Марка: Воистину это был Сын Божий

Давайте откроем Библии, Евангелие от Марка. Евангелие от Марка 1 глава, с 12 стиха и дальше:

«Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему».

Четыре Евангелиста описывают жизнь Христа: Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Каждый из евангелистов выбирает какие-то иллюстрации, истории из жизни Христа, где-то они совпадают, где-то нет, где-то какую-то историю только один из евангелистов описывает, какой-то момент двое, там трое подмечают, один не говорит об этом, по-разному. Разные истории из жизни Иисуса Христа разные евангелисты освещают: кто-то подробнее, кто-то менее подробно. Вы заметили, что Евангелие от Марка – самое короткое. Евангелие от Матфея более пространное: там есть целые проповеди, записанные почти дословно, как Нагорная проповедь. Нагорная проповедь Христа в Евангелии от Матфея – это 3 главы, 5, 6 и 7. Три главы. Итак, в Евангелии от Матфея есть несколько речей Иисуса, которые записаны, ну, почти дословно, так как Он их говорил. Не так в Евангелии от Марка. В Евангелии от Марка всё очень коротко, там нет длинных проповедей, там всё, как отчёт, короткий отчёт: где был Иисус, куда пошёл, что сделал. И особенно в Евангелии от Марка, часто использует Марк слово такое: «тотчас», «и тотчас Иисус пошел», «и тотчас исцелил», «и тотчас тут же». Как будто Марк хочет показать, что очень мало времени. Знаете, что евангелисты писали определенной группе людей изначально: Матфей, мы уже говорили, писал евреям, и потому часто в Евангелии от Матфея вы слышите такое высказывание, такой стих, он часто повторяется:

«Сие произошло, да сбудется реченное через пророков». Если вы слышите вот этот стих, кто-то читает, знайте, это из Евангелия от Матфея. «Сие произошло, помните такое, да сбудется реченное через пророков», и какое-то пророчество. Матфей говорит:

– Слышали? Пророки предсказали, и вот оно сбылось. Вот мы уже свидетели того, что сбывается, точно как пророчество было.

Марк мало пророчеств упоминает, очень мало, потому что он пишет римлянам, а римляне в Палестине – это военные, военные люди. Там был римский гарнизон, была армия. Вы знаете, что во дни Христа Римская империя, что сделала? Они построили дороги, вот эти мостовые дороги и мосты. Это изобретение римлян. Дороги из камней, видели, брусчатка такая? В некоторых городах есть и сейчас, встречается такая, вот сюда, западная Украина, брусчатка такая, это римское изобретение. Они выстраивали мосты через реки. И то же такие, может, видели на фотографиях, древние мосты складывали из камней, тоже по такому же принципу, как это брусчатка. Римские мосты и дороги – это самое главное их нововведение. Для чего они это сделали? Они сделали это для того, чтобы римская армия, в случае восстания где-то, моментально по этим дорогам попала туда на место. Слышали выражение: «все дороги ведут в Рим»? Все дороги ведут в Рим – это с тех пор, это высказывание с тех пор, потому что в Римской империи, если вы видите такую дорогу, они выстроили сеть дорог, которые все вели в Рим, со всех сторон. И если вдруг какое-то, что-то чп какое-то случается в любом конце Римской империи… Римская армия на то время, ну, это конечно не те скорости, что сейчас, тогда самолетов не было, на то время она очень быстро попадала в любую часть Римской империи, благодаря этим мостам через реки и дорогам. Но Господь использовал это всё для того, потому что Бог готовил, что Павел пойдет по этим дорогам, другие апостолы пойдут по этим дорогам с Евангелием. Рим строил дороги со своей целью – завоевать, захватить и удержать, а Бог использует чуть позже эти дороги тоже для того, чтобы завоевать для Христа. Через все преграды идут апостолы, идет Павел, идет Тимофей, идет Сила, идет Варнава по этим дорогам, они несут Евангелие во все концы Римской империи. Бог заранее это планировал. И вот, Евангелие от Марка написано, в первую очередь, римлянам на том языке, чтобы римские военные люди, которые присутствовали везде, могли понять на их языке. Это были занятые люди. Военные – он подчиняется, он много не говорит, ему некогда выслушивать длинные проповеди, ему надо сказать, что делать. Помните, этот сотник говорит, когда обратился к Иисусу об исцелении? Помните? И сотник говорит:

– Я человек военный. У меня в подчинении люди, я и сам подчиняюсь. Ты скажи только слово, мне не надо чтоб, нет нужды Тебя утруждать иди ко мне. Ты скажи только слово и чудо произойдет.

