Глава 16

1 Когда прошла суббота, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия купили ароматические вещества, чтобы пойти и помазать тело Иисуса.

2 Рано утром в первый день недели, на рассвете, они отправились к гробнице.

3 По дороге они говорили между собой: «Кто отвалит нам камень от входа в гробницу?»

4 Но, подойдя, они увидели, что камень уже отвален, хотя он был весьма велик.

5 Войдя в гробницу, они увидели юношу, сидящего по правую сторону. Он был одет в длинную белую одежду; и они застыли в изумлении.

6 Но он сказал им: «Не ужасайтесь. Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Его здесь нет — Он воскрес. Посмотрите, вот место, где Он был положен.

7 А теперь идите и скажите Его ученикам и Петру: “Он идёт перед вами в Галилею. Там вы увидите Его, как Он и говорил вам”».

8 Дрожа от страха и изумления, женщины вышли из гробницы и поспешно убежали. Они никому ничего не сказали, потому что боялись.

[9 (*) Воскреснув рано утром в первый день недели, Иисус явился сначала Марии Магдалине, из которой Он изгнал семь демонов.

10 Она пошла и рассказала тем, кто был с Ним, находившимся в глубокой скорби и плачущим.

11 Однако, услышав, что Он жив и что она видела Его, они не поверили.

12 После этого Он явился в ином облике двум из них на дороге, когда они шли в селение.

13 Они вернулись и рассказали об этом остальным, но и им не поверили.

14 Позднее Он явился самим одиннадцати ученикам, когда они возлежали на ужине, и упрекнул их за неверие и чёрствость сердец, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.

15 И сказал им: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению.

16 Кто уверует и крестится, будет спасён; а кто не уверует — будет осуждён.

17 Уверовавших же будут сопровождать такие знамения: именем Моим они будут изгонять демонов, говорить на новых языках,

18 Будут брать змей руками; и если выпьют что-либо смертоносное — это не повредит им. Они будут возлагать руки на больных, и те станут здоровыми».

19 Итак, Господь Иисус, после того как сказал им это, был вознесён на небо и сел по правую сторону от Бога.

20 Ученики же пошли и стали повсюду проповедовать, и Господь содействовал им, подтверждая их слова сопровождающими знамениями. Аминь.]

(*) Стихи с 9 по 20 отсутствуют в двух самых древних и авторитетных греческих манускриптах (Синайском и Ватиканском кодексах), однако они присутствуют в большинстве других рукописей и традиционно завершают Евангелие.

Комментарий к 16 главе Евангелия от Марка

Шестнадцатая глава — это торжественный финал, провозглашающий величайшее событие в истории Вселенной: победу Христа над смертью. Воскресение Иисуса является фундаментом христианской веры и гарантией нашего будущего избавления.

Стихи 1-2. Суббота и первый день недели. Текст начинается с четкого хронологического и богословского указания: «Когда прошла суббота» — διαγενομένου τοῦ σαββάτου (диагеномену ту саббату). В предыдущей главе Иисус покоился в гробнице, завершив Свой труд искупления, подобно тому как Он покоился после шести дней Творения.

Женщины-последовательницы Христа, искренне любящие своего Господа, также соблюдали святость седьмого дня. Они не пошли к гробнице в субботу, чтобы не нарушать Божью заповедь выполнением тяжелой физической работы (помазанием тела и отваливанием камня). Они дождались наступления первого дня недели (воскресенья). В библейском тексте первый день недели предстает как обычный рабочий день, когда возобновляются повседневные дела. В Новом Завете нет ни единого намека на то, что святость субботы была перенесена на воскресенье; напротив, верные последователи Христа продолжали чтить эдемский день покоя.

