рукописи

Библиотека новгородского Софийского собора (Отдел рукописей Российской национальной библиотеки, г. Санкт-Петербург)

1. Великие Минеи Четьи митрополита Макария. XVI в. Софийск. № 1317-1323; Евангелие. 1325-1359 гг. Софийск. № 2.

2. Евангелие. 1362 г. Софийск. № 3.

3. Канонник. 1411 г. Софийск. № 389.

4. Кормчая. XVI в. Софийск. № 1174.

5. Кормчая. Кон. XV в. Софийск. № 1173.

6. Минея служебная на февраль. 1441 г. Софийск. № 196.

7. Минея служебная на март. 1369 г. Софийск. № 198.

8. Минея служебная на апрель. 1441 г. Софийск. № 200.

9. Минея служебная на июнь. 1439 г. Софийск. № 207.

10. Минея служебная на октябрь. 1370 г. Софийск. № 189.

11. Минея служебная на ноябрь. 1438 г. Софийск. № 191; Пролог. XIV в. Софийск. № 1325; Паисиевский сборник. 1-я четв. XV в. К.-Б. № 4/1081.

12. Сборник. XIV-XV вв. Софийск. № 1262.

13. Сборник. XIV-XV вв. Софийск. № 1365.

14. Сборник. XVI в. Софийск. № 1361.

15. Сборник. XVI в. Софийск. № 1389.

16. Тимоновский сборник, включающий Слова митр. Григория Цамблака.; Кон. XV в. Софийск. № 1426. Триодный Торжественник. 1589 г. или XVI в. Софийск. № 1356 или Софийск. № 1423.; Триодный Торжественник. 2-я пол. XVI в. Софийск. № 1284.

17. Устав. XV в. Софийск. № 1140.

Библиотека новоиерусалимского Воскресенского монастыря (Отдел рукописей Государственного Исторического музея, г. Москва)

18. Евангелие. Кон. XIV в. Воскр. № 1 бум.; Евангелие. Нач. XV в. Воскр. № 2 перг.

19. Минея служебная на июль. 1365 г. Воскр. № 17 перг.

20. Псалтирь. XIV в. Воскр. № 6 перг.

21. Служебник. 1380 г. Воскр. № 7 перг.

22. Служебник. XIV в. Воскр. № 8 перг.

23. Служебник. Сер. XVI в. Воскр. № 3 бум.

Библиотека Троице-Сергиевой лавры (Научная библиотека Казанского государственного университета, г. Казань: Отдел рукописей Российской государственной библиотеки, г. Москва)

24. Беседы свт. Григория Двоеслова. XIV в. РГБ. ТСЛ. № 10.

25. Диоптра прп. Филиппа Пустынника и сборник поучений. 1418 г. РГБ. ТСЛ. № 190.; Евангелие. 1344 г. РГБ. ТСЛ. Ризница № 1/М. 8653.

26. Златая Цепь. Кон. XIV в.- нач. XV в. РГБ. ТСЛ. № 11; Коломенская Палея. 1406 г. РГБ. ТСЛ. № 38.

27. Лествица. Нач. XV в. РГБ. ТСЛ. № 158.

28. Лествица. Нач. XV в. РГБ. ТСЛ. № 170.

29. Поучения аввы Дорофея. 1414 г. РГБ. ТСЛ. № 165.

30. Поучения прп. Исаака Сирина. 1381 г. ТСЛ. № 172.

31. Поучения прп. Исаака Сирина. 1431 г. РГБ. ТСЛ. № 175.

32. Пятикнижие. Кон. XIV — нач. XV в. РГБ. ТСЛ. № 2.

33. Сборник житий византийских святых. 1-я пол. XV в. РГБ. ТСЛ. № 755.

34. Слова свт. Григория Богослова. Кон. XIV в. РГБ. ТСЛ. № 8.

35. Устав. 1429 г. НБ Каз. ГУ. № 4634.1.

Библиотека московского Чудова монастыря (Отдел рукописей Государственного Исторического музея, г. Москва)

36. Диоптра прп. Филиппа Пустынника. 1388 г. Чуд. № 15.

37. Поучения аввы Дорофея. Кон. XIV в. Чуд. № 14; Апостол апракос (Псковский). 1309-1312 гг. Син. № 15.

Синодальное собрание (Отдел рукописей Государственного Исторического музея, г. Москва)

38. Беседы свт. Григория Богослова. XIV в. Син. № 954.

39. Беседы свт. Иоанна Златоуста на Книгу Бытия. 1426 г. Син. № 36, 37.

40. Галицкое Евангелие. 1358 г. Син. № 68.

41. Главы свв. Максима Исповедника, Феодора Эдесского и Нила Синайского. Кон. XIV в. Син. № 644.

42. Диоптра прп. Филиппа Пустынника. Нач. XV в. Син. № 930.

43. Евангелия (2). 1325-1359 гг. Син. № 68, 70.

44. Евангелие. 1383 г. Син. № 742.

45. Ефремовская Кормчая. Нач. XII в. Син. № 227.

46. Изборник. 1403 г. Син. № 275.

47. Измарагд. 1518 г. Син. № 765.

48. Книги 16 пророков с толкованиями. XV в. Син. № 576. 48″. Кормчая. XIV в. Син. № 131.; Кормчая. XVI в. Син. № 222.

49. Лествица. XIV в. Син. № 105.

50. Лествица. XV в. Син. № 106.

51. Минея служебная на март, апрель. XIV в. Син. № 172; Новгородская Кормчая. 1280 г. и сер. XIV в. Син. № 132.

52. Октоих. 1435 г. Син. № 199.

53. Пандекты прп. Антиоха Черноризца. Кон. XIV — нач. XV в. Син. № 3.

54. Пандекты прп. Никона Черногорца. XIII-XV вв. Син. № 193, 194, 836.

55. Патерики. XIV-XV вв. Син. № 213,142, 212.

56. Прологи. XIV-XV вв. Син. № 239, 240, 244-247.

57. Псалтирь. 1296 г. Син. № 235.

58. Сборник. XVI в. Син. № 264.

59. Сборник. XVI в. Син. № 935.

60. Сборник, включающий Слова митр. Григория Цамблака. XVI в. Син. № 384.

61. Сборник, включающий Слова свт. Фотия. Кон. XV в. Син. № 682.

62. Сборник отеческий. XV в. Син. № 489.

63. Сборник поучений на воскресные и праздничные дни. XVI в. Син. № 76.

64. Слова свт. Афанасия Александрийского. XV в. Син. № 20.

65. Служебник. Кон. XIV — нач. XV в. Син. № 601.

66. Служебник. 1400 г. Син. № 600.

67. Служебник прп. Сергия Радонежского. XIV в. Син. № 952.

68. Тактикой прп. Никона Черногорца. Нач. XV в. Син. № 189.

69. Тактикой прп. Никона Черногорца. XV в. Син. .№ 232.

70. Творения прп. Григория Синаита. XV в. Син. № 923.

71. Творения прпп. Симеона Нового Богослова и Петра Дамаскина. XV в. Син. № 950.

72. Толкование Олимпиодора на Книгу Иова. 1412 г. Син. № 202.

73. Толковое Евангелие. XV в. Син. № 73.

74. Толковый Апостол. XV в. Син. № 18.

75. Требник. 1481 г. Син. № 326.

76. Требник. XV в. Син. № 268.

77. Устав. 1398 г. Син. № 333.

78. Устав. Кон. XIV в. Син. №328.

79. Устав. Кон. XIV в. Син. № 329. 79′. Устав. 1438 г. Син. № 331.

80. Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского. XIII в. Син. № 345.

81. Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского. XIV в. Син. № 35; Устав. 1456 г. 31.6.8.

Основное собрание императорской Публичной библиотеки (Отдел рукописей Российской национальной библиотеки, г. Санкт-Петербург)

82. Апостол. XIII-XIV вв. F. п. I. 22.

83. Апостол. 2-я пол. XIV в. Q. п. I. 5.

84. Апостол. XV в. F.I. 56.

85. Браиловская Кормчая. XVII в. F. II. 81.

86. Диоптра прп. Филиппа Пустынника. XV в. F. п. I. 43.

87. Евангелие. Кон. XV в. F. 1.14.

88. Евангелие. XV в. Q. п. I. 2.

89. Евангелие. XV в. Q. п. I. 4.

90. Евангелие учительное. XV в. F. I. 98.

91. Изборник. XV в. Q. I. 208.

92. Измарагд. XV-XVI вв. F. I. 209.

93. Лестница. 1419 г. Q. п. I. 17.

94. Маргарит свт. Иоанна Златоуста. 2-я пол. XIV в. F. I. 197.

95. Огласительные поучения свт. Кирилла Иерусалимского и Слова митр. Григория Цамблака. Нач. XVII в. Q. I. 222.

96. Пандекты прп. Никона Черногорца. XV в. F. I. 210.

97. Пандекты прп. Никона Черногорца. XV в. Q. I. 203.

98. Паренесис прп. Ефрема Сирина. Нач. XV в. F. I. 202.

99. Переславское Евангелие. 1389-1425 гг. F. п. I. 21.

100. Поучения аввы Дорофея. Кон. XIV — нач. XV в. F. п. I. 42.

101. Поучения прп. Исаака Сирина. 1416 г. Q. I. 207.

102. Пролог. XIV в. F.n. I. 47.

103. Пролог. 1431-1434 гг. F. п. I. 43.

104. Псалтирь. XIV в. F.n. I. 2.

105. Псалтирь. 2-я пол. XIV в. F. п. I. 1.

106. Псалтирь. XIV в. F.n. I. 4.

107. Псалтирь. XV в. Q. п. I. 10.

108. Псалтирь. XV в. Q. I. 89; Рязанская Кормчая. 1284 г. F. п. II. 1.

109. Сборник. XVI в. F. I. 251.

110. Сборник. XVI в. F. I. 243.

111. Сборник. XVI в. F. I. 224.

112. Сборники, содержащие Слова митр. Григория Цамблака. XVI в. F. I. 242; F. I.261.

113. Сборник Слов и апокрифов. XIII в. F. п. I. 39.

114. Сборник толкований на Священное Писание и творения св. отцов. XIII в. Q. п. 1.18.

115. Следованная Псалтирь. XV в. F. п. I. 28.

116. Следованная Псалтирь. XV в. Q. I. 89.

117. Следованная Псалтирь. Кон. XV в. Q. I. 88.

118. Слова митр. Григория Цамблака. XVI в. F. I. 250.; Слова митр. Григория Цамблака. Нач. XVII в. Q. I. 225.

119. Слова постнические прп. Исаака Сирина. 1416 г. Q. I. 207.

120. Слова свт. Василия Великого. 2-я пол. XV в. F. I. 199.

121. Слова свт. Григория Богослова с толкованиями. XV в. F. I. 195.

122. Тактикой прп. Никона Черногорца. XV в. F. I. 200.

123. Тактикой прп. Никона Черногорца. XV в. F. I. 192.

124. Тактикой прп. Никона Черногорца. 1397 г. F. п. I. 41.

125. Толковое Евангелие. 1434 г. F. I. 73.

126. Торжественник. 1-я треть XVI в. F. I. 257.

127. Устав. 1412 г. F. п. I. 25.

128. Устав. XV в. F.n. I. 27.

129. Часослов. XIV в. Q.n. I. 8.

130. Четья Минея на июнь. Кон. XVI — нач. XVII в. F. I. 294; Кормчая. 1615 г. № 51 С.

Собрание Кирилла-Белозерского монастыря (Государственный Исторический музей, г. Москва; Государственный Русский музей, г. Санкт-Петербург; Историко-художественный музей-заповедник, г. Кириллов; Отдел рукописей Российской национальной библиотеки, г. Санкт-Петербург)

131. Апостол. Нач. XV в. ГРМ. Др. гр. № 20.

132. Евангелие. Нач. XV в. ГРМ. Др. гр. № 9.

133. Евангелие. Нач. XV в. ГРМ. Др. гр. № 12.

134. Евангелие. Нач. XV в. ГРМ. Др. гр. № 13.

135. Евангелие. Нач. XV в. К.-Б. ИХМЗ. № 402.

136. Евангелие Христофора. 1416-1417 гг. ГРМ. Бк. 3268.

137. Ефросиновский сборник. XV в. РНБ. К.-Б. № 9/1086.

138. Канонник. 1407 г. ГРМ. Др. гр. № 15.

139. Канонник. 1423 г. ГРМ. Др. гр. № 14.

140. Канонник. 1424 г. ГИМ. Муз. № 3771.

141. Лествица. 1422 г. РНБ. К.-Б. XI.

142. Псалтирь. 1424 г. ГРМ. Др. гр. № 17.

143. Сборник. Нач. XV в. РНБ. К.-Б. XII.

144. Сборник. 1-я четв. XV в. РНБ. К.-Б. № 3/1083.

145. Сборник монашеских правил. 1-я треть XV в. РНБ. К.-Б. XIII.

146. Сборник прп. Кирилла Белозерского. К.-Б. ИХМЗ. № 403.

Собрание Макария, митрополита Московского и Коломенского (Отдел рукописей Центральной научной библиотеки Национальной Академии наук Украины, г. Киев)

147. Сборник. XVI в. П. 4/Аа 176.

148. Сборник. XVII в. П. 28/Аа 106.

149. Сборник. Ок. 1700 г. П. 25/Аа 118.

150. Сборник. 1-я пол. XVII в. П. 29/Аа 154.

151. Сборник. 1-я пол. XVII в. П. 30/Аа 155.

152. Сборник. XVII в. П. 36/Аа 146.

153. Сборник. XVII в. П. 37/Аа 107.

154. Сборник. XVI в. П. 37/Аа 108.

155. Сборник. XVI в. П. 42/Аа 112.

156. Сборник. XVI в. П. 43/Аа 142.

157. Сборник. XVI и XIX в. П. 40/Аа 168.

Собрание Московского исторического общества (Отдел рукописей Российской государственной библиотеки, г. Москва)

158. Лествица. Нач. XV в. Собр. ОИДР. № 126.

159. Псалтирь. Кон. XIV в. Собр. ОИДР. № 167.

160. Толкование на Песнь Песней. XIII в. Собр. ОИДР. № 171.

Собрание московского Успенского собора (Отдел рукописей Государственного Исторического музея, г. Москва)

161. Великие Минеи Четьи митрополита Макария. XVI в. Син. № 986-997; Кормчая. Кон. XVI в. Усп. 21/1072 бум.

162. Устав Саввина монастыря. XV в. Усп. 5 перг.

Собрание Московской Духовной Академии (Отдел рукописей Российской национальной библиотеки, г. Москва; Российский государственный архив древних актов, г. Москва)

163. Кормчая. 1-я пол. XVI в. РГАДА. PC. On. I. № 552.

164. Лествица. 1387 г. РГБ. Собр. МДА. Фунд. № 152.

165. Поучения прп. Феодора Студита. XIV в. РГБ. Собр. МДА. Фунд. №32; Псалтирь. 1-я четв. XV в. МДА. Фунд. № 142.

Собрание Н. П. Румянцева (Отдел рукописей Российской государственной библиотеки, г. Москва)

166. Беседы свт. Григория Богослова. XV в. Рум. № 85.

167. Выписки исторические. XIX в. Рум. № 39.

168. Евангелие. XIV в. Рум. №117.

169. Евангелия. XV в. Рум. № 120-126.

170. Житие свт. Иоанна Златоуста. XV в. Рум. № 150.

171. Зарайское Евангелие. 1401 г. Рум. № 118.

172. Златоуст. 1555 г. Рум. № 182.

173. Златоуст. XVI в. Рум. № 180.

174. Измарагд. XIV в. Рум. № 186.

175. Книги 16 пророков с толкованиями. Кон. XV — нач. XVI в. Рум. № 31.

176. Кормчая. XV-XVI вв. Рум. № 231.

177. Кормчая. Поел. треть XV в. Рум. № 232.

178. Кормчая. XVI в. Рум. № 233.

179. Кормчая. XVI в. Рум. № 234.

180. Кормчая. Нач. XVII в. Рум. № 235.

181. Кормчая. 1620 г. Рум. № 238.

182. Лествица. XIII в. Рум. № 199.

183. Лествица. 1431 г. Рум. № 200.

184. Минея служебная на январь. 1441 г. Рум. № 273.

185. Поучения прп. Исаака Сирина. XV в. Рум. № 188.

186. Пролог. Нач. XIV в. Рум. № 319.

187. Пролог. XV-XVI вв. Рум. № 321.

188. Пролог. XVI в. Рум. № 322.

189. «Просветитель» прп. Иосифа Волоцкого и митрополичьи грамоты в Псков. XVI в. Рум. № 204.

190. Псалтирь. 2-я пол. XIV в. Рум. № 327.

191. Псалтирь. 1-я пол. XV в. Рум. № 328.

192. Пятикнижие. 2-я пол. XV в. Рум. № 27.

193. Сборник. XIV-XV вв. Рум. №357.

194. Сборник. Кон. XV — нач. XVI в. Рум. № 358.

195. Сборник. XVI в. Рум. № 260.

196. Сборник житий. XVI в. Рум. № 153.

197. Слова отцов Церкви от недели мытаря и фарисея. XV в. 1419 г. Рум. № 406.

198. Служебник. XIV в. Рум. № 398.

199. Служебник. XIV в. Рум. № 399.

200. Творения an. Дионисия Ареопагита с толкованиями прп. Максима Исповедника. XV в. Рум. № 93.

201. Толковый Апокалипсис. XIV в. Рум. № 8.

202. Торжественник. XVIII в. Рум. № 437.

203. Устав церковный Иерусалимский. 1428 г. Рум. № 445.

204. Устюжская Кормчая. XIII-XIV вв. Рум. № 230.

205. Хождение an. Иоанна Богослова с дополнениями. 1419 г. Рум. № 451.

206. Холмское Евангелие. XIV в. Рум. № 106, 113; Кормчая. 1-я пол. XVI в. Рогож. № 256.

Собрание И. Н. Царского (Отдел рукописей Государственного Исторического музея, г. Москва)

207. Диоптра прп. Филиппа Пустынника. 1426 г. Увар. 369-4.

208. Измарагд. XV-XVI вв. Увар. 252-1.

209. Кормчая. XIII в. Увар. 124-1.

210. Лаптевская Кормчая. Сер. XV в. Увар. 205-1.

211. Лествица. XV в. Увар. 447-4.

212. Пандекты. Нач. XVI в. Увар. 130-1.

213. Пандекты. Нач. XVI в. Увар. 198-1.

214. Пандекты. XVI в. Увар. 137-1.

215. Паренесис прп. Ефрема Сирина. XIV в. Увар. 273-1.

216. Патерик Египетский и сборник. Сер. XIV в. Увар. 510-4.

217. Поучения аввы Дорофея. XIV в. Увар. 373-4; 374-4.

218. Пролог. Кон. XIV в. Увар. 96-1.

219. Пролог. XIV в. Увар. 325-1.

220. Пролог. XIV в. Увар. 326-1.

221. Сборник. 2-я пол. XIV в. Увар. 249-4; Сборник. XVI в. Увар. 111-1.

222. Сборник житий. XVII в. Увар. 100-1.

223. Тактикой. XVI в. Увар. 138-1.

224. Тактикой и Пандекты прп. Никона Черногорца. Нач. XVI в. Увар. 127-1.

225. Толковый Апокалипсис. Кон. XIV в. Увар. 81-1.

Собрание Синодальной типографии (Российский государственный архив древних актов, г. Москва)

226. Паремийник. 1314 г. Син. тип. № 61; Сильвестровский сборник. 2-я пол. XIV в. Ф. 381. № 53.

ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ 493

227. Абрамов Н. О введении христианства у березовских остяков // ЖМНМ. 1851. Ч. 72. № 12. Отд. V. С. 1-22.

228. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комис-сиею. СПб., 1841-1842. 5т.

229. Акты, относящиеся до юридического быта древней России, изданные Археографическою комиссиею / Под ред. Н. Калачева. СПб., 1857- 1884. 3 т.

230. Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1846-1853. 5 т.

231. Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1863-1892. 15 т.

232. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Академии наук. СПб., 1836. 4 т.

233. Акты юридические, или собрание форм старинного делопроизводства, изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1838.

234. Амвросий (Орнатский), еп. История российской иерархии. М., 1807-1815. 7 т. То же. 2-е изд., испр. Киев, 1827. Т. 1.

235. Амфилохий (Сергиевский), архиеп. Описание рукописей Воскресенского монастыря // Изв. ОРЯС. 1858. Т. 7. Отд. В. С. 257-288; 1859/1860. Т. 8. Отд. В. С. 89-112,186-202.

236. Арцыбашев Н. С. Повествование о России. М., 1838-1843. 3 т.

237. Беляев И. Д. О монгольских чиновниках на Руси, упоминаемых в ханских ярлыках II Архив историко-юридических сведений, относящихся до России / Изд. Н. В. Калачев. М., 1850. Кн. 1. Отд. 1. С. 97-110.

238. Бодянский О. М. О поисках моих в Познанской публичной библиотеке // Чтения в ОИДР. 1846. Кн. 1. Отд. 1. С. 1-45.

239. Буслаев Ф. И. Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков. М.,1861.

240. В лето 1416 о Григории Цамблаке послание грамоты всех епископов литовских // Древняя российская вивлиофика. 2-е изд. М., 1790. Ч. 14. С. 122-128.

241. Варлаам, архим. Обозрение рукописей собственной библиотеки преподобного Кирилла Белозерского // Чтения в ОИДР. 1860. Кн. 2. Отд. 3. С. 1-69.

242. Варлаам, архим. Описание историке-археологическое древностей и редких вещей, находящихся в Кирилле-Белозерском монастыре // Там же. 1859. Кн. 3. Отд. 1. С. 1-104.

243. Варлаам, архим. Описание сборника XV столетия Кирилле-Белозерского монастыря: Приложение к описанию // Учен. зап. ОРЯС. 1859. Кн. 5. Отд. 3. С. 1-66.

244. Василий Великий, сет. Беседа на святых четыредесят мученик // Творения святых отцов в русском переводе с прибавлением духовного содержания. М., 1846. Т. 8. Ч. 4. С. 295-308.

245. Вкладная запись Григория Дружиловича на пять крестьян и хлебную ругу для витебского Богородицкого монастыря 1406 г., октября 9 // Вестник Юго-Западной и Западной России / Изд. К. Говорский. Киев, 1862. Т. 1. Отд. 1. С. 140-146.

246. Востоков А. X. Описание русских и словенских рукописей Румянцев-ского музеума. СПб., 1842.

247. Голос в защиту предания о святом Василии I, епископе Рязанском // Чтения в ОИДР. 1859. Кн. 3. Отд. 1. С. 147-160.

248. Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы лавры. 3-е изд. М., 1857.

249. Горский А. В. Кирилл II, митрополит Киевский и всея России // Прибавления к изданию творений святых отцов в русском переводе. М., 1843. Ч. 1. С. 415-432.

250. Горский А. В. О древних Словах на святую Четыредесятницу // Там же. 1858. Ч. 17. С. 34-64.

251. Горский А. В. Святой Алексий, митрополит Киевский и всея России // Там же. 1854. Ч. 6. С. 89-128.

252. Горский А. В. Святой Киприан, митрополит Киевский и всея Руси // Там же. 1848. Ч. 6. С. 295-369.

253. Горский А. В. Святой Петр, митрополит Киевский, и его исповедание веры // Там же. 1844. Ч. 2. С. 73-84.

254. Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1855-1917. 3 отд.

Отд. 1: Священное Писание. М., 1855.

Отд. 2: Писания святых отцов. М., 1858-1862. 3 т.

Т. 1: Толкования Священного Писания. М., 1858.

Т. 2: Писания догматические и духовно-нравственные. М., 1859.

Т. 3: Разные богословские сочинения. (Прибавление). М., 1862.

255. Григорович В. И. Протоколы Константинопольского патриархата XIV столетия. СПб., 1847. [Оттиск из ЖМНМ. 1847. Ч. 54. № 6. Отд. 2. С. 131-164].

256. Григорьев В. В. О достоверности ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству: Историко-филол. исслед. М., 1842.

257. Два поучения о постах // Православный собеседник. 1859. Ч. 3. С. 444-455.

258. Диев М. Историческое описание костромского Ипатьевского монастыря. М.,1858.

259. Димитрий (Туптало), сет., митр. Ростовский. Жития святых (Четьи Минеи).

260. Доброхотов В. И. Памятники древности во Владимире Кляземском. Соборы: кафедральный Успенский и бывший придворным великого князя Всеволода — Дмитриевский. М., 1849.

261. Долгоруков П. В. Российская родословная книга. СПб., 1840-1841. 4 кн. То же. СПб., 1854-1857. 4 кн.

262. Дополнения к Актам историческим, собранным и изданным Археографическою комиссиею. СПб., 1846-1875.12т.

263. Досифей, архим. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М., 1836.

264. Древнерусские поучения и послания к инокам о монашеской жизни / Публ. и прим. К. Невоструева // Материалы для истории Русской Церкви. Харьков, 1862. Т. 1. С. 104-195.

265. Древности Российского государства. М., 1849-1853. 6 отд. 17 т.

266. Дубенский Д. Предисловие [к изд. памятников древнего русского права по харатейному списку имп. Московского общества истории и древностей российских] // Русские достопамятности/ ОИДР. М., 1843. Ч. 2. С. I-XV.

267. Евгений (Болховитинов), митр. История княжества Псковского с присовокуплением плана города Пскова. Киев, 1831. 4 ч.

268. Евгений (Болховитинов), митр. Описание Киево-Печерской лавры с присовокуплением русских грамот и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер. 2-е изд., испр. и доп. Киев, 1831.

269. Евгений (Болховитинов), митр. Описание Киево-Софийского собора и киевской иерархии. Киев, 1825.

270. Евгений (Болховитинов), митр. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской Церкви. 2-е изд., испр. и доп. СПб., 1827. 2 т.

271. Евфимий, монах. Оглавление Четьих Миней Всероссийского митрополита Макария, хранящихся в московском Успенском соборе / Вступл. В. Ундольского // Чтения в ОИДР. 1847. Кн. 4. Отд. 4. С. I-VI, 1-78.

272. Елагин Н. В. Первые христианские мученики в Литве // ЖМНМ. 1843. Ч. 38. № 6. Отд. 2. С. 113-129.

273. Жалованная грамота полоцкого князя Ярослава Изяславовича полоцкому Борисоглебскому монастырю на мельницу, на реке Бельчице 1396 г. II Вестник Юго-Западной и Западной России / Изд. К. Говорский. 1862. Год 1-й. Т. 1. Отд. 1. С. 122-123.

274. Житие преподобного Арсения Коневского и служба ему. СПб., 1820.

275. Житие преподобного Димитрия Прилуцкого // Материалы для истории Русской Церкви. Харьков, 1863. Т. 2. С. 51-77 .

276. Житие преподобного Михаила Клопского // Памятники старинной русской литературы / Изд. Г. Кушелев-Безбородко; Под ред. Н. Костомарова. СПб., 1862. Вып. 4. С. 36-51 /

277. Житие преподобного Пахомия, Нерехтского чудотворца // Христианское чтение. 1858. Ч. 1. С. 413-428.

278. Житие святого Арсения Тверского.

279. Житие святого Евфимия, архиепископа Новгородского // Памятники старинной русской литературы / Изд. Г. Кушелев-Безбородко; Под ред. Н. Костомарова. СПб., 1862. Вып. 4. С. 16-26.

280. Житие святого Ионы, архиепископа Новгородского // Там же. С. 27-35.

281. Житие святого Исаии, епископа Ростовского // Православный собеседник. 1858. Ч. 1. С. 432-439.

282. Житие святого Леонтия, епископа Ростовского // Там же. С. 297318.

283. Житие Стефана, епископа Пермского // Памятники старинной русской литературы / Изд. Г. Кушелев-Безбородко; Под. ред. Н. Костомарова. СПб., 1862. Вып. 4. С. 119-171.

284. Зиновий (Отенский). Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863.

285. Зубрицкий Д. И. Критике-историческая повесть временных лет Червонной, или Галицкой, Руси / Пер. с польск. и предисл. О. Бодянского. М., 1845.

286. Иванчин- Писарев Н. Д. Прогулка по древнему Коломенскому уезду. М., 1843.

287. Иванчин-Писарев Н. Д. Еще несколько воспоминаний о коломенском пути и самом городе. [В доп. к соч. «Прогулка…»] М., 1845.

288. Иловайский Д. И. История Рязанского княжества. М., 1858.

289. Иоанн Дамаскин, прп. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа // Христианское чтение. 1842. Ч. 3. Отд. 1. С. 166-205.

290. Иоанн Златоуст, сет. Беседа на усекновение главы святого Иоанна Крестителя // Там же. 1837. Ч. 3. Отд. 1. С. 136-149.

291. Иоанн Златоуст, сет. Беседа о предательстве Иуды, о Пасхе, о приобщении Тайн и о забвении обид, говоренная во святой и Великий Четверток // Там же. 1824. Ч. 14. Отд. 1. С. 3-29.

292. Иоасаф (Гапонов), иером. О святых иконах, особенно чтимых, находящихся во Владимирской епархии. Владимир, 1859.

293. Иосиф Волоцкий (Санин), прп. Отвещание и сказание о святых отцех, бывших в рустех монастырех // Чтения в ОИДР. 1847. Кн. 7. Отд. 4. С. 1-16.

294. Иосиф Волоцкий (Санин), прп. Просветитель, или обличение ереси жидовствующих. Казань, 1857.

295. Исторический список епископов и потом патриархов святой и великой Церкви Христовой, находящейся в Константинополе // Христианское чтение. 1843. Ч. 1. Отд. 3. С. 290-315, 401-453; 4.2. Отд. 2. С. 538-553; Ч. 3. Отд. 2. С. 278-292; Ч. 4. Отд. 2. С. 412-436.

296. Калайдович К. Ф. Историческое и топографическое описание мужеского общежительного монастыря св. чудотворца Николая, что на Пешноше, с присовокуплением устава его и чиноположения. М., 1837.

297. Калайдович К. Ф., Строев П. М. Обстоятельное описание славянороссийских рукописей, хранящихся в Москве, в библиотеке… графа Ф. А. Толстова. М., 1825. Первое прибавление / Изд. П. Строев. СПб., 1825. Второе прибавление / Изд. П. Строев. СПб., 1827.

298. Калачев Н. В. «Мерило праведное» // Архив историке-юридических сведений, относящихся до России / Изд. Н. В. Калачев. М., 1850. Кн. 1. Отд. 3. С. 28-40.

299. Калачев Н. В. О значении Кормчей в системе древнего русского права // Чтения в ОИДР. 1847. Кн. 3. Отд. 1. С. 1-128.

300. Калачев Н. В. Приложения к статье «О значении Кормчей в системе древнего русского права» // Там же. 1847. Кн. 4. Отд. 1. С. 1-80.

301. Карамзин Н. М. История государства Российского. 2-е изд. СПб., 1818-1829.12 т.

302. Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3-х кн., заключающих в себе 12 т. с полными прим. / Изд. И. Эйнерлиг. 5-е изд. СПб., 1842-1843. 3 кн.

303. Карамзин Н. М. История государства Российского. 6-е изд. СПб., 1851-1853.12 т.

304. Келейные правила инокам по списку XIII-XIV в. («Завет мнихом уным в кельи житье») // Материалы для истории Русской Церкви. Харьков, 1862. Т. 1. С. 23-26; 156-161.

305. Кирилл Философ. Слово на Собор архистратига Михаила // Чтения в ОИДР. М., 1847. Кн. 8. Отд. 4. С. 1-21.

306. Клеванов А. С. История Юго-Западной Руси от ее начала до половины XIV в. М., 1849.

307. Книга правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец.

308. Книга степенная царского родословия, содержащая историю российскую с начала оныя до времен государя царя и великого князя Иоанна Васильевича / Сочинена трудами митр. Киприана и митр. Макария; Напечатана под смотрением Герарда Фридерика Миллера. М., 1775. 2ч.

309. Кормчая книга. 2 ч.

310. Кормчая книга напечатана при царе Алексее Михайловиче (Номоканон печатный). М., 1650.

311. Коцебу А. Ф. Свидригайло, великий князь литовский, или Дополнение к историям литовской, российской, польской и прусской. СПб., 1835.

312. Куприянов И. К. Обозрение пергаменных рукописей Новгородской Софийской библиотеки // Изв. ОРЯС. СПб., 1858. Т. 6. Отд. В. С. 34-66, 276-320.

313. Летописец русской от пришествия Рурика до кончины царя Иоанна Васильевича / Изд. Н. Львов. СПб., 1792. 5 ч.

314. Летописец, содержащий в себе российскую историю от 6360/852 до 7106/1598 г. (Архангелогородский летописец). М., 1781.

315. [Л(инденблатт) П. П.]. Описание Киево-Софийского кафедрального собора Рукопись. Изд. Киев, 1882.

316. Литва в отношении к России и Польше // Вестник Юго-Западной и Западной России / Изд. К. Говорский. 1862. Т. 1. Отд. 2. Кн. 1-3. С. 1-16, 17-32, 114-135; Т. 2. Отд. 2. Кн. 4-6. С. 177-189, 203-219, 241-260.

317. Макарий. архивп. Памятники церковных древностей в Нижегородской губернии II Зап. имп. Археолог, общества. СПб., 1857. Т. 10. С. 1- 514.

318. Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. СПб., 18571866. Т. 1-4.

