли. Я точно также по той дороге, по которой каждый день ходил, выбегаю на железнодорожное полотно и молюсь. Знаете о чём? Господи, бывает же такое, что электрички опаздывают, ну пусть это чудо будет или совпадением будет, неважно, пусть электричка опоздает. И бегу, сколько есть сил бегу. Дорога впереди изгибается, изгиб я не вижу станцию, и вдруг я слышу гудок, но скорее всего это электричка и показывается, она уже набирает обороты на встречу мне. Я понимаю, что это единственная возможность у меня побывать на богослужении, следующая электричка после обеда будет, но она мне не нужна, потому что мне увольнение не нужно, мне нужно богослужение. А после обеда, что я туда поеду в Свердловск? Приду я в храм, ну и что. Ну, даже если есть люди, понимаете, но мне не так даже общению с 10-15 человек нужно, мне нужно было само служение, вот эти две части, 1 и 2 часть как я с детства привык. И что остается делать? Ну, бежать, бежать навстречу электричке уже бесполезно. Я отошел в сторонку, помолился и поднимаю руку. Ну, как обычно, а что делать? У меня прокрутились в голове сразу все, это учение, это первое место, это увольнение, но не мог же Бог меня довести вот здесь и теперь я здесь в лесу, что субботу проведу в парадной одежде. Да я лучше бы в х/б одежде провел субботний день, зачем мне одеваться парадно, в лесу удобней. Я должен быть, я не знаю что произойдет, поэтому не понимая, я поднял руку и к моему удивлению электричка стала тормозить, притормозила, скрип, остановилась, двери открываются, я запрыгиваю, я только запрыгнул, двери закрылись и она следом поехала. Я зашел, на меня посмотрели люди в вагоне сидящие, и только когда через несколько минут я пришел сюда, я понял, ведь машинист не имеет право останавливаться, если нет соответствующих сигналов светофора. Я не знаю что происходило, был ли сигнал светофора, но я знал, что есть Бог на небесах, который даровал мне возможность один раз пойти в увольнение, и он доведет, несмотря на то что дьявол ставит препятствий, дьявол не хотел. Но Господь все препятствия удалил, и я провёл этот субботний день в церкви, вместе с братьями и сестрами. Это был глоток свежего воздуха и мне хватило этого, для того чтобы ещё год вдали от родных и близких, вдали от церкви оставаться верным Господу. Апостол Павел пишет: Второе пришествие приближается, и впереди нас ждут непростые времена, каждого в отдельности. Если мы сегодня пропускаем богослужения, придет время, нам нечего будет вспомнить. А если мы вспомним о наших пропущенных служениях, то это только разочарует нас и лишит нас последний веры. Поэтому будем увещевать друг друга, не будем оставлять собрания. Цель собрания какая. Давайте прочитаем псалом 83, 2-6стихи:

«Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому. И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой! Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя». Люди, которые вы работали в себе привычку посещать собрание, они будут преисполнены хвалой, благодарностью и радостью, но не ропотом, недовольством и смущением, не тьма в душе будет, а радость. 6 стих: «Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены [к Тебе]. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением». Цель богослужений для общения с Господом, первое, это для общения с Богом. Ласточка имеет гнездо, лисица имеет нору, а христианин что имеет? Вот где отдохнуть можно, дом Божий, не у всех дома соответствующая атмосфера, но дом Божий, это то место, где мы просто можем отдохнуть душой и телом и послушать Слово Божие, не отвлекаясь. Для тех людей, которые по уважительной причине не могут посещать богослужения, есть обетование, Исаия 41 глава 10 стих. Для тех, кто по уважительной причине: расстояние или обстоятельство, тюрьма, армия, возможно какие-то другие обстоятельства. Господь говорит, 41 глава Книги пророка Исаии 10 стих: «не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». 107 суббот Господь был со мною, несмотря на то, что у меня не было такой возможности. 41 глава 13 стих: «ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе". 43 глава Исаия 2 стих: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя». Нам предстоит идти через огонь. Петр говорит: огненного искушения не чуждайтесь, как приключения странного. Мы не зря изучаем послание Апостола Петра, впереди будут сложные времена. Но Господь говорит: если мы сегодня верны и правильную привычку вырабатываем в себе, то Господь говорит: я буду с тобой, пойдешь ли через огонь, не обожжешься и пламя не опалит тебя, Я буду вместе. Первая причин для общения с Господом. Вторая причина ещё какая посещения богослужения? Для общения друг с другом. Да, для общения с Господом это слушание проповеди, всё сюда входит, для общения друг с другом. псалом 132, 1 стих: как хорошо, и приятно жить братьям вместе. А Бытие 1 глава 18 стих, когда Господь сотворил человека, Он сказал фразу знаменательную: нехорошо. Вот весьма хорошо, а потом Он сказал нехорошо. Нехорошо быть человеку одному, когда церковь где-то собралась. Нехорошо быть одному. Верующий человек всегда с радостью встречается с братьями и сестрами. Отсутствие желания видеть друг друга говорит о грехе, который вошел в мою жизнь, о испорченных отношениях. Адам и Ева после греха спрятались от Бога и не пошли с радостью навстречу Господу, только грех нас гонит от Господа, грех причина атеизма, отвержение Бога,только грех является истинной причиной. Если бы мы не грешили, мы всегда с радостью бы шли на встречу с Господом. Ещё один пример. Почему я должен посещать собрания, спросил человек своего пастора. Я ведь могу оставаться дома и читать Библию, я могу быть примерным христианином, как и мои друзья посещающие церковь. Пастор только улыбнулся, затем подошел к камину, как раз горел камин, и взял один уголек раскаленный и отложил его в сторону. Вскоре красный уголек потерял свой накал и яркость красок и постепенно превратился в серый и холодный. И пастор сказал: ну, теперь ты понимаешь для чего нужно посещать церковь. Да, понимаю, улыбнулся мужчина. Будем увещевать друг друга и тем более, чем усматриваете приближение дня оного. Еще одна причина для посещения церкви. Книга деяния апостолов 2 глава 1 стих: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе». Где были? 14 стих: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его». Все они на собрании находились, каждый день они встречались и что произошло в день пятидесятницы?И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Для чего еще посещать богослужения нужно? На каком-то одном из богослужений, возможно, и в наши дни из произойдёт излитие Святого Духа. А вдруг меня не будет, вы правильно говорите. Пробудится ли церковь, когда сойдет на неё Дух Святой? Ответ: нет, Святой Дух не сойдет до тех пор, пока церковь не пробудится. Сначала церковь должна пробудиться. Мы находим у Елены Уайт такие слова, что когда каждый член церкви будет ревностным посещением богослужений в служении Господу, тогда Дух Святой снизойдет на церковь и даст силу. Итак, посещение собрания в виду скорого Пришествия Иисуса Христа. Еще раз напомните мне, почему некоторые люди пропускают собрание. Апостол Павел так пишет: не будем оставлять собрания как есть у некоторых обычай. Обычай такой есть пропускать собрания. Апостол Павел говорит: это не хороший обычай, и вырабатывается он по причине низкого духовного состояния членов церкви. У Иисуса Христа был обычай другой. Евангелие от Луки 4 глава 16 стих. Давайте прочитаем, обычай Христа, наш пример и образец – Иисус Христос. «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний» на диван. В синагогу ,и встал читать. Обыкновением Христа было, обычаем Христа что было? В субботу быть в синагоге, это его обычай. У Апостола Павла какой обычай был. Деяния 17 глава 1,2 стих: «Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний». Обыкновение Павла что было? Пропускать собрание? А у нас с вами какой обычай вырабатывается, приготовляясь ко второму пришествию Христа, приготовляясь к тем дням, когда мы из месяца в месяц, из субботу в субботу будем приходить пред лицо Божье на поклонение, вернее мы планируем приходить пред лицо Божье на поклонение. Будем или не будем приходить это зависит от того, что мы сейчас делаем. Какой обычай мы с вами сегодня вырабатываем? Е

Ещё в завершение хочу один пример привести. Один брат оказался в тяжелом физическом, но и духовном состоянии. Когда его посетили члены церкви, то в разговоре с ними он сказал: моя жизнь заканчивается, но я очень жалею об одном, и вернуть этого уже нельзя. Когда я был здоров, я не был ревностен в посещении собраний, иногда в Субботний день я был занят работой, иногда просто хотелось подольше поспать, хотя при желании я мог бы найти силы и время. Теперь я знаю, что дни мои сочтены, я уже никогда не смогу быть в собрании. А как хотелось бы хотя бы разок, хоть у порога дома Божия. И дальше этот брат попросил пришедших к нему друзей: передайте мою просьбу братьям и сёстрам, со слезами прошу, не оставляйте ни одного собрания, потом этого вернуть нельзя ни за какие деньги. Пусть это будет моим увещеванием для всех. Близок великий день Господа, близок и очень поспешает. Уже слышен голос дня Господня. Софония 1 глава 14 стих: «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!» Мы верим что Христос скоро придет. А в какой день Христос придет вы как думаете? Дня и часа никто не знает. Но предположить, если Иисус Христос придет в субботу в 12:00, а мы здесь, приятно. А если Христос придет в субботу в 12:00, а у меня уважительная причина какая-то или мне так кажется, что она уважительная, но неуважительная, я в другом месте нахожусь, что будет? Этого уже вернуть никогда нельзя. А если Господь придет не в 12:00, а в 11:00, или в 10:30 придёт? Где бы вы хотели находиться в это время? Дорогие друзья, вырабатывайте в себе привычку посещать собрание народа Божия, приучайте себя приходить к Господу на поклонение. Если вы это сделаете, если это будет вашей привычкой, то она продлится на протяжении всей вечности. Человек выработавший в себе обычай приходить пред лицо Господа из субботы в субботу на поклонение будет это делать на протяжение всей вечности. Давайте прочитаем в завершение Псалом 26, 4, это будет нашей завершающей молитвой. Я думаю, что лучшие слова трудно подобрать. «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его». Созерцать красоту Господню и посещать храм его не только в этой жизни, но и протяжении всей вечности. Да благословит нас Господь в этом искреннем, сердечном желании. Аминь. Встанем для молитвы.

Господи,Ты Бог всемогущий, добрый, любящий, заботливый и Ты близок к нам. Благодарим Тебя за твою благость и милость, благодарим, Господи, за это преимущество каждую субботу приходить на поклонение Тебе здесь на этой земле. Благодарим, Господи, за преимущество поклоняться Тебе в любом месте, если обстоятельства препятствуют нам приходить в храм Твой, на одре болезни, в одиночестве поклоняться Тебе и быть уверенными, что ты слышишь, благославляешь. Господи, благодарим Тебя за вечность, которую Ты приготовил для нас. Помоги нам дорожить общением с Тобою, общением друг с другом, и выработать в себе эту привычку, этот обычай регулярно приходить на поклонение пред лицо Твое. Благослови, Господи, всю нашу церковь, благослови наших друзей, чтобы и они могли в Тебе найти мир, покой и пристанище. Во имя Иисуса Христа молитва наша. Аминь.

Два величайших обетования

Спасибо за прекрасное пение. Что обещал, Ты исполнишь, я верю в Слово Твое. Какие прекрасные слова. Если Бог пообещал, то Он обязательно исполнит. Вы верите в это? Библия она содержит не только историю того, что произошло, Библия содержит не только в себе законы, правила, как нам жить, но Библия содержит также и обещания. В Библии более 3000 обещаний, много обещаний. Господь исполнит все? Сколько вы помните обещаний Божьих? И вы хотели бы чтобы Господь исполнил их в вашей жизни? Количество хотя бы. И помните ли вы о каких-то обещаниях, и просите ли, чтоб Господь исполнил то, что Он обещал? Верующие люди – это те люди, которые знают, что Бог сделал, они помнят об этом, и они помнят о том, что Бог обещал, они верят, что чтобы не произошло, Бог выполнит свое слово, Он остается верен своему слову, даже до смерти и смерти крестной. Если Бог пообещал, Он это сделает. И вот сегодня я хочу поговорить с вами о двух обещаниях, которые Господь дал одному верующему человеку или отцу всех верующих – Аврааму. Два обещания. Давайте откроем Бытие 15 главу, может быть и для нас эти два обещания будут ценны и дороги. Бытие 15 глава прочитаем с первого стиха и по 6 стих. Здесь первое обещание записано. 13 страничка Ветхого Завета.

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Итак, первое обещание в чём заключается? Давайте посмотрим первый стих. После сих происшествий было слово Господа к Аврааму. После чего Господь пообещал Аврааму нечто? После чего Господь Аврааму говорит: Не бойся, награда твоя велика? Если предыдущую главу вы прочитаете дома, то вы найдете, что Авраам уже из Ура Халдейского вышел не один, с отцом, но отец там задержался по пути, они с племянником пошли дальше с Лотом, пришли в эту землю обетованную, и вот здесь Господь так благословил, что их имущество размножилось, им тесно стало, пастухи спорить стали, скоту негде было пастись, и пришло время разделиться.

–Авраам говорит: Лот, ну давай, ты выбери для себя, как младший. Выбери для себя. Авраам владыкой был, и он отдал право выбора младшему, он переживала о своем племяннике, он не злоупотреблял своей властью и положением, хотя мог бы по праву.

– Лот посмотрел: с одной стороны пустыни, а с другой стороны цветущий город, плодородная почва, институты, университеты, магазины, спортивные площадки, ну всё что нужно для счастья. Этот город назывался Содом и Лот говорит: ну, я конечно избираю Содом.

– Авраам говорит: Ну, хорошо. Ты материальное выбрал, я изберу духовное, я пойду в другую сторону.

Но оказывается не только Содом любил материальные ценности, там нашлись ещё пять царей, пять князей, которые тоже жили только материальным на уме, богатство, богатство, и вот они пошли войною и захватили всё богатство, которое принадлежало жителям Содома и всё что Лот здесь нажил, они всё лучшее забрали, и в плен Лота и всю его семью. Таким образом Лот, избрав материальные ценности, потерял не только эти ценности, но и свободу, он в рабстве оказался. Авраам услышал об этом, снарядил всех своих людей, которые домочадцев у него были, 300 с лишним человек, помолился и с Господом вперёд, догнал, и вернул всё, освободил Лота, всё богатство вернул. И когда он в Содом вернулся, царь Содома говорит, это 14 глава 21 стих:

«И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе». Отдай мне людей, а имение возьми себе, богатство возьми себе, и моё, и людей, и Лота, всё возьми. Авраам, ты избрал нематериальные ценности, духовные, поэтому пусть и материальные будут в твоём распоряжении.

Вот как чудесно Бог руководит событиями. Но Авраам говорит: нет. Нет, возьми всё, ничего. Людям моим дай, а я ничего не возьму. Авраам был герой, герой веры, и уважаемый человек. И вот теперь 15 главу мы читаем. «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика». А Авраам что говорит:

– Господи, да вроде мне никто не угрожает. Господи, да вроде я только что победил. Мне награду предлагал царь Содома, я отказался, но не нужна мне награда. Что ты мне дашь, что ты предлагаешь?

Что Авраам сказал Богу?

– Господи, зачем мне богатства? У меня есть мечта. Я чего-то другого хочу: ни богатства, ни награды.

– Авраам, чего ты хочешь?

– Господи, я хочу сына. Зачем мне нужно всё в этом мире, если у меня нет наследника, у меня нет сына.

Было нечто, что Авраам ценил превыше всего в этом мире. И что? Семья, сын, дети. Давайте подумаем, мы дети Авраама? Авраам был отец всех верующих, он пример для всех верующих людей. Что значит верить? Это значит любить своих детей, переживать за детей и мечтать, мечтать о том, чтоб дети были счастливы и просить у Бога об этом счастье. Но у Авраама не было сына, у него были слуги, рабы, у него было богатство, и Господь ему говорит:

–Хорошо, Авраам. Будет у тебя сын. И не один сын будет. Посмотри на небо, видишь сколько звёзд. Сосчитай звезды. Пойди на берег, морской песок, посчитай сколько песчинок на берегу. Столько будет у тебя потомков. И дальше мы читаем: Авраам поверил Богу Господу и Он вменил ему это в праведность. Как Авраам стал праведным? Бог говорит: Авраам, будет у тебя сын. Авраам просто поверил и Господь сразу уже посчитал его праведным. Вообще, как легко люди могут сделаться праведными в глазах Божьих. Что нам нужно для того, чтобы стать праведными? Что Бог от нас ожидает? Поверь и будешь праведным. Поверь Мне. Понятно, здесь ещё много голосов в этом мире звучит, и падший херувим подошёл к Еве и говорит:

– Ты Богу веришь. Несчастная ты женщина. Это уже прошлый век. Сегодня нужно уже по-другому жить. Вот если бы ты вкусила от этого дерева, то ты сама Богом была бы. А зачем тебе Бог? Ты оставь в стороне, Бог только ограничивает твою свободу, Он просто рамки какие-то устанавливает, и ты лишаешься счастья, радости, ты лишаешься всего самого наилучшего. А ты эту границу нарушь, переступи эту границу запрета, и ты увидишь, как жизнь твоя изменится, ты будешь счастлива.

И что Ева сделала? Она увидела, что дерево хорошо для пищи и дает знание. Другими словами, она поверила тому, что дерево дает знание, она поверила, что она станет Богом, если она нарушит божественные заповеди. Она поверила кому? Она поверила падшему херувиму, сатане и дьяволу, врагу человеческого рода, и она стала грешницей. А для того чтобы стать праведным, что нужно сделать? Поверил Авраам Богу и стал праведным. Кому вы верите? Мы сегодня на уроке субботней школы говорили об этом, вот здесь в пасторском классе. Дьявол нам каждому свое предлагает сегодня. Он говорит: вот этот запрет, да, ну, ты что? Ты живешь с одной женой. Мне как-то сказал один мужчина: Ты что, ты думаешь это интересно? Ты просто жизни не знаешь. Вот и верность всю жизнь хранишь одной жене? Ну, если б ты преступил этот запрет, Божий запрет, ты счастлив был бы, твоя семья… Кто-то говорит:

– Вот у тебя проблема, переживания, вот в этой рюмке и дьявол внушает мысль, ты всё забудешь, о всех проблемах, о всех переживаниях, ты только выпей глоточек, ты только закури одну затяжечку, и ты сразу Богом станешь, ты в высшие сферы бытия вступать начнешь, и тебе море по колено будет, и тебя будут бить, и тебе не будет больно, и ты будешь как спящий посреди моря, и не знаешь, когда упадёшь ночью, но если упайдешь, больно всё равно не будет.

