Глава 54. Дело супругов Маккин

В четверг утром 12 ноября 1908 года Елена Уайт работала в кабинете своего дома в Элмсхевене. Здесь ее нашел сын, У. К. Уайт, и доложил ей, что два человека желают поговорить с ней и ожидают ее внизу в гостиной. Вместе с сыном она спустилась вниз, чтобы встретить супругов Маккин. Она увидела хорошо одетых и, на первый взгляд, весьма искренних супругов в возрасте от тридцати до сорока лет. Г-жа Уайт скоро поняла, что ее посетители были ревностными исследователями Библии и Свидетельств, и что они приехали в Калифорнию из Огайо с намерением узнать, был ли их необычный опыт, который они имели в течение последних нескольких месяцев, отмечен Господом.

[364]

Отчет о беседе

Брат и сестра [супруги] Маккин утверждали, что Дух Святой побудил их приехать на Запад для беседы с сестрой Уайт относительно некоторых своих необычных опытов. Произошло это во время молитвенной недели около трех лет тому назад в их маленькой церкви в городе Финдлей, штат Огайо, когда все вместе взывали к Богу об излитии Святого Духа.

Ральф Маккин: Во время чтений молитвенной недели, проходивших три года назад, каждая статья призывала людей искать Святого Духа. Три дня мы постились и молились в нашей небольшой церкви (одни приходили, другие уходили), но мы ощущали нужду в более серьезной работе и сознавали необходимость иметь Дух Божий еще в большей степени. Именно с указанного времени мы начали изучать работу Святого Духа на основании Библии и «Свидетельств» (особенно 7-й и 8-й тома), «Ранних произведений» и «Особых свидетельств для служителей и работников». Мы пришли к выводу, что последняя книга наиболее дорога для нас. Она повествует о том, как в прошлом поступали с людьми, призванными Богом, и т. п.

Весть, которую Господь дал мне лично, состояла в том, чтобы следовать жизни апостолов…

Тогда было зачитано несколько мест из Писаний, в том числе 24-я глава Евангелия от Луки, которая заканчивается словами: «Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Лк. 24:52, 53).

Итак, я утверждаю, что это благословение, которое Бог даровал им, есть благословение освящения; и когда мы ищем Бога — до своего обращения и после него — мы молимся об освящающей силе, которая позволит нам жить чистой, здоровой жизнью. Эта работа не совершается в одно мгновенье. Нельзя назвать верным утверждение «однажды освященный — навечно освященный». Но мы должны быть настолько твердыми и настойчивыми в своей просьбе, чтобы все-таки получить это благословение. Благословение это меняет нас естественным образом: мы лишь желаем прославить Иисуса, и уже это делает нас любящими, нежными и добрыми. Но мы при этом отмечаем, что даже Его ученики сразу не были готовы выходить с таким благословением, чтобы трудиться для Учителя. Он велел им подождать, пока они не исполнятся силой свыше. Тогда мы возносим прошения притязания на правах веры. К этому нас побудила глава «Время потрясения» в «Ранних произведениях». Мы продолжали настойчиво просить до тех пор, пока крупные капли пота не выступали у нас на лбу. Веря, что та же сила, которой обладали ученики, доступна сегодня и нам, мы вдохновляли себя и продолжали молиться.

[365]

Опыт, записанный в Деян. 2, повторился. Когда обетованное благословение сошло на нас по нашей молитве, мы пережили тот же самый опыт апостолов, который описан в Деян. 2. Едва эта обещанная сила сошла на нас, мы заговорили на иных языках, как Дух давал нас провещевать.

Мы возвещали свою весть в Толидо, и на улице, где проповедовала г-жа Маккин, оказался католик польского происхождения. Говорила г-жа Маккин, и Дух Божий сошел на нее и обращался ко всем через нее на другом языке. Г-жа Маккин языка этого не понимала, но вдруг поляк воскликнул: «Я знаю, о чем говорит эта госпожа. Она на моем родном языке утверждает, что бедствие скоро постигнет город».

