Глава 1 Пророческий дар

От сотворения мира и до настоящего времени Бог пользовался различными путями и средствами для сообщения Своей воли людям. Его откровения так многочисленны и совершенны, что человечество остаётся без всякого извинения.

Вначале человек, находясь в Едемском саду, имел преимущество говорить со своим Создателем, а также с ангелами, лицом к лицу. Вследствие же греха это преимущество было утрачено. Человек больше не мог находиться в присутствии Божьем, или взирать на великолепие Его славы.

Несмотря на то, что падший человек лишился непосредственного общения с Богом, наш любвеобильный Небесный Отец предусмотрел пути и средства, которые открывали Божью волю человечеству. Он посылал Своих ангелов охранять мужчин и женщин от пагубного влияния зла и помогать им жить по Его святой воле. Посредством Святого Духа Бог говорит к сердцам людей и помогает самым грешным найти путь спасения и вечной жизни.

Бог избрал также своими орудиями людей, к которым он говорит посредством видений и снов. Такие вестники Его воли называются пророками. Они получают весть от Бога с неба и должны сообщить её людям на земле. Господь говорит: «Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним». Числа 12:6.

Священное Писание большей частью состоит из записей пророков. Пророки приносили весть от Бога не только для людей, живших в их время, но они сообщали духовные истины и давали советы и увещания для церкви в последующее время.

В патриархальном веке

Пророческий дар не имеет границ во времени. В самую раннюю пору отмечены факты проявления этого дара. Енох, седьмой от Адама, был пророком. Своим пророческим взором он смотрел через столетия вперёд и видел пришествие Господа во славе и суд над нечестивыми. Иуды 14, 15 ст.

Аврааму, Исааку и Иакову Господь являлся в видении и предвозвестил грядущее благословение на их потомство. Господь возобновлял Свой завет с ними, и в особенных видениях они взирали на воздаяние праведным. Они ожидали города, которого «строитель и художник сам Бог». Евр. 11:10.

Моисей, которого избрал Бог для освобождения Израиля из Египта, был великим пророком. Через него Господь предвозвестил пришествие Спасителя. Он сказал:

«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, — Его слушайте». Втор. 18:15. Господь дал много Своих откровений этому верному слуге. И хотя божественная слава не была открыта ему во всей полноте, все же сказано, что Господь «говорил с ним лицом к лицу». Втор. 34:10.

После того, как народ Израильский поселился в Ханаане, он поддался влиянию язычества, пал в идолопоклонство, оставил живого Бога и стал поклоняться солнцу, луне, звёздам и различным изображениям. Таким образом они преступили заповеди, данные Богом для их блага.

При первом пришествии Христа

Среди общего отпадения в Израиле все же находились отдельные лица, которые оставались верными Богу; и из среды таких людей Господь избрал пророков, которым Он поручил призывать людей к покаянию и предупреждать о грядущем наказании за непослушание. «И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ. . .» 2 Пар. 36:15.

Выдающимися между пророками были: Самуил, Илия, Елисей, Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил и др. В громких и убедительных словах они призывали грешников обратиться от злых путей. Они уверяли отпавший народ, что Господь милостиво примет, благословит и исцелит их. Это учение об обращении грешников, покаянии и оправдании было главным в работе пророков. При этом Господь дал им преимущество предвозвещать будущее. Некоторые их пророчества относились к отдалённому будущему. Неоднократно они писали о событиях, которые будут происходить в последние времена, или во время конца. Дан. 12:14.

Последний из ветхозаветных пророков был Малахия. После этого, на протяжении 400 лет ничего не упоминается о .проявлении духа пророчества среди Израильского народа. Однако, пророки были посланы для приготовления пути Спасителю. Так, Захария, отец Иоанна Крестителя, «исполнился Духа Святого и пророчествовал». Луки 1:67. Симеон, муж праведный и благочестивый, ожидающий утешения Израилева, пришел в Иерусалимский храм, будучи исполненный Святым Духом, и пророчествовал о Христе, что Он будет «Свет к просвещению язычников», и «в славу народа Израильского». Луки 2:32. Анна, пророчица, «говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме». И, наконец, «из рождаемых женами не восставал больший Иоанна Крестителя». Он был избран Богом, чтобы провозглашать в Израиле, что Христос есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Иоан. 1:29.

