Раздел VII. Использование медицинских препаратов

Введение

Спустя некоторое время после учреждения Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня в мае 1863 года, когда в ней насчитывалось уже 3500 членов, Елена Уайт получила видение, в котором Дух обращал внимание адвентистов на важное значение хорошего здоровья и на тесную связь между физическим самочувствием и духовной жизнью. Свет, данный Елене Уайт, затрагивал ряд важных аспектов жизни, включая правильное питание, ценность свежего воздуха, использование воды, удобной и простой одежды, физических упражнений, отдыха и т. д. В этом важном откровении, полученном 6 июня 1863 года, видное место занимает свет о вреде токсичных лекарств, которые так часто прописывали врачи.

В последующие годы основополагающее видение, касающееся санитарной реформы, было дополнено многими другими видениями, более подробно раскрывавшими принципы, которыми следует руководствоваться в вопросах поддержания здоровья и ухода за больным. В них был сделан призыв открывать медицинские учреждения и показано, как адвентисты седьмого дня должны управлять такими учреждениями.

Об этом Елена Уайт писала много. Впервые она всеобъемлюще изложила данное видение в 1864 году в книге «Духовные дары» в статье, озаглавленной «Здоровье» (т. 4, с. 120-151). Затем г-жа Уайт детализировала это тридцатистраничное заявление в шести отдельных статьях под общим названием «Болезнь и ее причины». В 1865 году они были оформлены в шесть брошюр, составленных Джеймсом и Еленой Уайт и озаглавленных «Здоровье, или Как жить» 27 . Время от времени, на протяжении следующих десятилетий, разные церковные журналы публиковали статьи г-жи Уайт по вопросам здоровья. В 1890 году она в полном объеме изложила весть о здоровье в первой части книги «Христианское воздержание и библейская гигиена». В 1905 году Е. Уайт издала «Служение исцеления» — главный труд на эту тему. Она планировала широкое распространение столь важной книги и в Америке, и за океаном.

В каждой статье о здоровье г-жа Уайт обсуждала вопрос о вредных лекарствах и их использовании в лечении больных. Этой теме, занимавшей видное место в первом видении о санитарной реформе, посвящено восемь из тридцати страниц ее первой статьи, помещенной в книге «Духовные дары». Целая статья в цикле «Болезнь и ее причины» также касается вопроса о применении лекарственных средств.

Голос Елены Уайт в эго время не был одинок. По обе стороны Атлантического океана находились врачи, глубоко сожалевшие по поводу отсутствия точных диагнозов и подвергавшие сомнению применение многих вредных лечебных препаратов, которые часто назначались больным. В результате методы лечения постепенно менялись, особенно в частя использования лекарственных средств. Эти изменения стали особенно быстрыми и решительными во втором десятилетии XX века, когда развилось современное медицинское образование в научной и экспериментальной областях.

В своих ранних произведениях г-жа Уайт особенно резко высказывалась о современных ей врачах и о применении лекарств. Чтобы правильно оценить ее мнение, мы должны хоть что-то знать о применявшихся тогда методах лечения. Для этого надо изучить медицинскую литературу того времени и прочитать книгу Д. Робинсона «История нашей вести о здоровье» (с. 13-27).

В трудах, затрагивающих проблемы Церкви и характеризующих работу ее членов, г-жа Уайт уделяет теме здоровья и заботы о больных значительно больше места, чем любой другой отдельно взятой теме. Эти советы изложены для широкой публики на более чем двух тысячах страниц таких книг, как «Служение исцеления», «Медицинское служение», «Основы здорового питания», «Советы о здоровье», «Воздержание», а также в «Свидетельствах для Церкви». Мы отсылаем читателя к этим источникам, которые помогут ему составить более полное и гармоничное представление о вести, касающейся санитарной реформы.

Настоящий раздел состоит из четырех глав, в которых собраны высказывания, взятые из разных источников. Некоторые уже были изданы, другие — нет. Написаны они в основном для врачей и младшего персонала наших медицинских учреждений и открывают нам, как сама г-жа Уайт применяла принципы, данные ей в видении. В разных своих высказываниях по вопросу ухода за больными она указывала нам на идеал, к которому следует стремиться. В то же время она признавала, как видно из используемых ею терминов, что в некоторых случаях и обстоятельствах необходимо и оправданно применение лекарственных средств — даже тех, которые считались вредными.

Важно заметить, что Елена Уайт заверяет нас — Христос и ангелы присутствуют в операционной, сопровождая и направляя врача-христианина, когда тот делает хирургическую операцию. Перед хирургическим вмешательством в тело больного вводится сильнодействующее и в каком-то отношении вредное анестезирующее средство, полностью отключающее его сознание и чувствительность. По окончании операции врач может назначить больному болеутоляющие средства, почти наверняка содержащие наркотические вещества, чтобы облегчить боль и не допустить послеболевого хирургического шока с возможным смертельным исходом.

Стремясь узнать волю Божью и исполнить ее, многие сегодня задают вопрос, аналогичный тому, который был задан г-же Уайт в 1893 году одним студентом, изучавшим медицину. В своем письме он спросил у нее о применении лекарств: «Читая книгу „Свидетельства для Церкви» и небольшую брошюру „Как жить», мы видим, что Господь не одобряет использование лекарств в медицинской практике… Некоторые студенты не понимают, что подразумевается под словом „лекарства» в брошюре „Как жить». Относится ли это только к сильнодействующим лекарственным средствам, таким, как ртуть, стрихнин, мышьяк и другим ядам, которые мы, медики, называем лекарственными препаратами, или подразумеваются более простые лекарства, такие, как калий, йод, морской лук и т. д.? Мы знаем, что наш успех будет тем больше, чем более тщательно мы станем придерживаться Божьих методов. По этой причине я и задал мой вопрос».

Первый раздел 28-й главы, следующий за вступлением, содержит ответ г-жи Уайт на поставленный вопрос.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт

27 В каждой брошюре было помещено по одной статье Е. Уайт, которые также приводятся в Приложении к данной книге в том виде, в каком они были опубликованы в оригинале

[279]