319. Макарий (Булгаков), митр. О Григории Цамблаке, митрополите Киевском, как писателе // Изв. ОРЯС. 1858. Т. 6. Отд. В. С. 98-153.

320. Макарий (Булгаков), митр. О первоначальном составе славянской Кормчей книги // Христианское чтение. 1851. Ч. 1. С. 535-560.

321. Макарий (Булгаков), митр. О сочинениях митрополита Киевского Кирилла II // Изв. ОРЯС. 1859/1860. Т. 8. Отд. В. С. 161-185.

322. Макарий (Булгаков), митр. Святой Кирилл, епископ Туровский // Там же. 1856. Т. 5. Отд. 4. С. 225-263.

323. Макарий (Миролюбов), архиеп. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. 2 ч.

324. Макарий (Миролюбов), архиеп. Древние кресты в Новгороде, поставленные на поклонение // Зап. имп. Археолог, общества. 1861. Т. 2. Вып. 2. С. 84-102.

325. Марко Поло. Путешествия венецианца Марка Поло… с доп. и попр. К. Ф. Неймана / Пер. с нем. А. Н. Шемякина // Чтения в ОИДР. 1861. Кн. 3. Отд. 4. С. 1-26. Кн. 4. Отд. 4. С. 28-100; 1862. Кн. 1. Отд. 4. С. 101-212. Кн. 2. Отд. 4. С. 215-348. Кн. 3. Отд. 4. С. 349-414. Кн. 4. Отд. 4. С. 415-524.

326. Минея служебная.

327. Михайлов М. Подробная история северного края Вологодской губернии, заселенного зырянскими племенами // Вологодские губернские ведомости. 1850. № 1-14,16,17,19-22, 25-28, 30, 32, 34, 35, 38-42, 44-46, 49, 50, 52.

328. Муравьев А. Н. Жития святых Российской Церкви, также иверских и славянских. СПб., 1855-1858. 12 т.

329. Неволин К. А. О пространстве церковного суда в России до Петра Великого II Неволин К. А. Поли. собр. соч. СПб., 1859. 6 т. Т. 6. Отд. IV. С. 251-389.

330. Невоструев К. И. Вновь открытое поучительное послание святого Алексия, митрополита Московского и всея России // Душеполезное чтение. 1861. Ч. 1. С. 449-467.

331. Новые поучения Серапиона, епископа Владимирского // Православный собеседник. 1858. Ч. 2. С. 472-484.

332. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа сега ново проведенный от славенскаго на болгарский язык от Неофита иеромонаха П. П. Рылца и с прилежанием. Смирна, 1840.

333. О книгах истинных и ложных, по двум спискам // Материалы для истории Русской Церкви. Харьков, 1862. Т. 1. С. 37-43 \

334. Обозрение Киева в отношении к древностям, изданное по высочайшему соизволению киевским гражданским губернатором Иваном Фундукле-ем. Киев, 1847.

335. Описание ростовского ставропигиального первоклассного Спасо-Яковлевского Дмитриева монастыря и приписного к нему Спасского, что на Песках. СПб., 1849.

336. Остромирово Евангелие 1056-1057 г. / С прил. текста Евангелий и граммат. объясн. А. X. Востокова. СПб., 1843′).

337. Остроумов И. Н. История Флорентийского Собора. (Магистерск. дис., переработ, проф. А. В. Горским). М., 1847.

338. Паисий (Ярославов). Сказание о Спасо-Каменном монастыре // Православный собеседник. 1861. Ч. 1. С. 197- 216t).

339. Палаузов С. Н. Румынские господарства Валахия и Молдавия в исто-рико-политическом отношении. СПб., 1859.

340. Памятники древней русской словесности / Изд. И. Куприянов // ЖМНМ. 1854. Ч. 84. № 12. Отд. 2. С. 177-190.

341. Памятники древней русской словесности: Слова и поучения / Публ. и прим. М. П. Погодина // Москвитянин. 1851. Ч. 2. № 6. Кн. 2. С. 119-134.

342. Памятники отреченной русской литературы / Собр. и изд. Н. Тихонра-вов. М» 1863. 2 т.

343. Пассек В. В. Историческое описание московского Симонова монастыря. М.,1843.

344. Пискарев Л. И. Собрание надписей на памятниках рязанской старины // Зап. имп. Археолог, общества. 1856. Т. 8. С. 271-324.

345. Поведание о побоище великого князя Димитрия Ивановича Донского / Изд. И. Снегирев // Русский исторический сборник. М., 1838. Т. 3. Кн. 1. С. 1-18.

346. Повесть о водворении христианства в Муроме (по рукописи Румянцев-ского музея № 364) // Памятники старинной русской литературы / Изд. Г. Кушелев-Безбородко; Под ред. Н. Костомарова. СПб., 1860. Вып. 1. С. 229-240.

347. Повесть о чюдеси Пречистыя Богородицы, о граде Муроме и о епископе его, како прииде на Рязань // Летописи русской литературы и древностей / Изд. Н. Тихонравов. М., 1859. Т. 2. Кн. 4. Отд. 3. С. 97-99.

348. Повесть Симеона Суздальского о Флорентийском Соборе («Хожение на Исидоров Собор») // Материалы для истории Русской Церкви. Харьков, 1862. Т. 1. С. 60-76.

349. Погодин М. П. Следы глаголических букв в Новгороде в нач. XI в. // Москвитянин. М., 1843. Ч. 4. № 7. С. 103-105.

350. Полевой Н. А. История русского народа. М., 1829-1833. 6 т.

351. Полное собрание русских летописей / Изд. Археограф, комиссией). СПб., 1841- [продолжающееся издание].

Т. 1: Лаврентиевская и Троицкая летописи. СПб., 1846 .

Т. 2: Ипатиевская и Густынская летописи. СПб., 1843.

Т. 3: Новгородские летописи. СПб., 1841.

Т. 4: Новгородские и Псковские летописи. СПб., 1848 .

Т. 5: Псковские и Софийские летописи. СПб., 1851.

Т. 6: Софийские летописи. СПб., 1853.

Т. 7: Летопись по Воскресенскому списку. СПб., 1856.

Т. 8: Продолжение летописи по Воскресенскому списку. СПб., 1859. Т. 9: Летописный сборник, именуемый Патриаршею, или Никоновскою, летописью. 1862 . Т. 15. Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. СПб., 1863.

352. Попов А. Н. Летописи великих князей литовских // Учен. зап. ОРЯС. 1854. Кн. 1. Отд. 3. С. 21-58.

353. Послание епископа Владимирского к сыну святого Александра Невского II Материалы для истории Русской Церкви. Харьков, 1862. Т. 1. С. 14-16.

354. Послание епископа Владимирского к сыну святого Александра Невского // Православный собеседник. 1861. Ч. 3. С. 467-472.

355. Послание Епифания к преподобному Кириллу 1413 г. / Публ. А. И. Никифорова // Там же. 1863. Ч. 3. С. 323-328 /

356. Послания Всероссийского митрополита Киприана, доселе еще не изданные / Публ. А. С. Павлова // Там же. 1860. Ч. 2. С. 75-106.

357. Поучение Петра митрополита // Памятники старинной русской литературы / Изд. Г. Кушелев-Безбородко; Под. ред. Н. Костомарова. СПб., 1862. Вып. 4. С. 186-188.

358. Поучение святителя Алексия митрополита от Апостольских деяний к христолюбивым Христианом // Прибавления к изданию творений святых отцов в русском переводе. М., 1847. Ч. 5. С. 30-39.

359. Поучение святого Петра, митрополита Киевского // Там же. 1844. Ч. 2. С. 85-90.

360. Поучения Кирилла, епископа Ростовского // Православный собеседник. 1859. Ч. 1. С. 244-258.

361. Поучения Фотия, митрополита Киевского // Там же. 1860. Ч. 2. С. 453-473. Ч. 3. С. 97-112, 222-240, 357-366, 481-500; 1861. Ч. 2. С. 181-204.

362. Правило Кирилла, митрополита Русского // Русские достопамятно-сти / ОИДР. 1815. Ч. 1. С. 104-124.

363. Православие и русская народность в Литве // Христианское чтение. 1851. Ч. 1. С. 430-497. Ч. 2. С. 174-233

364. Прение Лаврентия Зизания с игуменом Илиею // Летописи русской литературы и древностей / Изд. Н. Тихонравов. М., 1859. Т. 2. Кн. 4. Отд. 2. С. 80-100.

365. Пролог.

366. Пролог. М., 1641.

367. Путешествие Исидора митрополита на Флорентийский Собор в 1436 г. // Древняя российская вивлиофика. 2-е изд. М., 1788. Ч. 6. С. 27-70.

368. Пушкарев И. И. Описание Российской империи в историческом, географическом и статистическом отношениях. СПб., 1844-1846.1 т.: в 4 кн.

369. Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. М., 1852.

370. Родословная книга великого Российского государства великих князей от… Рюрика и до… Федора Иоанновича // Временник ОИДР. 1851. Кн. 10. Отд. 2. С. I-VIII, 1-286.

371. Роэенкампф Г. А. Обозрение Кормчей книги в ее историческом виде. М., 1829. То же. 2-е изд. с многими переменами и прибавлениями. Начатое сочинителем, изд. В. Анастасовичем. СПб., 1839.

372. Руднев Н. Рассуждение о ересях, и расколах, бывших в Русской Церкви со времени Владимира до Иоанна Грозного. М., 1838.

373. Рукописи графа А. С. Уварова / Изд. и вступ. ст. М. И. Сухомлинова. СПб., 1858. 2 т. Т. 2.

374. Русская летопись по Никонову списку. СПб., 1767-1792. 8 ч.

375. Савва (Тихомиров), архиеп. Указатель для обозрения Московской Патриаршей (ныне Синодальной) ризницы. 2-е изд., испр. и доп. М., 1858. 2 т. То же. 3-е изд., значит, доп. М., 1858. То же. 4-е изд. М., 1863.

376. Савваитов П. И. Описание вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря. СПб., 1844.

377. Сахаров И. П. Исследования о русском иконописании. СПб., 1849. 2 кн.

378. Сахаров И. П. Обозрение русской археологии // Зап. Отд-ния рус. и славян, археологии имп. Археолог, общества. 1851. Т. 1. Отд. 1. С. 1-80.

379. Сахаров И. П. Путешествия русских людей по Святой земле. СПб., 1839.2 ч.

380. Синодальное деяние 1389 года о духовном единстве России / Публ., предисл. и прим. В. Григоровича // Архив историке-юридич. сведений, относящихся до России / Изд. Н. Калачев. М., 1861. Кн. 3. Отд. 2. С. 1-20.

381. Сказание о блаженном Петре, царевиче Ордынском // Православный собеседник. 1859. Ч. 1. С. 356-376.

382. Сказания о святых Борисе и Глебе: Сильвестровский список XIV в. / Изд. И. И. Срезневский; С предисл. И. И. Срезневского. СПб., I860′.

383. Слава Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, открывшаяся в явлениях чудотворных Ее икон в России. М., 1853. 3 ч.

384. Слова преподобного отца нашего Серапиона, епископа Владимирского / Публ. архиеп. Филарета. // Прибавления к изданию творений святых отцов в русском переводе. М» 1843. Ч. 1. С. 97-111, 193-205.

385. Слово о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя русского / Изд. И. Снегирев // Русский исторический сборник. М., 1838. Т. 3. Кн. 1. С. 81-106.

386. Слово похвальное в память святого Леонтия, епископа Ростовского // Православный собеседник. 1858. Ч. 1. С. 420-431.

387. Слово святых отец, како жити крестьяном // Там же. 1859. Ч. 1. С. 128-146.

388. Смирнов С. К. Историческое описание Саввино-Сторожевского монастыря. М., 1846. То же. 2-е изд., испр. и доп. М., 1860.

389. Смирнов С. К. Преподобный Сильвестр, игумен обнорский, чудотворец // Душеполезное чтение. 1861. Ч. 3. С. 229-264.

390. Снегирев И. М. Памятники московской древности с присовокуплением очерка монументальной истории Москвы и древних видов и планов древней столицы. М., 1841.

391. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. М., 1813-1828. 5 ч.

392. Собрание древних грамот и актов городов: Вильны, Ковна, Трок православных монастырей, церквей и по разным предметам. Вильно, 1843.2 ч.

393. Собрание путешествий к татарам и другим восточным народам в XIII, XIV и XV столетиях: 1. Плано-Карпини; 2. Аецелин / Пер. и изд. Д. Языков. СПб., 1825.

394. Содержание рукописи «Златая Цепь», принадлежащей нач. XIV в. / Сообщ. архиеп. Филаретом // Чтения в ОИДР. 1847. Кн. 2. Отд. 4. С. 45-48.

395. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 18511879. 29 т.

396. Сравнительное обозрение старинных Типиков, или церковных Уставов, употреблявшихся в Русской Церкви до патриарха Никона // Православный собеседник. 1865. Ч. 1. С. 3-50.

397. Срезневский И. И. Древние памятники русского письма и языка (XXIV вв.): Общее повременное обозрение и дополнения с палеографическими указаниями, выписками и указателями // Изв. ОРЯС. 1861- 1863. Т. 10. С. 1-36, 81-109, 161-234, 273-373, 417-583, 593-704. Указатель к обозрению // Там же. С. 705-740.

398. Срезневский И. И. Еще одно поучение Кирилла Туровского по неизданным спискам // Там же. 1855. Отд.: Исторические чтения о языке и словесности. С. 221-231.

399. Стасов В. В. Каменный крест новгородского Софийского собора // Зап. имп. Археолог, общества. 1861. Т. 3. Вып. 5. С. 423-427.

400. Стоглав [2-е изд. Казань, 1862.]

401. Строев П. М. Библиотека императорского Общества истории и древностей российских. М.,1845.

402. Строев П. М. Выходы государей, царей и великих князей Михаила Феодоровича, Алексия Михаиловича, Феодора Алексиевича, всея Ру-сии самодержцев. (С 1632 по 1682 г.). М., 1844.

403. Строев П. М. Обстоятельное описание старопечатных книг, славянских и российских, хранящихся в библиотеке тайного советника, сенатора… графа Федора Андреевича Толстова. М., 1829.

404. Строев П. М. Описание старопечатных книг славянских, находящихся в библиотеке московского первой гильдии купца и Общества истории и древностей российских благотворителя Ивана Никитича Царского. М.,1836.

405. Строев П. М. Описание старопечатных книг славянских, служащее дополнением к описаниям библиотеки графа Федора Андреевича Толстова. М., 1841.

406. Строев П. М. Рукописи славянские и российские, принадлежащие почетному гражданину и Археографической комиссии корреспонденту Ивану Никитичу Царскому. М., 1848.

407. Суд Ярослава Владимировича. Правда Русская // Русские достопамятное / ОИДР. М., 1815. Ч. 1. С. 17-58.

408. Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен. [М.], 1768-1784. 4 кн.

409. Толстой М. В. Древние святыни Ростова Великого. 2-е изд., испр. и доп. М., 1860.

410. Толстой М. В. Несколько слов об Успенском Дубенском монастыре, с двумя литографированными видами его // Чтения в ОИДР. 1860. Кн. 1. Отд. 1. С. 45-50.

411. Узаконения Константиновы // Русские достопамятности / ОИДР. М., 1843. Ч. 2. С. 138-200.

412. Ундольский В. Замечания для истории церковного пения в России // Чтения в ОИДР. 1847. Кн. 3. Отд. 1. С. 1-46.

413. Федоров Анания. Историческое собрание о богоспасаемом граде Суж-дале: О построении, и о именовании его, и о бывшем прежде в нем великом княжении, и о протчем к тому потребном, ради любопытных собранное из различных показаний вкратце / Подг. к печ. Я. А. Соловьев // Временник ОИДР. М., 1855. Кн. 22. Отд. 2. С. 1-212.

414. Филарет (Гумилевский), архиеп. Изыскание о проповеднике XIII столетия Владимирском архиепископе Серапионе // Прибавления к изданию творений святых отцов в русском переводе. М., 1843. Ч. 1. С. 92-111; 193-205.

415. Филарет (Гумилевский), архиеп. Исторический обзор песнопевцев и песнопения Греческой Церкви. СПб., 1860.

416. Филарет (Гумилевский), архиеп. История Русской Церкви. М., 1847-1848. 5 т. То же. 2-е изд. М., 1850-1851. 3 т.

417. Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы. 2-е изд. Харьков, 1859-1861. 2 кн.

418. Филарет (Гумилевский), митр. Русские святые, чтимые всею Цер-ковию или местно: Опыт описания жизни их. Чернигов, 1861-1864. 8 т. То же. 2-е изд., доп. Чернигов, 1865. 2 т. Отд. 1, 3.

419. Хондемир. История монголов. От древнейших времен до Тамерлана. Пер. с персидск. / Предисл. и прим. В. Григорьева. СПб., 1834.

420. Чертков А. Д. Описание древних русских монет. М., 1834. Прибавление 1-е. 1837. Прибавление 2-е. 1838. Прибавление 3-е. 1842.

421. Шевырев С. П. История русской словесности, преимущественно древней. М., 1846-1860. 4 ч.

422. Шевырев С. П. Поездка в Кирилле-Белозерский монастырь… в 1847 г. М., 1850. 2 ч.

423. Ярлыки, сиречь жалованные грамоты, иже давали первые цари ордынские и сущие по них вси святейшим преосвященным митрополитам Киевским и всея Руссии // Древняя российская вивлиофика. 2-еизд. М., 1788. Ч. 6. С. 10-26.

424. Abulghasi Bahadur Chani. Historia Mongolorum et Tataromm, nunc primum Tatarice edita. Casani: Ex Universitatis Imperialis typ., 1825. [Абульгази. Родословная тюркского племени. Соч. Абуль-Гази / Пер. Г. Саблукова. Казань, 1854.]

425. Acta Patriarchatus Constantinopolitani [1315-1402] / Ed. F. Miklosich, I. Muller. Vindob., 1860. 2 t.

426. Acta sanctorum quot quot to orbe coluntur, vel a catholicis scriptoribus celebrantur, quae ex Latinis et Graecis, aliarunque gentium antiquis monumentis collegit, digessit, notis illustravit loannes Bollandus. 1643- 1902. 60 v. 1733-1743. V. 32-36. Acta… Augusti. 61.

427. Allacci L. De Ecclesiae Occidentalis atque Orientalis perpetua consensione libri tres. Coloniae Agrippinae, 1648.

428. Bandtkie J. S. Dzieje krolestwa Polskiego. Wyd. powtome i poprawne. Wroclaw, 1820. 21.

429. Berault-Bercastel. A. H. de. Histoire de l’Eglise. Paris, 1779-1790. 24 v.

430. Binius S. Concilia generalia et provincialia Graeca et Latina quae reperiri potuerunt omnia. Item epistolae decretales & romanorum pontificum vita. Lutetiae Parisiorum, 1636. 9 t.

431. Binterim A. J. Die vorzuglichsten Denkwurdigkeiten der Christkatholischen Kirche aus den ersten, mittlem und letzten Zeiten. 7 v.

432. Corpus juris civilis quo jus universum Justinianeum comprehenditur: pandectis, ad florentinum archetypum expressis… Additae et institutionum novellarum Justiniani, Leonis & Feodorum eputomae… Coloniae Allobro-gum, 1624. 2 t. To же. Lutetiae Parisiorum, 1628. 2 t.

433. Cromerius M. Polonia, sive De origine et rebus gestis Polonorum libri XXX. Coloniae Agrippinae, 1589. To же. Kromer M. Kronika [De origine et rebus gestis Polonorum] / Na polski iezyk przebzona przez Marcina Blazowskiego. Warszawa, 1767.

434. Danitowicz J. Latopisiec Litwy i kronika Ruska: z rekopisu sbwiariskiego przepisane. Wilno, 1827.

435. Dlugosz J. Historia Polonica. Francofurti, Lipsiae, 1711-1712. 2 v.

436. Dorotheas. [Sancta generalis Horentina Synodus / ed. by Dorotheus]. Roma, [1636]. 2v.

437. Dubowicz J. Hierarchia abo 0 zwierzchnosci w Cerkwi Bozey. Lwow, 1644. 5 ks.

438. Ducas, fl. Ducae Michaelis Ducae nepotis Historia Byzantina res in imperio Graecorum gestas complectens: a loanne Palaeologo I. ad Mehemetem II. Parisiis, 1649.

439. Dupin L. E. Nouvelle bibliotheque des auteurs ecclesiastiques, contenant l’histoire de leur vie, le catalogue, la critique, et la chronologie de leurs ouvrages. 19 v.

440. Fleury Cl. Histoire eccle’siastique. Paris, 1691-1743. 36 v.

441. 441.Iohannes Chrysostomus. Opera omnia / Opera et studio Bemardi de Montfaucon. Parisiis, 1718-1738. 13 v.; To же. Venetiis, 1734-1741. 13 v.; To же. Parisiis. 1834-1839. 13 v.

442. Jaroszewicz J. Obraz Litwy pod wzgledem jej cywilizacyi, od czasow najdawniejszych do konca wieku XVIII. Wilno, 1844-1845. 3 t.

443. Joseph Bryennius. Joseph Monachou tou Bryennion ta Heurethenta. Leipzig, 1786. 3 v.

444. Kojalowicz W. Miscellanea rerum, ad Statum Ecclesiasticum in Magno Lituaniae Ducatupertinentia. Vilnae, 1650.

445. Kossow 5. Patericon abo Zyvoty ss. ojcow peczersldch. Kijow, 1635.

446. Kulczynski I. Specimen Ecclesiae Ruthenicae (cum S. sede Apostolica Romana semper unitae) ab origine susceptae fidei ad nostra usque tempora. Romae, 1733-1734. 2 t.

447. Le Beau Ch. Histoire du Bas-Empire, en commengant a Constantin le Grand. Paris. 29 v.

448. Lequlen M. Oriens christianus, in quatuor patriarchatus digestus; quo exhibentur ecclesiae, patriarchae, caeterique praesules totius Orientis. Parisiis, 1740. 3 v.

449. Narbutt Т. Dzieje starozytne narodu litewskiego. Wilno, 1835-1841. 9 v.

450. Naruszewicz A. S. Historia narodu polskiego. Z rekopisma Biblioteki Putawskiej i Jozefa hrabiego Sierakowskiego. [2-e wyd.]. Warszawa, 1803- 1824. 10 t. To же. Wyd. nowe Jana Nep. Bobrowicza. Lipsk, 1836-1837. 10 t.

451. Rinaldi 0. Annales ecclesiastici ab anno quo definit Card. Caes. Baronius. 1198, usque ad annum 1565 continuati. 2 d ed. Cololniae Agrippinae, 1691-1727.13 v.

452. Ruysbroek W. van. Voyage remarquable de Guillaume de Rubruquis, envoile en ambassade par le roi Louis IX en differentes parties de Г Orient / Tr. de l’anglois par le s-r. de Bergeron. La Haye, 1735.

453. Saint-Martin A. J. Histoire d’Armenie par le patriarche Jean VI, dit Jean Catholicos / Traduite de l’armenien en fran^ais par M. J. Saint-Martin. Paris, 1841.

454. Stebelski I. Dwa wielkie swiatta na horyzoncie Potockim z cieniow zakonnych powstajace. Wilno, 1781-1783. 3 t.

455. Stryikowski M. Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi. Warszawa, 1846. 2 t.

456. Syropoulos S. Vera historia unionis non verae inter Graecos et Latinos, sive Concilii florentini exactissima narratio. Hagae-Comitis: Ex typographiae AdrianiVlacqi, MDCLX [1660].

457. Tolstoy D. Le Catholicisme Romain en Russie. Paris, 1863. 2 t.

458. Turgenev A. I. Historica Russiae monumenta, ex antiquis exterarum gentium archivis et bibliothecis deprompta. Petropoli, 1841-1842.

459. Voigt J. Geschichte Preussens, von den altesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschart des deutschen Ordens. Konigsberg, 1827-1839. 9 t.

460. Wessenberg I. H. K. Die groBen Kirchenversammlungen des 15. und 16. Janrhunderts in Beziehung auf Kirchenverbesserung geschichtlich und kritisch dargestellt mit einleitender Ubersicht der fruhem Kirchengeschichte. Constanz, 1840. 4 bd.

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НАД РОССИЕЙ

Хронологический список явлений Пресвятой Богородицы и Ее прославления в знамениях, чудесах и иконах Русской Православной Церкви (1240-1448) 494

Ок. 1249 г.

Принесение в Ярославль свв. блгвв. кнн. Василием (1 1249, память 8 февраля, 3 июля, 8 июня) и Константином (? 1257, память 3 июля, 8 июня) иконы Пресвятой Богородицы Ярославской (8 июня).

1260

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Феодоровскую икону за Кострому при нападении татар (16 августа).

1261

Прославление (наказание святотатцев) Холмской иконы Пресвятой Богородицы во время разграбления г. Холма войсками Бурундая (8 сентября).

1264-1301

Из Константинополя в Галич (или Белз) в правление вел. кн. Льва Даниловича галицкого принесена икона Пресвятой Богородицы «Одигитрия», прославившаяся позднее под именем Ченстоховской (6 марта).

1282

Явление Соболевской иконы Пресвятой Богородицы под Киевом (20 ноября).

Ок. 1283 г.

Св. Петр, игумен Ратский, впоследствии митр. Киевский и всея Руси (? 1326, память 21 декабря), написал икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся чудотворениями (Петровскую), и поднес ее в дар митр. Киевскому и всея Руси Максиму (24 августа).

Ок. 1285 г.

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Устюжскую икону Благовещения по молитвам прав. Прокопия (? 1303, память 8 июля) за г. Устюг при падении каменного града (8 июля).

1288

Прославление Свенской-Печерской иконы Пресвятой Богородицы (прозрение черниговского кн. Романа), перенесение иконы из Киево-Печерского монастыря в брянский Свенский Успенский монастырь (3 мая).

1288

Написание списка со Свенской-Печерской иконы Пресвятой Богородицы «Печерская с предстоящими прпп. Антонием и Феодосием» в Киево-Печерском монастыре (3 мая).

1290

Ростовские кнн. Димитрий и Константин Борисовичи прислали в дар Великому Устюгу икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» (Устюжскую) для освящения деревянного собора в честь Успения Божией Матери (28 июля).

Ок. 1291 г.

Прославление Муромской-Рязанской иконы Пресвятой Богородицы (защита от клеветы свт. Василия Рязанского, 11295, память 3 июля) (12 апреля).

1295,

8 сентября

Явление Курской иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» (8 сентября, 27 ноября).

Ок. 1298 г.

Св. блгв. кн. Феодор Смоленский и Ярославский (11299, память 19 сентября) благословил родовой иконой Пресвятой Богородицы (по типу Тихвинской) своего сына св. Давида (? ок. 1321 г., память 19 сентября, 5 марта).

1299

Явление Пресвятой Богородицы во сне свт. Максиму, митр. Киевскому и всея Руси (? 1305, память 6 декабря), в знамение соизволения на перенесение митрополии из Киева во Владимир. Написание Максимовской иконы Пресвятой Богородицы (18 апреля).

XIII в.

Прославление Белыничской иконы Пресвятой Богородицы (13 апреля).

1301

Явление Новгород-Северской иконы Пресвятой Богородицы (20 декабря).

Нач. XIV в.

Св. Петр, игумен Ратский (? 1326, память 21 декабря), написал Новгородскую икону Пресвятой Богородицы (20 декабря).

Ок. 1507 г.

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Петровскую икону за свт. Петра (? 1326, память 21 декабря) при его путешествии в Константинополь для поставления митрополитом Киевским и всея Руси (24 августа).

1314

Явление и прославление (исцеления) Толгской иконы Пресвятой Богородицы (8 августа).

1325

Свт. Петр, митр. Киевский и всея Руси (? 1326, память 21 декабря), при перенесении кафедры из Владимира в Москву перенес в Успенский собор Московского Кремля Петровскую икону (24 августа).

Ок. 1326 г.

Свт. Петр, митр. Киевский и всея Руси (? 1326, память 21 декабря), написал икону в честь Успения Пресвятой Богородицы, помещенную в Успенском соборе Московского Кремля (15 августа).

1330

Принесение в Нижний Новгород из Киево-Печерского монастыря свт. Дионисием (? 1385, память 15 октября, 26 июня) списка Печерской иконы Пресвятой Богородицы с предстоящими Антонием и Феодосием — Нижегородской (3 мая).

1337

Прп. Сергий Радонежский (? 1392, память 25 сентября) принес в основанную им Троицкую обитель моленную Смоленскую икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» — родительское благословение (28 июля).

1337

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Новгородскую икону «Умиление» (вознесение на воздух, истечение слез) за г. Новгород от морового поветрия (8 июля).

1338

Явление и прославление (истечение слез) Рядитенской иконы Пресвятой Богородицы в Новгороде (6 июля).

1540 (?)

Явление Пресвятой Богородицы на Почаевской горе (23 июля).

1341

Явление Виленской иконы Пресвятой Богородицы (14 апреля).

1350

Явление прп. Авраамию (? 1375, память 20 июля) Галичской (Чухломской) иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» (20 июля, 28 мая, 15 августа).

Сер. XIV в.

Вел. кн. литовский Ольгерд Гедиминович (1345-1377) подарил своей супруге привезенную из Херсонеса в Вильно икону Пресвятой Богородицы Виленскую- Остробрамскую. Великая княгиня пожертвовала икону в Свято-Троицкую обитель (26 декабря).

Ок. 1360 г.

Явление иконы Пресвятой Богородицы на воздухе прп. Лазарю Муромскому (? 1391, память 8 марта) с повелением построить церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ок. 1361 г.

Обретение Холмской иконы Пресвятой Богородицы после разорения г. Холма (8 сентября).

1366

Прославление (прекращение пожара) Новгородской иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» (8 июля).

1370

Свт. Алексий, митр. Киевский и всея Руси (? 1378, память 12 февраля), перенес в нижегородский Благовещенский монастырь Корсунскую икону Пресвятой Богородицы, написанную в Киеве в 993 г. (9 октября).

1371

Прп. Димитрий Прилуцкий (? 1392, память 11 февраля) принес в основанный им Спасо-Прилуцкий монастырь келейную Страстную икону Пресвятой Богородицы (13 августа).

Ок. 1375 г.

Явление Пресвятой Богородицы с апостолами Петром и Иоанном прп. Сергию Радонежскому (? 1392, память 25 сентября) (24 августа).

1377

По распоряжению свт. Алексия, митр. Киевского и всея Руси (? 1378, память 12 февраля), для серпуховского Владычнего монастыря написана икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» по образу видения прп. Варлаама Серпуховского (? 1377, память 5 мая) (21 ноября).

1377 (1350 ?)

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Ченстоховскую икону «Одигитрия» за г. Белз при осаде его язычниками литовцами и татарами. Вынесенный на стену чудотворный образ был ранен стрелой, и потекла кровь. В наказание нечестивцев окутала мгла и многие умерли от страха.

3-я четв.

XIV в.

Прп. Сергий Радонежский (? 1392, память 25 сентября) благословил своего ученика прп. Ферапонта Боровенско-го (? кон. XIV в., память 27 мая) иконой в честь Успения Пресвятой Богородицы на основание Боровенской обители (15 августа).

1380,

8 сентября

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Владимирскую (23 июня) и Донскую (19 августа) иконы за русские войска на Куликовом поле в битве войска св. блгв. вел. кн. московского Димитрия Донского (? 1389, память 19 мая) с войском Мамая.

1380

Жители г. Гребени в память победы на Куликовом поле поднесли св. блгв. вел. кн. московскому Димитрию Донскому (? 1389, память 19 мая) Гребневскую икону Пресвятой Богородицы (28 июля).

1381

Принесение в Россию из Константинополя митр. Пименом чудотворной Пименовской иконы (6 июня).

Ок. 1382 г.

Свт. Дионисий, архиеп. Суздальский (? 1385, память 26 июня), написал икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» для Вознесенского девичьего монастыря Московского Кремля (7 июля).

1383

Прославление (сращение расколотых частей) Курской иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» (8 сентября, 27 ноября).

1383

Явление Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы (26 июня).

1383

Явление Пресвятой Богородицы со святителем Николаем пономарю Георгию на месте явления Тихвинской иконы; впоследствии написана особая икона в честь этого события (26 июня).

Ок. 1388 г.

Явление Пресвятой Богородицы свт. Феодору (? 1394, память 28 ноября) с повелением основать обитель (Ростовский монастырь в честь Рождества Богородицы); в память явления свт. Феодор написал Тихвинскую икону Пресвятой Богородицы (26 июня).

1390,

1 декабря

Принесение из Смоленска в Москву вел. кнг. Софией Витовтовной иконы Пресвятой Богородицы «Благодатное Небо» (6 марта).

1390

Палестинские иноки принесли в Москву икону Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина», которая была помещена в кремлевской Благовещенской церкви (4 сентября).

1391,

1 октября

Прославление (истечение слез) иконы в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Новгородской церкви во имя св. ап. Иакова (1 октября).

1392,

29 февраля

Явление Девпетерувской иконы Пресвятой Богородицы (29 февраля).

1392,

26 декабря

Явление Барловской иконы Пресвятой Богородицы «Блаженное Чрево» (26 декабря).

1393

Прп. Арсений (? 1447, память 12 июня) принес в благословение с Афона Коневскую икону Пресвятой Богородицы (10 июля).

