Глава III. Сладострастие у детей

Дорогой брат и сестра Е.! Впервые за последнее время я взяла перо, чтобы написать кое-что помимо неотложных писем. В течение нескольких месяцев у меня было очень тяжело на душе; это бремя почти раздавило меня. Больше всего меня расстраивают опасения, что все мои письменные свидетельства принесут не больше пользы, чем наш ревностный, изнурительный труд в N., совершенный прошлой зимой и весной. Когда мне было показано в видении, насколько безнадежно обстоят дела в этом городе, я никак не могла собраться с силами, чтобы хоть немного написать по этому поводу, и мой голос едва не смолк. У меня опустились руки и я пришла в уныние, когда увидела, что продолжительный труд в этом городе не дал никаких результатов. Я почти потеряла надежду, что наши усилия смогут пробудить здравый смысл нашего народа, соблюдающего субботу, чтобы собратья поняли, какое высокое положение Бог предлагает им занять. Они не рассматривают религиозные вопросы с возвышенной точки зрения. Именно в таком состоянии вы находитесь.

Господь показал мне в видении, какое повсюду царствует растление. Нечестие, преступления и сладострастие процветают даже среди высокопоставленных людей. Даже в церквах, утверждающих, что они соблюдают Божьи заповеди, есть грешники и лицемеры. Не страдания и испытания, а грех разделяет Бога с Его народом и делает душу неспособной прославлять Его и наслаждаться в Нем. Именно грех губит души.

[391]

Грех и порок имеют место в семьях, соблюдающих субботу. Нравственная скверна более, чем любой другой порок, вызывает деградацию рода человеческого. Она приобретает тревожный размах и приводит к самым различным заболеваниям. Даже очень маленькие дети и младенцы, имея от природы высокую чувствительность половых органов, испытывают мгновенное облегчение от того, что прикасаются к ним. Однако это лишь увеличивает их возбудимость и заставляет повторять такие действия, пока они не входят в привычку, с возрастом растущую и усиливающуюся. Врачи выписывают таким детям, растущим, как правило, хилыми и чахлыми, всевозможные лекарства, но корень зла не устраняется, порок остается.

Родители обычно не подозревают, что их дети хорошо осведомлены об этом пороке. Во многих случаях в данном грехе виновны родители. Они злоупотребляют преимуществами брака и все время потакают своим животным страстям, тем самым стимулируя их. Но когда в человеке укрепляются животные наклонности, он ослабевает в умственном и нравственном отношении. Духовное уступает плотскому и низменному. Дети наследуют повышенную склонность к животным страстям, потому что им передаются особенности характера их родителей. Противоестественные манипуляции с чувствительными органами вызывают в них раздражение и зуд. Половые органы легко возбуждаются, и в результате манипуляций с ними достигается мгновенное облегчение. Но порок все время развивается и приводит к заметному истощению организма. Слабеет мозг и ухудшается память. Дети, рождающиеся у таких родителей, почти во всех случаях развивают у себя привычку втайне предаваться столь отвратительному пороку. Это происходит у них естественно. Супружеские узы святы, но какая похоть и какие преступления зачастую совершаются под прикрытием брачного союза! Те, кто считает, что брак дает им право предаваться отвратительным животным страстям и растлевать тела, увековечивают свою развращенность в детях, которым она передается по наследству. Дети будут наказаны за грехи родителей, потому что родители передают им по наследству склонность к сладострастию.

[392]

Дети, которые становятся рабами этого порока, губящего тело и душу, обычно не успокаиваются до тех пор, пока не передадут это тайное зло своим сверстникам, обучая их заниматься тем же. Детское любопытство не знает границ, и порок передается от одного ребенка к другому, и вот уже не остается ни одного, кто бы не попробовал на себе этот мерзкий грех.

Ваши дети и в особенности ваш старший сын растлили свои тела до такой степени, что умы их серьезно повреждены. Разум не работает в полную силу. Умственные и нравственные способности ваших детей основательно ослаблены, тогда как низменные страсти растут по восходящей. Именно по этой причине вашему сыну отвратительно все то, что связано с религией. Он все более и более утрачивает способность сдерживать себя, но испытывает все меньшее и меньшее благоговение перед священными истинами и все меньше уважает духовные упражнения. Вы приписываете это окружающей среде, однако не догадываетесь об истинной причине. Можно сказать, что ваш сын несет на себе не Божественную, а сатанинскую печать. Он любит грех и порок и отвергает истинное благочестие, чистоту и праведность. Вот что достойно сожаления.

Указанные низменные привычки оказывают неодинаковое воздействие на разные умы. Некоторые дети уже имеют сложившиеся нравственные понятия, но, общаясь со сверстниками, занимающимися мастурбацией, тоже втягиваются в этот порок. В результате они часто становятся угрюмыми, раздражительными и завистливыми, но тем не менее не утрачивают уважительного отношения к богослужению и не становятся безбожниками. Иногда они сильно страдают от угрызений совести, считают себя гадкими и теряют чувство собственного достоинства.