Во дни апостолов

Начало христианской эры ознаменовалось излитием Святого Духа, выразившемся в проявлении различных духовных даров. Одним из выдающихся духовных даров был дар пророчества. В Деяниях апостолов мы читаем о вдохновенных изречениях Петра, Стефана и других, связанных с ранней христианской церковью; о четырёх дочерях Филиппа, пророчествующих; также о пророке Агаве. Апостол Павел получил обилие откровений. См. 2 Кор. 12:1-7; Гал. 1:11. Он посвятил целую главу (1Кор. 12) духовным дарам, которые относятся не только к одному веку, но «пока мы все придём в единство веры». Ефес. 4:13. Бог поставил в церкви «одних апостолами, других — пророками. . .» 1 Кор. 12:28.

Апостол Иоанн, живший до конца первого столетия, был пророком. В заключительной книге Библии он сообщает о данных ему откровениях во время ссылки на остров Патмос. Говоря об этих откровениях и видениях, он называет их «Откровением Иисуса Христа, которое дал ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,, который свидетельствовал Слово Божие и свидетельство Иисуса Христа». Откр. 1:1, 2.

Св. Писание предвозвестило отступление от истины, которое начало проявляться в церкви между некоторыми ложными братьями уже во дни апостолов. Впоследствии это отступление развилось и проявилось в «человеке греха» и «сыне погибели», о котором ап. Павел писал во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1-7.

История свидетельствует, что по смерти последнего из апостолов и учеников Христа, Иоанна, некоторые члены церкви начали отступать от простоты Христовой истины и постепенно возвращались к прежним языческим обычаям.

С течением времени, когда церковь умножалась, и её популярность росла, находились многие, которые больше не желали придерживаться учения Библии, пока, наконец, в пятом столетии по Р. Хр. большая часть христиан только назывались именем Христа, но не жили в согласии с Ним. И затем, в течение нескольких столетий, отступившее христианство оказывало пагубное влияние на мир. Истина была в пренебрежении и притеснении, невежество же имело свободу действий.

Эти столетия отступления от истины Христа названы в истории «темными веками». В то время были сделаны попытки переменить или совершенно устранить некоторые из фундаментальных истин учения Библии. Посему нет ничего удивительного в том, что в течение этих столетий духовной темноты встречается лишь незначительное проявление Духа Пророчества.

Восстановление в последние дни

Говоря об отпадении и ужасном отступлении от пути правды. Св. Писание предвозвестило также, что посредством проповеди Евангелия многие будут спасены от тьмы заблуждения и суеверий перед вторым пришествием Христа. Таким образом, земля должна быть ещё раз освещена Божьей славой. Чистота библейской истины должна снова воссиять всему миру. И вот тогда, когда знамения предвозвещают приближающийся конец, дар пророчества снова должен проявиться в истинной церкви. «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. -И на рабов Моих и на рабынь в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать». Иоиль 2:28; Деян. 2:17,18.

В Откр. 12:17 Господь даёт через Иоанна ясное определение Своей церкви: «Прочие, сохраняющие заповеди Божий и имеющие свидетельство Иисуса Христа». В другом же месте Откровения ясно сказано, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Откр. 19:10. Далее сказано, что Иоанн хотел поклониться Ангелу, но тот сказал: «’Смотри не делай сего; ибо я — сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись». Откр. 22:9. Следовательно, тот, кому даётся свидетельство через Ангела для сообщения церкви, является пророком.

