18. Совращение молодых девушек

Дорогой брат, я только что прочитала твое письмо от 26 апреля. Да поможет мне Господь написать тебе именно те слова, которые будут способствовать твоему восстановлению, а не гибели.

Я испытываю сострадание, большое сострадание к тебе. Грех, брат мой, есть грех; это нарушение Закона, и если бы я пыталась преуменьшить этот грех, я бы не принесла тебе никакой пользы. Ты как христианин причиняешь вред собственной душе. Весь твой религиозный опыт истощается, и ты не можешь верить и доверять Христу, если твои мысли нечисты, а руки осквернены. Работу необходимо начинать с души, а затем уже она проявится в характере. Твой разум и сердце осквернены, поэтому все подобные поступки отвратительны. Это великий грех, особенно для того, кто называет себя проповедником Евангелия Христова.

Мне были представлены эти грехи как производящие моральное осквернение. Какое влияние будет оказано на молодых людей, чьи тела ты разлагаешь своими действиями? Как ты можешь быть пастырем овец и агнцев, в то время как растлеваешь их умы, заражаешь и оскверняешь их нравственное восприятие? Неужели ты так же легкомысленно отнесся бы к подобной ситуации, если бы служитель Евангелия, например, брат У., обращался так же с твоими сестрами или твоими детьми? Это преступление в глазах Бога, и я никоим образом не могу прикрывать его как незначительное дело. Это содомский грех. Он развращает и оскверняет во всех отношениях, являясь мерзостью в глазах святого Бога. Это упражнение в беззаконии.

Всякая молодая девушка, которая подчиняет свое тело прикосновениям мужчины, никоим образом не может быть пригодна для Царства Небесного. Вся эта гнусная практика и вульгарность — это то, что уничтожает нашу молодежь. Разве ты совершал бы то же самое с телом собственного ребенка? Разве ты не считал бы это кровосмешением, открывая ее наготу? Все, кто поступает подобным образом, толкают молодых женщин к отвратительным привычкам. Я знаю, к чему это приводит. К похоти, распущенности. Только подумай, как ты бесчестишь и унижаешь Истину. О, как Бог ненавидит подобные грехи!

Как ты можешь делать это и в то же время проповедовать Слово грешникам, будучи сам грешником?

Я знаю, как Бог относится к подобным грехам. Женатый человек, служитель Евангелия, толкающий агнцев стада к грехам Содома. Ради Христа, не возвращайся снова к своему нечестию, не разрушай собственную душу и души других. Хорошо, что тебе не было позволено продолжать эту отвратительную оскверняющую привычку. Это не незначительный грех. Невозможно измерить его влияние на разум той, которая подчиняется твоим прикосновениям. Человеческие существа — это собственность Господа, и делать что-либо развращающее их — значит чрезвычайно оскорбить Иисуса Христа. Он отдал Свою жизнь за эти драгоценные души, чтобы они не погибли в своих грехах, но имели жизнь вечную, а такое поведение может погубить души, за которые умер Христос. Неужели ты продолжишь работу по уничтожению душ?

Взирая на Иисуса, Начальника и Совершителя твоей веры, ты будешь черпать мужество в Господе. Мы не можем не знать, что близок всему конец. Я обращаюсь к тебе как врачеватель душ и говорю: ты не можешь быть служителем. Что ты делаешь? Увлекаешь молодых женщин к дереву познания греховных привычек и учишь их срывать плод, который есть только зло. Это наиболее эффективное выполнение работы сатаны. Это отравление умов и наполнение их нечестивыми мыслями.

Именно эти грехи развратили Содом. Их злые привычки не возникли сразу. Сначала один мужчина и одна женщина были поражены этой нечестивой, скверной привычкой. Затем, когда Содом был населен жителями, они поступали так, как ты, научая других тому, что запрещено Господом. В то время как население Содома продолжало умножаться, эти служители греха продолжали обучать их своим скверным привычкам. Когда в их среде появлялся какой-нибудь человек, их первой мыслью было научить его своим злым путям, и, таким образом. Содом стал известен своим развратом. Грехи содомлян достигли небес, и Господь больше не мог терпеть их. Он уничтожил их и все прекрасное, что делало ту местность как бы вторым Едемом, ибо земля была осквернена под живущими на ней.

