Избранные вести-Том 2

21. Работники наших учреждений

Привлечение лучших талантов

Время от времени я чувствовала побуждение Духа Божьего нести нашим братьям свидетельство о необходимости привлекать лучшие таланты для работы в наших различных учреждениях и отделах. Наши работники должны быть образованными людьми, людьми, которых научил и почтил Бог, как в свое время Даниила, даровав мудрость и разумение. Им надо быть мыслящими людьми, несущими в себе образ Божий, постоянно возрастающими в святости и в нравственном достоинстве; они обязаны постоянно повышать качество своего труда. Если наши работники развивают свои способности, имеют здравый рассудок и освященное сознание, если они слушаются голоса Божьего и стремятся уловить каждый луч небесного света, то, подобно солнцу, они будут неуклонно идти по верному пути, возрастая в мудрости и благоволении у Бога…

Руководящие посты в наших учреждениях должны занимать люди, имеющие достаточно широкий кругозор, чтобы уважать работников с развитым интеллектом и платить им сообразно с возложенной на них ответственностью. Верно и то, что трудящиеся на ниве Божьей обязаны работать не ради зарплаты, но чтобы почтить Бога, продвигать Его дело и стяжать нетленное духовное богатство. В то же время нам следует понимать, что люди, способные выполнять работу, требующую сообразительности и больших усилий, и делающие ее усердно и качественно, не должны получать такое же вознаграждение, как менее опытные работники. Талант нужно оценивать по достоинству. Люди, не умеющие ценить настоящую работу и умственные способности, не имеют права управлять нашими учреждениями, ибо своим влиянием они стеснят работников, воздвигнут ненужные барьеры и низведут дело на более низкий уровень.

[191]

Если мы хотим, чтобы наши учреждения были такими процветающими, какими их желает видеть Бог, у нас должно быть больше вдумчивости и серьезных молитв, соединенных с неослабевающей ревностью и квалифицированным трудом. Чтобы нанять хороших работников, потребуется больше средств, И хотя важно во всем экономить, вскоре обнаружится, что стремление некоторых недальновидных руководителей сэкономить средства за счет найма дешевых работников, труд которых столь же неквалифицирован, как и мала их зарплата, в конечном итоге приведет к потерям. Дело будет медленнее развиваться и страдать многочисленными изъянами (Письмо 63, 1886 г.).

Зарплата для работников учреждений

Издательское дело было основано благодаря жертвенности членов Церкви, а главное, его поддерживало особое Божье провидение. Мы начинали выпускать книги, будучи весьма стесненными в средствах. Мы обходились минимумом еды и одежды. Когда картошки оставалось мало и она стоила дорого, мы заменяли ее репой. Шесть долларов в неделю — вот все, что мы получали в первые годы нашей деятельности. У нас была большая семья, но мы ограничивались теми средствами, что у нас были. Мы не могли купить необходимое; нам приходилось ограничивать свои потребности. Однако мы были исполнены решимости открыть миру свет настоящей истины и вкладывали в работу дух, душу и все физические силы. Мы трудились день и ночь без устали, без материальных стимулов… И Бог был с нами. Когда же издательское дело стало процветать, то и зарплата увеличилась до нормальных размеров.

[192]

Справедливая тарифная сетка

Когда я была в Швейцарии, из Батл-Крика пришло сообщение о том, что разработан план, согласно которому ни один работник не должен получать больше двенадцати долларов в неделю. Я ответила, что задуманный план не сработает и что некоторые люди должны получать более высокую зарплату, но при этом никто не должен получать в два раза больше указанной суммы, ибо если некоторые работники начнут так много брать из казны, это будет несправедливо по отношению к остальным. В миру принято платить отдельным людям высокую зарплату, в то время как другие, работающие ничуть не хуже, получают намного меньше. Это несправедливо.

