Глава 28

1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, Мария Магдалина и другая Мария пришли посмотреть гробницу.

2 И вот, произошло великое землетрясение, потому что ангел Господа, сошедший с небес, подошёл, отвалил камень от входа и сел на него.

3 Вид его был как молния, а его одежда была белой, как снег.

4 Охваченные страхом перед ним, стражники затрепетали и стали как мёртвые.

5 Ангел же сказал женщинам: «Не бойтесь, ибо я знаю, что вы ищете Иисуса распятого.

6 Его здесь нет — Он воскрес, как и говорил. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь.

7 А затем пойдите скорее и скажите Его ученикам, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там вы Его увидите. Вот, я сказал вам».

8 И, поспешно покинув гробницу со страхом и великой радостью, они побежали возвестить об этом Его ученикам.

9 Когда же они шли возвестить Его ученикам, се, Иисус встретил их и сказал: «Радуйтесь!» Они же, подойдя, обхватили Его ноги и поклонились Ему.

10 Тогда Иисус говорит им: «Не бойтесь; пойдите, возвестите Моим братьям, чтобы они шли в Галилею, и там они увидят Меня».

11 Пока они шли, некоторые из стражи вошли в город и рассказали первосвященникам обо всём случившемся.

12 И те, собравшись со старейшинами и посовещавшись, дали воинам много серебряных монет,

13 Сказав: «Говорите, что Его ученики пришли ночью и украли Его, пока вы спали.

14 И если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его и избавим вас от неприятностей».

15 Они же, взяв деньги, поступили так, как были научены. И пронёсся этот слух среди иудеев, и бытует до сего дня.

16 Одиннадцать же учеников отправились в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.

17 И, увидев Его, они поклонились Ему, хотя некоторые и усомнились.

18 Иисус, приблизившись, сказал им: «Мне дана всякая власть на небе и на земле.

19 Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

20 Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. И вот, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Комментарий к 28 главе Евангелия от Матфея

Стих 1. Воскресение Христа происходит в строгой хронологической последовательности с Законом. Выражение «По прошествии субботы» указывает на то, что Иисус покоился в гробнице на протяжении всего святого седьмого дня. Как Творец завершил работу сотворения Земли и покоился в первую субботу, так и Искупитель, совершив на кресте грандиозный труд спасения, покоился в гробнице в субботу. На рассвете первого дня недели женщины приходят ко гробу, чтобы завершить процесс бальзамирования.

Стихи 2–4. Пришествие ангела Господа сопровождается великим землетрясением. Природа вновь содрогается, как и в момент смерти Христа, но теперь не от ужаса, а от триумфа жизни.

Ангел отваливает камень не для того, чтобы выпустить Иисуса, — прославленное тело Жизнедателя не нуждалось в человеческой помощи, чтобы покинуть усыпальницу. Камень был отвален для того, чтобы женщины и ученики могли заглянуть внутрь и убедиться, что гробница пуста.

Внешность ангела подобна молнии, что подчёркивает его принадлежность к небесному двору. Римская стража, представлявшая величайшую военную машину древнего мира, приходит в абсолютный ужас и становится как мёртвые. Глубокая ирония заключается в том, что Тот, Кто был мёртв, выходит живым, а живые вооружённые стражники падают замертво от одного лишь проблеска небесной славы.

Стихи 5–10. Ангел обращается к женщинам со словами утешения: «Не бойтесь». Он провозглашает величайшую весть в истории Вселенной: — Он воскрес! Глагол стоит в пассивном залоге, подчёркивая, что Отец Своей властью вызвал Сына из смертного сна.

Женщины со страхом и великой радостью бегут к ученикам. На пути происходит их личная встреча с Иисусом. Он приветствует их словом Радуйтесь! То, что женщины обхватили Его ноги, является важнейшим доказательством: воскресение Христа было телесным, физическим, а не просто появлением бесплотного духа или призрака.

Иисус называет предавших и покинувших Его учеников Моими братьями. Это свидетельствует о полном прощении и восстановлении отношений на основании вменяемой праведности.

Стихи 11–15. Стражники возвращаются в Иерусалим и докладывают первосвященникам правду о произошедшем. Духовные лидеры собирают совет. Их реакция демонстрирует полное ожесточение сердца: получив неопровержимые доказательства воскресения, они не падают на колени в покаянии, а прибегают к подкупу и лжи.

Они дают воинам много серебра, прося распространить слух, что тело было украдено учениками ночью. Эта ложь абсурдна: если римские солдаты спали, как они могли знать, кто именно украл тело? Более того, сон на посту карался у римлян смертью. Поэтому священники обещают «прикрыть» их перед правителем. Этот эпизод показывает, до какой степени деградации может дойти религия, отвергшая свет.

Стих 16–17. Одиннадцать учеников приходят в Галилею на назначенную гору. Иисус всегда был верен Своим обещаниям. При встрече они поклоняются Ему, однако некоторые усомнились. Матфей не скрывает этого факта, что свидетельствует об абсолютной честности евангельского повествования. Ученики не были фанатиками, легко верящими в мифы; им потребовались неопровержимые доказательства, чтобы их сомнения переросли в несокрушимую веру.

Стихи 18–20. Великое поручение. Это кульминация Евангелия. Иисус заявляет: «Мне дана всякая власть на небе и на земле». Своей совершенной жизнью (наделяемой праведностью) и искупительной смертью на кресте (вменяемой праведностью) Христос вернул Себе владычество над Землей, которое когда-то утратил первый Адам.

Основываясь на этой абсолютной власти, Он даёт повеление Церкви. Главный глагол этого поручения — μαθητεύσατε (матетеусате), что значит «сделайте учениками», а не просто «расскажите». Это призыв формировать людей, которые будут следовать за Христом, перенимая Его характер и образ жизни.

Процесс ученичества включает два действия:

— Крещение βαπτίζοντες (баптизонтес) во имя εἰς τὸ ὄνομα (эйс то онома — имя стоит в единственном числе, подчёркивая единство Божества) Отца, Сына и Святого Духа. Это акт вступления в Завет, публичное отречение от старой жизни и принятие спасительной благодати.

— Обучение τηρεῖν πάντα (терейн панта — соблюдать всё), что повелел Христос. Благодать не отменяет послушания; напротив, истинное ученичество всегда ведёт к соблюдению Божьих заповедей.

Евангелие от Матфея завершается величайшим обетованием: «Я с вами во все дни до скончания века». Эти слова возвращают нас к началу Евангелия, к имени Эммануил (С нами Бог). Иисус не просто отправляет остаток Своей Церкви на огненные дороги миссионерского служения в преддверии финального кризиса Земли; Он обещает Своё непрерывное, личное присутствие через Духа Святого каждый день, пока история этого мира не завершится Его славным возвращением.

Александр Серков