Это римлянин говорит, это военный человек, потому что он привык так. Потому что он привык. Ему старший по званию отдает приказ, и он говорит: «есть» и выполняет тут же, моментально. Это дисциплина наивысшая, особенно в римской армии. За счет этой дисциплины они и завоевали весь тогдашний мир, и могли удерживать это всё. И Иисус в Евангелии от Марка представлен, как на их языке, как служитель, который выполняет поручения своего Отца, как служащий. Помните, Иисус говорит:

– Я между вами как служащий.

Он выполнял поручения своего Отца. И в Евангелии от Марка Он очень быстро это делает. Марк так записывает: «Иисус пошел туда», Иисус действительно очень много сделал, но Марк еще подчеркивает языком своим, вот стилем изложения, подчеркивает, вот эту вот молниеносность служения Христа. «И тотчас Иисус пошел в другое селение», «и тотчас Иисус только сказал, тотчас был исцелен человек». «Тотчас» вот это слово – оно часто присутствует в Евангелии от Марка. Ну, и вот мы читали тут стих, вы заметили, что это история о том, как Иисус был искушаем в пустыне.

«И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями».

А это интересное выражение. Вы знаете, только Марк пишет, что Иисус был в пустыне со зверями. Все три Евангелия описывают искушение Христа в пустыне: Матфей, Марк и Лука, три евангелиста. Каждый описывает искушение Христа в пустыне, но никто кроме Марка не говорит, что он был в пустыне со зверями. А знаете, почему? Знаете, почему Марк подчеркивает, что Иисус, что в пустыне были звери? Потому что – это послание, это Евангелие, в первую очередь, направлено римлянам, и это были дни, когда на христиан начались сильные гонения в Риме, их преследовали, их убивали, их бросали в амфитеатры, и они были со зверями. И Марк, когда описывает жизнь Христа, говорит: «Христос тоже был со зверями». Для христиан это ободрение, наш Учитель это прошел. Мы встречаемся часто со зверями, наш Учитель тоже был искушаем от дьявола, и был в пустыне со зверями, вокруг опасности. Евангелие от Марка так написано – быстро, коротко. Смотрите, всего 16 глав, тогда как Матфей 28 глав, и главы большие. Евангелие от Луки – большое Евангелие, Евангелие от Иоанна – большое Евангелие. Евангелие от Марка – самое короткое, 16 глав. Кое какие истории, он быстро переходит от одной истории к другой. И главное, в этом Евангелии, знаете, что? Когда читаешь, Иисус с самых первых глав остается один. Его оставляют ученики, Его не принимают книжники и фарисеи, Его отвергают начальники, Его не понимают даже родные, все как будто боятся. Не было популярным тогда, не было тогда почетным быть учеником Христа. Потому что начальники народные, книжники и фарисеи, первосвященники следили за Иисусом, и помните, как однажды, это Иоанн описывает, но это такой характерный случай, Иоанн описывал, помните, слепорождённого, исцелил Иисус слепорожденного, и это сделал в субботу, и книжники и фарисеи начали выяснять:

– А это ваш сын? Это точно ваш сын?

Пришли к родителям и выясняют у него.

– Это точно ваш сын?

– А они: ну, да. Ну, сами спросите, он взрослый человек, он сам знает.

Они всё допытываются:

– Это точно ваш сын? А может это не сын ваш? Как это так получилось? А кто его исцелил?

– Ну, говорит: сами спросите у него, он взрослый человек.

