7. Руководство нашей жизнью через исповедание слова
10. Взаимообязывающая жизнь в церкви – Божий путь к свободе
11. Евангелизация в повседневной жизни
По мере того как мы приближаемся к возвещенному в Библии концу человеческой истории и началу Царства Божьего, Дух Божий трудится над тем, чтобы привести Церковь Иисуса к новозаветному уровню, где она реально умножит славу Господа в своей повседневной жизни. Жизнь христиан и поместной церкви должна стать очевидной Божьей альтернативой для неверующих, которая предлагается взамен их тщетным попыткам спасти самих себя.
Чтобы достичь этой славной цели, нам, христианам, необходимо мужественно отложить в сторону наши предвзятые взгляды и мнения и позволить Духу Святому совершить то, для чего, собственно, Он и был послан: наставить нас на всякую истину. Полнота совершенного Иисусом спасения должна стать живой реальностью для нас. Только после этого мы сможем на личном опыте пережить все благословения сверхъестественного подтверждения и проявления силы Божьей.
Если основание будет неверным, то и все наше строение окажется небезопасным или с самого начала будет лишь слабой имитацией того, что мы на самом деле хотели бы иметь.
Эта книга предлагается в качестве пособия, требующего тщательного изучения приведенных мест Писания с вытекающими отсюда выводами. Беглое и поверхностное чтение этой книги принесет мало пользы и даже может разочаровать, так как глубина нашего познания и переживания Господа зависит от того, насколько ясно мы осознаем свое искупление. Такое библейское изучение христианских основ дает возможность проверить и укрепить свой духовный фундамент каждому читателю, жаждущему познать духовную реальность.
Откровение 19:13 Иоанна 1:1-4 Так как Иисус Христос является Словом Божьим, принять Иисуса Господом значит признать все Слово Божье, Священное Писание, как обязательный стандарт для нашей жизни и быть готовым изменить ее в соответствии с ним.
Лично я вижу три убедительные причины верить Библии как Слову Божьему:
1. Свидетельство библии о себе самой
2 Тимофею 3:16 2 Петра 1:20-21 «Все Писание богодухновенно …»
Евреям 3:7 «Почему, как говорит Дух Святой …»
Евреям 9:8; 10:15 Следующая затем цитата из Псалмов передает слова Духа Святого. Подобное в Библии встречается много раз. Библия не просто содержит слово Божье, но она сама является Божьим Словом.
2. Исполнившиеся пророчества
Библия является единственной книгой в мировой литературе, которая содержит множество предсказаний, исполнившихся на протяжении истории человечества. Так Бог хочет представить нам наглядное свидетельство Своего существования и Своей подлинности.
Исаия 44:6-8 «Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее. Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? Нет другой твердыни, никакой не знаю».
Кроме того, из факта исполнившихся пророчеств мы обретаем большую уверенность в том, что течение человеческой истории не ускользнуло из рук нашего Бога и в конце все сложится прекрасно и славно, так, как Он предсказал.
Исаия 44:28 Пророк говорит о правителе по имени Кир, повелевшем восстановить Иерусалим, что и произошло по прошествии 200 лет.
Исаия 13:17-22 Исаия предсказывает грядущее разрушение Вавилона, который считался неприступным. Это случилось спустя 100 лет.
Михей 5:1 Псалом 33:21; 21:17,19 В Библии насчитывается свыше 330 удивительно точных пророчеств о рождении, жизни и смерти Мессии.
Иезекииль 38:8 Исаия 11:12 Рассеяние и возвращение иудеев.
Упоминание в Библии о хеттеях долгое время считалось доказательством недостоверности и сомнительности Писания. Потому что до недавнего времени не было свидетельств об их культуре, кроме библейских. Но современные открытия хеттейского быта являются очередным подтверждением достоверности Библии.
3. Личный опыт
Личный, но поддающийся проверке опыт тех, кто поступают по Слову Божьему и поэтому испытывают мир, прощение грехов, силу Святого Духа, исцеление и различные ответы на молитвы, служит свидетельством непреложности Божьих обетований.
По поводу достоверности Библии некто однажды заметил, что возможны четыре объяснения ее происхождения:
Первое объяснение:
«Нет ни Бога, ни дьявола. Библию написали доброжелательные, но заблуждающиеся люди».
Если бы Библию написали заблуждающиеся люди, то многочисленные описания встреч с Богом и чудес оказались бы ложью. Но тогда как объяснить точное исполнение многих пророчеств?
Второе объяснение:
«Библия – сознательный обман».
Если бы Библию написали люди, отрицающие истину и добро, со злым умыслом, ради сознательного обмана, то почему они дают так много ценных практических наставлений для счастливой жизни?
Третье объяснение:
«Есть Бог и дьявол. Библия дана нам дьяволом».
Если Библия от дьявола, то почему она содержит эффективное руководство к тому, как побеждать его?
Четвертое объяснение:
«Библия – Слово Божье!»
Выдающийся учитель Библии Дерек Принс однажды точно заметил, что дьявол попытается оставить нас в неведении об истинной природе Слова Божьего. Действительно, духовное познание естества и действия Слова Божьего является очень важным ключом к нашему духовному росту. Слово – это единственная возможность для Бога достигнуть и исправить нас, сообщить о новых благословениях и дать веру в них. Слово Божье открывает нам истины и взаимосвязи, непостижимые нашему человеческому разуму, который оперирует только фактами из осязаемого мира.
От нашего отношения к Слову Божьему зависит вся наша христианская жизнь.
Слово Божье должно стоять на первом месте по отношению к нашим мыслям, чувствам и переживаниям. Оно призвано определять свободу нашей воли ради нашего блага.
Бог – единственный, Кто может информировать нас о сущности Своего Слова.
Ø истинно
Псалом 32-4 «Ибо слово Господне право и все дела Его верны».
Иоанна 17:17 «… слово Твое есть истина».
Слово Божье является истиной. Если мы принимаем его, наше мышление и поведение кардинально изменятся. Мы отложим все, что в нашем мировоззрении не соответствует Слову Божьему. К инакомыслящим мы будем проявлять терпимость, кротость и благосклонность, но что касается истины, то ни о какой терпимости не может быть и речи. Слово Божье не нуждается в дополнительных гуманистических идеях, которые нередко навязываются в таких сферах, как душевное благополучие, проблемы во взаимоотношениях и воспитании.
В Колоссянах 2:8 Павел предостерегает от прельщения философией, которую он ставит в один ряд с пустым обольщением.
Иисус указывает на опасность следования человеческим традициям в вопросах учения:
Матфея 15:6 «… таким образом вы устранили заповедь Божью преданием вашим».
Утверждаясь в истине, т.е. в реальности, мы становимся неуязвимыми для лжи дьявола.
Ø неизменно
Псалом 88:35 «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих».
Исаия 40:8 «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно».
Матфея 24:35 «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».
Исаия 46:9-11 «… ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю».
Иеремия 1:12 «… ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось».
Бог взял на Себя нерушимое обязательство быть верным Своему Слову. Познание верности Бога необходимо для того, чтобы доверять Ему.
Ø созидательно
Иоанна 6:63 «… слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».
Псалом 32:9 «Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось».
Псалом 148:5 «… ибо Он повелел, и сотворились».
Римлянам 4:17 «… пред Богом ... , называющим несуществующее, как существующее».
Исаия 55:11 «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».
Слово Божье является не только информацией, но и актом, событием и действием.
Ø оружие
Иеремия 23:29 «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»
Ефесянам 6:17 «… меч духовный, который есть Слово Божье».
Псалом 67:12-13 «Господь даст слово … Цари воинств бегут …»
Авторитетное Слово Божье является наилучшим оружием не только для защиты от врага, но и для наступления на него. Слово Божье в наших устах точно так же обезвреживает сатану, как и слово в устах Иисуса, когда Он противостоял ему в пустыне, говоря: «Написано».
Ø целительно
Притчи 4:22 «Потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его».
Псалом 106:20 «Послал слово Свое и исцелил их …»
Луки 7:7 «… скажи слово, и выздоровеет слуга мой».
Матфея 8:16-17 «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».
16. Свидетельство бывшего иеговиста
Ø действенно в нас
Луки 1:37 «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».
Евреям 4:12 «Ибо слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».
Деяния 20:32 «И ныне предаю вас, братья, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными».
1 Фессалоникийцам 2:13 «… слово Божье, которое и действует в вас, верующих».
Иакова 1:21 «… в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души».
Иоанна 8:32 «… и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Ø очищает
Ефесянам 5:26 «… очистив банею водною посредством слова».
Иоанна 15:3 «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам».
Ø производит веру
Римлянам 10:8 «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем».
Римлянам 10:17 «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божьего».
Ø пища
Псалом 18:9 «Повеления Господа праведны, веселят сердце …»
Матфея 4:4 «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
Когда наш обновленный дух питается и укрепляется Словом Божьим, он становится способным побеждать сопротивления тьмы.
Чтобы все перечисленные характеристики и действия Слова Божьего возымели силу в нашей жизни, мы должны относиться к нему так, как нам предписывает Бог.
Притчи 4:20-22 «Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его».
Притчи 3:1 «… и заповеди мои да хранит сердце твое».
Притчи 3:3 «… напиши их на скрижали сердца твоего».
Второзаконие 30:14 «Но весьма близко к тебе слово это: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его».
Иисус Навин 1:8 «Да не отходит эта книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно».
Псалом 102:18 «… помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их».
Способность к послушанию обретается не личными усилиями, но с помощью Слова Божьего. Когда оно укореняется в нашем сердце через то, что мы произносим его и размышляем над ним, Слово высвобождает свою силу.
Луки 8:15 «А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении».
1 Иоанна 2:14 «… потому что вы сильны, и слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого».
Псалом 118:11 «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою».
Колоссянам 3:16 «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу».
Псалом 1:2-3 «Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».
Псалом 111:1 «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его».
Евреям 4:2 «… но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших».
Псалом 55:5 «… восхвалю я слово Его …»
Титу 1:9 «… держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать».
Псалом 118:13 «Устами моими возвещал я все суды уст Твоих».
Псалом 118:15 «О заповедях Твоих размышляю …»
Псалом 118:16 «… не забываю слова Твоего».
Псалом 118:18 «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего».
Псалом 118:23 «… раб Твой размышляет об уставах Твоих».
Когда мы принимаем высказывания Бога о Его Слове, размышляем над ними, произносим их вслух и благодарим Его за них, у нас возникает живая вера в силу Слова. Так мы обретаем постоянное и неослабевающее желание изучать Слово Божье.
Божье Слово будет действенно в нас: оно освобождает, исцеляет и делает нас послушными. Поэтому развивайте постоянную любовь к нему!
