Глава 16. Личная молитва

Личная молитва необходима. — Душа не может процветать, если ум не упражняется в молитве. Одной только семейной или общественной молитвы недостаточно. Очень важна тайная молитва. В тишине и уединении душа раскрывается перед всевидящим оком Божьим, и каждое побуждение внимательно исследуется. Тайная молитва! Как она драгоценна! Душа общается с Богом! Тайную молитву внемлет только Бог, видящий и знающий тайное. Ни одно любопытное ухо не должно слышать этих настойчивых просьб. В тайной молитве душа освобождается от влияния окружающего мира, от ненужного волнения. Спокойно и вместе с тем пылко она устремляется ввысь, к Богу. Когда человек начинает громко молиться вслух, приятная атмосфера тайной молитвы нарушается, и она не достигает своего предназначения. Вместо того чтобы в тишине и спокойствии, приглушенно и негромко изливать Богу душу, человек напрягает голос, эмоциональное возбуждение нарастает, и тайная молитва утрачивает свое святое, смягчающее влияние. Эмоциональная буря и шквал слов мешают душе услышать тихий нежный голос, обращающийся к человеку, который втайне, с чистосердечным посвящением склоняется перед Богом. Тайная молитва, если ее правильно совершать, способна принести великие блага. Но когда человек молится вместе с семьей или соседями, это не тайная молитва, даже если он ее таковой считает, и от такой молитвы он не обретает Божественную силу. Приятное и продолжительное влияние будет исходить от Того, Кто видит тайное и Чье ухо отверсто, чтобы внимать такой чистосердечной молитве и отвечать на нее. Посредством спокойной и простой веры душа устанавливает связь с Богом и принимает Божественные лучи света, которые укрепляют ее переносить искушения и нападки сатаны. Бог — наша крепость и сила (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 189, 190).

Личная молитва, семейная молитва, общественная молитва на богослужениях — все это крайне нужно. И нам надо воплощать наши молитвы в жизнь. Нам следует сотрудничать со Христом в Его деле (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 239).

Всем необходимо постоянно бодрствовать и молиться. — В самом корне зла имели место отсутствие бодрствования и пренебрежение тайной молитвой, затем последовало забвение других религиозных обязанностей и, таким образом, был расчищен путь для всех последующих беззаконий. Соблазны мира, зов плоти и прямые искушения сатаны будут осаждать каждого христианина; никто не может чувствовать себя в полной безопасности. Какой бы большой опыт ни был у нас за плечами, сколько бы высоким ни было наше положение, нам необходимо постоянно молиться и бодрствовать. Мы призваны каждый день находиться под руководством Духа Божьего, в противном же случае окажемся во власти сатаны (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 102).

Молитесь во всякое время. — Воспитывайте привычку постоянно беседовать со Спасителем, когда вы одни, когда вы идете, когда вы заняты повседневным трудом. Пусть сердце постоянно возносит молчаливые прошения о помощи, о свете, о силе, о познании. Пусть каждое ваше дыхание будет молитвой (Воздержание, с. 135).

Путь к престолу Божьему всегда открыт. Вы не можете постоянно оставаться на своих коленях в молитве, но ваши молчаливые прошения о силе и руководстве могут всегда возноситься к Богу. Будучи искушаемыми, вы можете бежать в потаенное место Всевышнего. Его вечные руки поддержат вас (Советы по здоровому образу жизни, с. 362).

Тайная молитва уместна везде и всегда. — Молитесь в уединении и во время повседневных трудов и забот, чаще открывайте свое сердце перед Богом! Именно так Енох «ходил с Богом». Эти тайные молитвы, подобно фимиаму, поднимаются к престолу благодати. Сатана не в силах одолеть человека, сердце которого утверждено в Боге.

Обращаться в молитве к Богу уместно в любое время и на всяком месте. Ничто не может помешать нам открыть свои сердца в искренней молитве. Даже среди уличного шума, в толпе или занимаясь своим обычным делом, мы можем обращаться к Богу, прося его о помощи и руководстве, как это делал Неемия в то самое время, когда излагал свою просьбу царю Артаксерксу. Поддерживать тесное общение с Богом можно везде. Дверь нашего сердца должна быть постоянно открыта с приглашением для Христа, чтобы Он мог войти и пребывать в нашей душе как желанный небесный гость (Путь ко Христу, с. 98, 99).