Быстрое исполнение предсказанных в Библии знамений и событий, обозначающих наступление конца истории нашего мира, показывает, что мы живём в последние дни, в те самые дни, когда Господь собирает Свою церковь. Это — «прочие, сохраняющие заповеди Божий, и имеющие свидетельство Иисуса Христа, которое есть дух пророчества». Следовательно, истинная Божья церковь последнего времени должна иметь указанные Богом признаки. Церковь должна сохранять все заповеди Божьи и иметь в своей среде проявление пророческого дара.

Наличие пророческого дара в церкви

«Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь». Фее. 5:20, 21. Верующие во Христа могут убедиться в очевидности божественного руководства адвентистским движением в наше время, а также в проявлении в нём пророчества. Пренебрежение работой Святого Духа, проявляемой в даре пророчества, — пагубно. При этом нам дано также предостережение о действии ложных пророков, которые приходят в «овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их». «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. . . Итак, по плодам их узнаете их». Мат. 7:16, 20.

Активная миссионерская деятельность Елены Гармон, известной после замужества под именем Е. Г. Уайт, охватывает семидесятилетний период. Шестьдесят лет она жила и работала в Америке, а десять лет — в Европе и Австралии. В течение этого продолжительного времени она неоднократно была удостоена чести видеть видения, которые были даны Небом. Полученные видения и указания она точно записывала для наставления церкви.

Произведения Е. Уайт опубликованы и получили всемирное распространение. Многие люди убеждены на основании Писания, что наше время — последнее, и верят, что Е. Уайт была наделена даром пророчества, и что через неё Господь давал откровения и наставления для Своей последней церкви. Такое убеждение достойно внимания. О характере её дела можно судить по её .собственной жизни, по её наставлениям и по природе её видений.

Сестра Уайт всегда желала, чтобы её работа и взгляды проверялись Св. Писанием. «Пусть свидетельства для церкви оцениваются по их плодам», — писала она. «Каков дух их учения? Каковы результаты их влияния? Наставляет ли Бог Свою Церковь? Обличает ли Он её в преступлениях, укрепляет ли её веру? Это — Божья работа, или нет? Бог не имеет никакой дружбы с сатаной. Имеет моя работа печать Бога, Или печать врага? В этом деле нет половинчатости.»

«Когда Господь открыл Себя в духе пророчества, тогда прошедшее, настоящее и будущее промчались передо мной», — пишет Е. Уайт. «Мне были показаны лица, которых я никогда раньше не видела. Затем, несколько лет спустя, я узнавала их. Я пробуждалась от сна с ясным сознанием всего, что было представлено моему уму; и сейчас же, ночью я писала письма. Они посылались за океан и в критические моменты спасали дело Божье. Я это делала в течение многих лет. Особенная сила побуждала меня порицать и обличать неправильные поступки, о которых я не думала. Вдохновлена ли такая работа свыше? Те, которые действительно желают знать истину, найдут достаточно оснований для веры».

Состояние во время видений

В первые годы служения Е. Байт часто имела видения в присутствии многих свидетелей. Во время этих видений она совершенно не осознавала земных обстоятельств. Бывало, что она ходила, совершала грациозные жесты, описывала виденные ею явления. Её сила в это время была феноменальной. Мужчины пытались сдвинуть кисть её руки с того положения, в котором она её держала, но не могли.

Присутствие и проявление особенной силы произошло однажды в её доме, когда она, по побуждению Духа Божьего, взяла со стола большую Библию весом около девяти килограммов и, держа её в левой руке, ходила по комнате и говорила драгоценные слова Божьи к присутствующим. При её обыкновенной силе она едва могла поднять эту Библию, но, исполнившись сверхъестественной силой во время видения, она держала её на вытянутой руке более получаса.

Рассказывая о своих видениях, Е. Байт часто говорила о том, кто дал ей наставления, называя его «сопровождающий меня Ангел», или «мой наставник», или «мой проводник».

