Матфея: Сын Давида

Мы сегодня завершили Евангелие от Матфея на субботней школе. Три месяца изучали эту книгу, это Евангелие. Но вы помните, что у нас есть еще четыре Евангелия, всего четыре: есть еще Евангелие от Марка, Луки, Иоанна. Может быть когда-то в субботней школе будем изучать и эти Евангелия, но так или иначе, в наших Библиях мы находим это описание жизни Христа у четырех евангелистов, и они некоторые события, некоторые случаи они все описывают, некоторые, вот как мы Евангелие от Матфея в этом уроке заметили, что Матфей, только Матфей написал, то что землетрясение произошло и скалы раскололись. Завеса в храме разорвалась об этом напишет и Лука, и Марк, а только Матфей написал, что еще и землетрясение произошло, еще и могилы открылись, и некоторые моменты мы находим только у Марка, некоторые моменты находим только у Луки, некоторые моменты находим только у Иоанна, некоторые события описывают все Евангелисты, некоторые только два из них. Почему Господь так распорядился, что в Библии четыре Евангелия? Вы знаете, что в Ветхом Завете тоже некоторые события несколько раз повторяются. Помните, какие книги как бы дублируют, описывают одни и те же события в Ветхом Завете? Помните, какие книги в Библии? Одни и те же события вот в одной книге, а потом повторяются и в другой книге Библии, помните такие книги? Книга Царств и Паралипоменон. У нас есть четыре книги Царств, и есть две книги Паралипоменон. И там повторяется та же история. А знаете какая история? Но в Ветхом Завете особенно повторяется, подробно повторяется. О какой личности там больше говорится в Ветхом Завете, чем о других? Помните? Вот в книгах Царств, вторая Книга Царств, знаете о ком? Знаете, о чем там написано? Откройте ваши Библии, чтобы увидеть, потому что это важное событие в Ветхом Завете, и она свяжет, уже настраивает нас в Ветхом Завете на очень важную тему, которая потом будет в Новом Завете. Всё о Давиде, вторая Книга Царств – это всё о Давиде. Это лучший царь Израиля, это человек, который назван по сердцу Божьему. Это царь Израиля, которым гордились израильтянине, никогда больше не будет такого времени в Израиле, как было в одни Давида, и немного во дни Соломона. Всё остальное было хуже: и плане в материальном, и в плане духовном, в любом отношения. Вы знаете, что в Израиле это было? Это был расцвет царствования Давида. И когда мы открываем Евангелие от Матфея, оно начинается с родословной. Посмотрите, как самый первый стих начинается. Самый первый стих Нового Завета и самый первый стих Евангелия от Матфея:

«Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова».

Для евреев – это самое главное было. Они ждали Мессию, который будет Сыном Давида, Сыном Авраама. И всё Евангелие от Матфея расскажет нам, что сбылось это – пришел Сын Давидов, Сын Авраамов. Это Тот, которого ждали во все века. Наконец-то это свершилось – Он родился. Он родился – Сын Давидов, Сын Авраамов. Для человека постороннего, не еврея – это может быть ничего не значило, но для еврея, узнать, что родился Сын Давидов – это их мечта. Потому что в то время, что они не делали, они оставались рабами. Евреи оставались рабами, что они не делали. Вы знаете, что происходило в израильском народе? В начале они вышли из Египта, Господь вывел их из Египта, и там у горы Синай, они клятву Богу давали. А Бог им вот что сказал у горы Синая, говорит:

– Вы знаете, что Я хочу вас благословить. Но Я не могу вас благословить, если вы будете нарушать Мой закон. Потому, вот Мои заповеди.

И Бог сам объявил закон у Синая.

– Вот Мои заповеди. Вы это соблюдайте, и вы не представляете, что Я для вас сделаю. Вы не представляете себе, как Я вас благословляю! Я вас приведу в землю, которая течет молоком и медом. Вам ничего не надо делать. Вы только посеете, Я буду поливать. Не так как в Египте.

Помните, как Бог говорил? Не так в Египте, где качали эти насосы своими ногами. Какая-то система там у них была – орошение. Они качали воду из Нила, они работали очень трудно, чтобы получить урожай в этой пустыне, в этом Египте. А теперь Господь говорит:

– Я вас выведу, Я вас так благословлю, что вы только посеете, Я вам дождь дам: ранний и поздний. Я сделаю всё, чтобы вас никто не обижал, Я вас со всех сторон буду охранять. Только прошу вас – вы соблюдайте Мой закон.