У Господа всегда будут верные, добросовестные и боящиеся Его люди в любой школе, типографии, в любом издательстве и медицинском учреждении. Нельзя устанавливать им зарплату по мирским меркам. Необходимо рассуждать и действовать здраво, чтобы не создавать аристократию, но поддерживать равенство, что соответствует небесному закону: «Все же вы — братья» (Мф. 23:8). Отдельные работники не имеют права требовать высокой зарплаты, и нельзя уступать их греховным желаниям только ради того, чтобы сохранить для Церкви их таланты и способности. В противном случае мы станем действовать по мирскому принципу. Увеличение зарплаты влечет за собой рост эгоизма, гордыни, бахвальства, самоугождения и бессмысленной расточительности, которую не могут себе позволить простые люди, выбивающиеся из сил, чтобы возвращать Богу десятину и давать щедрые пожертвования. Бедность видна повсюду, и хотя Господь всех любит одинаково, великому Сердцу Безграничной Любви гораздо ближе и дороже самоотверженные, смиренные, раскаявшиеся души, любящие Бога и стремящиеся служить Ему, нежели люди, считающие себя вправе наслаждаться всеми благами земной жизни.

[193]

Нельзя подражать миру

У меня было много свидетельств, подтверждающих, что нам нельзя подражать миру. Мы не должны любой ценой стремиться к обогащению, мы не имеем права тратить деньги на богатые наряды и предметы роскоши, как это делают люди мира сего. Мы ни на йоту не станем счастливее от того, что будем потакать всем своим желаниям. Ненужное разбазаривание средств — это обкрадывание Божьей сокровищницы, поскольку кто-то вместо нас должен будет восполнить недостающее. Возможности созидать Царство Христово в этом мире существенно ограничены, потому что люди обкрадывают Бога, укрывая десятины и пожертвования.

Ни на мгновение не должно возобладать представление, будто ценность работника в глазах Божьих измеряется его требованием большой зарплаты. Конечно, мир оценивает человека по размеру его кошелька, но в небесных книгах его ценность определяется сообразно тому добру, которое он сделал с помощью вверенных ему денег. Живя в страхе Божьем и по любви Божьей, полностью посвятив свои таланты во славу Господа, человек может и должен доказать свою истинную ценность. Только когда каждый получит свою награду по делам, взвешенным на Божьем суде, можно будет определенно сказать, какое сокровище он скопил на небесах.

Многие годы я свидетельствовала против нищенской зарплаты, которую получают некоторые наши служители. Проверьте, посмотрите финансовые отчеты, и вы обнаружите, что с отдельными нашими служителями поступили несправедливо. Аудиторская комиссия должна разобраться, каким делом заняты служители Божьи, и должным образом оценить его. В этой комиссии, безусловно, есть недальновидные люди, не имеющие правильного понятия о том, какое самоотречение и самопожертвование требуется от служителя Божьего. Они не могут по достоинству оценить, что значит оставить дом, жену и детей, стать Божьим миссионером, трудиться для спасения душ, как обязанный дать отчет. Вся жизнь истинного служителя Божьего является жертвой.

Предупреждение в Саламанке

Когда я в ноябре 1890 года находилась в Саламанке, штат Нью-Йорк, мне многое открылось. Мне было показано, что в наши учреждения проникает дух, который Бог не одобряет. В то время как некоторые члены Церкви получают большую зарплату, другие, добросовестно трудясь на своем посту долгие годы, имеют значительно меньше. Мне было неоднократно показано, что нельзя нарушать Божий порядок и несправедливостью гасить миссионерский дух…

[194]

Я знаю людей, которые проявляют большое самоотречение, выплачивая десятину и еще жертвуя для дела Божьего, Наши руководители обязаны вести себя таким образом, чтобы, не краснея, сказать: «Давайте вместе совершать работу, которая была начата благодаря большой жертвенности и поддерживается благодаря постоянному самоотречению». Руководители наших учреждений обязаны подавать пример скромности и экономии рядовым членам Церкви (Рукопись 25а, 1891 г.).

