Эта книга призвана вдохновить тебя на то, чтобы быть убедительны и подлинным живым свидетелем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Да укрепит она твое желание жить честно и открыто в следовании за Господом, без компромиссов.
В одном видении, которое получила от Господа сестра из нашей церкви, было показано, что наши взаимоотношения в церкви, а также отношения с Ним пропитаны неискренностью, лицемерием и ложью. Господь открыл нам глаза на наше лицемерие. Общаясь и сотрудничая с братьями и сестрами по вере не только в Германии, но и в разных странах, я наблюдал, что в Теле Христовом распространилось лицемерие, ложь и преувеличение.
Это подрывает доверие к нам как к детям Божьим. Поэтому царство тьмы может наращивать свое влияние и искажать или извращать различные духовные проявления. Поэтому ухудшается и ослабевает свидетельство церквей, трудов и служений, которые двигаются в Божьем плане.
Наш Господь Иисус очищает и освящает Свою Невесту-Церковь, которая будет без пятна и порока. Да очистит, обрежет и исцелит Он и нас, чтобы мы принесли много плода. Для этого Он нас и насадил. Я призываю каждого возвратиться к богоугодной искренности и освободиться от фальшивого давления.
В наши дни в народе Божьем часто употребляются такие замечательные выражения, как «завоевание городов», «национальный прорыв» или «исцеление страны». Вместе со многими другими коллегами я убежден, что Господь хочет совершить в Германии что-то великое. Но христиане очень редко обращают внимание на то, что существующие проблемы и трудности возникают там, где для этого имеются все основания.
Нам называют разные причины отсутствия прорыва. Их находят или в истории нашего народа, или в безбожной тенденции нашей современной культуры, или в недостаточном акцентировании некоторых вероучений Церкви. При этом очень легко не заметить, что сила обновления должна исходить из самой Церкви. Ничего нового не потечет в мир через нее, пока она не получит это с небес.
Брошюра моего друга Акселя Вебера о разрушительной силе лицемерия может открыть нам глаза на Божьи критерии в наших взаимоотношениях и побудить нас стремиться к более глубокой честности и подлинности. «Говорите истину в любви!» (Ефес. 4:15, Современный Перевод НЗ – Прим. переводчика) или, согласно другому переводу, «Будьте истинны в любви!» – это важная заповедь, которая поможет нам не огорчать Духа Святого.
В чем, как не в сильном присутствии Духа Святого, мы нуждаемся сегодня больше всего? Жизнь без лицемерия и с искренним сердцем – этот основополагающий принцип Божьего порядка для Своего народа должен быть восстановлен среди нас, особенно среди лидеров, если мы хотим видеть в Церкви радикальные перемены.
Акселя и его команду старейшин я знаю несколько лет и высоко ценю искренность их взаимоотношений. Для меня они являются пионерами Церкви нового типа, которую Господь поднимет в стране, чтобы ниспровергнуть вражеские укрепления и таким образом наделить Божий народ большей властью. Эту брошюру я рекомендую всем алчущим и жаждущим праведности.
Как уже упоминалось во введении, Господь поставил нас, как церковь, перед фактом, что мы не поступали по истине в различных вопросах и ложь и лицемерие имели определенное место в нашей жизни. Наша речь изобиловала преувеличениями.
По самым разным причинам нам в Теле Христовом приходится излагать обстоятельства иначе, чем это соответствует действительности. Я хотел бы продемонстрировать это на некоторых примерах:
Возможно, нам хочется, чтобы наши братья или сестры верили тому, что мы ведем более святой образ жизни, чем это есть на самом деле. Мы хотим, чтобы они думали, что мы интенсивно молимся, уделяем много времени изучению Слова Божьего, хотя в действительности это совсем не так. Мы боимся, что церковь узнает, что мы испытываем время «засухи», что вместо того, чтобы изучать Слово Божье, слишком много времени проводим у телевизора.
Возможно, мы находимся в большом уважении у пастора или руководителей церкви, и поэтому создаем себе безупречный имидж; или соприкасаясь с хорошим примером других братьев и сестер, мы вынуждены создавать видимость «святости», чтобы не разочаровать.
В зависимости от обстоятельств мы чувствуем на себе давление, либо в положительным смысле через Духа Святого, либо в отрицательном – через внешнюю манипуляцию, демонстрировать образцовую христианскую жизнь и избираем то, что кажется нам более легким: разыгрывать из себя святых. Так мы обходим неприятный момент покаяния, и нам незачем на самом деле изменяться.
Иногда, в стремлении к проявлениям Духа Святого, чудесам и знамениям мы прибегаем к преувеличениям. Само стремление, на мой взгляд, не содержит в себе абсолютно ничего плохого, но мы не можем выдавать желаемое за действительное с помощью преувеличений и религиозной лексики, которую неверующий человек при всем своем желании не может понять.
Как часто именно в харизматических церквах звучат великие библейские понятия, которые на практике не находят никакого подтверждения. Как часто мы путаем «великое исповедание по вере» с обыкновенным утрированием, т.е. высокомерием. Разве некоторые христианские новости или информация не звучат более впечатляюще, чем это есть на самом деле?
К сожалению, это факт, что, приглашая на свои мероприятия, публикуя свидетельства или информируя о чудесах и знамениях, мы, харизматические христиане, иногда отходим от истины.
Мы, руководители церквей, находимся в опасности сравнивать себя с другими и подходить ко всему со своей меркой. Как часто мы подумываем о своем признании, пытаясь замазать свои недостатки «харизматическим» перегибом! Мы слышим или читаем о Божьих действиях в других церквах и пытаемся стать частью определенного движения или стремимся практиковать подобное в служении, за которое мы ответственны. Как часто мы преувеличиваем и напускаем на себя важный вид, когда речь идет о побуждении или впечатлении от Духа Святого. Не высказываемся ли мы иногда чересчур красноречиво в отличие от речи Святого Духа?
Ради признания в своем регионе мы, руководители, подвергаемся искушению рисовать положение в своих церквах в розовом свете. У меня сложилось впечатление, что в большинстве случаев, встречая информацию о церквах или миссиях, надо пользоваться неким «фильтром», чтобы приблизиться к реальной действительности.
Однажды мне позвонили двое христиан, которых я не знал. Они хотели посоветоваться. И речь зашла об их церкви. Один брат дал мне понять, что их церковь насчитывает 500–700 членов. На самом же деле их церковь состояла из 8 человек. Я никого не хочу осудить этим примером, но это дает некоторое представление о культуре «харизматического преувеличения». Когда в нашей церкви было около 25 человек, мы еще не осмеливались говорить о ней как таковой.
Во избежание недоразумений хочу заметить, что этим я не пытаюсь предоставить противникам харизматического движения новые аргументы против всех и вся. Но нам надо увидеть необходимость в возврате к искренним, честным и правдивым взаимоотношениям. Сатана может лишить нас многого, если мы будем вести двойную жизнь, как в личной, так и в церковной жизни.
Наше поведение внешне совершенно отличается от того, что реально происходит в нашем сердце. Возможно, мы задались чрезвычайно важной целью достичь уровня известности, который имеют определенные мужи и жены Божьи, часто организовывающие огромные конференции. Возможно, количественный рост наших церквей имеет исключительное значение для нас. Когда мы приглашаем известных, очень популярных личностей, которые, казалось, специализируются по пробуждению, не пытаемся ли мы тем самым улучшить свое положение в «иерархии» пробужденных церквей?
Если эта деятельность, отнюдь не плохая и не лишенная благословения, для нас важнее, чем святое и славное Божье присутствие в наших церквах, так долго и усиленно вымаливаемое нами пробуждение в Германию не придет. На мой взгляд, ложь и лицемерие являются серьезным препятствием для пробуждения в нашей стране. Стремление к росту церквей, присоединение к межрегиональным служениям, а также служение зарубежных братьев и сестер отнюдь не есть чем-то неверным или не библейским. Но престол нашего сердца должен занимать только Иисус, а не нечто подобное. Мы, руководители, прежде всего должны желать и жаждать Божьего присутствия, усиленно искать его. Его слава должна обитать среди нас.
Один мой близкий друг сказал мне: «Мы ищем пробуждения, молимся и взываем к Господу, но пробуждение не занимает у нас самого высокого места».
Все попытки придать нашим церквам более привлекательный вид Библия называет лицемерием. Если наши слова не соответствуют нашим мыслям, это лицемерие. Я твердо убежден, что наш Господь Иисус очистит нас от этого.
Свое неискреннее поведение мы оправдываем соображениям любви, говоря: «Мы не можем огорчать сестру или брата» или «Я знаю, что этот брат или сестра имеет свое мнение по этому поводу, поэтому я буду с ним или с ней, так сказать, дипломатичен и не буду открыто высказывать свою позицию». Но в действительности говорить или поступать подобным образом значит не иметь любви.
В нашей церкви я сделал интересное открытие. У нас растет молодежная группа за счет спасения неверующих. Один наркоман освободился от зависимости без всяких принуждений с нашей стороны, и с тех пор остается в свободе. Молодые люди из этой группы очень открыты во взаимоотношениях и говорят то, что думают. Получая что-то от Бога, они остаются прямыми и ничего не строят из себя. Даже то, что на первый взгляд кажется грубым или лишенным любви, воспринимается с пониманием. И они быстро приходят к осознанию вины и каются. Они не произносят «харизматических» проповедей, чтобы поделиться словом от Господа. Побуждения или видения от Духа Святого стараются передавать просто и без религиозного многословия. Во время молитвы на иных языках или пророчества голос у них не становится наигранно религиозным. Им не нужно принимать особый вид, чтобы убедить присутствующих в важности своего слова. Жизнь по духу является вполне естественным для них. Я думаю, что нам есть чему поучиться у них. Очевидно, мы, руководители, должны сыграть важную роль в очищении духовных движений от осквернения лицемерием и преувеличением и показать личный пример в искренности и правдивости.
Воистину, Бог настолько велик, что не нуждается в наших попытках приукрасить или преувеличить Его дела. Наоборот, это оскорбляет Его.
Я хочу показать на примере нескольких мест Писания, как следует реагировать на лицемерие согласно Библии. Сначала давайте рассмотрим эпизод, описанный в 3 главе Евангелия от Матфея с 5 стиха:
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему (к Иоанну) и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму.
Такие резкие слова Иоанн употребляет исключительно по отношению к фарисеям, которые внешне демонстрировали образцовую жизнь. Они с педантичной точностью соблюдали ряд законов и постановлений. Он называет их «змеиным отродьем», причем публично, что скорее не будет вписываться в нашем понимании, сформированном в гуманистическом духе. Вокруг стояли сотни жителей окрестных мест. Почему Иоанн обличает публично? В комментарии Библии Скофилда мы читаем следующее: «Они были нравственными, ревностными и воздержанными, но были праведными в своих глазах (Лук. 18:9). Они не сознавали своих грехов и собственных недостатков (Лук. 7:39). Они были злейшими гонителями Иисуса Христа и объектом Его резкого обличения (Матф. 23:1-36; Лук. 11:42-44)».