Нам необходимо точно знать, что с нами произошло, когда мы приняли Иисуса Христа Господом нашей жизни. Познание фактов нашей новой жизни является первым условием для того, чтобы действительно войти в библейский образ жизни со всеми вытекающими благословениями.
Только Бог может дать нам подлинное откровение о нашей новой жизни. Наши чувства и личный опыт формируются через восприятие видимого мира и поэтому не могут дать нам представления о духовной реальности.
Бог говорит с нами через Свое Слово.
Чтобы понять реальность и необходимость спасения, нам необходимо ясно увидеть Божий первоначальный план для человечества.
Бытие 1:26 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они …»
В первом упоминании Библии о человеке отмечается, что он должен был владычествовать по воле Божьей, разумеется, так, как владычествует Бог.
Псалом 8:7 «Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его».
Псалом 113:24 «… а землю Он дал сынам человеческим».
Человек обладал властью и был ответственным перед Богом за свою жизнь. Он имел полную свободу выбора: иметь отношения с Богом или нет.
Сатана, на то время уже падший ангел, не имел власти над человеком, который благодаря посвящению и послушанию находился под совершенной защитой. Человек жил в сфере господства Бога, поэтому он наслаждался Его благословением. У него не было ни малейшей склонности или влечения к греху. Он не знал ни болезни, ни смерти, ни нужды или недостатка.
Знание того, что первый человек жил по воле Божьей, позволит нам в дальнейшем понять всю глубину совершенного спасения.
Падение Адама произошло из-за того, что он принял слово сатаны, а не потому, что нарушил запрет. Послушание слову сатаны означало для Адама подчинение его авторитету. Этот сознательный шаг имел ужасные последствия, о которых Бог из Своей любви предостерегал заранее.
Бытие 2:17 «… от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Слово Божье исполнилось: Адам умер – сначала духовно. Его общение с Богом в любви и доверии моментально оборвалось. Слово сатаны, которое Адам принял и которому последовал, породило в нем природу сатаны, что невольно оказалось его уделом. Последствием этого явилась потеря всякой свободы и власти, а также способности здраво определять свой путь.
Такие эгоистические принципы жизни сатаны, как независимость, ложь и беззаконие, направлены на то, чтобы причинять людям нескончаемые душевные и физические страдания.
Римлянам 6:16 «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»
Ефесянам 2:1-3,5 Эту саморазрушительную природу Адам передал своим потомкам.
Римлянам 5:14 Со времени Адама воцарилась смерть. Болезнь и проклятие стали обычным явлением в жизни человека.
2 Коринфянам 4:4 Луки 4:6 Ефесянам 6:12 Иоанна 14:30 1 Иоанна 5:19
Подчинив Адама своему господству, сатана стал богом этого мира.
Луки 16:19-31 Евреям 2:14 Сатана получил право мучить людей не только в их земной жизни, но и после, в царстве смерти.
Откровение 20:11-15 После окончательного суда сатану ждет вечное проклятие, которое автоматически постигнет тех людей, которые встали на его сторону.
Все эти ужасные последствия грехопадения показывают широту совершенного Богом спасения. Спасение означает освобождение от сферы власти сатаны, конец рабства и всех его последствий.
Колоссянам 1:13 Бог избавил нас от власти (влияния) тьмы и ввел нас в Свое Царство. Основанием нашего спасения являются исключительно заместительные страдания Сына Божьего, Его смерть и Его воскресение.
Римлянам 3:23-24 Человек не мог и не должен был совершать что-либо для своего спасения, потому что был виновен перед Богом и проклят.
Смерть и кровь Иисуса являются той искупительной ценой, которую уплатил Бог, чтобы вырвать нас из рук дьявола.
Ефесянам 1:7 «В Котором мы имеем искупление (дословно: освобождение от рабства ценой выкупа) Кровью Его …»
16. Свидетельство бывшего иеговиста
1 Тимофею 2:6 «… Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех».
1 Петра 1:18-19 «… зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы …, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца …»
16. Свидетельство бывшего иеговиста
1 Коринфянам 6:20 «Ибо вы куплены дорогою ценою …»
Римлянам 5:8 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».
Галатам 3:13 «Христос искупил нас от клятвы (дословно: проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою (проклятием) …»
1 Коринфянам 15:3 «… Христос умер за грехи наши …»
16. Свидетельство бывшего иеговиста
Исаия 53:5 «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».
Наше спасение стало возможным благодаря заместительной смерти Иисуса Христа. Его смертью сатана лишен власти, и его господству над человечеством пришел конец.
16. Свидетельство бывшего иеговиста
Почему власть сатаны над человеком была сокрушена смертью Иисуса?
Познание этой истины из Слова Божьего открывает верующему более глубокое понимание своего усыновления и удочерения Богом, искупления и власти над сатаной.
Факты, свидетельствующие о совершенном Иисусом спасении:
Бог лично, а позже многократно через Своих пророков предвозвещал пришествие Человека, Который сокрушит власть сатаны над людьми.
Бытие 3:15 «… будет поражать тебя в голову …»
Луки 1:70-75 «Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей».
Иоанна 1:14; 20:28 Филиппийцам 2:6-7 1 Иоанна 5:20 Иисус из Назарета был Богом в образе человека, а не просто одним из тех немногих людей, которые имели особые отношения с Богом.
Луки 1:30-35 Рожденный от девы, имея Отцовство Духа Святого, Иисус был совершенным Человеком, свободным от греховной наследственности Адама.
Луки 3:21-22 Бог скрывал Иисуса от сатаны до того времени, пока на Него не сошел Дух Святой и Он открыто не засвидетельствовал о Нем с неба как о Своем Сыне.
1 Иоанна 3:8 Затем началась конфронтация с сатаной. Теперь дьявол видел перед собой обетованного Человека, Который пришел покончить с его тиранией.
Определенно, что искушение в пустыне было повторением искушения Адама. Но это происходило в более жестких условиях. Иисус, второй Адам, победоносно противостоял дьяволу. В этом поединке сатана пытался соблазнить Иисуса и склонить Его к греху. Сделав это, сатана мог претендовать на Него так же, как на всех остальных людей.
1 Коринфянам 2:6-8 Крест был проявлением скрытой мудрости Божьей, которая заключалась в том, чтобы на законном основании победить сатану и лишить его власти. Когда Иисус добровольно отдал Себя в руки грешников, тем самым и самого сатаны, враг даже не догадывался о Божьем плане.
1 Петра 2:24 Иисус на кресте взял на Себя не только наши грехи, но и предал Богу Свой дух. Затем Отец совершил нечто ужасное: Он соделал Его грехом.
2 Коринфянам 5:21 «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех (грехом), чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
Матфея 27:46 Иисус испытал абсолютное разделение с Богом, приняв в Свой дух природу падшего человека.
Не сделав никакого греха, Иисус занял место грешника на кресте. После физической смерти, которая могла наступить только после смерти духовной, Иисус в духе, в качестве пленника сатаны, сошел в преисподние места земли и претерпел муки пребывания в его полном присутствии.
Деяния 2:24 «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его».
Ефесянам 1:19-20 Употребляемые слова в этих стихах совершенно ясно указывают на то, что нахождение Иисуса в царстве смерти носило, прежде всего, характер заточения.
Матфея 12:40 Римлянам 6:9 То же самое становится очевидно, когда Иисус сравнивает промежуток времени между Его смертью и воскресением со временем пребывания Ионы в чреве кита. Если до сих пор считалось, что с физической смертью Иисуса совершилось спасение, и Он победоносно сошел в ад, то это просто не соответствует тому, что говорит Библия.
В своей слепой ненависти сатана не учел один важный факт: он злоупотребил своей властью над смертью – он применил ее к Иисусу без каких-либо на то оснований. Иисус принял природу грешника, но Сам при этом не согрешил. В царстве смерти могут мучиться только те люди, которые имеют природу грешника или сами согрешили. Это условие соблюдалось во все времена и во всех случаях.
Сатана заключил Иисуса в царство мертвых несправедливо, поэтому у Бога было законное основание для вмешательства.
Деяния 13:28-38 1 Тимофею 3:16 Откровение 1:5 Колоссянам 1:18 Евреям 13:20 Бог оживил Иисуса. Он дал Ему новый дух. Так Иисус стал Первенцем из мертвых. Он был первым Человеком, Который из духовной смерти вернулся к жизни, дарованной Богом.
Откровение 1:17-18 Колоссянам 2:15 Луки 11:21-22 В царстве смерти Иисус победил сатану, лишил его власти и обезоружил.
Исаия 49:24-25 Иисус освободил узников и отнял добычу у сатаны, которую разделил.
Луки 4:18-20 Для человечества началось время Божьей благодати, когда каждому возвращается потерянное достояние.
Евреям 9:11-16 Иисус как наш Первосвященник явился перед Отцом со Своей кровью и очистил небесное святилище. Только после этой важной части совершенного искупления Он вернулся в Свое земное тело, которое мгновенно преобразилось силою Воскресенья.
Обретение спасения
Спасение обретается через:
1. слышание слова о заместительной смерти Христа;
2. веру.
Ефесянам 2:8 «Ибо благодатью вы спасены через веру …»
Иоанна 3:16 «… дабы всякий, верующий в него, не погиб …»
3. действие: через исповедание мы подчиняем свою жизнь власти Иисуса и верим, что Он принимает нас сейчас.
Римлянам 10:8-9 «… то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».
Верить Богу значит основываться на том, что Он верен Своему Слову, и поступать соответственно. В данном случае это значит, что мы благодарим за то, что мы приняты и стали детьми Божьими. Чтобы видеть истинность и верность Бога, не требуется подтверждения наших чувств.
Результат веры:
1 Иоанна 3:2 Галатам 3:26 ● мы являемся детьми Божьими;
Иоанна 1:12 ● наш дух рожден свыше (возрожден);
Иоанна 3:3 1 Петра 1:23 ● мы больше, чем прощенные грешники, – наш дух имеет новую природу;
1 Иоанна 5:4 2 Коринфянам 5:17 Ефесянам 4:24 ● душа (мысли, чувства) еще не изменилась, – она изменяется в процессе шагов послушания;
Ефесянам 1:19-21 Иоанна 5:24 Иоанна 20:31 ● та же сила, которой Бог воскресил Иисуса из мертвых, стала действовать в нас, причем с тем же результатом: мы перешли от смерти в жизнь;
Римлянам 5:9 ● гнев Божий больше не пребывает на нас;
Колоссянам 1:13 Ефесянам 1:7 Галатам 3:13-14 Луки 1:71, 74 ● мы избавлены от власти сатаны;
1 Коринфянам 1:30 Ефесянам 2:5-6 ● мы пребываем во Христе и посажены с Ним на небесах;
1 Петра 5:8-9 Иакова 4:7 Марка 16:17 ● на этом основании мы имеем власть над сатаной, чтобы не давать ему места в нашей жизни, а также освобождать других;
Ефесянам 1:11 ● мы получили наследие во Христе;
Ефесянам 2:12 ● мы уже не отвержены, не отчуждены, не далеки и не без надежды.
