2. Чудесный образец

„Личностью, оказавшей на мою жизнь самое большое влияние, была женщина», — так ответили 212 из 250 участников одного опроса. При этом многие из опрошенных отметили, что это была жена или мать. Однако, в списке можно было найти также учителей, бабушек, преподавательниц воскресных школ и т. д. Слова Уильяма Р. Уоллеса: „рука, качающая колыбель, правит миром», стали знаменитыми. Но знаете ли вы, что Авраам Линкольн добавил к этому утверждению следующее: „И всем, чем я стал, и чем я надеюсь стать, я обязан моей матери»?

Поскольку во многих странах работа по дому требует больших затрат физического труда, слово „домохозяйка» ассоциируется с тяжелой и скучной работой. Многим знакома такая сцена из жизни: после рабочего дня, усталая женщина отправляется по магазинам, где ей приходится выстаивать в длинных очередях, чтобы купить продукты для семьи. Нагруженная сумками, она на общественном транспорте с пересадками через весь город отправляется домой, и тут же принимается готовить ужин, на ходу разбираясь с проблемами детей. Затем подает на стол и за ужином еще ухитряется обменяться новостями с мужем. После этого она замертво валится в постель, чтобы завтра начать все сначала.

Может быть, именно такое положение отчасти способствует тому, что женщина, в конце концов, начинает сомневаться в себе, в своей роли, в пользе своей жизни вообще. У многих женщин появляется чувство разочарования и безысходности. Знакомая рассказывала мне, что не дождется, когда дети (а их у нее четверо) подрастут и пойдут в школу. Тогда она сможет вырваться из круга домашних дел и внести свою лепту в жизнь общества. Каждый день женщина мечтает о том, что, уложив детей спать, она сможет заняться чем-нибудь для себя.

Что значит быть женой и матерью? Можно ли быть женой, матерью, и в то же время заниматься более интересным и важным делом, чем перекладывать чистое белье и полотенца, которые муж сложил неправильно? Или стирать белье для всей семьи? Или сопровождать детей на школьные мероприятия и наводить порядок в доме после хаоса, устроенного вашими подростками? Думаю, что роль жены и матери включает в себя нечто более интересное и волнующее.

Не слишком ли часто убеждают женщин в том, что жизнь жены и матери состоит исключительно из приготовления пищи, уборки и стирки? Да, в мире есть разочарованные и несчастные жены, но разве нет в мире разочарованных в своей профессии несчастных инженеров, пилотов или инструкторов каратэ? Конечно, есть, и это разочарование происходит не от самой природы работы, а от неизбежной скуки, сопровождающей любой труд, если его исполнять механически, без творческого воображения.

В браке жена должна быть не только помощницей мужа, она должна творчески подходить к своей роли, быть созидающим, творческим партнером. Избрав призвание жены и матери (или оказавшись в этой роли), женщина должна научиться преуспевать во всех аспектах жизни семьи, прилагая для этого не меньше усилий, чем к преуспеванию какого-нибудь крупного предприятия, если бы она была его директором.

Профессионализм во всех сферах семейной жизни — вот в чем состоит суть творческого, созидательного партнерства. В Библии дан созданный много веков тому назад портрет женщины, которой присущи характерные черты творческого, созидающего партнера. В Библии говорится о многих выдающихся, благочестивых женщинах, но эта женщина заслужила особую похвалу: „Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их» (Притч. 31:29).

Кто же она, сделавшая больше, чем пророчица Девора, бывшая советником в военных делах, или Руфь, прославившаяся своею верностью, или Есфирь, которая рисковала жизнью ради спасения своего народа? Эта женщина — просто жена и мать, как многие из нас.

Исследуя эту притчу, мы видим, что стихи (с 10-го по 31-ый) посвящены описанию добродетельной жены и предназначены для того, чтобы показать женщине, какой женой следует быть, а мужчине — какую женщину ему следует выбрать в жены. Этот отрывок написан в форме акростиха. Каждый из двадцати двух, входящих в него стихов, начинается одной из букв еврейского алфавита в последовательном порядке. Это делает притчу не только духовным шедевром, но и литературным.

Из притчи мы многое узнаем о характере этой женщины, однако ее имени Библия не упоминает. Библия рассказывает не о том, кто она, а о том, какой она была. Именно такой благочестивой необходимо быть каждой женщине для того, чтобы стать созидающим партнером. Итак, рассмотрим черты се характера, ее внутренний мир и се внешность.