Но спросили у него, он говорит:

– Не знаю кто исцелил.

А потом узнал. Потом узнал и говорит:

– Это Иисус исцелил меня.

А они говорят:

– Это грешник Он, Иисус.

А этот слепорожденный говорит:

– Не знаю. Грешник не грешник, но Он меня исцелил. Я был слеп, сейчас вижу.

А родители, почему вот так боялись, там написано. Почитайте в Евангелии от Иоанна, там написано, они боялись, боялись книжников и фарисеев, начальников, первосвященников, потому что был такой неписаный закон уже, распространён: кто последует за Иисусом, кто признает Иисуса за Мессию, исключён будет, будет отлучен от синагоги. И люди боялись. Людям нравилось, они ходили за Иисусом, но боялись. И особенно, все евангелисты описывает такие моменты, но Марк как будто выбирает эти случаи, особенно выстраивает так. Когда вы прочитайте, будет у вас время, прочитайте Евангелие от Марка, возьмите, прочитайте всё, с начала до конца 16 глав, это недолго. Знаете, 3-4 минуты одна глава читается, ну, пять, если длинная глава. И посчитайте, если у вас 16 глав, сколько нужно по 5 минут на главу? 2 часа и вы прочитали, полтора часа, вы прочитаете Евангелие от Марка. Будет у вас время, вот постарайтесь, чтобы было время, ну, чтоб, вот все эти полтора часа, чтоб одним залпом всё прочитать. Вы увидите, какое это Евангелие. Во-первых, оно быстрое такое, сразу «тотчас Иисус туда пришел», потом перешел из Галилеи в Иудею, потом из Иудеи в Галилею, потом пошел в страны Тирские и Сидонские, потом в Десятиградие, и везде Он массу работы совершает, многих исцеляет. Но при всем этом, знаете, что вы увидите у Марка? Он приходит, все доказательства Его силы, все доказательства того, что Он Мессия на лицо, а от Него отрекаются один за другим все, кому-то невыгодно, кто-то боится, чтоб не отлучили от синагоги, кому-то он конкурент, как это делали фарисеи, они боялись Иисуса, а им не нравилось, что вокруг Иисуса собирается множество народа, а их популярность падает, никому они не интересны. И эти люди ревниво относились к Иисусу, и старались сделать жизнь Его невыносимой. Эти люди делали всё, чтобы Иисусу было плохо, и не принимали Его. И в Евангелии от Марка вы увидите, как Его покидают одна группа людей за другой: сначала начальники не принимают Его, книжники, фарисеи, саддукеи, потом у Него было, помните, 12 учеников, и 70 учеников, в один момент 70 учеников Его оставляют. Иисус говорит двенадцати:

– Вы не хотите уйти? Вы тоже можете уйти, если… Я вас не хочу удерживать помимо вашей воли.

