Притчи: И в будни с Богом

Книга Притчей. «И в будни с Богом». Вы заметили, в чем разница между притчами и притчами в Библии ? Притчи Христа есть? И Книга Притчей? Чем отличаются ? Вы понимаете, что притчи Христа больше похожи на Книгу Бытие, правда? А Притчи Соломона больше похожи на писания Павла к примеру , только Павел, если пишет у него там сюжеты чаще всего письма, но если вы возьмете отрывочно тексты и сделаете сборник мудрых высказываний, например из Нового Завета у вас будет Книга Притчей. Потому что, мы же заметили, что это два сборника, это два сборника. Вот эти высказывания – это пословицы, это поговорки, это мудрые яркие высказывания, которые собрал Соломон; они, как правило, вне контекста; если псалмы еще имеют контекст: «Написал псалом Давид, когда ему плохо было, когда Авессалом восстал против него»; и всё, что он не пишет, если вы знаете на каком фоне этот псалом был написан, вы понимаете, что там происходило в душе Давида и за каждым словом у вас гораздо больше информации, потому что вы понимаете, что эти слова значит для автора, который писал. Если все другие части Священного Писания для понимания очень важен контекст,то в каком-то смысле исключение из этого правила только для Книги Притчей. Потому что что это такое? Это то, что в любом контексте справедливо. Если Иисуса спросят давать ли подать кесарю? В одной ситуации он ответил, мы знаем как он ответил; Он не стал отвечать, потому что Он понимал, что происходит. Для него был важен контекст. А почему они спрашивают? Уловить хотят? Соответствующий ответ: «принесите монету, чьё изображение, но сами и решайте кому отдавать. Почему Он так ответил? А в другой ситуации, вы понимаете, что Он мог бы ответить по другому? Если бы пришли ученики его наедине и спросили бы: «скажи, как нам правильно поступить»? Понимаете, что ответ мог быть совершенно иным? А от чего зависит? От контекста. От того, что там происходит, кто задает вопрос, почему задает вопрос. Иисус по-разному ответит. Это тоже между прочим хороший урок для нас: не всегда отвечайте прямо на вопрос, отвечайте на то ,что действительно волнует сейчас человека,который вас спрашивает о чём то. Вы знаете очень редко люди задают те вопросы, которые действительно их волнуют. Чаще всего они прячут настоящий вопрос зачем то другим, как и фарисеи. Они пришли, что их интересовало подать кесарю? Нет, эти вопросы они решали и не нуждались ни в какой корректировке – они знали как их решать. А что, их интересовало? Они хотели в чем-то уловить Иисуса. И что Иисус? Иисус по сути сказал: «не получится». Иисус всегда говорил в контексте.И вы знаете каждая притча Иисуса, произнесенная, она тесна связана с контекстом. Помните мы говорили о трёх притчах, которые Иисус произносит и которые записаны в 15 главе Евангелия от Луки. Приходили мытари слушать Его и были так же там в толпе книжники и фарисеи, которые роптали: «опять Он принимает мытарей и грешников». Иисус тут же им три притчи. Радоваться надо, что вы грустные такие? Чем вы недовольны? Посмотрите на себя, как вы выглядите? Притчи Иисуса всегда в контексте. Вот эти притчи – это сборник красивых высказываний .Вы спросите, когда, в каких обстоятельствах? А не имеет значения в каких обстоятельствах это было сказано в первый раз. Оно всегда актуально. Как раз вот это мудрость, которая проверена временем, она всегда актуальна. Какие вопросы поднимает Книга Притчей? Мудрость, глупость, да? Между прочим, что такое быть мудрым на основании Книги Притчей? Где эта мудрость заключается: в голове, или в руках, или в ногах, или в глазах, или в ушах? Где скорее всего по Книге Притчей мудрость? В ушах. Правильно, в ушах. Если вы послушаете ,что в притчах написано о мудрости ,то вы обратите внимание, что мудрый, тот кто слушает; не тот кто говорит, не тот кто много знает, как раз тот, кто много знает, ничего не знает. Это Книга Притчей нас учит. А говорят , даже глупый, говорит Соломон, если молчит и слушает – кажется мудрым. А когда это справедливо: в понедельник, вторник, на работе, в церкви? Где это работает ,а где это не работает ,где что то другое нужно применять. Всегда. Всегда полезно слушать. Всегда полезно сначала думать, а потом говорить; всегда полезно задавать вопросы; всегда; не проиграете ,ничего не потеряете ;и всегда очень неполезно и даже вредно много говорить. Это одна из тем Книги Притчей, и одна из главных тем – мудрость. Потому что, это книга это – сборник мудрых высказываний ,и потому это одна из тем. Еще какие темы там вы слышите? Послушание. А это о чем? О том же. Будешь мудрым.