Характер

Определяя, что такое характер, один проповедник сказал, что это — внутренний мир человека, тот командный центр, который управляет всеми его действиями. В Библии для его обозначения часто употребляется слово „сердце». Например: „Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притч. ‘1:23).

Состояние внутреннего мира человека, но словам того же проповедника, определяется его способностью действовать как в кризисных ситуациях, так и в повседневной жизни.²

Познакомимся с внутренним миром или „сердцем» женщины, описанной в Притчах. Прежде, чем приступить к этому, прочитаем текст:

„Кто найдет добродетельную жену?

Цена ее выше жемчугов.

Уверено в ней сердце мужа ее,

и он не останется без прибытка.

Она воздает ему добром, а не злом,

во все дни жизни своей.

Добывает шерсть и лен,

и с охотою работает своими руками.

Она, как купеческие корабли,

издалека добывает хлеб свой.

Она встает еще ночью,

и раздает пищу в доме своем

и урочное служанкам своим.

Задумает она о иоле, и приобретает его;

от плодов рук своих насаждает виноградник.

Препоясывает силою чресла свои

и укрепляет мышцы свои.

Она чувствует, что занятие ее хорошо,

и — светильник ее не гаснет и ночью.

Протягивает руки свои к прялке,

и персты ее берутся за веретено.

Длань свою она открывает бедному,

и руку свою она подает нуждающемуся.

Не боится стужи для семьи своей,

потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

Она делает себе ковры:

виссон и пурпур — одежда ее.

Муж ее известен у ворот,

когда сидит со старейшинами земли.

Она делает покрывала, и продает,

и поясы доставляет купцам Финикийским.

Крепость и красота — одежда ее,

и весело смотрит она на будущее.

Уста свои открывает с мудростью,

и кроткое наставление на языке ее.

Она наблюдает за хозяйством в доме своем,

и не ест хлеба праздности.

Встают дети и ублажают ее, муж, и хвалит ее:

„Много было жен добродетельных,

но ты превзошла всех их».

Миловидность обманчива и красота суетна;

но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Дайте ей от плода рук ее,

и да прославят ее у ворот дела ее!»

                                 (Притчи 31:10-31)

Надёжность

На такую женщину можно положиться.

В Новом американском стандартном переводе Библии этот отрывок начинается с такого вопроса: „Превосходная жена, кто найдет такую?» В оригинале слово „превосходная» означает „крепкая, сильная». В описании характера израильских судей употребляется это же слово. Подразумевается то, что судьями избирали людей способных, обладающих качествами, нужными для этой работы.

Мудрая женщина тоже имеет способности и качества, необходимые для своего труда. Она вполне владеет собой и способна управлять другими. Это — решительная женщина, которая, однажды выбрав путь праведности, уже не сворачивает с него и остается верна своим принципам.⁴ Вопрос („кто может найти добродетельную жену?») подразумевает, что такие женщины очень редки, их не везде найдешь.

Надежность — очень важное качество нашей героини из 31-ой главы Притчей. Оно необходимо в каждом браке. У мужа такой женщины есть все основания доверять ей, не опасаясь, что она будет вести себя в обществе неподобающим образом. Она доказала это своим поведением в прошлом. Муж знает, что она всегда будет верна ему и никогда не подведет.

Несколько лет тому назад, когда мы с Джоди работали с университетской молодежью, для занятий с девушками я собирала материалы о христианских взглядах на половую жизнь, любовь и брак. Я спросила Джоди: что во мне как в жене он ценит больше всего. Со свойственной ему прямотой и логикой он ответил: „Твою верность».

„Верность?» — подумала я. До чего же это скучно! Я на его месте нашла бы сколько угодно гораздо более волнующих качеств. По-видимому, разочарование отразилось на моем лице, и Джоди начал объяснять: „Для мужчины самое важное — это знать, что женщина, которую он любит, на его стороне. Пусть весь остальной мир называет его глупцом и отворачивается от него, она всегда будет на его стороне, рядом с ним».

Крепкие узы верности и доверия существовали между женщиной, описанной в 31-ой главе Притчей, и ее мужем. Некоторые комментаторы считают, что доверие мужа относилось также и к способностям этой женщины управлять домом: он знал, что она отлично разбирается во всех домашних делах, что, возвратившись вечером домой после работы, он найдет свою семью и дом в полном порядке. Что видит ваш муж, возвратившись с работы?

