Часть 3. Сотериология (Учение о спасении) и классовое разделение

Одним из самых уникальных и в то же время самых небиблейских учений Свидетелей Иеговы является жёсткое разделение искупленных на два различных класса, у которых разные надежды, разные отношения с Богом и разные требования для спасения.

1. Два класса спасённых: 144 000 и «великое множество»

В 1935 году Дж. Ф. Рутерфорд объявил, что число 144 000 уже практически собрано, и для новых членов организации нужно было найти другое богословское место. Так возникло учение о двух классах:

— Помазанный остаток (144 000). Согласно их учению, только эта группа имеет небесную надежду. Только они рождены свыше, только они усыновлены Богом, и только они вступают в Новый Завет. На Вечере Господней (которую они называют «Ужином воспоминания» и проводят раз в год) только члены этого класса имеют право принимать символы — хлеб и вино.

— Другие овцы, или великое множество. К этой группе принадлежит подавляющее большинство современных Свидетелей Иеговы. Их надежда — вечно жить на райской земле. Они не рождены свыше (в библейском смысле), не состоят в Новом Завете, и на Вечере они присутствуют лишь как «почтительные наблюдатели», передавая хлеб и вино из рук в руки, но не причащаясь.

Во свете учения АСД и Библии:

Для адвентистов седьмого дня Библия не предлагает двух разных путей спасения или двух видов благодати. Христос действительно говорил о «других овцах» (Ин. 10:16, греч. ἄλλαπρόβατα [алла пробата]), но Он тут же добавил: «И будет одно стадо и один Пастырь» (греч. μία ποίμνη [миа поймне] — одно стадо). Иисус говорил о язычниках, которые присоединятся к верующим иудеям, образуя единую Церковь, а не о классе людей второго сорта.

Что касается 144 000 в 7-й главе Откровения, Иоанн сначала слышит число запечатлённых воинов Христа (Откр. 7:4), а затем видит ту же самую группу, но уже как неисчислимое «великое множество» (Откр. 7:9, греч.ὄχλος πολύς [охлос полис]), стоящее перед престолом. Адвентистское богословие рассматривает 144 000 как особое Божье воинство последнего времени, которое живым встретит Господа, но они спасены ровно на тех же условиях благодати и Нового Завета, что и все остальные искупленные всех веков. Отказ подавляющего большинства Свидетелей Иеговы от принятия символов плоти и крови Христа прямо противоречит словам Спасителя: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53).