Говорили на незнакомом языке. В других случаях, когда на кого-то сходит благословение говорить на языках, Господь дает мне дар того же языка, и мы спокойно поддерживаем разговор. Даже трое или четверо людей могут принимать участие в разговоре, и все же для них это незнакомый язык. Таким образом, кто-то один говорит остальным, пока они его не поймут. Этот опыт мы получили согласно обетованному благословению…

Если мы пребываем в заблуждении, то не умышленно. Но если указанный дар идет от Духа Божьего, то мы желаем следовать за Ним…

Этот Дух велит нам исследовать Слово, говорит, чтобы мы были Его ревностными слугами и с особым вниманием относились к своему питанию. Он говорит о том, что именно необходимо сказать людям.

[366]

Притязания на дар пророчества. А теперь о моей жене. Дух действует через нее, и мы верим, что это дар пророчества, который должен излиться на всякую плоть. Божий Дух ведет [зев] нас к доброте и чистоте жизни, и мы расцениваем это не иначе, как предписанный Словом Божьим результат излития Духа Божьего…

Опыт лагерного собрания. Перед тем как отправиться на лагерное собрание (до пятницы), моя жена, моя мать и сестра Эдварде, невестка президента конференции, обратились в молитве к Господу. (Я в тот момент выполнял какое-то поручение в городе.) Так вот, Дух Божий повелел г-же Маккин отправиться на лагерное собрание и там петь то, что Он подскажет.

Г-жа Маккин заплакала, как ребенок, и, казалось, что безудержно, ибо Господь показал ей состояние нашего народа: скоро должны излиться язвы, а люди еще не готовы. Не было никакого собрания, и Дух Божий сошел на нее по дороге. (Обращаясь к г-же Маккин) ты можешь сказать ей, какие слова ты пела?

Г-жа Маккин: Господь возложил это бремя на меня, но оно оказалось слишком тяжелым. Я боялась, что буду плохо говорить и столь же плохо петь. И от этого страха я не могла избавиться до тех пор, пока не начала говорить и петь. «О, помолись!» — попросила я сестру Эдварде. Я стояла среди лагерного собрания и пела именно то, что подсказывал мне Всевышний. «Господь грядет, Господь грядет, — пела я, — будьте готовы, будьте готовы». И затем я пропела следующее высказывание из «Ранних произведений»:

«Как часто я видела, что люди, на которых изливались язвы, не имели прибежища. Примите же Святого Духа».

Я пела эти слова, повторяла их снова и снова. Все, кто был в собрании могли услышать их, и люди сплотились вокруг меня, но прежде Господь показал мне, как братья и сестры будут от отчаяния ломать себе руки, когда изольются язвы. Господь в одно мгновение может показать все, что угодно, и впечатление окажется сильнее, чем от устного рассказа. Итак, Он показал мне, как люди будут ломать себе руки, и это бремя показалось мне более тяжким, чем прежде. Похоже, так будет, когда нас арестуют…

[367]

Самое чудесное — это то, что я начинаю петь случайно, под влиянием Духа.

Елена Уайт: Не думаю, что могу сказать что-то особое. Перед самым концом земной истории будут происходить определенные события. То, что было показано мне, схоже со многим из того, о чем говорите вы, но сейчас я не готова что-либо сказать по этому поводу.

Р. Маккин: Брат Уайт, есть ли у Вас вопросы и что думаете Вы?

У. К. Уайт: Я не знаю другого выхода, как только молить Господа, чтобы Он дал матери весть. А потом уже нужно уделить время обсуждению возникших вопросов. Уж лучше пусть все будет представлено ей кратко и ясно, а затем, возможно, состоится еще одна беседа.

Р. Маккин: Мы постимся и молимся, но если мы заблуждаемся, то хотим это знать, равно как и то, в чем мы правы.

Г-жа Маккин: Наши братья определенно думают, что мы пребываем в заблуждении.

Елена Уайт: Как называется место, упомянутое вами, где вы пели?

Р. Маккин: Мэнсфилд, штат Огайо.

Елена Уайт: Наш народ — это народ, соблюдающий субботу?

Р. Маккин: Да, это наш народ.

У. К Уайт: Был ли тот гимн, который г-жа Маккин исполнила прошлым вечером, известным для нее или же это было спонтанное пение? [Во время молитвенного собрания в храме санатория брат Маккин поделился своим свидетельством во время служения прославления, после чего пела г-жа Маккин.]

Г-жа Маккин: Это был один из наших опубликованных гимнов. Он напечатан в новом сборнике «Христос в песне».