Надежная жена никогда не сделает ничего такого, что может бросить тень на доброе имя се мужа. Она не станет жаловаться своей лучшей подруге на то, как больно обидел ее муж. Она не будет насмехаться на работе, перечисляя его недостатки. Ее собственное поведение безукоризненно. Мы читаем: „Она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей».

Обратите внимание на то, что эта женщина взяла на себя обязанность относится к мужу подобным образом не на месяц, не на год, а на „все дни жизни своей». Решение быть на стороне мужа всегда, чтобы не случилось, принято усилием ее воли, а не чувствами.

В наши дни многие женщины считают нормой любовь к мужу и хорошее к нему отношение лишь до тех пор, пока не наступят трудные времена. А придет беда, (например: муж потеряет работу, или дела пойдут плохо, или подросшие дети встанут на опасную дорожку, увлекшись алкоголем или наркотиками), — каждый начинает думать только о себе, по принципу: „каждый — за себя», „своя рубашка ближе к телу».

Такие супруги исповедуют следующее: „Ты живи своей жизнью, а я буду жить своей. Ты делай свое дело, и я буду делать свое. Пока наши интересы совпадают — все в порядке, мы можем жить вместе, но как только начнутся трения или неприятности — прощай».

Какой контраст с тем, что говорится в 13-ой главе 1 Послания Коринфянам: „Любовь… все переносит!» Образцовая жена из 31-ой главы Притчей посвятила свою жизнь тому, чтобы делать своему мужу добро и верно любить его во все дни жизни. Свои убеждения она проводит в жизнь. Она служит примером того, о чем апостол Павел писал коринфянам: „Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию» (2 Кор. 12:19, чтобы укрепить их дух и помочь им возрастать во Христе).

Когда мудрая жена применяет этот принцип во взаимоотношениях с мужем, она как бы говорит ему: „Я буду делать все, мой возлюбленный, что будет тебе на пользу». Сначала она обдумывает каждое свое слово, поступок, и только потом говорит или делает то, что могло бы внутренне укрепить мужа и помочь ему. Да, добродетельная жена была женщиной надежной!

Трудолюбие

К тому же она была трудолюбива.

В мире женщин (как, впрочем, и в мире мужчин) существует много видов деятельности, которые не являются особенно волнующими. Может быть, идеальная домохозяйка приходит в экстаз от убранной до блеска квартиры или от кастрюли с аппетитным супом, над которым она трудилась до полуночи. У меня лично все эти хозяйственные рутинные дела не вызывают особого восторга. Честно говоря, я вообще не люблю делать, например, уборку.

Тем не менее, в приведенном библейском тексте о мудрой женщине говорится, что она „с охотою работает своими руками». Бог не требует восторга. Он только говорит, что жена должна делать все с охотой. Жена должна положительно относиться к своему труду, потому что совершает эту работу для любимых людей.

Готовы ли вы работать изо всех сил или же ищете отговорок, чтобы избежать исполнения не столь уж приятных обязанностей?

У меня есть подруга, разочарованная и очень несчастная женщина. Я уверена: одна из главных причин ее депрессии состоит в том, что она не желает трудиться по дому. В библейском стихе говорится: самое важное — это отношение женщины к работе, не важно, шьет ли она модные платья или готовит особые деликатесы.

Прилежность добродетельной жены проявляется также и в том, что все в доме находится под ее контролем: „Она наблюдает за хозяйством в доме своем, и не ест хлеба праздности».

Я очень люблю бездельничать. Дайте мне хорошую книгу, поставьте передо мной чашку чая с вареньем, — и мною овладеет соблазн оставить на произвол судьбы дом и всех родных мне людей. Некоторые из нас трудолюбивы по природе, но большинство может повторить о себе слова одной женщины, которая откровенно призналась: „У меня слабый, ленивый и равнодушный характер. Я могу быть спокойной, когда надо проявить озабоченность, и волнуюсь, когда не следует беспокоиться. Я часто потакаю себе и лицемерно прошу Бога помочь мне, в то время, когда сама для себя даже пальцем не пошевелю».

