Часть 5. Практическое христианство, закон и эсхатология

В этой части мы рассмотрим, как доктринальные отклонения формируют повседневную жизнь Свидетелей Иеговы, и где их понимание будущего радикально расходится с библейской истиной.

1. Закон Божий и Суббота

Общество Сторожевой башни учит, что Десять заповедей, включая заповедь о Субботе, были даны исключительно древнему Израилю и упразднены на кресте. Они утверждают, что христиане находятся под «законом Христа», который является лишь набором принципов, и поэтому соблюдение седьмого дня не обязательно.

Во свете учения АСД и Библии:

Священное Писание проводит четкое различие между церемониальным законом (системой земных жертвоприношений, указывавших на Христа) и вечным, нравственным Законом Божьим — Десятисловием. Апостол Павел, которого Свидетели Иеговы часто цитируют для обоснования отмены закона, сам же пишет: «Итак, мы уничтожаем закон (греч. νόμος [номос]) верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим. 3:31).

Суббота (евр. שַׁבָּת [шаббат] — покой, прекращение дел) была установлена ещё в Едеме, до появления еврейского народа и до грехопадения. Она является вечным памятником Творения. Более того, в Откровении 11:19, когда Иоанн видит открытый храм на небе, он видит там «ковчег завета Его». Что находится в ковчеге? Неизменный нравственный Закон. Адвентисты понимают, что торжество живого служения в Небесном Святилище неразрывно связано с этим вечным мерилом праведности. Оправдывая нас Своей кровью, Христос пишет Свой закон в наших сердцах (Евр. 8:10), возвращая нас к гармонии с волей Творца, включая радость святого субботнего покоя.