Мысленно мы готовы осудить фарисеев и саддукеев. Возможно, ты считаешь, что тебя, хорошо известного христианина, обличения фарисеев вовсе не касаются. Но если наши дела не совпадают с состоянием нашего сердца, согласно Писанию, мы попадаем под определение «порождения ехиднины». Фарисеи хотели креститься в воде без исповедания грехов. Они считали себя безгрешными, потому что были убеждены в собственной праведности. Иоанн призывал их совершить достойный плод покаяния. Свое решение они должны были подкрепить делами: «Сотворите же достойный плод покаяния…» или согласно Новому Генфскому Переводу «Принесите плод, который покажет, что вы покаялись серьезно…»
Иоанн увидел, что они пришли креститься к нему, но исповедание их уст не соответствовало намерению их сердца. Поскольку на слова Иоанна откликнулось множество народа, они тоже решили присоединиться к возникшему движению, не желая при этом изменяться.
… и не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам»...
Это не гарантировало им безопасности перед лицом гнева Божьего. Нам надо понять, что одна лишь принадлежность к живой церкви или одно наше христианское воспитание не поможет нам избежать Божьего гнева. Ревностное служение и самоотверженная деятельность не оправдывают внутреннего состояния фарисеев. Духовная проницательность, которую проявил Иоанн, может сохранить нас от плохого влияния, которое оказывают лицемерные люди. Иоанн был абсолютно свободен от страха перед людьми и называл вещи своими именами.
Говоря о саддукеях, это была очень влиятельная группа знатных людей. Они были частью священства и имели большое представительство в синедрионе. Их учение ничем положительным не отличалось, так как они отвергали все сверхъестественное. Но поскольку крещение – это сверхъестественное действие, Иоанн реагировал прямо и без обиняков. Его реакция очень даже может показаться нам бессердечной, оскорбительной или дерзкой, но она единственно правильная.
Мы прежде всего должны решительно и ясно разобраться со своим лицемерием. Если в нашем сердце есть место собственной праведности, мы отвергаем искупление Иисуса на кресте для нас. Так мы показываем, что не нуждаемся в Его искуплении. Тогда происходит так, что Он умер за нас напрасно!
Как часто во время конференции мы отвечаем на призыв, чтобы из эгоистичного побуждения получить благо от Бога, а наше сердце остается безучастным. Мы хотим произвести подобную атмосферу у себя, не думая о том, что за определенные благословения надо платить цену. Нам хочется быть благословенными, но признавать определенные грехи мы не хотим. Возможно, мы исповедуем их своими устами, но совершить «достойный плод покаяния» мы не хотим. Совершить плод покаяния значит измениться в конкретной области жизни и впредь жить не так, как раньше. Это значит, что с плохими привычками мы должны покончить раз и навсегда и отречься от них.
Если у нас нет помазания, которого ищем, мы виним в этом проповедника; если очевидного изменения в нашей жизни не происходит, значит служитель Божий на конференции был духовно слаб; если что-то идет вразрез с нашим пониманием, то в этом виноваты другие, – такую позицию занимали фарисеи, которых жестко обличал Иоанн.
Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
- Луки 12:1
Несмотря на то, что собралось много людей, теснивших друг друга, это не обязывало Иисуса служить им немедленно. Он всегда знал, что и когда нужно делать в каждой ситуации. Он не руководствовался нуждами или обстоятельствами. В то время как тысячи людей собрались ради Него и ждали Его, Он уделил время ученикам, чтобы разъяснить им что-то.
Иисус прямо предостерегал от лицемерия! Он сравнивал лицемерие с закваской. Закваска обладает свойством пропитывать большое количество теста. Ее действие непрерывно. Как только немного закваски добавят в большую емкость с тестом, она без дальнейшего вмешательства заквашивает всю массу. Нам нужно осознать, что так разлагающе действует закваска лицемерия, проквашивая всю нашу жизнь, а заодно и наши церкви: прославление теряет силу, знамения и чудеса уменьшаются или даже становятся редкими, присутствие Божье уходит; церковь не растет, неверующие не обращаются. Хотя снаружи кажется, что все идет как нельзя лучше, но некогда исполненная Духом церковная жизнь превратилась в религиозную организацию. Фарисеи и саддукеи образцово исполняли свои религиозные обязанности и в то же время были злейшими противниками Иисуса. Если мы дадим место этой закваске в своей жизни и в церкви, мы станем противниками Господа.
Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.
- Луки 12:2-3
Вероятно, произошла бы настоящая катастрофа, если бы на кровлях, т.е. публично, было оглашено, как мы в разных случаях отзывались о братьях и сестрах. Если тебя приводит в страх и трепет мысль, что все тайное откроется и все потаенное обнаружится, ты должен задуматься о лицемерии в своей жизни! Что ты говоришь о братьях и сестрах, когда их нет рядом? И как ты разговариваешь с ними при встрече?
Нам надо дать возможность Духу Святому подействовать на потаенные стороны нашей жизни. Наши мысли, которых никто не знает, Он наставит на истину. Он очень хочет помочь нам насадить порядок и чистоту во всех уголках нашего сердца. Иисус говорит весьма ясно, что лицемерие связано с потаенными, скрытыми местами, т.е. с чем-то недоступным, тайным. Проверь свои слова, свои мысли, свое сердце! Пропитаны ли эти сферы Духом Святым? Писание призывает нас искать Божьей близости втайне:
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
- Матфея 6:6
Скрытые места должны быть заполнены общением с нашим Небесным Отцом. Кроме того, из стиха становится очевидно, что Бог видит тайные сферы нашей жизни и не оставляет их без внимания. К сожалению, мы часто допускаем ошибку, когда тайком секретничаем о братьях и сестрах, вместо того чтобы искать Божьей близости.
Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
- Галатам 2:11-14
Покуда не было верующих иудеев, Петр вел себя так, как верующие из язычников. Без колебаний он принимал участие в их трапезах, которые не соответствовали иудейским законам. Но затем, когда пришли верующие иудеи от Иакова, он начал устраняться. Он боялся обличения. Его лицемерие в конечном итоге заразило других иудеев в церкви, так что даже Варнава начал поступать против своих убеждений. Здесь мы видим наглядный пример, как распространяется лицемерие и влияет на других членов церкви. Оно действует непрерывно, как малая закваска, пока не пропитает все тесто.
Петр хотел угодить всем сразу. У него не было четкой позиции. Из-за неуверенности и страха перед людьми мы нередко идем против своих убеждений. Так мы начинаем лицемерить. Петр устранился именно тогда, когда ему следовало занять ясную позицию. По-моему, лучше занять пусть даже неправильную, но твердую позицию, чем лицемерием завоевывать симпатии других. Открытость является хорошим основанием для библейского исправления в любви.
Павел остро отреагировал на лицемерие перед всеми, как Иоанн Креститель и Сам Иисус. Он обличил своих друзей, чтобы они не уклонялись от прямого пути евангельской истины! Возможно, вы подумаете: «Ну, это уж слишком. Разве из-за такой мелочи, как различия в приеме пищи у евреев и язычников, можно оставить Евангелие?» Павел призвал Петра занять четкую позицию и стоять на ней в любых ситуациях. Проблема была не в застольных обычаях. Павел дает нам пример того, как реагировать на лицемерие. Он лично противостал Петру, причем публично, в присутствии многих братьев и сестер. Многим это может показаться нелюбовью или суровостью. Но ползучий грех лицемерия можно вскрыть только путем противостояния. Новый Завет ясно призывает нас к ответственности друг за друга. Если при взаимной ответственности мы будем наставлять и обличать друг друга в этом, такие ползучие влияния тьмы распространяться не смогут. Они утратят питательную почву.
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей…
- 1 Тимофею 4:1-2
Этот отрывок четко говорит о том, что лицемерие готовит путь для лжеучений. Если наши церкви подвержены лицемерию, то мы будем уязвимы для лжеучения. Это значит, что мы пойдем по такому пути, где у нас будет все меньше возможности познавать истину, где мы будет более восприимчивыми к крайним или лжеучениям. Через лицемерие лжесловесников некоторые отступят от веры. Почему? Потому что будут слушать обольстительных духов и бесовские учения.
Если лицемерие будет проникать в нашу жизнь, мы будем открытыми для лжеучения. Наши духовные защитные механизмы больше не будут действовать так, как следует. Они через лицемерие будут выведены из строя, как это бывает с засорившимися часами. Часы все еще тикают и показывают время почти без погрешности, но из-за грязи имеют высокую степень износа, и в конечном счете остановятся. Но это отклонение можно увидеть только при сопоставлении с точным временем. Нам нужно взять еще одни часы, которые показывают точное время, чтобы выставить по ним наши. Но перед тем как установить точное время, надо удалить сор из механизма. Только после чистки механизма часы смогут работать правильно.
Если в нашей жизни мы даем место лицемерию, мы будем впадать в законничество. Я видел, как христиане теряли свою первую любовь, т.е. их огонь в служении Иисусу медленно угасал. Это может происходить по самым разным причинам. Они продолжают регулярно посещать служения, молиться на иных языках и пророчествовать, знать Библию и молиться в молитвенных группах, но чего-то не достает. Огня и страстной любви к Иисусу больше нет. Затем они пытаются лицемерно уверять братьев и сестер, что с ними все в порядке, что они горят для Иисуса, как раньше. Это лицемерие порождает законничество, о чем пишет Павел. Во имя любви к Иисусу и к Его Слову они устанавливают законы и ожидают, чтобы другие повиновались им. Таким образом они порабощают себя и пытаются поработить своих братьев и сестер. Отсюда возникают споры об определенных учениях, например: какие прически приличны женщинам в церкви, какая одежда соответствует Писанию, какие музыкальные инструменты позволительны для прославления, а какие нет.
Несколько лет назад я участвовал в одной межконфессиональной группе прославления, и нам запрещалось пользоваться ударной установкой. Нас учили, что барабаны – это сатанинский инструмент, который нельзя использовать в прославлении.
Если подобное законничество имеет место в наших церквах, мы должны удалить корень проблемы, т.е. лицемерие. Лицемерие порождает ограничения. В приведенном выше месте Писания Павел описывает смысл ложных, обольстительных учений: запрет сочетаться или употреблять определенную пищу (1 Тим. 4:3); или в моем случае – определенный музыкальный инструмент считался предосудительным. Павел учит, что все сотворенное Богом хорошо и не должно отвергаться, если принимается с благодарением (4 стих). Все освящается Словом Божьим и молитвой (5 стих).
Лицемерие связывает нас или мы становимся пленниками. Мы больше не можем двигаться в свободе, которую приобрел для нас Христос. Мы находимся под влиянием лживого давления и законнического мышления. Мы вынуждены устанавливать для себя ограничения, что-то искажать, хотя все это создано Богом для нас, и потому это хорошо, как, например, различная пища (Рим. 14). Павел особенно подчеркнул это в 1 Тимофея 4:11: «Проповедуй это и учи».