И многие люди верят не Богу. А Бог говорит:

–Не вкушай. Не надо. Зачем? Ты же потеряешь свое счастье.

А дьявол говорит: Да нет, в этом твое счастье.

Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни царь и не герой, добьемся мы освобожденья, своею собственной рукой. Наша голова не хуже работает. Давайте думать своей головой. Неверующие люди так. Но всё равно, неверующий человек не думает своей головой, дьявол за него думает, дьявол внушает ему мысль. Ведь помните, мы же не говорим, что я родил мысль, мы говорим, мне пришла в голову мысль. От кого? Задумайтесь. Все мысли, которые в вашей голове появляются, они либо источника, либо из другого, либо от Бога эти мысли, ну, либо от дьявола, третьего не дано. Ваших мыслей нет, моих мыслей нет. Я свободен в плане выбирать одного или другого господина, одного или другого владыку. Я выбираю. И вот Авраам выбрал владыкой Господа, и он стал праведным, Ева выбрала владыкой падшего херувима, и она стала грешницей. Как легко делаются праведными. У Авраама не было проблемы между верой и делами, он не спорил, мы спасаемся верой или спасаемся делами. Сегодня верующие люди много дискуссий ведут на эту тему, а у Авраама всё гораздо проще. Апостол Иаков в своем послании во второй главе пишет, как Авраам стал праведным. Давайте прочитаем Иакова 2 глава 17 стих. Иаков, видать размышлял на эту же самую тему, эту главу читал и пишет: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. …Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; но и бесы веруют, и трепещут». Ты веруешь, а чем твоя вера отличается от бесовской веры? Делами твоими ты что подтверждаешь. То, что я говорю, это одно. Важно не то что я говорю, а что я делаю. «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» Как Иаков красиво объясняет эту истину. Веровал Авраам Богу, а делами подтверждал свою веру, подтверждал, что его вера не мертвая, и делами вера достигла совершенства. Послушание способствовало возрастанию веры. Если я не проявляю послушание заповедям Божьим, если я не повинуюсь Божьему слову, моя вера так в зачаточке и остаётся и большой вопрос: это Божья вера или это вера, которые бесы имеют. Вера без дел мертва. Давайте подумаем, мы верующие люди или нет? Если мы верующие по-настоящему, мы Бога избираем своим владыкой и господином, и мы проявляем верность по отношению к Нему во всём. Тогда он называет нас праведными, Он считает, Он делает нас праведными. Как легко можно стать праведником. Итак, что такое вера? Давайте еще одну иллюстрацию приведем. Мне она очень нравится. Как-то художника попросили изобразить на холсте бумаге веру, вот пожалуйста, не в словах, а в своём искусстве. И он нарисовал темную ложбину, скала отвесная, обрыв, сверкает молния, дерево от порыва сильного ветра наклонилось, всё ободранное, листьев на нём нет, и на ветвях там этого дерева гнездо и птичка прилетела в это гнездо и кормит своих детенышей. А детеныши чирикают, кушают и счастливы. Вьюга, ветер всё срывает, всё страшно, всё темно, а птенцы счастливы, они рядом с мамой, и они ни о чём не переживают. Это вера, так художник понимал. Иисус Христос говорит, Евангелие от Матфея 10 глава 31 стих: Не бойтесь, вы лучше многих малых птиц, у вас и волосы на голове все сочтены. Господь говорит: Я знаю твои проблемы, Я знаю твои переживания, Я знаю, что тебя постигло вчера, позавчера, на этой неделе. Возможно вы потеряли работу, возможно вы потеряли близкого человека, возможно вам поставили страшный диагноз, или кому-то из ваших близких. Мы живем в этом мире неопределённости, но Христос говорит: Не бойся. Я знаю. Верь, только верь Мне. И это и будет твоей праведностью. Есть несколько определений веры. Давайте я скажу, что мне очень нравится. Вера – это неуверенность в том, что Бог исполнит мою волю и мои желания, а это решимость исполнить волю Божию и Божье желание, чего бы это не стоило, и как на мне это не отразилось. Господь Аврааму говорит: Иди в землю, которую Я тебе покажу. Авраам пошел не зная куда идет. Это равносильно, Господь говорит: Возьми пару валенок, тебе они пригодятся, Я тебе скажу куда дальше идти. Господи, а куда, на юг, на север, на восток? Давай, Я скажу, ты выходи из дома, Я тебе буду по пути подсказывать. Вы бы пошли? Вот Авраам пошел, не зная куда идёт. У него не было конечной точки, Господь его вёл. Вот это вера, когда я не знаю куда я иду, но я знаю и уверен, что Бог обо мне позаботиться. Я гораздо лучше многих малых птиц. Вера – уверенность в том, что всё в жизни верующего человека происходит по воле Божьей, и в нужное время Бог вмешается и придет на помощь. Это была вера Авраама, которая вменилась ему в праведность. Апостол Павел говорит Римлянам 8, 28: при том же знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Вас сегодня оскорбили, вас не заметили, вы понесли утрату, верите ли вы, что это ко благу? Вы верите Богу или вы верите падшему херувиму, который вам говорит: Ничего подобного, это ко благу не может служить. Но если мы будем верить Богу, то мы по прошествии некоторого времени можем сказать: Не было бы счастья, да несчастье помогло. Это опыт. Бог если что-то обещает, Он исполняет. Итак, Господь, давайте вернемся, обещал сына. Дал Бог Аврааму сына? Авраам в это время было уже более 75 лет, Сарра тоже была уже в преклонных годах, более Сарра по определенным причинам не могла иметь детей, а Бог говорит: будет у тебя сын, и не один, много будет. Ну, Господи, это же по-человечески невозможно. Невозможно, уже прошло то время, когда могли быть у нас дети. В этом возрасте уже не могут дети родиться. Господь говорит: есть ли что невозможное для Бога? У тебя будут дети. И давайте прочитаем Бытие 21 главу, чтобы быть уверенными, что исполнил Господь обещания или нет, с 1 стиха:

«И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог. 5 стих: «Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется». Да, верующие люди, они будут смеяться. Бог умеет сюрпризы делать для верующих. Если вы хотите это испытать, будьте детьми Авраама, проявляйте веру Авраама. Господь обещал, Он исполнил. Хорошо это первое обетование. Что ещё Господь обещал? Второе обетование в этой главе. Давайте прочитаем ниже. 15 глава, 7 стих:

«И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?» Как верующий человек говорит? Господь говорит: сына Я тебе дам, и еще Я тебе дам землю, вот по которой ты ходишь. Что Авраам сказал? Про сына нет проблем, Господи, поверил и всё. А про землю? Господи, а докажи, что ты мне эту землю дашь. Вот почему-то Аврааму легче было поверить, что у него будет сын, а вот это земля ему будет принадлежать, без доказательств поверить сложно. Интересно. Авраам подобный нам человек, одному верит, а вот в другом трудно поверить. Вы во всё верите? Мы разные люди, и одному даётся легче одно, а другому легче другое. И Бог не укоряет Авраама, нет, Он предлагает Аврааму сделать нечто, чтобы укрепить веру. Что Он говорит?

«[Господь] сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым [как бы из] печи и пламя огня прошли между рассеченными [животными]. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата». В этот день заключил Господь завет с Аврамом. Вы заключили завет с Господом? Многие из вас заключили, некоторые еще не заключили Завета с Господом. Ну, вот Авраам в этот день заключил Завет с Господом.

Я хочу сказать несколько слов о том, как в то время заключался Завет. Это было обычаем народов тех дней. Если я вам что-то обещаю, мы же заключаем какое-то соглашение, а вы мне что-то обещаете, какую-то сделку мы хотим совершить, то мы рассекаем животное на две части, и затем, я говорю: я прохожу между рассеченным животным, и повторяю свою часть обещания:

Я, Красильников Игорь Витальевич, обещаю выполнить то-то, то-то и то-то, вступая в соглашение с моим другом. Если я не выполню своего обещания, пусть меня постигнет участь этих животных.

Хорошо, теперь твоя очередь. Теперь второй человек проходит. Я обещаю выполнить эту часть, если я не выполню, пусть меня постигнет участь. И тогда люди верили друг другу, когда они вот таким образом заключали союз, завет. Господь говорит: Авраам, я хочу с тобой разговаривать на твоём языке, понятном для тебя. Бог говорит с людьми на человеческом языке, с Авраамом на понятном для него языке. Рассеки животных, ты пройдешь, и Я пройду, ты повторишь свою часть обещания, а Я повторю то, что Я уже тебе сказал, но уже под клятвой повторю, проходя между этими животными будет тебе принадлежать это земля. И мы в Библии неоднократно находим, что именно так заключались союзы.

Давайте прочитаем Книгу Иеремии 34 главу, 18-19 стихи, Господь говорит:

«и отдам преступивших завет Мой и не устоявших в словах завета, который они заключили пред лицем Моим, рассекши тельца надвое и пройдя между рассеченными частями его, князей Иудейских и князей Иерусалимских, евнухов и священников и весь народ земли, проходивший между рассеченными частями тельца». Что Господь говорит? Так как вы обещали, прошли между рассеченными частями тельца, но вы не выполнили свое обещание, вы проявляете неверность, вы забыли обо Мне, вы не проявляете послушание, то Я оставлю вас, вы пойдёте в вавилонской плен на 70 лет, Я тоже свою часть не буду выполнять по отношению к вам, Господь говорит, чтобы вы знали, что значит Завет.

Итак, вы заключили уже завет с Господом? Вы остаетесь верны вашему обещанию? Господь, мы видим 17 стих, когда зашло солнце, наступила тьма, вот дым как бы из огня и пламя огня прошли между рассечённой животными, кто прошел? О чём здесь речь? Господь прошел и Он повторил: тебе отдам землю сию. Как вам кажется, что Авраам повторял, когда он проходил между этими животными? Что он обещал Богу? Завет нужен кому: верующим или неверующим, сомневающимся? Вот интересно, когда Авраам поверил Богу, что будет сын, Завета никакого не было, а когда он засомневался, он говорит: Почему мне узнать? Господь говорит: Ну, давай, заключим завет с тобой. Если вы немножко еще сомневаетесь, в чём-то не уверены, не медлите, заключите Завет с Господом, у вас больше уверенности будет, пообещайте Богу выполнить верно вашу часть соглашения, и тогда у вас будет больше уверенности, что Бог свою часть выполнит. Но пока вы Богу не пообещали, у вас не будет уверенности, что Бог будет выполнять. А почему Он должен выполнять, ведь Он тоже не обещал. Завет заключается с двумя личностями. И мы говорим, это часто делается именно при крещении. А на свадьбе люди заключают Завет, помните, какие слова говорят жених и невеста на свадьбе. В здравии, в болезни, в богатстве, в бедности, чтобы не случилось, пока смерть не разлучит нас. Человек может пообещать Богу быть верным Ему в любых обстоятельствах жизни, пока смерть не разлучит. Кто-то говорит я верен Господу на 99%. Но верность на 99% называется как? Жена мужу может подсказать или муж жене может подсказать. Если я скажу: дорогая, я буду верен тебе 364 дня в году, только один день в году, это даже меньше 1%. Что мне жена скажет? Дорогой, неверность на 0,5 % называется изменой. Если я Господу говорю: Господи, я буду соблюдать почти всё, я девять заповедей буду соблюдать или восемь, я буду 99% соблюдать всего, что Ты ожидаешь от Меня, только в одном, вот только вот это, с одного дерева я возьму, с которого Ты запретил. Это называется грех или неверность, это действие, которое разрушает Завет. Господь говорит: Авраам, верь Мне. Я скорее умру, чем нарушу свое обещание, Я останусь верен даже до смерти и смерти крестной. Понятно, Авраам готов был вступить в завет, но завету угрожала опасность. Мы видели, птицы летали. Авраам, что делал? Отгонял. Тьма, мрак, ужас. А ещё что там было? Сон на Авраама напал. А вашему завету угрожает какая-нибудь опасность? Поспать хочется, сегодня не пойду, да что-то какие-то птицы сомнения и неверия, критики и осуждения тут летают, надо бы прислушаться, что они тут шепчут мне.

Дорогие друзья, гоните прочь от себя все сомнения, разочарования, неуверенность, дабы не нарушить завета, чтобы исполнить свое часть обещания. Завет был заключён с Авраамом и через 400 лет, он был выполнен. Бог говорит: через 400 лет твои потомки наследуют эту землю, Господь сразу сказал. Почему не сразу? Почему не при жизни Авраама? Почему отсрочка? Одно обещание Господь быстрее выполнил, а второе обещание не так быстро. Здесь ответ есть. «в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась». Господь не хочет губить грешника. Господь хочет спасти грешника. И Господь говорит: ну, может быть эти народы покаются, и тогда всё по-другому будет, но если не покаются, тогда для них время милости пройдет, и Я прогоню их из этой земли, и тогда ты войдёшь. Ещё 400 лет подождать надо. Итак, получил Авраам землю? Да, через 400 лет народ израильский вышел из Египта, благодаря чудесам, мощи, явленной Господом, правда 40 лет по пустыне блуждали, потому что завет нарушали с Господом неоднократно, но всё-таки через 40 лет они вошли в обетованную землю, в землю где течет молоко и мед. Господь выполнил то, что обещал.

Какие выводы мы для себя можем сделать? Вот два обетования, которые Бог Аврааму пообещал. Сын будет и Земля будет. А для нас, вернусь к первому вопросу, какие обетования для вас дороже всего в Священном Писании? Чем вы дорожите превыше всего? Давайте вспомним, как дети Авраама о том же самом, о чём думал Авраам. Исайя 7 глава 14 стих, Господь обещал, сам Господь даст вам знамение, если у вас веры недостаточно:

«се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог. Что Бог обещал? Дева во чреве приимет и родит сына. Исайя 9 глава 6 стих, пророчество: «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Бог обещал своего Сына отдать человеческой семье. Выполнил он свое обещание? Для Авраама не так важен был его сын, но он знал, что через его потомство, Божий сын должен прийти в этот мир, и он думал о спасении, о благословении всех народов через его потомство. И Господь говорит: будет сын, придет сын. Исполнил Господь то, что обещал? 2000 лет назад в этот мир пришел Творец и Господь. Иоанн пишет 3 глава 16 стих: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Отдал своего Сына нам. Можно ли придумать большую жертву и проявление большей любви? Сын. Господь обещал сына и он выполнил это обещание. Иисус Христос пришел, Он взошел на крест и умер за наши грехи, Он совершил план искупления. Но это не всё. Христос, живя на земле говорил: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Что ещё Христос обещал, уходя из этого мира? Что Бог нам обещал. 2 Петра 3 глава 13 стих: «Впрочем, мы по обетованию Его ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». И давайте прочитаем Книга Откровение 21 главу. Книга Откровение – это тоже обещания. 21 глава книга Откровение первый стих: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Господь обещает новое небо и новую землю. Сколько уже прошло времени с тех пор как Господь пообещал? 2000 лет. Авраам 400 лет его потомки ждали, мы уже 2000 лет ждем. Скажите, для чего отсрочка, почему отсрочка, как объяснить? Обещал Христос, но не выполняет, Он не может выполнить свое обещание, мы помочь ему должны? Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Отсрочка только для того, чтобы никто не погиб. Скажите, если Христос придет сегодня, вы будете счастливы? Если через полчаса Христос придет в этот мир, и новое небо будет и новая земля, и греха больше не будет, и плача, слёз, болезни не будет, вы будете счастливы? Мы даже из этого зала не успеем выйти, мы выйдем и Христос будет. Вы счастливы будете? Подумайте хорошо. А наши родственники, мы о них подумали? С одной стороны хорошо, если бы Христос пришел через полчаса, но есть другое «но». Но может быть лучше было бы, чтоб Христос пришел через энное количество лет, когда мы будем из этого зала выходить с нашими родственниками, друзьями. Не принимают они сегодня, но может быть Господь еще как-то достучится до их сердец, и они примут, и они тоже будут счастливы. Отсрочка – это проявление Божьей милости. И мы должны понимать, Господь не забыл о своем обещании, Он дал нам Сына и Он придёт, и даст вам новую землю и вечную жизнь на той земле, где не будет ни плача, ни вопля, ни болезни, и прошлое навсегда пройдёт.

Закончить хочу словами одного псалма, я не знаю, поем или нет, один куплет процитирую: «Что обещал Бог, то Он исполнит, хотя бы в жизни погибло все, хотя бы солнце погасло в небе, обетования устоят». Аминь. Давайте поблагодарим Господа.

Господи, мы благодарны Тебе за то, что имеем в своих руках Библию. Мы имеем множество обещаний Твоих и сегодня мы сконцентрировали внимание на двух из этих обещаний, то, что Ты обещал нам. Благодарим за Иисуса Христа, Сына Твоего, которого Ты отдал нам, благодарим за Твое обещание вернуться и подарить нам землю, вернуть утерянное наследство. Господи, и также просим, прости нас за то, что мы свою часть обещания часто нарушали, нарушаем и просим, дай нам силы, Господи, быть верными Тебе, Господи, до смерти, пока смерть не разлучит нас. Помоги нам быть верными друг другу, и просим, Господи, за наших детей, которых Ты дал нам, даруй, чтоб и они были с Тобою в тот день, когда Ты придёшь. И помоги нам, Господи, в этой жизни ценить наши семьи, ценить те благословения, которые Ты нам даешь, чтобы не лишиться и всех будущих благ. Во имя Христа молим. Аминь.

Господь– Пастырь Мой

Мы сегодня в служении второй части прочитаем известный псалом, жемчужину всех псалмов – 22, и порассуждаем. Псалом Давида 22:

«Псалом Давида. Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: 2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, 3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. 4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. 5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. 6 Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни».