Это то, что Господь всегда делал. Бог никого насильно не хочет удерживать. Потому, вы думаете, почему нас так мало? Почему нас сегодня так мало? Вы знаете, есть такие места в этом мире, где людей намного больше собирается: на какие-то концерты, на какие-то мероприятия, на какие-то праздники, людей очень много собирается. А чтобы послушать Божье слово, часто бывает можно по пальцам посчитать. Но знаете, почему? Вы что, думаете что у Бога нет средств заинтересовать, привлечь и сделать так, что наполнится весь этот зал? Он сделает такую рекламу, какая не снилась самым сильным специалистам в рекламном бизнесе. Бог так мог бы организовать, что у нас были бы самые большие залы. Да что залы, стадионы. Вот, чемпионат мира по футболу – переполненные, там эти и фанаты со всех страны съезжаются. Где вы видели такое, где проповедь Евангелия, чтобы такой ажиотаж был? Не популярно, бывают такие моменты чуть-чуть, а потом. Где Божьи фанаты? Где? Где полиция, чтоб тут перекрыло всё, чтобы сдерживало множество людей, чтобы регулировало потоки? Где? Нету. Знаете, почему? Потому что Господь уважает нашу свободу, и Он не использует никакие технологии не использует, чтобы искусственно к Себе привлечь. Он информацию о Себе оставил, Он своих людей имеет и распространяет эту истину естественно. Знаете, как в Откровении написано? Как изображён наш Учитель? «Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит, откроет дверь, к тому войду». А Он же хозяин, Он же царь, как Матфей писал.Он может сам зайти. Но вы знаете, этот царь кроткий, Он может, но Он силой не вламывается, Он уважает вашу свободу и мою свободу, Он предоставляет всё, всю информацию о Себе, о своем Царствии, о Своих принципах, и предлагает выбор. И как мало людей следует за Ним. А бывает такое, что последовали, а потом ушли, потом оставили. Оставили Иисуса начальники народные, оставили 70 учеников, потом читаем дальше. Оставили и 12 учеников, все бежали. Все бежали, почему? Боялись. Когда вы будете читать Евангелие от Марка, вы услышите, что там Иисуса боятся не только живого, мертвого боятся. Пришли ко гробу женщины, испугались и бежали. И так заканчивается Евангелие от Марка. Такое впечатление, что Евангелие от Марка показывает как все оставляют Иисуса, такое впечатление, что все бежали, все Его оставили, и на этом заканчивается Евангелие от Марка. Как будто звучит незаданный вопрос для размышления:

– А вы? Вы что? Что вы будете делать?

Те бежали, те оставили, 70 учеников оставили, ушли, 12 учеников бежали, один из них предателем оказался. Даже однажды, и на этой истории я хотел остановиться, Евангелие от Марка, Иисус однажды находился, как всегда среди народа, и учил, и там Он исцелял, и вот 20 стих 3 главы:

«Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя».

Только Марк написал вот это. А дело было в том, что Иисус недавно изгнал беса, а книжники и фарисеи, так как они постоянно противодействовали Иисусу, они начали распространять слухи всякие, что Он изгоняет бесов силою князя бесовского. Вы понимаете, что делали книжники и фарисеи? Они объявили фактически войну Иисусу, использовали самые грязные, нечистые методы. И говорят:

– Он изгоняет бесов силою князя бесовского, веельзевула. А потом начали говорить: «Он уже не в себе». И вот, смотрите, это новость дошла до матери и братьев Иисуса.

«И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя».

Вы понимаете, что об Иисусе начали говорить? И кто-то пришёл и доложил, говорит:

– Идите, заберите Его. Позорит, вас позорит. Берите, заберите Его оттуда, успокойте, потому что Он уже такое, уже всё, невозможно Его удержать.

И когда опять они находились в доме, приходят книжники… Вот это я 21 стих читал. Если у вас открыты Библии, вы смотрите, следите.

«А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?»

Вы вообще, хоть понимаете, что вы говорите? Говорит:

– Как сатана может изгнать сатану? Если это так, говорит Иисус, значит царство разделилось, царство князя тьмы уже разделилось, если сатана сам…

Вы помните, как в Ветхом Завете, какие войны иногда были? Помните, как часто цари в Ветхом Завете, благочестивые цари, спрашивали:

– Господи, что делать? Идут враги на нас войною, что делать? Идти нам войною, ты предашь их в руки наши или не предашь?

– Господь говорит: не переживайте, война Моя. Я буду сейчас воевать, а не вы.

И происходили такие вещи, что на утро встают, приходят туда, смотрят, там они все друг друга перебили. Война произошла, пока израильтяне молились вместе с их царем, Господь послал ангела своего, который, что-то им показалось этим врагам, они встали, начали рубить друг друга, и начали друг от друга бежать, и когда израильтяне туда приходили, обнаруживали, что победа уже, что всё уже сделано. Иисус, фактически о такой войне сейчас говорит:

– Вы понимаете, что вы говорите? Если там уже война в стане врага, и сатана сам себя загоняет, то радуйтесь, всё хорошо, конец пришел этому царству. Если же дом разделится сам в себе, не может устоять тот дом.