Брат и сестра, вы нечисты перед Богом. Вы не исполняли своего долга в семье и не следили за своими детьми. Вы не

[393]

познавали волю Божью и не исполняли ее, и ваша семья лишилась Его благословений. Брат Е., ты эгоистичен и у тебя слишком большое самомнение. Ты полагал, что тебе свойственно смирение, но ты не знаешь себя. Пути твои не правы перед Богом. Твое влияние и пример не соответствовали твоему исповеданию. Ты находишь много отрицательного в других, видишь, как они уклоняются от правды, но закрываешь глаза на собственные недостатки.

Сестра Е. далека от Бога, ее сердце не смягчилось Его благодатью. Ее любовь к миру и к тому, что в мире, закрыли ее сердце для любви Божьей. Любовь к красивой одежде и украшениям удерживала ее от добрых поступков и побуждала сосредоточивать внимание на легкомысленных вещах. Неверие укреплялось в ее сердце, так что она все меньше и меньше любила истину и не видела особой привлекательности в простоте подлинного благочестия. Она не развивала в себе христианские добродетели, ей не нравилось смирение и преданное служение Богу. Она ссылалась на ошибки людей, только на словах преданных истине, на их бездуховность, промахи и грехи, чтобы оправдать собственное тяготение к миру. Она наблюдала за поведением тех, кто был связан с N. и брал на себя бремя церковного служения, и списывала свои ошибки на то, что эти люди ведут себя ничуть не лучше ее. Такие-то и такие-то люди, пользующиеся хорошей репутацией, сделали то или другое, поэтому она имеет на данные поступки такое же право. Такие-то и такие-то люди воплощали в жизнь санитарную реформу не лучше, чем она: они покупали и ели мясо, в то время как занимали высокое положение в церкви, поэтому ее никто не может осудить за то же самое, если у нее перед глазами пример таких уважаемых людей.

Это тот случай, когда нежелание жить в соответствии со светом, который дал Господь, скрывается за ширмой чужих ошибок. Мыслящим людям должно быть стыдно выбирать в

[394]

качестве эталона жизнь несовершенных людей. Поведение окружающих, каким бы несовершенным оно ни было, кое-кто считает достаточным предлогом, чтобы идти тем же путем. Многие будут сбиты с толку примером какого-нибудь руководящего брата. Если он уклоняется от совета Божьего, неосвященные люди с радостью хватаются за его пример, как за спасительную соломинку, чтобы оправдать собственную необузданность. У них появляется предлог, их грешные сердца радуются возможности потворствовать своим желаниям, еще на один шаг приблизиться к духу мира сего, участвовать в его увеселениях и угождать своим вкусам и наклонностям. Они ставят на свои столы не самую здоровую еду, хотя их призывали от нее воздерживаться, чтобы сохранять здоровье в наилучшем состоянии.

В сердцах некоторых людей бушует битва с тех самых пор, когда впервые была представлена санитарная реформа. Они возмущаются точно так же, как возмущались сыны Израилевы, когда на пути из Египта в Ханаан им не давали любимых блюд. Так называемые последователи Христа, всю жизнь считавшиеся только со своими удовольствиями и интересами, удобствами и вкусами, не готовы изменить образ действий и жить во славу Божью, подражая самоотверженной жизни своего безошибочного Примера. Христианам дан для подражания совершенный Пример. Слова и дела последователей Христа — это канал, по которому чистые принципы истины и святости передаются миру. Его последователи — это соль земли и свет миру.

Сестра Е., ты не понимаешь, скольких благословений лишилась из-за того, что чужие промахи делаешь бальзамом, возливаемым на совесть ради того, чтобы забыть о своем долге. Ты измеряешь себя другими; их кривые пути и ошибки стали твоим учебником. Однако их заблуждения, глупости и

[395]

грехи не делают твое непослушание Богу менее греховным. Мы сожалеем, что люди, которым следовало подкреплять тебя в твоих усилиях победить себялюбие, гордость сердца, тщеславие и стремление получать одобрение мирских людей, на самом деле оказались помехой по причине их бездуховности и отсутствия истинного благочестия. Мы не можем передать тебе на словах, как горько сожалеем о том, что те, кому следовало быть самоотверженными христианами, на самом деле так далеки от идеала. Братья, которым следовало быть стойкими, изобилующими делами Божьими, ослаблены сатаной, ибо они оказались на большом удалении от Бога. Они не получают силу Его благодати, через которую могли бы преодолеть немощи своего естества и, одержав яркие победы в Боге, показать тем, у кого вера слабее, путь, истину и жизнь.

