22. Управляющий санаторием018

Равная вина двух человек. В ночном видении я видела тебя в обществе заведующей санаторием. Что касается вашего внимания друг к другу, вы могли бы быть мужем и женой. Ваше поведение по отношению друг к другу было неправильным в глазах Бога, и мое сердце было опечалено таким положением вещей. Я спросила: «Кто остановил вас, чтобы вы не покорялись Истине?» Бог недоволен вами. Вы огорчили Его Святого Духа. Сестра Н. никогда не будет такой, какой была прежде. Вы оба виноваты перед Богом. (ПЗО, 11 июня 1887г.).

Служители не выше подозрений и соблазнов. Брат М. вел себя очень неблагоразумно с миссис или сестрой Н., и я поступила с этим проявлением фамильярности решительно, испытывая страх Божий и большое душевное бремя. Он заявил, что для него, как управляющего, было привилегией подвезти заведующую. Он сказал мне довольно обиженным тоном, что члены церкви много говорят о том, что он всегда привозит на собрание сестру Н. Когда это дело подняли на лагерном собрании в Оукленде в присутствии около двадцати человек, он оправдывал себя тем, что ему уже говорили о сестре Н., якобы она ездит с ним одна, без мужа, но он не усматривает в этом никакого морального зла, поэтому продолжает вести себя подобным образом.

Я просто поднялась и сказала ему определенно, что он не христианин в библейском понимании этого слова, что Слово Господа ясно предостерегает удерживаться даже от видимости зла и не давать никакого повода врагам упрекать дело Божье. Зная, что распространилось много разговоров относительно его близкого общения с замужней женщиной, он не стремился своим поведением пресечь всякие упреки, но, наоборот, оправдывал свое поведение. Если бы он увидел, как другой мужчина позволяет себе такие вольности с его женой, когда она была жива, то был бы возмущен. Если бы он заметил, как кто-либо из работающих в санатории мужчин, молодых или пожилых, так близко общается с замужней женщиной или молодыми девушками, он бы усмотрел в этом зло и без лишних слов разобрался с такой проблемой.

Он заявил, что должен был поступить таким образом, но считал, что, будучи служителем, он вне всяких подозрений и соблазнов, и потому для него было безопасно делать то, что считалось бы грехом для другого человека. Он признал, что такое мнение было ошибочным, но каждый раз, когда обсуждалось это дело, он высказывал все те же оправдания. (П53, 10 февраля 1888г.).

Никакого исповедания, никакого обращения. Дорогой брат С., ты можешь спросить: неужели Господь показал тебе этот особенный случай брата М. и миссис Н.?

Если бы здесь при мне был мой дневник, написанный во время последнего путешествия в Данию, Норвегию и Швецию, я бы прочла тебе кое-что из него. В ночном видении я проходила по комнатам клиники и видела те самые сцены, которые действительно имели там место, — близкое общение мужчин с женщинами и женщин с мужчинами. Моя душа была глубоко обеспокоена, я проснулась и записала это в час ночи…

Мне было показано, что в определенное время, когда Дух Господень трудился над работниками санатория, было сделано несколько исповеданий. Казалось, что они собрались на богослужение. Брат М. стоял, и Дух Божий глубоко воздействовал на его сердце, побуждая исповедать свой темный путь и выйти к свету. Но он говорил общими фразами. Он ни в коей мере не очистил собственную душу от пятен своей греховной связи с сестрой Н. Он трепетал некоторое время под влиянием Духа Божьего, но отказался смирить свою душу пред Богом и возвеличить крест.

Тропа сатаны. С того времени он начал ходить во тьме, вопреки свету и Истине. Он оказывал формирующее влияние на сестру Н. Одно время она считала, что никогда не сможет освободиться от него, пока не совершила смиренного покаяния. Но брат М. так направлял дело, чтобы угодить себе. Он мог бы совершить честный, открытый шаг, выйти из тьмы на свет, приблизиться к Богу, и Господь простил бы его грехи и поднял бы за него знамя против врага. Но он отвернулся от света и убеждений Духа Божьего, как сделало собрание иудеев в Назарете, когда Христос объявил Себя Помазанником… Опасно в подобных ситуациях открывать сердце неверию, которое заставляет удалиться Духа Божьего…

Сатана постоянно работает над тем, чтобы склонять людей отвергнуть свет. Достаточно всего одного шага, чтобы сойти с прямого пути и ступить на отклоняющуюся тропу, по которой ведет сатана. (ПЗЗ, 21 марта 1888г.).