Ефесянам 3:12 ● через веру в Иисуса мы имеем свободный доступ к Отцу, т.е. нам дарована Его способность уповать на Отца;
Римлянам 8:1,33-34 ● осуждение и обвинение не имеют право нас подавлять;
1 Коринфянам 6:17 ● мы соединены с Иисусом одним духом;
1 Коринфянам 6:11 ● мы омыты, освящены и оправданы;
Римлянам 8:38-39 ● сатане невозможно отлучить нас от любви Божьей;
1 Коринфянам 6:20 Римлянам 8:29-30 Исаия 43:3-4 ● мы дороги и драгоценны;
Римлянам 6:17; 7:22 ● мы от сердца стали послушны и имеем желание жить по закону Божьему;
Филиппийцам 4:13 ●мы способны делать все то, что ожидает от нас Бог.
Деяния 2:38 Новый дух является необходимым условием для получения Духа Святого.
Филимону 6 Мы являемся новым творением во Христе Иисусе, и этот статус дает нам право на обретение благословения в новой жизни. Победа или поражение, сила или слабость, вера или страх в нашей христианской жизни главным образом зависят от познания реальности спасения и нового творения.
Непрестанная молитва Павла об откровении духовной реальности в Ефесянах 1:16 является чрезвычайно важным ключом к полному познанию начальных условий и возможностей нашей духовной жизни. Дух Святой может и хочет помочь нам в этом.
1 Коринфянам 2:9-12 «Но мы приняли не духа мира этого, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога».
Если вы не уверены, действительно ли вы спасены, сделайте следующий простой шаг: прямо сейчас отдайте Иисусу Христу свою жизнь с ее прошлым и будущим.
Бог отдал Иисуса за нас на крест, чтобы мы получили доступ к общению с Ним. Помимо, Он совершил с нами нечто важное на кресте.
В 6 главе послания к Римлянам Павел делится таким откровением, которое превосходит всякое человеческое понимание:
Римлянам 6:6 2 Коринфянам 5:14 Вместе с Христом на кресте распят каждый человек. Это является основополагающим фактом спасения, о котором мы должны знать. «Знать» и «познать» – ключевые слова 6 главы послания к Римлянам.
Римлянам 6:2 Мы умерли для греха. Не грех умер в нас или должен быть умерщвлен и искоренен. Нашей смертью с Христом на кресте мы освободились от власти греха.
Римлянам 6:6 «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было (дословно: лишено силы) тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху».
Божья цель по отношению к нам на кресте состояла в том, чтобы освободить нас от силы греха, которая заставляла нас служить ему. Бог покончил не с грехом, а с грешником, и удалил на кресте корень проблемы. Мы умерли для греха и уже не обязаны поддаваться его привлекательности и заманчивым предложениям. Победа над грехом достигается не особым усилием воли, но благодаря знанию и принятию верою того, что Бог совершил с нами на кресте.
Римлянам 6:11 Нам нужно знать и признать тот факт, что мы:
1. умерли для греха;
2. живем для Бога во Христе Иисусе.
Полная отдача Богу не является результатом душевной борьбы и победой над греховными побуждениями и чувствами. Это акт веры. Мы исповедуем свое абсолютное посвящение Иисусу, нашему Господу, и верим, что с этого времени живем для Него.
Римлянам 6:11 На этом основании мы не только не даем места греху в нашей жизни, но и можем противостоять ему.
Римлянам 6:13 Слово Божье делает акцент на нашей ответственности, которую мы несем по отношению к греху, и обещает нам свободу от его господства при условии, что мы будем жить по благодати, а не по закону.
Римлянам 6:14 «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью».
Жить по благодати значит признать совершенное спасение и принять его как дар, зная, что мы не можем заслужить или заработать его своими силами. Пока мы живем по закону, т.е. видим одни только требования Божьего стандарта, предъявляемые к нам, и изо всех сил стараемся их выполнить, свобода от власти греха будет оставаться недосягаемой для нас.
Благодать доступна только тем, кто познал и признал полное значение креста. Принимая заместительную смерть Христа, мы признаем себя нечестивыми и безнадежными грешниками перед Богом, так что для нас не остается ни малейшего шанса для исправления.
Римлянам 7:18 «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе …»
Таким образом, грешнику, живущему внутри нас, не только нет прощения, но даже при неизменных условиях он лишен любой возможности самоисправления. Несмотря на свои лучшие стороны, грешник остается под проклятием и не способен жить так, чтобы угодить Богу. Новая жизнь начинается с познания того, что грешник должен быть осужден. Принятие заместительной, искупительной смерти Иисуса является объявлением полной капитуляции перед Богом.
Познав и приняв свершенное на кресте, мы становимся свободными не только от власти греха, но и от требований закона. Даже если закон ставит требования, отвечающие Божественному уровню, то это всего лишь активизирует нашу ветхую природу и душевные силы. Новая жизнь проистекает совсем по-другому: требования закона снимаются, и новый человек внутри нас исполняет волю Божью без нажима и давления.
Римлянам 7:6 «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве».
Римлянам 8:2-4 «Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу».
Требование закона, даже если оно соответствует воле Божьей, всегда направлено на душевные силы человека, чтобы привести их в действие. Поэтому закон является препятствием для свободного раскрытия жизни Божьей по духу в нас. Требования закона заканчиваются, когда мы живем для Иисуса и приносим плод. Через крест мы мертвы для закона, и поэтому повеления и заповеди, обязательные для исполнения, становятся нашим желанным выбором.
Римлянам 6:3-4 Колоссянам 2:12 Деяния 2:38-4 1 Марка 16:15-16 Матфея 28:19 Деяния 8:12; 9:18; 8:36-37 Водное крещение является выражением нашего соединения со смертью, погребением и воскресением Христа. Нам не предоставляется право выбора способа новозаветного водного крещения и времени его совершения. Водному крещению всегда предшествуют обращение и вера. Такая последовательность твердо установлена Словом.
Деяния 10:47 Когда люди в доме Корнилия уверовали и приняли Святого Духа, у Петра больше не было основания возражать против их водного крещения.
Деяния 8:36-38 Единственное подробное описание новозаветного водного крещения ясно указывает на, что оба человека вошли в воду, где и был крещен царский казначей. Греческое слово «креститься» (baptizo) означает «погружаться, окунаться».
Уже во времена ранней церкви водное крещение рассматривалось в миссионерском благовестии как неотъемлемая часть подлинного посвящения Господу.
Этот шаг не зависел от выбора уверовавших. Он для них был предопределен.
Деяния 10:48 «И велел им креститься во имя Иисуса Христа».
Бог ожидает от нас, чтобы в этом вопросе мы в точности руководствовались Его Словом, а не человеческими представлениями и мнениями. Даже если наши аргументы или аргументы нашего христианского окружения кажутся нам мудрыми, рассудительными и приятными на слух, все равно нам должно быть ясно одно: Иисус является Господом Своей церкви, и только Он вправе давать наставления о водном крещении.
Деяния 1:8 «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями … даже до края земли».
Крещение в Духа Святого означает исполнение силой для эффективной, авторитетной жизни и не является тем следующим шагом, который необходим для спасения.
Библейское учение, представленное в этой главе, призвано стать руководством для принятия Духа Святого. Если вы приняли Его, то вы можете еще раз проанализировать свой личный опыт на сновании Библии, чтобы обезопасить себя от неуверенности или неопределенности и обрести в этом вопросе ясность.
Существует общий принцип толкования Библии: все места Писания, объединенные одной общей темой, необходимо рассматривать вместе.
Луки 11:13 Отец Небесный дает Своего Духа Своим детям.
Иоанна 14:17 Мир (неспасенные люди) не может получить Святого Духа.
Деяния 2:38 Дух Святой в качестве дара обещан тем, кто обратился к Иисусу Христу и принял водное крещение. Наглядным свидетельством того, что во время обращения Духа Святого не получают автоматически, может послужить вопрос Павла к группе верующих:
Деяния 19:2 «… приняли ли вы Святого Духа, уверовав?»
Часто можно услышать возражения против учения о крещении в Духа Святого как особом переживании после обращения к Господу. Например: «Но я ведь имею Духа Святого! Иначе я не смог бы молиться, верить, быть дитем Божьим, ощущать водительство и т.п.»
Опыт, каким бы важным и ценным он ни был, следует рассматривать в свете Библии.
Обращение и усыновление или удочерение Божье являются работой Духа Святого, и поэтому мы имеем Его в некоторой степени.
Римлянам 8:9 «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
Иоанна 20:22 В этом смысле ученики приняли Духа Святого. Однако тем же ученикам Иисус повелел после Своего вознесения ожидать в Иерусалиме исполнения обетования Отца:
Деяния 1:5 «… а вы, через несколько дней после этого, будете крещены Духом Святым».
Несомненно, обращение и Божье усыновление или удочерение являются работой Духа Святого, но это еще не Его сошествие во всей полноте.
В Деяниях Апостолов мы встречаем целый ряд тождественных и взаимозаменяемых выражений, описывающих крещение в Святого Духа:
Деяния 1:5; 11:16 ● крещение в Духа Святого;
Деяния 2:4 ● исполнение Духом Святым;
Деяния 8:15 ● принятие Святого Духа;
Деяния 8:16 ● схождение Святого Духа;
Деяния 8:18 ● даяние Духа Святого;
Деяния 19:6 ● нисхождение Святого Духа.
Все эти различные формулировки не являются описанием процесса покаяния в Деяниях Апостолов.
В Деяниях повествуется о пяти случаях, когда люди приняли Духа Святого. От первого до последнего события прошло почти 20 лет. Говорение на иных языках прямо упоминается в Деяниях 2:4, а также в 10:44-47 и 19:6.
Можно ли считать, что случаи в 8 и 9 главах Деяний, где нет упоминания о молитве на иных языках, являются неким исключением из правила, как это зачастую трактуется? Отсутствует ли знамение говорения на иных языках в двух случаях духовного крещения из пяти?
1. Отцы церкви свидетельствуют, что в Самарии говорили иными языками.
Деяния 8:18; 19:6 2. Какое видимое знамение духовного крещения заметил Симон, колдун, если не молитву на иных языках? Радость? Великая радость уже была во всем городе еще до того, как верующие исполнились Духом Святым. Иной дар Духа? При упоминании сверхъестественных проявлений Святого Духа всегда подразумеваются иные языки. Только однажды встречается пример молитвы на иных языках вместе с пророчеством, но ни разу пророчество или другой дар не упоминается без знамения иных языков.
