25. Основание нашей веры

Господь вдохнет новую жизненную силу в Свое дело, когда люди подчинятся Его призыву идти вперед и провозглашать истину. Тот, Кто провозгласил, что Его истина будет сиять вечно, распространит эту истину через Своих верных вестников, чья труба издаст определенный звук. Истина подвергнется критике, нападкам и осмеянию; но чем более люди будут исследовать и испытывать ее, тем ярче она будет сиять.

Как народ мы должны твердо стоять на основании вечной истины, выдержавшей все испытания. Нам следует держаться прочных столпов нашей веры. Принципы истины, открытые нам Богом, являются нашим единственным подлинным основанием. Благодаря им мы стали тем, что мы есть. Время не умалило их ценности. Враг предпринимает постоянные усилия, пытаясь подменить эти истины ложными теориями. Он сделает все возможное, чтобы осуществить свои замыслы. Но Бог воздвигнет людей с верным восприятием истины, которые придадут этим истинам подобающее место в Божьем плане спасения.

[202]

Небесный вестник наставил меня, что некоторые доводы в книге «Живой храм» необоснованны, и эти рассуждения могут увлечь умы тех, кто еще не утвердился в основополагающих принципах истины для настоящего времени. В ней изложено ни что иное, как пустые предположения относительно личности Бога и Его местонахождения. Никому на этой земле не дано право заниматься домыслами по этому поводу. Чем более причудливые теории выносятся на обсуждение, тем меньше люди будут познавать Бога и истину, освящающую душу.

Многие обращаются ко мне с просьбой объяснить положения, изложенные в книге «Живой храм». Я отвечаю: «Они необъяснимы». Взгляды, изложенные в этой книге, не дают истинного знания о Боге. Книга полна выдержек из Писания. Но они скомпонованы таким образом, что заблуждения предстают как истина. Ошибочные теории преподносятся в таком привлекательном виде, что многие верующие, не проявляющие осторожности, вполне могут быть увлечены ими.

Мы не нуждаемся в мистицизме, которым полна эта книга. Те, кого увлекла эта софистика, вскоре обнаружат, что с ними говорит враг, уводящий их от Бога. Мне указано, что автор этой книги — на ложном пути. Он утратил способность различать отличительные истины для нашего времени. Он не осознает, куда направляет свои шаги. Путь истины пролегает близко от пути заблуждения, и те, чей разум не руководствуется Святым Духом и кто не обладает обостренной способностью отличать истину от заблуждения, могут спутать их.

*Эта статья появилась в Особых свидетельствах, серия Б, № 2, с. 51-59, опубликованных в 1904

Вид приближающейся опасности

Приблизительно в то же время, когда выходила в свет книга «Живой храм», мне в одну из ночей было указано на приближение некоей опасности и на то, что мне необходимо подготовиться к ней, записав все, что Бог открыл мне относительно основополагающих принципов нашей веры. Мне прислали экземпляр «Живого храма», но он остался в моей библиотеке непрочитанным. Свет, данный мне от Господа, указывал на то, что некоторые из положений, развиваемых в этой книге, не могут быть одобрены Богом и что они являются силками, приготовленными врагом для последних дней. Я полагала, что наш народ различит эту опасность и мне не будет необходимости что-либо говорить по этому поводу.

[203]

В дискуссии, развернувшейся среди наших братьев относительно идей, изложенных в этой книге, те, кто приветствует ее широкое распространение, заявляют: «Она содержит именно то, о чем учит сестра Уайт». Подобное утверждение поразило меня в самое сердце. Я была буквально сокрушена, ибо знала, что данные заявления не соответствуют действительности.

Наконец мой сын сказал мне: «Мама, ты должна прочесть хотя бы отдельные части книги, чтобы увидеть, согласуется ли она с тем светом, который дал тебе Бог». Он сел рядом со мной, и мы вместе прочли предисловие и большую часть первой главы, а также несколько абзацев из других глав. Во время чтения я увидела в книге те самые утверждения, против которых я должка была выступать с предостережением в соответствии с наставлениями, полученными в ранние дни моего служения. Когда я впервые покинула штат Мэн, я отправилась в поездку по Вермонту и Массачусетсу, неся свидетельство именно против подобных заявлений. Книга «Живой храм» являет собой альфу этих теорий. Я знала, что за нею последует и омега; и я устрашилась за наш народ. Я знала, что должна предостеречь наших братьев и сестер против вступления в полемику о Личности Бога и Его местонахождении. Утверждения, содержащиеся в «Живом храме» по этим вопросам, неверны. Тексты из Писания, приведенные в книге для подтверждения выдвигаемой в ней доктрины, используются неправильно.