1394

Явление Пресвятой Богородицы прп. Кириллу (? 1427, память 9 июня), когда он жил в московском Симоновом монастыре, с повелением идти на Белоозеро и основать там обитель. Прп. Кирилл принес в основанную им обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы свою келейную Смоленскую икону Пресвятой Богородицы.

1395,

15-26 августа

Перенесение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы из Владимира в Москву и заступничество Пресвятой Богородицы за Русскую землю при нашествии войск Тамерлана (26 августа).

1398

Заступничество Пресвятой Богородицы за г. Великий Устюг чрез Ее икону «Одигитрия» при разбойном нападении новгородцев (поражение слепотою, корчами и ломотою святотатцев и разбойников) (28 июля).

XIV-XV вв.

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Свенскую-Печерскую икону за брянский Свенский монастырь при нашествии иноплеменников (3 мая).

1403

Прп. Дионисий Глушицкий (? 1437, память 1 июня) написал икону в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября).

1405

Явление Молченской иконы Пресвятой Богородицы близ Путивля (18 сентября).

1408

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Владимирскую икону за Москву при нашествии войска хана Едигея в отсутствие великого князя и митрополита.

1408

Прославление Владимирской-Ростовской иконы Пресвятой Богородицы (сохранение во время пожара в Ростове) (15 августа).

1413

Явление и прославление (исцеления) Колочской иконы Пресвятой Богородицы близ Можайска (8 июля).

1419

Сохранение от пламени и изрубления Двинской иконы Пресвятой Богородицы в д. Цыгломине Архангельской епархии при нападении норвежцев (25 ноября).

1420

Заступничество Пресвятой Богородицы чрез Ее Чирскую-Псковскую икону (истечение слез) за г. Псков при моровой язве (16 июля).

1420

Явление иконы Пресвятой Богородицы «Призри на смирение» (Псковской) (16 сентября).

Ок. 1420 г.

Прп. Дионисий Глушицкий (? 1437, память 1 июня) написал иконы Пресвятой Богородицы: «Знамение» (27 ноября), «Одигитрия» (28 июля), в честь Успения Семигородную (Семигородскую) (15 августа).

Ок. 1425 г.

Явление Овиновской иконы в честь Успения Пресвятой Богородицы (15 августа).

1428

Прославление (истечение целебного мира — 16 сентября, а затем сохранение в пожаре) Толгской иконы Пресвятой Богородицы (8 августа).

1429

Прп. Савватий (? 1435, память 27 сентября) принес на Соловецкий остров келейную икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» (28 июля).

Сер. XV в.

Явление Бахчисарайской (Крымской) иконы Пресвятой Богородицы (Панагия) на скале и прославление иконы чудотворениями (15 августа).

Сер. XV в.

Прославление (сохранение в пожаре) Выдропускской иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия» (28 июля).

Ок. 1440 г.

Смоленская икона Пресвятой Богородицы «Одигитрия» перенесена из Смоленска в Москву (28 июля).

1442,

17 сентября

явление Макарьевской иконы Пресвятой Богородицы прп. Макарию Унженскому (? 1444, память 25 июля) (17 сентября).

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908.

2. Мелетий, архим. История первоклассного ставропигиального Соловецкого монастыря. СПб., 1899.

3. Панагия, или Успенский Бахчисарайский в Крыму скит. Одесса, 1901.

4. Поселянин Е. Богоматерь. СПб., б. г.

5. Сергий (Спасский), архиеп. Владимирский. Святой Андрей, Христа ради юродивый, и праздник Покрова Пресвятой Богородицы. СПб., 1898.

СВЯТАЯ РУСЬ

Хронологический список канонизированных святых, почитаемых подвижников благочестия и мучеников Русской Православной Церкви (сер. XIII — сер. XV в.) 495

Время преставления к Богу, день памяти

Канонизированные святые, подвижники благочестия, мученики (в скобках указаны другие дни памятей)

XIII в., после 1240 г.

? 1241, 18 июля

Прп. Памва иеромонах, затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий.

? 1243, 8 мая

Св. прмц. Евпраксия Псковская (в миру блгв. кнг. псковская Евфросиния) (16 октября).

? 1244, 5 мая

Св. блгв. кнг. владимирская Феодосия (в иночестве Евфросиния) (3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Новгородских святых; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1245, 20 сентября

Св. блгв. кн. черниговский Михаил, мученик и исповедник (14 февраля).

? 1245, 20 сентября

Св. мч. и исп. Феодор боярин, Черниговский (14 февраля).

? 1246, 30 сентября

Св. блгв. вел. кн. владимирский Ярослав (в крещении Феодор) (3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Новгородских святых; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1249, 8 февраля

Св. блгв. кн. ярославский Василий (8 июня; 3 июля).

? 1250, 25 сентября

Прп. Евфросиния Суздальская (в миру блгв. кнг. черниговская Феодулия) (18 сентября).

? ок. 1250 г., 23 октября

Прп. Елисей Лавришевский (3-я неделя по Пятидесятнице -Собор Белорусских святых).

Сер. XIII в.

Св. блгв. кн. ржевский Владимир (15 июля; 1-я неделя после 29 июня Собор Тверских святых).

Сер. XIII в.

Св. блгв. кнг. ржевская Агриппина (15 июля; 1-я неделя после 29 июня Собор Тверских святых).

? 1253, 3 февраля

Св. блгв. кн. юрьевский Святослав (в крещении Гавриил) (23 июня Собор Владимирских святых).

? 1257, 3 июля

Св. блгв. кн. ярославский Константин (8 июня).

? 1258, 20 марта

Св. блгв. кн. рязанский Олег Красный, схимник (10 июня — Собор Рязанских святых).

? ок. 1260 г.

Прп. Феодор Каменский (10 сентября; 3-я неделя по Пятидесятнице Собор Вологодских святых).

? 1262, 21 мая

Свт. Кирилл, еп. Ростовский (23 мая — Собор Ростово-Ярославских святых).

? 1262, 28 июня

Прп. Ксенофонт Робейский (26 января).

? после 1262 г.

Св. прав. Иоанн Устюжский (29 мая; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

? после 1262 г.

Св. прав. Мария Устюжская (29 мая; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

? 1263, 14 ноября

Св. блгв. вел. кн. владимирский Александр Невский (в схиме Алексий) (23 ноября; 30 августа).

? после 1263 г.

Св. блгв вел. кнг. владимирская Александра (23 ноября; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? после 1263 г.

Св. блгв. кнж. владимирская Евдокия (1 марта; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1269

Св. блгв. кн. юрьевский Димитрий (3 февраля; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1270, 19 июля

Св. блгв. кн. рязанский Роман, мученик.

? 1275, 12 июня

Свт. Серапион, еп. Владимирский (23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1276, 29 сентября

Прп. Киприан Устюжский (3-я неделя по Пятидесятнице -Собор Вологодских святых).

? 1278, 13 декабря

Св. блгв. кн. Глеб Ростовский, Белоезерский (23 мая -Собор Ростово-Ярославских святых).

? 1281, 6 декабря

Свт. Кирилл II(III), митр. Киевский и всея Руси (25 мая).

? 1281

Прп. Харитина Новгородская (кнж. литовская) (5 октября).

? ок. 1281-1284 гг.

Св. блгв. кнг. ярославская Мария (22 июля).

? 1285, 3 февраля

Св. блгв. кн. угличский Роман.

? ок. 1285 г., 20 сентября

Св. блгв. кн. брянский Олег (в крещении Леонтий, в иночестве Василий).

? 1286, 26 ноября

Свт. Феодор, еп. Владимирский (23 июня — Собор Владимирских святых).

? ок. 1287 г.

Св. блгв. кн. ярославский Михаил (19 сентября).

? 1288, 28 мая

Свт. Игнатий, еп. Ростовский.

? ок. 1288 г.

Св. блгв. кн. смоленский Михаил (19 сентября; в неделю пред 28 июля Собор Смоленских святых).

? 1289, 3 февраля

Свт. Симеон, еп. Тверской.

? 1289

Св. блгв. кнг. ярославская Анна (в иночестве Анастасия) (19 сентября).

? после 1289 г.

Св. блгв. кнг. ярославская Ксения (24 января).

? 1290, 29 июня

Прп. Петр, царевич Ордынский (30 июня).

? 1294

Св. блгв. вел. кн. владимирский Димитрий (26 октября; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1295, 3 июля

Свт. Василий, еп. Рязанский (10 июня; 12 апреля).

? 1299, 4 марта

Св. прмч. Иоасаф Снетогорский и с ним семнадцать иноков преподобномучеников.

? 1299, 4 марта

Св. прмч. Василий Мирожский.

? 1299, 4 марта

Св. сщмч. Иосиф пресвитер, Псковский.

? 1299, 4 марта

Св. сщмч. Константин пресвитер. Псковский.

? 1299, 20 мая

Св. блгв. кн. псковский Довмонт (в крещении Тимофей).

? 1299, 19 сентября

Св. блгв. кн. смоленский и ярославский Феодор (5 марта).

XIII в.

Св. сщмч. Анфим, еп. Сарский (11 июня).

XIII в.

Свт. Василий, архиеп. Сурожский (15 декабря — Собор Крымских святых).

XIII в.

Св. блгв. кн. Иоанн Путивльский, мученик (20 сентября).

XIII в.

Прп. Савва богоугодник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (24 апреля).

XIII в.

Прп. Авраамий трудолюбивый, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (21 августа).

XIII в.

Прп. Лука эконом, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (6 ноября).

XIII в.

Прп. Сергий послушливый, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (7 октября).

XIII в.

Прп. Сисой затворник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (24 октября).

XIII в.

Прп. Феофил затворник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (24 октября).

XIII в.

Прп. Алексий затворник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (24 апреля). Преподобные тридцать отцов Киево-Печерских, мироточивые главы которых почивают в Ближних пещерах (28 сентября — Собор Ближних пещер).

XIII в.

Прп. Ефрем пресвитер, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (28 января).

XIII в.

Прп. Евстафий златарь, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (20 сентября).

XIII в.

Прп. Иероним затворник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (15 июня).

XIII в.

Прп. Меладий старец, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (28 сентября — Собор Ближних пещер).

XIII в.

Прп. Пергий старец, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (8 февраля).

XIII в.

Прп. Павел чудеснопослушливый, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (10 сентября).

XIII в.

Прп. Мелетий иерей, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (12 февраля).

XIII в.

Прп. Серапион иерей, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (13 июля).

XIII в.

Прп. Филарет иерей, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (1 декабря).

Прп. Авария постник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (17 декабря).

Прп. Вассиан Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (10 октября).

Прп. Давид Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (в неделю праотец).

Прп. Елисей Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (14 июня).

Прп. Иннокентий Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (6 июля).

Прп. Исихий Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (7 июля).

Прп. Иоаким Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (9 сентября).

Прп. Никифор Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (9 февраля).

Прп. Нифонт Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (23 декабря).

Прп. Сергий другой, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (7 октября).

Прп. Силуан другой, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (10 июня).

Прп. Сильвестр другой, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (2 января).

Прп. Сисой канонархист, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (6 июля).

Прп. Стефан постник, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (27 декабря).

Прп. Тимофей инок, Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий (21 февраля).

XIII в.

Прп. Сисой схимник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (6 июля).

XIII в.

Прп. Пафнутий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (15 февраля).

XIII в.

Прп. Афанасий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (2 декабря).

XIII в.

Прп. Софроний затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (11 марта).

XIII в.

Прп. Анатолий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (3 июля).

XIII в.

Прп. Пиор затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (4 октября).

XIII в.

Прп. Исидор затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (4 февраля).

XIII в.

Прп. Лаврентий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (20 января).

XIII в.

Прп. Кассиан затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (8 мая).

XIII в.

Прп. Феодор молчаливый, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (17 февраля).

XIII в.

Прп. Аммон затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (4 октября).

XIII в.

Прп. Мардарий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (13 декабря).

XIII в.

Прп. Панкратий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (9 февраля).

XIII в.

Прп. Евлогий старец, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (5 марта).

XIII-XIV вв.

Прп. Павел послушливый, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (10 сентября).

XIII-XIV вв.

Прп. Моисей чудотворец, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (28 июля).

XIII-XIV вв.

Прп. Мартирий диакон, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (25 октября).

XIII-XIV вв.

Прп. Мартирий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (25 октября).

XIII-XIV вв.

Прп. Григорий затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (8 января).

XIII-XIV вв.

Прп. Макарий диакон, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (19 января).

XIII-XIV вв.

Прп. Захария постник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (24 марта).

XIII-XIV вв.

Прп. Силуан схимник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (10 июня).

XIII-XIV вв.

Прп. Агафон чудотворец, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (20 февраля).

XIII-XIV вв.

Прп. Лонгин вратарь, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (16 октября).

XIV век

? 1303, 4 марта

Св. блгв. кн. московский Даниил (30 августа).

? 1303, 8 июля

Св. блж. Прокопий, Христа ради юродивый. Устюжский.

? 1305, 6 декабря

Свт. Максим, митр. Киевский и всея Руси, Владимирский (13 августа).

? 1310, 23 декабря

Свт. Феоктист, архиеп. Новгородский (23 января).

Нач. XIV в.

Прп. София (кнж. Тверская).

? 1312

Св. блгв. кнг. тверская Ксения (в иночестве Мария) (24 января; в неделю 1-ю после 29 июня — Собор Тверских святых).

? 1316/1317,

6 ноября

Св. блгв. кнг. псковская Мария (в иночестве Марфа).

? 1318, 22 ноября

Св. блгв. вел. кн. тверской Михаил, мученик.

? после 1320 г.

Прп. Макарий пустынник. Новгородский (19 января; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Новгородских святых).

? до 1321 г.

Св. блгв. кн. ярославский Константин (19 сентября; 5 марта).

? 1321

Св. блгв. кн. ярославский Давид (19 сентября; 5 марта).

? 1322

Сб. блгв. кн. новгородский Афанасий (18 января).

? 1132, 23 апреля

Св. мч. Феодор философ. Камский.

? 1325, 15 сентября

Св. блгв. вел. кн. тверской Димитрий Грозные Очи, мученик (в неделю 1-ю после 29 июня — Собор Тверских святых) .

? 1325

Св. блж. Захария иерей, Христа ради юродивый, Шенкурский (24 марта).

Нач. XIV в.

Прп. Вассиан Крестомировский (3 сентября).

? 1326, 21 декабря

Свт. Петр, митр. Киевский и всея Руси, Московский (24 августа; 5 октября).

? 1328, 7 сентября

Свт. Прохор, еп. Ростовский (23 мая — Собор Ростово-Ярославских святых).

? 1330, 21 июня

Св. блгв. кн. стародубский Феодор, мученик (23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1333

Прп. Михаил верижник, Вязниковский (9 ноября; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1336, 28 июля

Свт. Антоний, еп. Ростовский (17 января; 23 мая — Собор Ростово-Ярославских святых).

? ок.1337 г. (1345?)

Прп. Кирилл схимонах. Радонежский (28 сентября; 18 января; в четверток седмицы о мытаре и фарисее; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? ок.1337 г. (1345?)

Прп. Мария схимонахиня, Радонежская (28 сентября; 18 января; в четверток седмицы о мытаре и фарисее, 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1338, 2 октября

Св. блгв. кнг. инокиня прп. Анна Кашинская (12 июня; 21 июля).

? 1339, 28 октября

Св. блгв. вел. кн. тверской Александр, мученик (1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? 1339, 28 октября

Св. блгв. вел. кн. тверской Феодор, мученик (1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? 1340, 31 марта

Св. блгв. вел. кн. московский Иоанн Колита.

? 1345, зима

Св. блгв. кн. ярославский Василий Грозный (13 июля; 23 мая — Собор Ростово-Ярославских святых).

? 1347, 14 апреля

Св. мч. Антоний Литовский.

? 1347, 24 апреля

Св. мч. Иоанн Литовский (14 апреля).

? 1347, 13 декабря

Св. мч. Евстафий Литовский (14 апреля).

? 1352, 3 июля

Свт. Василий Калика, архиеп. Новгородский (10 февраля; 4 октября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Новгородских святых).

? 1353, 11 марта

Свт. Феогност, митр. Киевский и всея Руси, Московский.

? после 1353 г.

Св. блгв. вел. кнг. московская Мария (в иночестве Фотиния) (31 июля).

? 1362, 2 июня

Св. блгв. кн. суздальский и нижегородский Андрей (23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1363, 25 января

Свт. Моисей, архиеп. Новгородский (19 апреля).

? 1367, 20 марта

Свт. Феодор Добрый, еп. Тверской (1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? 1367, 8 декабря

Прп. Кирилл Челмогорский.

? ок. 1367 г.

Прп. Вассиан Строкинский, Каргопольский (8 декабря).

? 1373. 15 октября

Свт. Иоанн, еп. Суздальский.

? 1375, 20 июля

Прп. Авраамий Галичский.

? 1377, 5 мая

Прп. Варлаам Серпуховской.

? 1377, 26 мая

Прп. Гедеон Серпуховской (5 мая).

? 1378, 12 февраля

Свт. Алексий, митр. Киевский и всея Руси, Московский (20 мая; 5 октября).

? 1378

Прп. Феодора Нижегородская (в миру блгв. кнг. суздальская Василисса-Анастасия) (2 июня; 28 марта; 23 июня — Собор Владимирских святых).

? 1379, 25 апреля

Прп. Сильвестр Обнорский.

? 1380, 8 сентября

Прп. Александр (Пересвет), схимонах-воин. Радонежский (7 сентября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Андрей (Родион Ослябя), схимонах-воин. Радонежский (7 сентября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? ок.1380 г.

Прп. Леонтий Стромынский (20 июля; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1384, 23 марта

Прп. Пахомий Нерехтский (15 мая).

? 1384, 29 мая

Прп. Илия келарь. Радонежский (6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1384

Св. прав. Иулиания Новгородская (21 декабря; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Новгородских святых).

? 1385, 6 мая

Прп. Михей Радонежский.

? 1385, 15 октября

Свт. Дионисий, архиеп. Суздальский (26 июня).

? 1388, зима

Прп. Исаакий молчальник. Радонежский (30 мая; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? ок. 1388 г.

Прп. Афанасий «Железный посох», Череповецкий (26 ноября; 25 сентября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? ок. 1388 г.

Прп. Феодосии Череповецкий (26 ноября; 25 сентября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1389, 19 мая

Св. блгв. вел. кн. московский Димитрий Донской.

? после 1389 г.,

17 нюня

Прп. Исаакий Алфанов, Новгородский (4 мая).

? после 1389 г.,

17 нюня

Прп. Кирилл Алфанов, Новгородский (4 мая).

? после 1389 г.,

17 июня

Прп. Климент Алфанов, Новгородский (4 мая).

? после 1389 г.,

17 июня

Прп. Никита Алфанов, Новгородский (4 мая).

? после 1389 г.,

17 июня

Прп. Никифор Алфанов, Новгородский ( 4 мая).

? после 1389 г.,

17 июня

Прпп. два брата Алфановы, ихже имена Бог весть. Новгородские (4 мая).

? 1390, 3 февраля

Свт. Алексий, архиеп. Новгородский (14 июля).

? ок. 1390 г., 27 октября

Св. блгв. кн. смоленский Андрей.

? 1391, 8 марта

Прп. Лазарь Мурманский, Олонецкий.

? после 1391 г.

Прп. Феодосии Мурманский, Олонецкий (8 марта).

? до 1392 г.

Прп. Митрофан игумен-старец. Радонежский (4 июня; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? до 1392 г.

Прп. Василий Сухой, Радонежский (1 января; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1392, 19 января

Св. блж. Феодор, Христа ради юродивый. Новгородский.

? 1392, 11 февраля

Прп. Димитрий Прилуцкий.

? 1392, 4 июня

Прп. Мефодий Пешношский (14 июня).

? 1392, 15 июня

Св. прмч. Григорий Авнежский.

? 1392, 15 июня

Св. прмч. Кассиан Авнежский.

? 1392, 20 июля

Прп. Савва Одноокий, Стромынский (6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1392, 27 июля

Св. блж. Николай, Христа ради юродивый. Кочанов, Новгородский.

? 1392, 29 июля

Прп. Роман Киржачский (6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1392, 25 сентября

Прп. Сергий игумен. Радонежский и всея России чудотворец (5 июля).

? 1392, 27 ноября

Свт. Иаков, еп. Ростовский.

? после 1392 г.

Прп. Макарий Радонежский (19 января; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? после 1392 г.

Прп. Симон екклесиарх, Радонежский (10 мая; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? после 1392 г.

Прп. Игнатий Радонежский (20 декабря; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1394, 28 ноября

Свт. Феодор, архиеп. Ростовский.

? ок. 1395 г.,

13 июня

Прп. Андроник, игумен спасский. Московский.

? 1395, 12 сентября

Прп. Афанасий Высоцкий, Серпуховской, младший (6 июля — Собор Радонежских святых).

? после 1395 г. (?)

Св. блгв. кн. Глеб Смоленский (7 июля; в неделю пред 28 июля — Собор Смоленских святых).

? 1396, 26 апреля

Свт. Стефан, еп. Великопермский.

? 1399, 26 августа

Св. блгв. кн. тверской и микулинский Михаил (в иночестве Матфей) (1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

XIV в.

Прп. Арсений трудолюбивый, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (8 мая).

XIV в.

Прп. Зинон постник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (30 января).

XIV в.

Прп. Иаков Стромынский (21 апреля; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Ипатий целебник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (31 марта).

XIV в.

Прп. Иосиф многоболезненный, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (4 апреля).

XIV в.

Прп. Нестор некнижный, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (27 октября).

XIV в.

Прп. Руф затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (8 апреля).

XIV в.

Прп. Вениамин затворник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (13 октября).

XIV в.

Прп. Евфимий схимник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (20 января).

XIV в.

Прп. Тит воин, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (27 февраля).

XIV в.

Прп. Ахила диакон, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (4 января).

XIV в.

Прп. Паисий богоутодник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (19 июля).

XIV в.

Прп. Меркурий постник, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (24 ноября).

XIV в.

Прп. Геронтий канонарх, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (1 апреля).

XIV в.

Прп. Леонтий канонарх, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (18 июня).

Прп. Анастасий, другой, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (22 января).

Прп. Варсонофий Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (6 февраля).

Прп. Геннадий Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (31 августа).

Прп. Герасим Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (4 марта).

Прп. Даниил старей, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (17 декабря).

XIV в.

Прп. Димитрий Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (26 октября).

XIV в.

Прп. Петр Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий (10 сентября).

XIV в.

Прп. Стефан Московский, Радонежский (14 июля; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Иаков посольник, Радонежский (23 октября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Онисим вратарь. Радонежский (15 февраля; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Елисей диакон. Радонежский (15 февраля; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Нектарий вестник. Радонежский (29 ноября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Варфоломей Радонежский (11 июня; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Наум Радонежский (1 декабря; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Иоанникий Радонежский (4 ноября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV в.

Прп. Димитрий Цилибинский (26 октября).

XIV в.

Прав. Иулиания дева, мученица, Сольвычегодская (21 декабря).

XIV-XV вв.

Прп. Григорий Голутвинский (25 января; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XIV-XV вв.

Прп. Макарий Писемский, Костромской (10 января).

XIV-XV вв.

Прп. Ферапонт Боровенский, Калужский (27 мая; 6 июля — Собор Радонежских святых).

XV век

? после 1401 г.

Прп. Афанасий Высоцкий, Серпуховской, старший (12 сентября; 6 июля Собор Радонежских святых).

? 1402, 6 мая

Свт. Михаил, еп. Смоленский (28 ноября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1404, 1 апреля

Прп. Евфимий Суздальский (4 июля).

? 1406, 14 июля

Прп. Стефан Махрищский.

? 1406, 16 сентября

Свт. Киприан, митр. Киевский и всея Руси, Московский (27 мая).

? 1406, 21 декабря

Св. блгв. кн. вяземский Симеон, мученик (в неделю пред 28 июля — Собор Смоленских святых).

? 1406, 21 декабря

Св. блгв. кнг. вяземская и новоторжская Иулиания, мученица (2 июня).

? 1407, 7 июля

Св. блгв. вел. кнг. московская Евдокия (в иночестве Евфро-синия) (17 мая).

? 1407, 3 декабря

Прп. Савва Сторожевский, Звенигородский (19 декабря).

? 1409, 2 марта

Свт. Арсений, еп. Тверской.

? 1409, 22 октября

Прп. Феодор Ростовский (6 июля — Собор Радонежских святых).

? после 1409 г.

Прп. Павел Ростовский (22 октября; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? ок.1410-1420 гг.

Прп. Савва, игумен спасский. Московский (13 июня).

? 1410, 3 июля

Св. сщмч. Патрикий иерей. Владимирский (23 июня — Собор Владимирских святых).

Нач. XV в.

Прп. Петр Каменский (10 сентября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

Нач. XV в.

Прп. Пахомий Каменский, Святолучский (10 сентября; 1 июня; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

? 1412, 7 октября

Прп. Сергий Нуромский, Вологодский.

? ок. 1412 г.

Прп. Феофил Омучский (21 октября).

? ок.1412 г.

Прп. Иаков Омучский (21 октября).

? до 1414 г.

Прп. Никифор Боровский (9 февраля; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? не позднее 1414 г.

Три преподобных Засурских, Нижегородских (мученика ?).

? 1416, 3 мая

Свт. Григорий Премудрый, архиеп. Ростовский (23 мая — Собор Ростово-Ярославских святых).

? 1418

Прп. Антоний Карельский (18 апреля; в субботу между 31 октября и 6 ноября — Собор Карельских святых).

? 1418

Прп. Феликс Карельский (18 апреля; в субботу между 31 октября и 6 ноября — Собор Карельских святых).

? ок.1418-1422 гг.

Прп. Епифаний Премудрый, Радонежский (12 мая; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? ок. 1420 г., 19 мая

Прп. Корнилий Палеостровский, Олонецкий (21 августа).

? ок. 1420 г.

Св. прав. Василий Кашинский (1 июня; 1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? ок. 1420 г.

Св. прав. Ирина Кашинская (1 июня; 1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? после 1420 г.

Прп. Авраамий Палеостровский, Олонецкий (21 августа).

? 1421, 15 июня

Свт. Симеон, архиеп. Новгородский (10 февраля; 4 октября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Новгородских святых).

? после 1421 г.

Прп. Никита Боровский (1 мая; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? после 1422 г.

Прп. Павел пустынник, Глушицкий (1 июня; 12 октября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

? 1425, 18 октября

Свт. Дионисий Грек, архиеп. Ростовский (23 мая — Собор Ростово-Ярославских святых).

? до 1426 г.

Прп. Даниил иконописец, Московский (13 июня; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1426, 27 мая

Прп. Ферапонт Можайский, Белоезерский (27 декабря).

? 1426, 17 ноября

Прп. Никон, игумен радонежский и всея России чудотворец.

? 1427, 9 июня

Прп. Кирилл Белоезерский.

? ок. 1427 г.

Прп. Игнатий молчальник, Белоезерский (9 июня, 20 декабря).

? после 1427 г.

Прп. Александр, игумен спасский. Московский (13 июня; 6 июля — Собор Радонежских святых).

? 1429, 10 января

Прп. Павел Комельский, Обнорский.

? 1429, 18 июля

Прп. Леонтий Кариховский, Новгородский (3-я неделя по Пятидесятнице Собор Новгородских святых).

? 1429 (?)

Св. прмч. Савва, игумен железноборовский (11 апреля; 23 января — Собор Костромских святых).

? 1429 (?)

Св. прмч. Вениамин игумен, Железноборовский (11 апреля; 23 января Собор Костромских святых).

? ок. 1429 г.

Св. блгв. кн. заозерский Димитрий, Вологодский (26 октября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

? ок.1429-1439 гг.

Св. блгв. кнг. заозерская Мария, Вологодская (26 октября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

Св. блгв. кн. Феодор, в Вологде (1 сентября; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

? до 1430 г.

Прп. Андрей иконописец, Рублев, Московский (4 июля; 13 июня; 6 июля Собор Радонежских святых).

? 1431, 2 июля

Свт. Фотий, митр. Киевский и всея Руси, Московский (27 мая).

? не позднее 1434 г., 2 марта

Прп. Савватий Тверской (1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? 1434, 11 ноября

Св. блж. Максим, Христа ради юродивый. Московский (13 августа).

? 1435, 27 сентября

Прп. Савватий Соловецкий (8 августа).

? 1435

Прп. Игнатий архим., Киево-Печерский, в Дальних пеще

рах почивающий (20 декабря).

? 1435

Прп. Евфимий Карельский (18 апреля; в субботу между

31 октября и 6 ноября — Собор Карельских святых).

? 1437, 1 июня

Прп. Дионисий Глушицкий (12 октября).

?1439, 9 июня

Прп. Александр Куштский, Вологодский. (6 марта).

? 1439

Святые преподобномученики иноки желтоводской Троицкой обители, от казанских татар убиенные (25 июля).

? 1440, 22 сентября

Св. блгв. кн. галицкий и бежецкий Димитрий Красный (1-я неделя после 29 июня — Собор Тверских святых).

? 1440

Прп. Тарасий Глушицкий (12 октября).

XIV-XV вв.

Прп. Феодосии Глушицкий (12 октября).

? 1442, 24 января

Св. сщмч. Герасим, еп. Великопермский (29 января).

?1442, 11 апреля

Прп. Иаков Железноборовский (5 мая).

?1442, 30 сентября

Прп. Григорий Пельшемский.

? 1442

Прп. Варфоломей келарь, строитель Симоновский, Московский (25 августа).

? 1442

Прп. Иоанн Златый, Симоновский, Московский (24 июня).

? 1442

Прп. Игнатий иконник. Симоновский, Московский (20 декабря).

? после 1442 г.

Прп. Иаков Брылеевский (11 апреля).

? 1444, 25 июля

Прп. Макарий Унженский.

?1445, 11 июня

Прп. Варнава Ветлужский.

?1447, 12 июня

Прп. Арсений Коневский.

Сер. XV в.

Прп. Афанасий Мурманский, Олонецкий (8 марта).

Сер. XV в.

Прп. Евмений Мурманский, Олонецкий (4 июня).

Сер. XV в.

Прп. Елеазар Мурманский, Олонецкий (4 июня).

Сер. XV в.

Прп. Назарий Мурманский, Олонецкий (4 июня).

Сер. XV в.

Св. прав. Кирилл Вольский (9 июня; 3-я неделя по Пятидесятнице — Собор Вологодских святых).

ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (КОН. Х — СЕР. XV В.) 496

До 997 г., возможно, 988/990 гг.

Киевская митрополия Константинопольского патриархата (в 1299/1300 резиденция фактически переносится во Владимир Суздальский 497, с 1325 г.резиденция в Москве).

Одновременно с Киевской митрополичьей кафедрой

Белгородская под Киевом епархия (примерно до 1165 г. Белгородский епископ был викарием Киевского митрополита). В XIII в. присоединена к митрополичьей епархии.

Одновременно с Киевской митрополичьей кафедрой

Новгородская епархия (примерно с 1165 г.- архиепископия).

1005-1006 гг. или, возможно, позднее — ок. 1088 г.

Туровская епархия.

Одновременно с Киевской митрополичьей кафедрой или в 1024-1036 гг.

Черниговская епархия (в 1060-1080-х гг.- титулярная митрополия). В XIV в. кафедра перемещалась в Брянск.

До 1050-1060-х гг.; возможно, одновременно с Киевской митрополичьей кафедрой

Полоцкая епархия.

До 1072 г., возможно, одновременно с Киевской митрополичьей кафедрой

Переяславская под Киевом епархия (с 1060- 1070-х гг. и примерно до 1100г.- титулярная митрополия). В 1269 г. объединена с Сарайской епархией.

До 1070-х гг.

Ростовская епархия (выделена из Переяславской; с 1090-х примерно до 1136 г., вероятно, была вакантна и управлялась из Переяславля).

До 1072 г., возможно, в 1036-1054 гг.

Юрьевская на реке Рось епархия (в 3-й четв. XII в. кафедра пребывала в Каневе). В XIII в. присоединена к митрополичьей епархии.

1078-1086 гг., не исключено, что одновременно с Киевской митрополичьей кафедрой

Волынская епархия (с резиденцией во Владимире Волынском).

1136

Смоленская епархия (выделена из Переяславской).

До 1156 г., вероятно, в 1140-е гг.

Галицкая епархия (выделена из Волынской). В течение XIV в. неоднократно выделялась в самостоятельную митрополию: в 1302/1303-1305 гг. с подчинением ей Туровской, Перемышльской, Владимиро-Волынской, Холмской, Луцкой епархий; ок. 1331-1347 гг.; в 1371-1391/1392 гг. с подчинением Перемышльской, Владимиро-Волынской, Холмской епархий.

После 1187 г., возможно, в 1198 г.

Рязанская епархия (выделена из Черниговской).

1214

Владимиро-Суздальская епархия (выделена из Ростовской). С 1381 г. архиепископия.

1219/1220 г. или, возможно, ранее — в 1117-1127 гг.

Перемышльская епархия (выделена из Галицкой или Волынской).

До 1238 г., возможно, в 1219/1220 г.

Угровская епархия (выделена из Волынской); ок. 1240 г. перенесена в Холм, с этого времени называется Холмской.

До 1288 г., вероятно, в 1220-1230-х гг.

Луцкая епархия (выделена из Волынской).

1261

Сарская (Сарайская), с нач. XV в.- Крутицкая епархия. С 1269 г. включила в себя Переяславскую епархию.