Наибольшее разочарование у нас вызывают те собратья из N., которые уже много лет трудятся на ниве Божьей и тем не менее не имеют силы из-за своей неверности. Враг побеждает их почти в каждом сражении. Бог мог бы сделать этих людей сильными, подобно верным часовым, охраняющим крепость, если бы они ходили во свете, исходящем от престола Его, были верны своему долгу и стремились познать и исполнять всякую волю Божью. Сатана, вне всякого сомнения, обольстит эти виновные души своим обманом и заставит их поверить в то, что они почти правы. В конце концов, они не совершали тяжких, непростительных грехов и, должно быть, стоят на истинном основании, и Бог примет их дела. Они не видят никаких особых грехов, в которых нужно было бы каяться и которые требовали бы особого уничижения, смиренного исповедания и раздирания сердец. Таковые действительно страшно обмануты, если они принимают вид благочестия за его силу и льстят себе мыслью, что они богаты и ни в чем не имеют нужды. Их постигнет проклятие, обрушившееся некогда на Мероз: «Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на

[396]

помощь Господу с храбрыми» (Суд. 5:23).

Моя сестра, не оправдывай свои недостатки тем, что другие неправы. В день Божий ты не осмелишься оправдать свое нежелание сформировать характер для вечности тем, что у других не было духовности и преданности Богу. Тебе не хватает того же, что и другим, и от того, что другие оказались грешниками, твои грехи не становятся менее тяжкими. И ты, и они, если вы останетесь в том же состоянии неготовности, в котором сегодня находитесь, будете отлучены от Христа и вместе с сатаной и его ангелами понесете наказание вечной погибели от лица Господа и от славы могущества Его.

Господь достаточно позаботился о том, чтобы ты не сошла с Его пути, если будешь искать Его и следовать данному свету. Слово Божье было дано тебе, как светильник для ноги твоей и свет для стези твоей. Если ты спотыкаешься, то лишь потому, что не сделала драгоценное Слово Божье своим путеводителем и правилом жизни. Бог не дал тебе в качестве примера жизнь обычного человека, какой бы доброй и непорочной она тебе ни казалась. Если ты будешь поступать и вести себя, как другие, то в конечном итоге окажешься за стенами святого Града вместе со множеством тех, кто делал, как ты, и следовал примеру, который Господь не давал им, и кто в настоящее время являются такими же заблудшими, как и ты.

То, что другие совершили или сделают в будущем, не уменьшит твоей ответственности или вины. Тебе был дан образец — непорочная жизнь, исполненная самоотречением и бескорыстной благотворительностью. Если ты отворачиваешься от этого верного и совершенного Примера и избираешь себе пример неверный, о котором Слово Божье ясно говорит, что его нужно избегать, то за свои действия ты получишь заслуженную «награду» и потерпишь крах в своей жизни.

Одна из главных причин духовного упадка в церкви в N. состоит в том, что там люди измеряют себя собою и

[397]

сравнивают себя с собою неразумно. Всего несколько человек руководствуются живым принципом в душе и служат Богу, сосредоточив взор на Его славе. Многие в N. не согласны следовать тем путем спасения, который определил для них Бог. Они не желают в страхе и трепете совершать свое спасение. Последнее они не испытали на собственном опыте, и вместо того чтобы приложить личные усилия и обрести этот опыт, они рискуют полагаться на других и доверять их опыту. Они не желают бодрствовать и молиться и жить только для Бога. Намного приятнее сообразовываться в жизни со своими желаниями.

Церковь в N. переполнена собственными отступлениями и не может даже мечтать о процветании, пока те, кто носит имя Христа, не постараются удалить от себя всякое нечестие и не научатся отвергать зло и избирать добро. Нам необходимо неустанно бодрствовать и молиться, ибо на нашем пути расставлены сети, и мы столкнемся с уловками сатаны там и тогда, когда меньше всего этого ожидаем. Если в данный конкретный момент мы не бодрствуем в молитве, враг овладеет нами и мы потерпим решительный урон.

Какая ответственность лежит на вас как на родителях! Как мало вы ощущаете груз этого бремени! Гордость сердца, стремление все делать напоказ и потворство аппетиту занимают ваши мысли. Все перечисленное стояло у вас на первом месте, и вы не почувствовали приближение врага. Он поднял свое знамя в вашем доме и запечатлел свой отвратительный образ в характере ваших детей. Но блеск века сего так ослепил вас, настолько умертвил ваше восприятие духовного и Божественного, что вы не осознали, какое преимущество сатана получил над вами и как он действует в вашей семье.

Вы произвели детей на свет, не спрашивая у них согласия, и тем самым в значительной мере взяли на себя ответственность за их будущее счастье и вечное благополучие. На вас лежит ответственность, понимаете вы это или нет, — воспитать ваших детей для Бога, ревностно оберегать их от первой коварной атаки врага и быть готовыми поднять против него знамя.

[398]

Окружите своих детей крепостью из молитвы и веры и усердно наблюдайте за ней. Вы ни на миг не можете почувствовать себя в безопасности от нападок сатаны. Вам нельзя ни минуты спать на своем посту. Это очень важное сражение с вечными последствиями. Это жизнь или смерть для вас и вашей семьи. Единственная ваша безопасность состоит в том, чтобы ваши сердца сокрушились перед Богом и чтобы вы взыскали Царство Небесное, как малые дети. Вы не сможете одержать победу в этом сражении, если и дальше будете вести себя подобным образом. Вы весьма далеки от Царства Небесного.

