Глава 9 Являющий собой пример в привычках, манерах и одежде

«Высокий и вдохновляющий труд». — Работа литературного евангелиста — Божие средство для достижения тех людей, кто в ином случае не познал бы истины. Это благая работа, ибо цели ее высоки и вдохновляющи, и выполнять ее следует, имея соответствующие достоинства и манеры. Литературный евангелист встречает людей самого разного склада ума. Он встретит тех, кто пребывает в невежестве и в своей испорченности не способны оценить ничего, что не приносит им дохода. Такие люди склонны к оскорблениям, но литературный евангелист не должен их бояться. Всегда следует сохранять присутствие духа, на каждое затруднение смотреть с бодростью и оптимизмом. Он встретит и таких, кто потерял надежду, утратил волю, чей дух сломлен и ранен. У него будет множество возможностей обратиться к таким людям с добрыми словами ободрения, надежды и веры. Литературный евангелист может стать для других освежающим родником, но для этого он сам должен припасть к Источнику живой истины. -»Свидетельства», т. 5, стр. 405 /1885/.

«Опасно выполнять работу небрежно». — В этой работе каждый должен ощущать свою личную ответственность. Литературный евангелист должен продумать, каким образом ему лучше привлечь внимание, ибо его манера представления истины может решить судьбу души. Если он произведет благоприятное впечатление, это можно будет сравнить с «запахом живительным на жизнь». А один человек, просвещенный в истине, может просветить многих других. Поэтому, если вы имеете дело с умами людей, опасно выполнять свою работу небрежно. — «Свидетельства», т. 5, стр. 405 /1885/.

«Нужда в энергии и энтузиазме». — Среди людей, исповедующих истину для нашего времени, мы не видим того миссионерского духа, который сопровождался бы нашей верой. Нужны характеры, сияющие чистотой золота высшей пробы. Христианская жизнь куда шире, чем думают эти люди. Она состоит не просто из мягкости, терпения, кротости и доброты. Все эти достоинства важны, но мы также ощущаем нужду в мужестве, силе, энергии и настойчивости. Среди наших литературных евангелистов есть много людей слабых, бездушных, бездуховных, легко впадающих в уныние. Им недостает энергии. Они не обладают теми положительными чертами характера, которые позволяют человеку чего-то добиться — духом и энергией, которые рождают энтузиазм. Литературный евангелист занимается почетной работой, и он не должен действовать так, будто он ее стыдится. Он должен иметь мужество и надежду, если желает, чтобы его труды увенчались успехом.

«Воспитывать активные достоинства». — Следует воспитывать как активные достоинства, так и пассивные добродетели. Будучи всегда готовым дать мягкий ответ, который укротит гнев, христианин должен также обладать мужеством героя для того, чтобы сопротивляться злу. Вера должна стать неотъемлемой частью его характера. Принципы его должны быть тверды. Христианину необходимо иметь благородный характер, стоящий выше любого подозрения и злобы. Литературному евангелисту не следует быть напыщенным. Так как он работает с людьми, ему не следует проявлять подозрительность или говорить о себе хвастливо, поскольку такое поведение оттолкнет от него разумных и чувствительных людей. Нельзя проявлять эгоизм в привычках, а также излишество и властность в манерах.

«Проявляйте такт». — Очень многие люди уже утвердились в мысли, что они не смогут выделить время для того, чтобы прочесть хотя бы одну из тех десяти тысяч книг, которые издаются и появляются в продаже. И зачастую, когда литературный евангелист упоминает о том, зачем он пришел, дверь сердца плотно захлопывается перед ним; отсюда следует, что он очень тактично, в смиренном молитвенном духе должен исполнять свою работу. Он должен знать Слово Божие и иметь в своем распоряжении слова, которые позволят раскрыть драгоценную истину и продемонстрировать огромную ценность того чистого материала для чтения, который он несет. — «Свидетельства», т. 5, стр. 404,405 /1885/.

«Чистота и целостность». — Работник, в сердце которого живет дело Божие, не будет настаивать на более высокой оплате. Он не будет, как это делают некоторые наши молодые люди, настаивать на предоставлении ему модной одежды и лучших отелей, говоря, что лишь в этом случае ему будет сопутствовать успех. Не в безукоризненной одежде или внешности денди или клоуна нуждается литературный евангелист, но в честности и целостности характера, которые выражало бы его лицо. Доброта и мягкость оставляют свой след на лице, так что никакая немощность в манерах не сможет обмануть опытный глаз.