Лицемерие подавляет подлинную жизнь в Духе Святом. Оно отравляет атмосферу: слабые сестры теряют уверенность и перестают молиться на собрании вслух; овладевает страх перед ошибками; теряется настоящая духовная свобода во время собраний, когда одно богослужение не похоже на другое; все становится сложным и запутанным; решительность и смелость вытесняются страхом и запуганностью; духовный рост тормозится, взаимоотношения между братьями и сестрами разрушаются недоверием, недоразумениями, завистью и клеветой. Нас удивляет раздражение, которое мы замечаем в нашем дорогом брате или сестре. Отношения, которые были ясными и прочными, вдруг становятся туманными, наше доверие друг к другу ослабевает и затем теряется.
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение...
- 1 Петра 2:1-2
Слово Божье приравнивает лицемерие к злобе, зависти, обману и злословию. Нам наверняка не понравятся финансовые злоупотребления какого-то учреждения. Мы понимаем, что зависть и негативная речь о других, это плохо. Но как быть с лицемерием?
Петр призывает нас уподобиться новорожденным младенцам. Как отец пятерых детей я знаю, что новорожденный ребенок ведет себя без малейшего лицемерия. Если дитя чем-нибудь недовольно, оно кричит. У новорожденного дитя выходит наружу, что у него внутри. Он никогда не ведет себя расчетливо и лицемерно. Поэтому Иисус, по-видимому, сказал, что мы должны стать как дети. Всякая расчетливость, взвешенность и неискренность взрослых чужды маленьким детям. Дети отличаются прямотой и искренностью, если растут в здоровом окружении.
У нас, детей Божьих, поведение и слова должны быть такими же ясными и прямыми. Я заметил, что неверующие прекрасно видят, что скрывается под нашей религиозной внешностью. Очевидно, по этой причине мы, верующие, так часто подвергаемся насмешкам, а наше свидетельство остается бессильным.
Задумывался ли ты когда-нибудь о том, что твой коллега по работе, годами находящийся рядом с тобой, не интересуется Иисусом из-за того, что от твоей внешности веет пустотой?
Своей лицемерной религиозностью мы можем произвести на неверующих очень слабое поверхностное впечатление. Может быть, перед своими неверующими соседями ты имитируешь образцовую жизнь или безупречную семью, но твоя неестественность будет только отталкивать их. Для них ты будешь скорее чудаком. Или, возможно, твои соседи уже давно знают о твоей двуличной жизни, потому что твои дети делятся с соседскими всем необходимым. Поэтому христианство будет восприниматься просто как притворство.
Наше свидетельство неубедительно, потому что мы часто говорим о таких вещах, которым в нашей жизни и в церкви нет места. Как мы можем свидетельствовать, что Иисус Христос исцеляет от болезней, если в нашей церкви никто не исцеляется? Как мы можем доступно объяснить, что Иисус умер на кресте, взяв на Себя все болезни (Ис. 53:4), если в собственной семье не можем победить их? Как неверующий может увидеть славную власть Христа, если мы сами беззащитны перед любым вирусом гриппа? Что пользы говорить о чудесах и знамениях, если они не сопровождают нас? Иисус сказал:
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
- Марка 16:17
Иисус приводит нам в пример совершенно «обыкновенного» верующего. К сожалению, многие христиане считают, что такие чудеса и знамения доступны только избранным, служителям полного времени. В нашей церкви мы проводили много конференций по исцелению и освобождению, и убедились, что в этих вопросах народ Божий пребывает в большом невежестве. Многие дорогие братья и сестры ожидали особого помазания от нашей команды служителей, чтобы освободиться от демонических влияний. Существует широко распространенное мнение: чтобы изгонять бесов или возлагать руки на больных, требуются особо помазанные служители. Но Иисус говорит о каждом верующем, кто принял Его как личного Спасителя. Возложение рук на больных должно быть обычным делом для христианина. Я думаю, что больными в этом стихе могут быть не только верующие. Невозможно следовать за Иисусом без Божьей силы. Истинное следование за Христом сопровождается силой. Павел писал Тимофею:
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
- 2 Тимофею 3:1-5
Павел с пророческой проницательностью описывает состояние нашего современного общества. Для семей, которые далеки от любви к Господу, очень важным является крещение детей. Различным религиозным церемониям придается большое значение, и это даже считается признаком хорошего воспитания. Церковные службы посещают по определенным праздникам, потому что это дает некий положительный заряд энергии. Если бы Церковь набралась мужества и вместо обычных рождественских представлений провозгласила мощный призыв к покаянию, она, по-видимому, пожала бы одно возмущение и презрение. Лицемеры – это люди, «имеющие вид благочестия», т.е. религиозный имидж. Мы не можем угодить Господу, если отвергаем Божью силу и представляем себе христианство без нее. Только сила Божья, действующая в нашей жизни явно, делает наше свидетельство убедительным. Если мы создаем религиозную видимость, неверующие быстро увидят, что у нас нет ничего такого, к чему стоило бы стремиться. Каждый человек так создан Богом, чтобы искать Его. Поэтому неверующие чувствуют ложь, скрытую в нашей жизни. Это одна из причин, почему в наш просвещенный век люди все больше втягиваются в оккультизм и обращаются ко всяким религиям. Наше свидетельство будет неубедительным, даже почти смехотворным, если в нашей жизни нет силы Божьей.
Один проповедник рассказал о случае, который произошел во время его служения в Индии. У дверей дома местного руководителя церкви постоянно просила милостыню старая женщина. В одном из разговоров с этим пастором она-таки попросила его помолиться за ее сына. Это была индуска. Она поведала, что все молитвы индуистских жрецов не дали результата. Этот пастор пообещал ей помолиться за ее сына. На следующий день старуха снова появилась у его двери, и рядом с ней стоял человек, при одном виде которого становилось просто жутко. Лицо ее сына было разъедено и обезображено проказой. Когда пастор увидел его, у него душа ушла в пятки. Он кротко сказал Господу: «Прошу, помоги мне. Что мне делать?» Он не ожидал, что сын окажется в таком ужасном состоянии. Но он решил сдержать обещание. Он осторожно возложил руку на голову больного и произнес короткую молитву. Затем он отослал их домой. На следующий день эта пожилая женщина снова была у его двери. Возле нее стоял молодой человек приятной внешности. Она взволнованно рассказывала, что это ее сын, у которого совершенно восстановилось лицо. Бог исцелил его полностью. Мать и сын исповедовали индуизм. Руководителю церкви не пришлось тратить много слов, чтобы убедить их, что Иисус – это единственный истинный Бог.
Еще один пример. Один парень освободился от наркотиков без особых требований с нашей стороны. Вскоре на богослужение пришли его родители. Их интересовало, как это произошло. Они хотели знать, кто освободил его, потому что много намучились с ним, тщетно пытаясь вытащить его из беды. Нам не пришлось долго убеждать их в том, что Иисус жив. Результат был налицо. Сегодня оба родителя спасены и ревностно служат Господу.
Возможно, ты подумаешь, что у нас есть то, чего у тебя нет? Это неправда. Чудеса и знамения сопровождают того, кто верует. Веруй! Мы, немецкие христиане, довольно сложно объясняем все, что связано с Царством Божьим. Мы можем замечательно аргументировать, почему у нас нет чудес и знамений. Мы приводим религиозные оправдания как, например, «Нет Божьей воли на исцеление сейчас», или «У меня нет дара исцеления», или «Господь дал эту болезнь для того, чтобы смирить меня как Павла», или «Чудеса и знамения были раньше, но не сегодня».
Вместо того чтобы искренне проанализировать ситуацию, мы составляем длинный список оправданий. Такие лицемерные оправдания свидетельствуют о том, что наша христианская жизнь не соответствует требованиям Христа. Поэтому мы не достигаем тех результатов, которые были у Иисуса. Лицемерие – это такое средство, которое отрывает нас от реальной жизни. Удивительно ли, что неверующие не воспринимают нас, христиан, всерьез? В нашем свидетельстве слишком много слов и слишком мало силы.
Когда Аарон и Моисей предстали перед фараоном, исход их встречи зависел от того, на чьей стороне была большая власть. Слова не производили на фараона никакого впечатления. Даже первые знамения, совершенные Моисеем и Аароном, не убедили его, ибо египетские волхвы тоже сумели сделать это.
Наше свидетельство будет действенным и живым тогда, когда мы начнем честно смотреть на себя, когда перестанем скрывать свои недостатки лицемерными словами. Нам нужно позволить Божьей силе действовать в нас.
В нашей церкви мы поступаем согласно Иакову 5:14:
Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
Здесь не написано, что если кто болен, пусть молится о силе, чтобы перенести болезнь. Здесь также не написано, что если кто болен, пусть сначала позовет врача. Я считаю, что это место Писания говорит, что если кто болен в церкви, но сначала не обратится к старейшинам, то это грех. Обращаться к врачу, конечно, можно, но верующему прежде всего нужно позвать своих старейшин. Труд врачей в больницах очень важен, но если мы сначала ищем помощи у них, то лишаем Бога возможности действовать сверхъестественно. В Псалме 120:1-2 мы читаем:
Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.
Трудная ситуация открывает, откуда мы действительно ожидаем помощи, куда мы сначала обращаемся за помощью. Этот стих гласит, что нам прежде всего нужно обращаться к нашему Создателю. Мы, старейшины, можем засвидетельствовать о многих чудесных исцелениях, которые произошли благодаря тому, что были послушны этому наставлению. Иногда просят помолиться за больного в неподходящий момент. Возможно, мы были чем-то заняты или у нас произошел конфликт с детьми, и это нас рассердило. Мы сами иногда бываем в немощном состоянии и нуждаемся в посторонней молитве. Например, звонит одна сестра: ее маленькой дочери угрожает удушьем приступ астмы. Я научился быть честным в таких ситуациях, и признаюсь своим братьям и сестрам, если в это время не могу молиться за больных. Еще должен сознаться, что в некоторых случаях я не знал, каким будет результат. Иногда молясь за больного, мы совершенно не чувствовали, что сейчас по нашей молитве происходило исцеление. Мы открыто признавали это перед Богом, а также перед нашими братьями и сестрами.
Однажды произошло одно чудесное исцеление, хотя я не чувствовал себя способным к духовным действиям. Когда на следующий день я узнал об этом, то сам удивился. Мне было стыдно, потому что я понял, как мало зависит от нашего состояния Божье действие.
Важно повиноваться Его Слову без лицемерия. Важно верить Ему. Если нашими мыслями овладевает неверие или сомнение, если нас отягощает грех, если мы снова спасовали, давайте быть честными к себе и искренними по отношению к братьям и сестрам. Естественно, при этом пострадает наша гордость, но какая польза от нее в Царстве Божьем?
Лицемерие и искренность противоположны друг другу. Если посмотреть на близкие отношения Бога с Адамом и Евой, которые были до грехопадения, можно легко заметить, что лицемерия не было там.
Только то я нашел, что Бог сотворил человека искренним, а люди пустились во многие хитрости.
- Екклесиаст 7:29 (Цитируется согласно немецкому переводу Библии – Прим. переводчика)
В Переводе Библии «Надежда для всех» этот стих звучит следующим образом: «Только тому я научился, что Бог создал человека искренним и правдивым, а теперь люди стали лживы и расчетливы».
