Тема 4. Очищение святилища души

1. Вступление: Параллель двух святилищ

Мы продолжаем глубокое исследование сердец пред лицом приближающегося финала земной истории. В предыдущих темах мы соприкоснулись с суровым лаодикийским диагнозом и определили библейскую грань, отделяющую истинное духовное возрождение от мимолетных человеческих эмоций. Теперь мы переходим к фундаментальной истине нашего исповедания — спасительной вести о Святилище.

Каждому адвентисту седьмого дня памятна великая пророческая дата — 1844 год. Мы твердо верим и проповедуем, что в это время наш Небесный Первосвященник Иисус Христос вошел во Святое святых небесного храма, чтобы совершить Свой завершающий труд: очищение Святилища и следственный суд. Нередко верующие склонны воспринимать это событие исключительно как отдаленный космический процесс, происходящий в небесных чертогах, где пред лицом Вселенной исследуются книги человеческих судеб.

Однако Дух Святой призывает нас обратиться к сокровенным глубинам собственного естества. Нам надлежит уяснить непреложный духовный закон: очищение Небесного Святилища не принесет нам спасительного плода, если параллельно с ним не совершается очищение святилища нашей души. В то время как небесные книги очищаются от записей грехов искренне кающихся, наши сердца здесь, на земле, должны быть практически очищены от всякого беззакония, мирских компромиссов и эгоизма. Поздний дождь не может излиться на оскверненный жертвенник.

2. Библейское основание: Судный день и внутренний храм

Ветхозаветный прообраз с поразительной точностью раскрывает нашу сегодняшнюю ответственность. В книге Левит, описывая установление великого Дня очищения (Йом-Кипур), Господь повелевает:

«…В девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас святое собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу… Ибо всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Лев. 23:27, 29).

В то время как первосвященник входил в трепетное присутствие Шехины во Святом святых, весь израильский стан пребывал в глубоком посте, молитве и сердечном сокрушении. Это не было время для торговли, праздников или увеселений — то был день бескомпромиссного испытания сердец. Каждый осознавал: если в этот святой час в его жизни останется неисповеданный и неоставленный грех, он будет навсегда отлучен от народа завета.

Мы живем в эпоху антитипического, пророческого Дня очищения. Апостол Павел с непреложной ясностью переносит образ священного здания на каждого верующего:

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Кор. 3:16–17).

В каком же состоянии пребывает наш душевный храм сегодня? Вспомним земное служение Христа: входя в Иерусалимский храм, Спаситель обнаружил там вместо дома молитвы шумный базар, наполненный корыстью, блеянием скота и суетой человеческих интересов. Храм был осквернен духом наживы. Господу пришлось изгнать осквернителей и властно очистить святое место.

Вестница Господня Эллен Уайт в книге «Великая борьба» подчеркивает неразрывную связь между небесным судом и практической жизнью остатка:

«Все, кто желает, чтобы их имена были сохранены в книге жизни, должны теперь, в оставшиеся немногие дни своего испытания, сокрушить свои души перед Богом в истинном покаянии и глубокой скорби о грехах. Необходимо провести самое тщательное и беспристрастное исследование сердца… В настоящее время совершается работа очищения небесного святилища, но параллельно с этим Божий народ на земле должен совершить работу очищения святилища души, удаляя из своей среды всякий грех и компромисс» (с. 425).

3. Практическое основание: От чего церкви необходимо очиститься

Преобразование характера — это не отвлеченная богословская теория, а конкретный, подчас болезненный процесс наведения Божественного порядка во внутреннем мире человека. Чтобы принять силу Святого Духа, мы должны позволить Христу войти во все сферы нашей жизни и сокрушить скрытых идолов.

Очищение святилища души требует решительного устранения конкретных препятствий:

Осквернение через «окна души». Главными вратами в духовный храм являются зрение и слух. Чем наполнен разум верующего на протяжении недели? Многочасовое поглощение мирской информационной грязи, сомнительных зрелищ, пустых сетевых дискуссий и безнравственной музыки неизбежно разрушает духовную чувствительность. Невозможно добровольно питать сознание мирскими нечистотами шесть дней в неделю и уповать на то, что в субботний день Святой Дух наполнит сердце благоговением. Очищение храма начинается с бескомпромиссного контроля над тем, что мы смотрим и слушаем.

Дух компромисса в образе жизни. Лаодикийское состояние проявляется в попытке сочетать верность заповедям с мирскими обычаями. Стремление к показной роскоши, тщеславию и земному признанию незаметно вытесняет христианскую скромность. Принципы санитарной реформы, дарованные Богом для сохранения чистоты мысли и физической крепости, нередко предаются забвению. Оскверняя тело невоздержанием, христианин неизбежно сталкивается с духовным оцепенением. Церкви необходимо возвращение к простоте, чистоте и самоотречению.

Сокровенные пороки сердца. Наиболее губительными осквернителями храма являются тайные пороки: затаенная зависть, дух непрощения, многолетние обиды, лицемерие и тайные греховные наклонности, скрываемые от взора общины. Писание недвусмысленно предостерегает: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13).

Человек не способен очистить себя собственной силой, однако он призван предоставить Христу абсолютную власть над своим естеством. Необходимо распахнуть пред Спасителем каждую закрытую дверь, назвать грех его подлинным именем и навсегда отречься от него.

4. Призыв к молитве: Позвольте Христу войти

Время благодати стремительно приближается к своему завершению. Первосвященническое служение Христа во Святом святых скоро окончится. Когда Спаситель сложит Свои ходатайственные одежды, участь каждого человека определится навеки: неочищенный останется неочищенным. Но сегодня дверь спасения все еще открыта, и ходатайственная кровь Христа доступна для каждого сокрушенного сердца.

Не следует ждать всеобщего пробуждения — очищение внутреннего святилища должно начаться лично с каждого из нас: в тайной комнате молитвы, в кругу семьи, в повседневной практической жизни.

Склонимся пред нашим Небесным Первосвященником в благоговении и глубоком покаянии.

Молитва

«Великий, Праведный и Святой Господь, Первосвященник нашего исповедания! С трепетом и благоговением мы предстоим пред Твоим престолом в небесном Святилище. Осознавая святость часа суда, мы смиренно исповедуем, что храм нашей души нередко оказывался осквернен мирской суетой, плотскими помышлениями и неверностью.

Господи, мы открываем пред Тобою все сокровенные уголки нашего сердца. Мы не желаем ничего утаивать. Прости нас за осквернение разума через зрение и слух, за подражание обычаям и суетным ценностям погибающего мира. Прости за тайную гордость, непрощение, зависть и эгоизм, угашавшие Твоего Святого Духа.

Мы молим Тебя, Иисус: войди Своею святостью в святилище нашего естества! Омой нас драгоценной Кровью искупления. Изгони всякую тьму и сокруши столы наших тайных идолов. Даруй благодатную силу навсегда оставить греховные навыки и компромиссы. Запечатлей Твой святой Закон в наших мыслях и сердцах, соделай нас чистыми сосудами, способными принять полноту Позднего дождя.

Во имя, ради святых заслуг и во славу Иисуса Христа молим. Аминь».