Опасности, угрожавшие нам в 1890 году

Мне тревожно, когда я смотрю на состояние санатория и издательства в Батл-Крике и наших учреждений в целом. В них уже давно проявляется и год за годом усиливается дух, совершенно несовместимый с тем, который открыт Господом в Его Слове и который должен отличать врачей и работников наших медицинских учреждений и издательств. Вынашивается идея, будто врачи в санатории и люди на ответственных постах в издательстве не обязаны руководствоваться христианскими принципами самоотречения и самопожертвования. Но эта идея возникла на совете сатаны. Когда врачи дают понять, что их больше беспокоит зарплата, нежели сама работа учреждения, то тем самым они показывают, что на них нельзя положиться как на бескорыстных, богобоязненных слуг Христа, добросовестно выполняющих работу для Господа. Люди, находящиеся во власти своих корыстных желаний, не должны оставаться в наших учреждениях…

Бог потребует у людей отчета в соответствии с тем, как они оценивают себя и свое служение, ибо они будут судимы по делам своим и по меркам никак не ниже тех, которые они сами для себя установили. Если они так высоко оценили свои таланты и способности, от них потребуется служение, соответствующее их самооценке и запросам. О, как мало людей по-настоящему знают Отца и Сына Его Иисуса Христа. Если бы они имели дух Христов, они творили бы дела Христа. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5).

[195]

Таланты принадлежат Богу

Тот, Кто праведно судит, сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Все таланты, большие или малые, были вверены нам Богом и должны быть употреблены Ему на служение. Когда люди используют свои способности только на благо себе и не особо беспокоятся о том, чтобы действовать в согласии со своими единоверцами и коллегами по медицинской работе, они показывают тем самым, что судят других по себе; они не пытаются ответить Христу, молящемуся, дабы мы были так же едины, как Он един с Отцом. Когда они требуют непомерную плату за свои услуги, то забывают, что Бог, Судья всей земли, в свое время спросит с них соответственно с их собственной завышенной самооценкой и потребует в полной мере оправдать ту цену, которую они себе назначили.

Как они выражают свои достоинства в денежном эквиваленте, так и Бог будет судить об их делах, сравнивая их услуги с ценой, которую они запрашивали. Никто из тех, кто завышает реальную цену своего труда, не попадет в вечность, если не обратится, ибо личная доля такого человека в деле служения Христу никогда не перетянет на весах правды его самооценку или то вознаграждение, которого он требовал за свои услуги…

Эгоист и корыстолюбец, пытающийся получить от наших учреждений как можно больше денег за свои услуги, тормозит дело Божье; воистину этот человек уже получает свою награду. Он не будет признан достойным вечной, небесной награды в обителях, которые Христос пошел приготовить для тех, кто отрекся от себя, взял крест и следует за Ним. Пригодность людей для получения наследства, купленного Кровью Агнца, проверяется в этой временной жизни. Имеющие дух самопожертвования, явленный Христом, когда Он отдал Себя ради спасения падшего человечества, будут пить из чаши, креститься крещением Спасителя и участвовать в Его славе (Письмо 41, 1890г.).

[196]

Важность самоотречения

Мне было показано, что нашему издательскому делу нельзя руководствоваться принципами, свойственными аналогичным мирским учреждениям; наши издательства должны чем-то напоминать учебные заведения. Все работники издательства обязаны быть настоящими миссионерами и работать на основе тех же правил, которые способствовали его созданию. Самоотречение должно отличать всех сотрудников…

Особенно его обязаны проявлять руководители, чтобы быть примером для всех работников. Это учреждение было создано благодаря самоотверженности его основателей, и тот же самый дух должен проявляться и поощряться сегодня. Нужно не упускать из виду главную цель — миссионерскую работу, и те, у кого ее нет, не вправе продолжать работу (Письмо 5, 1892г.).

Опасность, грозящая всем нашим учреждениям

Павел видел зло, проникающее в Церковь, поэтому написал: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор, 11:2, 3).

Этот порок угрожает сегодня нашим школам, нашим учреждениям, нашим церквам. Если его не исправить, он погубит многие души. Кто-то может возомнить о себе слишком высоко, потому что выполняет работу, которая хорошо оплачивается у неверующих. Не испытывая удовлетворения, он продаст свой груд тому, кто предложит более высокую зарплату. Ради сохранения важных принципов, которыми должны руководствоваться все сотрудники наших учреждений, Господь велит мне скачать всем нашим руководителям: «Незамедлительно порвите деловые отношения с такими людьми, ибо это греховная закваска алчности и эгоизма».

