78. Псалом сетования

Заглавие и тема

«Псалом Асафа». Перед нами псалом сетования, похожий на плач Иеремии над руинами возлюбленного града. В нем, судя по всему, описывается вторжение в Израиль иноземцев и связанные с ними беды народа Божьего. Асаф был поэтом-патриотом, и потому множество его псалмов посвящено истории Израиля. Как было бы хорошо, если бы и наши великие поэты во всех своих сочинениях прославляли Господа!

Композиция

В стихах 1—4 псалмопевец изливает свое сетование, в стихах 5—12 содержится молитва, а в последнем 13-м стихе — хвала.

Истолкование

1 Боже! язычники пришли в наследие Твое, осквернили святый храм Твой, Иерусалим превратили в развалины;2 трупы рабов Твоих отдали на съедение птицам небесным, тела святых Твоих — зверям земным;3 пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их.

4 Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас.

1. «Боже! язычники пришли в наследие Твое». Из уст Асафа звучит протест против святотатства язычников, вторгшихся в святую землю. В его словах — ужас и отвращение. Обещанную землю топчет нога нечестивого чужеземца. Ханаан принадлежит Тебе, о Господи, но язычники растаскивают его по кускам. «Осквернили святой храм Твой». Нечестивцы ворвались в храм Господень и в надменности сердца осквернили его святые дворы. Необрезан-ные язычники обесславили и святую землю, и дом Божий, и святой град. Как ужасно, когда в Церковь проникают нечестивцы и успешно выдают себя за христиан! Они суть плевелы, посеянные вместе с пшеницей, яд, смешанный с добрым вином.

«Иерусалим превратили в развалины». Осквернение земли язычники довершили разорением и разрушением святого града. Они разорили землю с вопиющей жестокостью. Возлюбленный Богом город, радость святого народа, обитель Господа, был превращен в груду развалин. Горе, горе тебе, Иерусалим! Печально видеть злодея, хозяйничающего в вашем доме, но еще печальней видеть язычников, вторгающихся в храм Божий. Самый сильный удар наносит тот, кто разрушает веру человека. Глас псалмопевца звучит надрывно: он плачет пред Господом и знает, что жалоба его касается самого дорогого для Господа. Все наши молитвы должны быть хорошо продуманы и осолены многими слезами, как если бы расположение Бога зависело только от убедительности наших молитв. Если просители в земных судах используют все средства и все аргументы, чтобы получить желаемое, то мы должны возносить свои прошения с гораздо большим пылом и ревностью и призывать помощь Господа самыми вескими доводами.

2. «Трупы рабов Твоих отдали на съедение птицам небесным, тела святых Твоих — зверям земным». Безжалостные завоеватели не желали погребать мертвые тела, а у Израиля не было достаточно людей, чтобы совершать все надлежащие ритуалы. Поэтому драгоценные останки продолжали лежать на поле брани и становились добычей волков и хищных птиц. Нечистые птицы, запрещенные для употребления в пищу, сами поедали израильтян. Человеческая плоть, созданная Богом, стала добычей воронов и шакалов. Все ужасы войны обрушились на многострадальный народ Божий. Сердце поэта было наполнено невыразимой печалью, и он воззвал к милосердному Господу, перечислив все горести Израиля. Возможно, именно так плакали первые христиане, думая об арене амфитеатра и о совершавшихся там кровавых злодеяниях. Обратите внимание на то, что в этих двух стихах псалмопевец постоянно говорит Богу о том, что принадлежит Ему: «Наследие Твое», «храм Твой», «рабы Твои», «святые Твои». Воистину, Господь не может не защитить удел Свой. Он не позволит безжалостным врагам уничтожить святой народ и разорить святую землю.

3. «Пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима». Захватчики проливали кровь израильтян, как если бы это была простая вода. Земля напиталась кровью, как проливными дождями. Город мира, Иерусалим, стал «землей крови». «И некому было похоронить их». Оставшиеся в живых были слишком напуганы, чтобы осмелиться на такое. Для иудеев, которые испокон веков тщательно соблюдали ритуал погребения, это было великим испытанием и мучительной болью. Господь, неужели Ты допустил это, неужели некому похоронить детей Твоих? Неужели нет никого, кто мог бы бросить лопату земли на тела убитых рабов Твоих? Слова псалмопевца исполнены великого горя. Какое благословение, что мы с вами живем в более спокойный век и звук боевого горна не раздается на улицах наших городов!