[368]

Р. Маккин: Слушая ее пение, вряд ли можно сделать вывод, [зев] что она поет от себя, поскольку слова дает ей Святой Дух. Самое удивительное — это, как она поет «Слава!». Г-жа Маккин утверждает, что в этот миг ей кажется, будто она находится в присутствии Иисуса и ангелов. Она вновь и вновь повторяет слово «Слава!». Ей приходилось петь под фортепиано, и музыканты говорили, что она берет аномально низкие и высокие ноты. Этот дар г-жи Маккин проявляется лишь тогда, когда в ответ на молитву на нее сходит особая сила.

Г-жа Маккин: Мы не в состоянии обрести эту силу, пока мы не взыщем Иисуса.

Изгнание бесов.

Р. Маккин: Сестра Уайт, Господь дал нам силу изгонять бесов, поскольку многие люди одержимы ими. Я вспоминаю написанное вами несколько лет назад высказывание о том, что многие сегодня одержимы бесами точно так же, как и во дни Христа. Когда мы находимся в собрании и эти слуги сатаны присутствуют рядом с нами, они могут заставить людей делать необычные вещи. В Библии говорится, что, когда Иисус приходил в храме, бесы сразу же покидали его. «Замолчи и выйди из него» (Мк. 1:25). Господь учит нас укладывать людей на какую-нибудь постель, чтобы бесы, выходя из них, не причинили им вреда. На первых порах, когда мы только начинаем обличать бесов, мы замечаем, что они часто закрывают несчастным глаза и заставляют их лаять, как собаки, и высовывать язык, но со временем глаза людей открываются, они успокаиваются и бесы выходят из них.

Теперь же через дар Духа Господь сообщает нам, когда бесы начинают выходить и когда они вышли все до единого. Так, например, в одной женщине было шесть бесов, и она утверждала, что чувствовала, как они выходили: казалось, каждую часть ее тела раздирало на части.

Но наши братья возражают, указывая, что такого быть не может в конце времени; мы же считаем, что это согласуется со словами Спасителя, сказанными в последней главе Евангелия от Марка, в Его Великом поручении: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками…»(Мк. 16:17, 18).

Г-жа Маккин: Также надо добавить, что все это мы получили не сразу.

[369]

Р. Маккин: Прочитаем остальные стихи Марка: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут

изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мк. 16:17-20). Наш опыт, насколько мы способны оценить его, подтверждается Библией. По этому поводу я хотел бы прочесть [здесь брат Маккин зачитывал выдержки из статьи сестры Уайт, опубликованной в «Ревью энд Геральд» от 11 апреля 1899 года, под названием «Лагерное собрание в Ньюкасле»]:

«В ночь первой субботы нашего пребывания в Ньюкасле, в видении я оказалась в собрании, где говорила о необходимости значении обретения нами Духа. В этом состояла моя задача — открывать наши сердца для Святого Духа». [Стенограф не отметил точно границы отрывка, процитированного братом Маккином, но, по крайней мере, значительная его часть была прочитана.]

Каковы признаки? Р. Маккин: В связи с принятием силы свыше возникает вопрос, который, как мне представляется, уместен сейчас так же, как и во дни апостолов: каковы признаки этого явления? Если мы примем эту силу, разве она не будет вызывать в нас тот же самый физиологический эффект, что и в давние апостольские времена? Можно рассчитывать, что мы заговорим, когда Дух даст нам способность провещевать.

Елена Уайт: В будущем нас ждут особые знамения, демонстрирующие влияние Духа Божьего, — особенно тогда, когда наши враги со всей силой ополчатся против нас. Придет час, когда мы увидим необычные явления; но каким образом это произойдет — будет ли это напоминать то, что произошло с учениками после того, как они получили Святого Духа по вознесении Христа, — я не могу сказать.

[370]

Р. Маккин: Мы обещаем неустанно молить Господа и просить Его дать вам свет по этому вопросу. Итак, я оставлю вам наш адрес, и если у вас будет, что сказать, мы будем крайне рады.

У. К. Уайт: Вы, вероятно, проведете здесь несколько дней, разве нет?

Р. Маккин: Если Дух. Святой скажет нам, что наша работа уже выполнена, мы уедем; если же Он велит нам подождать, мы повременим с отъездом. Он руководит нами. Представляя эту весть на разных собраниях, я чувствовал поддержку Духа Божьего. Многие плакали и говорили: «Мы нуждаемся в силе и помощи, что и обещано нам. Будем искать Бога».