Я должна высказаться против того мнения, что положения книги «Живой храм» можно подтвердить утверждениями, взятыми из моих трудов. В ней действительно могут содержаться мысли, согласующиеся с моими высказываниями; точно так же в моих трудах найдется много утверждений, которые, будучи оторванными от контекста и интерпретируемыми в соответствии с представлениями автора «Живого храма», могут показаться согласующимися с идеями этой книги. В итоге создается впечатление, что мысли, изложенные в «Живом храме», находят подтверждение в моих трудах. Но будет очень прискорбно, если подобное мнение возобладает.

[204]

Немногие в состоянии осознать результаты, к которым может привести увлечение софистикой, проповедуемой в наше время. Но Господь приподнял завесу и показал мне результаты, которые последуют за этим. Спиритические теории относительно Личности Бога, развитые до их полного логического завершения, разрушают все христианское вероучение. Согласно этим теориям свет, с которым Христос сошел с небес, чтобы даровать его Иоанну, а через него — Своему народу, ничего не значит. Эти теории учат также, что все, происходящее ныне, не имеет существенного значения и не заслуживает нашего особого внимания. Они лишают силы истину небесного происхождения и лишают народ Божий его прошлого опыта, подменяя его лженаукой.

В ночном видении мне было показано, что эти теории воспринимаются некоторыми как великие истины, которые необходимо распространять и пропагандировать именно в настоящее время. Я видела помост, возвышающийся на твердых столпах — истинах Слова Божьего. Некто, облеченный высокой ответственностью в деле медицинского служения, указывал разным людям расшатывать столпы, поддерживающие этот помост. Затем я услышала голос, вопрошающий: «Где же стражи, стоящие на стенах Сиона? Не спят ли они? Это основание было воздвигнуто Господом и выстоит в любые бури и ураганы. Неужели они позволят этому человеку выдвигать учения, отрицающие прошлый опыт народа Божьего? Настало время для решительных действий».

Враг душ человеческих стремится обосновать необходимость большой реформы среди адвентистов седьмого дня и утверждает, что эта реформа должна состоять в реорганизации и отказе от доктрин, являющихся столпами нашей веры. Если бы подобная реформа осуществилась, к чему бы она привела? Основы истины, которые Бог в Своей мудрости дал Церкви Остатка, были бы отринуты. Наша религия подверглась бы изменению. Основополагающие принципы, которые поддерживали работу в последние пятьдесят лет, сочли бы ошибочными; была бы создана новая организация и написаны книги, устанавливающие новый порядок. Была бы введена система интеллектуальной философии. Творцы этой системы пошли бы в города, совершая удивительные дела. К субботе, конечно, стали бы относиться легкомысленно, как и к Богу, сотворившему ее. Все, препятствующее новому движению, было бы убрано с его пути. Руководители движения учили бы, что добродетель лучше порока; но удалив Бога, они стали бы полагаться на человеческую силу, которая без Бога ничего не стоит. Их основание было бы построено на песке, и ветры и бури смели бы это жалкое строение.

[205]

Кто же обладает властью зачинать подобное движение? У нас есть наша Библия. У нас есть опыт, подтвержденный чудесным проявлением Святого Духа. Мы обладаем истиной, не признающей никакого компромисса. Не обязаны ли мы отвергнуть все, что не согласуется с этой истиной?

Я не решалась рассылать все то, что Дух Господень побудил меня написать по этому поводу. Я не хотела вовлекаться в обсуждение этой софистики и способствовать тем самым распространению ее порочного влияния. Но по провидению Божьему возникающие заблуждения должны получить отпор.

Айсберг! «Иди ему навстречу!»

Незадолго перед тем, как я разослала свидетельства, разоблачающие усилия врага подорвать основания нашей веры путем распространения еретических теорий, я прочла рассказ о корабле, натолкнувшемся в тумане на айсберг. В течение нескольких ночей я очень мало спала. Душа моя была отягощена, как повозка, перегруженная снопами. И вот в одну из ночей во сне предо мною ясно развернулась следующая сцена: судно, окруженное густым туманом; вдруг вахтенный закричал: «По курсу — айсберг!» Впереди, возвышаясь высоко над судном, возник гигантский айсберг. Властный голос воскликнул: «Иди ему навстречу!» На размышления времени не было. Действовать нужно было незамедлительно. Механик дал полный ход, а рулевой направил судно прямо на айсберг. С грохотом корабль врезался в ледяную гору, и после страшного толчка она раскололась на множество глыб, падавших на палубу с громоподобным шумом. Пассажиры были крайне потрясены этим столкновением, но никто не погиб. Корабль был поврежден, но небезнадежно. Сила удара была такова, что судно буквально отбросило от айсберга; оно, словно живое существо, сотрясалось от носа до кормы. Затем оно двинулось дальше.

[206]

Мне было ясно значение этой сцены. Я поняла свою задачу. Я услышала слова, произнесенные голосом нашего Капитана: «Иди ему навстречу!» Я знала, что должна делать, и уразумела, что медлить нельзя. Пришло время решительных действий. Я должна была немедленно выполнить приказ: «Иди ему навстречу!»