«Если дом разделится сам в себе». Я хотел бы, чтоб вы поняли в каком контексте Иисус эти слова говорит. Вы знаете, кто вне дома стоит? Мама, братья, домашние. Что они пришли? С какой целью они пришли? Помочь работе Иисуса, поддержать Его в трудной миссии. Пришли поддержать, услышали слухи, что Иисус: настолько много у Него дел, настолько много работы, что Он однажды с учениками пошел, чтобы отдохнуть, и не мог отдохнуть, потому что множество народа опять собралось и пришли со своими больными, и поэтому они пришли, чтобы Его утешить, поддержать, может принести Ему домашней еды. С какой целью они пришли? Услышали слухи, что:

– Идите, заберите Его. Ваш сын вас позорит.

Вы можете себе представить? Иисус знает это, и вот эти все интриги, которые плетутся вокруг Него, Иисус говорит:

– Вы понимаете, что произойдет, если дом разделится сам в себе? Это всё, это конец. Если уже самые близкие начинают воевать друг с другом, то это конец. Оно понятно, когда там чужие враждуют, еще можно как-то объяснить, ещё есть какая-то надежда, а если уже самые близкие…

А вы знаете, что Иисус это пережил. Он приходит в Назарет – Его не принимают. И говорят:

– А кто Он такой? Да что мы не знаем, Он вырос тут среди нас. Что Он из себя строит?

И не приняли. Иисус не мог многих чудес совершить в Назарете, только из-за такого отношения. Иисус говорит:

– Вы понимаете, если разделится дом сам в себе, не может устоять этот дом.

Иисус продолжает притчи приводить, объяснять им, что происходит.

– Если сатана восстал сам на себя и разделится, не может устоять, но пришел конец его. Никто войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.

А вы понимаете, что сатана ведет войну против Иисуса, это великая борьба. То, что мы читаем в Евангелиях, то, что описано в Евангелии – это великая борьба. И если Бог ведёт эту борьбу честными методами, для врага Божьего и врага человеческих душ, никаких нет законов, они без правил играют, они ведут борьбу без правил, они используют запрещенные методы. Вы понимаете, что Бог Он не обманывает. Он все эти заповеди, которые Он дал нам соблюдать, это Его характер, Он такой, и Он не пользуются этими методами, а его враг, противник – он пользуется этими методами, он обманывает, он лукавит, он распространяет ложь, клевещет, он клеветник братьев, и потому получается борьба неравная. Вы понимаете? Вот представьте себе, что вы бежите соревнование, да? Надо 10 кругов пробежать. Представьте себе, все бегут по правилам 10 кругов, и потом финиш, а кто-то идет и поперёк, и прибежал на финиш первый. И что вы сделаете? Без правил. Есть правила. Если нарушишь, будешь первый. Но это что? Это победа? А мы, как Божьи последователи, как люди, которые во всем следуем за нашим Господом, мы только по правилам можем жить, даже если нам кажется, что невыгодно, что кто-то нас опередит, только по правилам. Это самое главное. И потому, Иисус всё прошел. Он встретился с разными ухищрениями лукавого, Он встретился с такой ожесточенной борьбой. И сатана сделал всё, чтобы наш Спаситель чувствовал себя оставленным. Помните, как Он говорит:

– Топтал точило один.

Он, в конце концов, остался один в этой великой борьбе, и это ради нашего спасения. Если мы только в состоянии понять, что пережил наш Спаситель? Ведь враг через книжников и фарисеев, через тех, кто сочинял вот эти вот слухи и распространял, вы знаете, что они коснулись самого святого, что может быть на этой земле: это родные, это мать, это братья. И Он постарался сделать так, чтобы мать и братья пришли в ответ на слухи, которые распространились, чтобы снять позор семьи так, как им сказали:

– Заберите Его. Вышел из себя. Не понятно, что уже с Ним происходит.

И они пришли. Что будет делать Иисус? Что в этой ситуации, как Иисус поступит? Пока Иисус тут проповедовал, рассказывал, и это всё в контексте разговора о том, какой силой Иисус совершает чудеса. Его противники говорят:

– Это сила князя тьмы.