Молитва приводит нас в присутствие Самого Бога. — Где бы ни возносилась молитва: в собрании, у семейного алтаря или в потаенной комнате, молящийся оказывается в непосредственном присутствии Бога. Через постоянную молитву молодежь может обрести настолько твердые принципы, что никакие искушения, как бы сильны они ни были, не смогут увести их от верности Богу (Моя жизнь сегодня, с. 18).

Молитва хранит нас в единстве со Христом. — Нам следует как можно чаще обращаться к Богу в личной молитве. Христос есть Лоза, а мы — ветви. Если мы хотим возрастать и цвести, нам нужно постоянно подпитываться соком и живительной энергией от живой Лозы; ибо, отсеченные от Лозы, мы не имеем силы.

Я спросила у ангела, почему в Израиле нет больше веры и силы. Он ответил: «Вы слишком поспешно отпускаете руку Господа. Настойчиво возносите свои моления к престолу и не сдавайтесь. Проявите твердую веру, ибо обетования непреложны [Ранние произведения, с. 73).

Личная молитва поддерживает душу. — Таким образом, жить по Слову Божьему означает посвятить Ему всю жизнь. Мы будем постоянно ощущать желание быть с Ним, зависимость от Него, влечение сердца к Богу. Молитва — это необходимость, это жизнь души. Семейная и общественная молитва очень важны, но именно тайное общение с Богом поддерживает духовную жизнь человека (Воспитание, с. 258).

Личная молитва необходима для общения с Богом. — О, знаете ли вы Бога, как должны знать? Какое утешение, какую радость мы имели бы, если бы ежедневно постигали уроки, которым Он желает нас научить! Мы должны познавать Его на опыте. Для нас будет полезно проводить больше времени в тайной молитве, в личном общении с нашим Небесным Отцом (Медицинское служение, с. 102).

Божий народ пренебрегает тайной молитвой. — Мне неоднократно было показано, что дети Божьи пренебрегают молитвой, особенно тайной молитвой; что многие не проявляют той веры, которую могут и обязаны иметь, напрасно ожидая, когда же у них наконец пробудится то чувство, которое может вызвать одна лишь вера. Но чувство — это еще не вера; это два разных понятия (Ранние произведения, с. 72).

Наш Творец требует от нас глубокого посвящения, полной преданности Ему. Все, что ослабляет нашу любовь к Богу или препятствует служить Ему, становится идолом. У некоторых идолами являются земли, дома, торговля. Деловое предпринимательство ведется с энтузиазмом и энергией, а служение Богу отходит на второй план. Семейное богослужение пренебрегается, тайная молитва забыта (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. 1011, 1012).

Пренебрежение молитвой увеличивается. — Не пренебрегай тайной молитвой и изучением Слова Божьего. Они — твое оружие против того, кто старается преградить твой путь к Небу. Первый шаг пренебрежения молитвой и изучением Библии рождает второй, и первый шаг на пути сопротивления зову Святого Духа подготавливает второй шаг. Таким образом сердце делается черствым, и совесть ожесточается (Вести для молодежи, с. 96).

Случайные молитвы ведут к утрате доверия Богу. — Молитва — это дыхание души. Это тайна духовной силы, и ее невозможно заменить чем-либо другим. Молитва тесным образом соединяет нас с Источником жизни и ставит нашу духовную жизнь на прочные рельсы. Если вы будете пренебрегать молитвой, прибегая к ней лишь от случая к случаю, когда вам удобно, тогда вы утратите свое упование на Бога. Ваши духовные способности потеряют жизненную силу, а религиозные опыты будут очень бедными (Вести для молодежи, с. 249, 250).

Личная молитва должна быть тайной. — В личной молитве каждый может молиться столько, сколько хочет, перечисляя все необходимые детали. Можно молиться за всех своих родственников и друзей. Закрывшись в своей комнате, можно рассказывать Богу о всех своих личных затруднениях, испытаниях и искушениях. Но общее молитвенное собрание — не то место, где следует открывать тайны своей личной жизни (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 578).