[197]

Они измеряют себя собою и сравнивают себя с собою. Худшее, что можно для них сделать, — это попытаться удержать их, даже если они работают редакторами или управляющими. Бог не пребывает с таким человеком, а значит, на него нельзя полагаться. Его душу окружает атмосфера неверия, а постоянное сравнение его зарплаты с вознаграждением коллег побуждает к двуличию. Он говорит себе: «Если такой-то получил столько-то, то я должен получать не меньше». Более того, дурные мысли приводят этого человека к нарушению закона, и он присваивает себе чужие деньги, обкрадывая казну. Бог смотрит на это так же, как на грех Ахана. Он видит, что такие люди не могут правильно вести работу и не в состоянии удовлетворить запросы тех, кто трудится на сложных полях и вынужден отдавать часть собственной зарплаты на нужды этих полей. Бог видит все аналогичные случаи и будет строго судить тех, кто эгоистично оценивает себя, заботясь лишь о том, чтобы получить все, что, по их мнению, им причитается (Рукопись 97,1899 г.).

Под угрозой характерная особенность нашей работы

Ввиду того что нам предстоит проделать большую работу, наши труженики должны быть готовы работать за умеренную плату. Даже если бы ты мог получать большое вознаграждение, тебе надо помнить пример Христа, пришедшего в наш мир и прожившего жизнь в самоотречении. Как раз в наше время огромное значение имеет, какой зарплаты просит для себя работник. Если ты потребуешь и будешь получать большой оклад, тем самым подашь дурной пример остальным работникам. Именно повышенные запросы работников в Батл-Крике способствовали тому, что угас тот добрый дух, в котором поначалу совершалась работа. Сперва два человека потребовали повышения зарплаты, потом к ним присоединились еще трое или четверо, и в итоге они встали на опасный путь. Если по нему пойдет большинство, то под угрозой окажется характерная особенность нашей работы по распространению вести для настоящего времени. Истина начинала проповедоваться благодаря самоотречению и самопожертвованию пионеров. Возникающий эгоистичный, корыстный дух совершенно противоположен ее принципам. Он подобен смертоносной проказе, которая через какое-то время поражает все тело. Я боюсь этого. Нам нужно быть внимательными, чтобы не утратить простоту и способность к самопожертвованию, которые отличали нашу работу в первые годы.

[198]

Ты сможешь легко оказать значительное влияние на весь санаторий в N. Если ты будешь трудиться бескорыстно и не требовать высокой зарплаты, которая, как ты полагаешь, тебе причитается, Господь поддержит тебя в твоих усилиях. Но если ты будешь действовать иначе, сразу же найдутся последователи, которые посчитают, что они вправе требовать такого же высокого вознаграждения; таким образом, будут тратиться деньги, предназначенные для распространения истины в других местах.

Принимая важные решения, мы должны изучить вопрос всесторонне. Нам необходимо всегда помнить о том, что мы обязаны со всей ответственностью трудиться на своих местах. Некоторые работники хотели бы следовать мирскому обычаю и требовать повышения зарплаты, но Господь смотрит на эти вещи иначе. Он рассматривает наш долг и наши обязанности в свете самоотречения Христа, Его примера. Евангелие нужно открыть миру таким образом, чтобы слово не расходилось с делом.

Наши санатории должны выгодно отличаться от подобных мирских заведений. Даже главному врачу вовсе не обязательно получать очень высокую зарплату. Мы — рабы Божьи (Письмо 370, 1907 г.).

Врачи и служители призваны к самоотречению

Я чувствую побуждение сегодня утром написать тебе и посоветовать обращаться со всеми людьми одинаково. Я была наставлена, что тебе грозит опасность неправильного общения с некоторыми врачами; этим ты можешь навредить им. Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы поощрять труд служителей и врачей, предоставляя им всевозможные льготы, но есть предел, за который нельзя выходить.