И вы знаете, что евреи сказали?

– Всё, что сказал Бог, исполним. Всё, что Ты сказал, сделаем.

Сделали? Через несколько дней сделали. Сделали золотого тельца. Вы представьте себе, они не просто сделали этого тельца. Они поставили этого тельца, и Аарон выходит, Моисей в это время был на вершине горы Синай, получал закон, тот который Господь произнес вслух всего народа. В это время, Бог говорит:

– Давай, Я не просто вам произнёс эти заповеди. Я хочу еще написать Своим перстом, чтобы чтоб вы никогда их не забыли, чтоб вы помнили эти заповеди. Если вы будете соблюдать закон, Я вас благословляю.

И когда там Господь, вы представьте себе только, в тот момент, когда Господь писал: «Я Господь Бог твой, который вывел тебя из земли египетской», знаете, что происходило там внизу? Вышел Аарон и говорит:

– Вот Израиль, Бог твой, который вывел тебя из земли египетской. На тельца этого показывает, говорит: вот Бог, который вывел тебя из земли египетской.

Вы можете себе представить? Такое беззаконие творилось в стане израильском! Как можно было поступить по другому, как не разбить эти скрижали, когда Моисей увидел вот это беззаконие. И с тех пор, израильский народ нарушал закон. Нарушал закон и Бог не мог их благословить. И с тех пор, сколько пророки не приходили, разные пророки: и умоляли их, и вразумляли, и учили. Они нарушали с тех пор. И как Господь и сказал, говорит:

– Ну, если вы нарушите, если вы забудете Меня, Я вас забуду тоже.

И Господь оставил их, пришли вавилоняне, взяли в плен их, они были рабами. Но когда они вернулись из плена вавилонского, они поняли. Знаете, что они поняли? Они поняли, что нарушили закон. Если вы прочитаете книгу Ездры и Неемии, вы увидите, там написано: израильтяне поняли свою ошибку, они не просто поняли свою ошибку, они даже признали её, они даже озвучили это и сказали:

– Мы поняли, в чем мы согрешили. Мы тяжко согрешили. Вот почему Господь оставил нас, вот почему мы попали в плен. Мы поняли. Мы исправляем эту ошибку.

Знаете, что они поняли? Они действительно поняли свою ошибку. Они озвучили. Знаете, что они сделали? Они сказали:

– Две вещи мы нарушили. Две вещи. Две заповеди, о которых Господь нас предупреждал. Знаете, что мы сделали? Мы нарушили субботу. Мы нарушили закон и вот эту центральную заповедь в законе – субботу. Мы не соблюдали субботу, мы нарушали. Мы нарушали своими словами, своими делами, мыслями. Мы работали в субботу, мы торговали в субботу, мы нарушили субботу. Поэтому Господь оставил нас и мы попали в плен.

Это первое, что они сказали. Почитайте, будет у вас время, почитайте Книги Ездры и Неемии. Вы увидите, они это сказали. Они сказали:

– Мы нарушили субботу, потому мы попали в плен. И второе, что мы сделали.

Ездра и Неемия говорят:

– Что происходит? Смотрите, мы вернулись из плена. А ну, посмотрите кто? Кто вернулся из плена?

Вы знаете, что там произошло? Они вернулись из Вавилона на родину со своими детьми, с женами своими, а там Вавилон. Они из Вавилона вернулись, а там Вавилон. Знаете, что такое Вавилон? Вы помните, что такое Вавилон? Помните Вавилонскую Башню, что там произошло? Что такое Вавилон? Языки смешались, и не поймут, один другого не могут понять. Вавилонская башня – вот когда люди сейчас говорят: «Вавилонская башня, Вавилон», даже неверующие, даже те, которые не знают Библии, но они знают, что такое Вавилон, потому что эту историю пересказывают друг другу. И если вавилонское смешение, вы слышите такое выражение, вы знаете, о чем идет речь, это говорят: «не поймешь, что там, на каком языке люди разговаривают, Вавилон». Конечно, под Вавилоном еще подразумевают не просто смешение языков. Вот такое, как смешение языков, непонятно о чем говорят, непонятно как живут, непонятно как поступают, вообще, вот такое, непонятно, где кто, чей, Вавилон. И когда эти евреи из Вавилона вернулись, они посмотрели вокруг себя, говорят:

– Так у нас – Вавилон. Надо что-то делать. А вы знаете, что Господь предупреждал нас не смешиваться с язычниками, а мы смешались, и вот вам результат.