Там, где нас никто, кроме Бога, не видит и не слышит, мы можем свободно излить все свои сокровенные просьбы, все заветные желания перед бесконечно милосердным Отцом Небесным. Когда в душе воцарится тишина, в нашем сердце заговорит голос, всегда отвечающий на зов человеческой нужды.

«Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5:11). С неутомимой любовью Он ожидает покаянных признаний своенравных детей и принимает их раскаяние. Он ждет от нас благодарности, как мать ждет признательной улыбки своего любимого ребенка. Бог желает, чтобы мы поняли, как искренно и нежно Его сердце тоскует по нам. Господь приглашает нас доверить наши испытания Его сочувствию, наши скорби — Его любви, наши раны — Его исцелению, наши слабости — Его силе, нашу пустоту — Его полноте. Еще никогда не случалось такого, чтобы пришедший к Нему разочаровался, ибо «кто обращал взор свой к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся» (Пс. 33:6).

Ищущие Бога втайне, открывающие перед Ним свои нужды и просящие у Него помощи не напрасно взывают к Нему. «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Сделав Христа своим ежедневным спутником, мы почувствуем вокруг себя присутствие сил невидимого мира, и, не отрывая взора от Иисуса, мы уподобимся Ему. Взирая на Него, мы изменяемся; наш характер смягчается, очищается и облагораживается, становясь пригодным для Небесного Царства. Общаясь с нашим Господом, мы непременно возрастаем в чистоте, благочестии, усердии, становимся более разумными в молитве. Мы получаем божественное образование и доказываем это в жизни прилежанием и рвением.

Душа, ежедневно обращающаяся к Богу с молитвой о помощи, подкреплении и силе, будет следовать благородным порывам, получит ясное представление об истине и долге, будет ставить перед собой возвышенные цели, постоянно алкать и жаждать правды. Благодаря непрерывной связи с Богом, мы, общаясь с окружающими, сможем поделиться с ними светом, миром и покоем, обитающими в нашем сердце. Сила, получаемая нами в молитве, вместе с настойчивыми усилиями поступать вдумчиво и осторожно делает нас способными выполнять наши ежедневные обязанности и при всех обстоятельствах сохранит наш дух в мире (Нагорная проповедь Христа, с. 84, 85).

Я боюсь, что некоторые из нас не рассказывают Богу о своих несчастьях в тайной молитве, откладывая все до молитвенного собрания, на котором молятся сразу за несколько прошедших дней. Таких людей можно назвать убийцами молитвенных собраний. Они не излучают света и никого не назидают. Их холодные, безжизненные молитвы и длинные исповеди бросают тень на все собрание. Я получила свет о том, что наши собрания должны быть духовными и социально направленными, но не слишком длинными. Холодность, гордыню, тщеславие и страх перед человеком следует оставить дома. Не нужно приносить с собой на собрания мелкие затруднения и предрассудки. В сердцах братьев и сестер, которые встречаются для получения отрады и духовной энергии, благодаря слиянию своих светильников должны царить простота, кротость, доверие и любовь, ибо они — единая семья (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 578, 579).

Тайная молитва раскрывает нам самих себя. — Ничто не даст вам такого ясного представления о самом себе, как тайная молитва. Видящий тайное и Знающий все просветит ваш разум и ответит на ваши просьбы. Вам станут понятны простые и ясные обязанности, которыми вам нельзя пренебрегать (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 163).

Личная молитва воспитывает благородный характер. — У молодежи существует лишь одна возможность остаться в безопасности в эти тяжелые последние дни, — всегда бодрствовать и молиться. Если молодежь находит радость и счастье в чтении Слова Божьего и молитве, она постоянно черпает свежие силы от Источника жизни. Она достигнет таких высот нравственного совершенства и глубины мышления, которые неведомы другим. Общение с Богом наполняет чистыми мыслями, благородными устремлениями, возвышенными целями, дает ясное понимание истины. Соединившие свои души с Богом признаются Им как Его сыновья и дочери. Они постоянно достигают все больших высот, получая более ясные представления о Боге и вечности, пока Господь не сделает их проводниками света и мудрости для мира.