Исцеление от ран греха. Дорогой брат М., я испытала большое душевное бремя относительно тебя, но в то же время я имею сильную уверенность в Боге, что в этой ситуации Он приведет тебя к осознанию своих ошибок и грехов. Я так сильно желаю, чтобы ты ради самого себя и ради Христа настолько смирил свое сердце исповеданием собственных грехов, дабы с твоей души было снято бремя, дабы молитвы твоих братьев объединились с твоими молитвами и ты был исцелен от причиненных грехом ран…

Брат мой, ты свернул со светлого пути во тьму. Когда я так искренне трудилась над тобой, когда пребывала в агонии страдания за тебя в городе X., о, почечгу ты не пожалел меня так, как себя? Почему не избавил мое сердце от этого сокрушающего душу бремени признанием своих грехов? Почему не подумал об Иисусе, Которого ты снова распинал и выставлял на открытый позор? Почему ты отрекся Христа? О, брат мой, моя душа глубоко страдает за тебя! Я сообщила тебе о том свете, в котором мне было показано твое дело, и не преувеличиваю, когда говорю, что моя душа была истерзана мукой. Почему ты отступил в сторону, будто твое сердце не было тронуто?

Нужда в истинном покаянии. Почему ты оправдывал себя в каждом вопросе и позволял этому грузу давить все тяжелее и тяжелее на твою душу и взваливать такой тяжкий труд на меня? Зачем проявлять такую холодную, ледяную нерешительность в признании своей неправоты? Неужели высокий стандарт Божьего святого Закона настолько суров? Неужели требуемые им самоотречение и возвышенная чистота мысли слишком принудительны, слишком утомительны, чтобы их перенести? Тебе не предлагается ни одно из требований, которое не увеличило бы твоего счастья в повиновении. Я знаю, что ты страдаешь. Я знаю, что ты несчастен, и я страдаю вместе с тобой, ибо ты член тела Христова.

Ты наслаждался Христовыми любовью и миром в полной мере. Твою душу терзают самые ужасные сомнения и колебания. Почему бы тебе не подчиниться Богу? Зачем заключать свою душу в стены, не позволяющие свету проникнуть внутрь? Неужели мой брат не увидит и не осознает ценности собственной души и работы Христа, чтобы получить дар вечной жизни? В примирении — великая сила. Твой разум встревожен, и душа отчаянно нуждается в целителе.

Я не могу оставить тебя. Я должна увидеть тебя таким, каким желает видеть тебя Бог: исполненным покаяния и сожаления, за которыми последует приятное чувство прощения и чистой, святой радости. Иисус жалеет тебя, Он преисполнен сочувствия к тебе, Он хочет спасти тебя. Он желает, чтобы ты не погиб, но имел жизнь вечную.

Божий Закон — единственное мерило праведности. Бог не оставил тебя, но твои грехи и беззакония разделили твою душу с Богом. Ты болен грехом, и ты нуждаешься во враче. Посмотри в зеркало — Божий святой Закон, являющийся единственным мерилом праведности. Это детектор греха. Неужели ты не увидишь своих грехов в свете Закона? Неужели не поверишь в Иисуса как прощающего грехи Спасителя?

Перед тобой — царский Закон, и ты должен соответствовать его требованиям. Это единственное мерило праведности, он измеряет твою жизнь и твой характер. Мне грустно оттого, что я вынуждена сказать тебе: ты нарушитель Закона. Практическая вера в Иисуса Христа — единственное, что может спасти тебя; только драгоценная кровь Иисуса очистит от всякого пятна и позора греха.

Видение прелюбодеяния. Когда я была в Европе, предо мной были открыты некоторые вещи, происходившие в городе N. Голос сказал: «Следуй за мной, и я покажу тебе грехи, совершаемые теми, кто занимает ответственные должности». Я пр9ходила по комнатам и увидела тебя, стража на стенах Сиона, который был очень близок с женой другого человека, предавая священные истины и снова распиная своего Господа. Думал ли ты о том, что есть Бодрствующий и Святой, Который был свидетелем твоих нечестивых поступков, видел твои действия и слышал твои слова, и это также записано в небесных книгах?

Она сидела на твоих коленях, ты целовал ее, и она целовала тебя. Предо мною были представлены другие сцены нежности, чувственные взгляды и поведение, которые вызвали дрожь ужаса в моей душе. Твоя рука обнимала ее талию, и выражаемая нежность имела колдовское влияние. Затем была поднята занавесь, и мне был показан ты в постели с сестрой Н. Мой проводник сказал: «Беззаконие,, прелюбодеяние»…

Невосприимчивый, как камень. Когда я пыталась показать тебе развивающуюся природу греха стража на стенах Сиона, как это выглядит в очах Божьих, не похоже было, чтобы ты осознавал или ощущал грех; ты казался таким невосприимчивым, как камень. Я знаю, что ты стремишься сокрыть свои пути от Господа. Тогда я не открыла их перед тобой, как сделала это сейчас с помощью моего пера. Я не хочу, чтобы это стало известно другим, ибо очень надеюсь, что ты увидишь и почувствуешь зло, исповедаешь свой грех перед Богом и братьями, совершишь работу очищения и удалишь это грязное пятно, омывшись кровью Иисуса Христа. Ты не исповедал свои проступки. Ты совершил большое преступление, ты совершил прелюбодеяние, нарушив Седьмую Заповедь.