Красивый псалом, красивая иллюстрация. Мы сегодня на уроке субботней школы говорили о крещении Святым Духом, о том чтобы погружаться не только в воду при крещении, но чтобы мы могли погружаться и в Священное Писание, вот в эту духовную атмосферу, погружаться, пропитываться, наполняться, и это нас будет менять. Давайте постараемся сегодня погрузиться в размышления этого псалма. Давид говорит: Господь пастырь мой, очень красивая иллюстрация. Мы конечно с вами овец не имели, ни пасли овец в большинстве наверное, своём, но тот, кто провел всю свою молодость и детство с овцами, поможет нам понять эту иллюстрацию. Это Давид. Он говорит: Господь пастырь мой. Скажите, а ещё могут быть какие-то другие пастыри у нас, кроме Господа. Иисус Христос сказал: двум господам служить не можете, либо одного изберите, либо другого. Можем ли мы вообще в этой жизни сами по себе самостоятельно жить? Либо нами кто-то всё равно будет управлять, и нас вести будет по этой жизни. Да, мы конечно свободные существа, люди свободные личности, но свободное в плане выбора, мы выбираем себе пастыря одного или другого, мы можем пойти либо за князем мира сего, либо за Иисусом Христом, либо пастырем наставником, либо другого. Но мы вообще не можем быть нейтральными и независимыми. Помните притчу Иисуса Христа, как семь злейших было, из человека был выгнан нечистый дух, и этот человек пустой оказался, не занятым. И что тогда нечистый дух говорит? Он семь злейших еще с собой приглашает и говорит: пойду, вернусь в этого человека. Ну, что, вымели, очистили дом, но он пустой, а свято пусто место пусто не бывает. Вернулся, и последнее для такого хуже первого было. Нами управляет либо Бог, либо дьявол, нами управляет либо добро, либо зло, мы с вами свободны выбирать. И вот когда мы говорим о крещении Святым Духом, мы просто говорим о том, кого мы выбираем пастырем своим. И Давид говорит: я избираю Господа. Я не знаю как вы, он не говорит: Господь пастырь наш, он говорит: Господь пастырь мой, это лично. Скажите, а у пастыря этого другие овцы были? Были, но Давид считает, что Он мой пастырь, не знаю насчёт всех остальных, но мой точно. Можете ли вы сказать, что Господь не просто Пастырь всей церкви, всех верующих людей, а что Он мой? Можете ли вы сказать, оглядываясь на прошлую неделю, на то, как вы строили с Ним отношения, повиновались вы ему или нет, общались ли вы с ним или нет? Можете сказать, что он ваш пастырь? Красивая иллюстрация сегодня на уроке субботней школы была проведена между мужем и женой. Вот я ее чуть-чуть расширю. Это иллюстрация, притча. Как-то одного человека спросили: ты женат?

– Да, женат.

– А где твоя жена?

– В Нижнем Новгороде живет.

– А ты?

– А я вот здесь в Протвино.

– А когда она уехала в Нижний Новгород?

– 30 лет назад как поженились, она там и осталась. А я сюда приехал.

– Но вы, наверное, встречаетесь, созваниваетесь.

– А он говорит: а что это нужно разве?

– Ну, подожди, она твоя жена?

–Да, можете паспорт посмотреть, она моя жена, мы семья.

– Но вы же не встречаетесь.

– А что это нужно разве?

– Вы не общаетесь.

– А что это разве нужно?

Многие члены церкви именно так рассматривает свое членство. 30 лет назад они приняли крещение, а когда мы говорим:

– А Господь является вашим пастырем? Они говорят: да нет, мы христиане, у нас наше имя записано в церковной книге, по паспорту. Мы христиане.

– А вы встречаетесь? Вы общаетесь? Вы вместе ходите куда-то, вы дружите?

– А христианин говорит: а что это нужно что ли? Мне при крещении не говорили, что я ещё что-то должен делать.

Является ли Иисус Христос вашим личным Пастырем? Знает ли Он вас по имени? Если Господь мой Пастырь, то он меня знает по имени, Он знает где я живу, Он знает о всех моих проблемах, о всех моих трудностях, переживаниях и радостях, он знает о личных семейных проблемах, проблемах во взаимоотношениях, с работой возможно у вас есть некоторые переживания. Он знает всё, если он ваш Пастырь. Господь – пастырь мой, с радостью заявляет Давид. А Иисус Христос в Новом Завете как перекликается с этой фразой и говорит: Я есмь Пастырь добрый, и знаю моих и мои знают Меня. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Иисус умер за каждого из нас, Он любит каждого из нас в отдельности, и Он хочет строить отношения любви, дружбы индивидуально с каждым. Господу приятно слышать эту фразу: мой Пастырь. Если Господь мой Пастырь, то я кто тогда? Овца. В школе если вас овцой назовут, это приятно? В армии? Кто-то говорит: обижались. Ну, вот, давайте не будем торопиться с выводами, у нас выбор-то небольшой. В стаде, о котором Господь говорит есть только овцы и козлы, и в день второго пришествия он всё стадо разделит на два класса, по правую сторону овец поставит, а по левую сторону козлов. Поэтому, если я не хочу быть овцой, то у меня выбор небольшой. Вы знаете, в чём отличие. Овца она подчиняется, она идёт за пастырем, она послушна, не бунтует, не ропщет. Подумайте. Господь, если ваш Пастырь, то вы в стаде кем являетесь? К какому классу людей, и при втором пришествии, вы по правую или по левую сторону будете? Господь – пастырь мой, Он покоит меня на злачных пажитях. Покоит меня. Вот если Господь мой Пастырь, то на душе у меня как, Давид говорит? Хорошо и спокойно. Овцы, которые имеют доброго пастыря рядом, они свободны от страха, от ссор, от столкновений друг с другом, от насекомых паразитов, которые предоставляют им большие мучения, свободны от голода и жажды, потому что хороший пастух находит хорошие пастбища для них, злачные, он водит их от грязных болот, кишащих паразитами и ведёт к чистой свежей воде. Добрый пастырь и нас хочет увести от духовных скверн и нечистот этого мира, Он хочет, чтобы мы покой нашли, чтоб радость нашли, Он знает о всех наших нуждах, Он знает, как удовлетворить наши нужды. Поэтому нам не надо беспокоиться и переживать. Мы конечно все имеем много нужд. Мы нуждаемся в пище, в дружбе, в любви, в правильных отношениях в семье, в обществе, нуждаемся в решении жилищных проблем, может быть кто-то хотел бы новый автомобиль, новый айпад, новый iPhone, телефон. И какой единственный вид в решении этих вопросов, чтобы удовлетворить все наши нужды? Итак, не заботьтесь, и не говорите, что нам есть, что пить, во что одеться, какой телефон или где жить, Христос говорит: если я ваш Пастырь, Я позабочусь, доверьте, ищите прежде царство Божие и праведности Его, а остальное всё приложится. Вы верите этому? Конечно, кто ленивый человек и не хочет работать, ничего не приложится, но кто Закон Божий соблюдает, 6 дней работай и делай всякие дела, а Седьмой день покой, Господь говорит: Я позабочусь. Если ты работаешь 6 дней, а Седьмой день отдыхаешь и покоишься, Я о всех твоих нуждах позабочусь. Но если ты не можешь успокоиться в седьмой день, ты продолжаешь работать, либо на работе, либо сидя здесь в зале, на богослужении продолжаешь работать в голове и обдумывать, что ты там будешь делать, и что ты делал, если нет покоя сегодня в нашем сердце, то о чём это говорит? Это говорит о том, что Он не покоит меня на злачных пажитях. Это говорит о том, что Он не является моим Пастырем, а мной кто-то другой руководит моей жизнью. Господь говорит, что всё остальное приложится. Все ли наши нужды будут удовлетворены? Или желания все удовлетворены будут? Давайте прочитаем, как Апостол Павел реагировал, или, что он о себе писал. 2 послание к Коринфянам 11 глава 24 стих, он пишет:

«От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями». Скажите, все нужды Апостола Павла были удовлетворены? Апостол Павел мог сказать: Господь пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться. Давайте прочитаем Филиппийцам 4 глава 11 стих, что Апостол Павел говорит, как он реагировал на всё то, что встречалось ему в жизни. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть. «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Вы слышите эту фразу: Господь пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться. И апостол Павел пишет 1 Тимофея 6 глава 6 стих: великое приобретение быть благочестивым и довольным. Да, его палками били, его подстерегали лжебратья, а он был благочестивым и довольным. Скажите, а разве у Давида не было проблем? Он говорит: Господь пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться, никаких проблем у Давида не было? Все его любили, все его уважали, все хорошо отзывались, у него не было врагов? Вспомните Саула хотя бы. Бедный, прятался, убегал, но вместе с этим брал арфы в руки, и пел: Господь пастырь мой, ни в чём не буду нуждаться. Авакум повторяет:

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего». Хотя бы в холодильнике не было уже масла у меня сливочного и последний кусок хлеба остался, и тогда буду радоваться о Господе, и веселиться о Боге спасения моего, потому что Он заботится обо мне. Я свою жизнь Ему отдал, а Он не подведет. Так было у Павла, Авакума, Давида. А у меня? Почему я иногда испытываю беспокойство? Ответ прост: если на душе тяжело, нет мира, нет радости, нет удовлетворения, ответ только один: я заблудился, я потерялся, я отбился от стада, от доброго пастыря, а овцы, предоставленные сами себе, без пастушеского надзора погибают. Когда мы говорим о нуждах, и о том, что великое приобретение быть благочестивым и довольным, я хочу здесь вспомнить высказывание Льва Николаевича Толстого, он как-то сказал:

«И то, что мы называем счастьем, и то, что мы называем несчастьем, одинаково полезно нам, если мы смотрим на то и на другое, как на испытание». Повторю: И то, что мы называем счастьем, и то, что мы называем несчастьем, одинаково полезно нам, если мы смотрим на то и на другое, как на испытание. Господь пастырь мой, Он ведет меня по жизни, поэтому я спокоен, я своими путями не иду, нет, я шел своими путями, Давид говорит. Я как-то пошёл не туда куда нужно и потом на душе так тяжело стало, так скверно, так одиноко, так стыдно. И помните он пишет псалом: что унываешь душа моя, что смущаешься? Ну, что с тобой произошло? Вы помните, что произошло? Отбился от доброго пастыря, начал руководствоваться своими желаниями, согрешил. И потом он склоняется перед Господом и говорит: Укажи мне Господи пути твои, псалом 24, 4-5 стихи, и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день». А Господь отвечает псалом 31, 8-9 стихи: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". Только дальше, знаете, какие слова написаны? «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе». Ну, будьте как овечка, добровольно повинуйтесь, тогда вы будете счастливы. Дальше мы читаем: покоит меня на злачных пажитях, подкрепляет душу мою и направляет меня на стези правды. Вот как подкрепляет и направляет на стези правды Господь? Я хочу один пример привести. Как-то бизнесмен пожертвовал на миссию 250 долларов. После того как он выписал чек и отдал в церкви кассиру, ему приносят гонец телеграмму. Этот бизнесмен прочитал телеграмму, в которой сообщалось о том, что корабль с грузом, его грузом, всем его имуществом, которым перевозил по океану вещи, затонул. Этот бизнесмен понял, что он обанкротился. И он подходит к кассиру и говорит:

– Можно назад чек, который я вам выписал?

– А что случилось?

– Он говорит: да есть у меня, вот корабль, на который переезжали мои вещи, затонул.

– А ну, хорошо. Кассир отдает.

И он порывает, и выписывает чек на 1000 долларов и передаёт.

– Кассир говорит: я не понял, вы же всё потеряли.

– Нет, я ничего не потерял, просто мне только что телеграмма пришла, в которой Господь мне сказал, что не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, где сокровище ваше, там и сердце ваше. И поэтому я решил собирать сокровища в другом месте.

Направляет меня на стези правды. Добрая овечка, когда попадает в трудности, когда погружается в эти воды слова Божия, Святой Дух когда наполняет, то даже трудные обстоятельства они помогают нам увидеть волю Божию, и услышать голос Божий в наших переживаниях и трудностях. Потому что Библия говорит: любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Давид продолжает: даже если пойду долиной смертной тени, уже не буду бояться, не убоюсь зла, потому что Ты со мною, Твой жезл и Твой посох они успокаивают меня. Вы наизусть знаете этот псалом. Вы смотрите на меня и повторяете его. Что в этом тексте Давид говорит? Он говорит: смерть меня не будет пугать, потому что смерть – это не дом, это порог дома, смерть это не цель, это путь к цели, если я имею Иисуса Христа своим пастырем, если Господь мой Пастырь, а Он же этим путем уже прошел, путем смерти, Он умер и воскрес. Если Он будет со мной, то я выйду тоже оттуда, а если Его не будет со мной, то я там навсегда останусь, я не знаю, как оттуда выбраться, я не знаю дороги. Поэтому, если я пойду и долиною смертной тени, какая фраза дальше? Он со мною, Господь пастырь мой, Он со мною, Он покоит, или Ты со мною? Почему он уже не в третьем лице говорит о Господе, Он уже не о Господе говорит, а с Господом. Чем сложнее переживания жизни, тем ближе овечка становится к пастырю. И когда приходит особо трудные минуты, то христианин уже говорит не о Господе, а он говорит с Господом. Если пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною. Он уже не с нами разговаривает, он уже говорит с Богом. Он говорит: я не убоюсь зла, если долиной смертной тени пойду, потому что это не смерть, не долина смерти, а долина смертной тени. Долиной смерти прошёл Иисус Христос, настоящую смерть Иисус Христос вкусил и пережил. А мы-то все идём лишь долиной смертной тени. А там, где есть тень, обязательно есть свет. Тень не может быть без света. Более того, Давид говорит, тень ведь не может причинить мне зла, тень смерти не может меня погубить, тень собаки не может кусать, тень смерти не может убить. Зачем боятся тени? Нечестивый, конечно, побежит когда за ним никто не гонится, он будет тени бояться, но не так овечка в стаде Господа. Почему? Потому что Ты со мною. Когда приходят трудности к нам, то нам тоже лучше говорить не о Боге, а разговаривать с Богом. Давид не говорит, что не будет трудностей и зла на пути, он говорит, что когда придут трудности, и когда придут тяжёлые времена, то добрый пастырь будет с ним. Ты со мною. Можно ли найти более чудесное обетование в Библии? В Библии очень много таких обетований. Исаия 41 глава 10 стих: Не бойся, ибо Я с тобою, не смущайся, ибо Я Бог твой, говорит Господь. Держу тебя за правую руку, говорю тебе: не бойся. 43 глава 1и2 стихи: «не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя». Господь не говорит, что нам не придется идти в воду или в огонь, но Он говорит, что Я буду с вами. Помните трех юношей, которые оказались в огне? И Христос был с ними. И вид четвертого был подобен сыну божию. С Даниилом во львином рву, кто был, помните? Даниил говорит: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист». Если я на груди Господа, если Господь со мной, то чего мне бояться? Грудной младенец на руках у матери, чего боится? Голода, воров, преступников? Ты со мною, и ничего мне больше не надо. Наш Небесный Отец заботится о каждом из нас. «Путь ко Христу» 86 страница читаю:

«Твой жезл и твой посох они успокаивают меня». Скажите о чём говорит тот факт, что у доброго пастыря есть жезл и посох? Посох для чего? Посох для управления овцами, а жезл - это символ власти и силы, конечно, он служит для защиты от врагов, а иногда может быть и для того, чтобы подстегнуть, научить. Но Давид говорит: меня успокаивает и то, и другое. Хорошо, что у моего Господа есть и жезл, и посох, и поправит меня и иногда стяганет немножко, но если я не понимаю действия посоха. 5 стих читаем: ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих. О чём здесь Давид говорит? У овцы или у доброго христианина много врагов бывает. Но когда у нас враги перед нами, что мы делаем? Вот когда идет идут боевые действия и враг наступает или сражение, вот будет через 5 минут, что делают люди? Готовятся. Как они кушают в виду врагов? Быстро. А Давид что говорит? Ты приготовил предо мною трапезу, в виду врагов моих. Шикарный стол, кругом враги, Господи, а у нас пир, а у нас праздник, а мы не торопясь кушаем, и не о чём не переживаем, никакой спешки, никакой тревоги, всё спокойно. Почему? Потому что добрый пастырь заранее всё продумал и всё приготовил, и защита от врагов есть. Обычно пастух ранней весной уходил в город для того, чтобы найти место для своего стада, и когда он находил пастбище хорошее, он возвращался и вёл туда стадо овец. И мы можем сказать, что наш Пастырь добрый ранней весной взошел на гору и приготовил всё, что нужно для нас, злачные пажити приготовил, от врагов защитил, избавил, свободу нам предлагает, Он всё приготовил. Воспользуемся ли мы тем, что Господь нам даёт? Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Вор приходит для того, чтобы украсть и погубить, Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Но будем помнить, какой ценой это досталось. Мы можем этим наслаждаться, но Господь за это заплатил как добрый пастырь своей собственной жизнью. Ты приготовил предо мною трапезу, в виду врагов моих, умастил елеем голову мою, чаша моя преисполнена. О чём здесь? Умастил елеем голову мою. Елей – это символ чего? Символ Святого Духа, который успокаивает мятущийся дух, который дает нам радость, внутреннее удовлетворение и целеустремленность. Господь приготовил для нас всё необходимое. И где всё это находится? Ты приготовил трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою, чаша моя преисполнена. Где всё это находится? Псалом 15,11 стих мы читаем: Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек. Пред лицом твоим всё это приготовлено. Чем больше времени мы проводим в присутствии Господа, тем лучше начинаем понимать Его желания, тем полнее становится чаша наших радостей и благословений. Общение с Господом – это самая большая радость в жизни человека. Общение с пастухом, добрым пастырем – самая большая радость в жизни овцы. Чаша моя преисполнена. Можем мы сегодня сказать эти слова, когда мы посмотрим на свою жизнь, на все тревоги, волнения, переживания, потери и радости, именинники на год прошедший посмотрят? Можем ли мы сказать сегодня вместе с Давидом: чаша моя преисполнена. И богач, и бедняк может сказать эти слова. Если вы не чувствуете, что чаша вашей жизни преисполнена, то возможно потому что Господь еще не стал вашим пастырем. Представьте себе, продолжаем дальше размышление. Заботливый пастух и здоровые овцы, проходит сезон, наступает зимний период, после длительных летних путешествий и приключений, они благополучно возвращаются в свой загон, овца довольна, что она принадлежит к этому стаду, она хочет всегда оставаться в этом стаде. Ее желание наибольшее какое? 6 стих: «Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни». Самое большое желание овцы доброго пастыря какое? А я пребуду в доме Господнем многие дни. Вы с радостью идёте в дом Божий на богослужение? Желание овцы именно пребыть в доме Господнем. Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень"Пс.121,1 Если Давид находит такую радость в присутствии своего пастыря, которого пока еще он не может видеть, то насколько же будет более великой и продолжительной радость, когда Он пробудится от смертного сна в новом теле, чтобы увидеть своего пастыря, и в продолжение вечности наслаждаться общением с Ним. И он говорит: я пребуду в доме Господнем многие дни. Мы псалом пели перед проповедью: дом – это не стены, не окно, а Христос говорит: Я иду приготовить место вам. И последний куплет в этом псалме как раз говорит о том доме, который Господь готовит для своих овец небесный дом. Он сказал, когда Я пойду и приготовлю вам место, приду опять, и возьму вас к себе, чтоб и вы были где Я. Разве это не жизнь с избытком? Ведь жизнь в 70, 80 лет, даже 100 лет, это не жизнь с избытком, это кратковременная жизнь, коротенькая. А жизнь с избытком – это вечная жизнь, без конца, никогда не закончится, не только качество жизни, но и продолжительность жизни имеет значение, когда мы говорим о жизни с избытком. Как-то на молодежном вечере, молодёжь предложила каждому рассказать стихотворение, спеть псалом, выступить. И вот когда все по кругу молодые люди выступили, дошла очередь до пожилого человека. Пожилой человек сидел и молодежь говорит:

– пожалуйста, брат, тоже вы можете что-то сказать, расскажите.