И Неемия говорит:

– Слушайте, вы поняли, что ваши дети не могут разговаривать ни на еврейском, ни на вавилонских языках, у них кто-то по-азорски говорит наполовину. Наполовину, вот они даже разговаривать не могут, их не поймешь, потому что ваши дети перепутали все языки вместе. Одно слово на еврейском, другое слово на азорском, третье на арамейском. Кто как.

И они встали и говорят:

– Вот к чему мы пришли, а Господь нас предупреждал, а это еще ничего, если только языки перепутали, если и религию перепутали, а если и веру перепутали, если богов перепутали, а если и семьи перепутали, если всё это перепуталось, то это страшно. А Господь нас предупреждал.

И вы знаете, что тогда сказали евреи? Они сказали:

– Господи, мы согрешили.

Знаете, что тогда сказали евреи, которые вернулись из плена вавилонского? Они встали и говорят:

– Господи, Ты прав. Ты прав, что допустил наши пленение, потому что мы, всё, что можно было нарушить, нарушили, и особенно отличились вот в этих двух беззакониях: мы нарушили Твой святой день субботу, и мы нарушили Твоё предупреждение – мы смешались с язычниками, мы встали с ними одно – наши дочери вышли замуж за других, наши сыновья взяли в жены язычниц, а это повлияло на воспитание детей, теперь мы с нашими детьми не можем справиться, и это привело к катастрофе. А Бог предупреждал не делать этого.

И знаете, что они решили? Они решили исправиться в этих вопросах. И знаете, что они сделали? Они исправились, но исправились настолько, что пришел Христос, призвал учеников следовать за Ним, и постепенно учил их истинам, чистым истинам, и потом вдохновил Матфея, чтобы Матфей написал Евангелие, специально предназначенное евреям. Вы знаете, что Евангелие от Матфея предназначено евреям? И в этом Евангелии Матфей покажет главную ошибку израильского народа. Знаете, что сделали евреи? Если тогда, именно по этой причине они попали в Вавилон, они смешались с другими народами, через браки, то теперь, когда они вернулись из Вавилона они сказали:

– Господи, мы допустили ошибку: мы нарушили Твой закон, мы смешались через браки с другими народами. Теперь мы расторгаем эти браки, мы отдаляемся от других народов и больше никогда с ними не смешаемся, и подальше от них, и даже с ними разговаривать не будем, и даже видеть их не захотим и любить их не будем.

Знаете, что произошло? Павел напишет в одном из посланий к Коринфянам, говорит:

– Что с вами происходит? Я такое услышал, что у вас… У вас происходит хуже, чем у язычников.

И тоже там проблемы были семейного плана.

– Я слышал, что у вас такие вещи происходят, язычники такого себе не позволяют.

Пишет к Коринфянам, он обличает, и говорит:

– Знаете, что надо сделать? Надо этого человека исключить из церкви. Потому что он, он не просто это делает, он еще и гордится тем, что делает.

А потом Павел дописывает и говорит:

– Но я хочу вам сказать: это не значит, что вы должны теперь сторониться блудников этого мира, и прелюбодеев этого мира, и беззаконников этого мира, потому что иначе вам надо выйти из этого мира, вы не можете. Смотрите, что сделайте. Вы должны дружить с неверующими людьми, грешными. Но если в вашей среде приходит брат, и творит те беззакония, которые в мире, с этим вы не должны разговаривать.

– С братом?

– Вы не должны даже разговаривать, даже есть вместе с ними. С теми ешьте – с неверующими, а с этим нет. Потому что в его голове Вавилон, он нарушает заповедь, ему должно быть стыдно, а он ведет себя, как будто он герой. С таким не надо разговаривать, и даже есть вместе.

Это то, что перепутали евреи. Они были в Вавилоне, они сначала смешались с язычниками, соединились в семьи, нарушили Божьи предписания. А Бог говорил:

– Если вы смешаетесь с ними, вы уйдете за ними. Нельзя этого делать.

И тогда евреи, знаете, что сделали?

– А, ну всё, тогда мы с ними, вообще, разговаривать не будем и дружить с ними не будем.