1 Коринфянам 14:18 3. Павел сам свидетельствует о себе, что он говорит иными языками.
Библейское духовное крещение – это личное, ощутимое переживание, о котором можно знать, испытали мы его или нет. Об этом свидетельствует вопрос Павла к ефесянам в Деяниях 19:1-2.
Деяния 10:45-46; 11:15-17 Для иудейских верующих говорение на иных языках в доме Корнилия было свидетельством того, что язычники также получили дар Духа Святого, причем именно так, как они сами в день Пятидесятницы. Они пришли именно к такому выводу, хотя не было ни ветра, ни языков пламени, ни других сверхъестественных проявлений Духа Святого, какие они пережили в день Пятидесятницы.
1 Коринфянам 14:5 Марка 16:17 1 Коринфянам 14:14-15 Воля Божья состоит в том, чтобы каждый христианин говорил иными языками. Согласно библейскому определению молитва духом означает молитву на иных языках. В другом месте выражение «молитва духом» подразумевает то же самое.
Ефесянам 6:18 Павел призывает церковь в Эфесе вести молитвенную борьбу через молитву духом.
1 Коринфянам 14:4 Иуды 20 Молитвой духом мы назидаем себя в вере и сохраняем себя в любви Божьей.
1 Коринфянам 14:14-17 Ефесянам 5:19 Благодарение и хвала являются очередной функцией молитвы на иных языках.
Марка 16:17 В качестве аргумента против учения о необходимости молитвы на языках часто приводят в пример Иисуса, Который не говорил языками. Действительно, мы не находим подтверждения этому в Писании. Но, вне всякого сомнения, Он ожидает этого от всех, кто верует в Него.
1 Коринфянам 12:30 Также, в качестве возражения цитируют слова Павла, когда он говорит, что не все говорят языками.
Однако здесь имеется в виду совсем другое. Иначе Павел противоречил бы сам себе в вышеуказанных местах Писания. В перечне в 1 Коринфянам 12:28-30 речь идет о служениях и духовных дарах в церкви и для нее. Тут под даром иных языков подразумевается послание или слово для церковного собрания, и поэтому действие этого дара должно обязательно сопровождаться даром истолкования.
Галатам 3:2 Духа Святого получают через наставление в вере.
1. Библейское наставление гласит, что каждое дитя Божье, рожденное свыше, может и должно просить о Духе Святом, а также получить Его, без особого времени освящения, подготовки или ожидания.
Деяния 2:38; 8:15; 19:2 Вопрос не в том, даст Бог просимое или нет, но в том, чтобы нам принять.
Верю ли я, что получу то, о чем прошу?
Перед молитвой следует удалить все неясности, предубеждения, сомнения или личные мнения основательным изучением Слова Божьего.
Луки 11:9-13 Марка 11:24 1 Иоанна 5:14-15 Евреям 11:1 2. Мы молимся с верой, что получим сейчас, ожидая исполнения Духом Святым. Мы основываемся на том, что наша молитва будет отвечена, так как Бог верен Своему Слову. Получение ответа на молитву не зависит от наших чувств, потому что вера – это уверенность в невидимом.
3. В заключение мы благодарим Бога за то, что Он исполняет Свое Слово и мы приняли Духа Святого.
Иакова 2:17 4. Чтобы вера не оставалась бесплодной, за ней должны следовать дела. Молитва на иных языках происходит под сверхъестественным вдохновением от Духа Святого. Но при этом мы сами не должны оставаться пассивными. Решающим фактором является наше волевое решение привести в действие свои органы речи.
Деяния 2:4 «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
Выполнив свою часть согласно Слову, уповая на помощь Духа Святого, мы начинаем говорить и переживать сверхъестественный поток вдохновляющей молитвенной речи.
Частой помехой является страх сделать что-то от себя. Это происходит из-за неправильного понимания молитвы на языках. Мы говорим языками.
1 Коринфянам 14:14-15 «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится … Стану молиться духом …»
5. Чувствуя неуверенность, сомнения или осуждения от дьявола, мы должны твердо держаться за подлинность нашего переживания и стоять на том, что действительно получили просимое, потому что мы поступили по Слову, и Бог дал нам согласно Его обетованию.
У христианина существуют две принципиально различные возможности жить. Мы можем и должны жить по нашему возрожденному духу, что будет давать нам постоянную победу над плотью, нашей ветхой природой.
Галатам 5:16 «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».
Пока мы ведем постоянную борьбу с плотью, мы не свободны делать то, что хотим. (Ведь мы хотим делать добро, так как наше новое «я», созданное по воле Божьей, желает исполнять Божью волю.)
Римлянам 7:22; 8:4 Галатам 5:18 Слово Божье показывает нам, что жизнь по Божьей воле является возможной и естественной, когда мы живем по духу и свободны от господства закона.
Галатам 5:22 Если мы живем по духу, наш дух будет развиваться, укрепляться и приносить плод – характер Иисуса.
Галатам 5:24 Важным ключом для жизни по духу является распятие плоти, которая лишена силы и остается бессильной.
Римлянам 8:13 «… ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».
Верой мы ухватываемся и постоянно крепко удерживаем то, что произошло с нами через смерть и воскресение Христа.
Эти истины нужно исповедовать устами.
Так наш дух становится руководящей инстанцией нашей жизни. После обращения наш неправильный образ мыслей, реакций и действий должен быть отложен, а точнее сказать, преобразован нашим новым духом: мы обучаемся новому образу жизни.
Теперь объектом нашего внимания становятся воля, мысли, чувства и воображение.
1 Петра 1:9 Иакова 1:21 1 Тимофею 1:5 Целью жизни веры является спасение души – переживание в душевной сфере всех благословений и даров, которые Иисус приобрел для нас на кресте. Эта цель соответствует стиху о том, что результатом библейского учения является проявление Божьей любви во всей нашей личности.
Откуда берется сила для постоянного процесса обновления и изменения? Что значит жить по духу? Каким образом наш дух становится определяющей инстанцией нашей жизни?
Деяния 1:8 Наш дух должен постоянно заряжаться и наполняться силой Святого Духа. Сила Духа Святого начинает действовать в нас тогда, когда мы делаем следующие практические шаги в повседневной жизни по Слову Божьему:
1) живем в истине
Мы принимаем решение быть честными по отношению к греху.
1 Иоанна 1:9 Признать грех значит называть его так, как называет его Бог. Дух Святой послан нам, чтобы повести нас во всякую истину. Если мы просим Его об этом, то Он, свойственным Ему образом, нежно и кротко, но прямо обличит наше сердце в грехе. Честность означает ни что иное, как согласие с Ним в оценке греха.
2) живем в постоянном прощении
1 Иоанна 1:9; 5:1-15 Каждый раз, будучи обличаемы в грехе, мы верою притязаем на прощение в уповании на Его верность. Мы знаем, что Бог услышал нашу просьбу о прощении не потому, что чувствуем это, но потому, что Он это обещал. И мы сами также должны простить себе.
3) живем в постоянном поклонении
Ефесянам 5:18 «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом».
Ефесянам 5:19 В отличие от пьянства, злоупотребления спиртным, что пагубно и разлагающе влияет на личность и характер человека, постоянное исполнение Духом Святым оказывает созидающее и целительное действие. Исполнение Духом происходит при одном условии: «... назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу».
Мы можем и должны делать все для того, чтобы постоянно исполняться Духом Святым. Поэтому только от нас зависит, будем мы переживать приток Божьей энергии в нашей душе или нет.
Назидание друг друга и самих себя псалмами, славословиями и духовными песнопениями (т.е. иными языками) является тем ясным указанием, которому мы должны следовать.
1 Царств 23:16 Ионафан укрепил упование Давида на Бога, ободряя его на основании Божьих обетований.
1 Царств 30:7 Давид сам укрепился в Господе.
Псалом 26:1-5 Несмотря на серьезную опасность, Давид сосредоточился на Господе и безопасности в Нем. О своих врагах он говорит только в связи с Божьими обетованиями. Давид остерегается смотреть на одни только проблемы, чтобы не поддаться страху или отчаянию. Поэтому он продолжает уповать на Господа, пока не испытает внутреннее превосходство над своими врагами:
Псалом 26:6 «Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом».
Новый Завет придает большое значение личной молитве на иных языках под вдохновением Духа Святого.
1 Коринфянам 14:4 «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя».
Иуды 20 «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией …»
Ефесянам 5:19 Пение и игра на струнных инструментах в сердце являются следующими практическими шагами для исполнения Духом Святым. Это внутреннее состояние и активность поклонения способствуют умножению эмоциональной энергии, творчества и свободы.
Ефесянам 5:20 «Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа».
Мы должны благодарить Бога всегда и за все, что приходит от Него. Мы не можем и не должны благодарить Его за все то плохое, что от дьявола, но мы должны оставаться благодарными во всех обстоятельствах и ситуациях. Даже не испытывая чувств благодарности, мы все равно должны выражать свою благодарность как неизменную позицию нашего посвящения, подчинения и зависимости. Эти перечисленные шаги послушания будут все больше высвобождать силу Духа Святого, которую мы должны использовать для того, чтобы:
Ефесянам 5:21 … повиноваться друг другу в страхе Божьем.
Колоссянам 3:17 Страх Господень – это настрой сердца, сердечное желание, во всем угождать Богу, ходить пред Ним и жить для Него.
Псалом 111; 33:13-15 Благодаря такой мотивации высвобождаются великие благословения.
Колоссянам 3:22-23 Притчи 29:25 Иеремия 17:5-8 Противоположностью жизни по духу является плотской (старый) образ жизни страха перед людьми и угождения людям, т.е. ориентация на людей, их мнение и признание. Это ведет к падению и к проклятию.
Филиппийцам 4:4 «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь».
Это примечательное повеление может понять и положительно принять только тот, для кого познание Христа является живой реальностью. Он испытывает такую силу, которая настолько преобразует его внутреннюю жизнь, что им двигают уже не обстоятельства, а радость о славе Иисуса.
Этот уникальный образ жизни позволяет постоянно проистекать силе Духа Святого, дает радость в Господе, защищенность, благополучие и энергию. Этот личный опыт помогает нам переносить разочарования, ранения и испытания, а также не унывать и не сдаваться. Мы будем настолько преисполнены положительным желанием активно поступать по Слову Божьему, что больше не останется места для противления, раздражения, плохого настроения, забот, ропота, брани или отчаяния.
Наибольшим препятствием для верующих в установлении живых отношений с Господом является чувство вины, недостойности и боязни Бога. Пока существуют эти барьеры, двигающая сила Божьей любви проистекать не может.