Г-жа Маккин: Истинное испытание — это любовь (1 Кор. 13).

Р. Маккин: Сатана хочет воспрепятствовать нашей работе. Мы должны быть запечатлены Святым Духом по обетованию. В «Ранних произведениях» описан эпизод, когда ангелы готовы отпустить четыре ветра. Иисус смотрит с жалостью на Остаток и, подняв руки, восклицает: «Моя Кровь, Отец, Моя Кровь, Моя Кровь, Моя кровь!» Он повторяет фразу четыре раза, так как Его народ все еще не запечатлен. Затем Он поручает ангелу быстро лететь к четырем ангелам, удерживающим четыре ветра, с вестью: «Держите, держите, держите, держите, пока не будет положена печать на челах рабов Бога нашего!» И когда я обращаюсь к собранию, то именно это описание потрясает людей и оказывает наибольшее влияние.

Елена Уайт рассказывает о ранних опытах. Затем слово взяла сестра Уайт и говорила в течение получаса. Она рассказала о ряде случаев, связанных с ее ранним служением вскоре по истечении в 1844 году назначенного времени. Ее опыты тех дней, связанные с необычными заблуждениями, научили ее остерегаться всего, что несет в себе дух фанатизма.

[371]

Продолжая разговор, сестра Уайт рассказывала о тех, у кого наблюдались необычные телодвижения, а также о тех, кто всецело полагался на свои ощущения. Некоторые считали это заблуждением. Другие все же верили, что умершие праведные были воскрешены к вечной жизни. Были и такие, которые вырабатывали дух смирения, ползая по полу, словно маленькие дети. Некоторые танцевали и пели «Слава», бесконечно повторяя одно слово. Иногда люди прыгали по полу, простирая руки вверх и хваля Бога. Все эти опыты перечислялись в течение получаса.

Среди тех, кто принимал участие в столь необычных проявлениях фанатизма, были некогда считавшиеся верными и богобоязненными братья и сестры. Демонстрация странных телодвижений и умственная экзальтация доходили до такой степени, что в некоторых местах блюстители порядка считали необходимым сдерживать таких людей, сажая их в тюрьмы. Так было поругано дело Божье, и потребовались годы, чтобы изгладить влияние фанатичных проявлений на общество.

Далее сестра Уайт говорила о том, как она неоднократно призывала решительно пресекать фанатизм и сурово осуждать его во имя Господа. Она подчеркивала, что мы обязаны совершить великую работу в мире и что сила нашего народа заключается в абсолютно ясном изложении Слова живого Бога. Закон Иеговы должен быть возвышен и прославлен. Различные аспекты вести третьего Ангела необходимо со всей ясностью представить людям, чтобы все имели возможность слышать истину для этого времени и решать, повиноваться ли Богу больше, нежели человеку.

Если мы, будучи христианской Церковью, позволим фанатизму проявляться в какой-либо форме, он уведет умы неверующих от живого Слова и прикует их внимание к людским поступкам. Тогда человеческое затмит собой Божественное. Кроме того, многие будут испытывать неприязнь к тому, что, по их мнению, противоестественно и граничит с фанатизмом. В результате провозглашение вести для этого времени будет приостановлено. Святой же Дух действует на людей так, что у них проявляется здравомыслие.

[372]

Интересное предложение. В середине рассказа сестры Уайт о своих ранних опытах, связанных с фанатизмом, брат Маккин заявил: «Если бы мы сейчас обрели дух молитвы и эта сила сошла бы на мою жену, смогли бы вы различить, от Господа это или нет?»

Елена Уайт: Я ничего не могу сказать вам по этому поводу. Но я рассказываю вам о своих опытах для того, чтобы вы могли знать, через что мы прошли. Мы старались в каждом возможном случае избавить Церковь от такого зла, как фанатизм. Мы возвещали во имя Господа Бога Израилева, что Бог никогда не действует через Своих детей таким образом, чтобы очернялась истина, и, значит, нет надобности выставлять глубоко укоренившиеся предрассудки, оказывая тем самым ожесточенное противодействие истине. В нашей работе мы должны избирать прямой путь и стараться достичь людей там, где они в данный момент находятся.

