Глава 6

1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, потому что это справедливо.

2 «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием:

3 «Чтобы тебе было хорошо, и чтобы ты долго жил на земле».

4 Отцы, не раздражайте своих детей, но воспитывайте их в наставлении и учении Господа.

5 Рабы, повинуйтесь своим земным господам со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу.

6 Делайте это не ради внешнего впечатления, чтобы заслужить одобрение людей, но как рабы Христа, исполняя волю Божью от души.

7 Служите с усердием, как будто служите не людям, а Господу,

8 Зная, что каждый получит от Господа воздаяние за доброе дело — будь то раб или свободный.

9 И вы, господа, поступайте с рабами так же, оставив угрозы, зная, что и у них, и у вас есть один Господь на небесах, и у Него нет лицеприятия.

10 Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

11 Облекитесь во всё Божье вооружение, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских.

12 Ведь наша борьба не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы этого века, против духов злобы поднебесной.

13 Поэтому примите всё Божье вооружение, чтобы вы смогли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять.

14 Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиной, и облекшись в броню праведности,

15 И обув ноги в готовность благовествовать мир.

16 А кроме всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого.

17 И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божье.

18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь об этом самом со всяким постоянством и молением о всех святых,

19 И обо мне, чтобы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования,

20 Для которого я исполняю посольство в узах, чтобы я смело проповедовал, как мне должно.

21 А чтобы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всём известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель,

22 Которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши.

23 Мир братьям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.

24 Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Комментарий к 6-й главе Послания к Ефесянам

Введение в главу

Шестая глава начинается с продолжения правил для христианской семьи (отношения отцов и детей) и расширяется на отношения между рабами и господами (трудовые отношения). Затем Павел переходит к кульминации всего послания — описанию духовной войны. Христианин — это не только любящий семьянин и честный работник, это ещё и воин в космическом конфликте между силами света и тьмы. Вооружившись Божьим снаряжением, он должен «устоять».

Разбор ключевых терминов и богословских концептов

Стихи 1–4. Дети и родители

Во 2-м стихе Павел прямо цитирует Пятую заповедь Декалога (Исх. 20:12).

— Для адвентистского богословия это является ещё одним ярким доказательством того, что Десять Заповедей не были отменены на кресте. Апостол язычников призывает греческих христиан в Эфесе исполнять заповедь с Синая, называя её «первой заповедью с обетованием» — ἐπαγγελία (эпангелиа).

В 4-м стихе Павел обращается к отцам с революционным для античности требованием: «не раздражайте своих детей» — μὴ παροργίζετε (мэ пароргидзетэ, не доводите до гнева, не провоцируйте). В римском праве отец (paterfamilias) имел абсолютную власть над детьми (вплоть до права убить или продать в рабство). Павел ограничивает эту тиранию: отец должен не унижать ребенка, а воспитывать его в учении Господа.

Стихи 5–9. Рабы и господа

Христианство первого века не призывало к вооруженному восстанию против института рабства, так как это привело бы к кровавой резне и уничтожило бы репутацию Евангелия. Павел выбрал другой путь: он заложил духовную взрывчатку под фундамент рабства.

— Рабам он говорит: «Служите… как Господу». Труд раба обретал достоинство, если он делал его честно, ради Христа.

— Господам он говорит неслыханную вещь: «поступайте с рабами так же» и знайте, что у Бога «нет лицеприятия» — προσωπολημψία (просополемпсиа).

Перед Богом богатый рабовладелец и бесправный раб абсолютно равны. Когда оба они приходили на причастие, господин и раб ели один хлеб как братья. Эта истина в конечном итоге и привела к разрушению рабства в христианской цивилизации.

Стихи 10–12. Великая борьба

Павел призывает: «Укрепляйтесь Господом» — ἐνδυναμοῦσθε (эндунамоустэ, от слова «динамит» — наполняйтесь божественной энергией).

В 12-м стихе раскрывается суть адвентистской доктрины о Великой борьбе. Враг христианина — это не другие люди («не плоть и кровь»). Политики, начальники, лжеучителя или враждебные родственники — это лишь инструменты. Настоящий враг — невидимая иерархия падших ангелов:

— «Начальства» (архэ), «власти» (эксоусиа).

— «Мироправители тьмы» — κοσμοκράτωρ (космократор, космические правители этого темного века). Это прямая ссылка на сатану как на «князя мира сего» (Ин. 12:31).

— «Духи злобы поднебесной».

Эта война абсолютно реальна, и победить в ней человеческими силами (логикой, философией или политикой) невозможно.

Стихи 13–17. Всеоружие Божье

Павел, находясь в тюрьме и ежедневно видя римского легионера, использует его доспехи как аллегорию:

Пояс истины: У римского воина пояс стягивал одежду, чтобы она не мешала в бою. Истина (доктринальная чистота и личная честность) скрепляет всю жизнь христианина, не давая ему запутаться во лжи.

Броня праведности — θώραξ (торакс). Броня защищает жизненно важные органы (сердце). Наша защита от обвинений сатаны — это не наше собственное хорошее качество, а вмененная и наделенная праведность Иисуса Христа.

Обувь благовестия мира: Обувь (калиги) с шипами позволяла воину не скользить и твёрдо стоять на земле. Евангелие мира даёт христианину точку опоры в самом эпицентре бури.

Щит веры — θυρεός (тюреос, большой прямоугольный щит-дверь). Враги использовали стрелы с горящей смолой. Если они попадали в доспехи, воин мог сгореть. Щиты обтягивали кожей и мочили в воде, чтобы они тушили эти стрелы. Стрелы лукавого — это сомнения, искушения, страх и разочарование. Только доверие Богу (вера) способно погасить их до того, как они подожгут наш разум.

Шлем спасения — περικεφαλαία (перикефалайа). Шлем защищает голову (разум, мозг). Уверенность в том, что Христос уже даровал нам спасение, защищает наш разум от ложной теологии и отчаяния.

Меч духовный — μάχαιρα (махайра, короткий обоюдоострый меч для ближнего боя). Это единственное наступательное оружие в арсенале. Этот меч — Слово Божье, ῥῆμα (рема, конкретное изречение Бога). Иисус использовал этот меч в пустыне, отвечая дьяволу: «Написано!» Только знание Библии позволяет наносить удары по лжи врага.

Стих 18. Молитва как связь

Воин может быть одет в лучшую броню, но если он оторван от связи с Командиром, он погибнет. Молитва «во всякое время духом» — это постоянная линия связи с небесным Штабом. Христианин должен молиться не только за себя, но и за «всех святых» (сослуживцев), потому что в этой битве мы — одна армия.

Стих 20. Посланник в узах

Павел называет себя «посланником в узах» — πρεσβεύωἐν ἁλύσει (пресбеуо эн халюсей, посол в цепях). Послы (представители императора) обладали статусом дипломатической неприкосновенности. Ирония в том, что Рим заковал в цепи посла самого Царя Вселенной. Однако ни одна тюрьма не могла сковать Слово Божье, которое Павел проповедовал с «дерзновением» (паррэсиа).