Глава 1

1 Пророческое видение о Ниневии, столице Ассирии. Книга, содержащая откровение Господа пророку Науму из Элкоша.

2 Господь — Бог ревнивый, исполненный праведного возмездия и ярости. Он вершит отмщение над теми, кто противостоит Ему, и изливает Свой гнев на врагов Своих.

3 Господь медлен на гнев, но Его сила велика, и Он никогда не оставит виновных безнаказанными. Его путь — в вихре и буре, а вздымающиеся облака — это пыль из-под Его ног.

4 В Его власти грозно приказать морю и иссушить его; Он заставляет пересохнуть все реки. От Его взгляда вянут сочные пастбища Васана, засыхают деревья на Кармиле и блекнут цветы на Ливане.

5 Горы сотрясаются перед Ним, и холмы тают; земля и весь мир содрогаются от Его присутствия, и вместе с ними трепещут все обитатели земли.

6 Кто может устоять перед Его негодованием? Кто может вынести ярость Его гнева? Гнев Его изливается, словно пламя, и самые могучие скалы сокрушаются перед Ним.

7 Однако Господь благ; Он — надёжное убежище в день скорби, и Он знает Своих, уповающих на Него.

8 Но всепотопляющим наводнением Он до основания разрушит место врагов Своих, и их настигнет кромешная тьма.

9 Что вы замышляете против Господа? Он уничтожит вас одним ударом: бедствие не повторится во второй раз!

10 Ибо, хотя они переплелись, словно густой терновник, и упились своим вином, они сгорят дотла, как высохшая солома.

11 От тебя, Ниневия, вышел тот, кто замышляет зло против Господа; это он раздаёт нечестивые советы.

12 Но Господь говорит Своему народу: «Как бы ни были сильны твои враги, и как бы они ни были многочисленны, они будут скошены, словно трава, и исчезнут. А тебя, народ Мой, хотя Я и наказывал нуждой и горем, больше угнетать не стану.

13 Ибо теперь Я сокрушу их ярмо и сниму его с твоей шеи; Я разорву цепи ассирийского гнёта, сковывавшие тебя».

14 А о тебе, царь Ниневии, вот что изрек Господь: «Не останется у тебя больше потомков, носящих твоё имя; для Меня ты больше не существуешь. Из храмов твоих богов Я искореню всех истуканов и литых идолов; Я приготовлю для тебя могилу, потому что ты стал мерзок».

Комментарий на 1 главу книги Наума

Исторический и богословский контекст

Книга пророка Наума является логическим продолжением и контрастом книги Ионы. За сто лет до Наума пророк Иона проповедовал в Ниневии, столице Ассирии, и тогда город покаялся, избежав суда. Однако покаяние оказалось недолговечным. Ассирия вернулась к своей небывалой жестокости, став «городом кровей». Наум (чьё имя переводится как «Утешитель») приносит утешение измученному Божьему народу (Иудее), возвещая, что долготерпение Бога по отношению к Ассирии закончилось.

В пророческом, эсхатологическом смысле Ниневия (как и Вавилон) символизирует все мировые силы, противостоящие Богу и притесняющие Его Церковь. Уничтожение Ниневии — это прообраз окончательного Божьего суда над грехом.

Экзегетический разбор

Стихи 2–3. Характер Божий: Любовь и Правосудие.

קַנּוֹא — канно — ревнивый (стих 2). В библейском контексте ревность Бога — это не человеческое чувство зависти, а Его горячая, защищающая любовь по отношению к Своему завету и Своему народу, подобно тому, как верный муж защищает свою жену от насилия.

נָקַם — накам — мстить, совершать возмездие. Божья месть — это не слепая ярость, а восстановление попранной справедливости.

נְקֵה לֹא יְנַקֶּה — наке ло йенакке — не оставит без наказания, букв. «очищая, не очистит» (стих 3). Эти слова повторяют откровение, данное Моисею (Исх. 34:7). Бог долготерпелив, но Его милость не отменяет Его справедливости. Он не может просто закрыть глаза на жестокость и беззаконие, иначе Он перестал бы быть Святым и Праведным Судьёй.

Стихи 4–6. Теофания (Богоявление) в суде.

В этих стихах Бог описывается как Властелин творения. Моря, реки, Васан, Кармил и Ливан — это самые плодородные и красивые места древнего мира. Но когда наступает Божий суд над грехом, даже природа содрогается. Это перекликается с картиной излития последних язв в книге Откровение и с разрушением земли перед началом тысячелетнего царства (Миллениума). Никакие земные авторитеты или «могучие скалы» (символы политической власти) не смогут выстоять в тот великий день.

Стихи 7–8. Убежище для праведных и тьма для нечестивых.

מָעוֹז — маоз — убежище, твердыня, защита (стих 7). Господь знает Своих. Это утешение для Остатка — в самые мрачные времена гонений Бог является несокрушимым щитом для тех, кто соблюдает Его заповеди.

חֹשֶׁךְ — хошех — тьма, мрак (стих 8). Тьма здесь — это символ небытия, абсолютного конца, того состояния, в котором находилась земля до того, как Бог сказал: «Да будет свет». Враги Бога просто прекратят своё существование.

Стих 9. Окончательное уничтожение греха.

צָרָה — цара — бедствие, скорбь, угнетение.

Фраза «бедствие не повторится во второй раз» (в Синодальном переводе: «бедствие уже не повторится») является одним из самых великих обетований во всей Библии. В контексте концепции Великой борьбы между Христом и сатаной этот текст означает, что после того, как грех, дьявол и все нечестивые будут окончательно уничтожены в озере огненном по окончании тысячелетнего царства, грех больше никогда не возникнет во Вселенной. Богу не придётся уничтожать зло дважды. Опыт борьбы с грехом послужит вечной прививкой для всех спасенных и для непавших миров. Доверие к Закону Божьему будет восстановлено навсегда.

Стихи 11–14. Суд над вдохновителем зла и освобождение народа.

בְלִיַּעַל — белияал (велиар) — нечестивый, злой, ничтожный, разрушитель (стих 11). Исторически это царь Ассирии (вероятно, Сеннахирим), который дерзко бросил вызов Богу. Но духовно за этим образом стоит сам сатана — главный вдохновитель всякого бунта против Господа.

В 12 и 13 стихах Бог обещает снять ярмо угнетателя со Своего народа. Ассирийцы были известны тем, что буквально надевали на шеи пленных крюки и тяжелые деревянные ярма. Разорванные цепи — это обещание полного искупления.

קֶבֶר — кевер — могила (стих 14).

Господь говорит, что выкопает могилу для правителя Ниневии и его идолов. Это ещё раз подтверждает библейскую истину о наказании за грех: возмездие за грех — это смерть (Рим. 6:23), то есть могила и прекращение жизни, а не бесконечные страдания. Языческие идолы (ложные системы поклонения) будут отправлены в ту же могилу вечного забвения. Имя угнетателя будет изглажено из истории.