Осуждая фанатизм. Р. Маккин: Помню, что читал об этом в 1-м томе «Свидетельств для Церкви». Вы там осуждаете фанатизм и подход к делу на Востоке в связи с тем, что был установлен очередной срок пришествия в 1855 году, насколько я помню.

Елена Уайт: Да, некоторые из братьев скакали, напевая: «Слава, слава слава, слава, слава». Иногда я спокойно сидела и ждала, когда они остановятся, а затем поднималась и говорила: «Это не Божий метод работы. Господь никогда не действует подобным образом. Мы должны направлять умы людей к Слову как к основанию нашей веры».

Тогда я была не более чем ребенком и все же неоднократно выступала против этих странных проявлений, поскольку уже тогда считала, что нельзя допускать подобного в среде нашего народа. Всякое проявление фанатизма отвращает умы от свидетельства истины, то есть от самого Слова.

[373]

Вы можете быть последовательны в своих выводах, но люди, которые подвергнутся вашему влиянию, могут, наоборот, стать весьма непоследовательными, и в результате окажется, что ваши руки уже чем-то заняты и вы не можете передать людям в верном ключе нашу весть и работу. Мы должны нести людям твердое Слово Божье. Если они принимают это Слово, то могут исполниться Святого Духа, но Он всегда действует, как я уже заметила, в рамках здравого смысла. В наших проповедях, в нашем пении и во всех наших религиозных действиях мы обязаны проявлять спокойствие, достоинство и благочестивый страх, что отличает истинное дитя Божье.

Опасности, которые угрожают сейчас. Существует постоянная опасность допустить в нашу среду нечто, что будет расценено как работа Святого Духа, в действительности являясь проявлением фанатизма. И до тех пор, пока мы позволяем врагу истины вести нас по ложному пути, мы не достигнем искренних сердец трехангельской вестью. Мы обязаны прежде освятиться послушанием истине.

Я опасаюсь всего, что может отвратить умы от твердых доказательств истины, открытой в Слове Божьем. Я крайне опасаюсь этого. Мы должны мыслить и действовать в пределах разумного, чтобы враг не вошел в наш дом и не привел наше служение в беспорядок. Среди братьев встречаются люди с легко возбудимым темпераментом; они быстро впадают в фанатизм, и если мы позволим проникнуть в наши церкви чему-то, что может ввести таких людей в заблуждение, то скоро увидим самые невероятные вещи, доведенные до крайности. Может случиться так, что из-за поведения этих буйных людей пятно позора ляжет на всю Церковь адвентистов седьмого дня.

Я думаю над тем, чтобы снова опубликовать описания некоторых из ранних опытов, проинформировать о них как можно больше наших людей, ибо я давно знаю, что фанатизм проявится снова, возможно, иными путями и в другом виде. Мы должны укреплять свои рубежи, размышляя о Слове, и избегать каких бы то ни было странностей и необычайного поведения, поскольку многие из братьев могут незамедлительно перенять и бессмысленно повторять все это. Если мы позволим замешательству проникнуть в наши ряды, то не сможем достойно выполнить нашу работу. Мы стремимся совершить ее сейчас и всеми возможными путями. Вот почему я посчитала нужным сказать вам об этом.

[374]

Р. Маккин: Да, теперь видно, что сказанное вами не соответствует нашему опыту. Но мы были очень осмотрительны и считаем, что опыты, через которые мы прошли и которые сегодня утром постарались представить вам вкратце, точно соответствуют опыту Божьих слуг древности, как описано в Слове.

Елена Уайт: Во время служения Христа на земле благочестивые женщины принимали участие в работе, которую выполнял Спаситель и Его ученики. Если бы первосвященники, противившиеся этой работе, могли найти в поведении помощниц Божьих хоть что-нибудь, не соответствовавшее установленным нормам, им бы тут же запретили бы работать. Но поскольку Христос и Его апостолы трудились, не нарушая никаких законов или установлений, их работа была вне всяких подозрений. Не было найдено никаких оснований для их обвинения. Христос и апостолы говорили больше о Писаниях, чем о повседневной жизни людей. Истина же провозглашалась так разумно и настолько ясно, что все понимали ее.