4. «Мы сделались посмешищем у соседей наших». Соседи, избежавшие нападения врага, смеются и потешаются над нами. Они указывают нам на наши горести и вопрошают: «Где Бог ваш?» Страдальцы заслуживают сострадания, но как же редко они его получают! Суровая логика закона учит нас, что люди, на долю которых выпало особо тяжкое испытание, наверняка были великими грешниками. Соседи же очень часто превращаются в наших лютых врагов. Чем ближе они к нам, тем меньше в них жалости. Как это ужасно! «Поруганием и посрамлением у окружающих нас». Потешаться над чужими бедами и превозноситься на страждущими — злодеяние достойное дьявола и его приспешников. Псалмопевец возносит Богу свой плач и рассказывает Ему о горестях Израиля. Асаф был великим ходатаем, ибо изложил свое дело в ярких красках и излил пред Господом скорбь своей души. Мы же имеем на небесах лучшего Ходатая, который день и ночь просит об избранных перед престолом вечного Судьи.

5 Доколе, Господи, будешь гневаться непрестанно, будет пылать ревность Твоя, как огонь? 6 Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают,7 ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили.8 Не помяни нам грехов наших предков; скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены.9 Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего.

10 Для чего язычникам говорить: «где Бог их?» Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих. 11 Да придет пред лице Твое стенание узника; могуществом мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть.12 Семикратно возврати соседям нашим в недро их поношение, которым они Тебя, Господи, поносили.

5. «Доколе, Господи». Доколе, Господи, будут продолжаться наши скорби? Народ Твой мучается и стенает; сколько еще продлятся эти испытания? «Будешь гневаться непрестанно?» Неужели прекратилась милость Твоя, и Ты отказался от удела Своего? «Будет пылать ревность Твоя, как огонь?» Господь не мог не воспылать ревностью, видя столько идолов, возведенных израильтянами вопреки заповеди Божьей, но псалмопевец все равно молит Его удержать гнев Своей, дабы народ не был уничтожен огнем.

6. «Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя». Господь, если Ты собираешься произвести суд над грешниками, то порази врагов Своих и пощади детей. Посети жезлом железным земли, не знающие Тебя, и дай отсрочку Своему возлюбленному народу. «И на царства, которые имени Твоего не призывают». Услышь наши призывы и отомсти тем, кто не призывает имени Твоего. Нередко праведники подвергаются более суровому наказанию, чем грешники, и псалмопевец всем сердцем просит Бога обратить Свой гнев в другую сторону. Он как бы умоляет Бога излить чашу гнева Своего на тех, кто не знает Его святого имени и открыто бунтует против небесного престола. Он просит Господа сокрушить врагов и помиловать святой народ, несмотря на все его прегрешения.

7. «Ибо они пожрали Иакова». Язычники проглотили бы святой народ, если бы только могли это сделать. Но Господь послал Своего ангела и затворил пасти кровожадных львов. «И жилище его опустошили». Или «Пастбища его опустошили». Захватчики опустошили землю, точно полчища саранчи, и не оставили еды ни человеку, ни скоту. Сердце нечестивых жестоко.

8. «Не помяни нам грехов наших предков». Когда народ непрестанно совершает грехи, они накапливаются и в конце концов возбуждают гнев Божий. За грехи отцов часто приходится расплачиваться детям. Псалмопевец искреннее молится о том, чтобы Бог не вспоминал грехов, совершенных их предками. В дни царя Иосии даже слезное покаяние не смогло отвратить кару, уготованную Богом Иуде за долгие годы беззаконий. У каждого из нас есть причины просить Бога забыть прошлые грехи, и каждый народ должен просить об этом непрестанно. «Скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены». Поспеши на помощь нам, ибо народ Твой близок к гибели! Нас остается все меньше и меньше, положение наше ужасно. Обратите внимание на то, что верующее сердце Асафа как бы ухватилось за милость и щедрость Господа и взмолилось благому Создателю о помощи. Мы просим Бога о помощи именно тогда, когда сердце наше в печали. Нам незачем просить о милости, когда у нас все хорошо. Душа, объятая скорбью, должна молить Господа о милости как раз потому, что она печальна. Что еще побудит милосердного Господа к действию, как не наши скорби?

9. «Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего». Псалмопевец молился весьма искусно. Бог не может отказать нам, когда мы взываем к Нему как к Спасителю и уповаем на Его славу. Язычники, победив Израиль и разорив храм, стали пренебрежительно относиться к израильскому Богу. Но многострадальный народ взывал к Богу о помощи и уповал на то, что Господь ради славы имени Своего спасет их от богохульных врагов. «Избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего». Израильтяне каялись в своих грехах и тем самым избавлялись от корня всякого зла. Они просили Господа простить и прекратить наказание, уповая на Его милость, а не на собственные заслуги. Здесь псалмопевец снова упоминает имя Божье. Частые взывания к имени Божьему — проявление высшей мудрости; имя Господа — это смертоносное оружие в любой брани, победоносный меч в боевом арсенале молитвы.