После 1250 г., ок. 1271 г.

Тверская епархия (отделена от Владимиро-Суздальской).

Ок.1317 г.

Литовская митрополия (выделена из Киевской митрополии), кафедра в Новогрудке; в период ок. 1317 — ок. 1328 г. в состав митрополии входили Туровская и Полоцкая епархии. В 1354- 1361 гг.- Волыно-Литовская митрополия, в состав которой входили Полоцкая, Туровская, Луцкая, Владимиро-Волынская, Холмская, Перемышльская, Галицкая епархии, а в 14151419 гг.- Полоцкая, Черниговская, Луцкая, Владимиро-Волынская, Холмская, Смоленская, Туровская епархии.

1347

Суздальская епархия (выделена из Владимирской — митрополичьего диоцеза). В 1374-1407 гг. архиепископия. До 1365 г. и в 1374-1394 гг. (фактически до 1385 г.) в епархию входили также Нижний Новгород и Городец с их владениями.

Ок.1350 г.

Коломенская епархия (выделена из Рязанской).

1383

Пермская епархия 498.

АРХИЕРЕИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (1240-1448) 499

КИЕВСКИЕ И ВСЕЯ РУСИ МИТРОПОЛИТЫ

Свт. Кирилл II(III)

русский, поставлен до 1242/1243 г., рукоположен ок. 1246/1247 г., на Руси упом. с 1250 г., ? 6.12.1281.

Свт. Максим

грек, рукоположен в 1283 г.; прибыл на Русь в 1285 г., в 1299/1330 г. перенес резиденцию во Владимир Суздальский; ? 6.12.1305.

Свт. Петр

русский, рукоположен в 1308 г.; ? 21.12.1326, погребен в Москве.

Свт. Феогност

грек, прибыл в 1328 г.; ? 4 (11).03.1353.

Свт. Алексий

русский, рукоположен 30.06.1354; ? 12.02.1378.

Свт. Киприан

болгарин, рукоположен 2.12.1375; до смерти митр. Алексия пребывал в Киеве; с 1381 г. в Москве; в 1382 г. изгнан и пребывал в Киеве; в Москве вторично с 6.03.1390; ? 16.09.1406.

Михаил (Митяй)

русский, нареченный митрополит с 1378 г., ? 1379, не рукоположен.

Пимен

русский, рукоположен в 1380 г.; принят в Москве в 1382 г.; низложен патриаршими послами зимой 1384/1385 г., низложение подтверждено Константинопольским патр. в кон. 1387 — нач. 1388 г.; ? 11.09.1389.

Свт. Дионисий

русский, рукоположен в 1384 г.; ? 15.10.1385.

Свт. Фотий

грек, рукоположен 1.09.1408; прибыл на Русь в 1409 г.; ? 2.07.1431.

Герасим

русский, рукоположен в 1433 г.; сожжен в 1435 г. литовским кн. Свидригайлом.

Исидор

грек, рукоположен в 1436 г.; прибыл на Русь в апреле 1437 г.; бежал из Москвы в Литву, а затем в Рим 15.09.1441; ? 1463.

Свт. Иона

русский, нареченный митрополит с 1442/1443 гг.; рукоположен Собором русских епископов в 1448 г.; ? 31.03.1461.

ЛИТОВСКИЕ И ВОЛЫНО-ЛИТОВСКИЕ МИТРОПОЛИТЫ

Филофей

упом. ок. 1317-1329 гг.; ? ок. 1330 г.

Роман

русский, рукоположен в 1355 г.; ? 1361.

Григорий (Цамблак)

болгарин, нареченный митрополит с осени 1414 г.; рукоположен Собором западнорусских епископов по просьбе литовского кн. Витовта без санкции Константинопольского патриарха 15.11.1415; ? 1419.

ВЛАДИМИРО-ВОЛЫНСКИЕ И БЕРЕСТЕЙСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Василий

упом. в 1229-1266 гг.

Никифор I

упом. в 1226-1271 гг.

Косма

упом. в 1226-1271 гг.

Марк

упом. в 1271-1287 гг.

Евсигний

упом. в 1287-1289 гг.

Афанасий I

упом. в 1331, 1332, 1335 гг.; ок. 1353 г., выехав с Волыни, жил в Переяславле Залесском; ? 1362 в Костроме.

Иона

упом. в 1388 г.

Афанасий II

упом. в 1388-1391 гг.

Иоанн (Гоголь)

рукоположен в 1405 г.

Герасим

упом. в 1415 г., не позднее 1428 г. переведен в Смоленск.

ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКИЕ, СУЗДАЛЬСКИЕ, НИЖЕГОРОДСКИЕ, ГОРОДЕЦКИЕ, ТОРУССКИЕ ЕПИСКОПЫ И АРХИЕПИСКОПЫ

Алексий

рукоположен в 1252 г.

Свт. Серапион

рукоположен в 1274 г.; ? 12.06.1275.

Свт. Феодор

рукоположен в 1276 г.; ? 1286.

Иаков

рукоположен в 1288 г.; в 1295 г. митрополитом сведен с епархии.

Симеон

рукоположен в 1295 г., а в 1299 г. переведен в Ростов.

Иоанн

? 1314.

Даниил

рукоположен в марте 1330 г.

Нафанаил

рукоположен в 1347 г.

Даниил (вторично)

упом. в 1351 г., ? 1362.

Свт. Алексий

рукоположен 6.12.1352 (с 1340 г. наместник); с 1354 г. митрополит Киевский.

Алексий

упом. в 1363 г., ? 1364.

Свт. Иоанн

? 1373.

Свт. Дионисий (архиеп.)

Рукоположен в 1374 г.; в 1384 г. в Царьграде посвящен в митрополита Всероссийского; ? 15.10.1385.

Евфросин (архиеп.)

рукоположен в 1389 г.; ? 25.03.1407.

Митрофан

рукоположен 9.09.1406; упом. 22.03.1416.

Авраамий

упом. в 1436-1449 гг.

ГАЛИЦКИЕ ЕПИСКОПЫ И МИТРОПОЛИТЫ

Иосиф

упом. в 1292 г.

Григорий

упом. в 1301 г.

Нифонт (митр. Галицкий)

Рукоположен в 1303 г.; ? до декабря 1305 г.

Гавриил (митр. Галицкий)

Феодор

рукоположен в мае 1328 г.; митр. Галицкий с 1332 г.; упом. до 1335 г.

Антоний (митр. Галицкий)

Рукоположен в мае 1371 г., ? 1391/1392 гг.

Иоанн

упом. в 1398-1415 гг. (в митрополиты не рукоположен).

КОЛОМЕНСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Афанасий

упом. ок. 1353 г.

Филимон

рукоположен ок. 1360 г.

Герасим

рукоположен ок. 1375 г.; ? 1388.

Павел

рукоположен в 1389 г.; ? 1392.

Григорий

рукоположен в 1392 г.; ? 13.02.1405.

Иларион

рукоположен 26.08.1406; ? 9.03.1408.

Иоанн

рукоположен в 1410 г.

Амвросий

рукоположен в 1414 г.; упом. 1.02.1421.

Авраамий

упом.на Соборе 1441 г.

Варлаам

упом. в 1447-1449 гг.

ЛУЦКИЕ ЕПИСКОПЫ

Феодосии I

упом. в декабре 1326 г. и 1.05.1328.

Трифон

рукоположен в декабре 1331 г., упом. в 1335 г.

Арсений

упом. в 1366 г.

Иоанн

упом. в 1393 г.; с 1398 г. Галицкий епископ.

Феодор

7.10.1397 прибыл в Москву.

Савва

в 1401 г. лишен епархии.

Дионисий I

упом. в 1415 и 1416 гг.

Алексий

упом. ок. 1429 г.

Феодосии II

Евфимий

упом. ок. 1450 г.

Мартиниан

упом. ок. 1450 г.

НОВГОРОДСКИЕ И ПСКОВСКИЕ АРХИЕПИСКОПЫ

Далмат

рукоположен 25.05.1251; ? 21.10.1274.

Климент

избран в 1274 г.; рукоположен 2.08.1276; ? 22.05.1299.

Свт. Феоктист

избран в 1299 г.; рукоположен 29.06.1300; в начале 1308 г. отказался от кафедры; ? 23.12.1310.

Давид

рукоположен 5.06.1309; ? 5.02.1325.

Свт. Моисей

избран в 1325 г.; рукоположен в начале 1326 г.; в мае 1330 г. ушел на покой.

Свт. Василий (Калика)

рукоположен 25.08.1331; ? 3.07.1352.

Свт. Моисей (вторично)

1352-1359 гг.; ушел на покой 28.08.1359; ?25.01.1363.

Свт. Алексий

избран в 1359 г.; рукоположен 12.07.1360; ушел на покой 22.04.1388; ? 3.02.1390.

Иоанн

избран 7.05.1388; рукоположен 17.01.1389; ушел на покой 20.01.1415; ? 24.06.1417.

Свт. Симеон (в иноках Сампсон)

избран 11.08.1415; рукоположен 22.03.1416; ? 15.06.1421.

Феодосий

избран 1.09.1421; изгнан 30.08.1424, не быв рукоположен; ? 29.09.1425.

Евфимнй I (в иноках Емелиан) (Брадатый)

избран в 1423 г.; рукоположен в сентябре 1424 г.; ? 1.11.1429.

Евфимий II (Вяжицкий)

избран 13.11.1429; рукоположен 29.05.1434; ? 10.03.1458.

ПЕРЕМЫШЛЬСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Авраамий

упом. в 1271 г.

Мемнон

упом. в 1289 г.

Иларион

упом. в 1292, 1301 гг.

Марк

упом. в мае 1328, в 1131, 1332 гг.

Афанасий

упом. ок 1405 г.

Геласий

упом. 15.11.1415.

Илия

упом. 21.01. и 12.10.1422.

ПЕРМСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Свт. Стефан (Храп)

рукоположен в 1383 г.; 1 26.04.1396 в Москве.

Исаакий

рукоположен 20.01.1398; упом. 22.03.1416.

Свт. Герасим

упом. на Соборе 1441 г.

Свт. Питиоим

упом. с 1447 г.; 19.08.1456 убит вогуличами.

ПОЛОЦКИЕ ЕПИСКОПЫ

Симеон

упом. в 1274 г.

Иаков

Григорий

упом. в 1331 г.

Феодосии (архиеп.)

рукоположен в 1392 г.; упом. в 1413-1415 гг.

РОСТОВСКИЕ, ЯРОСЛАВСКИЕ И БЕЛОЕЗЕРСКИЕ ЕПИСКОПЫ И АРХИЕПИСКОПЫ

Свт. Кирилл II

рукоположен в 1231 г.; ? 1262.

Свт. Игнатий

рукоположен 19.09.1262; ? 28.05.1288.

Тарасий

рукоположен в 1288 г.; в 1295 г. оставил епархию; ?1304.

Симеон (владыка Владимирский)

перев. в 1299 г.; упом. в 1300 г.; в 1311 г. оставил епархию; ? 1314.

Свт. Прохор

рукоположен в 1311 г.; 1 7.09.1328.

Свт. Антоний

рукоположен в октябре 1329 г.; упом. в 1330-1332 гг.; ? 1336.

Гавриил

упом. в 1336-1343 гг.; после на покое; ? 9.09.1356.

Иоанн

рукоположен в 1346 г.; ? 1356.

Игнатий

упом. в 1356-1559 гг.; ? весною 1364 г.

Петр

поставлен осенью 1364 г.; ? 1365, в мор.

Арсений

упом. ок. 1370 г.; ? 1405.

Матфей

упом. в 1382 г.; ? 1385.

Свт. Иаков

рукоположен в 1386 г. и вскоре изгнан; ? 27.11.1392

Свт. Феодор (архиеп.)

рукоположен в 1390 г.; ? 28.11.1394.

Свт. Григорий (архиеп.)

рукоположен 29.03.1396; ? 3.05.1416.

Свт. Дионисий (архиеп.)

рукоположен 12.07.1418; ? 18.10.1425.

Ефрем (архиеп. с декабря 1448 г.)

рукоположен 13.04.1427; ? 29.03.1454.

РЯЗАНСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Иосиф

упом. в 1284 г.

Свт. Василий I

? 1295.

Стефан

упом. в 1303 г.

Григорий

упом. в 1326-1342 гг.

Кирилл

упом. в 1343-1353 гг.

Василий II

рукоположен в 1356 г.

Афанасий

упом. в 1378 г.

Феогност

рукоположен 15.08.1388; упом. в 1390 г.

Иеремия

упом. в 1390-1392 гг.

Феогност

упом. в 1396 и 1401 гг.; ? 1407.

Сергий (Азаков)

рукоположен в 1410 г.

Свт Иона

1433-1448; потом митрополит всея Руси.

САРАНСКИЕ (САРСКИЕ) И ПОДОНСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Митрофан

рукоположен в 1261 г.; оставил епархию в 1269 г.

Феогност

рукоположен в 1269 г.; упом. до 1291 г.

[Свт. Анфим

XIII в.].

Измаил

упом. в 1296 г.; в 1312 г. отлучен.

Варсонофий

рукоположен в 1312 г.; упом. в 1330 г.

Софония

упом. в 1330, 1350 гг.

Афанасий

рукоположен в июне 1334 г., до 1356 г.

Исаак

рукоположен 30.11.1343.

Иоанн

рукоположен в 1356 г.

Матфей

упом. ок. 1365 г.

Савва

рукоположен в 1382 г.; ? 9.07.1403.

Тимофей

рукоположен 20.07.1404; упом. 22.03.1416.

Иов

упом. на Соборе 1441 г.

СМОЛЕНСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Иоанн

упом. в 1335 г.

Евфимий

рукоположен в августе 1345 г.

Феофилакт

рукоположен в 1356 г.

Парфений

рукоположен ок. 1365 г.

Даниил

рукоположен ок. 1375. г.; в 1382 г. прибыл в Москву и там остался; ? в марте 1397 г. В Москве он именовался «владыка Звенигородский».

Свт. Михаил

рукоположен в нач. 1383 г.; в 1396 г. сменен и 7.10.1397 прибыл в Москву; ? 6.05.1402.

Насон

рукоположен 6.04.1396.

Севастиан

рукоположен в 1411 г.; упом. на Соборе 15.11.1415.

Герасим (в 1414 г.- еп. Владимиро-Волынский)

1428 г.; в 1433 г. возведен на митрополию Киевскую, оставаясь в Смоленске; сожжен в 143.) г. в Витебске.

ТВЕРСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Свт. Симеон (бывший еп. Полоцкий)

упом. в 1272,1285 и 1287 гг.; + 3.02.1289.

Андрей

рукоположен в 1289 г.; в 1315 г. оставил епархию; ? 1323.

Варсонофий

рукоположен в 1315 г.; + 1328.

Феодор I

рукоположен в 1330 г.; ? 1342.

Свт. Феодор II (Добрый)

упом. с 1344 г.; в 1360 г. оставил епархию; ? 20.03.1367.

Василий

рукоположен в 1361 г.; ? 1372.

Евфимий (Вислень)

рукоположен 9.03.1374; в июле 1390 г. лишен епархии; ? 1392.

Свт. Арсений

рукоположен 24.07.1390; ? 2.03.1409.

Антоний

рукоположен 2.02.1411; упом. в 1415-1417 гг.

Илия

рукоположен ок. 1435 г.; упом. в 1437, 1438, 1442, 1451 гг.

ТУРОВСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Стефан

упом. в 1328 г.

Феодосии

рукоположен в 1390 г.

Антоний

в 1405 г. заключен в Симонов монастырь.

Ефимий

рукоположен 8.09.1411; упом. 15.11.1415.

ЧЕРНИГОВСКИЕ И БРЯНСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Павел

рукоположен в апреле 1332 г.

Иоанн

рукоположен 19.09.1335; упом. в 1345 г.

Нафанаил

упом. после 1356 г.

Григорий

упом. в 1377 г.

Исаакий

1389-1415.

ХОЛМСКИЕ ЕПИСКОПЫ

Кирилл

упом. в 1242-1249 гг.

Иоанн I

упом. в 1250-1280 гг.

Григорий

упом. в 1328-1332, 1335 гг.

Иоанн II

упом. в 1330-1347 гг.

Каллист

упом. в 1376 г.

Феодосии I (схимник)

Стефан (схимник)

Нестор

Сильвестр

упом. в 1392 г.

Иоасаф II

упом. до 1414 г.

Павел (Червенский)

упом. в 1415 г.

Харитон

упом. с 15.11.1415 до 1428 г.

Григорий

упом. в 1432-1468 гг.

МОНАСТЫРИ, ОСНОВАННЫЕ НА РУСИ

В 1240-1448 гг. 500

XIII в., после 1240 г.

После 1250 г.

Витебский Заполотский на Лучне мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1260 (?)

Вологодский Спасо-Каменный мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1261-1288

Ростово-Ярославский Петровский на Поле мужской монастырь в честь свв. апп. Петра и Павла.

Ранее 1262 г.

Новгородский Ксенофонтов Робейский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1262 г.

Полонинский мужской монастырь в честь свт. Григория Богослова (?).

1262

Лаврашевский мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы.

XIII в., после 1262 г.

Устюжский женский монастырь в честь св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Ранее 1265 г.

Псковский Снетогорский мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1265

Тверской Отрочь общий мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1268 или ранее

Владимире-Волынский мужской монастырь в честь св. арх. Михаила.

Ранее 1271 г.

Ростово-Ярославский на Песках Княгинин мужской (первоначально женский) монастырь в честь Преображения Господня.

Ранее 1276 г.

Владимирский мужской монастырь в честь свв. равноап. царей Константина и Елены.

1287 или ранее

Люблинский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1287

Владимире-Волынский апостольский мужской монастырь.

Ранее 1288 г.

Ростово-Ярославский мужской монастырь в честь св. ап. Иоанна Богослова.

1288

Брянский Свенский, или Свинский, Новопечерский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ок. 1289 г.

Тверской Остроганский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1294 г.

Тверской у Спаса за алтарем мужской монастырь в честь свт. Афанасия Великого.

1299-1386 гг. или ранее

Псковский Сереткин, или Сереткинский, мужской монастырь в честь свв. апп. Петра и Павла.

Не позднее кон. XIII в.

Спасо-Преображенский мужской монастырь под Самбором.

Кон. XIII в.

Московский за Торгом, или Ветошным рядом, мужской монастырь в честь Богоявления Господня.

Не позднее XIII в.

Туровский женский монастырь в честь св. вмц. Варвары.

XIII в.

Тверской на Всполье мужской монастырь в честь св. арх. Михаила.

Кон. XIII — нач. XIV в.

Волынский Новодворский Ратский мужской монастырь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Кон. XIII или нач. XIV в.

Рязанский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Кон. XIII в. или 1405 г.

Путивльская Молчанская Софрониева мужская пустынь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

XIV в.

Ранее XIV в.

Переяславль-Залесский князь Андреевский женский монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ок. 1300 г.

Московский Данилов мужской монастырь в честь прп. Даниила Столпника.

После 1300 г.

Новгородский женский монастырь в честь св. прав. Лазаря Четверодневного.

Ранее 1307 г.

Псковский на Красном дворе мужской монастырь в честь св. вмч. Пантелеймона.

1309-1310

Новгородский Колмовский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1310

Новгородский Щилов мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

1314

Ярославский Толгский мужской, ныне женский, монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Ранее 1319 г.

Тверской женский монастырь в честь Софии, Премудрости Божией.

Ранее 1523 г. (?)

Тверской Училищный мужской монастырь в честь св. вмч. Феодора Стратилата.

1324

Новгородский Коломецкий мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

1327

Новгородский Десятинный женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1327 (?)

Новгородский Боровичский мужской монастырь в честь Сошествия Святого Духа.

1330

Московский на Бору мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1330

Нижегородский Печерский мужской монастырь в честь Вознесения Господня 501.

Ок.1330 г.

Костромской Ипатиев мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1334 г.

Вологодский Прилуцкий мужской монастырь в честь Рождества Христова.

1335

Галичский Костромской мужской монастырь в честь Преображения Господня (?).

1335

Новгородский Деревяницкий, первоначально мужской, а позднее женский, монастырь в честь Воскресения Господня.

XIV в., ранее 1337 г.

Московский Хотьковский женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

1337 (1339 ?)

Московская Сергиева лавра в честь Святой Живоначальной Троицы.

Не позднее 1340 г.

Львовский Георгиевский монастырь («Святой Юр»).

Ранее 1341 г.

Псковский Дальний на Бору мужской монастырь в честь св. вмч. Пантелеймона.

Ранее 1345 г.

Новгородский Ковалевский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Не позднее 1346 г.

Переяславль-Владимирский Горицкий мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1347-1350

Виленский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Сер. XIV в.

Мячковский близ Гороховца мужской монастырь в честь свт. Василия Великого.

Сер. XIV в.

Московский Высокопетровский мужской монастырь в честь свв. апп. Петра и Павла.

Ранее 1352 г.

Демянский Усть-Узский близ Порхова мужской монастырь в честь Рождества Христова.

1352 или ранее

Новгородский Болотов мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1352

Псковский мужской монастырь в честь св. вмч. Димитрия Солунского.

1352

Суздальский Евфимиев мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1353 (?) -1357

Новгородский Радоквицкий женский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1354(?)

не позднее 1384 г.

Новгородский Радоквицкий на Витке женский монастырь в честь св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова.

1355

Новгородский Сковородский мужской монастырь в честь св. арх. Михаила.

Ок.1355 г.

Нижегородский Георгиевский женский монастырь в честь Зачатия Пресвятой Богородицы.

Ранее 1356 г.

Новгородский на Лятке мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1358

Московский женский монастырь в честь прп. Алексия, человека Божия.

1360-1362

Серпуховской Владычный, первоначально мужской, а позднее женский, монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Ок. 1360 г.

Московский Спасо-Андроников мужской монастырь в честь Нерукотворенного Образа Спасителя.

Ранее 1361 г.

Тверской на Бору мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы.

Ранее 1361 г.

Тверской на Гостомле мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы.

Ранее 1361 г.

Тверской Загородный мужской монастырь.

1361

Дмитровский Пешношский, или Песношский, Мефоди-ев мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1361-1437

Тверской в Бардинском на Шоше мужской монастырь в честь Воскресения Христова.

1361-1437

Тверской на Соси мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1364

Суздальский женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

1365

Владимирский на Клязьме Гороховецкий мужской монастырь в честь св. вмч. Георгия Победоносца.

Ок. 1365 г.

Московский Чудов Алексеевский мужской монастырь в честь Воспоминания чуда арх. Михаила, бывшего в Хонех.

Ранее 1367 г.

Каргопольская Кирилло-Челмогорская, или Чермозерская, мужская пустынь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

1367

Суздальский Городецкий мужской и женский монастырь.

1370

Московский на Старом Симонове мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1370

Авнежский мужской монастырь в честь Святой Живо-начальной Троицы.

Ок.1370 г.

Махрищский Стефанов мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ок.1370 г.

Переяславль-Залесский на Болоте мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1371

Вологодский Прилуцкий Димитриев мужской монастырь в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

1371

Новгородский Ситецкий, или на Сетечке, мужской монастырь в честь св. блж. Андрея, Христа ради юродивого.

Ок.1371 г.

Вологодский Воскресенский мужской монастырь в честь Воскресения Христова.

Ок.1371 г.

Ольгов Успенский монастырь под Рязанью.

1374

Высоцкий близ Серпухова мужской монастырь в честь Зачатия Пресвятой Богородицы.

До 1375 г. 502

Новоезерский Авраамиев близ Галича мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

До 1375 г.

Костромской Авраамиев Городецкий мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Ок.1376 г.

Киржачский мужской монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Ранее 1377 г.

Коломенский Ядринский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Ок. 1378 г.

Стромынский Дубенский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1378 г.

Калеников монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ранее 1379 г.

Обнорский мужской монастырь в честь Воскресения Господня.

Ок. 1379 г.

Московский Симонов Новый мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ок. 1380 г.

Звенигородский Саввин Сторожевский мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

После 1380 г., XIV в.

Могилевский Пустынский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ранее 1381 г.(?)

Рязанский Зарайский, Перевитский первоначально женский, а позже мужской монастырь в честь свт. Николая (?).

1383 или позднее

Псковский на Гремячей Горе мужской монастырь в честь свв. бесср. Космы и Дамиана.

1383 или 1483

Псковский Иглин с Усохи женский монастырь в честь Святого Духа.

После 1383 г.

Новгородский Тихвинский Большой мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ранее 1384 г.

Виленский мужской монастырь в честь Рождества Христова (?).

Ранее 1384 г.

Костромской Сыпанов (Пахомиева пустынь) мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1385 г.

Московский Кирилловский мужской монастырь в честь свт. Афанасия (?).

Ранее 1385 г.

Полоцкий мужской монастырь в честь св. первоверхов-ного ап, Петра.

1385

Коломенский Голутвин Старый мужской монастырь в честь Богоявления Господня.

Ранее 1386 г.

Новгородский близ реки (Гзени) мужской монастырь в честь свв. мчч. Бориса и Глеба.

Ранее 1386 г.

Новгородский Понедельский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1386 г.

Ростово-Ярославский мужской монастырь в честь свт. Григория Богослова (Затвор).

Ранее 1386 г.

Рязанский Усть- Павловский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1387 г.

Тверской на Мытище, или на Ручье за Волгою, мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1388 г. или

XV в.

Череповецкий мужской монастырь в честь Воскресения Господня.

1388 или XV в.

Дмитровский мужской монастырь в честь свв. мчч. Бориса и Глеба.

Ранее 1389 г.

Владимирский на Клязьме мужской монастырь в честь свв. мчч. Бориса и Глеба.

Ок.1389 г.

Московский на Рву, или на Трубе, женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1389 или нач. XII в.

Новгородский Сокольницкий женский монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1390 г.

Московский Хлыновский, ранее мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, позже женский в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Ранее 1390 г.

Муромский Олонецкий мужской монастырь в честь Рождества св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

1390

Новгородский Чудинцевский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1390

Рязанский Солотчинский мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1390 г.

Московский на Всходне мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Ок. 1390 г.

Вологодская Стефановская мужская пустынь.

Ок. 1390 г.

Московский в Кремле женский монастырь в честь Вознесения Господня.

1391 или ранее

Новгородский Вяжищский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Не позднее 1391 г.

Верендовский Сутоцкий близ Новгорода мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Не позднее 1391 г.

Псковский Каменоградский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

До 1392 г., кон. XIV в.

Ростово-Ярославский на Устье мужской монастырь в честь свв. мчч. Бориса и Глеба.

Ранее 1392 г.

Московский Троицкий Сергиев мужской монастырь в честь Богоявления Господня.

1392

Новгородский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1392 г.

Ростово-Ярославский Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь в честь Зачатия Пресвятой Богородицы.

1392-1428

Владимирский на Клязьме Юрьевский на Воинове горе мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1393 г.

Вологодский Святолуцкий мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1393-1423

Нижегородский мужской монастырь в честь Нерукотворенного Образа Христа Спасителя 503.

1394

Новгородский Спасский на Поле мужской монастырь в честь свв. бесср. Космы и Дамиана.

1394

Тверской Желтяков мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1395

Московский на Кучковом поле в Белом городе мужской монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

1395

Новгородский Лисицкий мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1395

Псковский Волковский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1396 или 1584

Омучская Феофилова Коневская мужская пустынь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1396 г.

Ульяновский Стефановский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Не позднее 1396 г.

Усть-Вымская Яренская мужская пустынь в честь св. арх. Михаила.

1397

Белозерский Кириллов мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1397 или 1394

Тверской Саввин на Тлее мужской монастырь в честь Сретения Господня (?).

Ранее 1398 г.

Псковский Черницкий в Поле женский монастырь в честь св. арх. Михаила.

1398

Белозерский Ферапонтов Мартинианов мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1398

Коневский, или Коневецкий, на острове Ладожского озера мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Ранее 1399 г.

Полоцкий мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1399 г.

Псковский Порховский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1399-1425

Тверской Большой Перемеры мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1399-1425

Тверской монастырь в честь Трех святителей на Тьмаке.

2-я пол. XIV в. 2-я пол. XIV в.

Коломенский Бобренев мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских. Московский у Медвежьего озера мужской монастырь в честь Преображения Господня.

2-я пол. XIV в.

Московский Угрешский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

2-я пол. XIV в.

Новгородский Старо-Русский женский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

Владимирский на Клязьме Святоезерский Сенегский Гороховецкий мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Кон. XIV в.

Вологодская Печерская мужская пустынь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Кон. XIV в.

Галичский Паисиев мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

Железноборовский Яковлевский мужской монастырь в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Кон. XIV в.

Костромской мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

Московский в Китай-городе греческий мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, в старину Никольский у Большого Креста.

Кон. XIV в.

Олонецкий Палеостровский мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

Ростово-Ярославский женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

Рязанский Солотчинский женский монастырь в честь Зачатия Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

Тверская Ламская мужская пустынь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Кон. XIV в.

или 1407

Могилевский Мстиславский мужской монастырь в честь прп. Онуфрия Великого.

Кон. XIV — нач. XV в. (до 1412 г.)

Вологодский Нуромский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Кон. XIV — нач. XV в. (не позднее 1450-х гг.)

Московский монастырь в честь св. вмч. Георгия на Дмитровке.

XIV в. или ранее

Новогрудский мужской монастырь в честь свв. мчч. Бориса и Глеба.

XIV в.

Архангельский Кеврольский мужской монастырь в честь Воскресения Христова.

XIV в.

Архангельский Чухченемский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

XIV в.,

не позднее XV в.

Владимирский на Клязьме Волосов, или Власов, мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

XIV в.

Вологодский Орловский женский монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

XIV в.

Добрый близ Лихвина мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

XIV в.

Желеховский монастырь в Галицкой епархии.

XIV в.

Каргопольский мужской, позднее женский монастырь или пустынь Иоанна Власатого в честь Успения Пресвятой Богородицы.

XIV в.

Костромская Авраамиева Верхняя мужская пустынь в честь Собора Пресвятой Богородицы.

XIV в.

Луцкий Красносельский мужской монастырь в честь Преображения Господня (?).

XIV в.

Луцкий Подгалицкий мужской монастырь.

XIV в.,

несомн. 1401 г.

Мозырский Ясногорский мужской монастырь в честь свв. первоверховных апп. Петра и Павла.

XIV в.

Мстиславский Нагорный мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

XIV в.

Оршанский Кутеенский женский монастырь в честь Святого Духа.

XIV в.

Псковский Великопустынский мужской монастырь в честь Спаса.

XIV в.

Чухломской Авраамиев мужской монастырь в честь Положения пояса Пресвятой Богородицы.

XV в.

Не позднее 1400 г.

Уневский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Ранее 1402 г.

Архангельская Сырьинская мужская пустынь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1403

Глушицкий мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

1403

Новгородский на Папоротне мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1403-1456

Рязанский на Борках мужской монастырь в честь св. Богоявления.

Ранее 1404 г.

Смоленский Вяземский Вышний мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Не позднее 1405 г.

Белзский Яблочинский мужской монастырь в честь прп. Онуфрия Великого.

Не позднее 1405 г.

Грушевский монастырь в честь св. арх. Михаила Галицкой епархии.

Не позднее 1405 г.

Лавровский Онуфриев монастырь Галицкой епархии.

Не позднее 1405 г.

Микулич монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских (?) Галицкой епархии.

Не позднее 1405 г.

Монастырь в честь св. Сусанны Галицкой епархии.

Не позднее 1405 г.

Перемышльский Смольницкий монастырь Галицкой епархии.

Не позднее 1405 г.

Шосов монастырь Галицкой епархии.

Ранее 1406 г.

Витебский мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы.

1406

Полоцкий Добейский мужской монастырь.

1407

Новгородский Верендовский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Не позднее 1407 г.

Тульский Венев мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1408 г.

Нижегородский Амвросиев Дудин мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1408 г.

Клопский Веряжский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

1408

Можайский Ферапонтов Лужский мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1410

Высоцкий близ Боровска мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Не позднее 1410-х гг.

Княжеостровский монастырь в честь Пресвятой Богородицы на Двине.

Не позднее 1410 г.

Ростово-Ярославский Белогостицкий мужской монастырь в честь св. вмч. Георгия Победоносца.

1410-1430

или сер. XVI в.

Костромской Анастасиин женский монастырь в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне; позднее — в честь св. Богоявления.

1410-1435

Тверской Микулино-Городищенский мужской монастырь в честь Вознесения Господня.

Нач. XV в.

Вологодский Александров на Куште мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Нач. XV в.

Вологодский Сянжемский Спасо-Евфимиев мужской монастырь в честь Вознесения Господня.

Нач. XV в.

Тверской Савватиев мужской монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение».

Нач. XV в.,

ранее 1419 г.

Архангельский Николо-Карельский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Нач. XV в. или 1553

Новгородский Ковженский Курьюжский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Нач. XV в.

Луховская Болдырева Макариевская мужская пустынь в честь Богоявления Господня.

Не позднее нач. XV в.

Белозерский Усть-Шехонский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

1412

Новгородский Мостищский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Не позднее 1412 г.

Московский мужской монастырь в честь свт. Иоанна Златоуста.

После 1413 г.

Можайский Колочский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1414

Павлов Обнорский Комельский Дидский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1415 г.