Сын мой, если ты приклонишь ухо к наставлению ,тогда будешь счастливым. А если нет? Ну,пойдешь по площадям и такой и результат будет. Трудолюбивый и ленивый. Слышите! Это еще одна тема Книги Притчей – трудолюбие и лень. И что? Каким нужно быть? Лучше муравьем. Ну ,тут не просто написано, что будьте трудолюбивы. Тут так красиво написано. Вот мне нравится на эту тему один текст, особенно нравится, ну, так тут интересно написано.Смотрите. Ленивец говорит: «Лев на улице»! Лев на улице, вы представляете себе! Остановитесь, чтобы увидеть ленивого человека. На печке лежит, ему говорят давай вставай уже работать пора. Нет! Там лев, не пойду! Всегда найдется извинение. Он,он знает, когда надо будет работать. Ну, а когда это? А это никогда. Потому что у него все новые и новые проблемы там будут. Я вспоминаю известную поговорку: «волка бояться в лес не ходить». Похоже? Туда не пойду, там лев. Тут каждый текст – это бездна богатства, это кладезь премудрости! Невозможно так Книгу Притчей читать быстро, потому что, это те притчи, та мудрость, которая отмечена Божьей печатью ,несмотря на то, что Соломон собирал эти притчи, и мы не знаем кто написал, и кто первый произнес каждый текст. Но эти притчи, эта мудрость отмечена Божественной печатью. Что вам это говорит о Боге? И о том, как писалось Священное Писание? Вы знаете, что в Книге Притчей есть много таких высказываний, происхождение которых не из Израильского народа. Вдохновенные Богом эти тексты или нет? Отчего зависит богодухновенность этих Писаний? Отчего? От того ,кто произнес или когда произнес? Или когда написал? Вы знаете ,что для Господа не составляет труда как вдохновить непосредственно Соломона, чтобы он написал мудрые изречения, и для Бога также приемлемо вдохновить Соломона, чтобы в газетах того времени найти мудрое изречение и включить в Священное Писание. Он где-то нашел. К нему приезжали мудрые люди и какие то их высказывания вошли в канон Священного Писания. Что вам это говорит о Боге? Что Он не ограничен в способах, каким образом свою истину нам донести. Он также как использовал Даниила , так же смог использовать языческого царя Навуходоносора, чтобы открыть, что будет в будущем. И что вам это говорит о Боге? Если Он позаботился, чтобы кто-то написал Священное Писание ,вы думаете Он не может позаботиться ,чтобы это Священное Писание до нас дошло, и чтоб ничего не пропало, и чтоб ничего не исказилось? Я уверен, что то Священное Писание, которые мы держим в руках и изучаем, сохранено Господом от начала и до конца ,и будет сохранено. И потому я доверяю этому Священному Писанию. И потому всё, что буду проверять, буду проверять Священным Писанием, но не наоборот. Потому что, это то, что передано нам и детям нашим ,и сохранено для нас и для детей наших, как великая премудрость Божия , и пронесено Богом через века. Моисей никогда не смог бы позаботиться о сохранности его писаний. А кто дальше его будет охранять? Ездра? А кто дальше? Павел , Иоанн? А дальше? А в средние века кто будет охранять это Писание? И вот в такие темные века, я уверен, Господь особенно охранял свое Слово. И об этом в Слове его и написано. Даже, если люди попытаются его уничтожить,для него нет никаких проблем сохранить это Слово без искажений, особенно тех важных истин, которые нам нужны для спасения. И Книга Притчей – это уникальная книга, которая как раз об этом нам говорит. Господь по крупицам через Соломона собрал мудрости, премудрости, чтобы поместить в Священное Писание и донести до наших дней. И никто не может из людей гарантировать нам сохранность Священного Писания, и никто из пророков прошлых лет и последнего времени. И только Господь – гарантия того, что мы на истинном пути. А как мы можем быть уверены что на истинном пути? А мы читали в Книге