Люди, не исповедующие Христа, ближе к Царству Божьему, чем многие мнимые соблюдающие субботу, живущие в N. Вы не храните себя в любви Божьей и не учите своих детей страху Божьему. Вы не учите их истине со всяким усердием, когда встаете и когда ложитесь, при входе и выходе своем. Вы не обуздываете их. Вы смотрите на других детей и утешаете себя словами: «Мои дети не хуже». Может быть, это и так, но неужели же халатное отношение других к своему долгу снижает те требования, которые Бог предъявляет конкретно к вам как к родителям? Он возложил на вас ответственность воспитывать ваших детей для Него, а их спасение в значительной мере зависит от того, какое воспитание они получат в детские годы. Вы не можете переложить ответственность на окружающих; ибо это ваш личный родительский долг. Вы вправе нанять какую угодно прислугу, чтобы иметь помощь в этом важном и торжественном деле, но когда вы сделаете все, что от вас зависит, помните — есть сила, превосходящая все человеческие средства, она будет помогать вам, действуя через избранные вами средства. Бог придет к вам на помощь, и на

[399]

Его силу вы можете положиться. Это безграничная сила. Человеческие средства могут оказаться безуспешными, но Бог силен сделать их эффективными, действуя через них.

Вам предстоит привести в порядок все дела в вашем доме. Чистые, безгрешные ангелы не могут с радостью обитать в жилище, в котором совершается так много беззакония. Вы спите на своем посту. Ваши мысли заняты второстепенными вещами, а более важные вопросы вы оставляете без внимания. Прежде всего остального в жизни нужно искать Царства Небесного и правды его, и лишь тогда все прочее приложится вам в соответствии с Божьим обетованием. Именно в этом деле вы вели себя неправильно в своих семьях. Если бы вы мучительно жаждали, чтобы вы и ваши дети вошли в город тесными воротами, вы бы ревностно собирали каждый луч света, которым Господу угодно освещать ваш путь, дорожили бы им и ходили бы в нем.

Вы не относитесь с уважением к тому свету в области санитарной реформы, который Господь дал вам по милости Своей. Вы чувствовали побуждение восстать против него. Вы не понимали, насколько важен этот свет и зачем вам нужно его принимать. Вы не испытывали желания сдерживать свой аппетит. Вы не уразумели, как мудро поступил Бог, дав вам свет относительно обуздания аппетита. Все, что представлялось вашему взору, это липа неудобства, связанные с отказом от привычных вкусов. Господь позволил Своему свету воссиять для нас в эти последние дни, чтобы рассеять тьму и мрак, скопившиеся в последних поколениях по причине греховного самоугождения, и уменьшить вереницу пороков, которые являются следствием неумеренности в еде и питье.

Господь по Своей великой мудрости задумал поднять Своих детей до такого уровня, чтобы они отделились от мира по духу и привычкам и чтобы их детей невозможно было увести в идолопоклонство и заразить господствующими пороками

[400]

нашего времени. По замыслу Божьему, верующие родители и их дети должны быть живыми представителями Христа в этом мире и кандидатами на вечную жизнь. Все причастники Божеского естества будут удаляться от господствующего в мире растления похотью. Те же, кто потворствует аппетиту, не смогут достичь христианского совершенства. Вы не сможете пробудить нравственное сознание в своих детях, если будете неразборчивы в выборе еды. Обычно пища, которой родители кормят своих детей, становится сетью для них. Их питание не может считаться простым и приготовленным самым здоровым способом. Они часто потребляют жирную пищу, от которой кидает в жар и которая раздражает и возбуждает нежную слизистую оболочку желудка. Животные начала укрепляются и берут верх, тогда как нравственное восприятие и умственные способности слабеют и подвергаются низменным страстям. Вам нужно научиться готовить простую и питательную еду. Мясные блюда, пирожные и жирные пироги со всевозможными острыми приправами — это не самая здоровая и питательная еда. Не следует подавать на стол яйца, они вредны вашим детям. Фрукты и зерновые, просто приготовленные, являются самыми здоровыми продуктами; они обеспечивают организм всеми необходимыми питательными веществами и в то же самое время не ослабляют ум.

Для здоровья тела и спокойствия ума очень важно регулярно принимать пищу. Вашим детям нужно есть только в положенное время. Нельзя позволять им уклоняться от установленных правил. Когда тебя нет дома, сестра Е., ты не можешь проследить за исполнением этих важных установлений. Твой старший сын уже подорвал все силы своего организма и заложил основание для хронических заболеваний. Второй ребенок быстро идет по его стопам, и всем вашим детям угрожает тот же порок. Ваши дети вряд ли скажут вам правду о своих привычках. Занимающиеся тайным пороком будут лгать

[401]