Московский под Бором мужской монастырь в честь св. Крестителя Господня Иоанна.

Ранее 1415 г.

Новгородский Видогощский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Не позднее 1415 г.

Плотинский с Красного Поля близ Новгорода мужской монастырь в честь Воскресения Христова.

Ранее 1416 г.

Новгородский Мокрый женский монастырь в честь св. пророка Илии.

1417

Новгородская Селифонтова мужская пустынь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских (?).

1418

Новгородский Савво-Вишерский мужской монастырь в честь Вознесения Господня.

Ранее 1419 г.

Псковский на Песках, или Песоцкий, мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1420 г.

Псковский у Великих ворот Александров женский монастырь в честь Вознесения Господня.

1420 или ранее

Новгородский Отенский мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы и свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1420

Глушицкий Сосновецкий Дионисиев мужской монастырь в честь св. пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

1421

Новгородский на Сокове с Водской дороги мужской монастырь в честь Богоявления Господня.

1421

Псковский в Песках женский монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

1422

Великоустюжский женский монастырь в честь Преображения Господня.

1422-1472 (?)

Ковровский Михайлова пустынь мужской монастырь в честь Сретения Господня.

Ранее 1424 г.

Косов Рыбницкий Седлецкий мужской монастырь.

1424

Гдовский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, и Преображения Господня.

Ранее 1425 г.

Шуйский Шартомский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Не позднее 1425 г.

Монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы близ Старого Самбора.

Не позднее 1425 г.

Переяславль-Залесский женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы

1425-1461

Тверской Вознесенский Оршин монастырь.

Ок. 1426 г.

Вологодский Лопотов Григорьеве-Пельшемский мужской монастырь в честь Собора Пресвятой Богородицы.

Ок. 1426 г., сер. XV в.

Костромской женский монастырь в честь св. Богоявления.

Не позднее 1430-х гг.

Косовский монастырь на Подгорье в Галицкой епархии.

1432

Новгородский Чудинцевский женский монастырь в честь святых двенадцати апостолов.

1432-1443

Череповецкая в Судбищах на Шексне мужская пустынь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Ранее 1434 г.

Ярославский на Глинищах, или на Сковородке, мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1437

Калужский Малоярославецкий мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Ранее 1439 г.

Нижегородский Макариев Желтоводский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

После 1439 г.

Костромской Макариев Унженский мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

1-я треть XV в.

Можайский монастырь в честь свв. Богоотец Иоакима и Анны.

Не позднее 1441 г.

Перемышльский монастырь Гройшце.

1442

Псковский мужской монастырь, или Микитьева пустынь, в честь прп. Никиты Столпника.

1442 (?)

Псковский мужской монастырь в честь прп. Саввы Ос-или 1631 вященного (?).

Не позднее 1443 г.

Львовский Чупилов монастырь.

1443

Новгородский Кречев Особный мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

1444

Боровский Пафнутиев мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

1444

Калужский Лютиков мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Ранее 1446 г.

Тверской мужской монастырь в честь свт. Григория Богослова.

1447

Вологодский Рабангский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

1447

Могилевский мужской и женский монастырь в честь Преображения Господня.

1447

Псковский Великопустынский Спасо-Елеазаров мужской монастырь в честь трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста.

1-я пол. XV в.

Глушицкий женский монастырь в честь свт. Леонтия, еп. Ростовского.

1-я пол. XV в.

Соловецкий Зосимо-Савватиевский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

Сер. XV в.

Белозерская Сорская Нилова мужская пустынь.

Сер. XV в.

Владимирский на Клязьме Дерюзинский мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

Не позднее сер. XV в.

Владимирский Сновицкий Благовещенский монастырь.

Не позднее сер. XV в.

Островский монастырь в честь свт. Николая Чудотворца в Холопьем Городке.

Не позднее сер. XV в.

Тверской Кашинский женский монастырь в честь Сретения Господня.

Не позднее 1462 г.

Киевский Николо-Пустынский монастырь на Подоле.

XV в. или ранее

Волоколамский Возмицкий мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

XV в. или 1276-1299

Староладожский на Малышевой горе мужской монастырь в честь Рождества св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

XV в. или ранее

Гродненский Дрогичинский мужской монастырь в честь Преображения Господня.

XVa. или ранее

Карашский близ Ростова Ярославского мужской монастырь в честь Воскресения Господня.

XV в. или ранее

Кашинский Клобуков мужской монастырь в честь свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских.

XV в. или ранее

Козельская Оптина Макариева мужская пустынь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

XV в. или ранее

Череменецкий мужской монастырь в честь св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова.

XV в. или ранее

Ярославская Ройская мужская пустынь в честь свт. Иоанна Златоуста.

XVB.(?), после 1423 г., несомн. XVI в.

Ростово-Ярославский Варницкий мужской монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы.

XV в., 1446 (?)

Костромской Чухломской женский монастырь.

ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ РУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ И ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИСТОРИИ (1240-1448) 504

Основные события истории Русского государства

Основные события истории Русской Церкви

1238-1264

Вел. кн. галицко-волынский Даниил Романович

1238-1246

Вел. кн. владимирский Ярослав Всеволодович

1240, 15 июля

Победа новгородского св. блгв. кн. Александра Ярославича над шведами на берегах Невы

1240

Татарские войска разорили Киев

1242, 5 апреля

Победа новгородского кн. св. блгв. Александра Ярославича над войсками Тевтонского ордена («Ледовое побоище»)

1243

Образование Золотой Орды

1245, 20 сентября

Мученическая смерть в Орде св. блгв. кн. Михаила Черниговского и его боярина Феодора за отказ изменить христианской вере

1252-1263

Великое княжение Владимирское св. блгв. кн. Александра Ярославича

1254

Присоединение Черной Руси 505 к Галицко-Волынскому княжеству

1257-1259

Волнения в Новгороде, Суздале и Рязани против татар

1246/1247-1281

Митрополит Киевский и всея Руси свт. Кирилл (с 1243 г. нареченный митрополит)

1261

Изгнание крестоносцев из Константинополя. Восстановление Византийской империи

1261

Учреждение Сарайской епископской кафедры

1262

Восстания в Ростове, Суздале, Ярославле, Владимире против татарских сборщиков дани

1264-1271

Великий кн. владимирский Ярослав Ярославич

1264-1301

Великий кн. галицко-волынский Лев Данилович

1267

Первый достоверно известный ярлык ханов Золотой Орды Русской Церкви, утверждавший неприкосновенность веры и духовенства

ок.1271 г.

Учреждение Тверской епархии в пределах Тверского княжества

1273 (или 1274)

Митрополит Кирилл созвал Собор в Киеве 506 (?) для устранения неисправностей в богослужебной практике, введена в употребление новая редакция Кормчей книги

1276-1303

Первый московский князь св. блгв. Даниил Александрович (родился в 1261 г.)

1274

Лионская уния с Западной Церковью, поддержанная византийским ими. Михаилом VIII Палеологом

до 1280 г.

При владимирском Рождественском монастыре, вероятно при участии свт. Кирилла II(III), создано житие св. блгв. кн. Александра Ярославича Невского

1283

Собор в Константинополе, где после смерти византийского имп. Михаила VIII Палеолога были низложены многие епископы за усердие к Лионской унии

1285-1289

В Твери построен каменный храм в честь Преображения Господня

1293

Нашествие татар под предводительством Тудана («Дюденева рать»), разорение многих городов Северо-Восточной Руси

1285-1305

Митр. Киевский и всея Руси свт. Максим

1299/1300

Переезд свт. Максима во Владимир Суздальский

ок. 1300 г.

Св. блгв. кн. Даниил Александрович основал в Москве монастырь в честь поп. Даниила Столпника (Свято-Данилов)

1301

Присоединение к Москве Коломны

1303

Кн. московский св. блгв. Даниил Александрович получил в наследство Переяславское княжество после прекращения местной династии

1303-1325

Московский кн. Юрий Данилович

1304

Присоединение к Москве Можайска

1305

Создание великокняжеского летопис-ного свода (сохранился в составе Лаврентьевской летописи)

1301

Свт. Максим присутствовал на Соборе в Константинополе

ок.1303 г.

Первое выделение Галицкой епархии в митрополию (упразднена в 1305 г.)

1305-1318

Великое княжение св. блгв. Михаила Ярославича Тверского

1308-1326

Митр. Киевский и всея Руси свт. Петр

не позднее 1311 г.

Собор в Переяславле-Залесском, оправдавший свт. Петра от обвинения в симонии

1316-1341

Вел. кн. литовский Гедимин. Присоединение к Литовскому княжеству Полоцкой и Туровской земель

ок. 1317 г.

По настоянию вел. кн. литовского Гедимина Константинопольский патр. Иоанн Глика учредил самостоятельную Литовскую митрополию с кафедрой в Новогрудке (упразднена ок. 1328 г.)

ок. 1321-1392 г.

Прп. Сергий Радонежский

1318-1322

Мобковские князья в лице Юрия Даниловича впервые заняли Владимирский великокняжеский стол

1322

Свт. Петр окончательно переселяется в Москву

1322-1327

Великое княжение Владимирское в руках тверских князей Дмитрия Михайловича, а затем Александра Михайловича

1326

Заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы в Москве. Свт. Петр завещал похоронить себя здесь, тем самым утвердив фактический перенос митрополичьей кафедры в Москву

1327

Восстание против татар в Твери, вызванное насилиями Чолхана (Щелкана), посла хана Узбека, в результате чего великое княжение перешло к московским князьям

1327

Собор во Владимире. Первоначальное прославление свт. Петра

1328

Кн. Иван Калита заложил в Москве церковь в честь прп. Иоанна Лествичника

1328-1340

Великое княжение Ивана Даниловича Калиты. Присоединение к Московскому Белозерского, Галицкого и Углицкого княжеств

1328-1353

Свт. Феогност, митр. Киевский и всея Руси

1330

Основан московский Спасо-Преображенский мужской монастырь (Спас на Бору)

ок.1330 г.

Основан костромской Ипатьев монастырь в честь Святой Живоначальной Троицы

1330-1332

Объезд южных и западных епархий свт. Феогностом

ок.1331 г.

По просьбе галицких князей патр. Константинопольский Исаия вновь дал Галицкому еп. Феодору титул митрополита, который, однако, вскоре был упразднен вследствие протеста митр. Киевского и всея Руси свт. Феогноста

1332

Заложен собор в честь св. арх. Михаила в Москве

не позднее 1337 г.

Основан Хотьковский женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы

1337 г. (1339 ?)

Прпп. Сергий и Стефан Радонежские основали обитель в честь Пресвятой Троицы (впоследствии Троице-Сергиева лавра)

ок. 1337-1427 гг.

Прп.Кирилл Белозерский

1339-1340

Построен дубовый деревянный Кремль в Москве

1339

Канонизация митр. Петра Константинопольским патр. Иоанном XIV Каликой по представлению митр. Феогноста и вел. кн. Ивана Даниловича Калиты

1340

Пресеклась династия великих князей галицко-волынских, после чего Галицкая земля была присоединена сначала к Венгрии, а затем к Польше, а Волынь к великому княжеству Литовскому

1340-1353

Великое княжение московского кн. Симеона Ивановича Гордого

ок. 1340-1396 г.

Свт. Стефан Пермский, просветитель и первый епископ Пермской земли, создатель пермской азбуки

1345-1377

Вел. кн. литовский Ольгерд. Вхождение в состав великого княжества Литовского Волыни, Киевской, Черниговской и части Смоленской земель

1347

Свт. Феогност добился упразднения Константинопольским патр. Исидо-ром Галицкой митрополии, воссозданной незадолго до этого.

1347

Выделение Суздальской епархии из Владимирской (митрополичьего диоцеза)

Мученическая кончина христиан Антония, Иоанна и Евстафия от рук язычников в Литве

ок.1350 г.

Учреждение Коломенской епархии

1353-1359

Великое княжение московского князя Ивана II Ивановича Красного

1352

Основан суздальский Евфимиев монастырь в честь Преображения Господня

1353

Возведение прп. Сергия игуменом обители в честь Пресвятой Троицы близ Радонежа

1354-1378

Свт. Алексий, митр. Киевский и всея Руси

1354/1355

Возобновление самостоятельной Литовской митрополии при патр. Константинопольском Филофее. Посвящение Романа в митрополиты Волыно-Литовские (митрополия упразднена в 1361 г. в связи со смертью митр. Романа)

ок. 1360 г.

Основан московский Спасо-Андроников монастырь в честь Нерукотворного Образа Спасителя

ок. 1360-1430 г.

Прп. Андрей Рублев

ок. 1365 г.

Основан московский Чудов Алексеевский мужской монастырь

1362-1379

Великое княжение московского св. блгв. кн. Димитрия Иоанновича Донского. Присоединение к Москве Медыни, Дмитрова, Стародуба

1367

Заложение белокаменного Кремля в Москве

1362-1437

Прп. Дионисий Глушицкий

1368, 1370, 1372

Походы на Москву кн. Ольгерда, союзника тверского кн. Михаила Александровича

1375

Поход московского св. блгв. кн. Димитрия Иоанновича на Тверь. Признание тверскими князьями старшинства Москвы и отказ их от притязаний на великое княжение Владимирское

1370

Основан Симонов мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы

до 1375 г.

Основан Новоезерский Авраамиев мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1375-1406

Свт. Киприан, митр. Киевский и всея Руси (с перерывами)

ок.1376 г.

Прп. Сергий вводит общежительный устав в Троицкой обители; начало возрождения киновии на Руси

1377-1392

Вел. кн. литовский Ягайло

1378

Битва на р. Воже в Рязанской земле — первая военная победа московских войск над татарами

1378

После кончины свт. Алексия, митр. Киевского и всея Руси, св. блгв. вел. кн. Димитрий Иоаннович не принял митр. Киприана и послал своего духовника Михаила (Митяя) в Константинополь за посвящением в митрополиты

ок.1379 г.

Основан Новый Симонов монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы

1379

Кончина Митяя по пути в Константинополь. Посвящение Пимена в митрополиты

1380, 8 сентября

Московская рать под предводительством св. блгв. вел. кн. Димитрия Иоанновича Донского разбила войско Золотой Орды под предводительством Мамая на Куликовом поле.

1380

Установление дня памяти павших на Куликовом поле за веру и отечество (Димитриевская суббота перед 26 октября).

1381

Св. блгв. вел. кн. Димитрий Иоаннович не признал митр. Пимена, сослал его в монастырь и вызвал в Москву свт. Киприана.

1382

Разорение Москвы ханом Тохтамышем

1382

Свт. вел. кн. Димитрий Иоаннович изгнал свт. Киприана из Москвы и временно вернул митр. Пимена

1383

Свт. Дионисий, архиеп. Суздальский, отправился в Константинополь для посвящения в митрополиты

1383

Учреждение Пермской епархии

Кон. 1384 — нач. 1385 г.

Низложение в Москве митр. Пимена послами Константинопольского патриарха

1385-1386

Киевская уния между Литвой и Польшей: создание федеративного Польско-Литовского государства. Ягаило становится королем Польским

1385

Кончина свт. Дионисия в Киеве

1389-1425

Великое княжение Василия I Дмитриевича.

1389

Новопоставленный патр. Константинопольский Антоний подтверждает низложение митр. Пимена. Кончина Пимена (11 сентября)

1392

Присоединение Нижнего Новгорода к Московскому княжеству.

1392-1430

Вел. кн. литовский Витовт. Присоединение к Литве Смоленска.

1390

Свт. Киприан прибыл в Москву и был принят вел. кн. Василием I

1395

Разгром Тимуром Золотой Орды, начало его похода на Русь.

1395

После разорения г. Ельца, вследствие чудесного явления Пресвятой Богородицы, продвижение войск Тимура было остановлено

1397

Прп. Кириллом Белозерским основан мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы

посл. четв. XIV — нач. XV в.

Иконописец Феофан Грек, выполнивший росписи Архангельского (1399) и Благовещенского (1405) соборов в Москве

1404

Посещение свт. Киприаном русских епархий на территории Польши и великого княжества Литовского

1408

Осада Москвы татарами под предводительством Едигея

1408

При митрополичьей кафедре завершена работа над общерусским летописным сводом (Троицкая летопись)

1408-1431

Свт. Фотий, митр Киевский и всея Руси

1410

Грюнвальдская битва. Победа польских и русско-литовских войск над Тевтонским орденом

1414

Вел. кн. Василий Дмитриевич выдает дочь Анну замуж за сына византийского имп. Мануила II Палеолога

1414

По настоянию вел. кн. литовского Витовта Собор западнорусских епископов избрал и через год рукоположил (без благословения Константинопольского патриарха) митрополита для Литвы и Галича Григория Цамблака

1416, 1427

Два послания свт. Фотия псковичам против ереси стригольников

1418

Прп. Епифаний Премудрый создает житие прп. Сергия Радонежского. До этого им же написано житие свт. Стефана Пермского

1419

Кончина митр. Григория Цамблака и воссоединение Русской митрополии под управлением митр. Фотия

1425-1462 (с перерывом)

Великое княжение Василия II Васильевича

1429-1458

Новгородский архиеп. Евфимий II. Активизация новгородского летописания, создание Новгородской I летописи (младшего извода)

1430-1432

Вел. кн. литовский Свидригайло

1433-1435

Митр. Киевский и всея Руси Герасим. В 1435 г. митр. Герасим сожжен в Витебске по приказу литовского кн. Свидригайло

1437

Прибытие из Константинополя нового митр. Киевского и всея Руси Исидора

1430-1447

Междоусобная война в великом княжестве Московском между вел. кн. Василием II и его дядей, звенигородским и галицким кн. Юрием Дмитриевичем, а затем сыновьями последнего — Василием Косым и Дмитрием Шемякой

1438-1445

Ферраро-Флорентийский Собор с участием византийских иерархов и митр. Киевского и всея Руси Иси-дора, принявший в 1439 г. унию с Западной Церковью

1441-1442

Митр. Исидор, подписавший Флорентийскую унию, не был принят в Москве, бежал в Тверь, затем в Литву и далее в Рим

1445

Набег казанского хана Улу-Мухаммеда на Русь

1443

Избрание Собором русских епископов свт. Ионы, еп. Рязанского, митрополитом Киевским и всея Руси

1445-1446

Вел. кн. Василий II захвачен в плен кн. Дмитрием Шемякой и ослеплен

1447

Окончание междоусобной войны за московский стол. Торжественный въезд вел. кн. Василия II Васильевича (Темного) в Москву

1448

Посвящение нареченного митр. Ионы Собором русских архиереев в митрополиты Киевские и всея Руси, что положило начало фактической самостоятельности Русской митрополии

1 Русск. достопамятн. 1. 106-107 [362]; Восток. Опис. Румянц. муз. 290- 291 [246]; Розенкампф о Кормч. книге. 56-59, а по изд. второму — 51-52 [371].

2 См. прил. 1.

3 Сведения о Софийском списке — в Русск. достопам. 1. 19-21 [407]. О Софийском и Рязанском — у митрополита Евгения (Словар. духовн. писат. 1. 324-329. Изд. 2 [270]) и барона Розенкампфа (о Кормчей. 7-12 и др. [371]), которые оба изучали эти списки непосредственно и сравнивали их между собою. Большею ясностию и точностию при всей своей краткости отличаются свидетельства митрополита Евгения, который, например, говорит, что «толкования в обоих списках буквально сходны» или «слово в слово сходны» (Словар. духов, пис. 1. 327 [270]; Опис. Киево-Соф. соб. Прибавл. 239 [269].

4 Тексты этого правила и по сокращению Аристина, т.е. по Рязанскому списку, и по списку Софийскому представляет барон Розенкампф, и сам же сознается, что митрополит Кирилл привел это правило (см. Русск. достопам. 1.108 [362]) именно по сокращению Аристинову (о Кормч. Прим. С. 51-53. Изд. 1 [371]). А между тем, к изумлению, держится мысли, что не Рязанский, но Софийский список есть копия с того, который получил митрополит Кирилл из Болгарии (там же. 10). Нельзя не пожалеть, что Розенкампф не сличил и все другие правила, приводимые Кириллом в том же соборном деянии, с текстами по спискам Рязанскому и Софийскому, тогда можно было бы уже с непререкаемостию решить вопрос, какой из этих списков есть копия с первоначального Кирилловского.

5 Чтобы убедиться в этом, довольно сличить известие рязанских писцов с письмом Святослава и припискою Драгослава, которые все напечатаны у Розенкампфа (о Кормч. 56-63 [371]).

6 Розенкам. О Кормч. Прим. 47. С. 56 или яснее — прим. 46. С. 268. Изд. 2 [371]. Снес.: Восток. Опис. Румянц. муз. 290, 298 [246].

7 Этого мнения держался митрополит Евгений (Слов. духовн. пис. 1. 326 [270]; Опис. К.-Соф. соб. Прибавл. 238 [269]) и держится автор статьи «О первоначальном составе славянской Кормчей книги», напеч. в Христ. чтен. 1851. 1. 558 [320]. Барон Розенкампф, как мы уже заметили, напротив, признавал Софийский список копиею с Кирилловского, или болгарского. А автор «Обзора русской духовной литературы» [417] замечает, что «списком с болгарской Кормчей, присланной к митрополиту Кириллу, надобно признать список Румянц. муз. XVI в. № 232 [177], так как в нем сохранялось самое письмо, при котором препровождена была к нему Кормчая», и присовокупляет, будто текст восточных правил предложен здесь в подлинном, полном виде его, как у Зонары и Софийской Кормчей, а не как в Рязанской (1. 55, в статье о Кирилле II [417]). Между тем барон Розенкампф этот самый список Кормчей Румянц. муз., означенный в Опис. Востокова под № 232, а у него Розенкампфа — под № 5 [177], относит именно к Рязанской фамилии, а не к Софийской (о Кормч. 12 [371]; Восток. Опис. Рум. муз. 297 [246]), и, судя по описанию этого списка у Востокова, который неоднократно замечает, что правила изложены в нем как в печатной Кормчей, не может оставаться никакого сомнения, что список действительно относится к Рязанской фамилии.

8 Таковы списки Румянц. муз. № 233 и № 234 [178, 179]. Но стоит только сравнить, например, русские статьи, помещенные в этих списках, с теми, какие находятся в Софийском (Русск. достопам. 1. 20-21 [407]), чтобы видеть сделанные прибавления или дополнения.

9 Розенкампф указывает на один список XV в., принадлежащий купцу Лаптеву [210] и «совершенно сходный» с Рязанским, следовательно, без изменений и прибавлений, и в этом Лаптевском списке есть означенное письмо и приписка (о Кормч. 12 и прим. 47. С. 56, а яснее — по 2-му изд. прим. 46. С. 268 [371]). Есть также в списках Рязанской фамилии — Румянцевском № 232 [177] (Опис. С. 290 [246]) и Новгородском [4] (Опис. Киево-Соф. собора. Прибавл. 238 [269]).

10 Имеем в виду мнение Розенкампфа (о Кормч. 64 [371]). Кстати заметим следующее. Патриарх Никон говорит, что при первоначальном печатании у нас славянской Кормчей она была свидетельствована по многим славянским спискам, «наипаче же свидетельствова тую книгу греческая Кормчая книга Паисии патриарха св. града Иерусалима, яже древними писцы написася за многая лета, емуже патриарху Паисии в та времена бывшу в царствующем граде Москве» (Послесл. к 1 части печатной Кормч. Л. 647 [310]). А известно, что печатная наша Кормчая издана по редакции смешанной, так называемой у нас Рязанской. Не следует ли отсюда заключить, что и греческая древняя Кормчая, по которой наша печатная была поверяема и свидетельствована при печатании, принадлежала к той же самой смешанной редакции?

11 Таково мнение о происхождении Софийской редакции митрополита Евгения (Опис. Киево-Соф. собора. Прибавл. С, 239 [269]; Словар. духов, писател. 1. 327 [270]). В ответах Новгор. епископа Нифонта на вопросы Кирика — XII в.- приводятся правила полные (Розенк. о Кормч. Прим. 40. С. 47 [371]).

12 Доселе сохранились списки Кормчей, кроме Рязанского и Софийского: XIII в.- в Синодальной библиотеке [45]; XIII-XIV вв.- в той же библ. [48] (Сдаем Указател. Синодал. библ. 194 [375]); XIV в.- в библ. бывшей Царского [209] (Опис. рукоп. Царек. С. 169 [404]); XV в.- в библ. Московской Д. Академии [163, 206] (Розенк. о Корм. Прим. С. 266 [371]); еще XV в.- список Браи-ловский в император. Публ. библиотеке [85], список Архангельский, или Строгановский, и два списка купца Лаптева [210] (Розенк. о Кормч. кн. По 2-му изд. С. 7-8 [371]). Известны в позднейших копиях списки: писанный в 1286 г. для волынского князя Владимира Васильковича [180] (Восток. Опис. Рум. муз. 313 [246]), писанный в 1375 г. в Суздале (Колачев. о Кормч. в Чтен. Москов. истор. общ. 1847. 3. Отд. 1. 117 [299]) и писанный в 1403 г. в Москве [177] (Восток. Опис. Рум. муз. 296 [246]). Впрочем, относительно последнего списка должно сознаться, что сделанная в конце его заметка о времени написания его, т.е. 1403 г., могла относиться не ко всему этому списку Кормчей, а только к последней статье, в нем помещенной, именно к грамоте в. к. Василия Димитревича митрополиту Киприану, при которой заметка эта и сделана (см. там же).

13 Розенк. о Кормч. 62 [371]; Русск. достопам. 1. 19 [407].

14 В Синодальной библ., кроме Софийского списка Кормчей, есть еще три: XIII [45], XIII-XIV [48а] и XVI вв. [48б] (Савв. Указат. 194 [375]). Два из этих списков Розенкампф относит к Рязанской фамилии, но какие — не определяет (о Кормч. 12 [371]). Во всяком случае, в числе их должен находиться один или XII, или XIII-XIV вв. О прочих списках Рязанской фамилии см. у Розенкампфа — о Кормчей. С. 8-9. По изд. 2-му [371].

15 В нем, например, русских статей только две: устав Владимиров и правило митрополита Иоанна II к Иакову черноризцу; притом устав другой редакции, а не той, что в Софийском списке, и помещен не в конце Кормчей, а вдруг после правил VII Вселенского Собора (Опис. Рум. муз. 309-342 [246]. Снес.: Русск. достоп. 1. 20 [407]).

16 Розенкампф о Кормчей. С. 7-8. По изд. 2-му [371].

17 Описания Кормчих — в Опис. Рум. муз. [246]. Списки необследованные: XIII в. в Синодальной библ. [45] и XIV в. библ. Царского [209] (см. прим. 12).

18 Это прение Лаврентия Зизания с игуменом Илиею напечатано в Летопис. русской литерат. и древностей, изд. Тихонравовым. 1859. Кн. 4. Отд. 2. С. 99 [364].

19 Послеслов. к 1 части печатной Кормчей. Л. 647 [310].

20 Степ. кн. 2. 248 [308]. В других летописях упоминаются здесь только правила, но не сказано, чтобы они были принесены Киприаном из Царяграда (Карамз. 8. Прим. 173 [301]), или даже вовсе не упоминается и о правилах (Ник. лет. 7. 56 [374]).

21 Горск. и Невостпр. Опис. рукоп. Синод, библ. Отд. 2. Кн. 2. С. 216-218 [254].

22 См. Обзор. русск. дух. литерат. Ч. 1. 77 [417], в статье о митрополите Киприане, и того же автора — Истор. Русск. Церкв. 2. 62. Изд. 2 [416].

23 Акт. ист. 1. № 19 [228].

24 Патриарх Никон, упомянув о многих Кормчих, собранных для свидетельствования, действительно говорит о какой-то одной, наиболее важной: «В нихже едина паче прочих в сущих правилех крепчайши» (Послесл. к 1 части печ. Кормч. Л. 647 [310]).

25 Барон Розенкампф думал видеть Киприанов перевод церковных правил в переводе, который нашел он в сводной Кормчей по списку 1615 г. [130′], так как перевод этот отличен от всех прочих переводов и по слогу может будто бы приличествовать Киприану (о Кормч. 75 [371]). Преосв. Филарет, называя догадки Розенкампфа неверными, говорит только, что список Киприановой Кормчей — в библ. московского Успенского собора [161] (Обзор, р. дух. лит. 1. 78 [417]; Истор. Русск. Ц. 2. 129. Прим. 217 [416]) и ссылается в последнем своем сочинении на Снегирева — Памяти. моек. древност. С. 46-48 [390], хотя во всем описании этой Кормчей, здесь помещенном, нет ни малейшего намека на ее происхождение от Киприана.

26 О сборнике с правилами по Иоанну Схоластику [204] — Восток. Опис. Рум. муз. № 230. С. 283 [246]. О Пандекте и Тактиконе Никона Черногорца [54, 68] — Сове. Указат. Синод, библ. 213 [375]; Калаидов. Опис. рукоп. Толстов. 79, 169, 510, 701, 705 [96, 97, 122, 123, 124, 297]; Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилла Белоез. в Чтен. ист. общ. 1860. 2. отд. 2. 45-55 [241]. О трех сборник, прп. Кирилла Белоез. [143,145,146] — Варлаам. Там же. 26-68 [241].

27 Русск. достопам. 1. 106-118 [362]; Акт. ист. 1. № 4 и 5. С. 6, 7, 8 [228]; П. собр. р. лет. 4. 92 [351].

28 Акт. истор. 1. № 7, 8,10, 21, 22, 23, 255. С. 16,17,19, 27, 40, 42-49, 484 [228].

29 См. нашей «Истории» т. 4. Прим. 373 и 396 [318].

30 Восток. Опис. Румянц. муз. 304, 321 [246].

31 А. э. 1. № 383. С. 486 [232]. Самые правила эти см. прял. 2.

32 Акт. истор. 1. № 7, 9 [228]; А. эксп. 1. № 11 [232].

33 Акт. эксп. 1. № 369 [232]; Акт. истор. 1. № 22, 26, 33, 34 [228].

34 Акт. истор. 1. № 24 и 31 [228].

35 Акт. истор. 1. № 21. С. 44; № 22. С. 47; № 255. С, 484 [228].

36 Русск. достопамятн. 2. Предисл. II-V и с. 138-200 [411]; Калачев о Мериле Праведном в Архиве историко-юрид. свед. о России. 1. Отд. 3. 28-40 [298]; и его же «О значении Кормчей» в Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 3. Отд. 1. 117-120 [299].

37 См. нашей «Истории» т. 1. Прим. 270 [318].

38 Восток. Опис. Рум. муз. 291 [246]; Прав. собеседн. 1861. 3. 467-472 [354]; Материалы для истор. Русск. Церкви. 1. 14-15. Харьк., 1862 [353]. Об авторе этого посл. см. в прил. 4.

39 Ярлык Узбека святому Петру — в Собран, госуд. грам. 2. № 7 [391].

40 Восток. Опис. Рум. муз. 296 [246]; Розенк. о Кормчей. Прим. С. 209, 210 [371]. Грамота эта напечатана у Карамзина — Ист. госуд. Росс. 5. Прим. 233 [301] и в Опис. К.-Софийск. соб. Приб. № 9 [269]. Сомнения Карамзина касательно подлинности ее разрешены в статье Неволина «О простр. церк. суда в России до Петра В.» (Поли. собр. сочин. Невол. 6. 313-315 [329]).

41 Акт. истор. 1. № 24 [228].

42 Акт. Запад. России. 1. № 43. С. 58 [230]. Снес. нашей «Истории». 2. С. 223-225; 3. С. 198-200 [318].

43 Ник. лет. 3.108,179,195; 4. 4, 9, 28,137, 296 [374].

44 Ник. лет. 3. 76,108,179 [374]; Карамз. 4. Прим. 245 [301]; П. собр. р. лет. 3. 77, 82; 1. 230 [351]; Степ. кн. 1. 456 [308].

45 П. собр. р. лет. 1. 227, 228 [351]; Ник. лет. 3.155 [374]. О Кирилле — в житии святого Петра, царевича Ордынского (сборн. моей библ. № 8. Л. 232 ).

46 Ярлыки напечатаны: все семь — в Древн. росс. вивлиофике. М., 1787. Т. 4 [423]; кроме Узбекова — в Суздал. летописи. СПб., 1792. Т. 3. 101, 123 [313]; кроме Тайдулина Иоанну — в Собр. госуд. грамот и догов. 2. № 2, 7, 9, 10, 11, 12 [391]; все семь — в сочинении Григорьева «О достоверности ханских ярлыков». М., 1842. 112-130 [256]. Соображения о митр. Иоанне, которому дан ярлык Тайдулою, см. у Григорьева там же. С. 74-76 [256]. В ярлыках: Тайдулином Феогносту и Тюляко-вом Михаилу — упоминается еще о ярлыках, которые даны были нашему духовенству ханами Джанибеком и Азизом, но не дошли до нас.

47 Григор. О постов. ханск. ярлыков. 36-51 [256].

48 Ник. лет. 3. 208 [374]; Степ. кн. 1. 454 [308]. См. еще нашей «Истории» т. 4. Прил. 17. Числ. 1 [318].

49 Чтобы лучше понять имена и значение многочисленных чиновников монгольских на Руси, упоминаемых в ханских ярлыках, чит. об этом статью Г. Беляева в Архив. историко-юрид. свед., изд. Калачевым. Т. 1. Отд. 1. 97-110 [237].

