Нравственная непорочность

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф. 5:8). Вследствие падения своего, человек потерял сходство с Богом, для нового же приобретения во Христе этого сходства человеку необходимо посвятить всю свою жизнь, независимо от того, коротка ли она или долга.

Дело это требует полнейшего преобразования души, тела и разума. Из милосердия Бог посылает человеку лучи света, показывающие человеку его истинное положение; не принимающий же этого света тем самым доказывает, что мрак более приятен ему. Он сторонится света, дабы поступки его оставались во тьме.

Положение мира ужасно. Безнравственность берет повсюду верх; она — один из наиболее выдающихся пороков нашего времени. Никогда порочность не поднималась так гордо, и сильное распространение ее наводит ужас на людей. Если человек не обладает большей силой, чем человеческой, для противодействия злу, то он совершенно побеждается и окончательно погибает на безнравственности и порочности. Чтобы созданного по образу Божьему человека унизить до скотского и дьявольского состояния, требуется время.

Хотя человек и создан по образу Творца своего, но он все-таки постепенно привыкает козлу, к грех, к которому он сначала чувствовал отвращение, становится ему приятным.

Не будучи более на страже и не молясь, он совращается грехами и пороками. Необходимо вести постоянную борьбу с плотской страстью, и в этой борьбе нам должен помочь Бог, указывающий душам нашим путь к небу и приучающий нас к размышлению о священных предметах.

Как много людей лежат тяжелым проклятием на человечестве! Они живут только для самих себя, отдавшись душой и телом испорченности и развратным привычкам. Каким живым, ужасным упреком служат такие люди матерям, тратившим свое время на подражание моде и не заботившимся о воспитании своей души и характера по образу Божьему, и потому не бывшим в состоянии исполнить своей святой обязанности и воспитать детей своих в страхе Божием.

Почти невозможно объяснить людям все влияние дьявольского могущества на разум, ибо люди не сознают испорченности, всюду окружающей их. Дьявол ослепил и усыпил их. Громадная власть греха простирается не только на безбожников и неверующих, но также и на многих исповедующих веру Иисуса Христа. Любовь последних охладилась.

О, как мало людей, даже среди христиан, верующих в истину своего убеждения и избегающих творить зло, даже в том случае, когда общественное мнение не осуждает их.

Борьбу с порочностью сердца и с внешними соблазнами вел и мудрый Соломон. Начало его жизни было хорошим, он был любим Богом, и, если бы он остался добродетельным, то он умер бы достойной и святой смертью. Но плотские страсти лишили его этой милости. В юности своей он полагался на Бога и просил Его о помощи и защите, и Бог одарил его могуществом и мудростью, которым удивлялся весь мир.

Слава его гремела во всех странах. В последние же годы жизни своей он перестал исполнять заповеди Божий, и поток зла увлек его за собою, и он допустил разлучить себя с Богом, источником его здоровья и силы. Он потерял постоянство характера и, подобно неразумному юноше, стал колебаться между добром и злом.

Грех его заключался в любви к женщинам. Он не мог преодолеть своей страсти, несмотря на свои зрелые лета, и она погубила его. Он взял себе много жен, между которыми находились дочери языческих царей, и эти-то последние совратили его в язычество.

В юности он ценил мудрость дороже золота. Но увы! плотские страсти погубили его. Он был обманут и погублен женщинами. Какое ценное поучение для нас! Какое ценное доказательство того, что мы до самой последней минуты жизни нашей нуждаемся в силе Божией! Даже в незначительных вещах уклоняться от истинной беспорочности опасно.

«Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римл. 6:12, 13).

Если бы у христианина не было даже более света, чем в вышеприведенных словах, он все-таки не мог бы оправдываться в низких пороках своих. Священного Писания вполне достаточно для освещения всякого разума, и всякий, желающий разуметь его, разумеет.

Дабы предостеречь людей. Бог послал им ясные и неоспоримые доказательства необходимости руководствоваться Священным Писанием.

Но этот источник света очень часто презирается. Предающиеся своим страстям находят удовольствие в них, хотя Бог угрожает наказанием за грехи и порочность. Есть люди, которые, хотя и убеждены в греховности предаваться страстям, но тем не менее оправдывают себя невозможностью одолеть их. Ужасно слышать такое оправдание от христианина. «Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2:19).