О себе я могу сказать: прилежная кухарка, люблю готовить и с удовольствием провожу время, на неделю приготавливая еду, которую держу в морозилке. Но на чистку шкафов и ящиков комода, прилежания моего явно не хватает. Я терпеть не могу эту работу. Никогда не забуду один кошмарный сон, в котором я со стыдом и смущением видела, как после моих похорон мои подруги разбирают ящики комода в моем доме. О, какую муку испытывала я из-за того, что они увидели такой беспорядок! Этот сон помог мне взяться за дело: весь следующий день я провела за уборкой в комодах и шкафах.

Организованность

Мудрую жену отличал дух надежности и трудолюбия. Ее третье качество — организованность.

Во времена Соломона жена должна была вставать раньше всех в доме, чтобы приготовить еду на весь день и распределить хозяйственные дела своим служанкам. Мудрая жена в 31-ой главе Притчей „встает еще ночью, и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим».

Я думаю, что добродетельная жена вставала рано еще и по другой причине: чтобы подготовиться духовно, а также физически к требованиям наступающего дня. В одном переводе Библии так звучит этот отрывок: „Она поднимается, когда на дворе еще ночь, и готовит духовную пищу для своих домашних». Эта женщина знала, что если сначала она скажет „с добрым утром» Богу, то это утро будет действительно добрым для всех, с кем она поздоровается позже.

У нас с Джоди есть семейная шутка по поводу этого стиха. Он порой спрашивает меня: „Милая, когда это ты соберешься встать еще затемно, как та добродетельная жена?» На что я ему отвечаю: „Как только я увижу, что у нас появились служанки».

В первые годы совместной жизни день в нашем доме начинался одним из двух вариантов.

Первый вариант: я просыпала звонок будильника, наконец, с трудом выбравшись из постели, набрасывала халат и бежала в комнату торопить одеваться девочек, чтобы не опоздали в школу. Затем я спешила в комнату Томми и поторапливала моего четырехлетнего сына. После этого мчалась на кухню, чтобы сделать то, что должна была сделать еще с вечера. Наконец, завтрак был на столе, и оставалось ровно столько времени, чтобы успеть проглотить его. К концу завтрака за столом все ухитрялись перессориться, а я удивлялась, почему они такие нервные и напряженные.

Второй вариант: я вставала раньше всех в доме, одевалась, затем молилась о предстоящем дне, отдавая в руки Господа все, что бы ни случилось. Потом я входила в комнату Джой и Робин, целовала и с шутками будила их. Времени у меня было достаточно, я будила Томми таким же приятным образом.

Поскольку посуда была вымыта, бутерброды готовы и стол накрыт еще с вечера, приготовить завтрак не составляло труда. У каждого было время, чтобы с удовольствием позавтракать. В результате, все уходили из дому с улыбкой. Конечно, временами удавалось утро — нечто среднее между этими двумя крайностями, но все члены моей семьи уверяли, что второй вариант нравится им гораздо больше.

Добродетельная жена умела так хорошо организовать свой день, что у нее оставалось время для ведения торговых дел: „Задумает она о поле, и покупает его, от плодов рук своих насаждает виноградник». Она также делала льняные одежды и продавала их.

В этом отрывке бросается в глаза слово „задумает». Лично мне временами бывает трудно сказать „нет». Предусмотрительная женщина, прежде чем взять на себя новое обязательство, тщательно взвешивает каждое решение. Иногда нам нелегко дается выбор, когда нас просят принять участие сразу во многих мероприятиях, и если не научиться взвешивать и определять самое важное, то можно легко взвалить на свои плечи слишком много дел. Я учусь не сразу соглашаться, но прошу дать мне время подумать и помолиться о моем решении.

Надежная, трудолюбивая, организованная, — этими словами описывается добродетельная жена в 31-ой главе Притчей. Для завершения ее полного портрета нам нужно отметить еще одно качество: у нее любящее сердце.

Любящая

Во всех словах и делах добродетельной жены проявляется ее любящее сердце: „Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее».

В одном из английских переводов Библии этот стих гласит: „Уста свои открывает, обладая искусством благочестивой мудрости». Здесь мудрость приравнивается к искусству: у этой женщины найдется для других разумный совет и мудрое наставление.