[199]

Когда мы искали главного врача для санатория Лома-Линда, один опытный доктор на определенных условиях согласился приехать. Он назначил определенную плату за свои услуги и сказал, что не согласится на меньшую. Некоторые из братьев считали, что, поскольку нам нужен главврач, мы должны принять его условия. Но я ответила брату: «Было бы неправильно взять на работу этого доктора с таким высоким окладом, тогда как другие, не менее добросовестные работники получают гораздо меньше. Это несправедливо, и Господь наставил меня, что Он не одобрит такую дискриминацию».

Господь призывает Своих слуг к самоотречению; это относится не только к служителям, но и к врачам. Мы обязаны вести активную работу, которая требует средств, и призывать на служение в качестве проповедников и врачей молодых людей — не за высокую зарплату, но ради высоких духовных побуждений. Господу неугоден дух стяжательства. Нам нужны врачи и служители, сердца которых преданы Богу и которые готовы бескорыстно выполнять все распоряжения величайшего Врача-Миссионера, когда-либо ходившего по нашей земле. Пусть они почаще размышляют о Его самоотречении, а затем охотно жертвуют, чтобы больше работников участвовало в посеве евангельского семени. Если все станут трудиться в таком духе, наши расходы уменьшатся.

Однако кое-кто не хочет взять на вооружение этот принцип. Господь даровал им способность правильно совершать столь необходимое служение, но они не усвоили урока бережливости, самоотречения и смирения перед Богом. Их требование повысить зарплату было удовлетворено, но они выбросили деньги на ветер, перестали оказывать доброе влияние, и благодетельная рука Бога уже не поддерживала их… Я хочу предостеречь тебя не слишком доверять тем, кто требует большой зарплаты, и не спешить допускать их к делу Божьему (Письмо 330, 1906г.).

[200]

Совет врачу по поводу фиксированной зарплаты

Договор, согласно которому ты сверх основной зарплаты должен получать еще какие-то деньги за дополнительную работу, открывает дверь искушению, могущему привести к плохим последствиям. Ни ты, ни те, кто составил такое соглашение, этого не понимают. Но означенный договор сильно повредит тебе и навлечет поношение на дело Божье, поскольку в нем заложен ошибочный принцип, который нужно пересмотреть. Нельзя оставлять кого-либо без определенного рода занятий. Каждый обязан быть при своем деле. Вот и ты должен получать определенную зарплату за свою работу и жить на эти средства.

Нечто подобное возникло во время переговоров с доктором У. Здесь также было сокрыто лукавство, которое, конечно,

Бог увидел. Он знает, чем это закончится. Такой метод оплаты труда не следует применять во вновь открывающихся санаториях. Учреждение может выплачивать тебе согласованную и приемлемую сумму за твои услуги, так как все работники должны получать только пропорционально своему вкладу (Письмо 99, 1900г.).

«Не требуй высокой зарплаты»

Мне было бы очень приятно увидеться и поговорить с тобой. Велико мое желание, чтобы ты следовал примеру, данному в Слове Божьем…

Доктор В., я умоляю тебя, не требуй высокой зарплаты. Если ты сделаешь это, другие последуют твоему примеру; и если подобное допустить, то вскоре окажется, что вся прибыль санатория уйдет на зарплату сотрудникам и нам не на что будет выполнять миссионерскую работу за рубежом.

Я пишу тебе потому, что знаю, о чем говорю. Господь проверяет Свой народ. Мы с мужем прошли через этот опыт, и, поскольку мы не требовали большой зарплаты, но были готовы трудиться с самопожертвованием, Господь обильно излил на нас Свою благодать. Если ты пойдешь путем самоотречения, то станешь примером для братьев и благословением для дела. Самая сильная проповедь за время твоей работы в N. — это твоя жизнь, твоя семья, руководствующаяся принципами истины, когда ты был искренне предан делу. Я знаю, о чем говорю, когда пишу тебе об этом.

Должно быть больше равенства в зарплате служителей и врачей, чем было до сих пор. От наших служителей следует ожидать, что они станут подавать пример щедрости членам своих церквей, и их зарплата должна позволять им щедро жертвовать на дело Божье (Письмо 372, 1907 г.).