Многие литературные евангелисты, приступая к работе, лишь в криминальных условиях видели успех. Как работники они немного стоят. У них нет опыта религиозной жизни, они несут в себе те же недостатки, те же вкусы и стремление потворствовать своим прихотям, что характеризовало их до того, как они объявили себя христианами. О них можно сказать, что в их мыслях нет Бога. Не Он, а кто-то другой занял верховенствующее место в их сердцах. В их характере и манерах есть та мелочность, обмирщенность и испорченность, которые свидетельствуют о том, что такие работники следуют путем своего сердца и видят лишь то, что показывает их зрение. Они не проявят самоотверженности, ибо их цель — наслаждение жизнью. Их не привлекают небесные сокровища, все их вкусы направлены на удовлетворение земных, но не небесных потребностей. Ни друзья, ни родственники не могут возвысить таких людей, ибо они не намерены отказаться от зла и избрать добро. — «Свидетельства», т. 5, стр. 402 /1885/.

«Скромный, кроткий, умеренный». — Литературные евангелисты должны иметь культурный и сдержанный характер, содержащий не вычурные и искусственные манеры мира, но те, которые есть следствие природной доброты сердца и желания следовать примеру Христа. Они должны вырабатывать в себе вдумчивость и рассудительность, трудолюбие и разборчивость. Они должны использовать все свои способности и возможности, чтобы славить Бога. Иисус принес огромную жертву ради того, чтобы у них были правильные отношения с Богом и со своими собратьями, поэтому божественная помощь в соединении с человеческими усилиями позволят таким работникам достичь высокого уровня совершенства. Литературный евангелист должен быть скромным, как Иосиф, кротким, как Моисей, и умеренным, как Даниил; и тогда удача будет сопутствовать ему везде, куда бы он ни шел. — «Свидетельства», т. 5, стр. 396 /1885/.

«Приятные одежда и манеры». — Сейчас у нас есть огромные возможности для распространения истины, но наши люди не соответствуют тем привилегиям, которые им даны. Не в каждой церкви понимается и ощущается необходимость использовать все возможности для спасения душ. Люди в нашей церкви не осознают свой долг в приобретении подписчиков на наши периодические издания, включая наш журнал здоровья, и в распространении наших книг и брошюр. Необходимо иметь таких работников, которые желали бы овладеть наилучшими методами контактов с отдельными людьми и с семьями. Они должны аккуратно, но не экстравагантно одеваться, их манеры не должны отталкивать людей. Мы как народ испытываем огромную нужду в истинной вежливости. Всем, кто приступает к миссионерской работе, необходимо воспитывать ее в себе. -»Свидетельства», т. 4, стр. 391, 392 /1880/.

Небрежность в одежде позорит ту истину, в которую мы верим. Следует помнить о том, что вы являетесь представителем Господа Иисуса Христа. Вся ваша жизнь должна гармонировать с библейской истиной… Это не второстепенный вопрос, ибо с ним связано наше влияние на других людей. Нельзя рассчитывать на то, что Господь дарует вам полный успех в приобретении душ для Него до тех пор, пока ваши манеры и внешний вид не будут вызывать уважения. Ибо истина возвеличивается даже через аккуратность в одежде. — Письмо 336, 1908.

Люди с бестактными манерами поведения не подходят для этой работы. Добиться успеха могут лишь те, кто, ощущая истинную ценность каждой души, обладает тактом, приятным обращением, острой проницательностью и разборчивостью. -»Наставление для литературных евангелистов «, стр. 15 /1902/.

«Христианская любезность и полезность». — Литературный евангелист должен прилагать все усилия для того, чтобы добрыми делами дать возможность еще ярче воссиять свету истины. Выполняя свой долг, ему необходимо распространять вокруг себя благоухание христианской любезности, используя всякую возможность для того, чтобы совершать полезные деяния. Он должен привыкнуть говорить отчетливо и внушительно. Он должен ежедневно учиться в школе Великого Учителя. Христос обязательно поможет тому, кто облечен в Него, тому, кто черпает в Нем силы. — «Ревью энд Геральд», 16 июня 1903.

«Тщательность в поведении». — Наши служители и все те, кто верует в истину, должны решительно бороться с тем низким уровнем в словах и манерах, к которому склонны некоторые наши работники. Во многих случаях это никоим образом не соответствует тем священным истинам, которые мы исповедуем. В число литературных евангелистов и агентов по распространению литературы стремятся попасть многие из тех, кто еще не обращен. Они еще не испытали преобразующей благодати Христовой. В них нет чистоты. Их повседневная жизнь беззаботна и греховна. Их привычки побуждают святых ангелов отворачиваться. Мы должны поднять наш уровень, или мы явимся позором для дела Божьего и камнем преткновения для грешников. — Письмо 26 в, 1887.

«Служить примером в реформе здоровья». — В своих контактах с неверующими не позволяйте себе отклоняться от верных принципов. Если вы сидите у них за столом, ешьте умеренно и лишь ту пищу, которая не смущает разум. Остерегайтесь неумеренности. Вы не можете позволить себе ослаблять свои умственные или физические силы, иначе вы не в состоянии будете различать духовное. Поддерживайте свой разум в таком состоянии, чтобы Бог драгоценными истинами Своего слова мог воздействовать на него.