Но молитву понимают несколько искаженно. Наши молитвы не должны информировать Бога о том, чего Он якобы не знает. Господь знает тайны каждой души. Наши молитвы не должны быть длинными и громкими. Бог читает сокровенные мысли. Мы можем молиться втайне, и Видящий тайное услышит и воздаст явно.

Молитвы, возносимые к Богу с целью сказать Ему о нашей греховности, хотя мы этой греховности не чувствуем, являются притворными молитвами. Господь внимает сокрушенной молитве. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15) (Молодежный руководитель, 18 августа 1898 г.).

Духовная сила обретается через личную молитву. — Молодые люди, стремящиеся облечься во всеоружие Божье и каждый день какое-то время посвящать размышлению, молитве и изучению Писаний, будут связаны с Небом и смогут оказывать спасительное, преобразующее влияние на окружающих. Их уделом станут великие замыслы, благородные устремления, ясное понимание истины и своего долга перед Богом. Они будут жаждать чистоты, света, любви и всех добродетелей небесного происхождения. Их ревностные молитвы проникнут во внутреннее, за завесу. У этих молодых людей появится святое дерзновение, чтобы приходить перед лицо Бесконечного. Они почувствуют, что небесный свет и слава приготовлены именно для них, и столь близкое знакомство с Богом будет очищать, возвышать и облагораживать их. Это есть преимущество истинных христиан.

Недостаточно размышлять на абстрактные темы и недостаточно загружать себя делами, но и то, и другое необходимо для формирования христианского характера. Сила, приобретаемая в прилежной, тайной молитве, готовит нас противостоять соблазнам светского общества. И вместе с тем нам не следует отгораживаться от мира, ибо наша христианская жизнь должна быть светом мира. Общение с неверующими не причинит нам вреда, если мы общаемся с ними с целью соединить их с Богом и если мы достаточно сильны, чтобы противостать их влиянию (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 112, 113).

Бог принимает безмолвную молитву. — Господь примет даже безмолвную молитву обремененного сердца (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. 1014).

Прежде чем свидетельствовать, нужно молиться. — Конечно, вашим личным усилиям, направленным на спасение ближних, должны предшествовать усердные молитвы в уединении. Наука спасения душ предполагает обретение большой мудрости. Прежде чем идти к людям, придите к Иисусу. Подготовка к служению людям совершается у престола небесной благодати (Наглядные уроки Христа, с. 149).

Нам надо принимать свет и благословения, чтобы иметь возможность что-то отдавать. Преимущество каждого работника — сначала беседовать с Богом в тайной молитве и затем говорить с людьми в качестве Божьего глашатая. Мужчины и женщины, общающиеся с Богом, те, внутри которых пребывает Христос, делают саму атмосферу святой, потому что сотрудничают со святыми ангелами. В наше время требуется именно такое свидетельство (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 52).

Нужно сочетать труд и молитву. — В нашей жизни должно быть два аспекта — размышление и действие, тихая молитва и искренний труд… Душа, ежедневно в серьезной молитве взывающая к Богу о подкреплении, поддержке и силе, будет иметь благородные устремления и цели, ясное понимание истины и долга и постоянно алкать и жаждать правды (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 459, 460).

Если мы позволяем срочной работе отвлечь нас от ежедневных поисков Бога, то мы наделаем грубейшие ошибки, много потеряем, потому что с нами нет Господа. Мы закрыли дверь, так что Он не может найти доступа к нашим душам. Но если мы молимся, даже если наши руки заняты, Спаситель слышит наши прошения… Бог заботится о вас там, где вам следует быть. Однако как можно чаще идете туда, где можно вознести молитву (Медицинское служение, с. 216).

Молясь, используйте простые слова. — Высокопарный язык неуместен в молитве, независимо от того, произносится ли прошение за кафедрой, в семейном кругу или в личной молитве. Тот, кто произносит общественную молитву, в особенности должен использовать простые слова, чтобы слушающие могли понимать сказанное и присоединиться к прошению.

