Глава 12

1 Помни Создателя твоего в дни юности твоей, пока не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты скажешь: «Нет мне в них радости!»

2 Помни о Нём, пока не померкли солнце, и свет, и луна, и звезды, и не вернулись тучи вслед за дождём;

3 В тот день, когда задрожат стерегущие дом, и согнутся сильные мужи; когда перестанут молоть мелющие, потому что их осталось мало, и померкнут смотрящие в окна;

4 Когда запрутся двери на улицу и стихнет звук жернова; когда человек будет просыпаться от крика птицы, и замолкнут все дочери пения;

5 Когда будут страшиться высоты, и на дороге будут мерещиться ужасы; когда зацветет миндальное дерево, отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в свой вечный дом, и плакальщицы уже готовы пройти по улице.

6 Помни Его, пока не оборвалась серебряная цепочка и не раскололась золотая чаша; пока не разбился кувшин у источника и не обрушилось колесо над колодцем.

7 И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его.

8 «Суета сует, — сказал Екклесиаст, — всё суета!»

9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он также учил народ знанию. Он взвешивал, исследовал и составил множество притчей.

10 Екклесиаст старался находить изящные слова и верно записал слова истины.

11 Слова мудрых — как стрекала, и как вбитые гвозди — изречения, собранные вместе; они даны от Единого Пастыря.

12 А сверх всего этого, сын мой, будь осторожен: составлять множество книг — конца не будет, и много читать — утомительно для плоти.

13 Выслушаем суть всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом — всё для человека;

14 Ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, будь то доброе или худое.

Комментарий к 12-й главе книги Екклесиаста

Двенадцатая глава — это великолепный, глубоко поэтичный и богословски выверенный финал книги. В вашей заготовке вы попытались объяснить метафоры старения прямо в тексте перевода. Однако для библейского текста лучше сохранить изначальные образы и аллегории, а их расшифровку оставить для комментария. Эта глава подводит итог всей жизни человека и направляет его взгляд к Закону Божьему и суду.

Стихи 1-5. Поэма о старении.

Екклесиаст призывает молодых людей помнить בּוֹרֵא (Боре́ — Создатель, Творец), пока их тело полно сил. Соломон рисует картину угасания человеческого организма, используя гениальную аллегорию разрушающегося дома.

— «Померкли солнце… и вернулись тучи» (стих 2): метафора угасания разума, памяти и наступления депрессии или постоянных скорбей (тучи) в старости.

— «Стерегущие дом» (стих 3): руки человека, которые в старости начинают дрожать.

— «Сильные мужи»: ноги, которые сгибаются под тяжестью лет.

— «Мелющие, которых осталось мало»: зубы.

— «Смотрящие в окна»: глаза, зрение которых тускнеет (катаракта, потеря резкости).

— «Запрутся двери на улицу» (стих 4): губы, вваливающиеся из-за потери зубов, или потеря слуха (отрыв от внешнего мира).

— «Просыпаться от крика птицы»: старческая бессонница, когда любой шорох прерывает сон.

— «Дочери пения замолкнут»: голосовые связки слабеют, голос начинает дрожать, а слух перестаёт воспринимать музыку.

— «Страшиться высоты и ужасы на дороге» (стих 5): потеря координации, хрупкость костей, страх упасть.

— «Зацветёт миндаль»: белые цветы миндального дерева символизируют седину.

— «Отяжелеет кузнечик»: старческая, шаркающая походка.

— «Рассыплется каперс» (в оригинале אֲבִיּוֹנָה — авиёна́ — ягода каперса, использовавшаяся как стимулятор аппетита): полная потеря аппетита и угасание всех плотских желаний.

Итог этого процесса — בֵּית עוֹלָמוֹ (бейт оламо́ — вечный дом его). Здесь это означает могилу.

Стихи 6-7. Анатомия смерти (Адвентистская антропология).

Метафоры продолжаются (стих 6), описывая момент клинической смерти:

— «Серебряная цепочка» и «золотая чаша»: спинной и головной мозг (центральная нервная система).

— «Кувшин у источника» и «колесо над колодцем»: сердце и система кровообращения.

Стих 7 является кульминацией ветхозаветного учения о смерти. Он представляет собой математически точное обратное действие процессу сотворения, описанному в Бытие 2:7.

— Прах (עָפָר — афа́р) возвращается в землю. Тело разлагается на химические элементы.

— Дух (רוּחַ — ру́ах — дыхание жизни, жизненная энергия) возвращается к Богу.

Важно понимать, что «руах» здесь не является бессмертной, сознательной душой (личностью), способной мыслить или летать в раю. Это Божественная искра жизни, та сила, которая оживляет материю. Когда лампочка разбивается (тело), электричество (руах) не продолжает светить само по себе в пространстве; оно просто перестает функционировать в данном теле и возвращается к источнику энергии (Богу). В смерти нет сознания. Человек исчезает как мыслящая единица (что подтверждается 9-й главой) и остается лишь в памяти Бога до дня воскресения.

Стихи 8-12. Истинность Слов Пастыря.

Соломон подводит итог своему труду. Он не просто писал стихи, он «взвешивал и исследовал» истину.

В 11 стихе он сравнивает слова мудрецов с דָּרְבוֹנוֹת (дарвоно́т — стрекала, острые палки для управления волами). Истина иногда колет нас, причиняет дискомфорт нашей гордыне, но она направляет нас на верный путь. Гвозди (надежно забитые истины) дают опору в жизни.

Главное утверждение здесь: вся эта мудрость дана от רֹעֶה אֶחָד (Роэ́ Эха́д — Единого Пастыря). В конечном счёте, автором Библии является Сам Господь Бог.

Стих 12 предостерегает от чрезмерного увлечения человеческой философией и светской литературой. Без Слова Божьего чтение тысяч книг приведёт лишь к умственному изнеможению плоти, но не даст ответа на вопрос о смысле жизни.

Стихи 13-14. Суть всего и Божий Суд.

В этих двух стихах заключена квинтэссенция не только книги Екклесиаста, но и всей Библии. Отбросив всю суету мира, Соломон оставляет два великих столпа.

— Бойся Бога (יָרֵא — йаре́ — благоговей, чти Его).

— Заповеди Его соблюдай (מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר — мицвота́вшемо́р).

Для адвентистов это прямо перекликается с Трёхангельской вестью из Откровения 14:7-12: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу…» и характеристикой Остатка: «здесь те, которые соблюдают заповеди Божии». Без Закона Божьего жизнь — это хаос и суета. Послушание Богу — это основа человеческого достоинства.

Завершается книга указанием на מִשְׁפָּט (мишпа́т — суд). Бог приведёт на суд всё тайное. Это основа адвентистского учения о Следственном суде. Ни один поступок, ни один скрытый мотив не останется без оценки. Понимание грядущего суда не должно ввергать в панику; для тех, кто находится во Христе и соблюдает Его заповеди, суд — это день окончательного оправдания и избавления от суеты греховного мира.