Откуда же такая слабость? Оттого, что мужчины и женщины до тех пор подчиняются своим порочным желаниям, пока окончательно не теряют умение владеть собой. Их низкие страсти цепко охватывают их, и все возвышенные основы добродетели, которые должны бы управлять ими, исчезают.

Плотские страсти одолели стремление к святости, духовная жизнь умерла, а душа очутилась в рабстве унизительном и порочном.

Священные узы брака весьма часто служат покрывалом сквернейших грехов. Мнимо благочестивые мужчины и женщины, предаваясь низким страстям своим, унижают себя до скотской степени. Они злоупотребляют данным им Богом здоровьем, которым должны дорожить, и не думают при этом, что творят зло. Здоровье и жизнь жертвуются разврату, а возвышающие и облагораживающие качества отдаются плотским страстям.

Грешащие таким образом не тотчас замечают последствия своих поступков, но если бы они почувствовали те многочисленные страдания, которые они причиняют себе и своим детям, то, может быть, некоторые старались бы избегать образа жизни, имеющего такие ужасные последствия. Большинство же унаследовало это жалкое существование, и смерть им милее жизни, и многие из них умирают преждевременно, принеся жизнь свою в жертву разврату.

Такое злоупотребление браком укрепляет плотские страсти, и чем более последние крепнут, тем более ослабевают нравственные и душевные качества. Плоть подавляет душу, а характер родителей наследуется детьми. Нравственные силы их слабы, а порочные страсти сильны.

Наиболее выдающиеся пороки родителей продолжают увеличиваться в детях. Дьявол пытается уничтожить беспорочность и ослабить силу воли вступающих в брак, ибо ему хорошо известно, что чем более усиливаются порочные страсти, тем более уменьшается нравственность, и ему нечего бояться. Он знает, что иначе ему невозможно уподобить людей самому себе.

Опасность, которой подвергаются стремящиеся к возвышенной жизни, и все-таки виновные в этом грехе, невольно возбуждает вопрос: «Кто, Господи, устоит, когда Ты явишься?» Господь отвечает, что устоит только беспорочный душой и телом. О, если бы я могла обратить внимание всех на обязанности их сохранить тело свое в самом лучшем состоянии, дабы подобающим образом служить Творцу!

Дух Божий побуждает меня увещевать сестер моих, желающих жить в истинном страхе Божием, жить «со стыдливостью и целомудрием» (1 Тим. 2:9).

Вольности, терпимые в нашем порочном веке, не должны служить образцом для христиан. Доверчивость нынешнего века должна быть чужда христианину, стремящемуся к жизни вечной. Разврат, пороки и преступления царят над не желающими руководствоваться основами Священного Писания.

Как важно поэтому истинным последователям Христа, имеющим сношение с Богом и ангелами Его, указывать прочим на лучший и истинные путь. Как велика необходимость, чтобы они в целомудренном образе жизни своей были резкой противоположностью развратникам.

Сестры мои во Христе, сторонитесь всякого зла! В наше обманчивое время вы только тогда в безопасности, когда постоянно стоите на страже, ибо добродетель и скромность редки. Как последователь Христа, я, имея в виду ваше истинное исповедание, умоляю вас дорожить ценным сокровищем скромности. Вы, которые надеетесь в будущем жить среди безгрешных ангелов в мире, где царствует безгрешность, заботьтесь о беспорочности своей’ Только она одна устоит перед Богом в последний день к откроет вам доступ в рай. Малейший греховный намек и малейшая необоснованная доверчивость и излишняя откровенность — безразлично, какая бы ни была причина возникновения последней, — должны считаться вами оскорблением вашего женского достоинства. Грех усугубляется, если дело касается лица, занимающего видное положение и стоящего во главе прихода. Каждая благочестивая женщина должна бы с отвращением страшиться лицемерия и бесстыдных людей, почитаемых прочими людьми за слуг Господа.

Такой человек, исполняя священные обязанности, в то же время скрывает испорченность своего сердца под облачением своего высокого сана. Страшитесь ложно доверчивых отношений с подобными лицами и будьте уверены, что они являются признаком нечистой души.

Сестрам во Христе следовало бы быть истинно смиренными. Они могут быть и любезными, и услужливыми, но никогда не должны выделяться или отличаться болтливостью и смелостью. Богу приятны ласковость, смиренность, любезность и сострадательность их. Если они будут таковыми, то мужчины никогда не оскорбят их гнусными предложениями. Беспорочный образ жизни оградит их от всяких гнусных вольностей.