Тела, с которыми ты вступаешь в тайные сношения, являются собственностью, приобретенной Иисусом Христом. Я знаю, это твой грех; но я также знаю: если бы Истина поселилась в твоем сердце, она показала бы тебе этот грех во всей его настоящей чудовищности, ибо поселившаяся в храме души Истина изгонит из сердца всякую похоть и порок…

Ты говоришь, что не совершил прелюбодеяния. Бог вменяет грех прелюбодеяния любому, кто совершает подобные вещи; и все, кто передает эту гнусную практику другим, оскверняют их души мерзким воображением. Неужели ты не видишь, неужели не знаешь по собственному опыту, что толкаешь молодежь к оскорблению своего тела? Ты дал им плод с дерева познания [добра и зла], а всякое переданное зло побуждает их вкушать плод от дерева познания [добра и зла], который Бог запретил есть…

Какие еще слова я могу подобрать, чтобы выразить всю чудовищность этого ужасного греха? Как мне представить его, чтобы ты больше не смотрел на него как на незначительную погрешность. У меня есть внучки, дети моего сына, У.К.Уайта. Если бы я была вынуждена выбирать между тем, чтобы эти дети либо были подвержены подобным искушениям и научены этому злу, либо лишены жизни, я бы сказала: пусть лучше они умрут в своей невинности. Да не будут они совращены, вкусив содомских яблок…

Если ты будешь держаться за Христа живой верой и смиришь свою душу перед Ним, Он решит твою проблему и ангелы будут охранять тебя. Но ты должен противостать дьяволу. Ты должен научиться другому течению мыслей. Не полагайся на себя. Никогда не ищи общества женщин или девушек. Держись подальше от них. Твое нравственное чувство настолько извращено, что ты погубишь себя и погубишь многие души, если не исправишься. Приучи свой разум исследовать Слово Божье. Изучай его всем своим сердцем и много молись. Вечная жизнь стоит настойчивых, неутомимых усилий в течение всей земной жизни. Воспитывай свой разум, который ты неправильно использовал и направлял в неправильное русло. Научай его размышлять о жизни, характере и уроках Иисуса…

Не думай, что самое худшее для тебя — лишиться удостоверения служителя. Ты не достоин заботиться о стаде. Ты должен знать это даже без моего упоминания. Тебе все еще даровано короткое время испытания, максимально воспользуйся им для исследования Слова. Всякое потерянное благословение — это большая потеря для тебя, однако если ты придешь к Богу в смирении, то сможешь получить прошение за прошлое. Но не допусти, чтобы в твоей будущей жизни появилось темное пятно прошлого…

Ты спрашиваешь меня, должен ли делать публичное исповедание. Я отвечаю: нет. Не бесславь Учителя, разглашая тот факт, что человек, проповедующий Слово, мог быть виновен в таком грехе, который совершил ты. Не предавай огласке это дело ни при каких условиях. Это было бы несправедливо по отношению ко всему делу Божьему. Даже пересказанные слухи об этом деле вызвали бы нечистые мысли в умах многих. Не оскверни своих уст, рассказав об этом своей жене, ибо это заставило бы ее устыдиться и опустить голову в печали. Иди к Богу и тем братьям, которые знают об этой ужасной странице в твоей жизни, и скажи то, что ты должен сказать, а затем пусть будет вознесена за тебя молитва к Богу. Воспитывай в себе воздержание. Ходи осторожно и с молитвой перед Богом. Приобретай нравственную стойкость, повторяя: «Я не обесславлю своего Искупителя». (1896).

Передача вестей порицания. Мне очень жаль, что ты огорчен из-за того, что я передала брату А. копию письма, которое отправила тебе. Я сделала это не для того, чтобы причинить тебе боль. Ты сам написал мне, что открыл ему все относительно себя, и он считает, что ты должен признаться во всем перед церковью. Я думала, что письмо предотвратит любое подобное действие и сохранит это дело в секрете, насколько это возможно.

Я ни в коем случае не приветствую то, что он прочел это письмо твоей матери. У нее и так много печалей. Я не разрешала никаких публичных огласок. Я думала, что письмо, осуждающее грех, вдохновит тебя возложить все свое упование и надежду на Бога. Я предполагала, что оно побудит брата А. помочь тебе. Если это письмо стало причиной дополнительных огорчений для тебя, еще больше усложнив ситуацию, мне искренне жаль.

Каждый раз, когда я пишу весть порицания, я всегда направляю копию письма служителю, который совершает служение в церкви, дабы он имел мудрость вновь обрести тех, кто подвергается опасности искушения, давая им необходимые советы. Я также знаю, что при нынешних обстоятельствах будет невозможно дать тебе полномочия пастыря и рекомендовать тебя людям, зная твои проблемы, ибо, если бы ты каким-то образом споткнулся, Господь вменил бы конференции тот грех, в котором виновен ты. (П120, 1897).

⁰¹² В «свидетельстве», написанном 10 августа 1892 г., Анна Раис Филлипс заявила: «Наступило то время, о котором писал Павел: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» … Сатана заставит вас думать, что вы не можете отказаться от этого, что это ваше право, но, брат мой, так ли это, когда по этому поводу высказался Бог?» (Документы литературного наследия Э. Уайт, файл 363).

⁰¹³ Две статьи в Ревью энд Геральд от 19 сентября и 26 сентября носили общее название «Христианство в супружеских отношениях».

⁰¹⁴ Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора.

⁰¹⁵ Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).

⁰¹⁶ См. Приложение 1.