Прожить жизнь согласно Божьим наставлениям — истинное искусство, даже более сложное, чем искусство игры на скрипке или пошива элегантных вечерних платьев. Мудрая женщина в 31- ой главе Притчей приложила немало сил, чтобы развить в себе это особое искусство. Оно проявляется в ее образе жизни, в ее словах и тех советах, которые она дает другим.

Попытайтесь представить себе, каким бы стал каждый дом и вообще весь мир, если бы каждая женщина в своей ежедневной, будничной жизни применяла на практике все, о чем говорится в этом стихе. Разве не изменились бы взаимоотношения с мужем и детьми, если бы женщина открывала свои уста только с мудростью, если бы на языке у нее были только кроткие наставления? Замечали вы разницу между интонацией, которую припасли для своих друзей, и той, с которой обращаетесь к членам вашей семьи?

До чего же легко уделять лучшее сравнительно посторонним людям, и отдавать то, что останется — членам своей семьи!

Одна молодая женщина, мать восьмерых детей, однажды вошла в гостиную и увидела, что все ее дети ссорятся между собой. Она мягко пожурила их: „Дети, разве вы не знаете, что в Библии написано, чтобы мы были добрыми и любили других?». Ее старший сын девяти лет внимательно посмотрел по сторонам и ответил: „Но, мама, здесь же никого нет кроме членов нашей семьи».

У добродетельной жены было такое любящее сердце, что отдавая свою любовь, она не ограничивалась только членами своей семьи. Ее руки были постоянно готовы сделать добро другим, они были простерты к нуждающимся людям: „Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся».

Помню, как однажды я говорила перед группой жен-врачей о реальном воздействии христианства на мир женщины. После доклада ко мне подошла элегантно одетая женщина и сказала: „Все это, конечно, очень мило, что вы говорили об отношениях с Богом, но какую лепту вносите вы в жизнь общества? Бывали вы когда-нибудь в бедных районах, чтобы помочь нуждающимся?»

„Бог дал мне мужа и маленьких детей, — ответила я, — и они стоят в моей жизни на первом месте. Поэтому в бедные районы я не хожу, но мне и не надо туда ходить! У меня по соседству столько нуждающихся, что мне не нужно и на шаг отходить от своего квартала, чтобы помогать кому-то».

Где бы я ни жила, по соседству со мной всегда были семьи, где супруги развелись или жили раздельно. Были и такие, которые жили вместе, но постоянно ссорились. Были дети с особыми проблемами, и молодые матери, которые боролись с подавленностью и горечью. Были просто больные люди — и все они нуждались в помощи.

Так что, бедные районы — это не единственное место, где у людей существуют проблемы.

Можно внести свой вклад в жизнь общества, оставаясь именно там, где вы находитесь. Главное состоит в том, чтобы, прежде всего, вложить свою руку в руку Божию. Скажите Господу, что Он может рассчитывать на вас, что вы готовы отдавать свои силы тем, кому надо помочь Попросите Его показать вам, где и как вы можете оказать помощь. Я уверена, что Господь ответит вам, откроет ваши глаза и укажет, кто нуждается в помощи.

Иногда возникают сомнения: стоит ли вмешиваться в это дело? Ведь вмешаться — это значит посвятить делам другого человека много времени, проявлять терпение и любовь. Это значит протянуть другим руку помощи, как женщина, описанная в 31-ой главе Притчей. Взявшись помогать, мы порой приходим к удивительным результатам. В нашей семье, например, случилось так, что Бог дал нам еще одного сына. Это был четырнадцатилетний Ники.

Все началось с того, что восемь лет тому назад, когда мы жили в Австрии, наш сын Томми подружился с Ники, мальчиком, жившим у нас по соседству. В семье Ники были серьезные проблемы. В течении нескольких лет мальчик проводил много времени у нас и начал ходить вместе с нами в церковь. Он слышал в воскресной школе о любви Христа, и мы с Томми говорили с ним о том, что значит быть христианином. Однажды, сидя на полу в комнате Томми, Ники в молитве попросил Христа стать его личным Спасителем и Господом.

Напряжение в семье мальчика нарастало, и все больше времени он проводил с нами. Мы стали в шутку называть его нашим австрийским сыном, чтобы показать ему свою любовь. И все же мы были очень удивлены, когда Бог сделал так, что с тринадцатилетнего возраста Ники стал жить с нами постоянно. Это было для нас сюрпризом и великой радостью.

