Глава 13. Миллиард человек на 40 гектарах

Из всех Затерянных государств, о которых мы говорили, это государство безусловно является самым примечательным и таинственным. Площадь этого государства составляет всего 44 га. Подданными его являются всего около 2000 человек, а гражданами 554. Это государство так мало, что даже на территории страны, где оно располагается, его очень тяжело найти на карте. Его вооруженные силы составляют 106 человек, причем значительная часть их укомплектована оружием XVI—XVII вв. По заявлениям, которые делает его правительство, можно сказать, что это самое миролюбивое государство. Таковы его внешние характеристики. Однако, если мы ближе присмотримся к этому самому карликовому из всех прочих карликовых государств, то мы увидим нечто другое. Мы увидим, что в действительности верноподданными этого государства являются не 554, а более 1,5 млрд. человек!, т. е., четвертая часть всех жителей земли! А для ещё как минимум нескольких сотен миллионов человек его авторитет стоит в их глазах не ниже, чем авторитет их правительств. Насчитывая всего 106 солдат, это государство имеет одну из лучших в мире спецслужб, не уступающую ни ЦРУ, ни бывшему КГБ, ни Массаду. Бюджет этого крошечного государства насчитывает сотни миллиардов долларов, не уступая практически ни одной развитой мировой державе. При появлении главы этого государства встают все президенты и короли, а многие из них даже склоняются перед ним и целуют его руку. Он же всегда остается сидеть в присутствии кого бы то ни было. Без его прямого или косвенного участия не проходит ни одна серьезная встреча. И не было ни одного крупного события XX и XXI веков, в которых бы он не фигурировал. Особенность его власти состоит в том, что он осуществляет контроль не только над политикой и экономикой мира, но и над духовным миром человека, через который он собственно и осуществляет своё влияние. У этого государства богатейшая история, и одновременно с этим — самая кровавая история из всех когда-либо существовавших государств. Правителями этого государства было уничтожено и замучено более 100 млн. человек. Это государство осуществляло самые страшные геноциды в истории мира, а его «министерство внутренних дел» — Инквизиция — стало символом самого страшного и отвратительного, на что только способен человеческий разум. Среди правителей этой державы были отъявленные убийцы, гомосексуалисты, воры, садисты, о деяниях которых однозначно и красноречиво свидетельствует история. Но несмотря на это, авторитет её нисколько не упал. Этому государству, согласно пророчествам Библии, большинство из которых уже исполнилось, предстоит сыграть одну из ключевых ролей в конце истории земли. Государством, о котором мы будем говорить в этой главе, является Ватикан… На протяжении 1260 лет, с 538 по 1798 гг. папство господствовало в мире, а его авторитет был непререкаем. Однако в 1798 году, в ходе наполеоновских войн, папству была нанесена страшная рана, когда французский генерал Бертье арестовал папу Пия VI. И хотя спустя некоторое время был избран новый папа, а сам Наполеон свергнут, с политической властью папам пришлось расстаться. Все их попытки вернуть себе хотя бы её малую часть, которой они обладали в средние века, заканчивались провалом. В 1870 году папа объявил себя «узником Ватикана» (его дворец, кстати, имел более 1000 роскошных комнат), желая вызвать сочувствие и праведный гнев за его бесчестие у своей паствы. Но ничего не вышло. Паства осталась равнодушной к «узнику». История свидетельствовала, что папство всегда очень тесно поддерживало связи с властями продиктаторского и эксплуататорского типа, ибо именно эти власти могли ему дать влияние. Недаром папство деятельно выступало против развития науки, культуры и экономики, ибо это развитие наносило страшный удар по системе феодализма. Последний же был весьма выгоден папству, бывшему крупнейшим землевладельцем, на полях которого трудились десятки тысяч крепостных. Был выгоден папству и низкий культурный уровень населения, ибо неграмотными людьми управлять всегда легче, как легче их заставить поверить в различные суеверия. И, наконец, при тоталитарных режимах легче и безнаказаннее бороться с противниками. Тоталитарным же режимам папство тоже было весьма выгодно, как идеологический аппарат, помогающий держать в узде разум людей. И потому папство очень пристально вглядывалось в окружающий мир, ища политические силы, могущие вернуть власть, и ему относительно недолго пришлось ждать, пока над Европой не встала тень гигантской свастики. Наступала эра фашизма. И вот с этой силой, имеющей откровенно, как мы видели, оккультный характер, силой, которая попирала элементарные человеческие ценности, папство вступает в самые тесные контакты.

● Папство и фашизм.