Все это время я носила на своей душе столь тяжкий груз. Когда у нас были собрания в городе N., ты знал, в чем тебе необходимо исповедоваться. Ты знал посланные тебе от Бога предостережения, знал, что те вести, которые я передавала тебе из Европы, были правдой. И в то время как я носила это бремя, пока моя душа не была почти сокрушена, ты заручился сочувствием друзей, создавая в их умах впечатление, что я относилась к тебе несправедливо, предвзято и очень сурово; что ты страдал от обвинений, которые было очень тяжело перенести; что передаваемые мною свидетельства были моими собственными суждениями, моими собственными словами, что я причинила тебе зло и что до меня дошли ложные слухи. Но, брат мой, ничего не могло быть более обманчивым, чем это…

Сомнения — приманка на крючке сатаны. Я показала тебе, что твой нынешний образ жизни сделает твое положение служителя Евангелия бесчестьем для дела Божьего, поводом для скандала, а твои поступки — запахом на смерть, а не на жизнь. Когда падает знаменоносец, кто будет сражаться? Когда крест ниспровергается теми, кто должен на него указывать, тогда кому верить? Что может быть ужаснее, чем служитель Иисуса Христа, нарушающий Заповедь? Я вижу единственный выход для тебя — немедленно порвать с искушениями сатаны и бежать к свету! Даже служители, утверждающие, что верят в Истину, — всего лишь слепые поводыри, если Истина не воцарилась в их сердце и не произошло полного перехода от тьмы к свету. Они — облака безводные. Если ты беспокоишься о собственной вечной участи, я убедительно прошу тебя задуматься над необходимостью воцарения Истины в сердце, ибо тогда ее принципы освятят твой характер…

Ты говорил об этом деле, исходя из собственной точки зрения, что вести сестры Уайт не все от Господа; частично — это ее собственные мысли, ее собственные суждения, которые ничем не лучше суждения и мнения других людей. Это один из крючков сатаны, на который он подвешивает твои сомнения, чтобы обмануть твою душу и души других, которые осмеливаются провести разделительную линию в данном вопросе и сказать: часть вести, которая удовлетворяет меня, — от Бога, но та часть, которая разоблачает и осуждает мое поведение, — исключительно от сестры Уайт и не несет на себе святой печати. Таким образом ты отверг фактически все вести, которые Бог в Своей нежной, сострадательной любви послал тебе, чтобы спасти тебя от морального уничтожения.

Осуждающая Истина. Бог открывает перед тобой Свои пути и волю, явно противоречащие тому пути, которого требуют твои доводы. Таким образом ты подвергаешься испытанию: примешь ли обличения, упадешь ли на Камень и разобьешься, или же будешь раздражен ясными утверждениями относительно твоей души (ибо они являются истиной и осуждают тебя), и тогда испытаешь враждебность по отношению ко мне (см. Евр.4:12). Есть Тот, Кто стоит за мной, — Господь, посылавший тебе весть, которую ты сейчас отвергаешь, игнорируешь и бесчестишь. Искушая Бога, ты обессилил себя, и в результате пожал замешательство и слепоту разума. Твоим сердцем овладела неистовая решимость, проявившаяся в своевольном духе и вызывающем поведении…

Тебе необходимо ради своей души совершить работу, которую никто другой за тебя не сделает. Твой путь заблуждений и зла стал средством, помогающим другим двигаться в том же направлении. Ты никогда не был один. Та же рука, которая начертала письмена на стене дворца Валтасара, записала в небесных книгах поступки и слова, заставившие Христа устыдиться тебя. Ты не оказал почтительной вежливости тем, к которым должен был относиться с уважением и к чьим нуждам должен был проявить внимательность. Эти нечестивые поступки сделали тебя непригодным совершать работу Господню; но в своих порочных руках ты держал Библию и проводил богослужение, и в качестве вестника Божьего ты был первым, кто проповедовал тем людям. Где была твоя совесть? Где было твое смирение? Где был твой страх Божий? Где был твой верный труд, направленный на то, чтобы сохранить на высоте стандарты лечебного заведения? (П16, 30 апреля 1888г.).

Жив Господь! Мы имели личную встречу, на которой были произнесены смиренные исповедания братом М., а также братом и сестрой Н. …

Да, жив Господь. Я испытала тяжелую борьбу, и были одержаны некоторые драгоценные победы. Брат М. одет и в здравом уме019 , смиренный, нежный и разбитый перед Богом. Смирен, как дитя. Я не вижу другого пути, как продолжать нести ясное свидетельство в любви и терпении. (П27, 29 мая 1888г.).