А Иисус говорит:

– Знаете, вы уже близки к самому крайнему состоянию, самому опасному, вы уже на грани.

«Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению».

Понимаете, что так как сатана использовал родных Иисуса, чтобы они поверили больше слухам, плохим слухам, а кто лучше знает Иисуса, чем самые близкие, скажите? Почему так получилось, что они пришли, поверили, что Иисус вышел из себя, ведь они Его знают лучше других, Он у них вырос? Не бывает так сегодня, что мы верим чужим больше, чем своим? Не бывает такого, что мы верим врагам больше, чем друзьям? И приходим защищать честь своего рода, своей семьи. Вы знаете, что так случилось. Те, которые должны были сказать:

– Не надо нам рассказывать об Иисусе. Мы Его лучше знаем, чем вы. Он вырос в нашей семье. Нам не надо говорить о Нём, какой Он, мы вам расскажем, какой Он.

Но вместо того, чтобы так ответить вот этим разносчикам лжи, братья Иисуса, заручившись… В духе пророчества написано:

«Заручившись поддержкой своей матери…» Вообще, мать не считала так. Помните, как Мария относилась к Иисусу? Написано, что она слагала всё, что с Ним происходило, с самого рождения она знала. Она знала тайну Его рождения больше, чем другие, и она внимательно следила за тем, что происходит с Иисусом. Еще было несколько пророчеств, которые были ей прямо высказаны, и она до конца их не понимала, но она внимательно всё слагала в сердце своём, написано. Даже то, что не понимала, она внимательно следила. Но братья, что сделали? Братья, которые поверили этим слухам, а не для того, чтобы убедительнее было для Иисуса, они взяли мать, которую Иисус нежно любил и всегда ей повиновался. Вы помните, когда они забыли Иисуса в храме? Потеряли, Мария и Иосиф? И там написано, что они говорят:

– Чадо! Что Ты с нами сделал? Мы Тебя искали!

– А Иисус говорит: разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Отцу моему. Разве вы не знали, где Меня искать? Меня можно искать только в доме моего Отца Небесного.

Но Он это сказал с такой любовью, с такой нежностью, и дальше написано, что Он вернулся с ними, и находился в повиновении. Вы можете себе представить, Господь наш, наш Творец, наш Спаситель, Царь царей, Царь всей Вселенной, родился младенцем, подчинился родителям земным и находился в повиновении? До скольки лет? До 30 лет. А вы знаете, как у нас вырываются молодые люди? Уже в 14-15 лет, они считают, что они такие самостоятельные, они уже хотят сами. А Иисус – до 30 лет находился в повиновении у своих родителей! И до 30 лет они не узнали Его? Они не знали, что Ему больше верить, чем книжникам и фарисеям? Они что, не знали, что Он честнее, что Он чище всех? Он никогда не выходил из себя, а тут сказали, что Он вышел из себя. Они должны были сказать:

– Вы что, такое говорите? Он 30 лет с нами. А тут Он вышел из нашего дома, сколько лет? Он три с половиной года всего совершал служение. 30 лет и 3 года. И вы лучше знаете Его, чем мы?

Вы знаете, как часто бывает, что вот натиск этого мира настолько давит на нас, что часто мы оказываемся предателями. Вы знаете, это предательство, когда мы становимся в один ряд с противниками, и идем спасать. Вы понимаете, что это предательство. Иисус уже его переживает. Когда они лучше Его знают и могли сказать:

– Нет. Мы с ним за одно. Он никогда такого не сделает. Мы не поверим. Мы, скорее всего, поверим, что вы вышли себя, потому что мы Его знаем лучше, чем вы. Мы ему поверим, потому что мы Его знаем.