Решением этой проблемы выступает новозаветное учение о праведности. Жизнь в праведности приводит к правильной связи с Богом: мы знаем, что мы угодны Ему; мы стоим перед Богом без чувства греха, вины или неполноценности и можем безбоязненно наслаждаться Его любовью.
В Новом Завете встречаются два абсолютно противоположные вида праведности, которые обретаются разными путями и отличаются своими результатами:
1. Собственная праведность вменяется в заслугу за личные достижения и успехи.
Римлянам 4:4 «Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу».
Римлянам 10:5 «Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им».
Римлянам 9:31-32 Таким образом, жизнь, а именно: общение с Богом, становится результатом достигнутой нами праведности. Но, так как это требует слишком много усилий и энергии, а совесть постоянно осуждает нас за низкие результаты, погоня за далекой целью становится для нас нереальной. Напряжение, отсутствие радости и нарастающее ожесточение являются характерными признаками таких отношений с Господом.
2. В отличие от самоправедности, Божья праведность предлагается нам в качестве дара.
Римлянам 4:5 «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».
Отказ от дел, направленных на то, чтобы угодить Богу, заслужить Его любовь или расположение, является наиболее ярким отличием библейского христианства от всех остальных религий, а также христианских религиозных традиций. Вера в заместительную смерть Христа и Его жизнь, подчиненную Отцу, является единственной альтернативой нашим усилиям и делам. По вере нам вменяется послушание Иисуса и Его положение перед Отцом, так, как если бы мы достигли этого сами.
Филиппийцам 3:9 «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».
Римлянам 5:17 Дар праведности – это Божий дар, который обретается без всякой подготовки.
Вера, получившая этот дар, через исповедание ведет нас к новому опыту.
Римлянам 10:6 Ставший праведным по вере говорит.
Римлянам 5:1 Римлянам 5:9 1 Иоанна 1:7, 9 Мы оправданы по вере через кровь Иисуса. Мы верой призываем кровь Христа и исповедуем, что очищены от всякой неправедности. Мы не только обрели Божью праведность, но и стали ею, так как мы новое творение.
2 Коринфянам 5:21 «Ибо не знавшего греха Он соделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
Ефесянам 4:24 «… и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
Как Иисус на кресте взял на Себя нашу неправедную природу, так мы взяли на себя Его праведную природу. Каждый, кто искренне и беспристрастно смотрит на библейские истины, придет к выводу, что христианин не должен сам достигать состояния безгрешности. Дарованная Божья праведность отнюдь не делает нас независимыми от Бога. Напротив, она углубляет наше сознание полной зависимости от Него. Если мы грешим, то только потому, что не используем силу благодати в нашей жизни.
Откровение 12:10-11 Сатана обвиняет верующих. Но они победили его кровью Агнца и словом своего свидетельства.
Наше исповедание, что мы очищены кровью Иисуса, является поражением сатаны.
Евреям 9:14 Кровь Христа может очистить нашу совесть от мертвых дел, которые делаются из страха или чувства вины, чтобы мы могли испытывать живые отношения с Богом.
Евреям 10:19-22 Свобода от осуждающей совести через кровь Иисуса дает нам дерзновение по отношению к Богу.
Жизнь, облеченная в Божью праведность, означает конец осуждению, чувству вины, недостойности и неполноценности, отвержению самого себя, самобичеванию, чрезмерному требованию к себе, страху перед ошибками или уже совершенными ошибками. Только так в нас может развиваться новый образ, новое творение.
Мы начинаем испытывать, что мы любимы, приняты, защищены, дороги и значимы. Мы можем верить, что Бог хочет иметь общение с нами. Подлинное переживание всего этого удовлетворяет наши глубокие потребности, которые сами по себе не являются чем-то превратным или предосудительным. Мы созданы так, что жить правильно мы можем тогда, когда чувствуем любовь и безопасность. Но Бог Сам должен удовлетворять эти потребности.
Исход 20:2-3 Люди, вещи или личные успехи не должны служить источником нашего удовлетворения и наполнения.
Познание Божьей праведности ведет к:
Римлянам 5:1 ● миру;
Римлянам 14:17 ● радости;
Римлянам 8:34-35 ● Божьей любви;
1 Иоанна 3:19-22 Иакова 5:16 ● вере в конкретные благословения;
Евреям 10:19 ● дерзновению по отношению к Богу;
Притчи 28:1 ● освобождению от страха;
Римлянам 3:26-28 ● освобождению от гордости и ошибочной веры в свои способности или возможности;
Ефесянам 6:14 Исаия 54:17 ● духовной борьбе.
Слово Божье придает чрезвычайную важность значению наших слов.
Иакова 3:4-5 «Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает».
Язык в нашей жизни выполняет функцию руля. Человек, управляющий языком, определяет курс своей жизни.
Сатана больше всего ищет того, чтобы контролировать наш язык, чтобы мы в повседневной жизни говорили на его негативном языке безысходности и безнадежности, заботы и страха, сомнения и неверия. Контролируя язык, речь человека, сатана обольщает его, так что тот сам навлекает на себя разрушение, несчастье и проклятие.
Действительно, неосвященному языку Иаков приписывает следующие свойства:
Иакова 3:6, 8 «И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. ... а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда».
Если человеку невозможно укротить свой язык, чтобы не распространять смертоносный яд, то избавить Своих детей от этого довлеющего саморазрушения возможно Богу.
В Ветхом Завете мы находим яркое и точное описание руководящей функции языка.
Притчи 18:21-22 «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его».
Наши слова имеют последствия, которые нам придется пожинать в жизни.
Притчи 13:2 «От плода уст своих человек вкусит добро …»
Притчи 12:14 «От плода уст своих человек насыщается добром …»
Притчи 21:23 «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою».
Притчи 13:3 «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда».
16. Свидетельство бывшего иеговиста
Наряду со всеми прекрасными высказываниями Священного Писания о Боге как нашем Отце, Который защищает и сохраняет нас, Библия возлагает на нас большую ответственность. Мы встаем под защиту Божью не автоматически, но при условии, что будем следовать библейским наставлениям в повседневной жизни.
Псалом 33:13-14 «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов».
Иисус также учил о производительной силе слов.
Матфея 12:34-37 «Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».
Мысли, наполняющие наше сердце, выражаются словами, которые производят плод по роду своему: добро или зло.
Наши слова определяют наше будущее!
Притчи 6:2 «Ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих».
Числа 14:28 «Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так сделаю вам».
Числа 14:9 По этому принципу Бог поступил со Своим народом, который воспротивился Его обетованиям. Он получил то, что избрал, и поэтому умер в пустыне. Иисус Навин и Халев видели те же проблемы, что и остальные десять соглядатаев, но получили то, что говорили. Они вошли в обетованную землю, потому что их слова исходили от сердца, наполненного Божьими обетованиями.
Исаия 44:26 Так как Бог есть Господь, Который исполняет и подтверждает слово Своего слуги, Он так же поступает с нами и сегодня:
Галатам 6:7 «… Что посеет человек, то и пожнет».
Луки 8:11 Чтобы пожинать Божьи благословения, мы должны постоянно сеять доброе семя Слова Божьего. Также, мы призваны крепко держаться своего исповедания (греческое слово «homologeo» означает «говорить то же самое как»).
Евреям 10:23 «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший …»
Евреям 4:14 Мы можем и должны говорить о себе так, как Бог говорит о нас в Своем Слове. Мы должны ухватиться за крайне важные истины о новом творении во Христе и исповедовать их, даже если мы это не ощущаем. Если мы крепко держимся за истину, она станет нашим переживанием.
Римлянам 10:10 «… устами исповедуют ко спасению».
Числа 14:9 1 Царств 17:45-47 Наша вера и наше исповедание дают Богу возможность повести нас в соответствующее переживание. Поэтому, как Иисус Навин и Давид, мы исповедуем Слово прежде, чем увидим его исполнение в своей жизни.
Деяния 27:25 «… ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано».
Постоянное произнесение Слова Божьего способствует тому, что оно становится действенным в нас: оно удаляет наши старые, разрушительные убеждения о нас самих и создает новое видение о нас, соответствующее фактам искупления.
Исаия 43:3-4 Иоанна15:9 2 Тимофею 1:7 Филиппийцам 4:13 Затем мы реально ощущаем, насколько мы дороги в Божьих глазах, безусловно любимы, приняты и покоимся в безопасности. Мы обретаем мужество и силу и способны на все то, что есть воля Божья для нас.
Наше будущее неизбежно будет таким, каким мы его внутренне видим и как верим в своем сердце. Эта библейская истина становится необычайно освобождающим и вдохновляющим посланием благодаря учению об исповедании Слова Божьего.
Притчи 4:20-24 «Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя».
В призыве больше всего хранимого хранить свое сердце в приведенном отрывке мы находим достаточно практические указания для того, чтобы его исполнить: посредством жизни интенсивного упражнения в Слове Божьем и отказа от всего того, что есть неправильным в нашей речи. Тот, кто обяжет себя этим образом жизни, увидит всю превратность своей речи, которая была свойственна ему до сих пор и которая порой еще остается. Победить в борьбе за состояние нашего сердца против влияния старых мыслей, окружающего мира и суровой статистики мы можем тогда, когда будем жить по Слову Божьему, как это описано выше.
Иакова 1:22-26 Исполнитель Слова не только будет открывать свое новое отождествление, но и будет пребывать в этом. Свою тождественность он не будет разрушать своим необузданным языком. Поэтому он испытает благословение.
Часто можно услышать возражение против темы исповедания Слова, что, мол, все это ни что иное, как аутотренинг, в смысле позитивного мышления.
Хотя разницу на первый взгляд можно и не заметить, однако между «силой положительного мышления» и исповеданием Слова Божьего существует непримиримая разница.
Мы ничего не придумываем (что-то приятное или успокаивающее), но мы основываемся на убедительных и объективных фактах:
Бог – наш могучий Партнер, у Которого добрые намерения о нас. Ему, Кто не может солгать, принадлежат чудесные, превосходящие наше разумение слова о том, что произошло с нами на кресте Христа и что Он нам обещал. Эти слова суть дух и божественная жизнь. Они в корне отличаются от всех других слов. Они действуют на нас освобождающе и укрепляют в уповании.
Бог много раз в Своем Слове повелевает и объясняет нам, как мы должны относиться к Его высказываниям и обетованиям.
Если мы будем произносить библейские слова механически, без преданных отношений с Иисусом Христом и познания особой природы Слова Божьего, то многое для нас останется непознанным.