10. «Для чего язычникам говорить: „где Бог их?“» Почему язычники осмеливаются произносить кощунственные слова, вызывающие у одних смех, а у других — горечь? Когда грешники измываются над страждущим народом и смеются над его верой, все праведники должны молиться о прекращении творящегося беззакония. «Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих». Псалмопевец жаждет справедливого отмщения, дабы все народы убоялись имени Божьего. Господь поступит справедливо, если накажет кощунников, насмехающихся над страдающим народом только потому, что он ревнует о Своей славе. Кто не согласен с этой мыслью, тот не понимает чувств патриота, жаждущего справедливой кары для тех, кто попрал его родную землю. Каждый христиан жаждет победы над заблуждениями и восстановления чистоты истины. Победа над антихристом будет обретена ценою крови святых мучеников, и этот факт нельзя недооценивать, ибо в нем состоит одно из основных чаяний народа Божьего, ожидающего славы будущего века.

11. «Да придет пред лицо Твое стенание узника». Услышь тихое стенание раба Твоего, не способного ни петь, ни славословить. В жизни христианина бывает множество ситуаций, когда это прошение соответствуют его внутреннему настрою. Опытные верующие просят о том же, когда в их жизни или в жизни их ближних начинается черная полоса. «Могуществом мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть». Когда человек молится, вера его крепнет. Псалмопевец воззвал к милости Божьей и теперь обращается к Его могуществу, однако молит уже не за тех, кто изнемогает, а за тех, кто обречен на смерть. Какое утешение должны испытывать отчаявшиеся святые, когда слышат весть, что Господь силен защитить даже тех, кто обречен на смерть! Человек и дьявол пророчат нам вечное проклятие, видя, как болезнь низводит нас в могилу и повергает в прах, но Господь способен возродить души наши и вывести нас из трясины отчаянья. Если Господу угодно, агнец Божий пребывает в безопасности даже в львином рву. Даже когда смерть низводит нас в могилу, животворящий Господь вновь возвращает нас к жизни Своим могущественным присутствием.

12. «Семикратно возврати соседям нашим в недро их поношение, которым они Тебя, Господи, поносили». Они отвергли Бога, пренебрегли Его могуществом, осквернили богослужение и разрушили Его храм. Господь, покажи им, что никто не может хулить Тебя безнаказанно. Возврати им семикратно то поношение, которым они поносили Бога Израилева. Воздай им по справедливости Своей. Когда придет последний день, пожелание этого стиха исполнится в полной мере. В Свое время Господь взыщет за кровь святых Своих.

13 А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе.

13. «А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе». Церковь благодарит Господа непрестанно и от всего сердца. На ее скрижалях записаны великие и чудесные деяния Господа, и дети ее будут с радостью повторять их из рода в род. История деяний Божьих долговечна, пребывает вовек. Каждая ее страница испещрена свидетельствами о славе Господней. Слава Его ярче всего проявляется в наших скорбях и страданиях; таким образом, испытания святого народа становятся своего рода прелюдией, предваряющей явление чудесной силы и великой любви Господа.

Советы проповедникам

Стих 4. Грешники насмехаются над праведными. Когда эти насмешки справедливы? Когда несправедливы? Что их вызывает? Как должны вести себя святые в искушении? Чем оно кончится?

Стих 5.

1. Причина гнева: ревность.

2. Сдерживание гнева. Если бы Господь излил весь Свой гнев, то народ Божий исчез бы с лица земли, обещания Божьи не исполнились бы и Господь не получил бы славы.

3. Способы предотвращения гнева. Молитва, призывающая имя Божье, Его славу и кровь Христа.

Стих 8. Исповедь, прошение и аргумент грешника.

Стих 9.

1. Три прошения: «помоги… избавь… прости».

2. Вдохновляющее имя: «Боже, спаситель наш».

3. Неотразимый довод: «ради славы имени Твоего».

Стих 10. Месть за кровь мучеников. Желать, чтобы Бог отомстил за мучеников, не только можно, но и необходимо.

Стих 11.

1. Узник: узник греха, убеждений, отчаянья.

2. Прошение об освобождении.

3. Какого освобождения он ищет?

Стих 11.

1. Прошение о могущественной защите: «могуществом мышцы Твоей».

2. Прошение о защите: «сохрани».

3. О ком просит псалмопевец: «обреченных на смерть».

Стих 11.

1. Плачевное состояние: узник; воздыхания; обреченный на смерть.

2. Обнадеживающие факты: Бог слышит наши воздыхания; Он всемогущ.

3. Правильные молитвы: «прихожу пред лицо Твое», «сохрани».

Стих 11. «Обреченные на смерть». Образное описание глубокой духовной скорби, страха перед гневом Божьим, отступничества, упущенного дня спасения, совершение греха к смерти.

Стих 13. Долг протестантской церкви, утвержденной на крови мучеников, избавленной Богом от многих бед, приближенной к Богу, — хранить евангельскую истину для будущих поколений.

Стих 13.

1. Принадлежность: «а мы, народ Твой и Твоей пажити овцы».

2. Обязанность: когда Ты спасешь нас, «вечно будем славить Тебя».

3. Намерение: возвещать хвалу Господу и передавать знание о Нем грядущим поколениям.