Бог абсолютно истинен и чист. В Его характере нет ни малейшей тени расчетливости и лицемерия. Он сотворил человека по Своему образу, который был таким же праведным, как Он Сам.
Лицемерие, расчетливость и неискренность – это качества сатаны. Давайте осознаем, что лицемерие является демоническим влиянием на нашу жизнь. Каждый, кто дает место врагу, становится орудием в его руках независимо от того, как часто посещает богослужения или молится на иных языках. Вторая часть стиха «люди пустились во многие хитрости» метко описывает то, что происходит в наших харизматических церквах, в молитвенных группах и на домашних ячейках. Мы часто показываем слишком натянутое, надутое, так сказать, супердуховное христианство. Например, такие выражения как «апостольское служение» и «апостол», «пророческое служение» и «пророк», или «Господь мне сказал», или «в силе Духа Святого» употребляются к тому, что не является таковым. Некоторые успешные руководители считают, что если их церковь выросла численно, и в ней происходят различные проявления Духа Святого, то они справедливо становятся апостолами в своем регионе. Это карьеристы в духовном мире, если можно так выразиться.
Согласно Священному Писанию старейшина или руководитель церкви имеет ограниченную власть, которая распространяется только на его поместную церковь. Через несколько лет успешного служения в своей церкви он не может автоматически стать апостолом. Апостол обладает властью везде, куда бы он ни был послан. Его власть не ограничивается одним местом, церковью, к которой он принадлежит.
Итак, бойтесь Господа и служите Ему искренне и верно ...
- Иисус Навин 24:14 (Цитируется согласно немецкому переводу Библии – Прим. переводчика)
Искренность и верность являются двумя важными предпосылками для служения в Царстве Божьем. Если в нашей жизни мы лицемерим, мы не должны удивляться тому, что в нашем служении нет силы. Мы не должны прибегать к «хитростям»; мы должны отложить лицемерие и служить в искренности сердца.
Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие ...
- 1 Паралипоменон 29:17
Бог прежде всего смотрит на наше сердце. Поэтому Писание призывает нас больше всего хранить свое сердце (Пр. 4:23). Проверь свое сердце! Есть ли в нем искренность? Назови по имени, что угодно Господу. Позвольте показать это на практических примерах:
Кто-то может сказать: «Господь открыл мне не участвовать в детском служении». В действительности же нужно честно признаться: «Я разочарован(а) непослушанием детей. Мне очень неприятно, и я чувствую себя оставленным(ой) наедине. Так дальше продолжаться не может».
Нельзя ожидать, что с твоих первых слов братья и сестры узнают настоящую причину твоего поступка. Ты не можешь рассчитывать на то, что они смогут помочь тебе в твоей проблеме. Ты можешь так и остаться недовольным детьми и с огорчением в сердце. Кто будет спорить с тобой, если Бог сказал оставить детское служение? Так враг достигает своей цели. Из-за религиозного лицемерия твое служение прекратится, хотя Бог здесь будет ни при чем. Ты будешь разочарован в своих братьях и сестрах. И если это не откроется, ты останешься со своим огорчением наедине.
Если ты честно откроешь свою проблему, твои друзья смогут помочь тебе. Возможно, найдется еще кто-то, кто поддержит детское служение, и вы станете хорошей командой. Или, может быть, вы вместе будете молиться за детскую группу и связывать власть бунта и непослушания, и затем дисциплина улучшится. Возможно, братья и сестры поймут, что оставили тебя одного(у), и покаятся в этом. В любом случае дьявол будет посрамлен, и ты выйдешь из этой ситуации укрепленным.
Вот еще один пример: «Пусть Господь проговорит ко мне, что я должен приносить десятину в церковь». Значит ты считаешь, что десятину можешь и не давать. Но Слово Божье в Малахии 3 говорит о десятине четко и однозначно. Мы придумываем лицемерные оправдания и облекаем их в религиозные слова, чтобы не быть послушными.
Или: «Я приму водное крещение тогда, когда услышу голос Божий!» В действительности это значит: «Я не хочу принимать водное крещение, чтобы не отвечать за последствия».
Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его ...
- Колоссянам 3:9-10
Не спешите произносить «Господь мне сказал», если у вас совсем иные мотивы. Если мы недовольны или не желаем быть послушными, давайте не будем обманывать братьев и сестер. Давайте будем честными и правдивыми!
...отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.
- 2 Коринфянам 4:2
Павел свидетельствовал о себе и о своих сотрудниках, ничего не скрывая. Он проповедовал Благую Весть в явлении Духа и силы и не прибегал к человеческой хитрости.
И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
- 1 Коринфянам 2:4-5
Павел был исключительно образованным фарисеем. Он учился у Гамалиила, одного из выдающихся законоучителей своего времени (Деян. 22:3). Его образование можно сравнить с дипломами лучших университетов нашего времени. Причина, по которой все его служение было плодотворным, и почему Библия содержит так много его посланий, – это сила Божья, действовавшая в его жизни. В 3 стихе Павел дает нам пример абсолютной честности:
- 1 Коринфянам 2:3
Дорогие руководители! Павел свидетельствует о своей слабости и страхе. Мы можем быть честными. Неправда, что лидер должен быть всегда сильным. Давайте перестанем разыгрывать перед нашими церквами лицемерный спектакль. Пример Павла наглядно показывает, что Божья сила, изменяющая людей, действует через искренность. В Новом Генфском Переводе этот стих звучит так: «Кроме того, я чувствовал себя слабым, мне было страшно и был очень неуверен, когда говорил к вам».
Мы, руководители, иногда думаем, что, если покажем свои слабости и страхи, то потеряем власть. Это ложь! Мы теряем власть, когда лицемерим. В своем послании к верующим в Коринфе Павел открыто писал о своих переживаниях. У кого из нас хватит мужества на это? Не появится ли страх, что нас поймут неправильно? Не побоимся ли мы, что в нас засомневаются? Не должны ли все считать нас сильными и непобедимыми воинами веры? Павел был откровенным, и это только укрепляло его власть.
В июне 2000 года у нас было настоящее испытание в отношении искренности и лицемерия. Наша церковь организовала конференцию, на которую мы пригласили представителей из всех частей страны. Большинство людей (300–400 человек) было из нашего региона, но некоторые приехали из других земель Германии. Двух приглашенных спикеров мы знали давно, и, казалось, это была хорошая команда служителей для этой конференции. Но в последний день четырехдневной конференции между ними возник горячий спор. И хотя мы, как организаторы, были вместе с ними, мы не сразу смогли сообразить, что у них произошло, потому что оба оживленно спорили на английском языке. Поскольку наши познания английского для такого быстрого обмена репликами были недостаточными, серьезность положения мы поняли только тогда, когда один из них рассерженно покинул конференцию. Я могу писать об этом так откровенно, потому что за это время между нами и тем служителем было примирение и прощение, и наши отношения стали еще более тесными, чем раньше. Настроение было испорчено. От духовного единства не осталось и следа. Четыреста человек ожидали начала финальной части конференции. Конференция была на тему «Восстановление Церкви по библейскому образцу». Это только сильнее накаляло ситуацию. Что нам оставалось делать?
Первая возможность: начать прославление и делать вид, как будто ничего не случилось. Завершение этой конференции должно было как-нибудь пройти. В конце концов, не наша вина, что двое из приглашенных проповедников повздорили между собой. Почему мы должны стыдиться за то, в чем мы не виноваты? В конечном счете, это личное дело каждого.
Вторая возможность: откровенно рассказать гостям обо всем случившемся.
Я помню эту ситуацию очень хорошо. Дух Святой тихонько, но настойчиво проговорил ко мне: «Первого нельзя допустить. Как вы собираетесь чтить Меня, если у вас потеряно всякое единство?» Нам стало ясно, что перед Богом и всеми приглашенными притворяться нельзя. Страх Господень был больше, чем страх человеческий. Посоветовавшись, мы, старейшины, решили честно сообщить гостям обо всем произошедшем. Пока я подходил к микрофону, в моей голове мелькало множество разных мыслей. Я думал о злорадствующих звонках религиозных деятелей из нашей местности. Как же будут насмехаться теперь наши недоброжелатели: «Мы знали, что у вас ничего не получится!» Разве это не на руку им? Не потеряем ли мы нашу репутацию окончательно? Как бы мне объяснить так, чтобы не говорить плохо об этих служителях? И что нам потом делать? Что будет, когда люди узнают, что произошло за кулисами сцены? Может, они встанут и уйдут? Мое сердце учащенно билось…
Я сообщил всем о случившемся, отчетливо ощущая, что Дух Святой помогал мне излагать все правдиво, не осуждая обоих братьев. Пока я говорил, атмосфера изменилась. В зале воцарилась полная тишина. Казалось, можно было услышать, как пролетит муха. Давление, разочарование – все негативное – рассеялось, как туман под восходящим солнцем. Затем я призвал к молитве, и, к моему удивлению, весь зал отреагировал как одно единое. Гости молились за нас и за проповедников, благодарили Господа за все благословения, которые получили. На этом мы закончили конференцию, чувствуя, что продолжать прославление и проповедь было бы лицемерием.
Я до сих пор благодарен Господу за то, что Он даровал нам милость пойти честным путем. Правда, из-за этого пострадала наша гордость, зато атака тьмы была отражена. Сегодня я понимаю, что нашей честностью мы заложили основание для примирения с тем братом. Дьяволу не удалось раздуть конфликт. Откровенность обезоруживает врага. Нам уже не нужно было бояться, что кто-нибудь может узнать об этом. То, что сказано открыто, не дает повода для толков за спиной. Почва для ложной информации была удалена. Искренность производит эффект самоочищения. Туман лицемерия рассеивается.
Я могу посоветовать каждому руководителю не вступать на путь лицемерия, если решается вопрос личного признания или популярности церкви. Гости были тронуты нашей откровенностью и по достоинству оценили наш поступок. Никто не сказал ничего плохого. Все обернулось к лучшему, и наши опасения оказались напрасными.
На этом примере мы видим, что искренность приносит добрый пребывающий плод. Лицемерие придает только легкое приятное чувство, потому что мы пощадили свою плоть. Лицемерием мы защищаем свою гордость. Оно является такой чертой, при которой Бог никогда не будет на нашей стороне. Когда враг противостоит нам, мы не должны поддаваться ему, не говоря уже о том, чтобы бояться его. Иисус согласно Слову Божьему дал нам власть над всеми силами тьмы (Лук. 10:19). Поэтому нет серьезных причин для опасения! Нас гораздо больше должно волновать другое: все ли в порядке у нас тогда, если нам противостоит Бог. А Он будет противиться нам, если мы упорствуем в гордости (Иак. 4:6). Если мы отложим лицемерие, гордость не сможет долго оставаться в нас.
Мне кажется, что одним из основных видов оружия, которое сатана применяет против Церкви, является фальшивая любовь. В послании к Римлянам 12:9 написано:
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру.
Новый Перевод Нового Завета гласит: «Пусть ваша любовь будет искренней».