и обманывать. Вашим детям удастся обмануть вас, ибо вы находитесь не в том состоянии, чтобы распознать, когда они пытаются ввести вас в заблуждение. Враг так долго ослеплял вас, что у вас не осталось почти ни одного луча света, чтобы распознавать тьму. Вам необходимо немедленно приступить к важной и торжественной работе в своих сердцах и своем доме. Единственная ваша безопасность заключается в том, чтобы правильно взяться за это дело. Не обольщайте себя мыслью, что, по вашему мнению, данный вопрос представлен вам в преувеличенном свете. Я не приукрашивала картину, но изложила факты так, как они будут рассматриваться на Божьем суде. Проснитесь, проснитесь! Я умоляю вас об этом, пока еще не поздно исправить зло и пока вы и ваши дети не погибли вместе со всеми. Возьмитесь за серьезное дело и призовите на помощь все лучи света, которыми Господь когда-либо освещал ваш путь и которыми вы не дорожили. Призовите также на помощь тот свет, который дан вам сейчас, и начните исследовать свою жизнь и свой характер, как если бы вы стояли перед Божьим судом. Апостол наставляет вас «удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (2 Петр. 2:11). Порок и растление изобилуют повсюду, и если вы не будете полагаться на нечто большее, чем только человеческая сила, чтобы противостоять мощному течению зла, поток греха унесет вас с собой в погибель. Без святости ни один человек не увидит Бога.

Господь проверяет и испытывает Свой народ. Ангелы Божьи наблюдают за развитием вашего характера и взвешивают нравственную ценность. Время испытания почти закончилось, а вы не готовы. О, если бы это слово предостережения спламенило ваши души! Готовьтесь, готовьтесь! Трудитесь, пока еще день, ибо когда наступит ночь, никто не сможет трудиться. Тогда выйдет повеление: «Нечистый пусть еще сквернится… и святый да освящается еще» (Откр. 22:11). Участь каждого будет решена. Немногие, очень немногие из

[402]

большого числа людей, населяющих землю, будут спасены для жизни вечной, тогда как массы человеческие, не освятившие души послушанием истине, будут обречены на вторую смерть. О, Спаситель, спаси искупленных Твоей кровью — это искренний вопль моего терзаемого сердца.

Я очень опасаюсь за вас и за многих исповедующих истину в N. Исследуйте, тщательно исследуйте свои сердца и основательно трудитесь, чтобы не постыдиться в день суда! У меня болит сердце, когда я вспоминаю, как много детей родителей, соблюдающих субботу, губят душу и тело тайным пороком. Рядом с вами живет семья, открывающая свои злые привычки в телах и душах своих. Их дети находятся на прямом пути к погибели. Они сами развращены и обучили этому пороку многих сверстников. Их старший сын ослаблен умственно и физически из-за того, что занимается мастурбацией. Те умственные способности, которые у него еще остались, развращены до предела. Если он будет продолжать растлевать свое тело, то вскоре окончательно станет идиотом. Когда дети, достигшие половой зрелости, мастурбируют, это страшное зло, приносящее ужасные плоды: нервная система расстраивается и у ребенка развивается слабоумие. Но у тех, кто начинает этим заниматься до достижения половой зрелости, пагубные последствия еще более очевидны, и исправить их нет почти никакой надежды. Такие дети отличаются слабым телосложением, мышцы у них дряблые, зрачки сужаются, а глаза иногда распухают; память их подводит и уподобляется ситу; они не способны сосредоточивать внимание на занятиях, особенно когда нагрузки возрастают.

Я бы сказала таким родителям: вы произвели на свет детей, ставших проклятием для общества. Они непослушны, вспыльчивы, раздражительны и порочны. Они растлевают окружающих своим влиянием, поскольку несут на себе отпечаток отцовского характера и его низменных страстей. Вспыльчивый, необузданный нрав отцов виден в них, как в капле воды. Этим родителям следовало бы давным-давно уехать в сельскую местность, подальше от общества тех,

[403]

кому они и их дети не способны принести никакой пользы, а только лишь вред. Постоянный труд на ферме был бы благословением для этих детей; постоянная занятость в меру их сил и возраста не оставляла бы им возможностей растлевать свои тела мастурбацией и учить других этому бесовскому занятию. Труд — большое благословение для всех детей, но особенно для тех, которые от природы склонны к пороку и растлению.

Эти дети в таких масштабах распространили в N. знание о пороке, что даже совместные усилия служителей и богобоязненных членов церкви не смогут нейтрализовать последствия этого зла. Многие, научившиеся от ваших детей, готовы скорее погибнуть, чем обуздать свои страсти и прекратить занятия мастурбацией. Один испорченный человек может посеять больше злых семян за короткий промежуток времени, чем сотни способны выкорчевать их за всю последующую жизнь. Ваши дети стали притчей во языцех у хулителей истины. Это дети родителей, соблюдающих субботу, но в целом они хуже, чем дети мирских родителей. В них меньше благородства и чувства собственного достоинства. Брат Ф. не прославляет Бога. Своей импульсивностью и общим влиянием он не облагораживает людей, но, напротив, опускает их на более низкий уровень. Дело Божье было обесчещено из-за того, что у брата Ф. отсутствует благородство характера и здравое суждение. Для дела истины было бы намного лучше, если бы его семья давным-давно перешла на менее ответственное служение, чтобы они чаще оставались наедине с собой и оказывали меньше влияния на других. Их дети жили во свете истины и имели преимущества, которых нет у многих детей, однако им это не принесло пользы, ибо они все более и более ожесточались в своем нечестии. Их отъезд был бы благословением для церкви, общества и для всей их семьи. Размеренный труд на земле стал бы благословением и для отца, и для детей, если бы они пожелали воспользоваться прелестями сельской жизни.