В ту ночь я поднялась в час по полуночи и стала писать так быстро, как только успевала моя рука. В последующие несколько дней я трудилась с утра до поздней ночи, готовя для нашего народа данное мне наставление относительно распространяющихся среди нас заблуждений.

Я всегда надеялась, что произойдет настоящая реформа, в результате чего утвердятся принципы, выработанные с помощью силы Святого Духа, за которые мы боролись раньше.

Твердое основание нашей веры

Многие из нашего народа не осознают, насколько прочно заложены основания нашей веры. Мой муж, а также Джозеф Бэйтс, отец Пирс*, пастор (Хирам) Эдсон и другие, столь же ревностные, благородные и истинные служители Церкви, были среди тех, кто, пройдя через 1844 год, взыскали истину, как скрытое сокровище. Я встречалась с ними, и мы вместе настойчиво и горячо молились и исследовали Писание. Зачастую наши встречи продолжались до глубокой ночи, а иногда и всю ночь мы молились об обретении света свыше и вникали в Слово Божье. Вновь и вновь эти братья, собираясь вместе, изучали Библию, чтобы глубже познать ее значение и приготовиться к проповеди ее истин. Когда братья доходили до места, смысл которого им не удавалось постичь, и говорили: «Мы исчерпались», тогда Дух Господень сходил на меня, я возносилась в видении, и мне давалось ясное объяснение текстов, которые мы исследовали, а также наставление о том, как успешно трудиться и учить других. Так мы обретали свет, помогавший нам понять, что говорят Писания о Христе, Его миссии и Его священническом служении. Путь истины, простирающийся от сего времени до того момента, когда мы войдем в град Божий, был явлен мне со всей ясностью, и я передавала другим те наставления, которые Господь давал мне.

[207]

В течение всего того времени я не могла понять рассуждения братьев. Мой разум был как бы заперт на замок, и я не могла постичь смысл Писаний, которые мы изучали. Это приводило меня в состояние невыразимой печали. Так продолжалось до тех пор, пока все основные положения нашей веры не прояснились в нашем сознании в согласии со Словом Божьим. Братья знали, что, если я не нахожусь в состоянии видения, я не могу уяснить эти вопросы, и они принимали данные мне откровения как свет, исходящий с небес.

В течение двух или трех лет мой разум оставался закрытым для понимания Писаний. Совершая наш труд, мой муж и я посетили отца Андрюса*, страдавшего от ревматического артрита. Мы помолились за него. Я возложила руки ему на голову и сказала: «Отец Андрюс, Господь Иисус исцеляет вас». Здоровье вернулось к нему в тот же миг, он поднялся и стал ходить по комнате, славя Бога и говоря: «Никогда прежде не видел ничего подобного. В этой комнате ангелы Божьи». Нам явилась Слава Божья. Казалось, будто свет озарил весь дом, и рука ангела легла на мою голову. С того времени и до сего дня я наделена способностью понимать Слово Божье.

Какие же силы заставляют людей на этом этапе нашей истории тайно и коварно подрывать основание нашей веры — основание, заложенное в начале нашей работы благодаря молитвенному изучению Слова и откровению свыше? Именно на этом основании мы строили минувшие пятьдесят лет. Удивительно ли, что когда я вижу, как начинается работа по уничтожению некоторых столпов нашей веры, у меня есть что сказать в ответ? Я должна повиноваться приказу: «Иди навстречу!»…

[208]

Я должна нести данные мне Богом вести предостережения, а результаты предоставить Господу. Я должна представить данный вопрос во всех его аспектах, ибо народ Божий не должен оставаться непросвещенным.

Мы — народ, хранящий заповеди Божьи. За последние пятьдесят лет на нас обрушивались самые разнообразные ереси, цель которых — затуманить в наших умах учение Слова, особенно в части служения Христа в небесном святилище, а также небесной вести для последних дней, провозглашаемой ангелами из четырнадцатой главы Откровения. Адвентистам седьмого дня навязываются вести самого разного толка, дабы подменить ими истину, которая шаг за шагом открывается в молитвенном исследовании и утверждается свидетельством чудотворной силы Господа. Но путеводные знаки, которые сделали нас тем, что-мы есть, нужно сохранять, и они будут сохранены, как указывает Бог через Свое Слово и через свидетельство Святого Духа. Он призывает нас крепко держаться нашей веры, не отступая от фундаментальных принципов, основанных на неоспоримом авторитете.

* Здесь упомянуты старшие братья среди пионеров адвентизма. «Отец Пирс» (Стивен Пирс) был служителем и администратором на раннем этапе истории Церкви. «Отец Андрюс» — имеется в виду Эдвард Андрюс, отец Дж. Н. Андрюса. — Составители.

[209]

[210]