[202]

Расточительство и оказываемое им влияние

Нашим служителям, врачам, учителям и книгоношам нужно полностью посвятить Богу свой ум, сердце и душу… Ни богатая одежда, ни дорогие дома, ни роскошная жизнь не придадут делу нужного направления. Но кроткий и смиренный дух имеет большую ценность в глазах Божьих. Религия не делает человека черствым и грубым. Истинно верующий человек, понимая свою слабость, будет всячески ограждать себя и всецело уповать на Бога. Подлинно христианское благочестие не может быть принужденным; оно проистекает из чистого сердца…

Бог призывает пунктуальных, честных, богобоязненных деловых людей. Дорогие наряды и изысканный образ жизни не возвышают мужчин и женщин в глазах здравомыслящих людей. Врачу не следует бездумно расточать деньги, чтобы затем назначать непомерную цену за пустяковую операцию. Бог видит все это в истинном свете (Рукопись 34, 1904 г.).

Важная беседа о зарплате врачей

(Утром 4 декабря 1913 года руководители Тихоокеанского униона совещались с г-жой Уайт у нее дома в Элмсхевене по поводу оплаты труда врачей в санаториях. Эта беседа была застенографирована и отпечатана со следующей пометкой г-жи Уайт, сделанной от руки: «Все изложено верно, и я повторяю это для пользы других людей. Да поможет нам Господь, да научит Он нас и да руководит нами на каждом шагу в наших затруднениях». — Составители.)

Присутствовали: Елена Уайт, пасторы Ф. М. Бург, Г. У. Ритер, У. М. Адаме, Дж. X. Беренс, К. Л, Тагарт, А. Г. Кристиансен, У. К. Уайт, а также С. С. Крайслер.

После выступления и приветствий пастор У. К. Уайт скачал:

Вчера мы рассуждали об интересах различных учебных заведений в Тихоокеанском унионе. В этих учебных заведениях, расположенных в Ангвине, Лоди, Фернандо, Армоне и Лома-Линда, обучаются от шестисот до семисот учащихся. Мы воодушевились, после того как обсудили перспективы этих школ.

[203]

Сегодня мы должны рассмотреть проблемы наших санаториев. Особенно актуален вопрос о зарплате лечащих врачей и хирургов. В нашем санатории в N. есть богобоязненный врач, заслуживший доверие всех своих помощников. Это человек, которого Бог обильно благословил в деле служения больным. Он хочет остаться там, и все хотят этого; и он считает, что для него было бы правильным остаться, если его братья назначат ему зарплату, примерно в два раза превышающую зарплату наших рядовых работников. Он любит делать щедрые пожертвования и хочет иметь средства на жизнь и на благотворительность. Мы весьма озадачены создавшимся положением и были бы рады, если бы ты дала какой-то совет по этому вопросу.

Сестра Уайт. Если платить ему намного больше, чем другим врачам, те станут считать, что с ними поступают несправедливо, и им также придется повышать зарплату. Мы должны действовать последовательно и осмотрительно и не повышать зарплату настолько, чтобы это стало соблазном для многих. Зарплату врачам нужно не повышать, а скорее понижать, так как предстоят большие расходы. Если только у вас не будет на то ясного света от Господа, не следует платить одному специалисту намного больше, чем другим, выполняющим такую же работу. Ибо если вы сделаете это, они будут считать вполне естественным требовать столь же большой зарплаты. Нам надо каждый вопрос рассматривать всесторонне, и было бы неосмотрительно считать, что можно назначить сотруднику, успешно справляющемуся со своей работой, высокую зарплату только потому, что он просит об этом. Скорее мы должны продумать, что можно позволить себе в наше время, когда открываются новые миссионерские поля, куда нужно посылать гораздо больше средств, чем прежде. Вот вопросы, на которых будет испытана наша вера.

У. К. Уайт. Наша вера действительно испытывается, мама, особенно если учесть, что все, кто трудятся бок о бок с этим человеком, любят его и восхищаются им. Они считают, что он делает работу лучше и качественнее всех остальных. Поэтому для них естественно думать, что братья поступают нехорошо, лишая его тех средств, которыми он мог бы разумно распорядиться. Они рассуждают: «Что такое лишняя тысяча или полторы тысячи долларов, когда речь идет о человеческой жизни? Ведь он только что вылечил тяжелобольного и спас ему жизнь». Им кажется, что с нашей стороны просто непорядочно не пойти ему на уступки. Они говорят: «Никто так не трудится и не переживает, как наш хирург. Подумайте о многих часах напряженного труда, о тревогах, о душевном смятении, которое он испытывает, когда драгоценная жизнь висит на волоске».