50 П. собр. р. лет. 1. 203, 226 [351]; Ник. лет. 3. 37, 59 [374].

51 Иловайск. Истор. Рязанск. княжества. М., 1858. С. 284-285 [288].

52 Акт. эксп. 1. № 9 [232]. Грамота эта не могла быть дана в 1389 г., когда Киприан еще не приезжал в Москву из Константинополя, а дана в 1408 г. июня 28-го, индикта 12.

53 В грамоте сказано: а) чтобы бояре и слуги великого князя и митрополичьи не покупали земель луховских, а которые покупили, тем лезти вон, а серебро свое взята; б) что луховцы ставливали хоромы на дворе великаго князя в Володимере, ино то обыскано, что то было учинилося ново, не по пошлине, а нынечя не наде, и в) что Сенег должен принадлежать митрополиту потому, как обыскано и управлено по старине.

54 Так как в алтыне шесть денег, то сбор с каждой приходской церкви для митрополита простирался до 75 денег. Но при в. к. Василии Дмитриевиче деньга заключала в себе не менее 14 гран аптекарского веса, а иногда — 15 и 16 (А. Ч. Опис. древн. русск. монет. М., 1834. С. 4 [420]). Значит, каждая церковь ежегодно вносила митрополиту до 75 золотников серебра.

55 Акт. эксп. 1. № 20 и № 23 [232].

56 Акт. истор. 1. № 259 [228].

57 Грамот, пожалованных нашим монастырям в период 1240-1448 гг., напечатано:

24 — в Акт. археогр. экспед. Т. 1 [232], девять — в Акт. истор. Т. 1 [228], три — в Допол. к Акт. истор. Т. 1 [262], пять — в Акт. ЗапалРоссии. Т. 1 [230], восемь — в Акт., относ, до юридич. быта древней России. Т. 1 [229], одна — в Истор. росс. иерархии. Т. 6. 229 [234], нигде не перепечатанная. Из числа этих грамот три, именно напеч. в Акт. эксп. 1. № 5 [232], Акт. истор. 1. № 2 [228] и в Истор. росс. иер. 6. 229 [234], упоминают о других древнейших грамотах, данных тем же монастырям в конце XIII и в начале XIV в.

58 Акт. эксп. 1. № 31 и 36 [232]; Акт. ист. 1. № 15 и 28 [228]; Акт. до юрид. быта. 1. С. 92, 98 [229]; Акт. юридич. 1. № 72 [233].

59 Акт. эксп. 1. № 12, 22, 41 [232]; Акт. ист. 1. № 2, 14, 15, 29, 36, 38 [228]; Акт. Зап. России 1. № 7,13,14 [230]; Акт. до юрид. быта. 1. С. 96 [229].

60 Акт. эксп. 1. № 4, 18, 21, 38 [232] и др.; Акт. до юрид. быта. 1. С. 90, 95 [229]. В некоторых грамотах ясно определяется, что это были за стчрожильцы, которых предоставлялось монастырям перезывать и принимать на свои земли (Акт. эксп. 1. № 39 [232]; Акт. ист. 1. .№ 25 [228]). В конце грамоты Отрочу монастырю после слов: «Архимандриту из нашея отчины людей волостных в монастырские села не приимати», прибавлено: «А примет ли кого прикащик архимандричь, ино его казнити» (Акт. эксп. 1. № 34 [232]). В одной только грамоте князь рязанский как будто позволяет монастырю перезывать к себе людей не только с иных сторон, но и из своего княжения (Акт. ист. 1. № 36 [228]).

61 Акт. ист. 1. № 2 и 29 [228]; Акт. Запад. Росс. 1. № 43 [230].

62 Акт. эксп. 1. № 11 [232].

63 Название тарханного права, тарханных грамот занято нами от татар, у которых тарханом назывался человек, освобожденный от всех повинностей, какие взносились царю.

64 Акт. ист. 1. № 15 [228]. См. также подобное — Акт. эксп. 1. № 5 и 29 [232].

65 Акт. эксп. 1. № 39 и 42 [232]; Дополн. к Акт. ист. 1. № 184 [262].

66 Акт. эксп. 1. № 28 [232]; Акт. ист. 1. № 15 [228]; Акт. до юрид. быта. 1. С. 92, 94 [229].

67 Акт. эксп. 1. № 24, 37, 39 [232]; Дополн. к Акт. ист. 1. № 185 [262].

68 Грамоты эти суть: Акт. эксп. 1. № 4, 5, 7,15 [232]; Акт. истор. 1. № 2 [228]; Акт. Запад. России. 1. № 14 [230]. Грамота, составляющая исключение, напеч. в Истор. росс. иерарх. 6. 229 [234].

69 Акт. эксп. 1. № 37, 38, 41 [232]; Акт. истор. 1. № 15, 29 [228]; Акт. Запад. Росс. 1. № 43 [230]; Акт. до юрид. быта. 1. С. 97 [229].

70 Истор. росс. иерарх. 6. 229-231 [234]; Акт. эксп. 1. № 19 и 28 [232]. Последняя грамота вновь напечатана в Акт. до юрид. быта. 1. С. 93-94 [229].

71 Акт. эксп. 1. № 17,18, 21, 34, 35 [232].

72 Акт. ист. 1. № 36 [228]. Снес.: Акт. эксп. 1. № 9 и 20 [232].

73 Для старожильцев на два года — Акт. ист. 1. № 25, 36 [228]; на три — Акт. эксп. 1. № 18, 21 [232]; на пять лет — Акт. эксп. 1. № 39 [232]. Для пришлых на три года — Акт. ист. 1. № 13 и 36 [228]; на двадцать лет — Акт. эксп. 1. № 36 [232]; на десять — Акт. эксп. 1. № 17, 21, 31, 39 [232]; Акт. ист. 1. № 25, 28 [228]; Акт. до юрид. быта. 1. С. 95 [229].

74 Акт. эксп. 1. № 18, 21, 39 [232]; Акт. до юрид. быта. 1. С. 95, 96 [229].

75 Акт. эксп. 1. № 19 и 28 [232].

76 Акт. эксп. 1. № 17,18, 21, 28 и др. [232]; Акт. ист. 1. № 15 [228].

77 Акт. эксп. 1. № 38 [232]; Акт. ист. 1. № 2 [228]; Акт. Зап. Росс. 1. № 14 и 43 [230].

78 Акт. эксп. 1. № 19, 28, 31, 36 (здесь: «опроче одного душегубства»), 37, 41 [232]; Акт. ист. 1. № 15 и 29 [228].

79 Акт. эксп. 1. № 17,18 [232]; Акт. ист. 1. № 25 и 28 [228].

80 Акт. эксп. 1. № 4 [232]; Ист. росс. иерарх. 6. 230 [234].

81 Акт. эксп. 1. № 5, 7, 34, 35, 37 [232]; Ист. росс. иерарх. 6. 230 [234].

82 Акт. эксп. 1. № 37 [232]. См. также № 5,18,19, 21 и др.; Акт. ист. 1. № 28 и др. [228].

83 Акт. Запад. Росс. 1. № 28 [230]; Акт. ист. 1. № 2. С. 3 [228]. Сохранилось известие, что десятиною пользовался (1446) еще один из наших монастырей, именно Рождественский во Владимире Кляземском, и пользовался по старине — с некоторых сел князей суздальских (Собр. госуд. грам. 1. № 62. С. 136 [391]).

84 Акт. эксп. 1. № 5 и 34 [232].

85 Акт. Запад. Росс. 1. № 14 и 43 [230].

86 В таких случаях князья обыкновенно выражались: «А на которую свою грама-ту дам грамату, а на сию мою грамату иныя моея граматы нет», или: «А хотя коли повелим имати на тех, у кого будут граматы нами жалованный, на монастырских лю-дех ни тогды никто не емли ничего по сей нашей грамате». Акт. эксп. 1. № 5, 17, 18, 21, 23, 28, 30, 35 и мн. др. [232].

87 Сравн. грамоты: Акт. эксп. 1. № 5 и № 34; № 18 и № 21 [232].

88 «А кто сей моей грамоты ослушается, им от меня быти в казни» (Акт. эксп. 1. № 7, 17, 18, 19, 21 и др. [232]). «А чрез ею мою грамоту кто… заповеди два рубля, а от меня быти ему в казни» (там же. № 22). «Кто порушит ею нашу милостыню… да не будет на нем милость Божия… и проклят будет в си век и в будущи; а к тому аз, князь великий, велю его казнити торговою казнью, а себе воэмем на нем вину противу дани с архимандритом наполы, а взятое велим взята втрое и с проторы» (Акт. эксп. 1. № 34 [232]). «А кто мое данье порушит, а то судит ему Бог… а князю великому даст сто рубля» (Акт. эксп. 1. № 4 [232]).

89 Акт. эксп. 1. № 4,19, 21, 23, 28, 30, 31 и др. [232]; Акт. ист. 1. № 15 [228].

90 Акт. эксп. 1. № 5, 34 [232]; Акт. ист. 1. № 29, 38 [228].

91 Сюда относятся: Акт. ист. 1. № 2, 15, 57 [228].

92 Например, монастырю Отрочу — две, Евфимиеву нижегородскому — три, Благовещенскому нижегородскому — три, Солотчинскому рязанскому — три, а Троицкому Сергиеву — до двенадцати.

93 В одной только грамоте Ольгову монастырю (1356-1387) обозначено количество народонаселения в пожалованных ему селах: «Тогды дали Св. Богородицы дому девять земель бортных, а пять погостов, Песочна, а в ней 300 семий, Холохолна, а в ней полтораста семий, Заячины, а в ней 200 семий, Веприя — 200 семий, Заячков — 100 и 60 семий «(Акт. ист. 1. № 2 [228]).

94 Вот что, например, читаем в житии преподобного Сергия: «Овогда убо не дос-таяше хлеба, и муки, и пшеницы, и всякого жита, иногда же не достаяше масла, и соли, и всякого ястия брашеннаго, овогда же не достаяше вина, имже обедня служити, и фимияна, имже кадити, овогда же воску, имже свещи скати. И пояху в нощи заутренюю, не имуще свещь, но токмо лучиною березовою или сосновою светяху себе, и тем нужахуся канонархати или по книгам чести, и сице совершаху всенощныя службы своя. Преподобный же отец Сергий всяку нужу ону и тесноту и всяку скудость и недостатки терпяше с благодарением, ожидая от Бога богатыя милости» (сборн. моей библ. № 42. Л. 144 об.- 145 [152]).

95 Акт. ист. 1. № 253. С. 479-480 [228].

96 Подлинник этой грамоты сгорел в 1535 г., а копия с нее тогда же представлена была Перемышльским епископом Лаврентием польскому королю Сигизмунду, который и подтвердил ее, внесши целиком в свою грамоту. Последняя напечатана Зубрицким (Повест. о Червонной Руси. Прил. С. 6-7, под буквою «Д» [285]).

97 Акт. Запад. Росс. 1. № 42 [230].

98 Акт. ист. 1. № 18 [228]. Снес.: Акт. эксп. 1. № 375 [232].

99 Акт. эксп. 1. № 370 [232]. Напечатанное здесь Исповедание произнесено было Евфимием, архиепископом Новгородским, но оно не составлено им, а только переписано с готовой общей формы, как он и сам в конце засвидетельствовал словами: «Списана же сия вся быша рукою моею и подписана». Форма эта, по которой произносили тогда и все другие новонареченные наши епископы свое Исповедание, напечатана сполна в Акт. эксп. 1. № 375. С. 470-471 [232].

100 Акт. ист. 1. № 18 [228].

101 П. собр. р. лет. 7.174 [351]; Ник. лет. 3. 69 [374]. Впрочем, в одной из более древних летописей сказано, что митрополит Кирилл разгневался было на епископа Игнатия только «по оклеветанию, и разсмотрив, паки благослови его» (П. собр. р. лет. 1. 227 [351]). Может быть, оказалось, что Игнатий позволил перенесть тело Глеба Васильковича из соборной церкви в монастырь, основанный его материю, вовсе не с целию осудить покойника и надругаться над ним, а по просьбе родных его, и в частности ростовского князя Димитрия Борисовича, который потому-то и ходатайствовал за епископа пред митрополитом.

102 П. собр. р. лет. 1. 228; 7.186 [351]; Ник. лет. 3.108 [374].

103 П. собр. р. лет. 7. 215 [351]; Ник. лет. З. 193 [374]. Неизвестно, откуда Татищев позаимствовал сведение, будто Даниил, «желая более сел имети, гневался на суздальскаго князя Александра, но той не даде. Он же начат бояр его запрещати — в церков не пущати, и за то отлучи его митрополит. Но по неколицем времени, за просьбу князя, благослови его Феогност митрополит служити паки, и прият паки прежний чин архиерейства» (Истор. 4. С. 170 [408]).

104 Сведения об этом Соборе изложены в современной записи (Карамз. 5. Прим. 232 [301]) и в летописи Никоновой (4.195-197 [374]). Но первая составлена лицом, не расположенным к Евфимию, а в последней дело представлено в его пользу. Впрочем, и из записи и из летописи нельзя не видеть, что тверской князь Михаил Александрович всячески старался задобрить митрополита и склонить его на свою сторону против епископа.

105 П. собр. р. лет. 3. 98,102,134 [351]; Ник. лет. 4. 300, 301, 311 [374].

106 Лет. Троицк, у Карамз. 5. Прим. 232 [301]; Ник. лет. 4. 315 [374]; Татищ,. Истор. 4. 419, 420 [408].

107 П. собр. р. лет. 3. 67, 75, 98,101,106 [351]; Ник. лет. 3. 70, 77, 97, 158; 4. 160 [374].

108 Акт. ист. 1. № 1, 3, 8-11, 19-23, 33-35 и др. [228].

109 Ник. лет. 4.196 [374]; П. собр. р. лет. 4. 98 [351].

110 П. собр. р. лет. 3. 81; 4. 99,194; 5. 245; 7. 207 [351]; Ник. лет. 3.173; 4.197 [374].

111 Ник. лет. 5. 47 [374].

112 Ник. лет. 3. 204; 4. 70 [374]; П. собр. р. лет. 8. 29 [351]; Степ. кн. 1. 452 [308]; Акт. эксп. 1. № 370 [232]. Снес. прим. 99.

113 П. собр. р. лет. 4. 91; 5. 239; 8. 49 [351]; Ник. лет. 4. 146 [374]. В одной только Архангелогородской летописи замечено: «Того же лета (6893) митрополит Пимен пойде в Новгород Великий о месячном суду, и не даша ему новгородци» (с. 91. Снес. с. 94, 95 [314], где повторяется то же выражение о месячном суде). И это хождение Пимена подтверждается грамотою патриарха. См. прял. 3.

114 П. собр. р. лет. 5. 244; 8. 61 [351]; Ник. лет. 4.195 [374]. См. еще прил. 3.

115 П. собр. р. лет. 3. 96; 4. 99; 5. 245 [351]; Ник. лет. 4. 200-202 [374]. А грамоты патриарха — в прил. 3. Имена новгородских послов, бывших у патриарха, по летописи: Кюр Сазонов и Василий Щечкин (4. 99,100 [351]).

116 П. собр. р. лет. 3. 96; 4.100; 5. 246 [351]; Ник. лет. 4. 253-254 [374]; Степ. кн. 1. 521 [308]; Собр. госуд. грамот. 2. № 13 [391]. О шестистах рублях митрополиту говорят Никонова летопись и Степенная книга; последняя прибавляет, что еще 350 р. дали новгородцы митрополичу послу, привезшему им прощение. Но в летописи Нов-гор. четвертой упоминается только о 350 р. митрополиту и потом о 350 р. митрополичьему боярину за долг новгородских послов, ездивших в Царьград. А в Софийской — только о 350 р. митрополичьему послу.

117 Акт. истор. 1. № 11 [228]. В древней Новгородской летописи сказано, что и в этот раз новгородцы митрополиту «суда не даша» (3. 97 [351]), а в Ник. летописи (4. 257 [374]) и в Степ. кн. (1. 522 [308]), напротив, говорится, что новгородцы теперь «суд ему даша по старине». Первое могло быть сначала, как только приехал Киприан в Новгород, последнее могло случиться чрез несколько времени. Впрочем, как бы то ни было, только все действия митрополита в Новгороде заставляют предполагать, что он был теперь доволен новгородцами и, следовательно, получил от них суд свой.

118 Это видно из слов митрополита Ионы киевскому своему наместнику: «Се яз… приказал есмь ему держати наместничество свое в Киеве, и в Вильне, и в Новгородке, и в Гродне, и по всем градом, и местом, и по селом, где ни есть мои митропольскии церкви, который из старины потяглы при моем брате, при Фотие митрополите, к тому нашему митропольскому наместничеству». Акт. ист. 1. № 48 [228].

119 Акт. ист. 1. № 48 и 259 [228].

120 П. собр. р. лет. 2. 352 [351]; Данилович. Летоп. князей литов. в Учен. записк. II Отд. Ак. наук 1. Отд. 3. С. 40 [352]. Стрыйковский же передает, будто этот митрополичий наместник, отравивший Скиригайлу, был киево-печерский архимандрит Авраамий (4. С. 2 [455]). А Длугош говорит только: «Ab uno religioso Ruthenorum venenatus moritur [Умер, отравленный каким-то русским клириком — (лат.)]» (Hist. Polon. Lib. X. Р. 142. Lips., 1711 [435]).

121 Ник. лет. 4. 312 [374]; Карамз. 5. Прим. 254 под 1404 г. [301].

122 Ник. лет. 5. 53 [374].

123 П. собр. р. лет. 8. 27 [351]; нашей «Истор.» 4. Прим. 44 [318]; Акт. эксп. 1. № 9 [232]. Надобно заметить, что наместники нашего митрополита отнюдь не были его викарными епископами и таких епископов у митрополитов наших тогда вовсе не встречаем (пр. Филар. Ист. Русск. Ц. 2. 26 [416]). Алексий считался наместником Феогноста только до рукоположения своего в сан епископский, а сделавшись епископом Владимирским, называется уже прежде бывшим наместником (Ник. лет. 3. 201 [374]). Афанасий Волынский управлял митрополиею только временно на место митрополита Алексия и по его поручению, пока сам Алексий ходил в Царьград (П. собр. р. лет. 6.121 [351]; см. еще нашей «Истор.» Т. 4. Прял. 20. Числ. 6 [318]). Герасим Коломенский также управлял митрополиею временно и уже по смерти митрополита: «Бяше бо в ты дни на Москве не сущу никому же митрополиту, Алексею убо к Господу отшедшу, а другому не у пришедшу» (житие Стефана Перм. в Памяти. старин, русск. литер. 4. С. 125 [283]).

124 П. собр. р. лет. 8. 27 [351]; Ник. лет. 8. 58 [374]; Степ. кн. 1. 450 [308]; Акт. эксп. 1. № 9 [232].

125 Акт. эксп. 1. № 9 и 23 [232]; Акт. истор. 1. № 259 [228].

126 Акт. эксп. 1. № 9 [232]; Ник. лет. 4. 70 [374].

127 П. собр. р. лет. 1. 149 [351]; Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 3. Отд. 1. С. 42-43 [299].

128 Акт. ист. 1. № 215 [228]; Ник. лет. 3.190 [374].

129 Ник. лет. 4. 60, 61, 63 [374]; Снегирев. Памяти, моек. древн. С. 131, 142-143 [390]. Известна собственноручная запись святителя Алексия: «Черкизово сельцо куплено на мое серебрецо» (Карамз. 5. Прим. 397 [301]).

130 Акт. эксп. 1. № 9 [232]; Акт. ист. 1. № 215 [228].

131 П. собр. р. лет. 6.148 [351]; Ник. лет. 5. 33-35 [374]; Акт. эксп. 1. № 20, 23 [232]; Акт. до юрид. быта. 1. № 63; 8. С. 446 [229].

132 Акт. ист. 1. № 259 [228]; Акт. Запад. Росс. 1. № 26 и прим. 23 [230].

133 Правосл. собеседн. 1860. 2. 97 [356]. И далее Киприан говорит: «Тако же отприснаа села софийская отпала к князям и к бояром, и яз тых доискываюся и оправдаю, чтобы по моей смерти было, кого Бог оправдаеть» (98). Что разумел здесь Киприан под именем десятины, которую доспел к митрополии? Не дань ли церковную, которую собирали для митрополита десятинники в своих десятинах?

134 В своем завещании Фотий между прочим писал: «Что, сыну князь велики, откуду мне пришло в вотчине великаго вашего государства и в Литовской земли…» и прочее (П. собр. р. лет. 6.147 [351]).

135 П. собр. р. лет. 4. 100; 5. 256; 6. 147; 8. 29 [351]; Акт. эксп. 1. № 9 [232]. Здесь великий князь говорит: «А что люди митрополичи живут в городе, а тянут к дворцу, а тех, описав, да положить оброк, как и на моих князя великаго дворчан».

136 Собр. госуд. грам. 1. № 27, 28, 30, 32, 33, 36, 37, 38,41, 42, 43 [391].

137 Собр. госуд. грам. 1. № 24. С. 38 [391].

138 П. собр. р. лет. 3. 62; 5.197; 7.170 [351]; Ник. лет. 3. 52 [374].

139 П. собр. р. лет. 5. 205; 7.185 [351]; Ник. лет. 3.106 [374].

140 П. собр. лет. 8. 92-93 [351]; Ник. лет. 5. 82-85 [374].

141 П. собр. р. лет. 3. 74; 4.185-186; 5. 218; 7. 201 [351]; Ник. лет. 3.153 [374].

142 Степ. кн. 1. 456-458 [308].

143 См., например: Собр. госуд. грам. 1. .№ 27, 28, 53 и др. [391]; Акт. ист. 1. № 259 [228]; Акт. эксп. 1. № 9, 19, 23 [232]; Акт. до юрид. быта Росс. 1. № 83 [229]; П. собр. р. лет. 6.147 [351].

144 См. нашей «Истор.» 4. Прил. 18. Числ. 13 [318].

145 П. собр. р. лет. 3. 63 [351].

146 Там же. 3. 67, 69, 73, 75; 4. 45 [351].

147 Там же. 3. 86, 94, 106, 110, 140; 4. 95 [351]. Снес. нашей «Истории». 3. 205-206 [318].

148 П. собр. р. лет. 3. 75.181 [351].

149 Там же. 3. 75, 87, 94 [351].

150 Там же. 3. 67, 73, 94,110,140,182-183 [351].

151 Там же. 3.106,140,183 [351].

152 П. собр. р. лет. 3. 83, 86 [351]. Снес. нашей «Истор.» 4. Прим. 46 и текст, к которому оно относится [318].

153 См. нашей «Истор.» 4. Прил. 10 [318].

154 П. собр. р. лет. 3. 97, 98; 4. 53, 98, 102, 134 [351]; Ник. лет. 3. 162 и др. [374].

155 П. собр. р. лет. 3. 88, 108, 114; 4. 119, 125 [351]. Впрочем, что до права освящать антиминсы, то оно едва ли не усвоялось у нас одному митрополиту, судя по следующим словам Киприана к псковичам: «А коли есмь был в Новгороде в Великом, тогды есмь антимисы свящал, а приказал был есмь епископу послати и к вам тех анти-мисов. Нынеча слышу, что сам был тогды у вас, а дал вам от тех антимисов, а приказал вам на четверо резати каждый антимис: ино то неправо учинил, на свою пагубу; и нынеча яз послал с вашею братьею, с попом с Харитоном и его товарищи, антимисов 60; а в троецький клирос перешлите теи антимисы, а держите их по старой пошлине; а свящайте церкви, но не режите их: так и кладите, как порезаны, и наряжены, и свя-щаны» (Акт. ист. 1. № 8 [228]).

156 П. собр. р. лет. 4. 118, 191, 209, 211 [351]. О поповском старосте — там же. 189.

157 Там же. 3. 75; 4. 52.183; 5. 219 [351]; Ник. лет. 3.158 [374].

158 Там же. 3. 75, 77, 78; 4. 53,186 [351].

159 Там же. 3.101,108; 4.104, 201, 202 [351].

160 Там же. 3.227 [351].

161 Там же. 4. 209; 5. 28 [351].

162 Там же. 3. 85, 87; 4.191 [351].

163 Там же. 4. 211, 214 [351].

164 Там же. 3.98-99 [351].

165 Там же. 3. 91, 98. Снес.: 3. 70, 72, 77, 94 [351].

166 Собр. госуд. грам. 1. № 1-17 [391]; Акт. ист. 1. № 258 [228].

167 П. собр. р. лет. 3. 97 [351].

168 Там же. 3.79,110 [351].

169 Там же. 3. 94 [351]; Акт. эксп. 1. № 42 [232].

170 П. собр. р. лет. 3. 82, 87, 108, 136, 137 [351].

171 Акт. ист. 1. № 7 [228]; П. собр. р. лет. 3. 99, 101 [351].

172 П. собр. р. лет. 3. 44, 98, 99,107; 4. 117 [351]. «Постави владыка (Василий) терем великий» (3. 81 [351]). «Владыка Евфимий постави на дворе у себя полату каменну, а дверей в ней тридцать; а мастеры стали новгородские и немецкие из-за моря» (238). Казначеями у Новгородских владык всегда были миряне до владыки Симеона (1414-1421), который первый избрал себе в казначея инока Евфимия, бывшего впоследствии также владыкою Новгородским (Памяти, старин, русск. литер. 4. 18 [279]).

173 П. собр. р. лет. 3. 75, 76, 77, 78,131 [351].

174 Там же. 3.101; 4.195; 5.18 [351].

175 Там же. 3.238; 5. 263 [351].

176 Там же. 3.233; 4. 98 [351].

177 Русск. достопамятн. 1.106-118 [362].

178 П. собр. р. лет. 2.118 [351].

179 Акт. Запад. Росс. 1. № 43. С. 58 [230]. Под 1436 г. летописи говорят, что когда князь Василий Юрьевич Косой взял Устюг, то «десятильника владычня (Ростовского) Иева Булатова повесил» (П. собр. р. лет. 5. 266 [351]; Ник. лет. 5. 120 [374]). Этот десятильник не назван ни священником, ни иноком.

180 П. собр. р. лет. 2. 216 [351]; Акт. ист. 1. № 2 [228]; Собр. госуд. грам. 1. С. 41, 43 [391].

181 П. собр. р. лет. 2. 214-215,218, 224 [351].

182 Там же. 1. 232; 2.198 [351].

183 «Заратися Иван князь да Костянтин, смири их владыка Семен» (П. собр. р. лет. 1. 228 [351]). «И малым не бысть межи има (между пятью князьями, собравшимися во Владимире) кровопролития, сведоша бо их в любовь владыка Семен и владыко Измайло» (7.181 [351]).

184 Акт. ист. 1. № 40 [228].

185 Собр. госуд. грам. 1. № 67 [391].

186 П. собр. р. лет. 1. 228; 7.181 [351].

187 П. собр. р. лет. 1. 208; 7.181 [351]; Ник. лет. 3. 93 [374]. Пролог под 21 мая [365]; Летопис. русск. литерат. М., 1859. Кн. 4. Отд. 3. С. 97 [347]; Памятники стар. русск. литер. 1. 235-237 [346]; Голос в защиту предания о св. Василии I, еписк. Рязанск. в Чтен. Моск. истор. общ. 1859. 3.147-160 [247].

188 См. Пролог. [365] и Чети-Мин. под 27 ноября [259].

189 «А что будет церковная пошлина, а то ему (епископу) давайте по давному по церковному обычаю» (Акт. ист. 1. № 1 и 3 [228]). Вероятно, для владык собирались пошлины и с епархиальных монастырей, как можно заключать из слов жалованной грамоты полоцкого князя полоцкому монастырю: «А владыце с игумена и с нашего монастыря Островьского куницы не брати, а никаких пошлин» (Акт. Западн. Росс. 1. № 14 [230]).

190 Иловайск. Истор. Рязанск. княж. 257, 284-285 [288].

191 Акт. Западн. Росс. 1. № 31 и 42 [230]; Зубрицк. о Червонной Руси. 72-74 [285].

192 П. собр. р. лет. 1. 207; 4.112 [351]; Ник. лет. 3. 85 [374].

193 Собр. госуд. грам. 1. С. 37, 41, 43, 61, 79 [391].

194 Ник. лет. 4.151 [374]; П. собр. р. лет. 8. 49. Снес.: З. 76,100,110,113 [351].

195 Акт. ист. 1. № 12 [228].

196 Акт. до юрид. быта Росс. 1. № 31.1, III, IX; № 63. II, IV, V, VI, VII [229].

197 Ник. лет. 4. 73 [374]; П. собр. р. лет. 3. 87; 4. 201 [351].

198 П. собр. р. лет. 4.195-196. Снес.: 191, 202 [351].

199 Собр. госуд. грам. 1. С. 41. 43 [391]; П. собр. р. лет. 2. 224; 4.189,194 [351].

200 Летописи свидетельствуют, что во время страшного мора, бывшего в 1352 г., люди богатые давали церквам святым и монастырям села, озера, сады (П. собр. р. лет. 4. 61 [351]; Ник. лет. 3. 196 [374]). А митрополит Фотий в 1395 г. писал псковичам: «А что земли церковный или села, купили ли будут или кто будет дал, умирая, которой церкви; а в те бы есте земли не вступалися никто от вас, чтобы церковь Божия не изобижена была» (Акт. ист. 1. № 9 [228]).

201 Например, при нашествии Тохтамыша на Россию и разграблении им Москвы, «книг множество снесено (было) с всего града и з сел, в соборных церквах многое множество наметано, съхранения ради спроваждено, то все безвестно (татары) сътвориша». П. собр. р. лет. 8. 46 [351].

202 В житии св. Петра сказано: «Рождьшу же ся отрочати и седьмаго лета возраста достигшу, вдан бывает родителема учитися; но убо учителеви с прилежанием ему прилежащу, отроку же неспешно учение творяшеся» (Степ. кн. 1. 411 [308]). В житии прп. Стефана Махрицкого: «Времени приспевшу, вдан бывает от родитель своих на учение Божественным книгам, и вскоре извыче Божественных книг писания» (сборн. моей библ. № 51. Л. 189 [151]). В житии св. Алексия Пахомиевом: «Таже времени бывшу, и книжному учению вдан бысть» (сборн. моей библ. № 66. Л. 196 ). О св. Арсении Тверском у Муравьев, в Жиг. св. русск. Март. С. 5 [328]. В житии прп. Сергия Радонежского читаем: «Родители его вдаша грамоте учити… учитель же его со многим прилежанием учаше его, но отрок не внимаше, и не умеяше, и неточен бысть дружине своей, учащимся с ним» (сборн. моей библ. № 42. Л. 40 [152]). В житии св. Стефана Пермского: «И еще детищем сый, измлада вдан бысть грамоте учити, юже вскоре извыче» (Памяти, старин, русск. литер. 4. 121 [283]). В житии прп. Макария Колязинского: «Егда же достизающу ему възраста, вдашя его родитель! в научение грамоте» (сборн. моей библ. № 3. Л. 241 об. [153]). В житии св. Евфимия: «Времени пришедшю, вдан бывает учитися Божественным книгам» (Памяти, старин. русск. литер. 4. 17 [279]). В житии св. Ионы: «Вдану бывшу ему некоему диакону наказатися священным книгам… и аще когда от учителя отхождаше со множеством ученическим, улица града к дому ему преходити бываше» (там же. 28).

203 Те «книги старина многи», которые сгорели в ростовском соборе, были, может быть, преимущественно, если не исключительно, богослужебные (Ник. лет. 5. 15 [374]). Но о Григорьевском монастыре сказано, что «книги многи бяху ту, довольны суща ему (Стефану Пермскому) на потребу почитания ради» (Памятн. старин. русск. литер. 4. 121 [283]).

204 П. собр. р. лет. 1.195, 204 [351]; Ник. лет. 3. 86 [374].

205 Пр. Филар. Обз. русск. дух. литер. Кн. 1. № 51 [417]; Правосл. собеседн. 1859. 1. 244-258 [360]. Приписывают единственно на том основании, что Слова эти встречаются в рукописях под именем св. отца Кирилла, или св. отца Кирилла архиепископа, или св. Кирилла епископа. Но следует ли отсюда, что такие Слова и поучения принадлежат именно Кириллу, епископу Ростовскому, а не современникам его — Кириллу I или Кириллу II, митрополитам или архиепископам Киевским, которые оба не менее известны по своему образованию и учительству? Не справедливее ли даже, если основываться на одних оглавлениях, усвоять такие Слова какому-либо действительно св. отцу Кириллу, например Кириллу Философу или Кириллу, епископу Туровскому, нежели Кириллу Ростовскому, который вовсе не полагается в числе святых? Не говорим уже, как произвольно иногда наши древние переписчики надписывали именами святых отцов те или другие сочинения. Например, одно из Слов, приписываемых Кириллу Ростовскому, не потому ли только надписано именем св. отца Кирилла архиепископа, что в самом Слове, чрез несколько строк от начала, сказано: «Глаголет Кирилл архиепископ»? (Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Отд. 2. № 230. Л. 137. С. 63 [254]; Правосл. собесед. 1859. 1. 248 [360]). То же должно заметить и касательно известного Слова св. отца Кирилла о мытарствах, где в приступе читается: «Яко же Кирилл Философ рече». А еще два Слова, которые Обзор русск. дух. литературы [417] приписывает Кириллу Ростовскому, именно: О первозданном и О небесных силах, целиком заимствованы из Слова на Собор архистратига Михаила, которое тот же Обзор [417] приписывает митрополиту Кириллу II. См. об этих Словах в прил. 4.