«После „Марша на Рим“ (в результате которого Муссолини пришёл к власти) в 1922 году фашисты повернулись лицом к церкви с целью расширить массовую базу фашистской власти… Фашисты полностью завоевали доверие Пия XI. В соответствии с энцикликой „Ubi arcano Dei“ папа бросил на произвол судьбы Итальянскую народную партию (единственную силу, которая могла противостоять фашизму — прим. А. О.)… и Муссолини благодаря этому в 1923 году смог запросто исключить её членов из правительства и из органов власти». [Гергей. Указ. соч. С. 360]. 14 февраля 1929 года были заключены знаменитые Латеранские соглашения между римским папой и фашистским правительством Италии. Этим «договором Италия признавала суверенитет папы над так называемым государством — городом Ватиканом… он обеспечивал полную свободу церкви и объявлял католическую религию государственной религией». [Гергей. Указ. соч. С. 366]. Более того, согласно этому договору «Муссолини выплатил папе в качестве компенсации за нанесённый некогда Ватикану итальянским государством материальный ущерб огромную сумму в 1750 млн. лир, или 90 млн. долларов по тогдашнему курсу». [Григулевич И.Р. Папство: век XX. М.: Политиздат, 1978. С. 200]. «Благодаря Латеранским соглашениям было достигнуто полное взаимопонимание между фашистским государством и папой. Конкордат и финансовое соглашение обеспечили церкви большие выгоды, однако настоящий политический капитал нажил на этих соглашениях фашизм». [Гергей. Указ. соч. С. 366]. Итак, впервые с 1798 года папа вновь обрел и политическую и духовную власть, получив её из рук фашистов, которые, обеспечив его властью и деньгами, получили в замен от него поддержку своей политике. Более того, папа «Пий XI испытывал к Муссолини явную симпатию… Погромы, зверства, убийства, творимые фашистами, отнюдь не возмущали папу». [Григулевич. Указ. соч. С. 193]. Благодаря папе, Муссолини не только получил всю полноту власти, но и в дальнейших своих действиях получал благословения папы. «Пий XI делал все, что мог, чтобы завоевать симпатии фашистов. Он одобрил вторжение Италии в Эфиопию, и её захват, фашистский мятеж в Испании и посылку в помощь Франко частей итальянской армии. Он заключил 20 июня 1933 года конкордат с Гитлером и одобрил сотрудничество с ним католиков, деятелей партии центра. Дольфус, Хорти, Салазар и другие фашистские лидеры, как и ультрареакционные диктаторы в Латинской Америке пользовались его поддержкой». [Григулевич. Указ. соч. С. 212]. Приходу к власти Гитлера так же способствовали папские приспешники. «Приходу нацизма к власти способствовали буржуазные партии, в том числе и партия Центра… После прихода к власти нацистов емецкий епископат запретил католикам примыкать к ним, однако в 1931 году этот запрет был отменён… Идеи, изложенные в „Quadra gesimo anno“ (папское послание — прим. А. О.), были с радостью встречены руководством партии Центра, главным образом, Папеном, с помощью которого Гитлер очутился в кресле канцлера… Гитлер пришёл к власти 30 января 1933 года и сразу же предложил папе заключить имперский конкордат… С помощью конкордата Гитлер сломил сопротивление католиков внутри страны, с чем Бисмарку пришлось сражаться на протяжении десятилетий, а за пределами страны конкордат представил новый режим в пристойном виде. Безусловным фактом является то, что конкордаты — главным образом в Италии, Германии и Австрии — в значительной степени способствовали укреплению фашистского государства». [Гергей. Указ. соч. С. 369—371]. Заметим, что это пишет венгерский учёный-католик. В своих посланиях папа писал по поводу фашистских вторжений в независимые страны, что эти войны полностью оправданы и даже необходимы. [«Rinascita», 1958, №11—12. p. 747—748]. Ближайший сподвижник папы архиепископ Миланский Ильдефонсо Шустер 28 октября 1936 года по поводу вторжения Италии в Эфиопию (стар. назв. Абиссиния) писал: «Мы, вдохновлённые Богом, поддерживаем эту национальную и подлинно католическую миссию (т. е. грабительскую войну Италии против Абиссинии — прим. И. Г.), в особенности в тот момент, когда на полях Эфиопии итальянское знамя обеспечивает триумф Христового креста, рвёт цепи рабства и открывает пути для миссионеров Европы». [Григулевич. Указ. соч. С. 224]. Чуть позже, 26 февраля 1937 года, он скажет: «В то время, как Вечный город продолжает осуществлять свою двойную цивилизаторскую и религиозную миссию, а августейший понтифик Пий XI посылает миссионеров на край света проповедовать слово всеблагого Спасителя Иисуса Христа, итальянские легионы завоёвывают Абиссинию на сторону цивилизации, искореняют в ней рабство и стремятся обеспечить её населению и всему человеческому обществу двойное преимущество имперской культуры и католической веры». [«Rinascita», 1958, №11—12. p. 748]. Епископы именуют фашистов сотрудниками Бога, сравнивая их с апостолами! [Rodelli L. Concordato e cosi sia. Milano, 1973. p. 28].