– Он говорит: я не знаю ничего наизусть, но я могу прочитать 22 псалом, вот здесь молодой человек наизусть его рассказал, но я не знаю, я его прочитаю.

И вот когда этот пожилой человек прочитал псалом, на глазах всех молодых людей появились слезы. А затем один молодой парень спросил:

– а можно вопрос, почему когда я читал псалом, все мне аплодировали, а когда вы прочитали этот псалом, то все прослезились?

– Пожилой человек ответил: знаешь юноша, ты знаешь этот псалом наизусть, ты знаешь правила чтения, выразительно красиво ты прочитал, а я знаю Пастыря, который вёл меня на протяжении всей моей жизни, я знаю Пастыря, о котором говорит этот псалом.

Дорогие друзья, каждый из нас может найти мир и покой для своей уставшей души в добром пастыре. Пребывая в единении с Ним, мы можем находиться на злачных пажитях, мы можем ходить к водам тихим, мы можем быть направляемы и поддержаны на путях праведности силою Духа Святого, и тогда какой страшной долиной трудностей и переживаний в этой жизни нам не пришлось бы идти, мы будем спокойны, потому что Господь с нами. Пусть же Его милость и Его благость сопровождает каждого из нас на путях наших. Аминь. Помолимся.

Господи, мы благодарим Тебя сердечно за то, что по любви к нам Ты пришел в этот мир, взыскал, нашёл нас заблудших овец и Ты, Господи, хочешь дать нам жизнь, жизнь с избытком. Господи, помоги, чтобы мы могли поверить тому, что Ты обещаешь, поверить слову твоему, довериться Тебе и на собственном опыте пережить эту радость принадлежности к Тебе. Господи, даруй нам в сердце мир, радость, и помоги нам не расставаться с Тобой, что бы в этой жизни не случилось. Помоги, Господи, нам с радостью встретить Тебя, когда ты вскоре придёшь в этот мир во славе Небесного Отца в сопровождении ангелов. Господи, пусть Твоя милость и благость сопровождают нас во все дни жизни нашей. Во имя Иисуса Христа просим. Аминь.

Время жатвы

Хотел бы сердечно поблагодарить всех участников этой программы за стихотворение, пение, и всё ,что мы услышали, всех вас за то, что вы пришли для того, чтобы принять участие в этом празднике – празднике жатвы. Бог любит праздники, вы согласны? Господь народу израильскому дал повеление, помимо субботы еженедельного праздника, когда не нужно работать, еще три раза в году собираться в Иерусалиме на праздник. Вы помните когда это? Что это за праздники? Во время Пасхи был праздник возношения первого снопа и праздник опресноков, это весна, затем через 50 дней праздник пятидесятницы, и также здесь возношение уже пшеницы. На первом празднике весной ячмень приносили, затем, когда собирали пшеницу сбор урожая пшеницы вновь собирались праздновать, и осенью праздник кущей, жили в палатках целую неделю, весь урожай был собран уже, не нужно было никуда торопиться, они общались встречались, знакомились, делись опытами, сидели за столом.

Для чего Господь дал людям праздники? Почему Господь хочет, чтобы мы время от времени собирались для того, чтобы праздновать нечто. В Книге Иеремии 6 глава 16 написано:

«Остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите где путь добрый и идите по нему, и найдете покой душам вашим». Скажите сегодня много покоя в сердцах людей? Мира, радости, покоя? Немного. Один поэт вы его знаете, Евгений Александрович Евтушенко написал стихотворение как-то.

Проклятье века — это спешка, и человек, стирая пот, по жизни мечется, как пешка, попав затравленно в цейтнот. Поспешно пьют, поспешно любят, и опускается душа. Поспешно бьют, поспешно губят, а после каются, спеша. Но ты хотя б однажды в мире, когда он спит или кипит, остановись, как лошадь в мыле, почуяв пропасть у копыт. Остановись на полдороге, доверься небу, как судье, подумай — если не о Боге — хотя бы просто о себе. Под шелест листьев обветшалых, под паровозный хриплый крик пойми: забегавшийся — жалок, остановившийся — велик. Пыль суеты сует сметая, ты вспомни вечность наконец, и нерешительность святая вольется в ноги, как свинец. Есть в нерешительности сила, когда по ложному пути вперед на ложные светила ты не решаешься идти. Топча, как листья, чьи-то лица, остановись! Ты слеп, как Вий. И самый шанс остановиться безумством спешки не убий. Когда шагаешь к цели бойко, как по ступеням, по телам, остановись, забывший Бога,— ты по себе шагаешь сам! Когда тебя толкает злоба к забвенью собственной души, к бесчестью выстрела и слова, не поспеши, не соверши! Остановись, идя вслепую, о население Земли! Замри, летя из кольта, пуля, и бомба в воздухе, замри! О человек, чье имя свято, подняв глаза с молитвой ввысь, среди распада и разврата остановись, остановись! Вы можете дома найти это стихотворение, прочитать. Бог хочет, чтобы мы время от времени делали остановку. Ведь некогда, некогда нам. Я иду на богослужение, у меня спрашивают соседи: А где вы время находите? Где вот у вас столько времени каждую неделю целый день не работать? Что у вас больше заняться нечем? Люди крутятся как белка в колесе, и это нужно успеть, и это нужно успеть поспешно. Вы знаете, сегодня появились даже пункты питания. Кушать нужно как, вообще, правильно, если прием пищи каким должен быть? Медленным, неторопливым? Сколько раз жевать нужно? Вы знаете прекрасно. А сегодня появились пункты быстрого питания, и между прочим, очень распространены – фаст-фуд. Как переводится? Быстро. Вы на машине едете по трассе, у вас нет времени покушать, вы даже остановиться зайти туда нет времени покушать, вы подъезжаете, тут автомат, вы набираете на этом автомате что вы хотите, дальше на следующем автомате ещё что-то, потом к окошечку подъезжаете, вам на подносе всё это дают, вы поставили на коленки и дальше поехали, кушаете фастфуд. Всё сделано, потому что человеку некогда даже покушать. А кто-то сказал: наверное, скоро появится «фаст ЗАГС». Люди едут на машине, они решили пожениться, они быстро останавливаются, открывают окошечко, подают документы, проезжают до следующего окошечка, получают свидетельство о браке, поехали дальше, проехали 10 км, не сошлись характерами, поссорились, в следующее окошечко подают документы, через 10 м второе окошечко получили развод, поехали дальше. Такова наша жизнь. Мы торопимся. Торопимся. Куда мы торопимся? А потом говорим: нет мира, покоя. А Христос говорит, Библия говорит: остановитесь, посмотрите, рассмотрите. Куда торопитесь-то, куда спешите, найдите путь добрый и идите по нему. Праздник это возможность остановиться, встретить друг друга, пообщаться друг с другом, пожать руку друг другу, это же прекрасно, мы так мало уделяем внимание друг для друга. Семейные праздники у нас часто бывают? Дети не видят родителей, а родители на работе, особенно в больших городах рано выходят, поздно возвращаются. Мало кто из отцов может сказать сколько сыну или дочери лет. А почему? Как один человек сказал: я только запомнил сколько лет, а уже цифра это изменилась. Ну, как можно запомнить? Да, Господь хочет, чтоб мы могли остановиться и посмотреть и подумать. О чём подумать? А вот посмотрите, Господь говорит на всё это, плоды, откуда всё это такое? Поразмышляйте. Давид размышляя над всем, что он видел вокруг, в природе, он много общался с природой, ведь раньше жизнь человека на природе происходила, сельским хозяйством занимались, овощеводством. Поэтому в Библии очень много притч, иллюстраций, связанных с сельским хозяйством. Иисус говорит притчу: вышел сеятель сеять. Сегодня мы уже упоминали: смоковница, бесплодная смоковница, хозяин говорит, обложу ее, вскопаю, окопаю, навозом обложу, может ещё принесет плод, на второй год не принесла, на третий год еще, нет, но тогда срубим, зачем она место занимает в твоём огороде. О чем речь идёт? О плевелах, Христос говорит, хозяин посеял пшеницу, а ночью враг пришел и раскидал семена плевел, сорняков. Сорняки похожие на пшеницу внешне, и только когда вырастут эти плевелы, можно будет обнаружить, что это плевел. Вы знаете, чем отличается плевел от пшеницы, от хорошего колоса, вот то, о чём Христос говорил? Хороший колос осенью наливается и склоняется под тяжестью зерна, а плевел, он точно такой же внешне, но он не склоняется, потому что там зерна нет никакого, он так высоко держит голову до самых морозов или до зимы. Есть над чем подумать. Давид, рассуждая над всем этим говорит, Псалом 103, 24 стих:

«Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих». Я думаю, вот посадили морковку семечко маленькое, можно его попробовать, раскусить, особо не вкусное, а вырастает хорошая крупная сладкая морковь. Что там в земле сахар есть? Краски есть? Откуда эта семечко всё это взяло из чёрной грязной земли? Подумайте откуда. Вы можете подумать, вы бросаете картофелину, а осенью выкапываете 10 картофелин. Старайтесь, бросаете старенькую, выкапываете молодые. О чём речь идёт? Вот так родители, они для детей всё отдают, уже морщинки, всё детям, всё детям. И когда дети в гости приезжают к родителям уже пожилым, что родители делают? На стол это, и это, и это, что ещё там у тебя есть, всё что можно на стол накрывают. А когда дети уезжают от родителей, что происходит? Мама идёт в шкафчик там где-то поднимает какой-то там пододеяльник, вытаскивает какой-то сверточек и что дальше? И сует. А она откуда знает? Мало мы чем отличаемся друг от друга, уже, когда ближе к старости, мы начинаем думать, и мы все отдаем детям, чтоб им было хорошо. А в природе тоже самое. Картофелина, вы ее выкапываете, она уже мертвая осенью, она умерла, но она дала жизнь. Какая красивая иллюстрация на то, что сделал Иисус Христос. Он пришел в этот мир, Он всего себя отдал, чтобы мы могли быть красивыми, хорошими, добрыми, любящими, всего себя отдал, Он наше наказание, наше проклятие, все наши грехи на себя взял, а нам предлагает свою праведность, свою святость и Он говорит: Живите в любви, ну, не надо ссориться, не надо ругаться. Есть два вида плодов. Апостол Павел к Галатам пишет. И осенью, здесь же не всё так, что на нашем огороде выросло, сорняки мы сюда не принесли, вот на сцену мы самое прекрасное и хорошее, а сорняки мы сожгли. Вот Апостол Павел в послании к Галатам пишет:

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Что это за плоды? Плоды плоти, это сорняки, которые в день жатвы нужно будет сжечь, они никому радости не приносят. А дальше мы читаем:

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Вот Иисус Христос пришел в этот мир для того, чтобы у нас взять вражду, ссоры, зависть, гнев, разногласия, взять на Себя, а нам он предлагает плод духа: радость, любовь, мир. Хороший обмен? Вот когда мы были маленькими детьми, ведь не мы любили обмениваться. Слушай давай: я тебе такую куколку дам, а ты мне такой девочке. А мальчики: Давай машинками поменяемся, я тебе дам экскаватор, а ты мне дашь легковую, поменялись. Ручками в школе менялись, карандашами. Помните? Вот давайте подумаем, иллюстрацию проведем. Я только-только это для размышления, как иллюстрацию. Представьте, если бы я вам сейчас предложил, давайте обмен делаем: у вас есть шариковая ручка? Есть, давайте поменяемся, вы мне шариковую ручку, а я вам автомобиль. Так, не равноценно. Вот если бы я на самом деле об этом сейчас серьёзно сказал, что бы вы обо мне подумали? Ненормальный. Интересно, что-то там до конца какой-то обман скрыт. Ещё чтобы вы подумали? Наверно автомобиль не настоящий, тоже игрушечный. А еще чтобы вы подумали? Ну, что-нибудь такое высокое, благородное, что-нибудь хорошее. Подумайте. Почему я предлагаю хороший обмен, а вы сразу плохое думаете? Мы уже не верим, не верим в то, что что-то доброе, бескорыстное может быть. Ну, а если бы такой человек нашелся, вот родители своим детям всё отдают. Они ненормальные? Потому что они любят. Возможен такой ответ, но наверное, я вас очень сильно люблю, поэтому предлагаю такой обмен. Ну, вот так, как вообще в нашем мире никто не любит и такой любви у нас нет, ну наверно как методом допущения. Вот Иисус Христос пришел в этот мир и сказал: Я предлагаю вам обмен, вы наказание мира, вот у вас нет мира в сердце, радости, вы Мне всё это отдаёте, всю вашу греховную порочную жизнь, которая вас мучает, а Я вам даю свой мир даю, во Мне будете иметь мир, в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь Я победил мир. Во Мне будете иметь мир. Христос говорит: Я беру ваше наказание за все грехи на Себя, а вам отдаю свою праведность, свою святость, Я беру вашу смерть на себя, а вам отдаю свою жизнь, чтобы вы жили в царстве Моём и сели на престоле моем. Елена Уайт писательница христианская говорит:

Христос пришел в этот мир, чтобы получить то, что мы заслужили. Мы верою в Него живем, чтобы получить то, что он заслужил. Христос взял на себя наши грехи, к которым не имел никакого отношения, чтобы мы могли стать причастниками Его праведности к которой мы не имели никакого отношения. Он взял нашу смерть на себя, чтобы мы могли жить Его жизнью. Подумайте. Вот в проклятье века это спешка нам некогда думать. А праздник, это то время, когда мы можем подумать. Как многочисленны дела Твои Господи, все соделал Ты премудро, земля полна произведений Твоих.

Хотел бы ещё одну притчу сон вам рассказать. Как-то однажды человеку приснился сон, что за прилавком стоит Господь Бог.

–Господи, это Ты, воскликнул он с радостью?

–Да, это я, ответил Бог.

– А что у Тебя можно купить, спросил человек?

– у меня можно купить буквально всё.

–в таком случае дай мне, Господи, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успехов и много-много денег.

– Бог доброжелательно улыбнулся, ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время Он вернулся с маленькой маленькой коробочкой и подает человеку. Человек в недоумении, с изумлением говорит:

–И это всё?

– да, это всё, ответил Бог. И добавил: Разве ты не знал, что в моём магазине продаются только семена.

Мы хотим иметь нечто в своей жизни. Бог нам предлагает, но Он нам предлагает семена посеять, чтобы собрать богатый урожай. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, что человек посеет, то и пожнет. Апостол Павел пишет Галатам 6 глава. А осень – это время жатвы.

Я хочу в завершение прочитать еще один текст из последней книги Библии – Откровение 14 глава 14-16 стихи:

«И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».

Вы понимаете о чём речь идёт. Это пророчество о последних днях. Вот то, что произойдет при втором пришествии Христа представлено в виде вот этих образов. Жатва на земле созрела. Когда вы слушаете новости, когда вы видите, что в нашем мире происходит, можете ли вы сказать, что жатва созрела или она уже почти созрела? Вот как в природе, так и в жизни человека есть точка невозврата и если ее перейти, то уже ничего невозможно вернуть. Бесследно исчезают некоторые виды животных, птиц, многое что в этом мире исчезает. Точка невозврата. У нас заканчивается пресная вода и ученые говорят, что скоро войны будут вестись не за нефть, а за воду. Возможно вы даже видели фильм «Война за воду» документальный фильм. И в жизни человека есть точка невозврата. Мы тоже нечто теряем. Если мы перейдем эту границу, на языке Библии это называется хула против Святого Духа или окончание времени благодати. Жители допотопного мира перешагнули эту точку невозврата и жизнь дальше для них не имела никакого смысла, водами потопа Господь уничтожил этот мир, иначе они начали бы вообще ужасное что делать здесь.

Перед пришествием Христа наши человеческая семья также пройдет эту точку, кризис экономический, экологический, политический, финансовый, сойдутся всё вместе, и будет время жатвы. Давайте подумаем, что, в тот день мы с вами пожнем.

Сейте ж прекрасное, доброе, вечное,

в мире порочном и злом,

истины Божьи святые и вечные,

сейте с любовью кругом.

Аминь.

Я предлагаю помолиться, чтобы Господь помог нам продолжить наш праздник уже за столом рассуждение.

Господь наш благодарим Тебя за этот праздник, благодарим Тебя, Господи, за прошедшее лето и за чудесную пору жизни осень, благодарим Тебя за этот урожай, который перед нами и он напоминает нам, Господи, о том, что и мы в своей жизни должны принести добрые плоды, и мы должны порадовать своей жизнью окружающих нас. Помоги, Господи, нам учиться у Тебя, помоги нам размышлять над тем, что Ты совершил и продолжаешь совершать, и вскоре ещё совершишь. Благослови, Господи, продолжение нашего общения сегодня. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Господь – упование мое

Благодарность Господу за это чудесное пение, благодарность за это преимущество нам встретиться и объединиться вокруг Священного Писания в этот Субботний день. Откроем 90 Псалом. Вы знаете, как он называется в народе? Живые помощи. Прочитаем некоторые тексты из этого псалма.