Именно исходящая из сердца молитва веры будет услышана на небесах, и ответ на нее будет получен на земле (Служители Евангелия, с. 177).

Преклонять колени в молитве — наше преимущество. — Когда мы дома или в церкви с мольбой обращаемся к Богу, стать на колени перед ним — наше преимущество. Иисус, подавая нам пример, «преклонив колени, молился» (Лк. 22:41). О Его учениках говорится, что они также молились, преклоняя колени (см. Деян. 9:40). Павел говорит: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа» (Еф. 3:14). Исповедуя перед Богом грехи Израиля, Ездра стоял на коленях. Даниил «преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его» (Дан. 6:10) (Пророки и цари, с. 48).

Избегайте развлечений, которые мешают вам совершить личную молитву. — Любое развлечение, которое не мешает вам с верой просить благословений у Бога, не представляет опасность. Но развлечение, которое удаляет вас с тайной молитвы и посещения молитвенного собрания, внушает серьезную тревогу (Вести для молодежи, с. 386).

Бог видит нас в нашем потаенном месте для молитвы. — Подобно Нафанаилу, каждый человек должен изучать Слово Божье самостоятельно и молиться о том, чтобы Святой Дух просветил его. Увидевший Нафанаила под смоковницей увидит и нас в наших потаенных местах молитвы. Ангелы из обителей света никогда не оставят тех, кто смиренно просит о Божественном руководстве (Желание веков, с. 141).

Наши молитвы не потеряны. — Как прекрасно, что мы можем молиться действенными молитвами; что недостойные, ошибающиеся смертные люди обладают силой возносить свои просьбы и чаяния Богу. Чего большего может еще пожелать человек, чем это — быть связанным с Безграничным Богом? Слабый, греховный человек имеет привилегию общаться со своим Создателем. Мы можем возносить слова, которые достигают престола Властелина Вселенной. Мы можем разговаривать с Иисусом, где бы мы ни находились, и Он говорит: «Я одесную тебя» (см. Пс. 15:8).

Мы можем общаться с Богом в своем сердце; мы можем находиться в тесном общении со Христом как со своим Другом. Занимаясь своими повседневными делами, мы можем открыть самое сокровенное желание своего сердца, не слышимое ни одному человеческому уху; однако вышедшее из нашего сердца слово не ослабеет в тишине и не пропадет. Ничто не в силах заглушить желание души. Оно поднимается над уличным шумом, над грохотом машин. Мы обращаемся в молитве к Самому Богу, и Он слышит нашу молитву.

Итак, просите. Просите, и получите. Просите о смирении, мудрости, мужестве, возрастании в вере. На каждую искреннюю молитву придет ответ. Он может не прийти именно в таком виде, в каком мы желаем его получить, или же именно тогда, когда нам хочется, чтобы он пришел; но он придет именно таким образом и как раз в то время, когда мы более всего нуждаемся в нем. На молитвы, которые вы возносите в одиночестве, в изнурении, в испытаниях, Бог не всегда отвечает так, как вы того ожидаете, но всегда Его ответ приносит вам благо (Служители Евангелия, с. 258).

Пусть все, подвергающиеся угнетению или несправедливому притеснению, взывают к Богу. Отвратитесь от тех, чьи сердца в своей твердости подобны стали, и откройте ваши просьбы Создателю. Никто из тех, кто приходит к Нему с раскаявшимся сердцем, не будет отвергнут. Ни одна из искренних молитв не останется безответной. Среди гимнов небесного хора, звучащих во славу Его, Бог слышит мольбы самых слабых человеческих существ. Мы втайне изливаем желания наших сердец, мы тихо шепчем слова молитвы, находясь в пути, но наши слова достигают престола Властелина Вселенной. Они, может быть, не слышны ни одному человеческому уху, но они не могут пропасть в тишине или в суете мирских дел. Ничто не может заглушить желания души. Они возносятся над грохотом улиц, над водоворотом толпы, достигая небесных чертогов. Ведь мы обращаемся к Богу, и поэтому наша молитва непременно доходит до Него (Наглядные уроки Христа, с. 174).