Хотя она часто говорила во время видений, однако в устах её в это время не было дыхания. 26 июня 1854 года, в Рочестере, штат Нью Йорк, Е. Байт была в состоянии видения. При этом присутствовали два врача, которые старались доказать, что она дышит во время видения. В качестве опыта к её устам была поднесена горящая свеча, и хотя она с силой говорила, — пламя свечи не колебалось.

Первый признак окончания видения — глубокий вдох. После нескольких секунд она снова делала вдох, затем ещё несколько вдохов, и нормальное дыхание восстанавливалось.

Физическое состояние Е. Уайт во время видений было подобно состоянию пророка Даниила, как оно описано в Дан. 10-й главе. Он говорит о потере силы и о появлении Ангела, который одарял его сверхъестественной силой. Даниил говорит: «…ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне. Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня». Дан. 10:17, 18.

Заметим, что даже такое необыкновенное физическое состояние еще не является полным доказательством пророческого дара. Известно, что силы тьмы иногда стараются подражать божественным проявлениям и принимают подобный вид. Однако, окончательная достоверность истины узнаётся по плодам. «По плодам их узнаете их». Мат. 7:20.

Свидетельство одного из близких сотрудников

Проповедник Урия Смит, будучи продолжительное время сотрудником Е. Уайт и её мужа, даёт следующее свидетельство об особом даре Елены:

«Каждый опыт данных через Е. Уайт указаний и откровений доказывает их истинность. Их очевидность неоспорима. Они согласуются со Словом Божьим, а также между собою. Они даны в особом проявлении Святого Духа и могут пренебрегаться лишь теми, кто даёт себя обмануть неприятелю. Их плоды свидетельствуют, что источник их происхождения противоположный злу».

«Они направляют нас к чистой морали и нравственности. Они порицают каждый порок и возвышают добродетель. Они указывают на каждую опасность, через которую мы должны пройти на пути в Божье Царство. Они обнаруживают замыслы сатаны, и предостерегают от его уловок. Они пресекают фанатизм, который враг старается внести в нашу среду».

«Они ведут нас ко Христу. Подобно Библии, они указывают на Него, как на единственную надежду и Спасителя человечества. Они представляют нам истинный характер Его святой жизни и Его божественного поведения и настойчиво призывают следовать за Ним».

«Свидетельства Е. Уайт направляют нас к Библии. Они утверждают, что эта книга содержит в себе вдохновенное и неизменное Божье Слово. Они побуждают сделать это Слово нашим советником, руководством веры и практической жизни. С убеждающей силой они советуют нам приняться за прилежное изучение Священного Писания, чтобы знать его учение, так как мы однажды будем судимы этим Словом».

«Они принесли утешение многим сердцам. Они укрепляют слабых и ободряют унылых. Они вносят порядок вместо смятения, кривые пути выравнивают, проливают свет там, где тьма и недоумение. Непредубеждённому человеку невозможно не принять эти призывы к чистой и высшей морали, к возвышению и прославлению Бога и Спасителя Иисуса Христа. Разве не очевидно,. что это слова не того, в ком злой дух».

Христос возвеличен и прославлен

Воплощение Иисуса Христа, Сына Божьего, является величайшей темой Евангелия. «Ибо в Нём обитает вся полнота божества телесно, и вы имеете полноту в Нём». «Христос в вас, упование славы». Кол. 2:9, 10; 1:27. Принятие или отвержение этой важной истины является одним из божественных испытаний тех, кто претендует на обладание даром пророчества.

«Возлюбленные! Не всякому духу верьте», — пишет Иоанн, — «но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога». 1 Иоан. 4:1-3.

Ложные пророки не возвеличивают Христа. Они скорее возвышают самих себя. По словам ап. Павла, они ‘будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Деян. 20:30. Чтобы достичь этого, они учат сообразно плотским наклонностям своих слушателей, которые провидящим говорят: ‘перестаньте провидеть’, и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное». Исаия 30:10. Ложные учителя и пророки «от мира (сего), потому и говорят по-мирски, и мир слушает их». 1 Иоан. 4:5.