Как часто бывает, что мы из каких-то соображений, может из страха, может из боязни насмешек или остаться в одиночестве, мы занимаем не ту сторону, которую знаем, а ту, как все. Вы знаете, Евангелие от Марка показывает очень наглядно, как люди одни за другими занимали сторону большинства, только потому, что это так большинство считает. Очень скоро не только мать и братья, скоро 12 учеников Его оставят. Почему? Боялись. Боялись, потому что все по-другому считали. И не все. Вы знаете, весь народ знал, кто такой Иисус. Поразительно, как враг ведет войну, нечестную войну против Бога, и против Его народа. И вы будете ощущать эту великую борьбу на себе. И это великая борьба, как раз в этом заключается – подавить, напугать, заставить общественным мнением, чтоб вы были, как все, не как правильно, а как все, чтоб кричали: «распни Его». Как все, не потому что вы убеждены, а потому что так все кричат, чтобы на месте Пилата сказали:

– Ну, что ж сделать, раз так, берите и распните Его.

– Слушай, ты же правитель. Эти люди без тебя не могут ничего сделать. Вся власть у тебя, ты не можешь сказать, что это не так. Ты не можешь сказать, что я Его освобождаю, потому что этот Человек не сделал ничего, достойного смерти. Ты не можешь этого сказать? Чего ты боишься? Почему ты тоже становишься в один ряд с предателями? Ты чего боишься?

Евангелие от Марка показывает, что все люди, по какой-то причине, оставили Его, начиная от чужих и далеких, и заканчивая близкими, начиная от книжников и фарисеев, и заканчивая близкими учениками Иисуса. Все бежали, потому что боялись. Иисуса боялись, когда Он был жив, Иисуса боялись, когда Он был мертв. Не потому боялись, что Он был такой. Вы помните, что ученики говорили?

– Куда нам идти? У тебя глаголы вечной жизни.

Им было хорошо с Иисусом. Боялись, потому что кто-то внушал им, кто-то обманывал их. Знаете, в Евангелие от Марка только кто остался? Один, в самый критический момент остался на стороне Иисуса. Не Иоанн. Римский сотник – он стал среди всех… Вот представьте себе: три креста уже водружены. Три креста, ученики разбежались, Иоанн там находился еще у креста, но вы знаете, Иоанн, он не сильно отличался от других учеников, его отличие заключалось только в том, его смелость, что он был знаком с первосвященниками. Это в Евангелии от Иоанна было написано, он был свой человек, с первосвященниками они были в хороших отношениях, и потому он мог спокойно войти во двор первосвященника, он даже сказал:

– Петра можно. Этот тоже со мной пройдет.

Петр вошел. В Евангелии От Марка один человек, римский сотник, военный, который встал, посмотрел на всё, что происходит, и смело сказал:

– Воистину, это Сын Божий!

А вы как? Как вы поступите? Как большинство? Что вы сделаете, когда увидите, что это невыгодно быть на стороне Христа? Когда поймете, что защищать истину бесполезно:

– Я один, что я сделаю, все против, и потому, и я промолчу.

Что вы сделаете? Что вы сделаете, когда увидите, что все бежали, Его оставили? Тоже убежите. Что вы сделаете, когда вам будет страшно? Вы знаете, что ходит враг, как рыкающий лев, что вы сделаете, когда увидите зверей? Что вы сделаете? Бежать. Что вы сделаете, когда издадут указ? Что вы сделаете, останетесь на стороне истины или как все? Что вы сделаете, вы будете самонадеянны как Петр, а потом отречетесь? Знаете, о чем Евангелие от Марка? Евангелие от Марка написано римлянам, римским военным. Марк писал. Знаете, кто такой Марк? Кто автор этого Евангелия? Марк – его еще называли Иоанн Марк. И об этом человеке написано, что когда… Послушайте, это Марк пишет, Евангелие от Марка 14 глава 50 стих:

«Тогда, оставив Его, все бежали. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним». Помните, что это было ночью?«И воины схватили его».