И когда пришел Христос, они с самарянами не разговаривают, язычников считают за псов, нечистых, они с ними не разговаривают, потому что они поняли свою ошибку. А что произошло? Они, по сути, сделали то же самое. Они сказали, они фактически решили, что:

– А, вот кто виноват в наших бедах! Вот эти вот язычники виноваты. Не виноват, что я пошел на ту территорию запретную, а язычники виноваты в моем падении, и теперь, они плохие, а я хорошие.

Евангелие от Матфея – это ответ, на вот эту проблему. Все события, которые Матфей там описывает, он выбирает, чтоб было понятно евреям, чего им не достает. Евангелие от Матфея интересно написано. Знаете, как оно начинается? Начинается с родословной, это то, что нравится евреям – родословная. Но когда вы прочитаете эту родословную, там есть четыре женщины. В родословную Иисуса попала женщина язычница – Раав. А там еще одна женщина была, ещё до Раав – Фамарь. Некрасивая история из жизни сыновей Иакова. А еще кто? Руфь. Красивая история! Попала в родословную Христа. Вообще, для еврея родословие – это нормально, любой документ начинается с родословной, любое, чтобы они… Евреи очень любили свою родословную, чтобы показать, что они дети Авраама. Но знаете, что евреи никогда не писали, что сделал Матфей? Никогда туда женщин не вписывали. Родословная по мужской линии всегда шла, женщин не упоминали. Сын Авраама, Сын Давида – если эти два имени есть, это самый счастливый человек – Сын Авраама, Сын Давида. А женщин зачем? А Матфей вписывает женщин, еще каких – язычниц. Еще одну женщину вписывает Матфей в родословную – Вирсавия. Знаете, кто такая Вирсавия была? Вирсавия – соседка Давида. Иногда считают, что она жертва, там трудно сказать. Знаете, как они жили по соседству? Там невозможно не видеть, что в том дворе находится. Вот там, это такой холм, очень крутой холм, и тут дом Давида, а тут ниже дом Вирсавии. Очень крутой холм, там не надо на крышу залезать, чтобы видеть всё, что во дворе там находится. Вот так вот, как на ладони, весь двор. Что она там делала? Что она не понимала, что тут царь живет? И Матфей вписывает вот этих женщин. И когда вы читаете только эти имена, сразу поднимаются целые истории. Почему Матфей это сделал? Еврей бы никогда не записал эти истории, даже эти имена не упомянул бы. Зачем Матфей это делает? Матфей больше делает. Я хотел бы, чтобы мы остановились сегодня, из всего Евангелия от Матфея, на одной очень важной истории, которая отражает всё Евангелие. Записана это история в 15 главе Евангелия от Матфея, с 21 стиха:

«И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов».

Слышите, как кричит хананеянка, женщина язычница? Она узнала, что Иисус проходит по их землям, а у нее была нужда – её дочь была бесноватой, а она слышала, что Иисус решает все эти проблемы со здоровьем, она слышала, что Он никому не отказывает. Она столько измучилась со своей дочерью, и как любая мать хотела видеть свою дочь счастливой, здоровой и делала всё со своей стороны для этого. Когда она узнала об Иисусе, а в той местности жили и евреи, они рассказывали об Иисусе. Они часто ходили в Иудею, в Галилею. Они рассказывали, они слышали об Иисусе и рассказывали, что есть такой пророк, другие говорили – это Мессия, который исцеляет всех, какой бы болезнью не был болен человек, и духов нечистых изгоняет. Она слышала о Нём, и она решила – это моя надежда. И потому, когда она увидела, что Иисус проходит мимо, она стала кричать:

– Господи, Сын Давидов!

А знаете, что такое Сын Давидов? Это главная тема Евангелия от Матфея. Это главная мечта любого еврея – Сын Давидов. Еврея, любого еврея мечта, но не язычника. Понимаете? А она язычница, хананеянка. А как она поняла, что это Сын Давидов? Сын Давидов – это не просто часть родословной, это значило для еврея, что это Мессия, потому что Сын Давидов, если говорили, не о каждом говорили, что он Сын Давидов. Даже те, которые были по родословной линии сыновьями Давида, о них не говорили Сын Давидов, потому что сказать Сын Давидов, означало это Мессия, это Тот, которого мы ждем, Он сядет на престоле Давидовом. Потому, когда вы слышите Сын Давидов, это значило сказать, что это Мессия, которого все ждут давно. Это значило сказать, что Он сядет на престоле Давидовом, как Сын Давидов. Кто был Сыном Давида? Кто в Ветхом Завете был Сыном Давидова? Соломон. А знаете, что было во дни Соломона, Сына Давидова? Никогда Израиль не был таким огромным, территория Израиля, как во дни Сына Давидова, Соломона! Никогда. А вы знаете, что во дни Сына Давидова, Соломона – это территория, куда пришел сейчас Иисус, пределы Тирские и Сидонские принадлежало уже Израилю. Это была территория Израиля во дни Давида и Соломона. А это женщина знала. Фактически, она сказала:

– Сын Давидов, давай верни наши территории Себе. Я хочу быть твоим подданной.