Жизнь – это поле, и мы сами выбираем, что посеять. И есть законы неизменяемые у Бога во вселенной, и один из них гласит: Что посеешь, то и пожнешь. Вот сегодня мне хотелось бы поговорить о чём этот псалом? Не боишься язвы. О каких язвах говорит 90 Псалом? О каких трудностях, о каких переживаниях этот псалом? От чего мы должны будем быть защищены в скором будущем? Господь говорит: Ты избрал Меня Всевышним, Я тебя защищу, Я тебя сохраню. Что нас впереди ждет такое страшное, такое ужасное, что нам нужны вот эти обетования? Сегодня христианский мир готовится к празднику Пасхи. Но праздник Пасхи, когда вы слышите слово пасха о чём вы вспоминаете сразу? Пасха наша Христос заклан за нас, ещё о чём? Время выхода народа израильского из Египта. Агнец закланный, косяки помазанные кровью, перекладина помазанная кровью. Какое чувство испытывали израильтяне в ту ночь, когда они агнца закололи и кровью помазали косяки, а затем этого агнца съедали, это и была Пасха. Какие чувства они в этот вечер или в эту ночь испытывали? Они радовались, они праздновали что-то? Тревога, беспокойство. О чём? Десятая казнь, 10 язва должна обрушиться на Египет. Не войдет ли она в наш дом. И вот представьте, это десятая казнь, это смерть всех первенцев, от человека до скота. Если в семье был первый первенец, то он о чём говорил? О чём переживал? «Пап, пап, ты всё сделал правильно? Всё квасное удалили мы из домов? Ничего квасного нет? Ягненок у нас готов? Ты помазал косяки дверей? Всё помазал? И наверное, сынок пошел ещё и всё перепроверил и посмотрел. Почему? От этого зависело его будущее, он будет жить или нет. Это была Пасха, это была первая Пасха тревожная, беспокойная. Пасха наша Христос заклан за нас. В момент смерти Христа какие чувства наполняли учеников? А мы думали было что Он тот, который должен прийти в мир. Разочарование, переживание. Почему? Только потому что они плохо знали Священное Писание, только потому что они больше традициям, преданиям верили, чем Слову Божию. И поэтому смерть Христа, смерть истинного агнца Божия для них принесла разочарование, печаль и скорбь. Если мы с вами плохо знаем Священное Писание, если мы с вами не знаем истинного значение Пасхи, а делаем так или делаем то, что все делают, куда ветер дунул, туда большинство, туда и мы, а мы не знаем о чём Библия говорит, в таком случае возможно мы тоже не будем защищены и будем очень сильно разочарованы, когда еще одни язвы обрушатся на наш мир, когда еще одно время трудностей и скорби придёт к нам. А Библия говорит, что надвигаются страшные события, и мы дорогие друзья, с вами будем не наблюдателями, а будем участниками этих событий. Как эти события называются? Давайте прочитаем Откровение 15 глава 1 стих:

«И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия». Мы с вами понимаем, о чём говорит Священное Писание? Что это за язвы, которые вскоре должны будут излиты на наш мир. И будем ли мы с вами защищены? Пасха должна нам помочь в этом. Если мы правильно понимаем и правильно празднуем праздник Пасхи, то мы будем защищены. Об этом 90 Псалом, об этом Живые помощи.

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Давайте вот об этом и поговорим. Господь – упование моё. Если Господь мое упование, то язва меня не будет пугать, и 7 последних язв меня тоже пугать не будут. Ну, давайте посмотрим к чему идет наш мир всё-таки. В Книге Бытие мы читаем что за шесть творческих дней, Библия начинается с этого, из хаоса наш мир был превращен в упорядоченный, совершенный, идеальный мир. Всё было цельным, связанным: океан, реки, горы, животный мир, всё было связано единым экологическим комплексом, всё было построено на принципе взаимного служения, взаимного подчинения, круговорот не только воды в природе, а круговорот служения был. Растения выделяют кислород, а человек дышит, животные этим дышат. Но наш мир всего лишь маленькая частица Вселенной громадного мироздания, где также всё подчинено единым законам. Во Вселенной нет ни одного независимого творения, ни одного независимого атома. Это гармония обусловлена связью творения с Творцом. Бог-Творец Он не только сотворил, но Он и содержит всё Словом своим. К сожалению, как мы знаем на нашей планете всё пошло по вине человека не так, как Богом задумано. Связь творения с Творцом была нарушена, разрыв произошел между человеком и Богом, это называется грехопадением, и в результате наш мир оказался в аварийном состоянии. Конечно же, Бог в своей любви не оставил нашу планету. Он поддерживает, продолжает поддерживать жизнь на земле, удерживая ветры человеческих страстей. И в Книге Откровение в 7 главе Иоанн об этом так пишет, Откровение 7 глава 1 стих:

«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево». Четыре ангела, Иоанн видит, удерживают четыре ветра, чтобы они не дули. В пророчествах Библии, что символизируют собой ветры? Ветры – это человеческие волнения, это войны между народами. Четыре ангела удерживают четыре ветра на четырех углах земли, чтобы пока они не дули так, так как естественно они уже должны были бы дуть. Бог прилагает усилия, чтобы сдерживать зло на нашей планете. Да мы слышим о многих военных конфликтах: Сирия, Ирак, другие страны, Украина, но Господь ещё сдерживает ветры человеческих страстей, но Библия говорит, что это не может продолжаться вечно, что человек посеет, он должен это пожать. Разрыв с Богом уже сегодня обнаруживает себя в нравственном и физическом падении человека, деградация происходит. Мы это видим в животном мире, в природе, наш мир болен, такой диагноз ставят сегодня ученые. Вы конечно же читаете газеты, новости слышите.

На прошлой неделе в Иркутске произошло двойное самоубийство. 16-летняя школьница, по предположению она состояла в группе смерти, есть такая группа в интернете, и вот она покончила с собой. Она с отцом была в доме. 56 летний отец, увидев бездыханное тело дочери, также не увидел дальше смысла в жизни, и покончил собой. Двойное самоубийство. Соседи говорят, что это было очень прекрасная идеальная семья, мать и отец работали учителями в школе, в этой же школе училась девочка, очень способная и одарённая, и вдруг такое произошло. Куда наш мир идёт? Что происходит? Статистика говорит, что за год около трех миллионов людей добровольно оканчивают свой жизнь. А около двадцати миллионов попытки предпринимают, но неудачные. Что впереди нас ждет? Долго, очень долго Господь удерживает естественное развитие событий. Согласно вечному неизменяемым закона причинно-следственной связи, что посеешь, то пожнешь, человек давно уже должен был пожать то, что посеял, но Бог постоянно смягчал удары, которые выпадали на нашу долю, а то и вовсе откладывал. В Книге Экклезиаста в восьмой главе в одиннадцатом стихе мы об этом можно прочитать. Екклесиаст 8 глава 11 стих:

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло». Не скоро плоды созревают, поэтому люди и не боятся грешить. Но ведь так без конца не может продолжаться, естественное должно сработать, Бог должен показать куда ведет осознанное нарушение божественных принципов. Поэтому Библия говорит, что вскоре Он снимет свою удерживающую руку, Он попросит ангелов больше не удерживать ветры человеческих страстей, и события пойдут туда, куда они давно должны были прийти. И именно об этом в Книге Откровения повествуется, когда речь идет о семи последних язвах. Но 90 Псалом, который мы прочитали о чем нам говорит? Бог и при этом предупреждает нас о грядущих трудностях, и дает надежду, псалом надежды.

«Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» Почему? «Всевышнего избрал ты прибежищем». А вот у меня вопрос: а если вы ещё не избрали Всевышнего прибежищем, если вы еще не заключили с ним союз жизни, в завет не вступили, вы можете читать 90 Псалом и к себе применять эти слова? Если вы не избрали Бога своим прибежищем, тогда все эти катастрофы приблизятся к жилищу твоему. Это естественно, естественное должно сработать. Каждый день на земле исчезают определенные виды флоры и фауны, они остаются только в музее, да на фотографиях. В докладе Организации Объединенных Наций указано, что человечество, «биологическое разнообразие» называется доклад, указано, что человечество стало виновником уничтожения многих растений и животных. Как следует из документа, подготовленного 1300 ученых из 95 стран, вырубка лесных массивов под сельскохозяйственные угодья негативно сказывается на животном мире, и в природе, и таким образом с 1970 года по 2000 год число видов диких животных сократилось на 40%. Ныне процесс исчезновения живых существ идет в 1000 раз быстрее, чем в среднем в истории нашей планеты в прошлом это было. Каждые 2 секунды в мире вырубается лесов на площади равной футбольному полю. Каждые 2 секунды футбольное поле. Ученые предсказывают, что человечество вскоре может ожидать продовольственный кризис, бурное распространение инфекционных заболеваний. Что нас с вами ждет завтра? Что человек посеет, то и пожнет Бог. Бог перестанет сдерживать естественное развитие событий. Что ждет завтра? В мире есть два взгляда. Первый взгляд называется алармизм. Знакомо вам такое это такое слово? Это пессимистический взгляд, безысходный финиш, все кризисы: политические, экономические, экологические и нравственные все сойдутся в одной точке и придет конец нашей цивилизации, алармизм. Но есть другая группа людей, которые разделяют иную точку зрения. У них огромный оптимизм, они говорят: всё будет хорошо, человек силой своего разума мобилизовав все свои силы, подчинившись нравственным и физическим законам совершит ряд преобразований и наступит светлое будущее. Какая теория сегодня выигрывает и какая проигрывает? Два взгляда: всё будет хорошо или скорее всего наоборот? Библии содержит 3 взгляд на будущие события. И что это за взгляд? Прежде всего будет трудное время, будет тяжелое время. Пророк Даниил пишет в 12 главе в первом стихе, многие наизусть знают этот текст. Наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор как люди на Земле. Библия говорит, что придет тяжкое время, время трудностей, испытания, нарушение физических и нравственных законов приведет к разрухе, не надо строить иллюзий. Если мы не живем в согласии с законами здравого разума с законами Божьими, это приведет наш мир к катастрофе. И Библия говорит, что катастрофа будет. В книге «Великая борьба» на странице 622 я читаю такие слова, вестница божья пишет:

Часто бывает, что ожидаемое затруднение представляется намного большим, чем оно есть в действительности; но это не относится к предстоящему нам кризису. Самое живое воображение не может измерить величину этого огненного испытания… Эти язвы не будут всеобщими, иначе жители земли были бы совершенно истреблены. И все же это будут самые ужасные несчастья, когда-либо известные смертным. Все суды, постигающие людей до конца времени благодати, были смешаны с милостью. Ходатайствующая кровь Христа щадила грешника от полной меры наказания, но при окончательном суде будет излит гнев Божий, не смешанный с милостью. В тот день многие будут искать убежища в милости Божьей, которую они так долго презирали. «Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Амоса 8:11, 12).

О каком времени пророчествует Амос? Наступит время когда Слово Божье перестанет провозглашаться, Евангелие больше не будет проповедоваться, и когда придут трудности, многие люди скажут: где там верующие люди, они нам пригласительные давали, пойду послушаю, что дальше ожидает наш мир. И Библия что говорит? Будут от моря до моря скитаться, от Черного моря до Балтийского дойдут до, от Тихого океана дойдут до Охотского моря, и не найдут верующих людей, и не найдут слово Божье, не услышат, наступит жажда слышания слов Господних. Человек очень захочет что-то услышать из Библии, но дверь благодати закроется, время милости навсегда закончилось, начинается изливаться суды божьи. Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто медлил, кто попирал святые божьи требования. Все нечестивые люди обвиняются в измене небесному управлению, в восстании обвиняются, и они предстают теперь перед судом божьим. но есть и Божий суд наперсники разврата, есть грозный суд, он ждет. И теперь у них нет защитника у неверующих людей, для них нет оправдания, и им выносится смертный приговор. Всем становится очевидно, что последствиями греха является не высшая степень свободы и счастливая жизнь, а рабство, разрушение и смерть. Вот об этом в Книге Откровения Иоанн пишет, когда он говорит о семи последних язвах. Вы помните, что из себя представляют эти язвы? Давайте коротко вспомним. 16 глава повествует.

«И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Идите, вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Последние семь язв, египетские язвы были первыми, а последние – это семь язв. Пасха во время Египта она избавила от 10 язвы. Пасха, правильно понимаемая, она избавит и от 7 последних язв. И вот давайте читаем:

«Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Первая язва какая? Гнойные жестокие раны. Вторая язва.

Второй ангел вылил чашу в море и сделалась кровь как-бы мертвеца и всё одушевленное умерло в море. Вы можете себе представить? В море, в океане всё одушевлённое умерло. Транспортное сообщение по воде будет невозможно, корабли встанут, экономический коллапс будет, грузы невозможно будет отправлять, доставлять, продукты питания невозможно будет получать.

«Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того». Вы открываете кран, а там не вода. Трудно представить это время, о котором говорит Библия. 8 стих читаем:

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога». Да, озоновый слой исчезнет и будет жечь. Естественное должно сработать. Библия говорит, что мы идем к этому постепенно. Если вы читаете газеты, слушаете новости, то вы видите куда движется наш мир.

«Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих». Темно в душе, тьма и какие-то ужасные страдания.

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного». И собрались люди на великую последнюю битву, которая называется Армагеддон. «И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон». Последняя битва земли. Много есть комментариев на этот текст. Что такое Армагеддон? Будет ли это в Палестине битва в долине Мегиддо? Будет ли это Всемирная война еще одна, третья мировая? Но, как бы там ни было, пророчество говорит, что это произойдет великая битва. «Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!». Что совершилось? Всё. Пришёл час второго пришествия, на облаках небесных появляется знамение грядущего Мессии, второе пришествие Христа. Как важно нам знать Библию, как важно нам знать пророчества, и понимать содержание этих пророчеств. После всего этого, когда вы читаете этот текст, и как вы себя чувствуете? В чём ваша безопасность? Может быть вы тоже сегодня чувствуете себя так, как израильтяне в ту ночь, когда нужно было помазать косяки. «Пап, а ты помазал? Мам, мы всё сделали, приготовили? А мы с вами какой вопрос сейчас зададим? Израильтяне, где должны были находиться в ту ночь? В домах. Если они вышли на улицу, они бы погибли, первенцы все погибли бы на улице, защита только в доме. Вы сегодня, где находитесь? В доме или вы вне дома? Вы ограждены вот этими стенами безопасности? Церковь – это живой храм, и он построен из живых камней, и только в церкви, только за стенами может быть спасение. Как во дни потопа, только в ковчеге можно было спастись от вод потопа. Так Апостол Петр говорит: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются (не для вод потопа), а огню на день суда и погибели нечестивых человеков.(2Пет.3:7) И только в ковчеге. Церковь является ковчегом спасения, мы можем обрести безопасность.

Христианский мир готовится к празднованию Пасхи. Мы с вами будем праздновать Пасху? Мы с вами празднуем Пасху? Книга Исход 12 глава. Давайте прочитаем. Пасха – это ягненок, закланный. Пасхой назывался агнец закланный, которого нужно было заколоть, кровью помазать косяки, а самого самого агнца съесть с горькими травами. И вот 11 стих 12 главы мы читаем:

«Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня». Что вы для себя здесь находите? Вы ещё медлите? Вы ещё ждёте? Библия говорит: торопитесь, это Пасха Господня, не успеете съесть, не успеете совершить, придёт ангел губитель, и вы погибнете. 12 стих: «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую». Что вам особенно в этом тексте нравится? Я увижу кровь и пройду мимо, Я увижу у вас Агнец заколотый и пройду мимо. Если в вашем доме есть кровь агнца, Я пройду мимо, если косяки дверей вашего сердца помазаны кровью агнца, пройду мимо. Вы представьте себе, что в каждом доме была кровь во время установления Пасхи. Только это была либо кровь агнца, либо кровь первенца, но в каждом доме это произошло. Господь нам предлагает чудесное спасение от язвы, которая грядет. Это 90 Псалом. Можно его наизусть выучить, но чаще всего люди, что делают? Они зашивают в одежду, и думают, что это спасет. Не бумажка с псалмом в одежду зашитая нас спасет, а Бог прибежище наше. Если мы обратимся к Господу, пока ещё есть время благодати, то Господь нас спасет. Пасха наша Христос заклан за нас, апостол Павел говорит. Иоанн Креститель когда увидел Христа идущего к нему креститься, что воскликнул? Вот Агнец Божий, который берет на себя грехи мира. Агнец закланный – это Иисус Христос, Он является нашей пасхой, и у нас есть шанс сегодня с поспешностью принять правильное решение, чтобы потом не было мучительно больно.

Разрешите я еще один пример приведу. Упущенный шанс. Это исторический факт. Сосланному на остров Святой Елены Наполеону, вы знаете, что он там был как бы в заключении, подарили шахматы, его лучший друг подарил ему шахматы. Они эти шахматы помогали ему коротать долгие пустые дни в ссылке. После его смерти эти шахматы появились на аукционе, где были проданы за огромную цену. Счастливый обладатель раритета внимательно рассматривал фигуры и вдруг он обнаружил, что одна фигура разбирается, и он смог ее вскрыть, раскрутить, а внутри был листок бумаги, небольшой листочек, на котором был нарисован план побега с острова. Очевидно, что сам Наполеон листка не обнаружил. Сотни раз император держал в руках план своего спасения, но не знал об этом, и умер пленником. Какой-то друг хотел помочь Наполеону, но всё бесполезно. Друзья, мы имеем план спасения от 7 последних язв. И нам совершенно не надо пугаться и страшиться, не надо вот эти страшилки нам проповедовать людям, нам нужно не 16 главу Откровения людям проповедовать, а какую? 14 главу Откровения или 90 Псалом. Давайте ещё раз к нему вернемся с чего мы и начали. Да, трудно, третий взгляд на мир предложен Богом. Плохо, всё закончится в этом мире очень плохо, но есть луч надежды, есть план спасения. Для каждого человека, если он примет Иисуса Христа как Пасху в свою жизнь, как истинного агнца, если он заключит с Ним еще не поздно, с поспешностью, этот человек может спокойно ожидать грядущей ночи. Потому что ночь покроет землю и мрак народы. В полночь раздастся крик: вот жених идет, выходите навстречу ему. Скоро наступит эта ночь, но если мы с Иисусом Христом, если мы говорим: останься с нами, то… Давайте мы ещё раз прочитаем этот замечательный псалом «Живые помощи». В таком случае Христос нам говорит: если вы живете со Мною, если Я в вашем доме…

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!" Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, 6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты [сказал]: "Господь - упование мое». И вот здесь я хотел бы паузу сделать. А ты сказал, а вы сказали Господу: «Господи – Ты упование моё? Будь моим упованием». «Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, 16 долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Какие прекрасные слова. Давайте наизусть выучим этот псалом, он нам пригодится.

Итак, прежде чем мы закончим, ещё раз напомню, слово «пасха» означает пощада или проходить мимо, Я увижу кровь на косяках дверей и пройду мимо, говорит Господь, говорит ангел губитель. Праздник Пасхи говорит нам о том, что только кровь пасхального агнца может защитить нас от окончательной гибели. Христос наша Пасха заклан за нас. Вот в чём наша уверенность. Иисус Христос хочет, чтобы семь последних язв прошли мимо нас, чтобы всё зло проклятие этого мира и вечная смерть прошли мимо моей и твоей жизни. Он хочет, и Он может это сделать, потому что Он не только заклан, Он не только умер, но завтра будут какую фразу все произносить, приветствовать друг друга как будут завтра? «Христос воскрес!» И мы скажем: «Воистину воскрес!» Не приключится тебе зло и язва не приблизится к жилищу твоему, если Он воскрес в нашей жизни, если Он в вашу жизнь вошел, тогда не убоишься ужасов в ночи. Запомним, либо Ангел губитель, либо Христос-Спаситель пройдут мимо нашей жизни. Что бы вы хотели сегодня сказать Господу? Что бы вы хотели, чтобы кто прошел мимо: Христос или 7 последних язв? Лучше уж пусть семь последних язв, ангел губитель пройдет мимо. Давайте скажем сегодня Господу: Останься с нами. Пусть Господь благословит нас всех. Аминь. Помолимся.