● Папство и харизматия.

К концу 1950 — началу 1960-х годов папство переживало серьезнейший кризис. Перед ним встало, как минимум, три проблемы, которые требовали безотлагательного решения. Во-первых, необходимо было как-то вернуть себе авторитет, который очень низко пал после разгрома фашистских государств, с которыми папство было в тесном союзе, и в результате чего оно дискредитировало себя в глазах многих сотен тысяч католиков, не говоря уже о представителях других вероисповеданий. Второе, какие бы то ни было экуменические контакты с православными и протестантскими церквями имевшие целью присоединить их к Риму зашли в тупик, ибо эти конфессии не хотели с папством иметь дело, а принудить их к этому силой, как было раньше в практике у Ватикана, уже не было возможностей. И, наконец, третье: молодежь не интересовалась католичеством. Застывшее в формах и обрядах XII—XIII веков оно не отвечало запросам современного человека. А без прихода молодёжи церковь обречена на вымирание и на потерю влияния в обществе. И вот с целью решить эти и другие насущные проблемы, в 1962 году папство созывает Второй Ватиканский собор. Среди многих эпохальных его решений одно оставалось, пожалуй, дольше всех незамеченным. А между тем по своей значимости оно было одним из главенствующих. Дело в том, что на этом соборе было принято решение о создании нового надконфессионального движения, которое получило вскоре название «харизматия». У истоков выработки идеологии современного харизматического движения стояли три человека, причём все не просто даже католики, а близкие к папе люди, двое из которых были иезуиты. Этими людьми были: доктора богословия Герберт Мюлен и Норберт Баумер и пастор Фред Рицхадпт. Разработанные ими концепции нового движения вскоре вновь доказали миру, что иезуиты умеют работать. Созданное ими движение действительно перевернуло весь мир и вдохнуло в папство новые силы. Недаром папа так открыто поддерживает это движение, созданное им же. Приведём ряд высказываний римского епископа по этому поводу: «…В этом году движению харизматического обновления в католической церкви исполняется 20 лет. Силу и плодоносность движения обновления несомненно подтверждает присутствие в нём Святого Духа, действующего в церкви на протяжении всех этих лет после Второго Ватиканского собора». [Magarin C. Ravensburg, 1987. S. 5—6]. «Как вы празднуете 25-ю годовщину католического харизматического обновления, то и я присоединяюсь к вам (…) В этот момент церковной истории харизматическое обновление может играть важную роль в обеспечении чрезвычайно необходимой защиты христианской жизни в обществе, где секуляризм и материализм ослабили способности многих людей…». [Аудиенция Папы Иоанна Павла ІІ с Советом ICCRO. 14 марта 1992 года]. «Исследование 30-летней истории католического харизматического обновления показывает, что вы помогли людям заново открыть присутствие и силу Святого Духа». [Послание Папы Иоанна Павла ІІ участникам 8-ой встречи CFCCCF, Рим, 1 июня 1998 года]. «Да! Обновление в духе может рассматриваться как особый дар Святого Духа для церкви в наше время. Рождённое в церкви и для церкви, ваше движение следует за светом Евангелия…». [Послание Папы Иоанна Павла ІІ участникам итальянского национального конгресса „Обновление в Духе“ Rimini, 14 марта 2002 года]. Итак, харизматия родилась, как то считают многие, не из протестантизма, а из папства. И у ее истоков стоит именно Рим. Второе: согласно харизматической доктрине, принадлежность к какой-либо церкви не является принципиальной, самое главное получить, якобы, дары Святого Духа, главнейшим из которых якобы является говорение на языках. Если человек не говорит на языках, то это и не харизмат. Одни из лидеров харизматического движения, супруги Коупленд пишут: …Библейское единство основано не на доктрине… В прошлом мы не понимали этого и пытались всячески объединить друг друга в доктринах. «Если вы не согласны со мной в вопросе «языков», говорили мы, или по вопросу Восхищении или по поводу полного погружения во время водного крещения, то я не приму вас. Сейчас по всему миру Дух Божий призывает церковь объединиться…». [«От веры…» Статья за 13 марта]. «Он (Иисус) ждал, чтобы мы отложили свои глупые споры по поводу расхождения в доктринах…». [Там же. Статья за 14 января]. «…Мы должны оставить свои глупые споры и объединиться в Духе Божьем». [Там же. Статья за 4 января]. Итак, спор о доктринах они называют глупым, не стоящим внимания. Т. е. вы можете быть католиком, православным, баптистом, лютеранином, но главное, чтобы вы были харизматом. За кажущейся подобной демократичностью в выборе вероисповедания и внешнем ненавязывании своих