206 Разговор этот напечатан у Карамз. 4. Прим. 178 [301] и у Розенкампф. о Кормчей. Прим. С. 217-218, а по 2-му изд. С. 139 [371].

207 О сочинениях митрополита Кирилла II подробно чит. в прил. 4.

208 Русск. достопамят. 1. 106-108 [362].

209 «Поучение к попом» напеч. в Прибавл. к Тв. св. отц. 1. 428-432 [249]. Мы пользовались также списком из рукоп. Кормчей Новгор. Соф. библ. XVI в., in f. № 437. Л. 207-208 об. [4].

210 П. собр. р. лет. 7.172 [351]; Ник. лет. 3. 59 [374].

211 Сведения о Серапионе как проповеднике — в Приб. к Тв. св. отц. 1. 92 [414]. Там же напечатаны четыре его Слова (97-111, 193-205 [414]). Пятое издано г. Шевыревым (Поездка в Кирилле-Белоез. монастырь. 2. 36 [422]). В первом Слове Серапион говорит: «Многа же глаголах вы, братье и чада…» (101 [414]); во втором: «Многажды глаголах вы», и еще: «Всегда сею в ниву сердец ваших семя Божественное»; в пятом: «Аз бо грешный всегда учю вы, чада» (37 [422]). В Правосл. собесед. изданы еще два Слова под именем Серапиона, епископа Владимирского, но приписываются ему по одной догадке. 1858. 2. 472-484 [331].

212 Список этого второго поучения Серапионова мы нашли и в сборнике нашей библ. XVI в. № 72. Л. 17-19 [147]. Здесь оно озаглавлено так: «Во вторник 1-й недели поста поучение святаго Иоанна Златоустаго, да престанем от грех наших». Разнословия в тексте с напечатанным списком неважные.

213 П. собр. р. лет. 5. 182-186; 7. 152-156 [351]. А текст этого Слова по означенному сборнику, как представляющий некоторые отличия, см. в прил. 5.

214 Так в одном из списков Софийской летописи и в списках летописи Воскресенской. Но кажется, здесь описка, судя по ходу речи, и слышахом поставлено вместо слышаху. Вот текст по Софийской летописи: «Стоящима же има на месте том, множество крестьяных и поганых слышахом (а по другому списку той же летописи — слышаху) словеса сии, яже отвеща вел. князь Михаил царю» (5. 185 [351]). По летописи Воскресенской: «Стоящима же има на месте том, множество христиан и поганых слышахом словеса сия, яже отвеща ему вел. князь Михаил царю» (7. 155 [351]). Но еще важнее то, что в списке слова по сборнику XIV-XV вв. место это читается так: «Бяше же на месте том множество християн и поганых и слышаша, еже отвеща Михаил ко цареви».

215 Помещено в летописях сполна (5. 2-6 [351]) и по частям (1. 204-206; 5. 176-182; 7.146-152 [351]).

216 Житие это и соображения о нем напечатаны в Правосл. собеседн. 1858. 1. 432-439 [281].

217 Напеч. в Приб. к Тв. св. отц. 2. 85-90 [359]. Новый список этого поучения мы нашли в рукописном сборнике XVI в. без №, бывшем в наших руках в 1848-1849 г., из библиотеки Ив. П. Сахарова. Здесь находится целое отделение, опущенное в печатном списке, которое мы целиком и представляет в прил. 6.

218 Обзор. русск. духов, литер. Ч. 1. 65 [417] — о святом Петре митрополите.

219 То и другое сочинение напечатаны: одно в Памяти, старин, русск. литер. 4. 186-188 [357], а другое — в Акт. экспед. 1. 369 [232]. Всякому легко сравнить их.

220 Напечатано в П. собр. р. лет. 6. 87-89; 7. 212 [351]; Степ. кн. 1. 280 [308].

221 Напечатано в Приб. к Твор. св. отц. 5. 30 [358].

222 Напечатано г. Невоструевым в Душеполезн. чтении. 1861. Ч. 1. 449, с предварительными примечаниями [330].

223 Напечат. в Акт. истор. 1. № 3 [228].

224 Сборн. Кирилле-Белоез. библ. в 8-ю долю листа. № 174. Л. 306-315 [144]. В одной из статей, в нем помещенных, именно после молитвы над оскверненным сосудом, подписано: «В лето 6984, апреля 10, кончах Страстныя недели в среду», а после другой, именно хиротонии: «В лето 6990, апреля 5, 6, преписах сию хиротонию». Матфий рукоположен во епископа митрополитом Алексием (Ник. лет. 4. 62 [374]). А поучение его см. в прил. 7. Числ. 1.

225 См. прил. 8.

226 Златая Цепь XIV в. находится в библ. Сергиевой лавры [26]. Оглавление статей этой Цепи напечатано в Чтен. Московск. истор. общ. 1846. № 2. Отд. 4. 45- 48 [394]. Отрывки из некоторых поучений, нами исчисленных, помещены в Историч. хрестоматии г. Буслаева. 483-499 [239]. Слово о посте, Велик., Петров, и Филип., напеч. в Правосл. собеседн. 1859. 3. 445-452 [257].

227 Измарагд XIV в. в Румянц. муз. № 186 [174]. В списках Измарагда XV и XVI вв. (Толстов. Опис. 1. № 215 [92, 297]; Царек. № 142 [208]; Синод. № 230 [47]) насчитывают до сорока поучений, которые, может быть, имеют происхождение русское (Опис. рукоп. Синод, библ. Кн. 4. С. 81 [254]; Прибавл. к Черниговск. епарх. ведом. 1863. 642-650). Но согласиться, что составление этих Измарагдов должно быть относимо к XIV в. по тому одному, что в них не встречается, например, ничего из сочинений Григория Самвлака, мы не решаемся: причины, почему не только в XV, но и в начале XVI в. сочинения этого писателя, подвергавшегося тогда проклятию даже в архиерейской присяге, могли не входить в сборники русские, очень понятны.

228 Сборник библ. Царек. № 361 [221]. В нем находится, напр.. Слово о жалеющих, помещенное также в Измарагде и в Златой Цепи, и Некоего отца к сыну Слово душеполезно, помещенное в той же Цепи и напеч. в Москвитянине. 1851. № 6 [341].

229 Слова эти рассмотрены по двум сборникам XIV в. Сергиевой лавры в статье О древних Словах на святую Четыредесятницу (Прибавл. к Тв. св. отц. 17. 34-64 [250]). Там же напечатаны и два Слова на первую и на вторую неделю Великого поста.

230 Первое и последнее напечатаны г. Срезневским в Дополн. к Обозр. древн. памятн. русск. письма и языка, в Изв. II Отд. Ак. наук. 10. 697-704 [397]. Выписки из всех помещены в Историч. хрестомат. г. Буслаева. 530-533 [239]. Сведения о самом сборнике Паисиевском у Шевыр. Поездк. в Кир.-Белоезер. монаст. 2. 32- 39 [422].

231 Находится в сборнике Румянц. муз. 1419 г. № 451 [205] (Опис. С. 722 [246]), впрочем без начала, и в сборн. того же муз. XVI в. [172] (с. 231-232 [246]).

232 Слово это напечатано по Измарагду XV в. вместе с предварительными замечаниями в Правосл. собеседн. 1858. 2. 472-480 [331].

233 Это Слово о христианстве находится в сборнике Новгор. Соф. библ. XIV- XV в. по старому катал. № 94. Л. 81-85 [12] и напечатано в ЖМНП. 1854. Декабрь. Отд. 2.182 [340].

234 Слово «Како жити Христианом» напечатано по списку XV в. в Правосл. собеседн. 1859.1. 473-477 [387].

235 Помещ. в Прологах, рукописных [189] (Опис. Рум. муз. 457 [246]) и печатных под 28 числом апреля.

236 См. нашей «Истор.» 4. Прил. 3 [318].

237 П. собр. р. лет. 4.180; 5.192 [351].

238 П. собр. р. лет. 5. 207; 7.188 [351]; Степен. кн. 1. 425 [308].

239 П. собр. р. лет. 6.104 [351]; Русск. историч. сборн. 3. 81 и др. [345].

240 Напеч. в Ник. лет. 4. 86 [374]; Русск. истор. сборн. 3. 1-81 [345]. Разбор этого поведания, или сказания, см. в Истор. русск. словесн. Шевырев. 3. 258-274 [421].

241 П. собр. р. лет. 8. 65 [351]; Ник. лет. 4. 258 [374].

242 Путешествие его издано Сахаровым в книге «Путешествия русских людей по Св. земле». Ч. 2. 7-28 [379].

243 Напеч. в Ник. лет. 4. 158-184 [374].

244 Издан. Сахаров, в книге «Путеш. русск. людей по Св. земле». Ч. 2. 65-70 [379].

245 Акт. истор. 1. № 5; снес. № 10 [228].

246 П. собр. р. лет. 3.182 [351].

247 Ник. лет. 4.141 [374].

248 Обз. русск. дух. литер. Кн. 1. № 72 [417]; Прибавл. к Чернигов, епархиальн. ведом. 1863. 654-655.

249 Памятн. старин. русск. литер. 4. 122,154 и др. [283].

250 См. прил. 9.

251 Ник. лет. 5. 2-3 [374]; Степ. кн. 1. 558 [308].

252 Напечатаны в Акт. ист. 1. № 7-11, 253, 255 [228] и в Акт. эксп. 1. № 11.

253 П. собр. р. лет. 4. 99 [351]. Послание находится в синодал. рукописи за № 228 [61] (Шевыр. Ист. р. слов. Лекц. 13. Прим. 10 [421]).

254 Посл. к игум. Афанасию в Акт. ист. 1. С. 481 [228].

255 Напечатаны с предварительными сведениями и соображениями о них в Правосл. собеседн. 1861. 2. 75-106 [356].

256 Напечатана в П. собр. р. лет. 5. 254 [351]; Ник. лет. 5. 3 [374]; Степ. кн. 1. 559 [308]; Акт., относ. до юрид. быта России. 1. 543 [229].

257 Снес.: Словар. дух. писат. русск. Евгения. 2. 321 [270]; Приб. к Тв. св. отц. 6. 351-356 [252]; Ист. русск. слов. Шевыр. 2.176 [421].

258 Так, в Слове на неделю о блудном сыне он говорит: «Сих ради убо всех, възлюбленнии, по долъгу духовнаго ми настоятельства часто о сих всех слово возвожу и глаголю вашей любви» (Прав. собеседн. 1860. Декаб. 499 [361]). В послании в Киево-Печерский монастырь упоминает об одном Слове своем, сказанном там «во прешедших летех» (Доп. к Акт. ист. 1. 315 [262]). А в послании к псковичам 1426 г. напоминает им, как он еще «прежде мног крат и пространно словесъми духовными и учительными» писал к ним о пользе духовной (Акт. ист. 1. 58. Снес. С. 40 [228]).

259 Слово на Благовещение напеч. в Доп. к Акт. ист. 1. № 182 [262]; следующие четыре Слова недавно изданы в Правосл. собеседн. 1860. 2. 453; 3. 97, 222, 357 и 481 [361]. Два Слова о казнях Божиих напечатаны также в Правосл. собеседн. 1861. 2. 181, 303 [361]. Замечание о третьем таком же Слове смотри в Дополн. к Акт. ист. 1. Прим. С. 14 [262]. Одно из этих трех Слов, как обозначено в заглавии его, было произнесено проповедником многократно.

260 Большая часть этих посланий и грамот напечатаны в Акт. эксп. Т. 1 [232], в Акт. ист. Т. 1 [228], в Дополн. к Акт. ист. Т. 1 [262], в П. собр. р. лет. 4. 116 [351], в Ник. лет. 5. 65 [374]. Заглавия других, еще не напечатанных, показаны в Дополн. к Акт. ист. 1. Прим. с. 14-15 [262]; в Опис. Румянц. муз. С. 272, 273 [246]; в Опис. рукоп. Моск. Синодал. библ. Кн. 4. 755 [254].

261 Дополн. к Акт. ист. 1. № 181 [262].

262 Напечатаны в Дополн. к Акт. ист. 1. № 180 [262]. Заглавие третьего, ненапечатанного, см. там же в прим. с. 15.

263 Дополн. к Акт. ист. 1. № 183 [262].

264 Акт. ист. 1. № 30 [228].

265 Напечат. в П. собр. р. лет. 6.144 [351]; Ник. лет. 5.100 [374].

266 В послании в Киево-Печерский монастырь Фотий писал: «Не зазрите убо смерению моему, яко неискусну ми сущю писанию вашему и языку» (Доп. к Акт. истор. 1. С. 323 [262]).

267 В Никоновой летописи о нем замечено: «Книжен зело, изучен убо бе книжнии мудрости всяцей из детства, и много писаниа сотворив остави» (5. 73 [374]). Коялович говорит о нем: «Gregoreus Cemivlacus vir singularis eruditionis, in sacra scriptura commendatus [Григорий Цамблак — человек исключительной учености, большой знаток Священного Писания (лат.)]» (Miscell. rerum ad stat. eccles. in magno Lituaniae ducatu. Vilnae, 1650. P. 43 [444]).

268 См. прил. 10. Перечень и оглавление Слов Григория Самвлака в Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Кн. 4. № 235. С. 134-140 [254] и Шевыр. Ист. русск. слов. 3. Лекц. 15. Прим. 2 [421].

269 Опис. рукоп. Москов. Синод, библ. Кн. 4. № 330. С. 741 [60, 254].

270 Акт. ист. 1. № 12,16, 27 [228].

271 П. собр. р. лет. 4.118 [351].

272 Опис. рукоп. Моск. Синод. библ. Кн. 4. № 321. С. 626 [59, 254].

273 П. собр. р. лет. 4.118 [351]; Ник. лет. 5. 72 [374].

274 Список составленного Епифанием жития святого Стефана Пермского есть в сборн. моей библ. № 68. Л. 190-263 ; но в более полном виде оно напечатано в Памяти, старинн. русск. лит. 4. 119-171 [283].

275 Надобно заметить, что после этого «Плача пермьских людей», которым в нашем списке оканчивается житие святого Стефана, в списке напечатанном следуют еще три статьи: а) «Плачь Церкви Пермъския», б) «Молитва за Церковь», в) наконец, «Плачь и похвала инока списающа». Все эти статьи, а особенно последняя, отличаются, как и все житие, чрезвычайным многословием и витиеватостию.

276 Мы пользовались списком этого жития по сборн. нашей библ. № 42. Л. 1- 269 [152].

277 Находится в том же сборн. Л. 269-316. В предисловии к этому Слову Епифаний говорит: «Светла убо воистину, и просвещенна, и всякоя почести от Бога и радости достойна, имже наших боголюбивых душ, яко возлюбленных чад отец, к духовному веселию ныне созвавши, и яко любитель отец, в светлей сей церкви радостно приемлющи, и любовно веселящи, прежде же плотьския, духовную вам предуго-товляющи трапезу, исполнь сущи радости и веселия духовнаго» (л. 271 об.). Далее несколько: «И от нас днесь ныне похваляем есть Сергий, блаженный и преподобный отец наш» (л. 272 об.). Еще далее: «Что же много глаголю, и глаголя не престаю умножая речь, распростирая глаголы, и продолжая слово, немогий по достоянию написати жития добраго господина и святаго старца немогий по подобию нарещи или похвалити достойно. Обаче прочий его добродетели инде скажем, и многая его исправления инде повем, и похвалу его изложим, аще Бог вразумит и силу подаст молитвами святаго старца. Ныне же несть время за оскудение разума, и за мелину ума моего» (л. 282).

278 Список этого жития в сборн. моей библ. № 8. Л. 1-61. Здесь, между прочим, читаем: «Изыде (св. Димитрий) от Переславля, поем с собою единаго ученика своего, достоверна во всем, подобна его житию смиренному, именем Пахомия, иже той нам многа свидетельствова о житии и о чюдесех преподобнаго» (л. 15 об.). И в другом месте: «Светлая и чюдная днесь праведнаго память в том от православных съвершается, исполнь радости и веселия» (л. 53). Другой список этого жития находится в сборн. моей библ. № 39. Л. 1-53 [156]. А что Похвала преподобному Димитрию не есть отдельное сочинение от жития его, это очевидно из первых слов Похвалы, которая начинается так: «Но убо ныне прекратим слово писати, чюдеса святаго чюдотворца Дмитрия: неисчетна бо суть, яже дарует Бог и до сего дни, молитвами святаго чюдотворца Дмитрия, иже с верою приходящим ко гробу его. Паки же всячески к похвалению его устремимся» (л. 52 об.). Да и озаглавлена Похвала во втором списке: «Того же слова похвала чудотворца Димитрия», а в первом списке даже вовсе не имеет заглавия и ничем не отделяется от жития. Первый список мы напечатали в Материал. для ист. Русск. Церкви. 2. 57-77 [275].

279 О Питириме как авторе жития — Степ. кн. 1. 445 [308]. Самое житие в П. собр. р. лет. 8. 26-28 [351]; сборн. Новг. Соф. библ. XVI в. № 410. Л. 376 об.-379 об. [15].

280 Напеч. у Сахаров. в Путеш. русск. людей 2. 31-62 [379].

281 В списке, находящемся в сборн. Новг. Соф. библ., в четверть. № 677. Л. 190-203, сочинение это озаглавлено «Исидоров Собор и хожение его». Мы напечатали этот список в Материал, для ист. Русск. Церкви. 1. 60-76 [348].

282 Оно известно в разных видах и напечат. в Путеш. русск. людей 2. 81-112 [379]; в П. собр. р. лет. 6. 151-161; 8. 100-106 [351]; Древн. росс. вивлиоф. 6. 27-70 [367].

283 См. нашей «Истор. Русск. Церкв.» 1. 81-82; 2. 166-170; 3. 182, 183 (1-е изд.) [318]. А также — Срезневск. Древн. памятники русск. языка, в Изв. II Отдел. Акад. наук. Т. 10. Выпуск. 1 и 2 [397].

284 Пятокнижие кон. XIV или начала XV в. в Троиц. Сергиев, лавре [32] (Опис. ее. М., 1857. С. 151 [248]), XV в. в Румянц. музеуме [192] (Опис. С. 29 [246]) книги Иисуса Навина и другие упомянутые в списке XIV в. в Сергиевой лавре (Буслаев. Истор. хрестом. С. 118-130 [239]), в списке XV в. в импер. Публ. библ. (Востоков. Опис. Рум. муз. 34, 35 [246]).

285 Список 1296 г. в Синодал. библ. [57] (Горск. Опис. рукоп. ее. 1. 181 [254]; архим. Саввы Указат. для обозр. этой библ. М., 1858. 223 [375]). Списки: XIII в.- в бывшей библ. Толстова [105] (Второе Прибавл. к Опис. рукоп. гр. Толстова. С. 1 [297]); XIV в. в той же библ. [106] (Первое приб. к Опис. ее. С. 5 [297]), в Румянц. муз. [190] (Опис. 463 [246]), в библ. Воскресенского монастыря [20] (Опис. ее архим. Амфилохия в Изв. II Отд. Ак. наук. 7. 263 [235]) и в библ. Московского исторического общества [159] (Опис. ее. 59 [401]). Список 1424 г. в библ. Кирилло-Белоезер. монастыря [142] (архим. Варлаама Обозр. рукоп. прп. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. ист. общ. 1860. 2. Отд. 3. 12 [241]). Другие списки XV в.- в Рум. муз. [191] (Опис. 464 [246]) и в бывшей Толстовской библ. [107, 108] (Опис. 213, 512 [297]).

286 Один список в Синод, библ. [48] (архимандр. Савв. Указат. 222 [375]), другой — в Рум. муз. [175] (Опис. 35 [246]). А о книгах пророческих в 1275 г. упоминается в летописи (П. собр. р. лет. 2. 206 [351]).

287 Хранится в Москве в Чудовом монастыре.

288 Список 1383 г., писанный в Константинополе в Синод, библ. [44] (Горск. Опис. 1. 224 [254]). Другой список XIV в. в Рум. муз. [168] (Опис. 181 [246]). Списки: 1401 г.- в Рум. муз. [171] (182 [246]), кон. XIV или нач. XV в.- в бывшей Толстов. [99] (Опис. 170 [297]), в Сергиевой лавре [32] (Опис. 41 [248]), четыре — в Кирилло-Белоезер. монастыре [132, 133, 134, 135] (арх. Варлаам. Опис. рук. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. ист. общ. 1860. 2. Отд. 3. 5-10 [241]). Списки: 1430 г., купленный на Афоне русским иеромонахом Афанасием, в Воскресенском монастыре [18] (Опис. архим. Амфил. в Изв. II Отд. Ак. наук. 7. 186 [235]), вообще XV в.- семь в Рум. муз. [169] (184-187 [246]) и два — в бывшей Толстовской [88, 89] (Опис. 212-213 [297]).

289 Два первые — в бывшей Толстов. [82, 83] (Опис. 68, 211 [297]), последний — в Кирилло-Белоез. монастыре [131] (арх. Варлаам. в означ. Опис. 10 [241]).

290 Списки Толков. на Шестодн. в Синод, библ. [80, 81] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. С. 1 и 30 [254]). О списках Толков, на пророк, см.: Востоков. Предисл. к Остром. Евангелию. II-III [336] и Москвитян. 1843. № 7 [349].

291 О Псалтири — Срезневск. Древн. намята, русск. письма. С. 200 [397]. О Песн. песней — библиот. Моск. истор. общ. № 171. С. 61 [160, 401].

292 Первое Толкование — в библ. Толстов. [125] (Опис. 98 [297]). Второе — в Синод. библ. [73] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. 128 [254]). Свидетельство митрополита Киприана — в Акт. истор. 1. 478 [228].

293 Толк. Апостол — в Синод, библ. [74] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 1. 154 [254]). Списки толков. Апокал.- в Рум. муз. [201] (Опис. 11 [246]), библ. Царского [225] (Опис. 1 [404]) и у Среднее. (Древн. памяти, русск. языка. С. 200 [397]). Означенные сборники — в библ. Толстов. [114, 91] (Опис. 213 и 276 [297]).

294 Списки помянутых Толков. на Иова и бесед Златоуста — в Синод, библ. [72] (Опис. 2. Кн. 1. 45-50 и 53 [254]). Свидетельство Киприана — в Акт. истор. 1. 478 [228].

295 Первая рукопись — в Рум. муз. [200] (Опис. 161 [246]), вторая — в Синод. библ. [64] (Горск. Опис. Отд. 2. Кн. 2. 32 [254]), третья — в той же библ. [53] (247 [254]).

296 Списки: XIII в.- в Рум. муз. [182] (Опис. 255 [246]); XIV в.- в Синод. библ. [49] (Горск. Опис. 2. Кн. 2. 193 [254]) и другой, переписанный 1387 г. в Студийской обители митрополитом Киприаном — в Моск. Духов. Акад. (№ 152 [164]); нач. XV в.- два в Троицко-Сергиевой лавре [27, 28] (Опис. 158 [248]) и один в библ. Моск. ист. общ. [158] (Опис. 47 [401]); 1419 г., переписанный по благословению митрополита Фотия для священноинока Саввы диаконом Стефаном — в библ. Толстов. [93] (Опис. 212 [297]); 1422 г., переписанный по повелению преподобного Кирилла Белоезерск. иноком Феогностом — в Кирилло-Белоезерск. монастыре [141] (архим. Варлаам, в означ. Опис. 20-21 [241]); 1431 г.- в Рум. муз. [183] (Опис. 255 [246]); вообще XV в.- в библ. Царек. [211] (Опис. 149 [404]) и в Синод. библ. [50] (Горск. Опис. 2. Кн. 2. 205 [254]).

297 Аввы Дорофея: XIV в. в Чудовск. библ. [37] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 224 [254]), кон. XIV или нач. XV в. в Толстов. [94] (Опис. 65 [297]), 1414 г. в Сергиевой лавре [29] (Опис. 155 [248]), XV в. в библ. Царек. [217] (Опис. 27 [404]). Ефрема Сирина: кон. XIII в. (Среднее. Древн. памяти, русск. языка. С. 630 [397]), XIV в. в библ. Царек. [215] (Опис. 41 [404]), нач. XV в. в Толстов. [98] (Опис. 117 [297]). Исаака Сирина: 1381 г. в Серг. лавре [25] (Опис. 154 [248]); 1416 г., перепис. в монастыре преп. Саввы по воле игумена Варсонофия — в Толстов. [101] (Опис. 323 [297]); 1431 г., переп. в новгородском Лисицком монастыре иеромонахом Симеоном [31] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2.176 [254]); вообще XV в. в Рум. муз. [185] (Опис. 235 [246]).

298 Филиппа Пустынника: 1388 г. в библ. Чудова монастыря [36] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Отд. 2. 459 [254]); 1418 г., писанный для Троице-Сергиевой лавры по воле игумена Никона [25] (Опис. лавры. 154-155 [248]); 1426 г.- в библ. Царек. [207] (Опис. 25 [404]); вообще XV в. в Синод, библ. [36] (Горск. Оп. 2. Кн. 2. 449 [254]) и в Толстов. [86] (Опис. 3 [297]). Василия Великого: XV в. в библ. Толстов. [120] (On. 76 [297]). Феодора Студита: XIV в. в библ. Моск. Дух. Ак. № 32 [165]; XV в. в Синод, библ. (Опис. 2. Кн. 2. 347 [254]). Максима Исповедника и других в Синод, библ. [41] (283 [254]). Нила — в библ. Толстов. [93] (Опис. 212 [297]). Симеона и Петра Дамаск, в Синод, библ. [71] (Опис. 434 [254]). Григория Синаита в той же библ. [70] (Савв. Указател. 166 [375]).

299 Кирилла Иерусалимск. в библ. Толстов. [113] (Опис. 5 [297]). Григория Богослова: XIV в. в Синод, библ. два [38] (Опис. 68 и 87 [254]) и в Сергиевой лавре [34] (Опис. 152 [248]), XV в. в Толстов. [121] (Опис. 195 [297]) и Рум. муз. [166] (Опис. 153 [246]). Иоанна Злат. в библ. Толстов. [94] (On. 29 [297]). О Бесед. Григория Двоесл. в списке XIV в. [24] см.: Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 236 [254].

300 Список XV в. в библ. Толстов. [90] (Опис. 171 [297]). О составителе этого собрания поучений и о времени перевода их на славянский язык см.: Горск., и Невостр. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 658 и 667 [254].

301 Первый из этих трех сборников — в Рум. муз. [197] (Опис. 610 [246]), два последние — в Новг. Соф. библ. (Куприан. Обозр. ее в Изв. II Отд. Ак. наук. 6. 307-310 [312]).

302 Опис. Серг. лавры. 156-157 [248]; Срезневск. Древн. памяти, русск. языка. С. 607 [397]; арх. Савв. Указат. Синод, библ. 174, 177, 213 [375]; Куприан. Обозр. Новг. Соф. библ. в Изв. II Отд. Ак. наук. 6. 285, 309 [312]; Опис. Рум. муз. 198 [246]; Опис. рукоп. гр. Толст. 273 [297].

303 Архим. Савв. Указат. Синод, библ. 221-222 [375]; Опис. Рум. муз. 447 [246]; Опис. рукоп. Царек. 319 [404]; Опис. рукоп. Толстов. 62, 315 [297]; Куприан. Обозр. Новг. библ. в означ. Извест. 51. 305 [312]; Срезневск. Древн. памятн. русск. языка. С. 204. 303, 306 [397].

304 Архим. Савв. Указат. Синод, библ. 165, 218 [375]; Опис. рукоп. Толстов. Прибавл. 2-е. С. 45 [297]; Опис. рукоп. Царек. 352 [404]; Срезнев. Древн. памяти. русск. языка. С. 229 [397].

305 О списках Пандекты — арх. Савв. Указат. Синод, библ. 213 [375]; Горск. Опис. рукоп. Синод, библ. Кн. 4.1, 21, 28, 34 [254]; Опис. рукоп. Толстов. 79.169, 510 [297]; арх. Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилла Белоез. в означ. Чтен. 45-55 [241]. О списках Тактикона — Опис. рукоп. Толстов. 701, 705 [297]; арх. Савв. означен Указат. 213 [375]. Оглавление всех Слов, или глав, обеих этих книг — в Опис. рукоп. Царского. 247-265 [404]; в Опис. рукоп. Моск. Синод, библ. Книги 4 с. 1-52 [254] и в Обозр. Кормчей книги Розенкампфа. Прибавл. С. 187-208 [371]. У Розенкампфа (там же. 195-200 [371]) перечислены и имена церковных писателей, которыми пользовался Никон Черногорец при составлении своей Пандекты.

306 Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 406 [254]; Опис. рукоп. Царского. 352 [404]; архим. Варлаам. Обозр. рукоп. Кирилл. Белоезер. в означ. Чтен. 21-26 [241]; архим. Савв. Указат. Синод, библ. 178, 225 [375]; Опис. рукоп. Толстов. 128-138 [297].

307 Опис. Рум. муз. 233 [246]; Буслаев. Историч. хрестом. 478-504 [239]; Опис. рукоп. Царского. 339 и след. [404].

308 Опис. Рум. муз. 507 [246]; Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 2. 621-623 [254]; Опис. рукоп. Толст. 122 [297]; Буслаев. Историч. хрестом. 515 [239]; Шевы-рев. Поездка к Кирилле-Белоезер. монастырь. 2. 32-39 [422]; Срезнев. Сказан. о св. Борисе и Глебе. Предисл. I-VI [382].

309 Тихонравов. Памяти, отреченной русск. литер. Т. 1 и 2. М., 1863 [342]; Восток. Опис. Рум. муз. С. 722-723 [246].

310 Буслаев. Историч. хрестом. С. 533. Москв., 1861 [239]; Материалы для истор. Русск. Церкви. 1. 36-42 [333].

311 Переведенными в России можно считать: 1) Диоптру Филиппа Пустынника (см.: Горск. Опис. Синод, библ. 2. Отд. 2. 456 [254]) и 2) сборник поучений на все воскресные и праздничные дни, так как в самом заглавии этих поучений замечено: «Преложена с греческаго языка на русскыя книгы» (там же. 658). В Сербии около 1370 г. по заботливости князя Георгия Бранковича вновь переведена и сличена по древним славянским рукописям Лествица прп. Иоанна Лествичника (там же. 217). На Афоне переведены: 1) Творения святого Дионисия Ареопагита иноком Исаиею в 1371 г. [200] (Опис. Рум. муз. 161 [246]), 2) Толкование Олимпиодорово на книгу Иова — в 1412 г. иноком Гавриилом [72] и 3) Беседы Златоуста на книгу Бытия — в 1426 г. иноком Иаковом [39] (Горск. Опис. Синод, библ. 2. Кн. 1. 45- 50 и 53 [254]). На Афоне списаны жития некоторых святых в 1431 г. иноком русским Афанасием [33] (Опис. Сергиев, лавр. 156-157 [248]), куплено Евангелие — по евангелистам — в 1430 г., вероятно, тем же иноком Афанасием [18] (см. выше прим. 288). В Константинополе списаны Евангелие по евангелистам — в 1383 г. [44] (см. там же) и сборник отеческих сочинений в 1392 г. (Опис. Рум. муз. 516-517 [246]). А в Студийском цареградском монастыре нарочно проживали иногда русские, чтобы списывать для себя священные книги (Сахаров. Путешеств. русск. людей по Св. земле. Ч. 2. 26. СПб., 1839 [379]).

312 Симеона Суздал. о Флорент. Соборе в Материал, для истории Русск. Церкви 1. С. 73 [348].

313 Сборник именно озаглавлен: «Поучениа избранна… глаголемая от архиерея изуст во всякую неделю на поучение христоименитым людем или прочитаема, такожде и на Господскыя праздники и на избранных святых…» [63] (Горск. Опис. Синод. библ. 2. Кн. 2. 658, 667 [254]).

314 См. Правило митрополита Кирилла II, поучения Серапиона Владимирского и др.

315 П. собр. р. лет. 4. 60-64, 95, 191, 194 [351]; Ник. лет. З. 196-198 [374]; Карамз. 5. Прим. 222 [301].

316 П. собр. р. лет. 1.197 [351]; Ник. лет. 3.107,196-198 [374].

317 П. собр. р. лет. 4.42; 5.184; 7.152-155,170 [351]; Ник. лет. 3. 53 [374].

318 П. собр. р. лет. 1. 222; 3. 57, 62, 71, 99 и др.; 4. 40, 76, 181; 5. 6; 6. 105; 7. 140 [351].

319 П. собр. р. лет. 1. 204; 5.183, 185, 190 [351].

320 П. собр. р. лет. 1. 208, 209, 233, 234; 2. 54, 58, 68, 79; 3. 58, 66, 68, 72, 96, 102,104,105,109,138,140; 7. 206, 209; 8.13, 62 [351]; Степ. кн. 1. 442, 486 [308]

321 П. собр. р. лет. 8. 63 [351]; Карамз. 5. Прим. 149 и 171 [301].

322 П. собр. р. лет. 3. 66, 80,108; 4. 54,117, 208 [351].

323 П. собр. р. лет. 5. 5, 8. Снес. 2. 221; 4.183, 200 [351].

324 П. собр. р. лет. 3.110,140,183; 4.120 [351].

325 П. собр. р. лет. 2. 219; 5. 8 [351]; Степ. кн. 1. 487 [308].