Теперь у нас в семье четверо подростков: Пики, 14-ти лет, Том, 15-ти, Робин, 16-ти и Джой, 18-ти лет. Четверо подростков, от которых наш дом порой ходит ходуном. По нашу семью, переполненную тревогами и радостью, осеняет благословение Божие. И как же мы благодарны за это Богу!

Четыре качества женщины из книги Притчей (надежность, трудолюбие, организованность и способность любить) отражают духовный мир добродетельной жены. Благодаря этим качествам она создает такую атмосферу в семье, которая становится благословением для окружающих.

Внешность

О внешности добродетельной жены в Притче сказано совсем мало, в отличие, например, от долгого и подробного описания невест!, I в Песне Песней Соломона. Очевидно, внутренние качества и поведение мудрой женщины произвели на автора этой Притчи такое сильное впечатление, что на ее внешность он просто не обратил внимания.

Автор лишь отметил, что ее пурпурная одежда была из тонкого льна, и, несколькими строчками ниже, он пишет, что настоящей ее одеждой были крепость и красота.

Когда читаешь этот отрывок, создается впечатление, что внутренние качества этой женщины отражались на ее лице и проявлялись во всем ее облике. Даже осанка ее была царственной. Сколько средств тратим мы, женщины, чтобы выглядеть прекрасными? Л ведь настоящая красота приходит от внутренней силы характера, ее не купишь ни за какие деньги и не приобретешь при помощи никаких дорогих кремов.

Описание мудрой женщины завершается свидетельством тех, кто знал ее лучше всех: ее детей и мужа. Дети благословляют ее за то, что она воспитывала их смолоду, и это помогло им стать зрелыми людьми и войти в жизнь общества. „Много жен добродетельных», — говорил о ней муж, — „но ты превзошла их всех». Никто не мог бы сделать женщине лучшего комплимента.

Я могла бы развесить по стенам грамоты и призы от общественных организаций, студенческого союза, родительского комитета и т.п., расхваливающих меня в самых цветастых выражениях. Но что значат все эти похвалы в сравнении с похвалой тех, кто знает меня лучше других? Если люди, которые день и ночь проводят со мной под одной крышей, говорят, что я для них — настоящее благословение, это, действительно, чего-то стоит. Сегодня, когда я работала над книгой и писала об этой женщине, в комнату вошел Джоди и сказал: „Милая, ты — просто замечательная жена». Эти слова для меня дороже десяти тысяч слов похвалы от кого-то другого.

Я уверена, что теперь вы думаете: „Конечно, женщина из Притчи была само совершенство. Мне никогда не удастся стать такой, как она».

Разумеется, эта женщина была совершенной, особенной, замечательной, но Бог не стал бы пользоваться этим примером „превосходной жены», если бы каждая женщина не могла стать подобной ей.

Глядя на расточаемые ей похвалы, и узнавая черты ее характера, не забывайте о том, что у нее были уже взрослые дети. Ее внутренние качества не возникли за одну ночь, а кристаллизировались в жизненных испытаниях, благодаря тому, что она доверилась Богу и была покорна Его воле.

Представив нам длинный перечень добродетелей этой женщины и свидетельство похвалы ее семьи, автор в заключение отвечает на важный вопрос: „Каким образом эта добродетельная жена стала такой совершенной? Как могла она приносить столько пользы своей семье, себе и окружающим?».

Источник ее успеха состоял в том, что у нее был страх перед Господом. В тексте сказано: „Миловидность обманчива и красота суетна, но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы».

На современном языке это могло бы звучать примерно так: „Красота часто обманчива, скрывая под внешней очаровательной оболочкой уродливую личность. Красота поверхностна, но женщина, боящаяся Бога, обладает истинным очарованием и по-настоящему привлекательна».

Добродетельная жена, в первую очередь, боялась и почитала Бога. Она была достойной доверия, трудолюбивой, организованной, у нее было любящее сердце и множество других достоинств. Чтобы стать похожей на эту женщину, чтобы стать творческим, созидающим партнером в браке, нужно начинать семейную жизнь с того, с чего начала она — примириться с Богом, установить с Ним тесные живые взаимоотношения, подчиниться Его воле в страхе Божьем.

Хочется ли вам стать совершенной, подобно этой мудрой жене? Мне — да! Но каждая женщина должна начать свой путь к совершенству с одной отправной точки — установления взаимоотношений с Богом.