Тщеславие, наряды, внешний блеск и страсти близко связаны с падением несчастных. Если бы эти грехи были вырваны с корнем из сердца, то тогда павшие не были бы так слабы. Если бы христианки смотрели на это с точки зрения света Божия, то они чувствовали бы такое отвращение к разврату, что никогда не находились бы среди поддавшихся дьявольскому соблазну. Им было бы безразлично, чем бы дьявол ни искушал их.

Благочестивые женщины, сердца и мысли которых заняты заботами о чистоте и нравственности, а душа — стремлением к единству с Богом, не легко могут быть совращены с пути истины. Такие женщины будут постоянно подготовлены к противодействию дьявольским наваждениям и соблазну.

Мне жаль юношества, характер которого развивается в это время вырождения. Я боюсь за родителей, не имеющих ясных понятий о своих обязанностях правильно воспитывать доверенных им детей. Обычаи и нравы принимаются при воспитании во внимание, дети, легко привыкающие к дурному, нравственно быстро портятся. Равнодушные же и беззаботные родители в слепоте своей не видят опасностей, угрожающих их потомству.

Очень трудно найти неиспорченных молодых людей. Безнравственные обычаи ужасно берут верх и помогают более вырождению людей, чем какое-либо иное зло. Дети, предающиеся тайным порокам, очень часто слабосильны и угрюмы.

Опечаленные родители обращаются к врачу, прописывающему лекарства, что однако нисколько не уменьшает болезни, так как корень зла остается нетронутым.

Жертвы этих привычек работают неохотно и, работая, жалуются на усталость, головную, спинную и другие боли. Родители могут быть вполне уверены, что что-то другое, кроме работы, вредит здоровью детей, если они утомляются от простой и не чрезмерной работы. Не торопитесь освобождать их от таковой и не берите на себя исполнение их труда. Нехорошо работать выше сил, но еще хуже проводить время праздно.

Не освобождайте их от исполнения обязанностей и не слушайте их жалоб, ибо худшего вы им сделать не можете. В этом случае они лишаются единственной преграды от власти сатаны, и дьявол получает еще большее влияние над их слабым разумом. Утомление от здоровой и полезной работы умаляет наклонность к пороку. Трудолюбивые и деятельные люди не имеют времени заниматься соблазнами и искушениями, празднолюбивые и ленивые напротив, склонны к этому. Если мысли наши свободны, они легко восприимчивы к непотребным вещам. «Вот, в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала» (Иез. 16:49).

Дети по натуре своей склонны ко злу. Если родители не воспитывают их в страхе Божием и не держат их под строгим надзором, то дьявол легко овладевает их юными душами и портит их. Чем старше они становятся, тем более растут и крепнут в них нравственные недостатки. Они не знают покоя, пока не сообщат своих греховных тайн другим, имеющим с ними сношение; любопытство усиливается, и пороки переходят от одних детей к другим, так что наконец все заражаются общим грехом. Почему же родители действуют словно во сне? Они не подозревают, что дьявол сеет злое семя в семействах их. Они настолько слепы и неразумны, что ничего не замечают. Почему не просыпаются они и не соберут сведений об этом предмете?

Почему не берут они на себя труда ознакомиться с законами природы, дабы позаботиться как о своем собственном здоровье, так и о здоровье детей своих.

В наши дни дьявол сильно влияет на юношество. Если разум детей наших не подкрепляется учением Библии, то привычки их портятся от всюду встречаемых примеров безнравственности. Величайшая же опасность кроется в бесхарактерности юношества.

Родители, не умеющие владеть собой, не могут требовать самоотречения от детей своих. Даже предлагаемая последним пища такова, что раздражает желудок. Вызванное таким образом возбуждение влияет на мозг и пробуждает страсти. Надобно постоянно помнить, что пища может повлиять не только на тело, но и на душу.

Пряная пища и возбудительные средства разгорячают кровь, возбуждают нервы и часто притупляют нравственность людей, так что разум и сознание находятся под полным влиянием страстей.

Невоздержание в пище и питье едва ли могут способствовать терпению и самообладанию. Как важно поэтому, чтобы детям, характер которых еще не развит, давали здоровую и не возбуждающую пищу. Из любви Своей Бог дал нам познание о здоровой жизни, дабы охранить нас от последствий необузданных страстей.

«Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Поступают ли так матери, приготовляя семейству пищу? Дают ли они детям такую пищу, которая действительно не разгорячает крови, не возбуждает нервной системы и здорова? Не приготовляют ли они детям своим часто нездоровую и возбудительную пищу, упуская из виду будущее благо детей?

Ничто не портит так детей, как праздность и своеволие. Дети по природе своей скучают в бездеятельности, и если они не заняты чем-либо полезным, они, естественно, обращаются к дурному.

Имея право и необходимость в отдыхе, они и в минуты отдыха должны быть чем-нибудь заняты; время их должно быть строго распределено на часы для работы, чтения и учения. Следите, чтобы работа соответствовала возрасту, и чтобы они занимались чтением поучительных и полезных книг.

Дьявол пользуется случаем овладеть праздными душами. Грешно приучать детей к праздности. Члены и мускулы требуют известного напряжения, и поэтому вовсе не вредно, если дети устают от работы, но только не до переутомления.

Между утомлением и переутомлением громадная разница. Детям необходима частая перемена работы и частый отдых. Даже в самом раннем возрасте они могут приучаться работать, и это весьма радует их.

После здоровой работы они спят гораздо лучше, и сон более освежает и подкрепляет их.

Многие не признают греха в безнравственных привычках и последствиях таковых, ибо, ведя долгую порочную жизнь, они ослепили свой разум. Нервы головного мозга потеряли чувствительность, и, вследствие этого, нравственность притупилась. Строгий голос с неба не производит впечатления на сердца. Вступая в борьбу с укоренившимися привычками, голос нравственности сознает свое бессилие. Сила воображения занята порочными мыслями, и соблазну трудно противиться.

Если бы душа была приучена заниматься высшими вопросами, а сила воображения размышлениями о святом, то можно было бы не страшиться искушений. Небесное, беспорочное и святое увлекало бы душу, а унизительное порочное и скверное лишено было бы всякого воздействия.

Я хорошо знакома с образом действия дьявола и с его печальным для нас успехом. Он настолько обессилил разум родителей, что они редко замечают скверные привычки своих детей.

Некоторые молодые люди представляются христианами, и родители безбоязненно продолжают спать, в то время, как дети их губят свое тело и душу.

С особым старанием дьявол в наши дни занят покорением юношества, порчей мыслей его и разжиганием в нем страстей. Он хорошо знает, что таким образом он может возвратить юношество к безнравственности, чем теряются в нем всякие хорошие качества, и посредством чего он может поступить с ним по своему желанию.

Каждому следовало бы воспитать свою собственную волю и свои мысли, дабы идти по пути истины. Желающему исправления необходимо прежде всего очистить свою силу воображения. Нам следовало бы думать о предметах, возвышающих нас. «Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филипп. 4:8).

Вот широкое поле для мышления. Когда дьявол пытается отвлечь ваши мысли к предметам низким, чувственным, старайтесь направить их на предметы возвышенные. Едва только что-либо злое овладеет вашим сердцем, идите к престолу милосердия и молитесь о помощи с неба. Милостью Христа нам предоставлена возможность отражать скверные мысли.

Христос хочет привлечь наши мысли к Себе, очистить их и искоренить всякие тайные грехи наши. «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4, 5).

Редко приучают юношей к самоотречению и самообладанию. Желания их исполняются, вследствие чего они делаются упрямыми и своенравными, а родители ломают голову над спасением их. Если бы родители и воспитатели воспользовались десятой долей той мудрости, которой пользуется дьявол, то тогда отношения между юношеством обоих полов были бы более невинными. Судя же по нынешнему положению вещей, успех дьявола в соблазне юношества громадный, а свободные отношения мальчиков и девочек еще более увеличивают это зло. Тринадцати или четырнадцатилетние мальчики обращают уже особенное внимание на девочек-ровесниц, и достойно сожаления, что последние не отличаются достаточной скромностью и сдержанностью.

Каковы же последствия таких сношений? Имеют ли они в виду беспорочность? Совершенно и наверно нет! Дети ослепляются чувствами собственной влюбчивости, и Слово Божие бессильно. Что же может воспрепятствовать этому? Родители могут предпринять многое, если только пожелают.

Молодых девушек следовало бы учить сторониться чересчур близких отношений. Нехороший признак, если девушка дружит исключительно с мальчиками или молодыми людьми. Тут нужен опытный надзор и сдерживающее влияние мудрой, разумной матери.