Фактически, это женщина, вспоминая историю, если она знала историю, она тем самым сказала:

– О, Сын Давидов! Когда-то мы были частью этой страны. Сын Давидов, о, когда-то это, мы тоже в этом государстве, этому государству принадлежали, сейчас уже всё поменялось, границы изменились, часть отошла туда, часть отошла туда, мы уже Тир, Сидон.

Эта женщина сказала:

– Я хочу, чтобы у меня был такой царь – Сын Давидов. Я хотела бы…

Евреи говорили:

– Это наша мечта. Это не трожь. Это наш. Мессия – это наша мечта, а ты какое имеешь отношение к Мессии нашему?

А она фактически сказала:

– Ну, да. Но Сын Давидов, если Мессия придет, то это будет и наша мечта, это территория опять будет принадлежать Сыну Давидову.

Вы понимаете, что скрывалось за этими словами? «Сын Давидов, помилуй меня!» И вы знаете, что произошло чуть позже? Ученики говорят:

– Кричит, отпусти её.

Иисус говорит ученикам:

– Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

И идет дальше. Ученики говорят:

– Что-нибудь реши, потому что кричит.

А Иисус говорит:

– Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

И идет дальше. А она продолжает кричать:

– Сын Давидов, помилуй меня. Моя дочь…

И в это время она подбегает, падает к Его ногам:

– Помилуй меня, Сын Давидов.

Иисус говорит:

– Чего хочешь?

– Дочь моя жестоко беснуется, исцели.

Иисус произносит слова, которые сразили бы любого. Говорит:

– Не хорошо взять хлеб у детей, и бросить псам.

Понимаете, что это значит? Женщина упала к Его ногам, у неё беда. Она говорит:

– Моя дочь жестоко беснуется.

Вы вдумайтесь в эти слова – «жестоко беснуется». Это женщина видела свою дочь каждый день, которая сильно страдала, и от этого мама страдала, и все вокруг страдали. Это жесточайшее было страдание, смотреть на это каждый день, и никто не мог помочь. Это женщина упала к Его ногам, говорит:

– Помилуй, Сын Давидов.

А Иисус смотрит на неё и говорит:

– Не хорошо взять хлеб у детей, и бросить псам.

Это женщина знала, кто такие псы. Она знала, как евреи относятся к язычникам. Она знала, что это название, вот это вот псы, это к ней относится. «Не хорошо взять хлеб у детей, и бросить псам». И вот тут, женщина произносит то, что становится удивительным высказыванием во всём Евангелии! Вы можете себе представить? Она в ответ на то, что сказал Иисус: «не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам», это женщина говорит:

– Так, Господи. Но и псы едят крохи, падающие со столов господ своих.

Вы понимаете, что она сказала?

– Я принимаю то, как Ты меня назвал. Но если я отношусь к этой категории «псы», то у меня есть привилегия, преимущество – крохи мне достаточно, псы едят крохи.

Вы понимаете, как это женщина могла поступить? Она могла сказать:

– Все вы такие иудеи.

Она могла сказать:

– Я слышала, вообще-то, лучшие слухи о Тебе были.

Вы знаете, как она могла поступить? Она могла отвернуться, просто молча и уйти, в своей печали, в своём горе, безысходности, что нету у неё решения проблемы, никто не может решить, даже Иисус не может. Но она нашла слова, которые Матфей записал.

– Так, Господи, но и псы едят крохи.

Вы знаете, когда это история произошла? Удивительно, это история произошла, если вы почитаете Евангелие, и вот эту главу, 15 главу, если немного раньше, немного позже, прочитайте, вы знаете, что обнаружите? Истории о том, как Иисус, прямо перед этим накормил 5000 человек, кроме женщин и детей. 5000 человек! Знаете, крохи собрали после этого пиршества. Сколько? Хорошие крохи со столов господ упали. И вот, это женщина, после этого события говорит, а Иисус говорит:

– Ну, что, Я возьму хлеб от Моих детей и псам?