Я видела, что семье брата Г. нужно проделать большую

[404]

работу, поскольку X. и И. зашли слишком далеко в грехе мастурбации; особенно это касается X., который так увлекся этим преступлением и грехом, что его разум ослаблен, зрение ухудшилось, и он вот-вот приобретет какое-нибудь хроническое заболевание. Сатана почти полностью овладел разумом несчастного парня, но его родителям нет дела до этого зла и его последствий — они спят. Ум юноши развращен, совесть притупилась, понятие о нравственном долге у него отсутствует, и он легко может стать жертвой дурной компании, которая уведет его в преступный мир. Брат и сестра Г., проснитесь же наконец, я умоляю вас. Вы не приняли свет о санитарной реформе и не жили по нему. Если бы вы обуздали свой аппетит, то избавили бы себя от ненужного труда и затрат и, что еще более важно, сохраняли бы телесное здоровье в хорошем состоянии и могли бы лучше понимать и оценивать вечные истины. Вы бы яснее мыслили, точнее взвешивали свидетельства в пользу истины и были бы основательней подготовлены к тому, чтобы дать другим отчет в своем уповании. Вы не питаетесь простой и здоровой пищей, способствующей выработке чистой крови. Плохая кровь, конечно же, затуманивает нравственное восприятие и уменьшает умственные силы, а также пробуждает и укрепляет низменные страсти. Вы не должны позволять себе еду, от которой бросает в жар, ибо при этом вы жертвуете здоровьем тела, а также духовным благополучием — своим и своих детей.

Вы ставите на стол пищу, которая заставляет органы пищеварения работать с удвоенной нагрузкой, пробуждает животные наклонности, ослабляет нравственность и интеллект. Жирные и мясные блюда вредны для вас. Если бы вы только знали, каким мясом вы питаетесь, если бы вы видели животных, мясо которых вы едите, то с отвращением отвернулись бы от этих мясных блюд. Животные, мясо которых идет в продажу, часто бывают настолько больны, что если бы их оставили в живых, они вскоре умерли бы своей смертью. Но пока в

[405]

них еще теплится дыхание жизни, их убивают и привозят на рынок. Вместе с мясом этих животных вы, сами того не зная, вводите в свой организм самые худшие яды и отравляющие вещества. Вы любите потакать своему аппетиту, но вам необходимо усвоить один урок: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию» (2 Кор. 10:31).

Я умоляю вас, ради Христа приведите в порядок свой дом и свои сердца. Пусть истина небесного происхождения облагородит вас и освятит ваш дух, душу и тело. «Убегайте от плотских похотей, восстающих на душу». Брат Г., еда, которую ты потребляешь, усиливает в тебе низменные страсти. Ты не управляешь своим телом, как должно, дабы совершать святыню в страхе Божьем. Чтобы стать терпеливым, тебе необходимо прежде всего проявлять воздержание в еде. Помни, что ты в значительной мере передал детям нехорошие черты своего характера. Тебе необходимо следить за собой и не быть грубым, суровым или раздражительным. Веди себя с детьми решительно, но вместе с тем терпеливо, с любовью и состраданием, как Иисус поступает с тобой. Будь осторожен, когда порицаешь и критикуешь их, будь снисходителен к ним, однако решительно обуздывай их. Этому ты не уделял достаточно внимания. Ты не исправлял детей должным образом, не владея при этом и собой как следует. Важная работа должна быть проделана для вас обоих.

Брат Г., если бы ты переходил от силы в силу, следуя тому свету, который Господь дал тебе, то Он уже сейчас избрал бы тебя Своим орудием правды. У тебя есть таланты и способности, ты можешь трудиться во славу Божью, но ты не подчинил себя полностью Богу. О, если бы ты хоть теперь взыскал кротости и праведности Христовой, чтобы укрыться в день яростного гнева Божьего!

Мои дорогие брат и сестра, вам следует совместными усилиями, настойчиво исправлять методы воспитания своих детей. Сестра Г. слишком много угождает себе, однако сообща и в любви вы сможете сделать многое даже теперь, чтобы

[406]

привязать к себе детей и научить их всему доброму и правильному. Вам предстоит как следует потрудиться, чтобы привести в порядок свой дом и свою семью. Вам нужно стараться действовать согласованно. Преобразующее влияние Духа Божьего может совершить славную работу над вами обоими и объединить ваши сердца и усилия в деле реформы в вашей семье. Вам нужно прекратить жалобы, ропот, капризы и преодолеть вспыльчивость. Эти грехи ослабляют вас обоих и уничтожают то доброе влияние, которое вы должны оказывать на своих детей, если хотите воспитать их для вечности.