326 Там же. 3. 70, 80, 81; 4.122 [351].

327 Там же. 3. 89; 4. 68, 71-72, 92,123,125; 5. 232, 235, 239; 8. 20, 23 [351].

328 Карамз. 4. 82,107,148; 5.156.186. Изд. Эйнерлинг [302].

329 П. собр. р. лет. 4. 66, 71-72; 8. 21, 61 [351]; Карамз. 4.148,159 и прим. 319; 5.101 [301].

330 П. собр. р. лет. 5. 222; 7. 206 [351].

331 П. собр. р. лет. 3. 87,107-108 [351]; Карамз. 5.122 [301].

332 Русск. достомятн. 1.114-115 [362]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 462 [232].

333 Снес.: Соловьев. Истор. России. 5. 345-347 [395].

334 П. собр. р. лет. 4.196-197 и др. [351].

335 П. собр. р. лет. 5. 22,125 [351]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 462 [232].

336 Опис. Румянц. музеум. С. 321 [246]; Акт. эксп. 1. № 369. С. 461 [232].

337 Таковы были, например: Евстратий Гарид (1081-1084), Нифонт I (1312- 1315), Герасим I (1320-1323) и другие (См. Историч. список Константиноп. патриархов в Хр. чт. 1843. 3. 28; 4. 425, 426 и дал. [295]).

338 П. собр. р. лет. 1. 89 [351].

339 Acta Patriarchal. Constantinopol. 1. 336-338 [425].

340 Строев. Указатель к «Царск. выходам». С. 61 [402].

341 Акт. Западн. России. 1. № 25. С. 36 [230].

342 Истор. Флорентийск. Собора. С. 23-24. Москв., 1847 [337].

343 Acta Patriarch. Constantinopol. 2. 116-129 [425]. В русском переводе она напечатана в Архиве историко-юридич. свед. о России Калачев. 3. Отд. 2. С. 1-20 [380].

344 О всем этом см. подробно в т. 4-м нашей «Истории». Гл. 1 [318].

345 Acta Patriarch. Constantinop. 2. 13 [425].

346 См. нашей «Истории». 4. Гл. 1 [318].

347 Акт. истор. 1. № 252 [228].

348 Акт. Западн. России. 1. № 24. С. 35 [230].

349 См. в прил. 11.

350 Acta Patriarch. Constantinop. 1. 339 [425].

351 См. об них в Истор. росс. иерарх. Ч. 1 [234].

352 О Германе — П. собр. р. лет. 4. 66; 5. 231 [351]; Ник. лет. 4. 30 [374]. О Марке и Нифонте, а по другим — Вонифатии — П. собр. р. лет. 3. 90; 8. 24 [351]; Ник. лет. 4. 48 [374]. Впрочем, имя Нифонта в числе Иерусалимских патриархов того времени не встречается.

353 О Феогносте — П. собр. р. лет. 8. 52 [351]; Ник. лет. 4. 157 [374]. О Феодуле — П. собр. р. лет. 3.103 [351].

354 О протодиаконах — Ник. лет. 4. 47 [374]. О митрополитах — П. собр. р. лет. 1. 233; 8. 60, 62 [351].

355 См. в прил. 12.

356 П. собр. р. лет. 6. 88; 7. 213 [351]; Сахаров. Путешеств. русск. людей по Св. земле. 2. 7-28 [379]; Ник. лет. 4.158-184 [374]; Восток. Опис. Румянц. муз. С. 517 [246].

357 Об Арсении — в житии его; Епифаний говорит о себе в житии прп. Сергия Радонежского; о Савве свидетельствует Иосиф Волоцкий («О св. отцех» в Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 7. Отд. 4 [293]); о Зосиме — в Путешеств. русск. людей по Св. земле. 2. 31-62 [379].

358 Ник. лет. 4. 228 [374]; П. собр. р. лет. 6.147 [351].

359 П. собр. р. лет. 8. 71 [351]; Ник. лет. 4. 272 [374]; Степ. кн. 1. 527 [308].

360 П. собр. р. лет. 4.113; 5. 258 [351]; Карамз. 5.130 [301].

361 Обзор. рукоп. Кирилла Белоезер. в Чтен. Моск. истор. общ. 1860. 2. Отд. 3. С. 37 [241].

362 Акт. истор. 1. № 253. С. 476 [228]; Акт. эксп. 1. № 370. С. 463 [232].

363 Карамз. 4. 26-27. Изд. Эйнерл. [302].

364 Все эти шесть посланий папы, подписанные им в один день, напечатаны в Historic. Russiae monument. 1. № LXI-LXVI [458].

365 Карамз. 4. 32 [301].

366 Эти девять папских посланий, писанных в сентябре 1217 г., напечатаны в Historic. Russ. monum. 1. № LXVII-LXXV [458].

367 Ibid. № LXXVI [458]. Эта Дубравка не была ли уже второю женою Василька после первой — дочери Георгия суздальского? (Карамз. 4. 33 [301]).

368 П. собр. р. лет. 2. 191 [351]; Histor. Russ. monum. 1. № LXXVII [458]; Rауnald. Annal. Eccles. An. 1249. № 15 [451].

369 Карамз. 4. 33 и прим. 56 [301]; П. собр. р. лет. 2.190-191 [351]; Hist. Russ. monum. 1. № LXXXVIII, XCV [458].

370 Hist. Russ. monum. 1. № LXXVIII [458]; П. собр. р. лет. 5. 5, 187 [351]; Степ. кн. 1. 368-369 [308].

371 П. собр. р. лет. 2. 187-188 [351]; Histor. Russ. monum. 1. № LXXXI-LXXXVII, XCIII, CVIII [458]; Карамз. 4. 52 [301].

372 Карамз. 4. 153 и прим. 329 [301]; Зубрицк. Повеет, о Червонной Руси. Москв., 1845.100-105 [285].

373 П. собр. р. лет. 2. 349; 3. 84; 7. 215 [351]; Ник. лет. 3.191 [374]; Карамз. 4. Прим. 351 [301]; Зубрицк. о Червон. Руси. 125-128 [285].

374 Зубрицк. о Червон. Руси. 142-143, 146-148, 156 [285]. Снес.: П. собр. р. лет. 2. 350 [351].

375 Зубриик. о Черв. Руси. С. 71-75, 167, 169, 170, 171, 190, 223, 250 [285]; Евген. Опис. Киево-Соф. собора. С. 94 [269]; Histor. Russiae monum. 1. № CXVII, CXVIII; Supplement, ad Histor. Russ. monum. № XXXIX, XLV [458]. Снес.: П. собр. р. лет. 2. 351 [351].

376 Supplement, ad Hist. Russ. monum. № XLVII, CLXIV [458]; Зубрицк. о Червон. Руси. 190, 222, 223 [285].

377 Acta Patriarch. Constantinop. 2.180, 280, 282-285 [425].

378 Dlugоssi. Histor. Polon. 11. P. 334 [435]; Зубрицк. о Червон. Руси. 244. 302 [285]; Акт. Запад. России. 1. № 42 [230].

379 Зубрицк. о Червон. Руси. 59 и Прибавл. С. 28 [285]; Истор. росс. иерарх. Ч. 1, об епархиях Галицкой, Перемышльской, Владимиро-Волынской и Холмской [234]; Акт. Запада. России. № 24, 29, 31 [230]; Акт. ист. 1. № 260. С. 489 [228]; Ник. лет. 5. 51 [374].

380 П. собр. р. лет. 3. 83-85; 5. 225-226; 7. 210 [351]; Ник. лет. З. 188-190 [374]; Карамз. 4.162,163 [301].

381 Hist. Russ. monum. 1, № CXVI [458].

382 П. собр. р. лет. 3. 63, 70; 4.192,198, 213; 5. 7,197,198 [351]; Истор. княжества Псковск. 3.15 [267]; Акт. эксп. 1. 370 [232]; Акт. истор. 1. №. 35 [228].

383 См. нашей «Истор.» т. 4. Гл. 2 [318].

384 Histor. Russ. monum. № CVIII [458]. В этой грамоте своей к Гедимину папа упоминает и об обоих письмах к нему самого Гедимина и излагает их содержание.

385 Hist. Russ. monum. № CI-CVII [458].

386 Raynald. Annal. Eccles. An. 1324. № 52 [451]; Карамз. 4. Прим. 278 [301].

387 Акт. городов: Вильны, Ковна, Трок. 1. Предисл. XXXV-XXXVII [392]; Карало. 4. Прим. 279 [301].

388 См. нашей «Истор.» т. 4. Гл. 2 [318].

389 Nаrbuth. Dzieja narodu Litewskego. An. 1358. Т. 5. Р. 88-89 [449].

390 Narbuth. Ibid. P. 159-161 [449]; Карамз. 5. 29 [301].

391 П. собр. р. лет. 5. 242; 8. 51 [351]; Narbuth. 5. 383-385 [449]; Акт. городов: Вильны, Ковна… Предисл. XLV-XLVI [392]; Зубриик. о Червон. Руси. 223 [285].

392 Опис. Киево-Соф. собора. 99 [269]; Зубрицк. о Черв. Руси. 254 [285]; Histor. Russ. monum. 1. № CXIX [458].

393 Акт. Западн. России. № 15. 16 [230]; Diugossi Hist. Polon. Lib. XI. P. 338 et squ. [435].

394 Так свидетельствовал на Констанском Соборе известный Иероним Пражский, который сам пред тем посетил Литву (Narbuth. 1. Р. 398 [449]).

395 Акт. Запад. России. № 25 [230]; нашей «Истор.» т. 4. Прим. 106 [318]; Hist. Russ. monum. 1. № CXX [458]. Папа, без сомнения, мог восхвалять Витовта преимущественно за то, что он с 1413 г. четыре раза ходил с войском в Самогитию, присоединенную тогда к Литве, и насильно заставлял упорных язычников принимать латинскую веру (Le Catholicisme Remain en Russie, par M. le Comte Dmitry Tolstoy. T. 1. P. 273. Paris, 1863 [457]).

396 Вandtkie. Dzieje krol. Polsk. 1820. T. 2. С. 44 [428]; Сrоmeri Polonia. Lib. XX [433]; П. собр. р. лет. 2. 354 [351]; Опис. Киево-Соф. собора. 105-106 [269]; нашей «Истор.» т. 4. Прим. 112 [318]. О начале латинского епископства в Киеве — см. в названном выше сочинении графа Дм. Толстого Cathol. Remain en Russie. Т. 1. Р. 292 [457].

397 Во 2-й половине XIII в. таких сношений было два, а в XIV в.шесть. Acta Patriarch. Constantinop. 1. 491; 2. 86 [425]; Fleury. Hist. Eccles. Lib. LXXXV-XCVII [440].

398 Историю Флорентийского Собора описали два присутствовавшие на нем грека: Силвестр Сиропул, великий екклесиарх, принявший было Флорентийскую унию, но потом отказавшийся от ней, и Дорофей, митрополит Митиленский, жаркий ревнитель этой унии до конца жизни. Сочинение первого издано под заглавием «Vera historia unionis поп verae Graecos et Latinos». Hagae Comit. 1660. In fol. [456] Сочинение последнего озаглавлено в печати: «S. generalis Synodus Florentina». Rom., 1629. In q., в двух томах [436]. Из русских, бывших на том же Соборе, суздальский иеромонах Симеон написал два небольших сочинения: Путешествие Исидора митрополита на Флорент. Собор (П. собр. р. лет. 6. 151-161; 8. 100-106 [351]; Сахар. Путешеств. русск. людей. 2. 81-112 [379]) и Повесть об Осьмом, или Исидоровом, Соборе (Материал, для истор. Русск. Цер. 1. 60-76 [348]). В недавнее время у нас издана довольно обстоятельная «История Флорентийского Собора». Москв., 1847 [337].

399 General. Synod. Florentin. 1. P. 551 [436].

400 Sуrоpu1. Vera hist. Sect. 2. Cap. 8, 10, 21 [456]; Fleury. Histoire eccles-iast. CIV. 219, 220 in t. 21. Paris, 1726 [440].

401 Syropul. Sect. 2. С. 10,12-15 [456]; Fleury. CIV. 195, 220 [440].

402 Syropu 1. 3. 2-4, 20; 4. 29 [456].

403 Binii Concil. Т. 8. Р. 57 [430]; Syropul. 2. 21 [456].

404 П. собр. р. лет. 6. 151-152; 8.100 [351]; Симеон. Суздал. Повеет, об Осьм. Соборе — Материал, для истор. Русск. Церкви. 1. 61 [348]; Карамз. 5. 161-165 [301].

405 Fleurу. Hist. Eccles. CIV. 219, 220 [440]; Syropul. 2.10 [456].

406 Syropul. 2. 22 [456]; Binii Cone. 1. Т. 8. Р. 300 [430].

407 Dupin. Nouv. Biblioth. des auteurs eccles. T. 12. P. 37, 38 [439]; Syropul. 3.8, 9 [456].

408 Syropul. 3.11-14; 4.12-14 [456].

409 General. Synod. Horent. 1.17 [436]; Syropul. 5.3 [456].

410 Binii Concil. Т. 8. Р. 274 et squ. [430]; Synod. Florentin. 1. 239 [436]; Wessenberg. Die grossen Kirchenversammlungen. XV und XVI Jahrh. 2 Band. S. 372, 379 [460]; Berault-Bercastel. Hist. de l’Eglise. 7. 86-88 [429].

411 Sугоpul. 5.3-8,13-18 [456]; Synod. Florent. 1. 29-39 [436].

412 Sуrорul. 4. 28; 5. 9,18; 6.1, 2 [456].

413 Syropul. 6. 9-14, 18-21 [456]; Synod. Florent. 1. Р. 43-75, 85-117, 183-289 [436].

414 Sуrоpul. 6. 20; 7.1,12 [456]; Synod. Florent. 1. 308-315 [436].

415 Sуrорul. 7.14,15 [456]; Synod. Florent. 1. 315-320 [436].

416 Synod. Florent. 1. 322-414, 492-562 [436]; Sугоpul. 8.1 [456].

417 Synod. Florent. 1. 563 [436].

418 Syropul. 8. 6; 9. 2 [456].

419 Sугорul. 8. 2, 4, 7 [456]; Synod. Florent. 1. 563-574 [436].

420 Syropul. 8. 11-16; 9. 1-6 [456]; Synod. Florent. 1. 580-601 [436]; Berault-Bercastel. Hist. de l’Eglise. 8. Р. 98-99 [429].

421 Sугоpul. 9. 6-13 [456]; Synod. Florent. 1. 601-624 [436].

422 Synod. Florent. 1. 620-645 [436]; Syropul. 9.16; 10. 2, 3 [456].

423 Syropul. 10. 4, 8, 9 [456]; Synod. Florent. 1. 647-652 [436]; П. собр. р. лет. 6. 156 [351]; Симеон. Суздал. Путеш. Исидора на Флор. Собор (Сахар. Путеш. русск. людей. 2. 106); Повеет, об Осьмом Соборе в Материал, для истор. Русск. Церкви. 1. 60-71 [379]). Здесь несколько раз говорится, что папа присылал грекам «злато и сребро» и что они вообще прельстились «сребролюбием и златолюбием». А об епископе Авраамии замечено: «Тогда присла папа бискупа своего Христофора к епископу Аврамию Суздальскому, аще бы подписался. Емуже нехотящу, митрополит же Исидор я его и всади в темницу, и седе неделю полну,- и тому подписавшуся не хотением, но нужею». Так же поступил Исидор и с самим Симеоном (71 [379]).

424 Syropul. 10. 8-10 [456]; Synod. Florent. 1. 653-670 [436]; П. собр. р. лет. 6.156-158 [351].

425 Syropul. 10.19 [456].

426 Syropul. 10.10-12 [456]; Synod. Florent. 1. 653-675 [436].

427 Allatii De Eccl. occid. et orient, perpet. cons. 3. С. 2. Р. 903 [427]; Ducas. С. 31. Р. 120, 121. Ed. 1649 [438]; Syropul. 12. 1-2 [456]; Zoernikaw. De process. Spiritus Sancti. P. 1044.1046

428 Syropul. 7.15; 9. 9; 11. 2-4 [456]; L e-Beau. Livr. 118. 5-16 [447].

429 Allatii De Eccles. occid. et orient, perpet. consens. 3. С. 4. Р. 939-945 [427]; Syropul. 12.1, 2 [456]; Synod. Florentin. Т. 2. Р. 274, 362 [436].

430 Hist. Russiat monum. 1. № 121 [458].

431 П. собр. р. лет. 6.159; 8.106 [351]; Ник. лет. 5.148 [374].

432 Зубрицк. о Червой. Руси. 328 [285]; Карамз. 5. Прим. 311 [301]; П. собр. р. лет. 4. 211 [351]; Чтен. Моск. истор. общ. 1841. № 1. Отд. 1. С. 13 [238]; Акт. истор. 1. № 259 [228]. В Густинской летописи сказано, будто в Киеве Исидора не приняли и даже изгнали (П. собр. р. лет. 2. 355 [351]).

433 Акт. истор. 1. № 39. С. 74 [228]; П. собр. р. лет. 6. 160-161; 8. 108-109 [351]; Ник. лет. 5.153-156,159 [374]; Степ. кн. 2. 75 [308]; Симеон. Суздал. Повеет. об Осьм. Соборе в Материал, для истор. Русск. Церкви. 1. 73 [348].

434 П. собр. р. лет. 4. 212 [351]; Wessenberg. Die gross. Kirchenversamml. XV und XVI Jahrhund. 2 Band. S. 434 [460].

435 Карамз 4 124 Прим. 154 Изд 6 [303], Русск. Достопам. 1. 104 [362], Евген. Слов. духов пис 1. 333 Изд 2 [270], Розенкамп. о Кормчей кн 53-55 [371], Строев. в Опис. рукоп. гр. Толстова и Царского [297] [404], Восток. в Опис. рукоп. Рум. муз. [246]

436 Розенкам. о Корм кн., в прим. с 192, 216 [371], Восток. Опис. Рум. муз. 281 [246], Прибавл. к Тв. св. от. 1 425-427 [249], Пр. Филарет Обз. русск. дух. литер. 56-57 [417], Шевыр. Ист. русск. слов. 3. 33 [421].

437 Восток. On. Рум. муз. 281-282 [246]; Приб. к Тв. св. отц. 1. 424 [249]; Обз. русск. дух. литер. 58[417].

438 Все Слово с предисловием к нему г. Розова напечатано в Чт. Москов. истор. общ. 1847, № 8. Отд. 4 [305].

439 См. нашу статью: «Св. Кирилл, еп. Туровский» — Извест. II Отд. Ак. наук. 5. 261-262 [322], а также нашу «Истор. Русск. Церк.». 3. 147 [318]; Шевыр. Ист. русск. слов. 3. 34. Прим. 52 [421]. Оба. русск. дух. литер. 56-57 [417]. Снес.: Соловьев. Истор. России. 4. 350 [395].

440 Обзор. С. 58-59 [417].

441 Русск. достопам. 1.19,105 [362].

442 Полное заглавие Правила такое: «Правило Кирила, митрополита Роусьскаго, съшьдъшихся епископ-Далмата Нооугородьскаго, Игнатья Ростовьскаго, Феогноста Переяславьскаго, Симеона Полоть-скаго. на поставление епископа Сарапиона Володимирскаго» (Русск. достопам. 1.106 [362]).

443 Русск. достопам. 1 106,108,109,112 [362]

444 Поучение напечатано в Приб. к Тв. св. отц. 1 428-432 [249].

445 Латинский перевод и Правила и речи, с некоторыми, впрочем, сокращениями, Кульчинский напечатал в своей книге Specimen Ecclesiae Ruthenicae. Rom., 1733, или точнее — в Appendix к этой книге. С. 57-74 [446]. Замечание издателя о Правиле и речи см. в Предисл. к Аппендиксу. N. IV [446].

446 Розенкампф о Кормч. Прим. С. 191-192 [371]; Восток. Опис. Рум. муз. 302 [246].

447 Строев. Опис. рукоп. Царского. 181 [404]; Восток. Опис. Рум. муз. 280, 322 [246] и др.

448 Архиепископ — стоит в списке, напечат. в Акт. Истор. 1. С 160 [228] и в списке, которым пользовался Кульчинский, переведший и напечатавший это место так «Ego emm, licet peccator, vester tamen Archiepiscopus, omnia dixi vobis [Ибо я, хотя грешник, но ваш архиепископ, все сказал вам (лат )]» [446]

449 Этот Кирилл представляется действующим и в Ростове и во Владимире (П. собр. р. лет. 1 201-204 [351])

450 П. собр. р. лет. 3 63, 5 199 [351], Ник. лет. 3 58 [374], Истор. росс. иерарх. Изд. 2 1 333 [234].

451 Никон. лет. 3. 90 [374]. Снес.: П. собр. р. лет. 1. 228; 3. 65; 5. 201; 7.180 [351].

452 Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 8. Отд. 4. С. 3.18 [305].

453 По свидетельству Епифания, описавшего житие святого Стефана Пермского (? 1396), некоторые современники его, «скудни сущее умом», говорили «Почто сотворени суть книги Пермьския или что ради составлена бысть азбука пермьския грамоты? И прежде бо сего издавна в Перми не было граматы Ныне же во скончания лета, в последняя дни, на исход числа седмыя тысячи точью за 120 лет до скончания веку, грамота замышляти? Аще ли и се требе есть» (сборн. моей библ. № 68 Л 244).

454 Т. 2, С. 218 [443]

455 П. собр. р. лет. 6 181 [351], Просветитель святого Иосифа Волоколамского Гл. 8 и 9 [294].

456 Шевырев Истор. русск. слов. 3. 88-89 [421].

457 Обе эти статьи находятся в одних и тех же сборниках — Рум. муз. (Опис. С. 227 [173, 246]), Царского (Опис. С 86, 88,141,142, 381 [404]) и моей библиотеки — № 72 Л. 303 об и 333 [147]. См также Рукоп. гр. Уварова Т. 2, Вып. 1, С. 109-120 [373].

458 Опис. Рум. муз. 227 [173, 246], Царск. 141-142 [404]. Некоторые соображения о происхождении этих Слов см. в нашей «Истор. Русск. Церк. » 173, 3, 146-147. Прим. 249 [318]. Первое Слово — «О небесных силах и чего ради создан бысть человек» — разделено еще на два особые Слова, из которых одно надписывается «Слово ев Кирилла о небесных силах», а другое — «Слово. св. отца Кирилла о первозданнем» (напечатн. в Православн. собесед. 1859, 1, С. 252-258 [360]). В «Обзоре русск. дух. литературы» оба эти Слова, равно как и Слово о мытарствах, приписаны Кириллу, епископу Ростовскому (С 54 [417]), а Слово на Собор архистратига Михаила, в которое все они внесены или из которого все заимствованы целиком, приписано митрополиту Кириллу II.

459 Первое Слово по двум спискам XIV или нач. XV в. (Опис. Рум. муз. 234, 507 [174,193, 246]) напечатано в Историч. чтен. II Отд. Ак. наук 1854-1855. С. 224-231 [398]. Последнее — помещено в Златой Цепи, относимой к XIV в., откуда и напечатано в Приб. к Тв. св. отц. 1. 428 [249].

460 О списках Мерила см. у г. Калачева о Кормчей. Прим. 56 (в Чтен. Москов. ист. общ. 1857. № 3. Отд. 1 [299]).

461 О Кормчей, в прим. с. 262-266.

462 Там же. С. 265.

463 Калачев. о Кормчей, прим. 65 [299]; Шевырев. Истор. русск. слов. 3. С. 163 [421].

464 См. Слово 2-е в Приб. к Тв. св. отц. 1.105 [414].

465 В Никоновой летописи (3. 52 [374]) приводится еще грамота митрополита Кирилла II, которую он посылал к новгородцам для примирения их с в. кн. Ярославом Ярославичем. Но нельзя поручиться, чтобы это была подлинная грамота митрополита, а не одно извлечение из нее: самый слог — не Кириллова времени.

466 Списки этого Слова находятся а) в сборн. Новг. Соф. библ. № 524 [16′]. Л. 107, под заглавием: «Григория, архиепископа Российского, Слово в неделю цветную» и б) в библ. Толстов. Отд. 1. № 256 [109]: «Слово в неделю цветную Григория, архиепископа Российского», причем в скобках замечено: Цамвлака.

467 В сборн. Новгор. Соф. библ. № 524 [16е]. Л. 208 оно озаглавлено: «На часех в свитый Великий Четверток — Слово Григория, мниха и пресвитера, игумена обители Пантократоровы, на предание Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и о Июде, и на иже опреснокы приносящих таинствомь, и о сребролюбии». А вверху этого Слова тою же рукою по страницам помечено: «Григор. Самблака в Велик. Четверг…» В начале же сборника, в общем оглавлении статей, тою же рукою написано: «Слово Григория Российски о опресноцех». В сборн. Толстов. библ. Отд. 1. № 256 [109], Слово это озаглавлено: «Григория, игумена Пантократоровой обители, на предание Господа и Бога и Спаса нашего…» и проч.

468 См. святого Иоанна Златоустого «Бесед, о предательстве Иуды, о Пасхе, о приобщении Тайн и о забвении обид, говор, в святый и Великий Четверток»,- напеч. по-русски в Хр. чтении. 1824. 14. 3-29 [291].

469 В сборн. Новг. Соф. библ. № 524 [16]. Л. 246 и в сборн. импер. Публ. библ. Отд. 1, in f., № 250 [118], Слово это надписано: «В свитый Великий Пяток Григория, мниха и пресвитера, игумена обители Пантократоровы, о еже: Узрите живот ваш, висящь пред очима вашима, и на еретикы, и о еже: Жено, се Сыч Твой, я к ученику: Се Мати Твоя,- в распятие Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Но в новгор. сборнике и над этим Словом по страницам помещено: «Григория Самвлака», а в общем оглавлении статей: «Слово Григория Российская.

470 а) Библ. Толстов. Отд. 1. № 306 [110]: «Григория, игумена обители Пантократоровы, Слово на Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа»; б) библ. Толстов. Отд. 2. № 205 [95]: «Григория Российски на Преображение Господа».

471 См. Слово его на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа, в Хр. чтении. 1842. 2. 166 [289].

472 а) Новгор. Соф. библ., Макар. Чети-Мин. за сентябрь [1] под 14 числом: «Григория, архиепископа Российского, Слово на Воздвижение Честнаго Креста…»; б) Румянц. муз. № 437 [202] — «Григория, архиепископа Российского, слово на Воздвижение Честнаго Креста».

473 Новгор. Соф. библ., Чети-Мин. Макар, за сентябрь [1] под 8 числом: «Григория, мниха и презвитера, Слово на всечестное Рождество Пресв. Владычицы нашея Богородицы».

474 а) Библ. Толстое. Отд. 1. № 106 [111] — «Григория, епископа Российски, на Вознесение Господа…» б) Румянц. муз. № 437 [202] «Григория, епископа Российски, на славное Вознесение…»

475 а) Библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] — «Григория Российски Слово на Успение Божия Матери…» б) Румянц. муз. [202] — «Григория, архиепископа Российского, Слово на всечестное Преставление преславныя Владычицы и Богородицы».

476 а) Публич. библ. Отд. 1, in f., № 242 [112] — «Слово святого Григория, мниха, npeсвumepa и игумена обители Пантократоровы, св. пророку Илии Боговидцу»; б) Публ. библ. Отд. 1, in f., № 261 [112] — «Григория, мниха, и пресвитера, и игумена Пантократоровы обители, св. пророку и Боговидцу Илии». Есть это Слово под таким же названием: в) в библ. Толст. Отд. 1. № 306 [110]; г) в Рум. муз. № 437 [202]; д) в сборн. моей библ. № 2. Л. 176 об. [110] и е) в сборн. моей библ. № 39. Л. 219 [156].

477 а) Новгор. Соф. библ., Чети-Мин. Макар, за июнь [1] — «Григория, мниха и презвитера, Слово на рождество Предтечи и Крестителя Иоанна»; б) Рум. муз. № 437 [202] — с таким же заглавием; в) библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] — «Слово архиепископа Российски Григория на рождество Предтечи…»

478 а) Библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] — «Григория, архиепископа Российски, на усекновение главы честнаго и славнаго пророка и Предтечи и Крестителя Иоанна»; б) Рум. муз. № 437 [202] — с таким же заглавием.

479 Златоустаго Бесед. на усекновение главы Крестителя. В Хр. чт. 1837. 3.136-149 [290].

480 Библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] — «Григория, архиепископа Российского. Слово похвально св. и верховным апостолом Петру и Павлу»; б) Рум. муз. № 437 [202] — «Григория, мниха и презвитера, Слово…»

481 Сборн. Новг. библ. в лист. № 528. Л. 226 [16]. Снес. оглавл. Макар. Чети-Минеи за июль, в Чтен. Моск. истор. общ. Год III. № 4. Отд. 4. С. 66 [271].

482 Новг. Соф. библ., Чета-Мин. Макар, за октябрь под 26 числом. Л. 417 [1] — «Григория, архиепископа Российского, Слово похвальное святому и славному великомученику и мироточцу Димитирию».

483 а) Новгор. Соф. библ. № 525 [16″] — «Григория, мниха, игумена обители Пантократоровы, похвально Слово святым великомученикам четыредесятым»; б) библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] — «Слово Григория Российска св. великомученикам четыредесятым».

484 См. Беседу его на св. четыредесять мученик, в Твор. св. отц. 8. 294 [244].

485 В Слове об отцах, в посте просиявших, Самвлак говорит: «Мы, понеже тех (отцов) память наста и понеже прежде малых лний вам о иноческом беседующе житии, обещахомся и о сих пробеседовати, ныне да исполним».

486 Слова о иноческом житии и митрополиту Киприану известны только по списку Москов. Синодал. библ. № 384 [60], а Слова об усопших и патриарху Евфимию — только по списку библиот. Толстов. Отд. 2. № 205 [95].

487 Словом «О пяти днех» названо оно в списке Моск. Синод, библ. № 384 [60] и названо потому, как объяснено там же, что «сие Слово чтется до пяти дней Рождества Христова». А в рукописной Чети-Минее Моск. Дух. Акад. оно обозначено так: «Слово о Божественных Тайнах, яко достоить причащающемуся испытовати себе, и о еже непамятазлобствовати» .

488 Златоуст. Слово в похвалу Филогонию, in Орр. Т. 1. Р. 492. Ed. Montfaucon. Paris, 1718 [441].

489 Библ. Толст. Отд. 2. № 402 [118] — «Слово в субботу сыропустную, похвала преподобным и богоносным отцем, иже в посте просиявшим, списано преподобным отцем Григорием, игуменом обители Пантократоровы».

490 Упоминается в Опис. рукописей Царского. № 135. С. 71 [222, 404].

491 Нам известна эта статья по Новгород. Макариевской Чети-Минее за июнь. Л. 16-18 [I].

492 Список рукописей составлен А. А. Туриловым.

493 Список печатных изданий подготовлен Т. В. Нечаевой.

494 Список составлен игуменом Андроником (Трубачевым).

495 Список составлен игуменом Андроником (Трубачевым). Курсивом в списке выделены имена подвижников благочестия. Об источниках, использованных автором, см. Предисловие к списку «Святая Русь» (кн. 2 наст. изд. М., 1995. С. 650-651). В списке «Святая Русь» кн. 2 наст. изд. (М., 1995) на с. 650-662 пропущены имена: св. блж. кн. теребовольский Василий (? 1124, 25 августа); св. блгв. княжич черниговский Димитрий, мученик (? 31 мая 1223, 26 октября); свт. Иоасаф, еп. Владимира Волынского (? после 1229 г., 19 ноября).

496 Список составлен Д. А. Баловневым и А. В. Назаренко.

497 Перенос официально утвержден Константинопольским патриархом в 1354 г. с сохранением титула «митрополит Киевский и всея Руси».

498 В перечне епископий, подвластных митр. Киевскому и всея Руси, написанном митр. Исидором (не позднее 1458 г.), упоминаются также Подольская и Самборская епархии, одна из которых, вероятно, совпадает с Галицкой (см. воспроизведение этого перечня на с. 348 наст. изд.).- Ред.

499 Список составлен Д. А. Баловневым и А. В. Назаренко на основе исследований: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877; Теодорович Н. И. Город Владимир Волынской губернии в связи с историей Волынской иерархии. Почаев, 1893 с поправками и добавлениями. В квадратные скобки заключены имена архиереев, надежно не засвидетельствованные источниками.

500 Список составлен диак. Александром Самойловым на основе справочников: Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1890-1897. 3 т.; Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877 [репринт: Koln-Wien, 1990], со значительными поправками и добавлениями.

501 В 1597 г. перенесен на другое место.- Ред.

502 Ранее Костромского Авраамиева Покровского монастыря.- Ред.

503 По мнению митр. Макария, под этим монастырем можно понимать Спасскую церковь близ Благовещенского монастыря, или Сергиевскую церковь на Петушках, или Дерновскую Спасскую пустынь.- Ред.

504 Таблица составлена Д. А. Баловневым и А. В. Назаренко. В таблице также приведены события всеобщей истории, имеющие прямое отношение к истории Русской Церкви и Русского государства (выделены курсивом).- Ред.

505 Северо-западные белорусские земли в бассейне Верхнего Немана с городами Гродно, Новогрудок и ДР.- Ред.

506 Митр. Макарий в «Истории Русской Церкви» называет этот Собор Владимирским.- Ред.