Сегодня я боюсь, чтобы что-то фанатичное по своей природе не проникло в сознание нашего народа. Очень многие люди должны быть освящены, но я имею в виду освящение исключительно через послушание истинной вести. Именно об этом я пишу сегодня. В данной вести есть замечательная согласованность, взывающая к здравомыслию. Мы не можем позволить экзальтированным особам, живущим среди нас, выставлять себя в неприглядном виде и тем самым сводить на нет наше влияние на тех, кого мы хотим достичь истиной. Нам потребовались годы, чтобы изгладить из памяти неверующих людей неблагоприятное впечатление об адвентистах, произведенное на них странными и нездоровыми выходками фанатично настроенных элементов на заре существования нашего движения.

[375]

Будьте настороже. Р. Маккин: Хорошо, нужно ли расценивать ваши слова как свидетельство Духа или как просто совет, рте] связанный с вашим опытом?

Елена Уайт: Я показала вам историю.

Р. Маккин: Но вы ведь не беретесь утверждать сейчас, что она соотносится с нашим случаем, пока не получите свет по этому поводу?

Елена Уайт: Я не могу сказать определенно, но мне представляется, что ваш случай граничит с тем, чего я боюсь. Судя по всему, с такой ситуацией я неоднократно сталкивалась.

У. К Уайт: Сейчас уже двенадцать часов. Не хотели бы вы отдохнуть перед обедом?

Елена Уайт: Я не могу позволить вам уйти прежде, чем скажу следующее: будьте настороже, пресекайте в корне любое явление, напоминающее фанатизм, и не позволяйте, чтобы его переняли братья по вере. Есть люди, стремящиеся к показной религиозности. Они первыми будут перенимать все, что бы вы ни делали, и их интерпретация смысла ваших действий будет иной.

Я проявляю большую осторожность, чтобы не возбудить среди нашего народа ничего такого, что может показаться странным.

Р. Маккин: Но ведь верно и другое: когда Святой Дух приходит, как отмечается в ваших трудах, многие восстают против Него и заявляют, что это фанатизм?

Елена Уайт: Конечно, люди реагируют по-разному, и поэтому мы в своих действиях и высказываниях должны быть предельно осторожны. Влиять на людей нужно посредством Слова, а не посредством чувств, эмоций или экзальтации. Надо, чтобы люди повиновались истине, основание которой есть Слово Божье. С Его помощью мы можем пребывать в безопасности. Живое Слово изобилует свидетельствами, и чудесная сила сопровождает его провозглашение в нашем мире.

Р. Маккин: Однако мы не вправе утомлять вас.

Г-жа Маккин: Хвала Господу!

Елена Уайт (вставая и пожимая руки): Я хочу, чтобы Дух Божий пребывал с вами обоими и со мной. Мы обязаны уподобиться малым Божьим детям и правильно воспринимать силу Его благодати. Мы должны проявлять ее во всякой кротости, скромности и смиренномудрии, дабы Бог мог запечатлеть людей. Я надеюсь, что Господь благословит вас и даст вам твердое основание, которое есть Слово живого Бога (Рукопись 115, 1908 г.).

[376]

Господь пролил свет

Г-н и г-жа Ральф Маккин!

Дорогие брат и сестра, недавно в ночных видениях [10 декабря] мне были открыты некоторые вопросы, и я обязана известить об этом вас. Мне было показано, что вам не удалось избежать кое-каких досадных ошибок. В своем исследовании Писаний и Свидетельств вы приходите к неверным выводам. Божьей работе может быть нанесен значительный вред, если вы будете продолжать трудиться так, как начали. Вы неверно истолковываете Слово Божье и опубликованные Свидетельства и потому пытаетесь совершить выходящие за рамки нашей практики действия, которым придаете свой смысл. Полагая, что вы делаете все для славы Божьей, вы обманываетесь сами и обманываете других.

Ваша жена своими выступлениями, пением и странным поведением, не соответствующими истинной работе Святого Духа, придает служению характер фанатизма, что может причинить большой ущерб делу Божьему, если допустить такое служение в наших церквах.

По поводу изгнания бесов. Вы даже решили, что вам дана сила изгонять бесов. Под вашим влиянием братья и сестры поверили, что они действительно одержимы бесами и что Господь назначил вас Своими посредниками, чтобы изгонять из них злых духов.