Знаете, кто это был? Иоанн Марк, это тот, кто пишет это Евангелие. А как это так получилось, что он оказался в покрывале?. Знаете как? Дело в том, что когда Иисус послал учеников приготовить Пасху, Пасха приготовили в доме Иоанна Марка. Иоанн Марк – он там, как хозяин этого дома, он тот, который напишет Евангелие от Марка. И когда они вышли оттуда ученики, Иоанн Марк последовал тоже за ними, но так как он был дома, завернулся как было, это было поздно, и пошел за ними. И в Гефсимании, когда Иисуса схватили и когда ученики поняли, что это серьезно, все бежали, написано. Оказался там один юноша, Марк о себе, не называя своего имени, но пишет о себе. И когда Иисуса схватили, все ученики бежали, Марк завернутый в покрывало, тоже там стоял, смотрел на всё происходящее, и воины тут его хватает. Так вот, Иоанн Марк тоже бежал. Оставив у них покрывало нагой убежал от них. Как Иосиф, только в другой ситуации. Иосиф бежал от греха, а Марк бежал от Иисуса, потому что боялся. Что вы будете делать? Бежать? Это короткое Евангелие рассказывает о том, как люди выбирали, как выгодно, как безопасно, на их взгляд. Они не представляли себе насколько безопасно следовать за Иисусом, насколько безопасно быть твердым как скала, насколько безопасно стоять всегда за истину, даже если ты один, насколько надёжно оставаться честным, даже если все вокруг поступают нечестиво, насколько безопасно оставаться на стороне истины в меньшинстве, чем на стороне лжи в большинстве, даже если это кажется, что это не выгодно и опасно. Что сделаете вы? Это Евангелие – оно заканчивается молчаливым вопросом:

– А как ты поступишь? Тоже будешь бежать? Или найдешь в себе силы?

Вы знаете, что там на Голгофе происходило? Написано, что народ смеялся над ним, и всячески злословили Его. Иисус висел на кресте, а они злословили, священники смеялись над Ним и говорили:

– Спасал других, ну-ка, посмотрим, спасет Себя или нет?

Каждый класс, присутствовавших на Лобном месте, по-своему смеялся. Дальше все евангелисты это описывают, говорят, даже разбойники насмехались над ним. И вот в этом всеобщем смехе, издевательстве , встаёт римский сотник, и говорит:

– Это Сын Божий! Воистину это Сын Божий!

Таких людей Господь ждет. Что сделаете вы, когда будет страшно, когда будет невыгодно, когда непопулярно, когда все будут в один голос выступать против истины и правды, что сделаете вы? Куда встанете?

Пусть Господь поможет, чтобы это Евангелие приготовило нас к разным испытаниям, которые грядут, не за горами, чтоб мы остались верными Ему и в хорошие времена, и в трудные. И когда Он придет, Царь царей, Слуга слуг, каким Он представлен в Евангелие от Марка, но теперь Он придет как Царь царей и Господь господствующих, тогда только обнаружится, насколько выгодно было стоять, как скала за истину, непоколебимо вопреки всем бурям и всем голосам, которые сегодня восстают против Господа славы.

Да поможет Господь, чтобы это Евангелие утвердило нас и укрепило, как оно повлияло на многих римских воинов времен Христа, и они приняли решение признать Иисуса своим Господом, в самое невыгодное, казалось, время. Вы знаете, неудивительно, если Иисуса принимали как своего Спасителя, когда Он исцелял. Неудивительно. Неудивительно, когда Иисуса принимали, когда Он кормил. Неудивительно, когда все люди славили Его, когда Он воскрешал. А этот римский человек, римский воин – он принял Христа, когда Он умирал. Вы можете себе представить? Какую веру надо было иметь? Когда Иисус умирал на кресте, этот человек встал, и сказал:

– Это Сын Божий.

Вот такую веру Господь ожидает от нас с вами. Помолимся.

Отче Небесный! Благодарим Тебя за слово Твоё, которым Ты нас готовишь к разным сложным временам в нашей жизни. Мы верим, что так, как написано, так и будет. Мы все пройдем через это испытание. Помоги нам быть готовыми всё это с честью пройти, и тем самым прославить Тебя. Помоги нам остаться на Твоей стороне, даже если это будет самое трудное и невыгодное время. Помоги остаться чистыми и верными Твоей истине. И да будет возвеличено и прославлено имя Твоё на этой земле. Аминь.