Так как Бог есть истина, только Он вправе говорить, кем и чем мы являемся благодаря кресту Иисуса. Мы есть то, что Он говорит, кто мы есть. Наше исповедание истины вводит наше сознание в реальность спасения. Мы есть то, что исповедуем. Мы имеем и можем то, что исповедуем на основании Слова Божьего. Этот новый образ говорения должен обязательно проникнуть в нашу повседневную жизнь. Он не должен проявляться только в узком религиозном кругу, находящемся в полной изоляции от нашей реальной жизни.
До принятия Иисуса нашим новым Господом жизнь под господством дьявола наложила на нас свой отпечаток.
Иоанна 10:10 Притчи 5:22 Действия дьявола по отношению к человеку Иисус описывает такими словами, как «украсть, убить и погубить». Грех подобен сети, которая опутывает нас.
2 Тимофею 2:26 «… чтобы они освободились от сети дьявола, который уловил их в свою волю».
1 Иоанна 3:8 «Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола».
Из опыта душепопечительства известно, что при обращении и подлинном переживании спасения все влияния и разрушительные действия сатаны в жизни верующих во многих случаях не заканчиваются мгновенно и автоматически. В этой главе мы попытаемся рассмотреть характерные признаки демонической зависимости.
Следующие характеристики являются делами дьявола в душевной области и могут указывать на бесовское обладание:
● любого рода принуждение в мыслях, действиях или воображении, например: нечистота, злобные мысли, болезненное сомнение, неверие, влечение к воровству, обману, расчету или контролю, пристрастия (наркотики, алкоголь, никотин, таблетки, пища, сладости, онанизм, мастурбация);
● страхи (болезненный страх перед тесными помещениями, открытыми местами и т.п.; кошмары);
● бредовые мысли, галлюцинации, слышание голосов, отвращение к нормальным вещам (болезненная брезгливость);
● депрессии, отчаяние, печаль как обычное настроение, желание смерти, самоубийство, причинение себе увечья или самоистязание, навязчивое желание похудеть;
● невольные черты характера: сварливость, гнев, ненависть, критиканство, презрение, зависть, ревность, озабоченность, чувство отверженности, неприятие самого себя, страх быть отвергнутым, властолюбие или доминирование, манипуляция, бунтарство и т.п.
Некоторые верующие чувствуют все это как извне, так и внутри себя, к тому же мучаются от осуждения и вины. Эти преграды и оковы должны быть разрушены, чтобы наши братья и сестры изменялись в характере и духовно росли, а также находили удовлетворение в жизни с Господом.
Как показывает опыт, тема бесовской зависимости и освобождения часто становится отдельным предметом особого рассмотрения, что нередко ведет к неуравновешенным взглядам и сомнительной практике, зачастую при этом забывают о том, что:
Освобождение происходит через жизнь послушания Слову Божьему.
Освобождение зависит не от духовного мандата или откровения душепопечителя, а от желания ищущего помощи принять и применять любовь к Божьей истине.
Иоанна 8:31-32 «… если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Псалом 80:14-15 «О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями! Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их».
Псалом 106:10-16 Второзаконие 28:15-18 Условием, при котором Бог действует и освобождает Свой народ, является послушание. Это подтверждается многими местами Ветхого и Нового Заветов.
Второзаконие 30:2-3 «... и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, … от всего сердца твоего и от всей души твоей, – тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих (дословно: судьбу твою) и умилосердится над тобою».
1 Петра 3:8-12 Ефесянам 6:1-3 Практическое послушание в повседневной жизни приносит благополучие и добрые дни.
Нам надо понять, что Бог не требует от нас героических усилий самостоятельно вырваться из зависимости. Согласно словам Иисуса (Иоанна 8:32), пребывание в Его Слове, т.е. повседневная старательность, является решающим фактором. Кто не практикует вышеописанные шаги в обращении со Словом Божьим и не поступает по духу в повседневной жизни, зачастую не будет иметь духовную чувствительность к распознанию бесовских влияний.
Иоанна 1:12 Человек, мучимый бесами и постоянно занимающийся только своим и семейным прошлым – вопросом проникновения бесов в свою жизнь – скорее не много преуспеет в своем освобождении. Ведь главный вопрос состоит в следующем: почему, несмотря на победу Христа над сатаной на кресте и власть детей Божьих в имени Иисуса, эти разрушительные силы все еще остаются?
В жизни человека должна быть на то причина. Грех дает дьяволу право действовать в его жизни. Тому, кто хотел бы возразить и опрометчиво согласиться с человеком, у которого есть зависимость, что ни он, ни какой другой верующий добровольно не будет давать места дьяволу в своей жизни, необходимо обратить внимание на следующие слова Павла:
Ефесянам 4:27 «И не давайте места дьяволу».
Приведенные ниже образцы поведения в области взаимоотношений могут казаться не столь заметными по сравнению с тяжкими, очевидными грехами, которые мы до сих пор считали единственной возможностью для проникновения бесовских сил.
Чтобы пережить и сохранить освобождение, необходимо, чтобы Дух Святой вывел на свет и произвел Свою работу в таких сферах жизни, как:
1. Признание совершенных грехов и, в случае необходимости, их исправление.
2. Готовность простить тем, кто причинил нам боль.
3. Бунт.
4. Гордость.
Невыявленные грехи в этих сферах могут дать демоническим силам официальное право продолжать свое разрушительное дело. Но если мы сделаем конкретные шаги послушания согласно той истине, в которую ввел нас Дух Святой, они потеряют свои права на нас. Затем самостоятельно или с посторонней помощью мы можем навсегда изгнать вражеские силы во имя Иисуса.
Галатам 5:19-21 Очевидно, что проблема не в непобежденных бесах, но в нашем неосвященном образе жизни. Дела плоти являются питательной почвой, на которой процветают темные силы.
Теперь посмотрим на такую сферу жизни, как греховные дела. Следующие две главы посвящены теме горечи, гордости и бунта.
Ефесянам 5:11-14 «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть».
Притчи 28:13 «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован».
Следующие грехи, в том числе совершенные и до обращения, должны быть исповеданы перед человеком, чтобы разрушить тайную связь с тьмой:
Второзаконие 18:10-14 ● оккультная практика, т.е. вообще любой поиск сверхъестественного (сверхъестественной силы, способностей, откровения и переживания) без четко установленных библейских рамок и личных отношений с Иисусом.
Поиск сверхъестественного возникает от желания иметь незаконную власть над людьми и обстоятельствами, что является сферой власти сатаны. К этой явно запретной зоне для нас, в частности, относятся:
● астрология, гадание, заговаривание, маятник, гипноз, акупунктура (иглоукалывание), колдовство (магия), гомеопатия, наркотики, йога, медитация, евритмия, восточные религии, «христианские» секты, контакт с сатаной или духами, спиритизм, вопрошание мертвых, прохождение через огонь.
Сюда же относятся:
● такие виды азиатской спортивной борьбы, как карате, кунг-фу, тейквондо;
● парапсихология и частично современная психотерапия, например, биоэнергетический тренинг;
● убийство, насилие, аборт, обман, ложь, воровство, господство над людьми;
● сексуальные извращения: инцест (кровосмешение), содомия (разврат), гомосексуализм, лесбиянство, изнасилование, мазохизм, садизм, сексуальная связь с духами или покойниками, онанизм, мастурбация.
Другие возможности для проникновения демонических сил:
● пережитый шок, например, несчастный случай, переживание ужасной ссоры родителей, панические ситуации;
● определенные грехи предков: оккультизм, идолопоклонство, нацизм;
● воздействие тьмы, которому мы поддаемся сознательно или несознательно, т.е. не только подвергаем себя этому, но и это любим, как, например, сатанинская рок-музыка, литература или фильмы.
Необходимые шаги для освобождения от зависимости:
1. Признание вины перед Богом в присутствии душепопечителя.
2. Исповедание и отказ от нежелания прощать, бунта, гордости, а также отречение от всех неправильных решений, обещаний и клятв.
3. Уничтожение всех предметов, связанных с грехом; полный разрыв всех отношений с людьми и окружением, которые ведут прежний греховный образ жизни.
4. Повеление демоническим силам уйти во имя Иисуса.
Освобождение может быть потеряно, если мы сознательно возвращаемся к греху, приведшему нас к зависимости. Также, если, вместо того чтобы с полной верой двигаться вперед, нами овладевает страх возвращения бесовских сил, мы будем терять Божью защиту.
Луки 11:24-26 Полнота Духа Святого дает нам важную защиту от сил тьмы, ищущих возвращения.
Непрощение за нанесенные душевные раны ведет к огорчению, обиде или даже ненависти. Горечь привязывает нас к тому человеку, которого мы не простили, и часто порождает в нас качества той личности, от которой мы пострадали. Факт нашего нежелания отказаться простить препятствует Господу простить и исцелить нас. Если мы не прощаем других людей, то и Господь не прощает нас.
Марка 11:25 «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».
Матфея 18:21-35 После нашего прошения о прощении нас, немилосердный отказ от прощения других не только лишает нас дарованного нам прощения, но и заключает нас в темницу, где нас будут мучить истязатели (т.е. демонические силы). Мы единственные, кто может освободить нас из этого заточения, – если мы обратимся к прощению, от которого отказывались. По своим последствиям несогласие прощать равнозначно союзу с дьяволом.
Ефесянам 4:27,31 Павел предостерегает от того, чтобы не давать места дьяволу. Среди прочих характеристик (ст. 31), дающих место дьяволу, встречается и «горечь» (см. Новый перевод НЗ с греческого подлинника или Современный перевод Библии – Примечание переводчика).
Матфея 18:27 Прощение является вполне конкретным действием: «… отпустил его и долг простил ему».Слово «отпустить» в греческом оригинале означает «высвободить,освободить кого-л. от чего-л.».
Луки 6:37 «… отпускайте и вам отпущено будет». (Цитируется согласно Новому переводу НЗ с греческого подлинника – Примечание переводчика)
Слово «прощать» в Матфея 18:27 означает «позволить идти, отправить, отпустить» (как, например, в Матфея 13:36).
Простить значит отказаться от права мести и требования искупить вину. Простить значит освободить человека и отпустить ему вину. Мы принимаем решение обращаться с ним так, как будто он нас не ранил.
Признаки непрощения:
Ø негативные, резкие слова о человеке
Ø упреки
Ø обвинения
Ø антипатия
Ø избегание
Ø подозрительность
Ø холодность (например, лишение любви или объятий)
Ø болезненные воспоминания
Сначала мы прощаем за раны из нашего прошлого, детства и юности, а затем прощение может стать нашим образом жизни в настоящем.
Вот семь практических шагов прощения:
Иоанна 8:32
1. Мы не занимаемся поиском в себе непрощения или нежелания простить – мы отводим взгляд от себя и устремляем его на Иисуса. Мы верой просим Его показать нам это. Библейское обращение со Словом Божьим является необходимым условием для того, чтобы осознать ошибочность нашего поведения, которую мы зачастую не видим.