Мне было показано, что те же самые этапы заблуждения, которые я наблюдала по истечении назначенного времени в 1844 году, повторятся и в эти последние дни. Во время нашего первого опыта я много ходила от дома к дому и возвещала одну весть за другой разочарованным массам верующих. Свидетельства, сопровождавшие мои вести, были так сильны, что искренне исповедующие адвентизм всем сердцем приняли за истину мои слова. Сила Божья проявилась весьма наглядно, люди освободились от пагубного влияния фанатизма и путаницы и объединились в истинной вере (Рукопись 115,1908 г. (Опубликовано в Ревью энд Геральд 10, 17, 24 августа! 972 г.)).

[377]

Призыв остановиться. Мои брат и сестра, у меня есть для вас весть: вы ошибаетесь в своих представлениях. В них слишком много эгоистичного. Сатана, вооруженный колдовской силой, приходит через эти измышления. Сейчас наступило самое время, чтобы призвать вас остановиться. Если бы Бог дал вам особую весть для Своего народа, то каждый ваш шаг отличало бы абсолютное смирение. Вы совершали бы свой труд не так, как если бы вы выступали на театральных подмостках, но в кротости последователей Иисуса из Назарета. Вы распространяли бы влияние, совершенно отличное от того, что ныне исходит от вас. Вы были бы укоренены на Скале, имя которой — Иисус Христос.

Мои дорогие юные друзья, ваши души весьма значимы в глазах Неба. Христос купил вас Своей драгоценной Кровью, и я не хочу, чтобы вы оставались в плену бесплодной надежды и тщетно трудились. Сейчас вы стоите определенно на ложном пути, и я прошу вас, ради ваших собственных душ, не подвергайте опасности дело истины, предназначенной для этого последнего времени. Ради самих же себя, примите во внимание, что метод вашей работы не способствует продвижению дела Божьего. Христианский работник, искренне желающий другим добра, не позволит себе привнести в весть о настоящей истине странные идеи, доводящие братьев и сестер до фанатизма. В этот период мировой истории мы должны быть крайне осторожны в этом отношении.

Некоторые стороны опыта, через который вы проходите, подвергают опасности не только ваши собственные души, но и души многих людей, ибо вы, ради подтверждения истинности вашей вести, обращаетесь к драгоценным словам Христа, записанным в Писании, и к свидетельствам. Вы заблуждаетесь, полагая, что драгоценное Слово, всегда верное и истинное, и свидетельства, данные Господом для Своего народа, подтверждают ваш авторитет. Вы движимы ложными мотивами и поддерживаете себя обманчивыми заявлениями. Вы пытаетесь аргументировать Божью истину неверными мнениями и неправильными действиями, которые к тому же непоследовательны и фанатичны. Это в десятки раз затрудняет работу Церкви по возвещению людям истин, содержащихся в вести третьего Ангела (Письмо 358, 1908 г. См.: Избранные вести, т. 2, с. 44-46).

[378]

К вопросу об одержимости бесами

Прошлой ночью мне было дано наставление для нашего народа. Я находилась как бы в собрании, где стала свидетельницей странной деятельности супругов Маккин. Мне было показано, что эта деятельность подобна той, что некогда проводилась в Орегоне, штат Мэн, и во многих других местах по истечении назначенного срока в 1844-м году. Мне было приказано решительно выступать против этой фанатичной работы.

Мне было также показано, что не Дух Божий вдохновлял брата и сестру Маккин, но тот самый дух фанатизма, который всегда стремится проникнуть в Церковь Остатка. То, как они применяют Писания к своим особым действиям, является примером неправильного использования Слова Божьего. Заявление о том, что какие-то братья одержимы дьяволом, следующая за этим молитва над ними и утверждение, что злые духи изгнаны, есть ни что иное, как фанатизм, способный запятнать любую церковь, санкционирующую подобную работу.

Мне было показано, что мы не вправе поощрять такие вредные действия, но, напротив, обязаны через ясное свидетельство защищать людей от всего, что может запятнать имя адвентистов седьмого дня и уменьшить доверие людей к истинной вести, которая должна быть возвещена миру (Пасифик Юнион Рекордер, 31 декабря 1908 г. См.: Избранные вести, т. 2, с. 46).

Некоторые сообщения об опыте супругов Маккин опубликованы в «Избранных вестях», т. 2, с. 41-47. «

[379]

[380]

[381]

[382]