Это женщина говорит:

– Мне крохи только, вот те, которые вы там собрали после 5000, достаточно.

Я не знаю, знала она об этой истории или не знала, но это было непосредственно перед этим. А если знала, вы представляете себе, как это? Она говорит:

– Но и псы едят крохи. Мне крошку Твоей любви, Твоего внимания, мне достаточно, и я знаю, это решит мои проблемы.

А знаете, какое событие будет после этой истории? Знаете? Дальше, если вы будете читать, знаете, что произойдет? Иисус идет в пределы Десятиградия, и там накормил 4000 человек. Вот это история с женщиной, которая просит крохи, расположена между историей, 5000 накормил чудом Иисус, и между историей, как Иисус 4000 накормил, не считая женщин и детей. Женщин не вписывают евреи, просто их не вписывают. Но кушают: и дети, и женщины. Вы представляете себе, Евангелие так красиво написано! Эта женщина просит крохи между одним пиром на 5000 человек, и вторым пиром на 4000 человек, не считая женщин и детей. И просит:

– А мне, кроху можно?

Знаете, что сказал Иисус?

– Хорошо, женщина. Ты победила!

Это была победа! Вы знаете, она могла проиграть, развернуться и уйти. Проиграть, но она победила. Иисус говорит:

– Иди, дочь твоя здорова.

Не знаю, можем мы понять, или способны мы понять радость этой женщины, или нет, когда она возвращалась домой? Там написано, в других Евангелиях, Марк по-моему пишет, говорит: «Она пришла и нашла дочь свою здоровую». Вот это Евангелие от Матфея. Почти в центре Евангелия от Матфея, вот это история. История, которая взята в скобки такие, два пира – 5000 и 4000, чудом Иисус накормил, и посредине – крохи. «Иди, дочь твоя здорова». Знаете, о чем Евангелие от Матфея? Евангелие от Матфея написано евреям. Четыре Евангелия у нас есть. Евангелие от Матфея Матфей писал евреям. Потому там будут, там очень часто встречаются: «Да сбудется реченное через пророков», для евреев было очень важно знать, что это произошло исполнение пророчества, и Матфей часто это писал евреям.

– Вы смотрите, исполнилось пророчество. Это пророки предсказывали, и вот оно произошло. Вот пророки предсказывали, и это произошло.

Чаще Матфей это делает, чем Марк, потому что Марк пишет римлянам, а римляне не знают Ветхого Завета и не знают пророчеств. Потому Марк описывает историю Мессии, историю Иисуса в других словах, которые будут понятны римлянам, язычникам, военным – Марк пишет, а Лука пишет грекам, которые тоже далеки от пророчеств Ветхого Завета. И не так, как Иоанн напишет Матфей. Иоанн напишет позже всех других христианам второго столетия, которые будут знать, что Иерусалим уже разрушен. Когда писал Матфей, Марк и Лука, ещё никто не знал, что Иерусалим разрушен, еще не был разрушен Иерусалим. И потому по-другому описывает Иоанн, чем первые три евангелиста. Но Матфей, главное, знаете, что пришел рассказать? Пришел рассказать, что у евреев начинается новая история. Новая история в их жизни – опять придет Сын Давидов, и их царство расцветет! Сын Давидов придет! Это Сын Авраама и Сын Давида – это первое, что Матфей напишет, и этот Мессия придет, и Он уже пришел. И знаете, как Он пришел? Новая история ваша начинается. Вот почему Матфей опишет, вы смотрите, он выбирает истории, и он расскажет, расскажет, что когда волхвы пришли поклониться, знаете, что произошло? Ирод издает указ всех мальчиков в Вифлееме уничтожить. А это уже было! Евреи, когда читают это Евангелие, он говорит:

– Ты смотри, Он как Моисей! Ты смотри, как Моисей родился!

Потому что, когда Моисей родился, знаете, что сказал фараон?

– Всех мальчиков у евреев уничтожить!

И евреи, когда читают:

– Ты смотри, начинается новая история – Моисей.

И знаете, где спасется Моисей? В Египте. А знаете, где спасется Иисус, когда будут убивать младенцев Вифлеема? В Египте. Потому что Ангел скажет Иосифу и Марии:

– Идите в Египет. Там я для вас приготовил спасение, как когда-то Моисея спас в Египте, так спасаю сейчас Иисуса в Египте.