[204]

Но, с другой стороны, при рассмотрении этого вопроса мы должны помнить, что наши действия оказывают влияние на жизнь других учреждений. Мы видим бедный санаторий, борющийся за выживание; он расположен в чудесном месте, позволяющем рассчитывать на большие прибыли, если только удастся найти высокопрофессионального врача; а хорошего врача можно пригласить лишь в том случае, если платить ему на триста — пятьсот долларов больше, чем положено по тарифной сетке. Братья говорят: «Если бы только вы позволили нам платить врачу на несколько сот долларов больше, чем полагается, мы смогли бы заработать пять тысяч долларов и с лихвой компенсировать эти небольшие дополнительные расходы на зарплату». И такой подход кажется верным с точки зрения бизнеса.

Сестра Уайт. Ты видишь, что в основе этого плана лежит корысть, неугодная Господу. Мы должны трудиться согласованно. Только согласованные действия позволят нам выполнить нашу работу. Некоторым будет очень трудно, другим — легче. Но все это следует воспринимать как неизбежность, и работникам надо почаще вспоминать, что принес в жертву Иисус, придя в наш мир. Я снова и снова думаю об этом, и мне кажется, что мы сможем отлично выполнять нашу работу лишь тогда, когда сами будем подавать достойный пример. Но если мы будем стремиться к тому, на что большинство наших братьев не может рассчитывать, это ослабит наше влияние. Некто утверждает: «Такой-то брат получает такую-то зарплату, и моя должна быть на том же уровне». В этом случае зарплата будет подниматься все выше и выше. Правда же состоит в том, что зарплата некоторых сотрудников должна, наоборот, снижаться, чтобы нам удовлетворить растущие потребности дела Божьего, ибо нам предстоит оповестить весь мир…

[205]

В прошлые годы, когда рассматривался вопрос о зарплате, и говорила моим братьям, что Господу хорошо известно, какой дух движет нашими поступками, и что Он может подчас обернуть дело в нашу пользу, когда мы меньше всего этого ожидаем.

Когда мы подаем верный пример, благословение Божье пребудет на нас. Я замечала, как Господь во многих местах действовал самыми разными способами, чтобы помочь тем, кто видит эти проблемы в правильном свете и подает пример самопожертвования. Братья, если вы будете трудиться настойчиво смиренно, с молитвой, в духе Христа, Бог откроет перед вами двери. Люди увидят ваше самоотречение.

Когда порой братья обращались ко мне за советом по поводу того, должны ли они настаивать на более высокой зарплате, я отвечала, что, добиваясь этого, они, может быть, и получат небольшую прибавку к жалованью, но благословение Божье будет сопровождать лишь тех, кто идет другим путем. Бог видит самоотречение. Господь Бог Израилев видит каждое доброе побуждение; и когда трудности постигнут тебя, ангелы Божьи придут к тебе на помощь и даруют одну победу за другой.

Я всегда однозначно советовала братьям не требовать большой зарплаты, ибо это не главный мотив, заставляющий нас тратить энергию на дело спасения душ.

Мы не можем позволить, чтобы вопрос о зарплате помешал нам откликнуться на призыв долга, где бы ни потребовалась наша помощь. Господь может устроить все наши дела таким образом, что наш труд будут сопровождать благословения, намного превосходящие ту компенсацию, которую мы получим или не получим. Он вложит в уста Своих рабов те слова, которые будут очень много значить для гибнущих душ.

Люди жаждут помощи свыше. Я стремилась претворить в жизнь эти принципы самопожертвования и знаю, о чем говорю, когда утверждаю, что Божье благословение пребудет на вас, если вы поставите на первое место чувство долга. Я рада возможности свидетельствовать перед вами сегодня, что Господь многократно направлял развитие событий в такое русло, что мы получали больше, чем просили.

