3. Вопрос об Архангеле Михаиле

Здесь находится точка, где многие критики путают учение Адвентистов седьмого дня с учением Свидетелей Иеговы. Обе конфессии говорят, что Михаил — это Иисус Христос. Но разница в понимании этой истины колоссальна.

Для Свидетелей Иеговы Михаил — это сотворённый ангел, высший среди других духовных творений. Они верят, что до прихода на землю Иисус был ангелом, на земле стал просто совершенным человеком, а после воскресения снова стал ангелом Михаилом.

Во свете учения АСД и Библии:

Для адвентистов Михаил — это не природа Христа (Он не является ангелом по Своей сути), а Его должность как Главнокомандующего небесным воинством. Само еврейское имя מִיכָאֵל [Михаэль] означает вопрос: «Кто как Бог?», на который в контексте великой борьбы звучит ответ: Тот, кто равен Богу.

Греческое слово ἀρχάγγελος [архангелос] (Архангел) состоит из двух корней: ἄρχω [архо] (начальствовать, быть главой) и ἄγγελος [ангелос] (вестник). То есть это Глава, Повелитель ангелов.

Библия категорически запрещает считать Христа сотворённым ангелом. Апостол Павел в 1-й главе Послания к Евреям не оставляет камня на камне от ангельской христологии Свидетелей Иеговы, задавая риторический вопрос (Евр. 1:5): «Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?». Ответ очевиден: никому. Христос — предвечный Сын Божий, Творец, а не творение. А когда Он выступает как Архангел Михаил (например, в Откр. 12:7), Он предстает как Божественный Полководец, ведущий Своих верных ангелов в бой против сатаны.

Низведение Христа до уровня творения лишает жертву на Голгофе её искупительной, вселенской силы. Ведь творение, даже самое высшее, не может искупить грехи всего человечества; это может сделать только сам Бог-Законодатель, взявший на Себя нашу вину.