Господь наш и Бог наш. Мы благодарим Тебя сердечно за Твою благость и милость, за библейский взгляд на будущее. Мы видим, что трудности придут в этот мир, но нам не нужно бояться трудностей, если мы Тебя избрали прибежищем, Спасителем и Господом то, Ты поможешь нам благополучно миновать все эти трудности и наследовать жизнь в Твоём Царстве. Господи, укрепи нашу веру, укрепи наши взаимоотношения с Тобою. Помоги, Господи, никогда не терять Тебя из виду. Приготовь нас к грядущим будущим дням и к пришествию Твоему, просим также за наших родных, и близких, и друзей пребудь и с ними и даруй им в сердце уверенность и надежду, ибо просим во имя Христа. Аминь.

Наибольшее желание

А сейчас открываем Священное Писание и Книга Есфирь пятую главу 2 и 3 стихи.

«И простер царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра, И сказал ей царь: что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? Даже до полуцарства будет дано тебе».

Хочу присоединиться к поздравлениям детей и всем, которые прозвучали. Самый лучший подарок для сестёр наших, для женщин, как я понимаю, это Евангелие. И поэтому вот он подарок, который Господь приготовил для каждого из вас. Царица Есфирь так Господь обращается на страницах Священного Писания к каждой женщине. Какое желание твое, даже до полуцарства Я готов дать тебе. С таким уважением, вы слышите, вот здесь между строк, что Господь на странице в Священном Писании, это не царь к Есфири обращается, а Иисус Христос к вам обращается. Но желание твое какое сегодня в канун праздника? Если бы царь обратился к вам, который всё может, о чём бы вы попросили? Я думаю у нас будет служение проповеди, это время для вашего рассуждения, и в конце проповеди вы должны сформулировать свой вопрос, и в конце проповеди Иисусу Христу скажите, как царю, о вашем сокровенном желании. Но для того, чтобы помочь вам ответить на этот вопрос, давайте его зададим сначала некоторым женщинам на страницах Священного Писания, и мы узнаем ответы. Не будем друг другу задавать вопросы, вдруг неудачный будет. И библейские герои всё выдержат. Итак, первый вопрос, давайте зададим Еве. Ева – вот первая женщина, вот чего ты хочешь, твое самое сокровенное желание, скажи пожалуйста? Но она была в раю в совершенном идеальном мире, всё было. Разве могут быть какие-то желания? Или Бог нас создал такими, что сколько бы мы не жили, у нас всегда будет стремление к чему-то, желание к чему-то лучшему, большему. Да, оказывается желания наши вложены Богом, и у Евы тоже были желания. Всегда человек будет стремиться к какой-то цели. У человека должен быть смысл жизни. Если потеряна цель к которому стремится человек, тогда жизнь теряет смысл. Итак, Ева могла бы нам ответить: Господи, но у меня вроде бы есть всё, у меня есть прекрасный друг муж Адам, у меня есть прекрасный сад, у меня есть, но не дача, а целый Эдемский сад и жилище там какое-то, а самое главное я могу вместе с Адамом ежедневно общаться со своим Творцом Создателем, который вот это всё мне подарил. Как я могу отблагодарить моего Господа и Создателя? И в этом общении с Богом я нахожу величайшее наслаждение, а особенно в Субботний день, когда Господь специально выделил время для общения с нами. Вроде бы и всё есть, правда есть желание, хочу, чтобы это общение продолжалось всю вечность, хочу оставаться верной, Господи Тебе, и признательной Тебе за бесценный дар жизни». Могла бы Ева выразить это в своем желании? «Правда иногда мне ещё одно желание как женщине приходит: хочу, если уже честно признаться удовлетворить свое любопытство. Вот в саду есть одно дерево, называется дерево познания добра и зла, вот что такое добро я знаю, а что такое зло не могу понять. Бог говорит конечно же мне этого нужно, но мне-то хочется узнать, Он-то ведь наверно знает. Скажите, если человек хочет знать больше, чем Бог ему рекомендует, это хорошо или плохо? Если просто знать больше, вроде бы хорошо, но знать больше, чем Бог советует, наверное, это не очень хорошо. А мы можем знать больше, чем Бог хочет нам дать? При желании в этом греховном мире… Господь сказал Еве: Ева, тебе не все знания нужны, некоторые знания тебе могут помешать жить, некоторые знания тебе могут помешать устанавливать добрые, хорошие отношения как с твоим Творцом, а также и с окружающими людьми. Вспомни, ангелы на небесах они знали о Боге, но вот когда-то появился там Люцифер, который им решил шепнуть: а знаете, я вам о Боге чуть больше могу рассказать, чем вы знаете. Он не такой-то уж и хороший как его считаете. Он во-первых не выполняет своих обещаний, говорит одно, а делает другое, Он жестокий, Он не любит свое творение, Он не делится своей творческой силой, вот Он много умеет, а со своим творением не делится, Он эгоистичен. И Ангелы слушали, слушали, и Библия говорит третья часть ангелов, получив, вкусив эти знания, разорвали отношения с Богом. Ева, тебе тоже не нужны все знания.

Вот как-то в одной церкви ко мне подошла сестра и поделилась своим переживанием. Она говорит: Игорь Витальевич, вот почему так получается, я несколько лет не разговаривала, не могла подружиться со своей лучшей подругой, а только потому, что когда я в эту церковь пришла впервые, мне сразу сказали: вот с этим можешь, а вот с этой сестрой надо, она вот такая, такая, и мне характеристику дали. И несколько лет я жила под впечатлением полученных знаний, но со временем я постаралась создать свое впечатление, познакомилась лично. Оказывается, человек совсем не такой, как о нем сказали мне. И почему я несколько лет потеряла? Я бы могла ведь иметь лучшую подругу намного раньше, чем сейчас. Поймите, Господь говорить некоторые знания искажают образ наших ближних в нашем сознании и мешают нам строить с ними отношения, некоторые знания в кавычках искажают образ Божий в нашем мышлении, и мы отворачиваемся от Бога, и мы не хотим приходить на поклонение к такому Богу, и мы не хотим с Ним дружить, а только потому что мы ложные знания вкусили не от того дерева, от дерева познания зла. Поэтому сегодня Господь обращается не только к Еве, но ко всем любопытным, не только женщинам, но и мужчинам и говорит: от дерева познания добра и зла не ешь, в день в который вкусишь, умрешь. Умрёт твоя прекрасная внутренняя духовная жизнь, потеряешь счастье, потеряешь радость, ещё будешь существовать здесь в этом мире, но наслаждаться жизнью уже не сможешь. Ева, к сожалению, не смогла победить это искушение, она послушалась змея, потому что он сказал: правду ли Бог вам сказал? Да нет, Бог неправду вам сказал, если бы ты вкусила, то ты стала бы сама как Бог, ты бы вступила в высшую сферу бытия, ты бы смогла такие миры творить, как Бог творит, а если не веришь, можешь на меня посмотреть, змей же не может говорить, но я вот ел эти плоды, дар речи у меня появился. Чудо. И что мы в Библии читаем? И увидела Ева, что дерево хорошо для пищи и вожделенно, потому что дает знание. Давайте по-русски скажем, в современном переводе: и поверила Ева, что дерево дает знание и оно очень хорошо для пищи, поверила Ева вот этим ложным знаниям, сорвала плод, вкусила. И когда она вкусила, что мы читаем? Змей говорил: знает Бог, что когда вы вкусите откроются глаза ваши и вы будете как боги. И когда Ева вкусила, что произошло? Глаза открылись? Открылись, и они узнали, что они наги. Правду дьявол сказал? Откроются глаза, он правду говорит на 50%. А всегда 50%, вот если кто-то хочет отравить человека, то яд добавляют в хороший напиток, никогда 100% яда нет в стакане, и никогда не написано, что это яд. Кофе или там что, чай. Когда дьявол что-то предлагает, он всегда хорошую рекламу дает, но цель его всегда отравить, умертвить. Откроются глаза ваши. Но давайте посмотрим. Когда Ева вкусила, что она пожелала дальше сделать? Она сразу пошла к мужу и дала ему и он ел. Вот миссионерские дух, вот желание какое сильное, невозможно удержать, если я что-то получил, если о брате и сестре что-то мне о друге или товарище рассказали, как можно быстрее передать другим людям. Но если б мы Евангелие так быстро передавали, Христос давно бы пришёл уже. Давно. Ева чего ты хочешь? Теперь ты вкусила. Как можно скорее передать другим свои знания. Вот он, вот он дух. 7 стих: они узнали, что они наги. Да, теперь они узнали, что такое зло, они узнали, желание осуществилось. Но что такое зло? Давайте мы с вами ответим. Это дерево или это плод? Что такое зло? Они узнали, а мы с вами знаем? Зло это не дерево, зло это не плод, зло это – клевета, ложь, зависть, гордость и Ева с Адамом узнали, что такое ложь и что такое гордость и клевета, сразу же после грехопадения Господь говорит:

–Адам, что ты сделал?

Что Адам говорит?

–Господи, не я, жена, которую Ты дал мне, вот если бы Ты мне такую жену не дал…

Он же ее любил без ума. Что произошло в семье?

–Ева, что ты сделала?

–Господи, да я-то причём? Змей, которого ты создал.

Вот она зло. Неспособность человека признать свою вину, неспособность, мужество потеряли люди, теперь ищут виновного. Господь говорит: от дерева познания добра и зла, не ешь, в день в который вкусишь, вот что-то произойдет. Адам и Ева в результате потеряли радость, праведность, чистоту помыслов, мир в семье, мир в сердце, потеряли рай, потеряли двух сыновей, а в конце концов потеряли и жизнь, бесценный дар жизни. Знать стали больше, жить стали хуже, и меньше. Божий совет – от дерева познания добра и зла не ешь, потому что это тебе повредит, это разрушит твою счастье, счастье твоей семьи. Не вкушай и не передавать другим эти знания, есть друзья в кавычках, которые могут подойти и сказать, жене на мужа, мужу на жену, детям на родителей, родителям на детей, то есть разделяй и властвуй. Апостол Павел говорит Филиппийцам 4 глава:

«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте», о том говорите, не надо вкушать, и другим не надо предлагать зла. Имеющий ухо да слышит. Побеждающему дам вкушать от дерева жизни, которое посреди рая Божия, Откровение 2 глава 7 стих. Господь говорит: побеждающий вот эти искушения послушать, вкусить, Господь говорит, дам вкушать от древа жизни. Намного лучше вкушать от древа жизни, нежели от дерева познания добра и зла. Великая борьба между добром и злом, между истиной и заблуждением, между Христом и сатаной продолжается, и это не книга, написанная Е. Уайт, это борьба идет в нашем сердце, эта борьба ведется в средствах массовой информации на межгосударственном уровне. Сколько лжи, сколько дезинформации! Это борьба идёт на уровне семей наших, поэтому хотелось бы пожелать всем сестрам, первое: не вкушаете то, что может испортить вашу жизнь. Это Божий совет, это не мой совет, это пожелание к празднику, чтобы не омрачить вот этот праздник с цветами. Понимаете, Господь хотел бы, чтобы у мужчины о женщинах помнили 365 в году, а женщины о мужчинах тоже 365, но в этом году 366 високосный год. А люди решили, что достаточно, мужчины решили, что достаточно одного дня в году, а женщины решили, что тоже достаточно одного дня в году – 23 февраля и 8 марта. У Бога немножко другие планы. Бог хочет, чтобы мы не теряли ту радостью, то счастье, этот праздник, который будет 8 марта, пусть он продлится долго. А давайте ещё одну женщину спросим – жена Потифара. Ты что, хочешь? Но давайте несколько слов скажем. Это женщина по-человечески имела всё, что нужно. Муж занимал высокий пост, обеспечивал ее пищей, одеждой в избытке, она имела слуг, служанок, которые были готовы исполнить любое ее приказание или любую прихоть. Короче, она была избалованной женщиной, счастливой женщиной была. Вы согласны? Избалованной, да, богатой, да, всё у неё было, и служанки, и слуги, и дом. Счастливой? Нет, она искала счастье. Песню помните?

Вы не верьте, что живу я, как в раю, И обходит стороной меня беда. Точно так же я под вечер устаю, И грущу, и реву иногда.

И вот рядом с этой кавычках счастливой женщиной, избалованной, оказался другой человек – Иосиф. Родные братья его предали, продали и отвергли, и он не свободен, он раб в чужой стране. Однако, мы читаем, Бог был с ним. Он не имел ничего кроме кандалов, но Бог был с ним. И скажите, он счастливым был человеком или нет? В доме Потифара, в тюрьме, в яме куда его братья бросили, все его отвергли, на чужбине, но он счастливый. Он прекрасный был? Он прекрасный был. Понимаете, золотая истина здесь. Люди, живущие с Богом всегда прекрасны, не только мужчины, но и женщины. Человек, живущий с Богом, он прекрасен, даже если он в рабстве будет, даже если от него все отвернутся, он прекрасен как цветочек. И вот жена Потифара видела этого раба, и свою жизнь, и ей как-то завидно стало, она не имеет того, что этот человек имеет. И она предложила Иосифу согрешить. Иосиф же как прекрасный человек ответил: как я согрешу пред Богом моим и сделаю такое зло? Не достигнув желаемого жена Потифара новое желание у неё было – облить грязью, дискредитировать, в тюрьму отправить. Осуществилось. Счастлива она была? Нет. Природа человека не изменилась, от любви до ненависти порой один шаг. Нам просто надо разбираться где любовь, а где нелюбовь, в любовь не играть нужно, любовь иметь нужно. Поэтому настоящую любовь пожелал бы я каждому брату и каждой сестре в канун такого праздника. Ну, давайте другую женщину спросим – Есфирь, 1 стих, который мы читали. Царь подходит к Есфири и говорит: Есфирь, царица, простирает скипетр и говорит: какая просьба твоя, даже до полутора будет дано тебе. Есфирь счастлива она была? У неё всё было, но у неё было сокровенное желание. Какое это желание? У жены Потифара одно желание, а у Есфири другое. Она любила свой народ, она любила своих родных близких, братьев и сестер, и она во что бы то ни стало, должна помочь, должна спасти, с риском потерять свою жизнь, свое положение, царственное величие, она знала, что перед ней одна царица потеряла это место, но она ничего не боялась, она попросила: братья и сестры, друзья, родные, молитесь обо мне, я пойду, я сделаю то, что я должна сделать и будет, что будет, последствия я отдам в руки Бога, но ради вас я пойду. И она пошла к царю, и она просила о том, чтобы была сохранена жизнь ее народа. Благородное желание, рискует своей жизнью ради благополучия других.

Мы смотрим на одну женщину, на другую, а вы в конце наших рассуждений должны сформулировать ваше желание, которое вы Господу скажите, не забудьте о чём мы договорились в самом начале. Давайте посмотрим еще на одну личность в Священном Писании. Наши рассуждения будут неполными. Конечно можно о каждом человеке говорить, но я хочу сейчас говорить о самом главном, о центральной личности Священного Писания, об Иисусе Христе. Если бы мы сегодня задали вопрос: Господи, хорошо, Ты нам задаёшь вопрос, а можно встречный вопрос: Господи, а у тебя каково желание, Твое самое сокровенное желание какое? Что бы Христос нам ответил? Евангелие Иоанна 17 глава 24 стих: Отче, которых ты дал Мне, хочу, чтобы там где Я и они были со Мною. Да видят славу Мою, которых Ты дал Мне прежде сотворения мира. Это молитва первосвященническая Христа. Перед тем как пойти на Голгофу, Он Отцу небесному сказал о своём самом сокровенном желании. А в этот мир Христос для чего пришел? Хочу исполнить волю твою Боже, хочу спасти людей, вот как Есфирь она готова была пожертвовать своей жизнью ради спасения ближних, Есфирь имела тот же дух Христа в себе. И Христос пришел в этот мир, чтобы спасти. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Господи хорошо, а можно вопрос вот так тет на тет, а как насчёт креста, страданий, насмешек, презрения, унижения, плевков в твой адрес, хочешь, чтоб это произошло с Тобой? В Библии мы находим ответ. Христос ответил, можете вспомнить? Его ответ: Отче, если возможно, пронеси чашу сию мимо Меня, впрочем, не как Я хочу. Что Христос хотел? Чтобы страдания прошли мимо, Голгофа прошла мимо. Вот это унижение, чтоб мимо прошло. Христос был подобен нам, Он не хотел страдать, Он не хотел умирать, Он был здоровым, Он был счастливым, Ему было всего 33 года. Но Отче, не как Я хочу, а как Ты, прежде всего Я хочу волю твою исполнить, а потом уже свои желания, для меня Твоя воля дороже желаний, и закон твой Я хочу, чтобы был у меня в сердце. Евангелие от Матфея 20 глава 28 стих, Христос говорит: Я пришел, чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих. Я для этого пришёл, не хочу и умирать, но у меня нет другого выбора. Любовь сильнее смерти, любовь к людям сильнее любви к себе. Лишь бы они были со Мною, Отче, тех, которых ты дал Мне, хочу чтобы там где Я и они были со Мною. Это моё самое сокровенное желание.

И вот здесь, прежде чем мы закончим, я бы хотел вам из книги «Желание веков» процитировать несколько может даже абзацев, как Елена Уайт описывает вознесение Иисуса Христа. Мы много говорим о пришествии Христа, о втором пришествии, о первом пришествии, но мы мало говорим с вами о вознесении. И вот когда Иисус Христос воскрес, а потом 40 дней ещё общался с учениками и с горы Елеонской стал возноситься, давайте нарисуем себе эту картину. Земное притяжение потеряло власть, силу над Христом, и Он стал удаляться. Ученики смотрели пока Он не скрылся из вида, но там в других мирах Христа ждали, здесь Христа провожали, но там ждали. 33 года Христа не было, Повелителя, Создателя, любимого царя не было 33 года во Вселенной, Он здесь на земле был, вся вселенная переживала. И вот Христос победил, и как победитель он встал во главе человеческого рода, на место Адама встал, то, что Адам потерял, Христос вернул, возвратил и Он возвращается как победитель и вся вселенная Его встречает. Елена Уайт вот эту сцену описывает, сцену коронации.