Стихи 3-4. Отваленный камень. Тяжелый камень — λίθος (литос) — закрывавший вход, стал символом непреодолимой преграды смерти. Женщины беспокоились о том, кто поможет им отвалить его — глагол ἀποκυλίω (апокулио) означает откатить массивный предмет. Но Бог уже послал Своего ангела. Камень был отвален не для того, чтобы Иисус мог выйти (прославленному телу Спасителя физическая преграда не мешала), а для того, чтобы женщины и ученики могли войти и убедиться в реальности пустого гроба.

Стихи 5-7. Весть о воскресении и реальность тела. В гробнице они видят юношу — νεανίσκος (неанискос). Это ангел, принявший человеческий облик. Его слова «Он воскрес» — ἠγέρθη (эгертэ, пассивный залог: был поднят, пробужден) — подтверждают телесное воскресение.

Библейская истина о состоянии мертвых вновь находит здесь абсолютное подтверждение. Если бы человек обладал бессмертной душой, то смерть Христа означала бы лишь освобождение Его божественного духа из телесной оболочки. Но ангел указывает на пустое место: «вот место, где Он был положен». Воскрес именно Тот Самый Человек, Тот Самый Иисус Назарянин во всей полноте Своей физической и духовной природы. Без реального, телесного воскресения нет спасения, и нет надежды на будущее воскресение праведников при Втором пришествии.

Ангел особо упоминает Петра: «скажите Его ученикам и Петру». Это потрясающее свидетельство Божьей благодати (вменяемой праведности). Пётр, который отрекся от Господа с клятвами, не отвергнут. Христос по-прежнему называет его по имени, призывая к восстановлению.

Стих 8. Реакция женщин. Женщин охватывает трепет и изумление — ἔκστασις (экстасис) — состояние крайнего потрясения, когда человеческий разум сталкивается с Божественным вмешательством. На этом стихе обрываются самые древние манускрипты Евангелия от Марка, оставляя читателя с чувством священного трепета и открытым вопросом: как отреагируешь на эту весть ты?

Стихи 9-14. Неверие учеников (из Пространного окончания). Эти стихи безжалостно честны. Ученики, будущие столпы Церкви, отказываются верить свидетельству Марии Магдалины и двух учеников. Их сердца охарактеризованы словом σκληροκαρδία (склерокардия) — жестокосердие, невосприимчивость к истине. Это показывает, что ранняя Церковь строилась не на легковерном фанатизме, а на людях, которые сдались лишь под тяжестью неопровержимых фактов и личной встречи с Воскресшим. Человеческая природа по умолчанию сопротивляется чуду; только Святой Дух может даровать истинную веру.

Стихи 15-18. Великое поручение и сопровождающие знамения. Иисус поручает Своей Церкви всемирную миссию. Проповедь Евангелия неразрывно связана с верой и крещением — βαπτισθεὶς (баптистейс). Крещение (через полное погружение в воду) — это видимое, публичное посвящение, символизирующее смерть для греха и воскресение для новой жизни во Христе. Знамения, сопровождающие верующих, были особенно ярко проявлены в апостольские времена (как защита Павла от ядовитой змеи на Мальте в Деян. 28:3-6), демонстрируя, что Бог дает Своему народу силу, необходимую для выполнения миссии даже на самых опасных «огненных дорогах».

Стихи 19-20. Вознесение. Труд на земле завершён. Иисус был вознесен — ἀνελήμφθη (анелемфтэ) — на небо. Он садится по правую руку от Бога Отца. В контексте библейского учения это означает начало Его Первосвященнического служения в Небесном Святилище. Завершив принесение совершенной Жертвы (Агнец), Он становится нашим единственным Посредником (Священником), применяя заслуги Своей пролитой крови для оправдания и освящения всякого кающегося грешника.

Евангелие от Марка завершается тем, что Христос, хотя и находится на небесах, продолжает невидимо, но реально действовать вместе со Своими последователями на земле. Миссия продолжается, и Спаситель руководит Своим Остатком вплоть до Своего славного возвращения на облаках.

Александр Серков