Божья любовь – это такая любовь, которая нераздельно связана с истиной. Любовь, к которой призваны верующие, есть любовь к истине. Любовь, о которой говорится в Библии, – это любовь нелицемерная, искренняя. Любовь, исключающая истину, – это лицемерная любовь, демоническая! Любовь, которая основана не на истине, но скрывает ее, – это душевная, бесовская любовь!
Как много греха терпим мы в наших церквах под видом фальшивой любви! Мы терпимы к сексуальным и духовным злоупотреблениям, нечистоте, негативным чертам характера, бунтарству детей, гордости и превозношению, супружеской измене и колдовству, оправдывая все это любовью. Каким превратным стало наше представление о любви! Иисус выгнал из храма торговцев и меновщиков и опрокинул их столы и стулья (Марк. 11:15). По нашим понятиям, это был поступок из ряда вон выходящий. Иоанн Креститель и Сам Иисус называли враждебно настроенных фарисеев и книжников змеями и порождениями ехидниными (Матф. 3:7; 12:34; 23:33). Иисус обвинял в лицемерии авторитетных и высокообразованных иудеев в присутствии огромного количества людей. Разумеется, это не делалось без любви, так как Иисус был безгрешен. Это показывает нам, насколько наше понимание любви уклонилось от Священного Писания.
В Слове Божьем имеется достаточно много примеров, которые отличаются от нашего современного понимания любви. Когда Иисус предвозвестил, что Он будет предан первосвященникам и убит, произошло следующее:
И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!
- Матфея 16:22
На фоне того, что ученики пережили с Иисусом, это была абсолютно человеческая реакция. Они были свидетелями, как Иисус накормил 4000 человек; Иисус ходил по воде, исцелил дочь хананеянки, накормил 5000; Иисус исцелял калек, немых, глухих и т.д. Казалось, что Петр желал Иисусу только добра. Движимый любовью, он не хотел, чтобы Иисуса убили. Мысль об этом казалась ему ужасной. В ответ на это видимое проявление любви и благородную озабоченность Иисус сказал:
… отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
- Матфея 16:23
Разве это не крайность? Разве не бессердечно обращаться к Петру как к сатане? Как бы нам понравилось, если бы пастор или кто-то из руководителей ответил нам подобным образом? Как Иисус только мог так поступить с Петром на виду у других учеников? Очень просто: Иисус был исполнен любовью Божьей. Он был в совершенном единстве с планами Своего Небесного Отца. Он знал, что Своей смертью на кресте Он исполнит Божью волю, которая заключалась в искуплении людей. Петр был побуждаем человеческой, лицемерной любовью, и поэтому произнес то, что противоречило священному Божьему плану. Иисус назвал по имени источник таких слов: сатана.
Таким образом, мы видим, что в четкой реакции Иисуса отражается Божественная любовь. Лицемерная любовь, как в случае с Петром, часто приходит в религиозном одеянии: «Будь милостив к Себе, Господи!» Звучит красиво, правда? Если бы Иисус поступил по совету Петра, вред был бы непоправимым.
Когда отчаявшийся отец привел к Иисусу бесноватого сына, из которого ученики не могли изгнать злого духа, Иисус сказал: «... О, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне» (Марк. 9:19). Когда Иисус сошел с Горы преображения, Он стал свидетелем того, что книжники спорили с учениками, которых окружила большая толпа людей (14 стих). Узнав причину спора, Он обличает учеников прямо при всех. очевидно, что наше понимание любви нуждается в очищении и исправлении. Мы бы подумали, что Иисусу было бы уместнее поговорить с учениками позже, в узком кругу, примерно так: «Знаете, когда вы не смогли справиться с бесом, вам надо было задуматься: ваше ли это служение изгонять бесов?» или «В следующий раз, когда будете делать это, наберитесь больше веры». Ну хотя бы минимум того, что от Иисуса можно было ожидать, – это воздержаться от исправления на глазах у народа и книжников.
Иисус был полон любви Отца и называл вещи своими именами! Неверие Он называл неверием! Когда мы, наконец, начнем называть вещи своими именами в наших собраниях?! Сколько грязи и нечистоты было бы удалено?! Сколько чистоты и истинной любви умножилось бы среди нас?!
Другой пример мы видим из разговора Иисуса с богатым юношей (Марк. 10:17-22). Молодой человек хотел узнать, как обрести вечную жизнь. Когда Иисус указал ему на заповеди, он ответил, что соблюдает их от юных лет своих. Я уверен, что он сказал чистую правду. Поэтому написано, что Иисус посмотрел на него и полюбил его. Наверное, немногие люди могут сказать о себе, что соблюдают все заповеди. Иисус указал ему из любви на его недостаток. Юноше надо было продать все, что у него есть, и вырученное отдать бедным. Такой ответ испугал богатого человека. По нашему искаженному представлению о любви Иисус должен был похвалить его за образцовый стиль жизни. Не слишком ли много требовать, чтобы он еще и раздал свою собственность? Ведь Иисус должен был знать, что богатый юноша мог преткнуться об это. Мы ведь должны являть друг к другу любовь. Своим ответом Иисус только опечалил его, а мы всегда должны ободрять друг друга. По окончании разговора Иисус осмотрелся вокруг и продолжил учить присутствующих. Как мог Иисус быть таким некорректным? Он был исполнен любовью Божьей к истине, которая вела к спасению! Он говорил истину в любви, что давало возможность богатому человеку получить вечную жизнь.
Один брат, которого я очень уважаю, однажды сказал: «Мы, христиане, строим только дилетантские, а не искренние, прочные отношения». Невежда не станет называть по имени негативные вещи из страха не испортить отношения. Поэтому он не берет на себя ответственность за брата или сестру. В искренних взаимоотношениях вещи называются своими именами. Исполненные подлинной любовью, мы не будем пассивно наблюдать, когда наш брат идет ложным путем. В искренних и нелицемерных отношениях мы защищаем от обольщения друг друга. Священное Писание неоднократно предостерегает от обольщения. Многие верующие соблазнятся и отпадут.
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским ...
- 1 Тимофею 4:1
Искренние взаимоотношения являются чрезвычайно важной частью нашей защиты от обольщения! К сожалению, в Теле Христовом мы еще очень далеки от этого.
Поразмышляйте над тем, как вы воспринимаете указанные высказывания Иисуса? Не кажутся ли они вам слишком жесткими? Не кажутся ли они вам проявлением нелюбви?
Первый шаг на пути к искренности состоит в том, чтобы начать честно относиться к самому себе. Некоторые живут с таким лживым, лицемерным мышлением, что стали неспособны видеть себя в реальном свете и воспринимать правду о себе. Мы нуждаемся в помощи Духа Святого, чтобы помочь нам.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину ...
- Иоанна 16:13
Если ты ощущаешь недостаток истинной Божьей любви и искренности в своей жизни, проси Духа Святого помочь тебе, проси наставить тебя на истину о тебе самом. Он сделает это! Возможно, ты будешь потрясен тем, что Он обнажит. Но лучше сейчас, чем во время второго пришествия Христа, когда все равно все откроется.
Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
- 2 Коринфянам 5:10
Этот процесс Дух Святой начинает и будет совершать со Своими верующими. Иисус возвратится к чистой Невесте без пятна и порока. Я молюсь о том, чтобы твердыня фальшивой любви в Церкви была ниспровергнута и разрушена. За оградой лицемерной любви процветает растление, эгоизм, самолюбие, честолюбие – одним словом, грех.
Одна сестра из нашей Школы веры описала следующую ситуацию: в молитвенной группе, к которой она принадлежала, один брат любил пророчествовать присутствующим сестрам и возлагать на них руки. Смущенные сестры чувствовали, что от него при этом исходила очень сильная нечистота, и его пророчества были не от Господа. Она спрашивала, будет ли она защищена от его слов и нечистого духа, если перед началом группы будет призывать на себя кровь Иисуса. Я был в недоумении: собирается молитвенная группа; братья и сестры встречаются, чтобы вместе предстать перед лицом Божьим; один брат пророчествует во имя Иисуса, а сестра молится дома о защите от этого. Разве это не трагедия?
Многие годы никто из молитвенной группы не решается исправить брата. Руководство церкви знает о проблеме уже давно, но ничего не предпринимает. Никто не хочет проявить бессердечность. Все боятся, чтобы обиженный брат не оставил церковь. Ведь он состоит в родстве со многими членами, и после его ухода могут уйти другие семейные пары. Все происходит под мантией любви. Сестра много раз просила руководителей о помощи, но никто не считает нужным вмешиваться. Фальшивая любовь является оптимальной средой для злоупотребления духовными дарами и неустройства в церкви. На самом деле здесь на лицо недостаток любви у братьев и сестер. Многие годы они являются свидетелями харизматического прорицания, но растерянных женщин оставляют наедине с этим. Боюсь, что подобные случаи не являются редкостью в Теле Христовом.
Я призываю тебя начать называть вещи своими именами. Начни удалять питательную почву для фальшивой любви. Работай над искренними взаимоотношениями! Отношения, которые не выдерживают откровенного разговора, наставления или обличения в любви Божьей, вредны для тебя!
Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.
- Притчи 28:23
Иисус ищет последователей, а не невежд. Во время Его служения были времена, когда за Ним следовали тысячи людей. Когда Он предстал перед синедрионом, и Ему вынесли смертный приговор, никого не было с Ним. Он не строил Свою жизнь и служение так, чтобы за Ним бегали толпы людей. Исполненный Божьей любовью, Он исполнял волю Отца.
Наша церковь возникла в 1996 году, и я не раз слышал упреки в наш адрес, что у нас нет любви. В первые годы мы, старейшины, принимали их очень близко к сердцу. То, что у нас, как нам казалось, не было любви, иногда очень подавляло нас. Поэтому мы часто молились, чтобы Бог даровал нам любовь. Тогда никому не придется покидать церковь из-за этого, как мы думали, недостатка. Мы много говорили об этом. Эта тема снова и снова всплывала среди нас, особенно если кто-то уходил обиженным. Но с тех пор Дух Святой даровал нам больше понимания. Я не утверждаю, что у нас есть вся полнота любви Божьей. Но я обнаружил что-то интересное. Нас упрекали в отсутствии любви религиозные люди, приходившие к нам из других церквей. Причиной, по которой они уходили от нас, была не нелюбовь, а наше искреннее противостояние греху и различным проблемам. Они воспринимали это как личное оскорбление, так как чувствовали себя обличаемыми. Обвинения, что о них никто не заботится, сыпались на нас от тех, для кого мы больше всего старались. Эти люди присоединялись к нам, считая, что могут дальше продолжать жить лицемерно. Но так долго длиться не может в общении с людьми, которые радикально посвятили свою жизнь и стремятся строить взаимоотношения на принципах Божьей любви.
В отличие от религиозных людей братья и сестры, которые пришли из мира и стали верующими, свидетельствовали нам, что у нас они нашли такую любовь, которой не испытывали за всю свою жизнь, когда были неверующими. Именно это побудило их прийти к нам и познакомиться с нами поближе. Поэтому меня больше не беспокоит, если религиозные люди говорят, что у нас нет любви. Если ты решительно, искренне и бесповоротно посвятил свою жизнь Господу, тогда не надо отчаивайся, если услышишь в свой адрес упреки в недостатке любви.