В свидетельствах же Е. Уайт Христос превознесён и признан единственным Спасителем грешников. Как и написано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Деян. 4:12. В работе для Христа Е. Уайт подавала пример исполнения тех наставлений, которые были даны ей для церкви.

В своей книге «Служители Евангелия» Е. Уайт даёт следующее наставление проповедникам: «Распятие Христа, Его воскресение, вознесение на небо и второе пришествие, — эти события должны радовать и смягчать всё существо проповедника так, чтобы он преподал эти истины народу с любовью и со всей серьёзностью. Таким образом всё внимание и взоры слушателей будут обращены ко Христу, а не к проповеднику. Вы, которые учите народ, возвеличивайте Иисуса! Возвышайте Его в проповедях, песнях и молитвах ваших. Пусть все ваши силы будут направлены, чтобы указать смущённым, беспокойным и заблудшим душам на «Агнца Божьего». Прославляйте воскресшего Спасителя и скажите всем слушающим: придите к Тому, Который «возлюбил нас и предал Себя за нас». Пусть наука о спасении звучит.в каждой проповеди и в каждой песне. Пусть она выразится также в каждой просьбе. Не вносите ничего в ваши проповеди, что умаляло бы значение мудрости и силы Божьей. Проповедуйте слово жизни, представляя Христа, как надежду кающегося и твёрдое основание всякого верующего. Открывайте путь мира обременённому и унылому, укажите на милость и совершенство Спасителя». — Служители Евангелия, стр. 159, 160.

«К закону и откровению»

С самого начала враг праведности прилагал все усилия, чтобы привести людей к пренебрежению законом Иеговы. Бог же через Своих пророков постоянно напоминал людям о вечности и неизменности требовании Своего закона. О древнем народе Израильском сказано так: «Тогда Господь через всех своих пророков, через всякого прозорливца, предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших, и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал через рабов Моих пророков». 4 Цар. 17:13.

В наши дни, когда делаются попытки устранить требования Божьего закона, Е. Байт безбоязненно и настойчиво пробуждает сознание людей в отношении святых требований Божьих заповедей. В своих публичных выступлениях Е. Байт постоянно напоминала своим слушателям о неизменности закона и о необходимости его исполнения с помощью Христа. При этом она делала ударение на необходимости повиновения всем Божьим заповедям, включая четвёртую;

Об отношении закона к Евангелию она писала следующее: «В жизни Христа были воплощены принципы Божьего закона. И когда Божий Дух касается сердца человека, и свет Христа открывает людям нужду в очищающей крови Христа и в Его оправдании, тогда закон Божий остаётся проводником ко Христу, чтобы мы в Нём были оправданы по вере. «Закон Господа совершен, укрепляет душу». Пс. 18:8.

«Доколе не прейдёт небо и земля», — сказал Иисус, — «ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё». Небеса, освещаемые солнцем, и земля, на которой мы живём, являются свидетелями неизменности и вечности Божьего закона. И хотя они пройдут, божественные предписания пребудут. Правда, система обрядового закона которая указывала на Христа, как на Агнца Божьего, окончилась со смертью Христа на Голгофе; но предписания Десятисловного закона — неизменны, как неизменен трон Божий». — Желание веков, стр 308.

Возвеличение Священного Писания

В своих произведениях Е. Байт постоянно указывает на Св. Писания, как на великий источник духовной истины. Её статьи и наставления содержат цитаты из Библии. Ни она сама, ни её сотрудники не считали её книги и статьи прибавлением к Библии, и ни в коем случае не рекомендовали их вместо Библии.

«Слова Божьего вполне достаточно, чтобы осветить самый омраченный ум, и его могут легко понять те, кто желает этого. Несмотря на это, некоторые, считающие себя исследователями Писания, живут в полной противоположности его ясному учению. Вот поэтому Бог дал простые и ясные свидетельства, чтобы привести людей к Слову, которое они пренебрегли, и таким образом оставить их без извинения. Свидетельства даны не для того, чтобы уменьшить значение Божьего Слова, но для того, чтобы возвысить его и привлечь умы людей к красоте и простоте истины, находящейся в нём».