2. Мы не просто прощаем в общем, например, своих родителей, но и промаливаем каждую ситуацию, приходящую нам на память, признаем и исповедуем свою вину и непрощение.
3. Мы принимаем волевое решение освободить ранившего нас человека. Наглядным и полезным примером может послужить для нас эпизод из Матфея 18:27.
4. Мы решаемся верить в то, что этот человек не сделал бы нам плохо, если бы знал, как сильно он нас ранит.
5. Мы соглашаемся видеть и признавать слабости, потребности и ранимость того, кто причинил нам боль.
6. Мы благодарим Бога за то, что Он любит этого человека точно так же как нас. Это со временем изменит наши чувства.
Иов 42:10 7. Мы уделяем время тому, чтобы регулярно молиться за этого человека, благословлять его и практически служить ему.
Прощение позволяет Господу вывести нас из сферы проклятия и разрушения, исцелить наши душевные раны и болезненные воспоминания.
Вместе с Иисусом мы можем вернуться к воспоминаниям ужасных, унизительных и постыдных событий и сгладить этот негативный опыт, изменив его на положительный. Конечно, мы должны довериться Духу Святому в том, что Он покажет нам все это, и мы не должны копаться в себе.
После прощения и исцеления воспоминаний мы можем подчинить свое воображение Слову Божьему, чтобы развить новое представление о себе, такой образ, каким видит нас Бог.
Наша жизнь зависит не от обстоятельств, но от того образа, представления, которое мы имеем о себе.
Решение принять Иисуса Христа Господом и Спасителем является
согласно Библии решением жить в новозаветной церкви.
Деяния 2:41 «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось (к церкви) в тот день душ около трех тысяч».
Матфея 18:17 Иакова 5:14 Слова Иисуса и Иакова ясно говорят о том, что христианин должен жить в церкви.
Знание и принятие Божьего порядка для церкви и жизнь в общении с братьями и сестрами являются непременным условием для внутреннего процесса исцеления. Целью является все большее изображение характера Христа в нас.
1 Тимофею 1:5 «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры».
1 Иоанна 4:20 Наша любовь к Богу должна отражаться в наших взаимоотношениях с братьями и сестрами по вере. Иначе это окажется религиозным фарсом.
Чтобы в нас могла возрастать способность к любви и общению, нам крайне необходимо исцеление от отвержения и самонеприятия.
Примите решение принять себя таким, как вы есть, и любить себя любовью Божьей, которая всегда связана с истиной, а потому исключает всякое себялюбие.
Прекратите подавлять себя и требовать от себя слишком многого. Простите себе! Ваши ошибки и неудачи не значат, что вы ничего не стоящий человек. Вы не то, что вы делаете.
Изменение нашего отношения к себе и другим людям в соответствии с отношением Иисуса приносит душевное исцеление и освобождение.
Матфея 11:28-30 «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».
Обучение кротости и смирению вознаграждается покоем и необремененностью. А так как эти важные качества часто искажаются человеческим толкованием, мы сами должны научиться им у Иисуса.
Изменение нашего образа жизни от бунта к кротости, от гордости к смирению создает необходимые условия для пребывающей свободы. Грабительские сатанинские силы теряют официальное право обременять нас.
Бунт, в отличие от кротости, – это противление, противостояние порядку и власти; своеволие и враждебность, подавление, господство и манипуляция.
Исаия 14:12-14 Бунт – это характер дьявола. Сатана хочет произвести его во всем мире.
Такой образ жизни создает проблемы не только для окружающих, но и для самого бунтаря.
Псалом 106:10-11 «Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божьим и небрегли о воле Всевышнего».
Иеремия 2:17-20 Независимость и противление законам жизни являются причинами несчастья.
Притчи 17:11 «Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него».
Иеремия 17:5-8 Зависимость от людей как от источника нашей помощи или нашего признания подвергает нас проклятию, потому что такой образ жизни равносилен идолопоклонству. Чтобы выявить это, что дилетанту будет казаться невинным и незаметным, необходимо, чтобы Дух Святой открыл нам глаза.
Между любящим, добрым поведением и душевным благополучием, исцелением и ответами на молитвы существует связь, которая ясно видна в следующем месте Писания:
Исаия 58:6-9 «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "Вот Я!"»
Исаия 58:10-12 В этих стихах процесс исцеления происходит настолько глубоко, что мы становимся помощью для других. Поток благословений, высвобождаемый жизнью в Божьей кротости и милосердии, становится непрерывным.
Быть гордым значит жить во лжи. Зависимость от Бога фактически отрицается, если человек считает, что может жить за счет других источников, или явно пережитые дары Божьи выдает за личные достижения или успехи. Гордость проявляется в превозношении, честолюбии, амбициях, чувстве превосходства и поиске славы у людей. Гордый человек не может и не хочет признавать и хвалить заслуги других, особенно если они не соответствуют его уровню. Он не желает честно принимать любовь и похвалу, он судит и не уважает других, ищет и находит ошибки у других, не признает своих ошибок и обижается на критику.
Псалом 100:6 2 Тимофею 2:2 Независимый человек не может быть верным. Верность – это именно то качество, которое кажется незаметным, но которое Господь стремится увидеть в каждом из нас и к которому благоволит. В награду за верность Господь благословляет, взращивает новые способности и поднимает.
Матфея 25:21 «… в малом ты был верен, над многим тебя поставлю …»
У Иисуса мы можем получить любовь к истине и научиться смирению, которое свободно от религиозной фальши и притворности.
Наше согласие жить в семье и в церкви по этим библейским принципам, подкрепленное соответствующими конкретными практическими шагами, дает возможность Богу действовать по отношению к нам. Враг лишается права мучить нас, так как с ним мы больше не имеем ничего общего.
Иакова 4:6-7 «… Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас».
2 Коринфянам 5:20 Мы как христиане являемся посланниками от имени Христова, представителями Христа. Мы представляем Царство Божье и жизнь в благости Божьей на земле.
Чем больше мы сами испытываем реальность искупления и наслаждаемся ею, тем естественнее и убедительнее будут наши поступки. Нам прежде всего нужны не новые методы, а новое библейское сознание: Бог живет внутри нас, Он говорит и действует через нас.
Вы являетесь не тем, что вам говорят ваши чувства и опыт, а тем, что говорит о вас Бог.
Вы можете делать то, что говорит Бог. Вы можете, потому что Бог сказал, что так должно быть.
Перед любым действием говорите, что вы можете ичто вы сделаете через Христа в вас.
Матфея 28:18-20 Матфея 24:14 Ефесянам 6:15 Являясь христианами, мы имеем поручение распространять Евангелие Царства Божьего до края земли.
Каждый из нас ответственен за это и должен участвовать в евангелизировании на разных уровнях:
- молитва
- поддержка миссионеров
- личная евангелизация в повседневной жизни
Римлянам 1:16 Развивайте и сохраняйте большую любовь к Господу и Его посланию! Постоянно размышляйте о вести Евангелия и представляйте себе, что оно способно совершить в человеке.
Иоанна 17:20 Деяния 11:14 Божий метод: Слово Божье из наших уст спасает людей.
2 Тимофею 1:8 Исповедуйте, что Слово Божье совершит через ваши уста. Павел призывает Тимофея не стыдиться свидетельства Иисуса Христа, а также говорит о том, как он сам отложил ложный стыд исповедания своей веры:
2 Тимофею 1:12 «… не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен …»
Живое познание Господа преображает нас. И мы переходим от гордости и человеческого страха к свободе и смелости.
Постоянное исполнение Духом Святым в повседневной жизни подразумевает еще нечто важное: нашу готовность свидетельствовать людям о Христе. Исповедание Иисуса перед людьми является победой над страхом и гордостью. Правильная жизнь не заменяет нашего свидетельства.
Ваше повседневное окружение должно знать, что вы христианин. Сделайте что-нибудь для того, чтобы оно узнало это!
Молитесь о конкретных ситуациях, когда вы сможете говорить о Господе.
Если подходящий момент наступил, действуйте, несмотря на чувства.
Если вы потерпели неудачу, не давайте место осуждению, но просите прощения и принимайте новое решение.
Используйте обычные связи, интересуйтесь людьми. Конечно, во время регулярных повседневных контактов наше поведение будет совсем другим, чем при одноразовых встречах.
Предлагайте молитву и исцеление. Бог через вас захочет коснуться других людей силой Святого Духа. Любовь Божья желает являть себя. Божье присутствие, проявленное в вашей молитве за других, в одно мгновение может произвести гораздо больше, чем многочасовые беседы.
Вообще мы должны быть чувствительными и замечать, достаточно ли мы поговорили, интересно ли нашему собеседнику слушать. Постоянная связь с Духом Святым делает нас чуткими. Неприятие нашего свидетельства мы не должны пытаться преодолеть спорами.
Предлагая собеседнику соответствующий материал, например, книгу, брошюру или кассету, мы тем самым даем ему возможность самому вникнуть в послание Евангелия, не навязывая ему свой интерес.
2 Коринфянам 4:4 Неотъемлемой помощью Духа Святого в достижении собеседника Евангелием служат ходатайство и духовная борьба.
Даже один беглый взгляд на большие периоды истории человечества и существование болезней проливает много света.
Бытие 1:31 Бог дал следующую оценку Своему творению человека: «хорошо весьма».
Второзаконие 28:15 и далее Болезнь для Бога является не добром, а проклятием.
Смерть, проклятие и болезнь возникли только по причине греха, который и является началом господства сатаны над человечеством. Болезнь происходит не от Бога, но от сатаны.
Деяния 10:38 «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним».
Служение исцеления Иисуса Дух Святой описывает в Своем Слове как благодеяние.
Все те, кого исцелял Иисус, были людьми, которых одолел и сделал больными дьявол.
Иоанна 10:10 Иисус учит, что дьявол приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.
Когда царству сатаны окончательно придет конец и у него больше не будет доступа к человеку, болезни и другие проклятия прекратятся навсегда.
Откровение 21:3-4 «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
Есть ли воля Божья на то, чтобы каждый человек был исцелен? Главная трудность в ответе на этот вопрос заключается в том, что большинство людей не совсем понимает, что волю Бога необходимо искать в Его Слове, Библии, а не в определенном опыте или человеческих мнениях.
Все мысли, представления, мнения, учения, сверхъестественные видения, впечатления или убеждения, не соответствующие Библии, – просто не от Бога.