Дорогие руководители церквей, дорогие пасторы и старейшины! Если поднимутся какие-то люди и начнут обвинять вас в нелюбви, ободритесь, – это верный признак того, что вам доступна Божья любовь. Сатанинская имитация любви отступает перед чудесной любовью Божьей.
Нам, старейшинам, пришлось пройти тяжелые времена отчаяния, пока мы не поняли, что далеко не все готовы искренне следовать за Христом. Тогда мы не можем идти вместе с ними. На нас возложена святая обязанность противостоять всякому лицемерию сначала в нашей жизни и затем в церкви. Если вы начнете делать это, религиозность не замедлит обвинить вас в нелюбви. Религиозность не может жить без лицемерия. Она использует его в качестве плацдарма для наступления на свободу детей Божьих и привязывает к религиозной структуре, где нет места Духу Святому. Ободритесь и называйте проблему и грех по имени.
Ибо надлежит быть и разногласиям между вами, дабы открылась между вами подлинность.
- 1 Коринфянам 11:19 (Цитируется согласно Современному переводу НЗ – Прим. переводчика)
Не бойтесь разногласий! Процесс очищения, который Иисус начал в Своей Церкви, невозможен без разногласий. Бытует мнение, что подобное в церкви недопустимо. Мы особенно боимся разделения, считая это абсолютно негативным явлением. Но Павел акцентирует наше внимание на том, что должны быть деления, дабы открылась истина. Подлинность должна отличаться от лицемерия.
Если мы, руководители, будем показывать пример искренности, она распространится на всю церковь. Нет ничего необычного в том, что некоторые не пойдут этим путем. Многие тысячи не последовали за Иисусом до Голгофы.
Павел и Петр служат наглядным примером того, что лицемерию не должно места среди лидеров. Павел не был чересчур деликатным, когда вскрывал лицемерие Петра в присутствии верующих.
На различных лидерских встречах можно почувствовать большое лицемерие. Вместо того чтобы молиться вместе и открыто говорить о нуждах, которые наверняка есть в каждой церкви, мы занимаемся красочной рекламой наших восхитительных мероприятий. Вместо того чтобы использовать это драгоценное время для взаимной поддержки и ободрения, мы хвалимся друг перед другом, проповедуем друг другу, а все, между тем, остается таким, как есть. Вместо того чтобы вместе искать Божьего водительства и слушать, что Господь говорит Своим служителям, и реагировать на это, мы проводим время впустую, обсуждая региональное или даже национальное значение наших проектов.
На таких встречах мы, старейшины, дважды откровенно рассказывали о наших нуждах, намерениях и постигших неудачах, провалах и разочарованиях. Мы не делали никакой тайны из наших крупных ошибок и открыто признавали свои промахи. На одной из таких встреч неожиданно возникло ощущение, будто прорвало плотину. Почти все руководители обрели свободу поделиться подобными переживаниями. Давление развеялось. Мы все смогли вкушать свободу детей Божьих, и заключительная молитва сопровождалась Божьим присутствием. Лицемерие ушло, вместо него пришла искренность, и лидеры могли разъехаться по домам действительно вдохновленными. Во время других встреч большинство лидеров было не готово к искренности. Однако во время одного прощального обеда завязался оживленный разговор, и наша честность, так сказать, неофициально произвела неизгладимое впечатление на присутствующих.
Я думаю, что Дух Святой огорчен лицемерием руководителей в Германии. Мы озабочены тем, чтобы в самом лучшем свете показать свою церковь, свое дело, свое служение. Мы продолжаем говорить о себе, а не о Христе! Некоторые встречи руководителей представляют собой сплошное лицемерие. Под предлогом сколачивания некого единства номинальными церквами и общинами мы становимся на путь компромисса и лицемерия. У нас потеряна любовь к истине! Мы призваны быть руководителями, а не актерами!
Пастор одной церкви в Восточной Европе, которая насчитывает несколько тысяч членов, где издается газета со свидетельствами об исцелениях от рака, СПИДа и т.п., перед своей проповедью, которая транслируется по телевидению, может покаяться и попросить прощения у церкви, у Бога или у конкретных людей. Дух Святой чувствует Себя комфортно! Это высвобождает благословение! Поэтому дьяволу не удастся гордостью спровоцировать такого пастора к падению. Такая позиция тронула меня до глубины души. Что мы потеряем, если перестанем притворяться? Только то, что нам совсем не надо в следовании за Господом: гордость, честолюбие, человеческое признание, фарисейство, грех и страх называть вещи своими именами.
Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое – мерзость пред Господом. Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.
- Притчи 20:10-11
Бог ненавидит двойные стандарты. Это можно сравнить с рыночными весами, на которых нам по-разному могут взвесить продукты. 11 стих говорит, что искренность, или чистота, является мерилом любого поступка. Давайте посмотрим на нашу повседневную жизнь в свете этого места Писания. Как мы ведем себя в воскресенье во время богослужения или собрания? Чем мы занимаемся с понедельника до пятницы? Что исходит из наших уст в воскресенье утром, и что – в среду во время обеденного перерыва на работе? Какие шутки я отпускаю, когда меня не мои слышат братья и сестры? Что я делаю, когда знаю, что меня никто не видит? Стал бы я делать это в церкви, или мне будет стыдно, если об этом узнают мои братья и сестры?
К нашему поведению мы зачастую относимся двояко. Наши взаимоотношения с Господом имеют две качественно различные стороны. Во время ночной молитвы я обещаю Ему следовать за Ним радикально, а в понедельник утром при первом удобном случае из моих уст вылетает грязный анекдот; или мы осуждаем соседку, которая родила внебрачного ребенка, а вечером того же дня не можем устоять перед грязной телепередачей; мы обсуждаем плохое воспитание соседских детей, хотя уже несколько месяцев не играли со своими; мы осуждаем брата, который не может бросить курить, но сами не можем обуздать свой аппетит. Можно привести еще много подобных примеров.
Этим я хочу более ясно показать, что Бог ненавидит двойственности. Он праведен. Он одна праведность. Он даже не пожалел Своего Сына и отдал Его на смерть, чтобы заплатить за наши грехи. Всемогущий Бог, Творец вселенной, не прибегал к двойным стандартам. Он не искал компромиссного решения, чтобы удалить грех из мира более легким способом. Дьявол не был проблемой для Бога. У Бога была власть сбросить его с неба, и эта власть принадлежит Ему сегодня. Да, Он абсолютно праведен, праведен также перед Самим Собой. У Бога нет фальши. Без тени лицемерия Он пошел на то, чтобы ценой жизни Своего Сына открыто, праведно и честно победить сатану навсегда и вырвать падшее человечество из его когтей.
Во время богослужения мы прославляем Бога и поклоняемся Ему, поднимаем руки и танцуем, прыгаем и ликуем, т.е. радуемся нашему Господу. И это хорошо. Но живем ли мы подобным образом каждый день? Является ли хвалой моя жизнь? Прославляет ли мое поведение имя Иисуса с понедельника до пятницы? Мы лицемерим, если наши будни и 2–3 часа воскресного служения разделены глубокой пропастью!
Наша дочь, когда ей было четыре годика, зажмуривала глаза и думала, что мы ее не видим. Это детское поведение очень похоже на нашу двуличность. Причиной холодного прославления, угнетающей атмосферы, тяжелых молитв или все больших сложностей во время богослужений может быть лицемерие. Духовная свобода и присутствие Божье зависят от того, насколько каждый из нас испытывает их в повседневной жизни. Лидеру прославления лучше прервать прославление, чем тянуть его до горького конца. В худшем случае его могут обвинить в том, что у него нет помазания. Несколько минут тишины на богослужении могут оказаться целебными. Дух Святой может напомнить разным братьям и сестрам, чтобы они покаялись. Напрасно ожидать славы Божьей, если в церкви есть фальшь, если лицемерие пропитало всю церковь. Это не значит, что Бог не будет предпринимать никаких действий, но мы сможем вкушать только ничтожную часть Его славного присутствия. А именно это отличает нас от всех остальных религий. Ни в исламе, ни в индуизме и ни в какой другой религии нет такого Бога, Который жив и присутствие Которого можно осязать. В наших церквах мы больше всего нуждаемся в святом Божьем присутствии. И это есть Его святая воля.
... и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
- Ефесянам 2:22
Божье присутствие будет убеждать неверующих. Оно позволит им познать Господа Иисуса Христа. Господь хочет не только приходить в гости на несколько минут, чтобы дарить благословения. Он хочет, чтобы Его церковь была Его обителью! Поэтому Он вправе определять мебель в Своем доме, цвет стен, а также что и когда нужно делать. Это означает, что Он живет среди нас.
Если мы реально позволим Ему обитать среди нас, будет происходить все то, о чем мы молимся десятилетиями. Многие неверующие познают Иисуса и последуют за Ним. Чудеса и знамения будут происходить в невиданном масштабе, так что сосчитать их будет просто невозможно. Благословение придет в каждую сферу: достаточное число помощников и служителей, переполненные молитвенные служения, необходимые финансы для выполнения Божьих дел и т.д.
Я очень благодарен, что Дух Святой проговорил к нам через видение, о котором говорилось во введении, и мы начали удалять лицемерие из нашей среды. С тех пор пришел в действие процесс очищения, хотя он не всегда бывает приятным и ободряющим, но мы чувствуем, как возрастает Божье присутствие.
Несмотря на то, что Бог слышит наши молитвы и знает наше сердце, наша молитвенная жизнь нуждается в очищении от лицемерия. Нередко мы молимся так, будто не знаем, что Богу заранее известны наши мысли. Ничто не может укрыться от Него. Иисус сказал, что даже маленькая птичка не упадет на землю без ведома Небесного Отца. Все волосы на нашей голове сочтены. Представьте себе общее число волос и затем умножьте его на шесть миллиардов человек. Богу не нужны ни калькулятор, ни база данных. Иногда мы произносим молитвы, а затем делаем испуганный вид, когда они исполняются. Мы кривим душой перед Богом. Наш голос во время молитвы начинает звучать неестественно, мы употребляем странные религиозные архаизмы. Мы молимся шаблонно, из года в год повторяем одни и те же заученные молитвы, например, о благословлении еды.
Представьте, что вы ждете в гости очень хорошего друга. Допустим, он давно хотел к вам придти, но постоянно говорил, что занят, и ему некогда. Вы с нетерпением ждете его прихода и предвкушаете радость встречи с ним. Наконец, друг приходит, но вы слышите от него все те же старые слова, которые звучали во время вашей последней встречи. Вы наверняка будете разочарованы. Вы хотели узнать о его делах, услышать о его жизни. Вы были готовы отдать ему все, о чем бы он ни попросил. Вместо этого вы слышите шаблон, который вам уже давно известен. Я думаю, что мы так относимся к Богу. Мы можем научиться общаться с Ним как с Отцом. Если мы раздражены или упали, то Он хочет знать это. Точнее говоря, Он хочет услышать это от нас. Царь Давид является хорошим примером для нас.
Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною?
- Псалом 12:2-3
Давид был в отчаянии. У него было такое чувство, что Бог оставил его. Давид был отягощен волнением и страхом перед врагом. Именно это он и высказывал Богу. Если наши дела идут плохо, нам ничего не надо разыгрывать перед Богом. Он все равно видит нас насквозь. Мы можем изливать перед Богом свое огорчение, отчаяние, печаль, гнев, раздражение. Мы можем рассказать Ему о своем настроении. Он знает нас. Мы ничем не сможем удивить Его. Он не будет шокирован, если мы искренне обратимся к Нему. Кроме того, Иисус повелевает, чтобы мы не молились как лицемеры:
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми.
- Матфея 6:5
Иногда мы молимся так, чтобы нас услышали присутствующие; или через «молитву» мы обвиняем наших братьев и сестер, и не осознаем, что говорим со всемогущим Богом; мы произносим отшлифованные заготовки, которые не употребляем в нашей личной молитве. Это лицемерие. Разве можно ожидать, что Бог будет доволен, что мы обращаемся к Нему двояким образом: в церкви – шумно, громко и с мнимой властью, а в «тайной комнате» – жалобно и плачевно?
Я думаю, что будет вполне правильным следующее: наши молитвы втайне не должны отличаться от наших молитв в церкви или молитвенной группе. Например, на служении мы противостоим силам тьмы и связываем негативные влияния на церковь, но подобным образом мы не молимся за себя или за нашу семью. Тогда одно не согласуется с другим. Разве возможно, чтобы братья и сестры слышали тебя молящимся так, а, допустим, перед высокой температурой у твоего ребенка ты бессилен?
Мы должны осторожными, чтобы, молясь на собрании, мы не проповедовали другим или тем более не учили. Иисус наставляет, чтобы мы не молились как лицемеры. Наша молитва к Богу должна быть из сердца. Все слова, которые не соответствуют нашей внутренней позиции, являются лицемерием.
Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
- Матфея 12:33-34
Иисус, как Иоанн Креститель, употребляет выражение «порождения ехиднины» к тем людям, чьи слова расходятся с их внутренним состоянием. Это должно предостеречь нас от того, чтобы не молиться без согласия в сердце. Небольшие молитвенные группы, домашние ячейки или визиты братьев и сестер надо использовать для того, чтобы искать лица Божьего, а не сплетничать о других. Если две семейные пары согласятся в молитве, они смогут совершить многое. Если необходимо поговорить о брате или сестре, разговаривай непосредственно с тем, кого это касается. Мы часто совершаем ошибку, решая проблему с другими людьми.
В 1 послании к Коринфянам 13 мы встречаем чудесное описание подлинной, нелицемерной Божьей любви. К сожалению, этой главой нещадно злоупотребляют в Церкви. Какие только искаженные взгляды не оправдывают этой главой! Некоторые используют ее в качестве орудия против духовных даров. Другие покрывают нечистоту в своей церкви. Еще другие прямо говорят, что все остальные требования Библии не так важны, если у нас есть любовь.
Во время моих миссионерских поездок мне часто представлялась возможность общаться со священниками и пасторами самых разных конфессий. Просто поразительно, как только не используют эту главу! Создается впечатление, что все остальное в Библии теряет свое значение по сравнению с 1 Коринфянам 13. Обратимся к стиху 2:
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.
Без Божьей любви пророчество, знание и вера, передвигающая горы, становятся самоцелью. Без Божьей любви мы будем эгоистичными и использовать дары в личных интересах. Мы будем злоупотреблять дарами, чтобы прославиться и самоутвердиться. Мы будем манипулировать братьями и сестрами и стремиться доминировать через духовные дары. Только в потоке любви Божьей применение даров Духа будет чистым, и мы будем служить так, как хочет Бог. Лицемерие не сможет осквернить дары, и пророчество будет реально соответствовать Божьему голосу.
Если мы будем укореняться в Божьей любви, дары будут занимать подобающее место в нашей жизни. Если мы будем сосредоточены на Иисусе, дары не будут на первом месте, потому что Христос будет Господом нашей жизни. Мы сможем противостоять искушению злоупотребить дарами и под видом служения строить свое собственное царство. Мы будем помнить, что являемся работниками в Царстве Божьем, т.е. это Его Царство, а не наше.
Итак, дары Духа служат для того, чтобы принимать их через служение брата или сестры. Например, дар пророчества будет благословением тогда, когда пророчество от Бога принимается через брата или сестру. Разве Павел говорил не двигаться в дарах? Разве он пишет избегать пророчества, познания и веры, передвигающей горы? Призывает ли он нас не упражняться в дарах духовных? Указывает ли хотя бы один стих из Писания на то, что пророчество, познание, вера, передвигающая горы, человеческие и ангельские языки, забота о бедных является чем-то негативным, чего следует удаляться? Отнюдь нет!
Прискорбно, что этой главой так часто злоупотребляют. Если духовные дары во имя любви выставляются в негативном свете, как нечто опасное, это указывает на отсутствие любви! Это нелюбовь по отношению к Даятелю. Получается, что Дух Святой хочет подвергнуть нас опасности Своими дарами? Если это так, то по логике вещей Дух Святой не может быть благом для нас. Любое неуместное использование этой главы о любви делает нас неспособными увидеть дефицит духовных даров. Мы должны противостоять всему этому.
Любовью мы оправдываем свою духовную слабость, свое невежество по отношению к духовным дарам и отсутствие свежести Духа. Любовью мы оправдываем трупный запах своих мероприятий, а любого сторонника пророчества и молитвы на иных языках клеймим за мечтательство и нелюбовь. Какое высокомерие! Некоторые думают угодить Богу даже тем, что борются против духовных даров. Разумеется, все это ради любви. По поводу пророчеств у таких христиан всегда имеются заготовки о служителях, которые якобы лжепророчествовали. Это, мол, свидетельствует о том, что дары Духа не нужны. Разве мы отказываемся от автомобилей только потому, что из-за них происходят аварии и калечатся люди? Разве мы не будем пользоваться ножом из-за того, что порезали себе палец, когда резали хлеб?
Если во имя любви мы пренебрегаем дарами Духа Святого, препятствуем им и негативно говорим о них, мы оскорбляем Бога. Какой человек, пригласивший к себе гостя, встретит его у двери и попросит не вносить подарок, потому что он плохой? Ведь это было бы крайне невежливо с его стороны. Насколько больше наше отношение оскорбляет Бога, и дары Духа более важны и нужны для нашей христианской жизни, чем простой подарок гостя.
Отсутствие любви порождает злоупотребление 1 Коринфянам 13. В начале 14 главы Павел подчеркивает взаимосвязь между Божьей любовью и упражнениям в духовных дарах:
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
- 1 Коринфянам 14:1
Павел призывает нас как к одному, так и к другому: стремиться к любви, т.е. к любви Божьей, и ревновать о духовных дарах, особенно о том, чтобы пророчествовать. Если мы действительно стремимся к любви, невозможно не ревновать о духовных дарах. Любовь, отделяющая себя от даров, – это ненастоящая любовь, и она не от Бога! Это бесовская любовь! Дьявол стремится держать христиан в неведении о дарах. Он внушает страх перед ними и сеет недоверие к Святому Духу. Если Церковь способна к пророчествам, врага ожидают разрушительные последствия:
Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.
- 1 Коринфянам 14:24-25
Сатана потеряет людей. Через пророчество открываются тайные вещи. Врагу нравится скрывать. Он ненавидит, когда что-то выходит на свет. Ему придется отпустить людей, так как через обличение Духа Святого они приходят к познанию Бога и поклонению Ему. Через пророчество дьявол потеряет своих поклонников! Вполне логично, что он противится духовным дарам.
Если примем сердцем призыв «ревнуйте о дарах духовных», вскоре у нас отпадет необходимость в изматывающих евангелизациях. Нам больше не придется умоляюще убеждать неверующих в существовании Бога и деликатно подводить их к тому, что они нуждаются в прощении грехов. Отпадет необходимость в косметических изменениях наших мероприятий, чтобы они были более привлекательными для неверующих. Нам не надо будет придумывать планы завоевания неверующих для Бога, не надо будет доказывать присутствие Бога. Они сами падут ниц, и скажут: «Истинно с вами Бог».
Ниспровергнуть твердыню фальшивой любви, которая нагоняет страх перед духовными дарами и отрицает их, возможно тогда, когда мы возвратимся к подлинной Божьей любви и будем стремиться к ней!
Любовь … не радуется неправде, а сорадуется истине ...
- 1 Коринфянам 13:6
Божья любовь сорадуется истине. Фальшивая любовь должна вскрываться как ложь. Она лишает нас сокровища, которое доверил нам Бог. Она ведет нас к духовной нищете и помрачает наш разум. В 8 стихе говорится, что пророчество, знание и языки прекратятся. Это нередко приводится в качестве серьезного аргумента против духовных даров. Но что в действительности Павел имел в виду? По возвращении Иисуса у нас будет небесное общение с Ним, поэтому пророчество, знание и молитва на иных языках не понадобятся. Тогда Он откроется Сам, и мы увидим Его, как Он есть. Все эти дары служат для Его откровения и откровения Его воли. Необходимость в даре знания отпадет, когда мы будем говорить непосредственно с Ним. Все будет ясно. Все будет открыто.
Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
- 1 Коринфянам 13:10
Но до того времени дары будут нужны, потому что они даны нам для назидания себя, а также братьев и сестер. Они помогают нам увидеть истину о нас самих. Бог открывает истину через упражнение в духовных дарах. Дьявол пытается удержать нас в неведении о духовных взаимосвязях. Он размывает, сглаживает и затмевает их. Из своего опыта служения освобождения могу сказать, что как только открываются настоящие причины зависимости или болезни, мы находимся на пути победы. Дух Святой дарует нам знание, истолкование и пророчество, чтобы приносить свет и истину в сферы, затянутые тьмой.
Многие христиане считают, что согласно 1 Коринфянам 13 любовь покрывает все. Если у нас есть любовь, тогда все остальное не так уж важно. Имея слащавую любовь, на не надо буквально воспринимать Божьи стандарты для нашей жизни и церкви. Любовь для нас покрывает грех. Во имя любви мы можем позволить себе ослабить библейские критерии. Братьев и сестер, которые подвизаются за радикальный образ жизни и не идут на компромиссы, мы будем считать нелюбящими. Как уже говорилось, Божья любовь всегда связана с истиной. Она никогда не будет скрывать грех и считать его безобидным или не таким уж плохим.
Мы должны называть грех грехом. Грех надо называть по имени! Я хочу ободрить всех руководителей в церкви называть грех по имени. Если грех не исповедан и нет прощения за него, Божья любовь не будет покрывать его. Бог не пожертвовал бы Своим Сыном, если бы избрал гуманистический путь, покрывающий грех любовью. Фальшивая любовь препятствует утверждению Божьих критериев. Она является лицемернейшим свидетельством против радикальных перемен в наших церквах. Давайте не будем обманываться!