«Мы должны придерживаться божественного указания, выраженного в словах: ‘Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света’. Мы имеем Библию, полную драгоценных истин. Она содержит Альфу и Омегу всякого знания. Священное Писание, данное по вдохновению Божьему, полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен’. 2 Тим. 3:16. Посему возьми Библию и исследуй её».

К собратьям-миссионерам она писала: «Не поощряйте теории и взгляды, которых Христос не упоминал, и которые не имеют основания в Библии. Мы имеем великую и торжественную истину для народа. Посему, будем иметь Слово Божье нашим стражем. Будем прислушиваться к тому, ‘что говорит Господь’. Иер. 6:16. Ум, развитый только в познании светских наук, не будет в состоянии понять Божьи дела; но тот же ум, обращённый и освященный, увидит божественную силу в Слове Божьем». Служители Евангелия, стр. 309, 310.

Исполнившиеся предсказания

Через пророка Исаию Иегова бросает вызов всем языческим богам в следующих словах: «Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит царь Иакова. Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы — боги». И по неспособности этих ложных богов предсказать будущее, Господь объявляет: «Но вы — ничто, и дело ваше — ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас». Ис. 41:21-24. Затем Господь указывает на точное исполнение пророчества, как на средство распознания истинного пророка. «Если скажешь в сердце твоём: ‘как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?’ «Если пророк скажет именем, Господним, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей». Втор. 18:21, 22.

Многие примеры можно было бы привести в доказательство того, что сестре Уайт было дано пророческое предвидение. Часто ей были показаны в видении личности, с которыми она не была знакома. Позднее, во время её путешествий, она встречалась с этими людьми, и передавала им вести, которые она раньше получила в видении для них, — вести, раскрывающие побуждения и дела, которые она не могла бы получить ни из одного человеческого источника.

В ранние годы её миссионерской работы, когда её муж и Иосиф Бейтс были первыми вестниками истины о субботе, ей был открыт рост этого движения в будущем. Видение было дано ещё тогда, когда это движение имело лишь слабое начало. 1 ноября 1848 года на собрании в Дорчестере, штат Массачусетс, Е. Уайт видела в символическом видении, как распространение этой вести было представлено восходящим солнцем, сияние которого усиливалось всё больше и больше, пока не осветило всю землю.

По окончании видения она обратилась к своему мужу, и сказала, что Господь желает, чтобы он начал печатать небольшой трактат, и что работа публикации истины настолько возрастёт, что озарит весь мир, подобно лучам света. Верующих в эту истину в то время было мало. Они были бедны, и их взгляды были непопулярны. Однако, Бог, Которому всё возможно, чудесным образом исполнил Своё слово. С этого времени, на протяжении десятков лет издание литературы, содержащей настоящую истину, постепенно росло, так что ежегодная продажа этой литературы во всех частях света исчисляется миллионами экземпляров.

Рассказывая свои ранние видения, Е. Уайт ярко представила те переживания, через которые должны пройти адвентисты, прежде, чем придёт Господь. Ещё в то время, когда спиритические сеансы выражались лишь в «таинственных стуках», в Рочестере, шт. Нью Йорк, сестре Уайт был показан, быстрый и феноменальный прогресс этого культа в будущем.

Все эти и многие другие предсказания были опубликованы и широко распространены. События и обстоятельства, которые наступили после того, как эти предсказания были записаны, доказывают их истинность. Исполнение их дало основание верить, что и остальные её пророчества, касающиеся окончательного и победного завершения дела Адвентистов Седьмого дня, также исполнятся. Успех этого движения во многом зависит от принятия советов и увещаний, данных посредством слова и пера Е. Уайт руководителям этого движения.