Искаженные взгляды на всесилие Бога привели к ложной мысли о том, что за всем происходящим вокруг нас или в нашей жизни стоит Бог, что на все это есть Его воля. Существует широко распространенное мнение, что если человек долго не исцеляется от болезни, то это свидетельствует о том, что на его исцеление нет Божьей воли: «Если бы на это была Его воля, то Он бы исцелил его уже давно. Да и сам человек открыт для этого».
То обстоятельство, что христиане в наши дни, а также в Библии, не получали исцеления (например, Трофим), нельзя считать подтверждением того, что Бог иногда не исцеляет. Этот порочный круг возникает из-за того, что, не зная воли Божьей, т.е. не имея уверенности в том, что нам следует ожидать от Него, мы ничего и не ожидаем, и вместо этого действительное выдаем за волю Божью.
1 Тимофею 2:4 Наш опыт не всегда отражает Божью волю. Например, Бог хочет, чтобы все люди спаслись, чего явно не происходит; или Он желает, чтобы все Его дети были исполнены Духом Святым, хотя большая часть христианства еще далека от этого.
Даже опыт действительно посвященных христиан, пример которых достоин подражания, не может служить нашим мерилом, кроме Слова Божьего.
Только старательное личное изучение Слова делает нас способными узнать волю Божью и стремиться к ней.
Римлянам 12:2 «И не сообразуйтесь с веком этим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».
«Как можно просто так молиться, если Бог прежде не открыл, есть Его воля на исцеление в этом конкретном случае или нет? Мы не можем навязывать Богу свою волю!» – так или иначе звучат возражения некоторых верующих.
Если бы наш Господь ясно не открыл нам Свою волю на исцеление, то эти аргументы оказались бы правомерными. Однако у нас есть Его Слово, и через постепенное обновление нашего мышления, принятие каждого высказывания, суждения, факта исцеления из Писания, мы обретаем способность познавать Божью волю.
Знание воли Божьей является основанием библейской веры. Без уверенности, основанной на Слове, что исцеление – Божья воля для каждого человека, нельзя молиться с верой.
Матфея 8:2-3 Для христианина вопрос заключается не столько в том, может ли исцелить Бог, сколько в том, исцелит ли Он, когда и почему? Вера в то, что Бог может исцелить, еще не творит чуда.
Исцеление было Божьим благословением для каждого, кто состоял в ветхом завете.
Исход 15:26 «… ибо Я Господь, целитель твой».
Исход 23:25 «… и отвращу от вас болезни».
Второзаконие 28 Каждый, кто не пребывал в Божьем завете, подвергался проклятию, включавшему в себя также и различные болезни. Здоровье, благополучие и благословение в повседневной жизни было обещано тем, кто находился в завете.
Псалом 102:2-3 «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои».
Луки 13:10-16 Искривленная женщина в синагоге имела право на исцеление, потому что была дочерью Авраама, т.е. она жила в Божьем завете.
Вся жизнь Иисуса является откровением воли Божьей.
Иоанна 14:9 «… видевший Меня видел Отца …»
Иоанна 8:29 «… Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно».
Бог Отец и Бог Дух Святой совершали исцеления с Иисусом и через Него.
Марка 1:40-42 Матфея 14:14; 20:34 Совершать чудеса исцеления Иисуса побуждало сострадание.
Луки 9:11 «… и Он, приняв их, беседовал с ними о Царстве Божьем и требовавших исцеления исцелял».
Наши основные потребности, как, например, здоровье, заложены Богом. И наш Бог хочет восполнять их.
Матфея 12:15; 14:14; 15:30-31 Луки 4:40 Луки 6:17-19 Иисус исцелял всех без исключения людей, приходивших к Нему и просивших Его об исцелении. На эту истину о служении Иисуса слишком мало обращают внимания и о ней почти не проповедуют.
Деяния 5:16; 28:9 То же самое происходило в служении исцеления в Деяниях Апостолов.
Во всех четырех Евангелиях нет ни одного случая, чтобы людей, приходивших к Иисусу за исцелением, Он отсылал со словами: «Ты избран быть больным для славы Божьей. Поэтому радуйся и иди своей дорогой» или «Время твоего исцеления еще не настало».
1 Иоанна 3:8 Иисус пришел для того, чтобы разрушить дела дьявола, а значит и болезнь. Эта Божья цель была достигнута смертью Иисуса на кресте.
Иоанна 3:14-15 «И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Вознесением на шест медного змея Бог приготовил исцеление для каждого человека из Своего народа. Чтобы получить исцеление, после исповедания греха, каждому необходимо было лично обратиться к Божьему средству исцеления: посмотреть на водруженного медного змея, невзирая на то что говорили ум и собственное тело о ядовитых змеиных укусах.
Числа 21:9 «… и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив».
Именно на кресте, на котором умер Иисус, сатана и его проклятие были лишены власти и осуждены.
Исаия 53:4-5 «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; … наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».
На кресте Бог возложил на Иисуса не только грехи человечества, но и наши болезни. Там произошел уникальный обмен.
Каждый настоящий христианин верит утверждению о том, что он может иметь прощение, так как Иисус понес его грехи. Слова «понес» (древнееврейское nasa) и «взял на Себя» (sabal), которые употребляются в связи с болезнями и немощами в 4 стихе, встречаются в стихах 11 и 12 в связи с грехом и виной. По какому праву последнее мы будем принимать буквально и притязать на это, а первое – толковать лишь «духовно» или относить к будущему?
Несомненно, Иисус и авторы Нового Завета верили в исцеление, приобретенное на кресте для каждого человека.
Цитируя слова из 53 главы Исаии, Иисус относит эту главу из Ветхого Завета к Самому Себе, говоря:
Луки 22:37 «Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и этому написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу».
Матфея 8:17 Матфей и Петр подтверждают, что Иисус на кресте замещающе понес наши болезни так же как грехи за всех людей.
1 Петра 2:24 «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».
Галатам 1:11-12 Павел подчеркивает, что проповедь Евангелия он получил не от людей, а непосредственно от Самого Бога. Поэтому неудивительно, что в своем описании креста он находится в полной гармонии с Иисусом и причисляет болезнь ко всему тому, что Иисус заместительно понес на Себе за нас.
Галатам 3:13-14 Второзаконие 21:23 «Христос искупил нас от клятвы (дословно: проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою (проклятием), – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, – дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою».
Второзаконие 28 Вспомним, что перечень проклятий закона содержит буквально все болезни.
Иаков подтверждает, что исцеление является Божьей волей для каждого христианина.
Иакова 5:14-15 «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».
Марка 16:17-18 Иоанна 14:12 3 Иоанна 2 И Марк, и Иоанн говорят, что исцеление и здоровье остаются волей Божьей для всех.
Ни одно место Писания не говорит нам о том, что болезни прославляют Бога. И мы не должны терпеливо нести их как свой крест, потому что в таком случае наш крест будет не крестом Христовым, а чем-то совсем другим.
Матфея 10:38 Марка 8:34; 10:21-2 Луки 14:26-34 Что касается нашего креста, то соответствующие места Писания говорят совершенно ясно, что здесь речь идет о страданиях ради Христа и Евангелия, об отделении от душевной зависимости в материальной или семейной сфере, об отвержении и о гонении.
Иисус понес наши грехи и болезни, чтобы мы были свободны от них. Исцеление, как и прощение, является частью искупления, которое Иисус приобрел для всех нас. Исцеление принадлежит нам.
Поэтому, нам нужно не ждать,когда Бог благоволит нам что-то дать, и благоволит ли Он вообще, но понять, как принимать от Него или востребовать у Него конкретные благословения.
В служении Иисуса мы видим два совершенно разных вида исцеления. В некоторых случаях инициатива исходила от Иисуса, когда под водительством Духа Святого Он служил тем людям, которые были почти или совсем не готовы к исцелению. В большинстве случаев люди сами приходили к Иисусу и просили об исцелении. Через услышанное Слово Божье они были основательно подготовлены к этому.
Луки 6:17-19 «… и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех».
Все те люди, которые приходили к Иисусу с желанием исцелиться, в действительности исцелялись. Иисус неоднократно подчеркивал, что вера человека, ищущего исцеления, была решающим фактором.
Матфея 9:22 «Не бойся, Моя дочь, – сказал Он, – твоя вера тебя исцелила» (цитируется согласно Современному переводу НЗ на русский язык – Примечание переводчика).
Обилие мест Писания в Новом Завете указывает на взаимосвязь между верой и чудесами:
Матфея 8:10,13; 9:2; 15:28; 17,20; 21:21
Марка 4:40; 5:34,36; 11:22-23
Луки 8:25; 18:7-8
Иоанна 11:40
Деяния 3:16; 14:3
Галатам 3:5
Иакова 5:15
Когда Иисусу приходилось служить без особого руководства Духа Святого лишь на основании веры людей, их неверие часто ограничивало или затрудняло Его действия.
Матфея 13:58 «И не совершил там многих чудес по неверию их».
Марка 6:5-6 «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их ...»
Поэтому мнение, что Иисус мог исцелить любого человека по Своему желанию, абсолютно не соответствует тому, что говорит Библия. Как тогда, так и сегодня Иисус ищет веру человека.
В душепопечительстве мы должны следить за тем, чтобы не предъявлять холодные требования большей веры и не осуждать за недостаток веры, если нет исцеления, но всячески способствовать росту веры.
Даже если очевидно, что исцеление не происходит из-за недостатка веры в сердце человека, это не должно служить поводом для осуждения или неодобрения, но должно дать направление для необходимых шагов, требующих старательности.
Иисус учит, что библейская вера всегда получает то, о чем просит!
Марка 11:23-24 «Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».
Иакова 1:5-8 Таким образом, речь идет не о человеческой вере в смысле умственного признания истины или надежды, но о вере Божьей, которая востребует обещанное Богом.
Такая вера возникает в нас в результате упражнения в Слове Божьем, такого обращения с ним, которое описывает Библия.
Римлянам 10:17 «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божьего».
Притчи 4:20-23 «Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».
Подготовка сердца намного важнее, чем сама молитва.
1 Иоанна 5:14-15 Молитва веры основывается на:
1. уверенности в сердце, что ожидаемое благословение предусмотрено Богом для нас. Если мы просим Бога об этом, то Он отвечает нам, и мы получаем просимое. Принятие – это внешне невидимый акт сердца.
2. Мы просим Отца исцелить нас во имя Иисуса.
Марка 11:24 3. Мы принимаем сердцем и благодарим за отвеченную молитву. Условием, при котором мы получаем от Бога, является вера в то, что мы принимаем (приняли).
4. Несмотря на очевидные и ощутимые симптомы мы стоим на том, что приняли исцеление и бодрствуем с благодарением до его проявления.
5. Полученное исцеление мы должны крепко удерживать верою, чтобы враг не выбил нас из состояния веры обманчивыми симптомами, и мы не потеряли исцеление от Бога.