Господь испытывает Своих слуг, и, если они окажутся верны Ему и посвятят Ему свой труд, Он поможет им во всякое бедственное время.

[206]

Мы не являемся соработниками Божьими ради зарплаты, получаемой за служение Ему. Верно, братья, вы должны получать жалованье, на которое можно содержать семью, но если вы начнете настаивать на слишком высоком уровне зарплаты, то можете оказаться камнем преткновения для тех, кто не расположен к такой же щедрости, как вы; а в результате возникнет неразбериха. Люди будут думать, что с ними поступили несправедливо. Вы вскоре обнаружите, что дело Божье зашло в тупик, однако такой результат не может вас удовлетворить, ибо вы хотите видеть дело Божье преуспевающим. Своим личным примером и словами вы должны свидетельствовать людям, что истина, принятая сердцем, рождает дух самоотречения. И если вы в этом духе будете совершать работу, многие последуют за вами.

Господь желает, чтобы Его дети действовали с таким самоотречением и самопожертвованием, которое принесет им чувство удовлетворения от честно исполненного долга. Единородный Сын Божий пошел на позорную смерть на кресте, так неужели же мы будем роптать на то, что нам приходится чем-то жертвовать?

Когда я ночью бодрствовала несколько часов, я умоляла Господа оградить наших братьев от соблазна служить в том или ином месте при условии, что им будут платить более высокую зарплату. Если они пребудут в духе самопожертвования, уповая на Господа, Он укрепит их ум и характер и дарует им успех.

В будущем, чтобы выполнить нашу работу, нам потребуется еще большее самоотречение и самопожертвование, чем в прошлые годы. Бог желает, чтобы мы вверили Ему наши души, и Он сможет действовать через нас самым различным образом. Поставленные вопросы вызывают у меня сильные чувства. Братья, давайте пребывать в кротости и смирении сердца и подавать нашим коллегам пример самопожертвования Если мы с верой выполним свою часть работы, Бог откроет нам пути, о которых сейчас мы не можем и мечтать…

Если кто-либо предложит нечто такое, что не согласуется с принципами самопожертвования, на которых основывается наша работа, давайте помнить, что одно движение Божьей руки может уничтожить все кажущиеся выгоды, поскольку в этом случае имя Его не прославляется {Рукопись 12, 1913 г.).

[207]

Как действовать в критической ситуации

Если, будучи ограниченными в средствах, вы позволите своим компетентным сотрудникам начать свое дело, вы вскоре пожалеете и захотите вернуть их обратно. Финансовый вопрос может быть прекрасно решен, если все работники согласятся получать меньшую зарплату в критическое время, когда учреждение испытывает недостаток в средствах. Господь открыл мне, что этим принципом следует руководствоваться в работе наших издательств. Дел впереди много, и хорошие работники вам понадобятся. Неужели мы не сможем ограничить свои потребности на то время, когда деньги на исходе?

Мы с мужем неизменно руководствовались этим принципом. Мы сказали: «Издательство — это Божье учреждение, и мы будем экономить, сокращая свои расходы до минимума». Господь требует самопожертвования от всех Своих рабов, чтобы Его дело успешно продвигалось. Пусть каждый работник сделает со своей стороны все возможное, чтобы поддержать и сохранить наше издательство в N. Как ты думаешь, будет ли Господу угодно, если такой дух воцарится во всех наших учреждениях? Мы обязаны претворить этот принцип в жизнь. Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Готовы ли мы последовать за Христом? (Письмо 25,1896 г.).

Наши учреждения должны всецело находиться под Божьим руководством. Они были созданы ценой больших усилий, и только благодаря жертвенности они смогут успешно выполнить свое предназначение (Письмо 129, 1903 г.).

Человеческая мудрость уводит от самоотречения и полного посвящения Богу и изобретает много такого, что сводит на нет влияние Божьих вестей (Ревью энд Геральд, 13 декабря 1892 г.).

22 Зарплата 25 долларов в неделю, доплата 30% за операции, 5-летний контракт. К тому же один месяц в год для учебы и повышения квалификации за свой счет. Составители.

[208]