«Наступило время Христу вознестись к престолу Своего Отца. Божественный Победитель, Он был готов вернуться с триумфом в небесные обители. Все Небо готовилось приветствовать Спасителя в горних чертогах. Когда Он возносился, то проложил путь другим пленникам могилы, которые воскресли и последовали за Ним, и небесное воинство с хвалебными возгласами и песнопениями сопровождало это радостное шествие.

Когда приблизились к Божьему граду, ангелы воскликнули:

"Поднимите, врата, верхи ваши,

И поднимитесь, двери вечные,

И войдет Царь славы!"

Ожидавшие же их ангелы стражи радостно отозвались:

"Кто сей Царь славы?"

Они спросили не потому, что было неизвестно. Кто приближается, но потому, что хотели услышать в ответ возвышенную хвалу:

"Господь крепкий и сильный,

Господь сильный в брани.

Поднимите, врата, верхи ваши,

И поднимитесь, двери вечные,

И войдет Царь славы!"

И снова послышалось: "Кто сей Царь славы?" - ангелы никогда не устают слушать прославление Его имени. Сопровождающие Христа отвечали:

"Господь сил, Он - Царь славы"

Псалом 23:7-10.

Врата града Божьего распахнулись, и великое множество ангелов прошло через них под звуки торжественной музыки.

И вот престол и вокруг него - радуга обетования. Вот херувимы и серафимы, начальники ангельского воинства, сыны Божьи, посланцы безгрешных миров - в небесных чертогах собрались все те, перед кем Люцифер обвинял Бога и Его Сына. Посланцы безгрешных миров, над которыми сатана думал установить свое владычество, явились сюда, чтобы приветствовать Искупителя. Они были рады отпраздновать победу и прославить своего Царя.

Но Он делает им знак: "Еще не время". Он не может сейчас принять венец славы и царственные одежды. Он предстает перед лицом Своего Отца, Он показывает Свою израненную голову, пронзенный бок, изувеченные стопы, поднимает руки, на которых видны следы от гвоздей. Это знаки Его победы. Он представляет Богу сноп потрясения - тех, кого Он вознес вместе с Собой как представителей великого множества, которое восстанет из могил при Его Втором пришествии. Он приближается к Отцу, Который рад каждому кающемуся грешнику. Прежде, нежели были положены основания земли. Отцом и Сыном даны были обетования искупить человека, если его победит сатана. Они дали торжественную клятву, что Христос станет поручителем за человеческий род. Эту клятву Христос исполнил. Восклицая на кресте: "Совершилось!" - Он обращался к Своему Отцу. Он исполнил все, что надлежало исполнить, и теперь говорит: "Отец, совершилось! Я исполнил волю Твою, Боже Мой. Я закончил дело искупления. Если справедливость удовлетворена, Я хочу чтобы те," которых Ты дал Мне, были со Мною" (Ин. 19:30; 17:24), чтоб они видели эту славу, Я не могу радоваться, Я не могу принять эту честь, пока со Мной нет самых дорогих мне и близких людей, с которыми Я прожил 33 года, Я ел с одной чашки, с одной кружки пил, вместе голодал, ходил по пустыне, хочу, чтобы тех, которых ты дал Мне, были со мною. Скажи, достаточно моей жертвы или Мне ещё что-то нужно сделать? И тогда Отец Небесный, Господь, возвестил всем, что справедливость восторжествовала, сатана побежден и перед всеми ангелами небесными и перед обитателями не павших миров, те, которые были подарены Христу, которые остались на земле ещё и будут рождаться, и будут жить на земле, но которой примут жертву Христа объявляются оправданными. И Отец Небесный говорит: где Ты, там и они будут. Отец обнимает своего Сына и даёт повеление. Да поклонятся Ему все ангелы Божии.

Это произошло 2000 лет у престола Божия, но желание Христа не изменилось. И в канун 8 марта Христос обращается к своим, к вам дорогие сестры и братья тоже, и он говорит, царь обращается к царицам и царям: Каково твое желание, даже до полутораста Я дам тебе? Готовы ли вы сегодня ответить Христу, каково ваше желание. Ещё могу несколько подсказок дать, вы можете сегодня сказать: Господи, я богат, разбогател, и ни в чём не имею нужды. Вы можете сказать: Господи, я много чего хочу, здоровья, материального благополучия, найти друга жизни, хочу славу, уважение, жилищный вопрос решить хочу и так далее, и тому подобное, вы знаете весь этот перечень. И ещё сегодня, когда всемирная церковь молится о возрождении, преобразовании каждый день, о приготовлении ко второму пришествию, сегодня мы можем сказать: Господи, моё самое большое желание быть похожим на Тебя в характере, любить Тебя так, как Ты меня любишь и быть с Тобою, Ты хочешь быть со мной, и я хочу быть с Тобой навеки. И можно ещё второе желание – PS. Господи, тех которых Ты дал мне, мою семью, детей, мужей, жен, родителей, друзей, тех, которых ты дал мне, которые рядом со мной живут, хочу, чтобы там где Ты и там где я, и они были.

Пусть Господь благословит вас в том, чтобы вы желания имели правильные и мудрые. Пусть это будет нашим желанием, желанием Господа, пусть будет нашим желанием. Поздравляю всех вас дорогие сестры с вашим праздником, пусть Иисус Христос будет вашим лучшим другом. Давайте помолимся. Аминь.

Господь наш. Благодарим, что в нашем мире есть такие дни, которые мы особенно друг о друге думаем, переживаем и оказываем знаки любви и внимания. Господи, особенно благодарим за то, что Ты нас любишь и Ты тоже выделил особые дни, особый день в неделю субботу, когда Ты особым образом проявляешь к нам любовь и внимание. И сегодня мы могли открыть Библию и вновь услышать Твой голос, мы могли проанализировать свои желания с Твоими желаниями сравнить, и просим, Господи, измени, преобразуй наши сердца и мысли. Помоги обновиться нам духом ума нашего, сердце чистое сотвори в нас, Господи и дух правый обнови внутри нас и помоги нам думать не только о своём спасении, Господи, о том, чтоб быть с Тобою, но сделать всё возможное, чтобы те, которых Ты дал нам, тоже были с Тобою, о них мы просим. Господи, не будет счастья и радости у нас большой, если их не будет с нами, здесь и в Твоём Царстве, поэтому соверши и удовлетвори наши желания и исполни, ибо Ты сказал: просите и дано будет вам. Верим, что Ты слышишь и благодарим Тебя сердечно за Твою любовь, благость и милость. Во имя Иисуса Христа молитва наша. Аминь.

Жатвенное служение

Приветствую вас дорогая церковь именем Господа Иисуса Христа. Как вы поняли сегодня у нас необычное служение. В этот день у нас будет очень короткая проповедь и будет больше пения, больше стихотворений, это-то служение, в котором участвуют многие члены церкви. Мы благодарны Господу за прожитый период, летний период мы сеяли, поливали, Господь взращивал и мы собрали урожай. Под словом мы я подозреваю не только нас, на наших дачах, но и вообще все люди, по крайней мере в нашей полосе, в России наступила осень. И мне хочется прочитать текст, записанный в Книге Псалтирь 103 глава 24 текст: Как многочисленны дела твои Господи, все соделал Ты премудро, земля полна произведений Твоих. Перед нами тут небольшой стенд, красивый привлекающий и ласкающий взор, и вызывающий аппетит. Всё соделал Ты Господи премудро, земля полна произведений Твоих. Скажите, Бог любит праздники или нет? Богу нравятся праздники, потому что Господь хочет, чтоб мы не только трудились, но и отдыхали. Бог устанавливает определенную последовательность труда и отдыха. 6 дней работай, а день седьмой суббота, отдыхай, заповедь Божья гласит. Это еженедельный отдых, а еще Библия говорит, что было у израильского народа 7 годовых праздников, но они были объединены в 3 таких периода временных, три раза в году. Давайте прочитаем Книга Исход 23 главу с 14 по 17 стихи.

«Три раза в году празднуй Мне: наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми [руками]; [наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою. Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа». Интересное повеление – три раза в году все мужчины, способные к войне должны были идти в Иерусалим для для праздников. Вы представляете, что происходило в земле израильской, которая была окружена враждебными дикими племенами, воинственными. И вот все мужчины три раза в году должны были оставить свои семьи, поля, дома, имущество. А кто мог семьями направлялись на эти праздники, для некоторых целый месяц уходило для того, чтобы прийти в Иерусалим и вернуться. Месяц отсутствовали дома. И почему в это время они не боялись, что враги нападут? Книга Исход 34 глава 23 и 24 стихи:

«Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, 24 ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году». Господь говорит: если ты будешь приходить в Иерусалим в храм три раза в году, все мужчины со всего Израиля, все границы будут открытые, никаких защитника в городах нет, 3 раза в году собирайтесь в Иерусалиме, тогда я буду защищать вас, и никто не пожелает земли вашей. И мы находим в истории, на самом деле, до тех пор, пока народ израильский был верен Господу, никакой войны не было во время этих праздников, никто не осмелился нападать на Израиль. Чему эти три годовых праздника учили народ израильский? Доверие Богу. Трудитесь, работайте, защищайте, охраняйте свое имущество, но помните, не от вас зависит ваше благополучие и счастье, и материальное и духовное благополучие не от вас зависит, и здоровье ваше не от вас зависит. 126 Псалом 1 и 2 стихи:

«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж». Вот эти три годовых праздника Богом установлены учат нас тому, что не от нас зависит наше благополучие и благоденствие. От Бога. 6 дней работай, а седьмой отдыхай. Господи, а как же? А я работаю потеряю, а ещё что-то. Господь говорит: пойми не от тебя зависит твое благополучие, твоя жизнь в Моих руках, твое здоровье в Моих руках, и материальное состояние, Бог дает силу приобретать богатство. И поэтому, до тех пор пока ты будешь верен Мне, Я буду заботиться о тебе, Господь говорит. Завет, Господь заключает Завет со своим народом. Какой замечательный текст. Итак, 3 годовых праздника. Давайте вспомним кратко, что это. Три раза в году народ израильский должен был являться. Первый раз это в начале года – Пасха. Ещё что праздновали? Вот они собирались так, скажем, 7 годовых праздников, они были разделены на три группы. Первые три праздника они были во время Пасхи. Итак Пасха, праздников опресноков, помните, когда ученики собрались для празднования Пасхи, Христос преломил пресный хлеб, ничего квасного в домах не было. И праздник возношения снопа. 23 глава Левит описывает все эти 7 годовых праздников. Что происходило? Это в месяц Авив. Месяц Авив, другими словами месяц колосьев. Вообще вот эти три годовых праздника они все связаны были с урожаем, каким-то образом, со сбором урожая. Зима прошла, дожди закончились, у них снега-то почти нет и колосья ячменя созрели. И вот прежде чем начать жать ячмень, Господь говорит: срежьте сноп ячменя, принесите в храм все вместе придите, отпразднуйте Пасху, ваш выход освобождения как нации, отпразднуйте праздник возношения первого снопа, поблагодарите Бога за этот урожай и праздник опресноков. Теперь только после того как прошёл этот праздник и священник принес сноп пред лицо Господа, можно было жать ячмень. Жатва начиналась сразу после Пасхи после возношения первого снопа, ячмень пожинали. Люди возвращались домой, через 50 дней вновь должны были все мужчины собраться на 50 день. Это праздник какой? Пятидесятница, праздник седмиц, семь раз по семь отмерьте – праздник седмиц. Это что за праздник? Пшеница созрела, это праздник жатвы. Вот когда вы пшеницу собрали, пожалуйста соберитесь, поблагодарите Бога ещё раз. То, что Он даёт вам это благословение, он взращивает, вы-то семечко посадили, а Господь из семечка сто семян произвел. Возвращались и в седьмом месяце вновь собирались ещё раз. Какие праздники в седьмом месяце? Три праздника. Праздник труб, йом киппур, праздник очищения, Судный день. Помните, да? Священник во святое святых входил, козёл отпущения, все грехи народа израильского на козла возлагали и уводили за стан, все прощены. И самый последний праздник – праздник кущей. Праздник труб, судный день и праздник кущей. Вот праздник кущей – это также праздник урожая, когда всё уже с полей собрали и виноград, самое последнее собрали, то народ израильский вновь приходил. Таким образом, три годовых праздника так или иначе были связаны со сбором урожая. Иисус Христос очень притч и историй рассказывал, связанных с жатвой. Какие вы можете вспомнить? Сеятель вышел сеять, четыре вида почвы. Помните, человек собрал урожай, куда мне собрать, о житницах притча. Ещё, человек копал, глубоко копал сокровища нашел. Человек посеял пшеницу, а ночью пришёл кто-то и посеял плевелы. В Библии очень много связано с урожаем. Потому что люди того времени занимались сельским хозяйством и им всё это было понятно. Поэтому мы сегодня празднуем праздник урожая, но праздник урожая еще имеет и духовное значение, глубокий духовный смысл. Три годовых праздника. Праздник Пасхи напоминает нам, указывает нам на то, что произошло на Голгофе, Пасха наша Христос заклан за нас. Пятидесятница нам указывает на то, что в день пятидесятницы был излит Святой Дух и пожато, и тысячи людей пришли в христианство, и была создана христианская церковь. А праздник кущей на что указывает? Окончание годового цикла. осень, а дальше зима, а после зимы опять весна. Праздник кущей указывает на второе пришествие Иисуса Христа, когда наша Земля будет пожата и наступит празднование. Праздник кущей – люди жили в палатках, поздравляли друг друга, радовались, их грехи прощены, все за стан уведены, унесены. Поэтому давайте мы будем сегодня также благодарить Господа за прожитый год, будем благодарить Господа за урожай, за заботу о нас, нашей личной жизни Господь многое послал, на наших полях, в огородах, на дачах многое выросло, и сегодня день благодарности Господу. Поэтому будем внимательны к тому что мы услышим.

Книга Откровение 14 глава. Ещё здесь говорится о жатве. 14 стих и ниже:

Это что за праздник? В истории нашей планеты было несколько моментов, когда Божье долготерпение заканчивалась, и приходило время жатвы. Жители допотопного мира помните? И посмотрел Господь: велико развращение человеков на Земле, и наш мир допотопный пожал то, что посеял. Вы помните Содом и Гоморра два города развращенных, когда перешли границу Божьего долготерпения, то также суд Божий свершился над ними. Вы помните, что постигло жителей ханаанской Земли, когда время беззакония аморреев наполнилось, что Господь сделал? Господь прогнал их с этой земли и поселил Израиль. Библия говорит, что в нашем мире произойдет нечто подобное. Земля созреет и это произойдет скоро, а Земля зреет. Это когда каждый из нас в отдельности житель Земли зреет, речь идет о нас. Что-то посажено в наших сердцах. И вот то, что мы посадили в наших сердцах или позволили, чтоб Господь или кто-то другой посадил или насадил, это созревает, и скоро всё это принесет богатый урожай. Давай подумаем, что в нашей жизни каждый день созревает.

Сейте ж прекрасное, доброе, вечное,

в мире порочном и злом,

истины Божьи святые и вечные,

сейте с любовью кругом.

Если мы будем сеять доброе, добрые слова, улыбки, приветливый взгляд, если мы будем детьми нашего Бога в этом мире, то мы пожнем хороший урожай. Пусть Господь благословит нас, чтобы в день его второго пришествия, в день жатвы мы были как пшеница убраны в закрома, но никак плевелы, который будут сожжены огнем. Земля наша скоро подойдет к этой черте, когда созреет и наступит жатва.

Но есть и Божий суд…

Приветствую вас дорогие братья и сестры друзья в этот субботний утренний час. Прежде всего я хочу поблагодарить детей за то, что они с нами здесь. И вот уже некоторое время тому назад я получил вот такую открыточку, написано: «Игорю Витальевичу от тайного друга». Но я понял, что это кто-то из детей наших написал, она вот здесь на столе лежала, но так как она адресована мне, я взял эту открыточку, самодельная открыточка, я не знаю кто это сделал, но хочу искренне поблагодарить этого молодого человека за приятный сюрприз, спасибо.

Сегодня мы будем с вами говорить на тему Божьего суда. В послании апостола Павла к Римлянам апостол говорит, что спасаемся мы по благодати верою. Скажите, а судимы будем за что, по каким признакам? По делам. Книга Экклезиаста 12 глава 13 и 14 стихи:

«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; 14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо».

Библия однозначно говорит, что рано или поздно дело каждого человека будет рассматриваться на божественном суде, в высшем судебном органе вселенной. Вот с чем можно сравнить небесный суд? Разные сравнения. Кто-то говорит это как зарплата, вот поработал хорошо, получил, не поработал, не получил. Можем ли мы сказать, что Бог вознаградит тех, кто работал, и спросит с тех, кто ничего не делал? Спасаемся мы не за дела, по вере, но награду мы будем получать? А награда за что будет? Христос скажет: хорошо, добрый и верный раб кому? Тем людям, которые хорошо поработали, они служили ближним, заботились о нуждающихся. А также день суда можно сравнить со сбором урожая, с временем сбора урожая. Апостол Павел пишет к Галатам 6 глава 7 стих: Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает, что человек посеет, то и пожнет. Как-то пастор посетил тюрьму и вот там подошёл к одному заключенному, мужчина, который шил рукавицы, и чтобы заговорить с чего-то же надо заговорить, подошел и спросил:

– что, шьем?

– мужчина поднял глаза, посмотрел в глаза пастору и сказал: нет, пожинаем.

Что человек посеет, то и пожнет. Весть о суде очень часто упоминается в Библии в различных библейских текстах. Давайте некоторые тексты прочитаем. Евангелие от Матфея 11 глава с 21 стиха:

«горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам».