И если вы посмотрите, как написано Евангелие от Матфея, вы скоро придете к Нагорной проповеди Иисуса. А знаете, что такое Нагорная проповедь Иисуса? Это гора Синай. Это гора Синай, когда они вышли из Египта, они пришли к горе Синай и услышали проповедь самого Бога. И знаете, на какую тему это проповедь? На Синае – проповедь 10 заповедей. Знаете, что будет в Нагорной проповеди Иисуса? Иисус скажет:

– Вы помните, что сказано древним? А когда сказано? Не убей – что это? Заповеди. Знаете, когда вы станете по-настоящему счастливыми? Когда вы вернетесь к закону и откровению. Когда вы вернетесь к закону и откровению, по настоящему вернетесь, и тогда расширятся ваши границы. Вы знаете, что в Евангелии от Матфея произошло? Иисус выходит за пределы Израиля и попадает в страны Тирские и Сидонские, а там Его уже женщина ждет и говорит:

– Сын Давидов!

Вы знаете, чего евреи не могли понять? И Матфей поспешил им сказать:

– Вы, как будто, к закону вернулись, но не расширили свои границы. Вы знаете, что такое Евангелие от Матфея? У вас такое богатство! А вы знаете, что за пределами этого дома люди нуждаются, хотя бы в крохах. Иисус расширяет границы, выходит за пределы, и в тоже самое время, называет грех по имени, здесь внутри.

Это то, что не смогли вместить евреи.

Они говорят:

– А как Ты относишься к нам? Ты нас обижаешь!

А вы знаете, что Иисус обижал по заслугам. Он не обижал, Он обличал. Обличал как священников, так и начальников, и учеников. А женщина сирофиникиянка тоже могла сказать:

– Ты меня обижаешь!

А она сказала:

– Сын Давидов, хочу быть в Твоем Царстве. Хочу, чтобы Ты был моим царем.

– Да, но ты же слышала, что Он сказал о тебе.

– Ты царь, а я твоя раба. Хоть крохи! Это точно. А от царя нашего можно услышать то, что Он считает нужным нам сказать, и считать это благословением.

Вы представляете, что такое Евангелие от Матфея? Мы завершили в субботней школе это Евангелие. Самая главная цель Евангелия –показать, что Сын Давидов пришел. Но как жалко, что это поняла язычница, а не поняли священники. Нет, они поняли, что это Сын Давидов, и начали с Ним бороться. Вы представляете себе? Они поняли, что это Сын Давидов и стали с Ним бороться. Чтоб не получилось так у нас, как с израильским народом, нам нужно чаще читать Евангелие от Матфея, и тогда расширится наше влияние, как Божьих детей, ещё многие придут к Сыну Давидову, и падут к Его ногам, и скажут:

– Хоть крохи. Сын Давидов, помилуй меня. Пусть Господь поможет, чтобы эти истории для нас были, не просто историями древними, а чтобы эти истории, меняли наше отношение к людям, ко греху, и к нашему Господу. Чтоб мы не перепутали эти вещи, чтоб мы как Иисус любили грешника и ненавидели грех, чтоб мы, как наш Царь несли хлеб духовный далеко за пределы наших домов, потому что там люди нуждаются, там ждут расширения Божьего Царства, и мы должны это Царствие, наступление этого Царствия, возвестить. А Он скоро придет, Сын Давидов, как Царь. Евангелие от Матфея – это пришествие Царя. Это не просто Мессия, а Мессия – как Царь придет, и Он решит все проблемы, и накормит нас хлебом духовным. Помните эти истории. И если мы эти истории будем помнить для себя, не только как просто, ещё одна история из древности, а истории, которые касаются нас лично, мы изменим наш характер и будем похожи на Иисуса. Слава Ему и благодарность. Помолимся.

Дорогой Небесный Отец! Мы как дети Твои, обращаемся с благодарностью за слово Твоё, которым Ты нас питаешь. Благодарим Тебя за то, что Иисус ходил по земле, учил, наставлял, и всё это записано для нас. Помоги нам по написанному жить, чтобы полностью отражать Твой характер в этом мире, чтобы еще многие люди могли узнать о скором пришествии Царя царей, Сына Давидова. Просим Тебя об этом. Во имя Иисуса. Аминь.