IV. Важность субботы для христиан

Верующие, которые соблюдают субботу, повинуясь Библии, делают это с радостью, но не по принуждению. В субботе они видят доказательства Божьей любви; они также понимают, что, соблюдая субботу, они откликаются на Его любовь. Истинные христиане, соблюдающие субботу, больше думают не о запретах и ограничениях, а о преимуществах этого дня.

Суббота — это кульминация всей недели. Когда Бог, в Своем всеведении и благости, соизволил сотворить наш мир и сделать это за шесть дней творческой недели, Он также счел нужным добавить еще один день — день «прекращения» работы или «покоя» — для завершения семидневной недели. Этот день становится еще дороже благодаря тому, что Яхве благословил и освятил его (Быт. 2:3). Суббота остается особенно важным отрезком времени для человечества, значение которого, равно как и его духовные и материальные благословения, сегодня велико как никогда. Следовательно, мы, жители данного поколения, можем в полной мере испытать Божественное обогащение в связи с соблюдением этого дня. Когда по благодати Божьей мы принимаем субботу и живем в ее радости, она воистину становится для нас венцом недели.

Зрелый христианин относится к субботе, как к важной части жизни «с избытком», «вечной жизни» во Христе, которая качественно начинается здесь и сейчас, а в количественном отношении перекинется на всю вечность при Втором пришествии Христа. Духовно растущий христианин находит, что суббота способствует более тесному общению с Христом. А это общение, наряду с духовным покоем, радостью и уверенностью, которую она дает, ведет к лучшему пониманию субботы и к духовному обогащению через опыт соблюдения субботы. С обеих точек зрения суббота не есть бремя, а скорее приятное избавление от той суматохи и суеты, которая нередко наполняет другие шесть дней недели. Она как бы заключает в себе тот самый «покой», о котором говорил Христос: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня… ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28–30).

Основанием нашей теологии субботы и нашего соблюдения субботы служат тесные взаимоотношения с Христом, нашим Спасителем. Он есть Солнце, от Которого расходятся лучи наших религиозных верований и практических обычаев. Без Него они не имеют никакого значения, ибо Он совершен, и через Него одного мы можем возрастать в многозначительной и законной христианской жизни.

Истинное соблюдение субботы предполагает «святость» жизни, которую можно найти только во Христе. В Ветхом Завете Бог неоднократно подчеркивал, что Израилю нужно быть святым, потому что свят Он, их Бог (например, Лев. 11:44; 19:2; 20:26). Та же тема повторяется в Новом Завете, но здесь это относится к христианам (1 Петр. 1:15, 16). Елена Уайт указывала, что «суббота является символом силы Христа, освящающей нас» (Желание векову с. 288). Она добавляла: «Чтобы святить субботу, люди должны быть сами святы» (там же, с. 283). Другой писатель очень хорошо сказал об этом: «Суббота вообще не имеет смысла, если творческая сила не произведет ее плоды в жизни того, кто ее соблюдает. Святости времени должна соответствовать святость во времени» (15, с. 49).