День суда будет, Иисус Христос сказал. Давайте прочитаем еще один текст Евангелие от Матфея 12 глава 36 стих. Христос говорит: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Книга Деяния апостолов 17 глава 31 стих: «ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». Кто-то говорит: А вот уже люди умерли, они же наверно не будут судимы? А Библия говорит: Христос воскрес, и Он тем самым сказал, что все люди воскреснут, чтобы однажды быть судимыми. А во втором послании к Коринфянам, в 5 главе в 10стихе апостол Павел пишет:

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое». Делаем вывод: верим мы в это или нет, нравится нам это или нет, считаем ли мы себя христианами или не считаем, может мы атеистами себя считаем? Кем бы мы ни были, богатыми или бедными, молодыми или пожилыми, образованными или неграмотными, всем нам надлежит явиться пред судилище Христово. Все мы должны будем отчитаться перед нашим Создателем, за самый драгоценный дар дарованный нам, за жизнь, как мы ее прожили. Человек – это существо, наделенное моральной ответственностью, в отличие от всего остального сотворенного мира. Мы несем ответственность перед Богом за свои действия, за каждое слово, за каждый поступок мы несем ответственность, ничего просто так не проходит. Сколько за день мы наговорим слов? Сколько на делаем всего. И за всё мы будем отвечать, так говорит Библия. Мы не выбираем, чего мы не выбираем в этой жизни? Цвет глаз, не выбираем родителей, не выбираем город и страну где нам родиться, наследственность не выбираем. А что мы выбираем? Выбираем мы добро или зло, жизнь праведную или греховную, выбираем любовь или ненависть, целомудрие или разврат, честность или ложь. И часто нам приходится стоять перед выбором. Мы выбираем Христа или Варавву, выбираем Бога или дьявола. И нам придется нести отчет за наш выбор в день божественного суда, мы будем нести ответственность за наш выбор. И решение небесного суда будет окончательным, обжалованию не подлежит, потому что суда более вышей инстанции не существует. Ну, хотя если честно сказать, за некоторые свои слова и поступки мы уже в этой жизни отвечаем. И в себе мы видим, и в наших детях последствия того, что мы пожинаем. Но как поэты писали: есть и Божий суд, он ждет, и дела и мысли он знает наперёд. Итак, Божий суд. Давайте вот поговорим немного. Что же это за суд, который нас ждёт? Есть Божий суд. Наперсники разврата есть грозный суд, он ждет. В чём заключается Божий суд? Особо яркую картину суда в Библии, какой суд вы могли бы сейчас вспомнить, который написан на страницах Священного Писания? Особо яркую картину суда в Данииле: судьи сели и раскрылись книги. В Новом Завете вы можете картину суда вспомнить? Давайте посмотрим на Голгофу. Пилат судил Христа. Суд, это праведный суд или неправедный? Христос судили правильно или неправильно? Это был человеческий суд или это был Божий суд? Иисус Христос, мы видим на Голгофе, Сын вечного Бога умирает мучительной ужасной смертью, предназначенной для самых отъявленных разбойников, над ним совершается суд, несмотря на то, что Он не сделал никакого греха. И вопрос: почему Иисуса Христа судят? Это суд человеческий или это Божий суд? Книга пророка Исаии 53 глава 10 текст давайте прочитаем. Чей это был суд? Кто был судьей? Но Господу угодно было поразить Его и Он предал Его мучению. Это чей суд был? Кто поразил Иисуса Христа? Кто предал Его мучению? Господу угодно было поразить Его, Бог допустил или Бог осуществил? Несмотря на то, что в этот суд были вовлечены люди и здесь много было сделано несправедливого и нечестного, но это был Божий суд. Господу было угодно поразить Его, говорит Библия. Второе послание апостола Павла к Коринфянам 5 глава 21 стих. Давайте прочитаем. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Кто сделал Иисуса Христа жертвою за грех? В другом переводе сказано: не знавшего греха Он сделал грехом, чтобы мы в нём сделались праведными. Иисус Христос стал грехом вместо на нас. Что это значит? Он взял грехи всего мира на себя, и Он стал воплощением греха, там на Голгофе, и над Ним, как над воплощением греха был свершён суд Божий. Потому что Бог не может быть безразлично относиться ко греху, должен быть наказан. Христос стал грехом. Чтобы понять нам эту истину, давайте вспомним опыт народа израильского в пустыне. Когда народ израильский стали жалить змеи, что Моисей сделал по повелению Божию? Красивая иллюстрация, не очень простая для понимания. Сделай медного змея Господь сказал Моисею и выставь на шесте его. Сделай образец вот того змея, которые вас жалят, только медного выставь и всякий кого змей ужалит, посмотрит на медного змея и получит исцеление. Змей жалит и змей исцеляет. Вам это понятно? Медный змей символом чего был, символом кого? Символом Иисуса Христа, распятого на голгофском кресте. Он стал грехом вместо нас. Иисус Христос представлен в виде змея, но в виде змея же сатана в Библии представлен чаще. Почему Христос в виде змея? Он взял все грехи наши на Себя. Он сказал: Я виновен во всём. Хорошо, вы нагрешили…и мы люди кого обвиняем во всём во всех наших бедах?

– Куда Бог смотрит?

– Бог говорит: Хорошо, Я виновен во всём что здесь на Земле плохое совершается. Каин убил Авеля – виновен, Нерон преступление совершил Я виновен, вы неправильные поступки делаете, Я виновен, Я это всё принимаю, Я всё это беру на себя. Вы можете жить праведно после всего этого не обвинять Бога? Вы можете не враждовать против Меня? Я виновен. Я всё беру. Я отвечаю за всё. Бог ответил.

И как помните, Иисус Христос в беседе с Никодимом, доктором богословия, старался эту сложную истину преподнести, преподать Никодиму. Евангелие от Иоанна 3 глава с 14 по 16стихи.

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Ибо так возлюбил Бог мир, что Он Иисуса Христа сделал грехом вместо нас, отдал Сына Своего единородного на смерть вместо нас, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Давайте еще раз повторим, Христос стал грехом. Он вот в этом змее представлен, а грех должен быть наказан. Если мы смотрим на то, каким образом грех был наказан на Голгофе, то в нас что-то происходит. Дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Грех – это несчастье. Грех – это зло, грех разрушает наши семьи, грех разрушает нашу жизнь, грех разрушает вселенную, поэтому он обязательно должен быть наказан, и это произошло на Голгофе. Иисус Христос понес наказание за наш грех. Скажите, это Божий суд был, это Божье решение было? Ибо так возлюбил Бог мир, нас с вами, что отдал Сына Своего, чтобы он перенес это наказание. Давайте еще немного порассуждаем. В чём заключалось наказание за грех? Мы видим на Голгофе наказание за грех представлено. Вот здесь на Голгофе картина божественного суда. Нам же интересно знать как будет выглядеть суд в день второго пришествия, и Голгофа нам отвечает на этот вопрос. В чём же заключается Божественный гнев или наказание. Евангелие от Матфея 27 глава 45 стих:

«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого». Когда Иисус Христос висел на кресте, то в шестом часу тьма окутала крест, солнце отказалось освещать эту сцену, произошло землетрясение, люди в страхе уходили с Голгофы. Что произошло? Тьма окутывала крест, Отец Небесный скрыл во тьме лицо Иисуса Христа. Что на этом лице было? Он не разрешил, Отец страдал вместе с Сыном, но Отец Небесный не разрешил дальше, чтобы палачи и враги Христа насмехались над Ним, достаточно. Вот несколько часов прошло и когда наступил самый ответственный момент, когда Христу стало тяжело, дальше не куда, то насмешки должны были быть прекращены. Тьма окутала крест, и Христа никто не видел, и Христос никого не видел, и ничего не видел. Символом чего была эта тьма? Эта картина Божьего суда. Три часа тьма окутывала крест, ужасная беспросветная тьма, ни одного проблеска света, ни одного луча надежды, всё темно, всё мрачно, всё ужасно. Эта тьма была символом страданий, которые Христос испытывал, это было наказание за грех. В книге «Желание веков» мы читаем богодухновенный комментарий на эту сцену.

«Спаситель не мог видеть, что ожидает Его за порогом смерти. Зримо Он не представлял, как выйдет из могилы Победителем. Ничто не говорило о том, что Отец принимает Его жертву. Зная, насколько грех отвратителен Богу, Христос опасался, что будет навечно разделен с Отцом. Он испытывал такие мучения, какие предстоят каждому грешнику, когда Господь уже больше не будет ходатайствовать за грешный род».Это Божий суд и прежде чем над нами он свершается, Бог просит каждого из нас, пожалуйста, пожалуйста, пока вы не достигли этого дня суда, посмотрите в чём заключается тот суд. Вот иногда человек, который увлечен алкоголизмом показывают алкоголика деградировавшего, посмотри к чему это тебя может привести. Наркоману показывают, ведут иногда в это сообщество и говорят: посмотри, ты хочешь этого? Господь говорит, ведёт нас на Голгофу и говорит: ты хочешь так закончить свою жизнь земную? Посмотри. Посмотри на Иисуса Христа. Вот она расплата за грех. Если ты верою не примешь Иисуса Христа, не переложишь свой грех на Него, не получишь прощение, ты будешь так умирать. Это Божий суд. Есть Божий суд, есть грозный суд, он ждет. И Христос это перенес. Бог не может проигнорировать грех. Грех вызывает гнев Божий и апостол Петр говорит: Бог грешника не может пощадить. 2 Петра 2 глава 4 и 5 стих. Апостол Петр пишет как Бог отнесся к ангелам, которые согрешили. Помните? «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых». Кого Бог не пощадил? Ангелов согрешивших не пощадил. Мира допотопного не пощадил. Римлянам 8 глава 32 стих, кого ещё Бог не пощадил. Тот, который Сына своего не пощадил. Употреблено одно и тоже слово: ангелов совершивших не пощадил, жителей допотопного развратного мира не пощадил, и Сына своего не пощадил. Вы понимаете насколько ужасен грех? А нас с вами что ждет? Бог нас пощадит? Мы избавлены сегодня от греха? А от наказания за грех мы избавлены? Галатам 3 глава 13 стих апостол Павел отвечает назад вопрос. Мы недавно проходили книгу к Галатам подробно. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою. В другом переводе это звучит чуть-чуть иначе: Христос искупил нас от проклятия закона, приняв на себя проклятие за нас. От проклятия закона Христос избавил нас. Грех – это проклятие, несмотря на цветы прекрасные, которые мы наблюдаем в природе, особенно в весенний период, наша Земля полна проклятия, много шипов, много колючек, воины, слёзы, смерть, наша Земля полна шипов, и вот эти шипы где оказались в день Божьего суда, помните? На голову Иисуса Христа что одели? Венец из терна, это символ проклятия. Всё наше проклятие оно было возложено на голову Иисуса Христа вместо нашей головы. И вот теперь еще раз вопрос: что Христу тяжелее всего было перенести на Голгофе? Я перечислю некоторые составляющие: предательство Иуды одного из апостолов, насмешки священников и фарисеев, глумление толпы, отречение Петра, физические страдания, боль, бичевание, распятие. Нет, всё это Христос мужественно готов был перенести, и на протяжении тысячелетий христиане мужественно отдавали свою жизнь, шли на костры, шли в амфитеатры на съедение зверям, на крестах распинали и христиане не плакали, не роптали, они мужественно умирали и Христос мужественно всё это мог перенести, но вот было нечто, что сокрушило Христа, что Ему очень трудно было перенести. Разъединение с Отцом. Матфея 27 глава 46 стих, было нечто, что заставило Иисуса Христа расплакаться и Он возопил: Боже мой, Боже мой! Ты, для чего Меня оставил? Меня все оставили, все люди оставили, все Меня отвергли, надо Мной издеваются, но это не страшно, это Я могу перенести, это понятно, это по-человечески. Но Ты почему Меня оставил добрый, любящий Бог? Почему Ты Меня оставил? И тьма окутала крест, и тьма была символом того, что в душе Христа творилось. Вот он суд Божий.

Давайте запомним суд Божий –это не мщение обиженного Бога, это не огонь и не адские муки в масле, как многие рисуют. Нет, суд Божий заключается в том, что добрый любвеобильный и милостивый Бог, в конце концов, удовлетворит желание человека и выбор человека удовлетворит и оставит человека. День окончательного суда – это такой момент, когда Бог оставит человека. Говорят, люди делятся на два класса: одни люди сегодня говорят: Да будет, Господи, воля твоя, а другим людям Господь скажет в день суда: да будет по воле вашей. Либо мы скажем: Да будет воля твоя, либо Господь скажет: да будет по воле вашей. Вот на два класса делятся все человечество. Божий суд заключается в том, что Бог скажет: да будет по воле вашей. И грешник увидит любящего Бога и почувствует, что он оставлен, оставлен навеки, оставлен навсегда. И тогда многим будет мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Наказание за грех заключается в том, что Бог оставит человека, самое страшное наказание – это разлука с Богом, разлука навсегда, это беспросветная тьма, ни единого луча света, ни малейшей надежды, только ужас смерти, вечной смерти, и это испытают многие в день Божьего суда. Любящий Бог и грешник увидит любящего Бога, Он вспомнит всё, чтобы Бог сделал для спасения, но Он поймет, что Он отказался от этого и не остается ничего как уйти во тьму.

Однажды в поезде два пассажира говорили о Евангелии, о вере в Бога. Их перебивает третий, который молча сидел слушал, слушал, и вдруг он заговорил: знаете что, вот вы верующие люди говорите о муках ада, а я не знаю, будет ли ад, но я сегодня живу в аду. А потом рассказал о себе немножко. Он говорит: мы с женой вместе прожили многие годы хорошо и счастливо, а теперь… А теперь она ушла. Ушла от меня навсегда, и нет у меня ни малейшей надежды на ее возвращение, ушла к другому, а я продолжаю ее любить. Я не знаю ад будет или нет, но я сегодня живу в аду. Разлука с тем кого любишь, разлука навсегда – это муки ада. Иисус Христос это пережил, разлуку с Отцом на Голгофе, и сделал Он это ради нас, чтобы нам не вкусить этого. А евангелист Иоанн восклицает:

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1Иоан.3:1) Чтобы нам близко к Богу оставаться навсегда, вблизи Бога, как сын с отцом, вот чтобы иметь эту радость, смотрите на что Бог пошел. У меня вопрос: нас любит только Отец Небесный? Как прилично три личности божества относятся к нам? Отец, Сын и Святой Дух. Скажите, кого Иисус любит больше нас или Отца? По любви к нам Он пошёл на разлуку с Отцом на Голгофе. Кого Отец любит больше: Иисуса Христа своего Сына или нас? Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего. Вообще, о бездна богатства премудрости… Любовь Божья вообще непонятная вещь, непостижимая. Но для нас ясно одно: Бог Отец любит нас, Он отдал Сына за нас. Иисус Христос любит нас, Он просит: придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Дух Святой любит нас: и дух и невеста говорят: приди и слышавший да скажет приди. Пожалуйста, передайте всем приглашение: Бог отец, Бог сын, и Бог Дух Святой говорит: всем передайте приглашение, Я жду, Я не хочу разлучаться, Я не хочу расставаться, Я вас люблю. Иисус не хочет разлучаться с нами, Отец Небесный не хочет разлучаться с нами, и Дух Святой не хочет расставаться с нами навсегда.

А вот теперь давайте зададим вопрос. Если по какой-либо причине я окажусь в день второго пришествия Христа в числе погибших, что будет чувствовать Иисус Христос? Не будет ли для Него это разлука со мной еще одной Голгофой? Вот мы сказали, что Он и нас и Отца небесного любит одинаково. Поэтому, если не ради себя, то ради Христа, Христа ради, примите решение жить с Богом, не разлучаться с Ним и не причинять боль и муки, не распинать Сына Божия, не причинять Ему боль еще раз. А Библия, пока вы думаете, я прочитаю Откровение 22 глава 12 стих. Времени остаётся у нас всё меньше и меньше, не только для проповеди время заканчивается, но время заканчивается и нашей жизни, и скоро… Се, гряду скоро. Последняя страница Библии. И возмездие мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам Его. 14 стих: блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, в этом всё для человека. Бог обязательно вознаградит, Бог заплатит если этой терминологией говорить за наши добрые дела, хотя Он в нас их производит, это не наши добрые дела. Но благодать на благодать, Он в нас воспроизводит дела, а затем за эти добрые дела еще будет нас и награждать. Утренний текст сегодня читали? Апостол Павел говорит:

«Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Грешник будет наказан мы сказали, как. Но я хочу сказать несколько слов о награде праведным сказать. Ведь суд Божий Он определит, кто будет наказан, а кто будет вознагражден. Бог обязательно вознаградит. Мы все трудимся для Господа для наших ближних, и нас ждет награда. Готовится мне венец правды, апостол Павел говорит, который даст мне праведный судья в день своего суда, в день Божьего суда. Исаия 35 глава 10 стих мы читаем: «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся». Откровение 21 глава первый стих: и увидел я новое небо и новую землю и ибо прежнее небо и прежняя земля миновали и море уже нет. Третий стих: И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками». Вот что ожидает тех людей, которые с Богом избрали жизнь, Бог свою палатку перенесет в этот мир наш, на землю, Он свой дом сюда Он переместится, переедет к нам на землю, и наша планета будет центром Вселенной, административным центром Вселенной, и в какой-то мере всё будет вращаться в каком-то смысле вокруг нашей планеты, которая отвергла Бога, но которая Богом была любимая и возвращено в число небесной семьи. «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Итак, изберите, Господь говорит: Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Первое –это смерть, это тьма, беспросветная тьма, ни малейшего луча света надежды на будущее. И вторая, награда праведных, радость вечная, не будет ни слез, ни болезней, ни плача, ни вопля. Что вы изберёте? Жизнь или смерть? Иисуса Христа или восставшего херувима? Добро или зло? Праведность или грех? Вы будете продолжать грешить или вы всё-таки, как святые люди будете освящаться ещё в ожидании второго пришествия Христа? Апостол Павел часто использовал лексикон спортсменов, терминологию спортсменов, он говорит: я бег закончил, дистанцию пробежал, а теперь готовится мне венец правды. Давайте представим себе: на ринге два боксера. И вот когда поединок заканчивается, что происходит? Награждение. Как это происходит? Судья выходит на ринг, дальше что он делает? Он берёт за руки обоих спортсменов боксеров, а затем что он делает? Какой жест? Руку одного поднимает и говорит: хорошо, добрый и верный раб. Великая борьба между добром и злом заканчивается. Христос скоро придет. И Он очень хочет взять нас каждого из нас за руку, поднять нашу руку и сказать: вы победили зло, вы победили кровью Моею, победили грех, хорошо, вы приносите Мне радость, Мне не придется переживать еще одно расставание с вами, еще одну Голгофу. Хорошо, добрый и верный раб, войди в радость господина своего. Я хочу услышать эти слова, не только в свой адрес, я хочу чтобы эти слова были сказаны в адрес каждого из нас, кто слышит нас сегодня. И Дух и невеста говорят: приди, и слышавший да скажет: приди. Придем к Иисусу Христу, пока день спасения, пока день благодати. Помолимся.

Игорь Красильников

Проповеди И. В. Красильникова

Оглавление