У сатаны теперь есть большое поле деятельности. Ваши бедные дети стали его пленниками, он владеет их умами и направляет их мысли в низменное русло. Нравственные чувства детей почти парализованы. Они занимаются мастурбацией и гордятся своими беззакониями. Такие мальчики способны отравить жизнь всему обществу и всем соседским детям; своим пагубным влиянием они поставят под угрозу всех, с кем общаются в школе. Ваши дети растленны умом и телом. Порок наложил свой отпечаток на ваших старших детей. Они основательно испачканы грехом. Животные инстинкты преобладают в них, а нравственные и умственные способности значительно ослаблены. Низменные страсти укрепились за счет постоянных упражнений, совесть детей сожжена и стала невосприимчивой. Именно такое влияние порок оказывает на мозг. Но занимающиеся разрушением своего мозга и тела на этом не остановятся. В конце концов они будут готовы совершить практически любое преступление, поскольку у них сожженная совесть. Однако родители не пробудились и наполовину, чтобы понять свою ответственность. Они халатно исполняют свой долг и не учат детей, насколько опасны греховные привычки, уничтожающие добродетель. Пока родители не пробудятся, у их детей не будет никакой надежды.

Я могла бы упомянуть еще много случаев, но ограничусь

[407]

лишь несколькими. С Д. опасно дружить, потому что он подвержен вышеописанному пороку и распространяет дурное влияние. Благодать Божья не оказывает влияния на его сердце. У него развитый ум, и его отец очень рассчитывал, что ум сделает его уравновешенной личностью; но умственные способности еще не гарантируют нравственного превосходства и добродетельности. Отсутствие духовных принципов делает Д. растленным в сердце и лукавым делателем неправды. Он повсюду оказывает пагубное влияние. Он безбожник по своим принципам и гордится своим скептицизмом. Общаясь со сверстниками или с теми, кто младше него, Д. со знанием дела говорит о религии, шутит и насмехается над истиной и Библией. Это мнимое знание разлагает умы и приводят к тому, что молодые люди стыдятся истины. Таких сообществ следует всячески избегать, ибо это единственно безопасный путь. Молодые девушки очарованы обществом этого молодого человека; даже часть тех, кто называют себя христианками, предпочитают общаться с ним.

К. — это такой юноша, характер которого можно сформировать, если окружить его хорошим влиянием. Ему нужен добрый пример. Если бы молодые люди, исповедующие Христа, прославляли Его в своей жизни, то таким способом противодействовали бы пагубному влиянию молодых людей, подобных Д. Но у нашей молодежи не больше религии в разуме, чем у тех, кто никогда не назывался именем Христа. Они не удаляются от беззакония. Поэтому такой умный и развитый парень, как Д., может оказывать сильное влияние ко злу. Если бы его ум сочетался с добродетелью и честностью, он смог бы оказывать сильное влияние к добру, но поскольку его ум развращен, его отрицательное влияние на сверстников трудно переоценить, и это, конечно же, будет способствовать его погибели. Если хороший ум развращен, то сердце становится крайне порочным. С другой стороны, яркий ум, освященный Духом Божьим, обладает скрытой силой, распространяет свет и оказывает очищающее и облагораживающее влияние на всех, с кем общается его счастливый обладатель.

Если бы юноша с такими умственными способностями, как у Д., подчинил свое сердце Христу, это стало бы для него спасением. Благодаря чистой религии, его мысли текли бы в здоровом русле; его умственные и нравственные силы получали

[408]

бы приток энергии и развивались бы гармонично; совесть, озаренная Божественной благодатью, была бы чиста и чутко реагировала на малейшее беззаконие, управляя волей и желаниями и делая человека откровенным и прямым во всех поступках. Без религиозных принципов такой юноша станет хитрым, коварным и искусным во зле, отравляя всех, с кем общается. Я призываю всю нашу молодежь остерегаться этого молодого человека, если он и дальше будет пренебрегать религией и Библией. В его обществе нельзя чувствовать себя в безопасности.

Общаясь с подростками, которые не оказывают доброго влияния, Л. тоже портится. Д. и К. для него — неподходящая компания, ибо он легко поддается плохому влиянию. N. — не лучшее место для него. У Л. развились нехорошие привычки, в том числе мастурбация. По этой причине, а также из-за того, что он любит общаться с нехорошими ребятами, у него в конце концов ослабеет всякое желание развивать добродетельный характер и стремиться к вечности. Молодым людям, стремящимся к бессмертию, необходимо остановиться на путях своих и не давать места ни одной нечистой мысли или нечистому поступку. Нечистые помыслы ведут к дурным поступкам. Если Христос будет главной темой размышлений, то в голову никогда не придут мысли, ведущие к нечистым делам. Разум укрепляется у того, кто размышляет над вечными предметами. Если приучить свои мысли течь в русле чистоты и святости, разум всегда будет здоровым и свежим. Если приучить себя размышлять только на духовные темы, то это станет естественным состоянием ума. Но мысли не будут привлечены к горнему и небесному, если не упражняться в вере в Бога и не полагаться на Него искренне и смиренно в надежде обрести силу и благодать, которой будет достаточно для любых непредвиденных обстоятельств.