И тогда вы будете оказывать влияние на других. Многие пытаются исправить жизнь других людей, критикуя те их привычки, которые им кажутся неверными. Они идут к тем, кого считают заблудшими, и указывают на их недостатки, не прилагая в то же время искренних усилий для того, чтобы направить их разум к верным принципам. Зачастую подобный подход не позволяет добиться желаемых результатов. Пытаясь исправить других, мы слишком часто пробуждаем в них дух сопротивления, принося таким образом больше вреда, чем пользы. Не стремитесь указать другим людям на их недостатки или заблуждения. Учите примером. Пусть ваша самоотверженность и ваша победа над невоздержанностью послужат наилучшей иллюстрацией приверженности верным принципам. Своей жизнью свидетельствуйте об освящающем и облагораживающем влиянии истины. — «Свидетельства», т. 6, стр. 336, 337 /1900/.

«Дары Духа». — В Своей великой любви Бог стремится развить в нас драгоценные дары Своего Духа. Он позволяет нам встречать препятствия, преследования и трудности не как проклятие, но как величайшее благословение в нашей жизни. Всякое преодоленное искушение, всякое пройденное испытание даруют нам новый опыт и продвигают нас вперед в деле формирования своего характера. Та душа, которая божественной силой устоит перед искушением, являет нашему миру и всей вселенной действенность благодати Христовой. — «Нагорная проповедь Христа», стр. 170,171 /1896/.

«Личная атмосфера». — Каждая душа окружена своей атмосферой. Эта атмосфера может быть заряжена живительной силой веры, отваги и надежды и благоухать ароматами любви. Либо она может быть тяжелой, покрытой мглою недовольства и эгоизма. А может быть и ядовитой, отравляющей смертоносным упорствованием в грехе. Окружающая нас атмосфера воздействует на каждого, с кем мы соприкасаемся, независимо от того, сознает он это или нет. — «Наглядные уроки Христа», стр. 339 /1900/.

«Характер — это сила». — Характер — это сила. Молчаливый свидетель истинной, самоотверженной и праведной жизни несет почти непреодолимое воздействие. Раскрывая в нашей собственной жизни характер Христа, мы вместе в Ним участвуем в работе по спасению душ. Однако, лишь раскрывая своею жизнью Его характер, мы можем делать это. И чем шире сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем совершить. — «Наглядные уроки Христа», стр. 340 /1900/.

«Как стрелка компаса к полюсу». — Да поможет Господь каждому развить до наивысшей степени те таланты, которые вверены в его попечение. Работающие на поприще Божием не исследуют Библию в достаточной степени. Если бы они это делали, ее практические поучения оказали бы положительное воздействие на их жизнь. Чем бы вы ни занимались, дорогие братья и сестры, делайте свою работу, как для нашего Творца, т.е. выполняйте ее наилучшим образом. Не упускайте предоставляющиеся ныне прекрасные возможности, не позволяйте, чтобы жизнь ваша потерпела крах в то время, как вы будете праздно сидеть, мечтая о легком успехе в том деле, для которого Бог вас не назначал. Выполняйте ту работу, которая ближе всего к вам. Выполняйте ее, даже если это связано с опасностями и трудностями, встречающимися в миссионерской деятельности. Но, умоляю вас, не жалуйтесь на трудности и жертвы. Взгляните на вальденосов. Посмотрите, какие планы они разрабатывали для того, чтобы свет Евангелия мог освещать погруженные во мрак умы. Мы должны трудиться, не рассчитывая на получение награды в этой жизни, но неотрывно взирая на ту награду, которая ждет нас в конце пути. Сейчас нам необходимы люди, которые столь же стремились бы выполнить свой долг, как стрелка компаса стремится к полюсу, люди, которые будут трудиться, не дожидаясь, пока им разровняют путь и уберут с дороги препятствия.

«Когда вы живете своей верой». — Я обрисовала, какими должны быть литературные евангелисты, и да откроет Господь их разум для того, чтобы они восприняли это во всем объеме и осознали свой долг — представлять характер Христа своим терпением, мужеством и твердой целостностью. Пусть не забывают, что, проявив небрежность, нерадивость и нерешительность в своем характере, они отрекутся от Него. Молодые люди, восприняв эти принципы, вы своей работой завоюете уважение. И поскольку вы живете своей верой, поскольку ваша повседневная жизнь подобна яркому огню светильника, дающего свет всем домочадцам, многие уверуют в ту истину, о которой вы свидетельствуете. Даже ваши враги, несмотря на всю свою ненависть к вашим верованиям, будут испытывать к вам уважение. И когда вы добьетесь этого, ваши простые слова обретут силу и принесут убеждение сердцам. -»Свидетельства», т. 5, стр. 406,407 /1885/.