Взаимные отношения молодых людей могут послужить либо на благо, либо во зло. Они могут взаимно развивать себя, ведя примерный образ жизни и взаимно обогащая свои познания, или же взаимно унижать себя, беря друг у друга скверные примеры.

Многие молодые люди читают все без разбору. Возбудительные повествования, изображения нагих женщин, выставленные в музеях и на окнах магазинов, губительно влияют на них. В воображении представляются сладострастные картины, и в этом заключается начало греха, унижающего людей, созданных по образу Божьему, до степени скотов, и положительно губящего их. Избегайте такого чтения и таких предметов. Занимайтесь лучше предметами возвышающими, нравственными и поучительными. Не ослабляйте разума вашего чрезмерными чтениями дурных книг. Я знаю многих людей с сильным характером, совершенно погубивших здоровье свое таким чтением.

Чтобы привести юношей на путь истины, необходимо немало разума, терпения и усилий. В особенности дети, унаследовавшие пороки родителей, требуют тщательного и заботливого надзора для укрепления и развития своих нравственных и душевных качеств.

В действительности ответственность родителей громадна. Злым наклонностям необходимо оказать серьезное сопротивление, и в то же время надо действовать осторожно и деликатно.

Душа должна быть направлена к истине. усилия детей и стремления их к самообладанию следовало бы поощрять, но для этого необходим разум и рассудительность, так как иначе цель не будет достигнута.

Быть может, родители спросят: «Кто же способен на это?» Только Бог дает родителям способности, необходимые для воспитания детей, и, если родители не ищут Его помощи и совета, то все дело остается безуспешным.

Только молитвой, изучением Священного Писания и усилиями с их стороны, они добьются успеха в своей трудной задаче и получат стократное вознаграждение за потраченные труды и время. Разговоры и заботы о внешности и об одежде отнимают много дорогого времени, которое родители могли бы употребить с большей пользой на молитвы Богу о ниспослании разума и силы, необходимых для исполнения возложенной на них задачи.

Отцы и матери, наставленные Священным Писанием, будут зорко следить за тем, чтобы все окружающее детей послужило бы последним к развитию нравственного характера.

Источник всякой мудрости доступен им, и они могут черпать из него необходимые познания. Библия, богатая поучениями, послужит руководством им.

Если вы воспитываете детей своих по учению Священного Писания, то вы не только направляете их на путь истины, но и сами знакомитесь с вашими священными обязанностями.

Детей нельзя учить одновременно дурному и хорошему в надежде, что когда-нибудь добро возьмет верх над злом. Зло прививается скорее добра. Возможно, что зло, к которому дети привыкли, с течением лет может быть искоренено в них, но разве можно положиться на это? Время кратко. Гораздо легче и безопаснее сеять чистое доброе семя в детских сердцах, нежели вырывать дурное. Как важно поэтому, чтобы впечатления, производимые на детей, были не ложны, и чтобы податливые детские наклонности направлялись на истинный путь.

Желательно, чтобы дети восхищались домом и домашней средой. Обращайтесь с ними бесстрастно, с христианской любовью и нежностью. Этим вы значительно повлияете на них, и они будут доверять вам и не будут увлекаться товариществом. Ввиду того, что зло распространено по всему свету, вам, разумеется, придется ограничить свободу детей, а поэтому вам следовало бы усердно добиваться привязанности их к вам и дать им понять, что вы желаете им исключительно блага.

Юноши склонны всегда вести знакомство с теми, которые в умственном отношении стоят ниже их. Какой же пример могут они получить от сношения с такими лицами, мысли, чувства и наклонности которых стоят на более низкой ступени? Вкус их испорчен, образ жизни неправилен, все, ищущие дружбы их, подвергаются опасности заразиться их примером.

Желающий унаследовать вечную жизнь должен оставаться беспорочным и в мыслях, и в поступках. Если Христос будет предметом его размышлений, то он отдалится от всего, могущего совратить его.

Отдаваясь размышлениям о предметах более возвышенных, мы подкрепляем свой разум. Размышляя о беспорочном и святом, мы развиваем силу и благородство характера. Только искренно верующий в Бога направляет мысли свои к небесным предметам.

Уверенно и смиренно ожидающий Божию помощь и силу выйдет победителем изо всякой борьбы и трудности.