Если люди обращаются к Иисусу и приходят в церковь, мы призваны не судить их по их прошлой безбожной жизни. Если, например, вор получил спасение и покаялся в своих грехах, истинная любовь видит в нем не вора, а брата, оправданного жертвой Иисуса. Так любовь покрывает нанесенный им прошлый ущерб. Спасенная проститутка уже не девица легкого поведения, а Божье дитя. Любовь покрывает все, что мы знали о «старой» жизни человека. Не поддавайтесь фальшивой любви, которая мешает следовать за Иисусом радикально. Не бойтесь, что ваши бескомпромиссные решения поколеблют самоправедность других людей, которые обвинят вас в бесчувственности.
Некоторое время назад одна сестра дружественной нам церкви сильно хотела перейти к нам. Вскоре обнаружилось, что она была огорчена и осуждала свою церковь и лидеров. Она говорила о разных негативных вещах и поэтому решительно хотела перейти в другую церковь. При этом она не переставала расхваливать нас, как все у нас замечательно. Когда мы побеседовали с другими лидерами, помолились и посоветовались в кругу старейшин, Дух Святой ясно дал нам понять, что мы не должны принимать ее. Когда мы попросили эту сестру привести в порядок отношения со своей церковью и с ее руководителями, а также оставить все обиды и осуждение, ее первой реакцией было: «Но ведь это не по любви!» Этот случай показал мне, что фальшивая любовь стала укреплением тьмы в Теле Христовом. Как далеко мы ушли от библейских критериев искренности!
Престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты.
- Евреям 1:8
Этот стих тронул меня до глубины души. Из него становится очевидно, что Свое владычество Бог осуществляет в праведности, или, согласно другому переводу, в искренности. Искренность полностью соответствует Его естеству. Мы не будем соответствовать Его естеству, если погрязли в лицемерии. Искренность является основополагающим качеством характера Бога.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
- Иакова 1:17
Бог абсолютно чист и свят. У Него нет расхождения в Его мыслях, словах и действиях. У Него нет даже тени перемены. Он абсолютно верен. Он не отказывается от Своего Слова. Он исполняет Свое обещание, даже если оно дано тысячи лет назад. Боюсь, что мы даже не в состоянии представить, насколько чисто и ясно мыслит, говорит и действует наш Небесный Отец. В Его мыслях нет ни малейшей примеси лицемерия или лукавства. Иисус сказал о Себе, что Он есть истина. Он не только говорит истину, Он не только живет по истине, Он не только мыслит истинно, – Он сама истина! Давайте подражать Ему в жизни в истине. Давайте стремиться к тому, чтобы уподобиться Его искреннему естеству. Псалмопевец молился:
Благотвори, Господи, искренним в сердцах своих.
- Псалом 124:4 (Цитируется согласно немецкому переводу Библии – Прим. переводчика)
Таким образом приходит полнота благословения в нашу жизнь.
Вот, заслуженное наказание постигнет неискреннего, а праведный своею верою жив будет.
- Аввакум 2:4 (Цитируется согласно немецкому переводу Библии – прим. Переводчика)
Жизнь в неискренности ведет к неправде, и жизнь в полноте Божьей является только мечтой для нас. Если мы хотим получать блага и иметь насыщенную жизнь, мы должны хранить в сердце искренность и нелицемерную Божью любовь. Искренность является неотъемлемой чертой Бога. Она должна стать особенностью нашего характера! Если Бог царствует в чистоте и праведности, тогда мы также должны жить чисто и праведно. Если у Него нет ни тени перемены, тогда наши мысли, слова и дела также должны быть в согласии между собой.
Давайте подытожим все негативные последствия, к которым приводит лицемерие:
1. Лицемерие разлагает, вызывает брожение.
Иисус сравнил лицемерие фарисеев и книжников с действием закваски. Лицемерие постоянно разъедает все, что Господь приготовил для Его Церкви. Оно разрушает власть и силу, данные Богом нам. Наше свидетельство становится неубедительным. Наша христианская жизнь перестает быть здоровой и сильной.
2. Лицемерие опускает забрало, обольщает, творит тайну.
Наша духовная проницательность притупляется. Духовное восприятие рассеивается. Мы теряем способность противостоять греху и ветхому человеку, к чему, собственно, призваны. Наша христианская жизнь становится поверхностной, глубокие тайны Божьи оказываются скрытыми для нас. Библейские истины не действуют на нас так, чтобы мы изменялись. Мы становимся глухими и бесчувственными к исправлениям Духа Святого. «Потаенные места» нашего сердца покрываются как бы масляной пленкой, по которой каплями стекают все попытки исправления и исцеления.
3. Лицемерие делает человека уязвимым для лжеучения.
Истины Слова Божьего часто очень просты, но из-за лицемерия мы готовы принимать и распространять сложные и внешне более разумные учения. Через неумение здраво различать, мы отдаемся на произвол лжеучений и не можем распознать их. Истина больше не пребывает в нас, поэтому у нас нет инструмента, чтобы выявлять ложь как таковую. Сутью лжеучений, названные в 1 Тимофея 4:1-2 как «учения бесовские», является обман. Когда мы лицемерим, мы обманываем себя и фактически прилепляемся к бесовским учениям. Если истины нет в нас, лицемерие будет порождать демоническое влияние, которое приходит в религиозной мантии.
4. Лицемерие ведет к законничеству.
Стратегия дьявола в борьбе против истины состоит в том, чтобы выдергивать отдельные места Писания и искажать их суть. Чтобы отвлечь нас от действительных недостатков и проблем, он обращает наше внимание на второстепенные вещи. Мы становимся его орудием, если отдельно взятые цитаты из Библии подменяем законом. Мы будем устанавливать правила и нормы и требовать от своих братьев и сестер их исполнения. Вместо того чтобы совершить достойный плод покаяния, достаточно произнести шаблонные молитвы определенное количество раз, чтобы получить прощение. Так мы будем заменять голос Духа Святого определенными нормами и порядками.
5. Лицемерие ограничивает и ведет в рабство.
Законнические слова и действия порабощают как нас самих, так и наших братьев и сестер. Неискренностью мы лишаем себя Божьих благословений. Хотя тот образцовый стиль жизнь веры, который мы лицемерно демонстрируем другим, кажется нам более уместным, он приведет нас к зависимости. Поэтому мы не сможем освободиться от плохих привычек, грехов или болезней. Мы будем постоянно касаться симптом, а не корней. Лицемерие все труднее будет прятать, и свобода детей Божьих, к которой мы призваны, будет потеряна. Дьяволу постоянно будет держать двери нашей жизни открытыми, чтобы все больше отдалять нас от Иисуса, от Истины.
6. Лицемерие маскируется под религиозность.
На примере фарисеев и книжников можно увидеть, что лицемерие и религиозность являются как бы родными братьями. У них много общего. Лицемерие в Теле Христовом, на первый взгляд, кажется очень религиозным и святым. Религиозность заинтересована во внешности, ищет признания и уважения у людей. Центром внимания становятся наши дела, а поклонение уходит на задний план. Лицемеры часто цитируют Библию, их доводы звучат очень религиозно.
7. Орудием лицемерия является фальшивая любовь.
Я верю, что Господь хочет заново открыть Своим детям Свою истинную любовь. Мы крайне нуждаемся в произведенном Духом понимании любви Божьей. Большой ущерб может нанести наше искаженное понимание любви. Фальшивая любовь препятствует Божьему свету освещать темные и ущербные сферы нашей личной и церковной жизни. Поэтому грех может продолжать процветать. Так мы огорчаем Духа Святого, и Он уходит. Божья любовь истинна и искренна. Как много грязи в наших церквах мы терпим во имя любви!
Господь жаждет найти таких служителей, которые любят искренность и истину. Он хочет, чтобы мы, Его возлюбленные дети, были совершенно свободны от всякого влияния тьмы. Его Церковь будет восхитительно приготовленной Невестой.
Если Дух Святой проговорил к тебе через эту книгу, отзовись на Его призыв! Он любит тебя таким, как ты есть. Он хочет обратить тебя к нелицемерному общению с Ним. Он хочет освободить тебя от любого притворства и религиозного давления. Он хочет исцелить все твои раны.
Он страстно хочет явить тебе Свою настоящую любовь. Его мысли заняты тобой. Если ты увидел в твоей жизни лицемерие, проси Господа Иисуса о прощении. Удели несколько минут тому, чтобы подумать о твоей жизни и ответить на голос Духа Святого.
Эта книга призвана не столько умножить твои знания, сколько совершить позитивные изменения в твоей жизни. Проси Господа показать тебе, что скрывается за твоим лицемерием и мешает любить Бога. Проси Духа Святого о помощи, чтобы увидеть твою жизнь в истинном свете. Его намерения о тебе всегда абсолютно чисты! Проси Господа удалить из твоей жизни туман лицемерия, и сделай выбор жить честно и бескомпромиссно.
Дух Святой наставит тебя на всякую истину, если ты позволишь Ему это. Если ты готов ответить Ему, Он дарует тебе откровение и познание тайн Божьих. Он сделает тебя сосудом освященным, который наполнит Его истиной. Отложи любое лицемерие и облекись в Божью праведность! Позаботься, чтобы твои мысли, слова и дела не противоречили друг другу. Так ты почтишь Его, и Господь прославится в твоей жизни!
Если тебе нужна помощь, ты можешь прибегнуть к следующей молитве. Молись вслух как исповедание перед Богом и невидимым миром:
Господь Иисус, я благодарю Тебя за Твою совершенную жертву на кресте. Я благодарю за Твое обличение и голос Твоего Духа. Я хочу повиноваться Тебе. Пожалуйста, прости мне ...
Теперь исповедуй любую вину или грех, который вошел в твою жизнь через лицемерие. Удели время тому, чтобы перечислить все, что покажет Дух Святой.
Я признаю, что через это стал(а) виновным(ой), и прошу Тебя о полном прощении. Пожалуйста, прости мне, где по моей вине пострадали взаимоотношения с другими людьми. Согласно Твоему Слову я принимаю Твое прощение и благодарю Тебя за то, что Ты прощаешь мою вину и очищаешь меня от всякой неправды (1 Иоан. 1:9).
Во имя Иисуса я противостою всякому нечистому духу лжи и лицемерия и повелеваю отойти меня. Это больше не имеет влияния на мою жизнь. Я принадлежу Иисусу, потому что Он искупил меня Своей кровью и сделал меня праведным в Нем.
Дух Святой, я прошу помощи у Тебя. Прошу научи меня и помоги мне жить искренне. Прошу одарить меня любовью Отца и помочь мне строить отношения с ближними на основании Твоей нелицемерной любви.
Я принимаю решение оставить путь лицемерия, чтобы с Твоей помощью идти путем искренности и истины.
Возможно, Дух Святой покажет тебе определенные стороны жизни, где потребуется принять такое же конкретное решение.
Я заново вверяю Тебе свою жизнь и ожидаю, что Ты будешь действовать во мне так, чтобы мои мысли, слова и поступки становились все более чистыми, и были благословением для ближних.
С Тобой я буду солью земли, горящим светильником, городом наверху горы.
Я молю об этом с верой во имя Иисуса!
Аминь.