Жизнь не обретет чистоту, и характер не сформируется по Божественному эталону без ревностных усилий и твердых принципов. Колеблющаяся и нерешительная личность не преуспеет в достижении христианского совершенства. Таковые

[409]

будут взвешены на весах и найдены очень легкими. Сатана рыщет в поисках добычи, подобно рыкающему льву. Он испытывает свои ухищрения и ловушки на ничего не подозревающих юношах и девушках; наша безопасность только во Христе. Только Его благодатью можно успешно сопротивляться сатане. Сатана внушает молодым, что у них еще много времени, что они могут один раз согрешить, а потом покончить с грехом раз и навсегда. Но этот один случай отравит всю их жизнь. Ни разу нельзя вступать на запретную территорию. В наше злое и опасное время, когда соблазны и растление окружают людей повсюду, пусть молодые ревностно и чистосердечно взывают к Небу: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?» (Пс. 118:9). И да будут отверсты их уши и да склонятся их сердца к тому, чтобы повиноваться наставлению, которое содержится в приведенном ниже ответе: «Хранением себя по слову Твоему». Единственно безопасный путь для молодежи в наш растленный век — возложить упование на Бога. Без помощи свыше они не обуздают человеческие страсти и вкусы. Во Христе они смогут найти ту помощь, в которой нуждаются, но так мало обращаются к Нему за ней! Иисус сказал, когда находился на земле: «Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:40). Во Христе все могут стать победителями. Вы можете сказать вместе с апостолом: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Флп. 4:13). «Но усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор. 9:27).

Я довольно-таки подробно описала жизнь брата Е. и его семьи, потому что она иллюстрирует истинное положение многих семей, и Бог желает, чтобы эти семьи воспользовались данным советом, как будто бы он был написан специально для них. Я могла приводить и другие примеры, но, пожалуй, этого достаточно. Молоденькие девушки, как правило, также не свободны от преступного порока мастурбации. Они растлевают свои тела и таким образом подрывают здоровье. Некоторые девочки, у которых только-только начались месячные, подвергают себя большой опасности полностью остановиться в умственном развитии. Их нравственные и умственные способности в значительной мере уже ослаблены и притуплены,

[410]

тогда как животные наклонности идут по восходящей, растлевая тело и душу. Юноши и девушки не могут быть христианами, если не победят этот дьявольский порок, разрушающий душу и тело.

Многие молодые люди дни и ночи напролет читают книги. Они читают все, что попадает им под руку. Возбуждающие любовные истории и картины грязной жизни оказывают на них тлетворное воздействие. Многие жадно прочитывают и просматривают романы, в результате чего воображение оскверняется. В поездах часто продаются фотографии обнаженных женщин. Эти отвратительные картины можно обнаружить также в художественных салонах; они висят на стенах у тех, кто занимается гравюрами. В наш век повсюду умножается растление. Через фотографии, художественные полотна и книги возбуждается похоть очей и низменные страсти. Нездоровое воображение растлевает сердце. Разуму приятно размышлять над сценами, пробуждающими самые низкие и животные страсти. Эти порочные образы, если смотреть на них через призму оскверненного воображения, портят нравы и подготавливают обманутых, очарованных людей к тому, чтобы дать полную волю их похотливым устремлениям. В результате совершаются грехи и преступления, которые низводят людей, созданных по образу Божьему, до уровня животных и быстро ведут их к погибели. Избегайте книг и картин, стимулирующих нечистые помыслы. Развивайте силы ума и души. Не ослабляйте и не извращайте эти благородные способности чтением популярной литературы, даже обычных рассказов. Я знаю людей с развитым интеллектом, которые утратили равновесие и оказались частично парализованными или ослабленными из-за невоздержания в чтении.

Я призываю родителей следить за тем, что читают их дети. Если они будут много читать, это только причинит им вред. Особенно следите, чтобы на ваших столах не лежали газеты и журналы, в которых печатаются любовные рассказы. Молодые люди не смогут иметь здравый рассудок и верные религиозные принципы, если им не доставляет удовольствия внимательное прочтение и изучение Слова Божьего. В этой Книге содержится самая интересная история, она указывает путь

[411]

спасения через Иисуса Христа. Библия — путеводитель молодежи к лучшей, более возвышенной жизни. Если бы воображение юношей и девушек не было извращено чтением возбуждающих, вымышленных историй, все признали бы Библию самой интересной книгой, которую они когда-либо изучали. Вы, ожидающие Второго пришествия Господа, Который изменит ваши смертные тела так, чтобы они стали сообразны Его славному телу, должны подняться на более высокий уровень. Вы обязаны действовать, исходя из более высоких принципов, чем до сих пор, иначе вас не окажется в числе тех, кто в конце концов облечется в бессмертие.