взглядов кроется очень умный, хорошо продуманный план. Действительно, внешне, вроде бы, никому ничего не навязывается, да это и не спроста, ибо папа понимает, что эффективных методов для навязывания, какими он располагал в средние века, у него нет. Но сегодня они ему и не нужны, ибо с внедрением в христианство харизматической идеологии объединение верующих всех конфессий стало лишь делом времени. Ибо какая разница, в какую церковь мы ходим, ведь мы объединены благодаря дарам Святого Духа, которые каждого из нас делают… харизматом, т. е. мы получаем надконфессиональный духовный паспорт. Благодаря созданию харизматии объединение христиан пошло очень быстро, причём на добровольной основе. Благодаря харизматическому движению экуменизм получил второе дыхание, а государство Ватикан — новых духовных подданных. Сегодня мы являемся свидетелями как все возрастающего могущества США, контролирующего, практически, весь мир, так и сближения этого государства с папством. Параллельно этому папство принимает и самое активное участие в объединении Европы. Ибо идея создания европейского союза уходит своими корнями в Ватикан! Ещё в 1948 году папа Пий XII говорил о том, что интеграция должна привести к единению Европы и превращению её в оплот мира. [«Pax Christi», II, 1959. p. 8]. В 1956 году он призывает в своём рождественском послании к единству Западной Европы. [«Pax Christi», V, 1960. p. 10]. «В начале 60-х годов клерикальные круги продолжали требовать, чтобы народы отказались от независимости, согласились бы подчиниться „наднациональной власти“». [Новальский Н. А. Католицизм и дипломатия. М.: Наука, 1969. С. 121—122]. «Поход против суверенитета обосновывается клерикалами тем, что значительную часть населения Западной Европы составляют христиане. Христианство является общим, что объединяет все народы западноевропейских стран. Зачем нужно деление на отдельные государства, народы, говорят клерикалы, если имеется значительно более возвышенное, что роднит их, а именно — христианство». [Там же. С. 123]. Пий XII настойчиво напоминал о том, что христианство духовно сплотит всю Европу. [«Pax Christi», II, 1959. p. 8]. Кардиналы провозглашают, что создание единой Европы возможно лишь «при условии сплочения умов и сердец в рамках одной веры». [«La Documentation catholique», 19. VIII, 1962. p. 1037]. Итальянец-католик, вице-президент Европейского экономического сообщества Карон утверждал, что «идея объединения Европы отвечает указаниям Божественного Учителя». [«L’Osservatore Romano», 20. IV, 1962]. «Таким образом, „объединенная Европа“ изображается как сообщество с единой религией, единым мировоззрением и, следовательно, представляющее собой монолитный идеологический блок». [Новальский. Указ. соч. С. 124]. Кардинал М. Фельтэн в 1960 году заявил, что «В случае успеха европейский союз должен стать этапом на пути к мировому объединению». [«Pax Christi», V, 1960]. Папистами «политическое единство Западной Европы рассматривается, как шаг к всемирному сообществу государств. [«La Civilta catholica», 17. VI 1967. p. 613]. Паписты мечтают о таком будущем мировом сообществе, где католическая церковь займёт видное и почетное место». [Новальский Н. А. Указ. соч. С. 126]. Со дня выхода в свет книги Н. Новальского прошло уже более 30 лет и то, о чём тогда мечтал папа, и то, против чего так упорно выступал СССР, стало реальностью. План объединения европейских государств, который замыслил папа, почти нашёл своё исполнение, и католичество играет в нем действительно цементирующую и одну из руководящих ролей. Итак, союз с США и создание Европейского союза дали Ватикану реальную мировую политическую власть, которая позволила ему сыграть одну из ведущих ролей в развале коммунистического лагеря, начатом им с поддержки движения «Солидарность» в 1981 г. в Польше. Сегодня папа выступает не только как духовный лидер христиан, но и как признанный духовный авторитет всех нехристианских религий… Именно Ватикан становится местом встреч лидеров мировых религий, местом их совместных молитв, местом принятия судьбоносных решений, оказывающих влияние не только на духовную, но и политическую жизнь всего мира. Согласно библейских пророчеств (см. их разбор Опарин А. А. История рабства. Археологическое исследование книги Откровение. Харьков: Факт, 2004), Ватикану предстоит сыграть одну из ключевых ролей в конце истории земли и мы уже являемся свидетелями исполнения многих из них. В последнее время Ватикан при помощи США сделает попытку окончательно захватить духовно весь мир, наложив на его жителей своё число 666. И только Второе Пришествие Христа положит конец власти этого последнего Затерянного королевства.