Псалтирь: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей. Единственная надежда. Если у меня какие-то сомнения, где я буду искать? Только здесь. Все остальное не надежно. Опять на колени песнь Давида спел, все что на сердце Господу открыл, и ухо преклонил, чтоб быть мудрым. Иначе не видать удачи. Нет другой гарантии, другого надёжного пути, нет спасения нигде, кроме Слова Божьего и Господа,который тоже является Словом. Нет другого имени под небом данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. И Господь всегда использовал своих рабов, которых мы знаем ,и которых не знаем; и позаботился, чтобы истина Его без искажения дошла до наших дней. Что это за истины, что это за драгоценности? Тут много интересного есть в Книге Притчей. Послушайте: «Это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии». Слышите. То, о чём мы говорили, кто вот эти книги собирал. Мужи Езекии, царя иудейского. Слава Божия облекать тайною дело, а слава царей – исследовать дело. Интересно? Слава Божия! А что такое слава Божия? Слава Божия облекать тайною дело. Что это значит? Вообще очень глубокий смысл в этих притчах ,в каждом тексте! Помните, мы часто говорили о том, что подходим к какому-то сложному тексту и как спотыкаешься и нельзя проходить мимо. Слава Божия облекать тайною дело. Понимаете? Зачем? Чтобы цари исследовали. Нам нелегко будет исследовать Священное Писание, но интересно. Понимаете, что Господь делает в Священном Писании? Он оставляет нам что-то непонятное, что-то загадочное, и вы не можете мимо пройти. Таинственное что-то привлекает. Что будет делать мудрый,и что будет делать глупый? Мудрый сразу вопросы начнет задавать: «Господи! а что ты хотел сказать этим»? Это истина во все времена. Есть еще одна тема в Книге Притчей – это слова и дела. Слово оно обязательно должно превратиться в дело. То, о чем мы думаем, о том говорим; а о чем говорим это становится нашей сущностью. Бог знал это и оставил нам Свое Слово, чтобы Его слова в наших делах воплотились. Книга Притчей как никакая другая книга обращает внимание наше на то, что слова и дела тесно связаны. Евреи даже не мыслили себе иначе – у них слово и дело это одно и то же. У них не может быть слово одно, а дело другое. У них слово с делом не расходится. В еврейском языке есть такое слово «давар». Оно переводится на русский и как слово, и как дело. Одно и тоже слово. У нас в наше время очень часто слова одни, а дела другие. И это как-то вошло и в религию нашу, в то, во что мы верим. Потому ,в христианстве сегодня нет, нет и начинаешь слышать такое: «ну, дела неважны, главное вера». Но, а что такое вера? Понимаете, как это возмутило еврея Иакова? Он говорит: «О чем вы говорите? Какая вера без дел? Этого быть не может»! И Ветхий завет не мыслит так, и Новый Завет тоже. Это только в наши дни начали вот это как то делить – слово и дело, вера и дела, вера и закон. Это неделимо в Библии! Никогда евреи не делили это! Всегда Закон Божий у них явно выражался в жизни, в действиях. В Книги Притчей это интересно видим. Умудряются сегодня люди верить по воскресеньям, адвентисты по субботам, в Церковь ходить по праздникам. Но, знаете, что это не та религия, которую Господь ожидает от нас. И Книга Притчей – это книга, которая религию нашу показывает в повседневных делах: на площади, на улице, между отцом и сыном, в поле, на кухне, везде, вся жизнь в Книге Притчей. Это не в церкви! Вы видите где то, что Соломон пишет или какая-то мудрость,которую он цитирует: «ходите в церковь, молитесь» вы слышите в Книге Притчей? «Наблюдай за ногою твоею» – это и в Псалмах, это и в Притчах. «Смотри за своими ушами, за своими глазами следи». А что это значит? А это значит, всегда ты не можешь пред Богом твоим ходить только иногда. Вот выделил себе время: иду помолиться, иду поклониться Богу, помолился, а потом забыл, выбросил, потому что это, это мешает по жизни, надо работать, надо зарабатывать на жизнь. А знаете как зарабатывают сегодня? Там где то законы Божьи мешают ,там где то принципы мои христианские мне неудобны. А Бог говорит: «Вы знаете, мне не нужна такая религия. Если хотите, вы можете даже отбросить все свои религиозные термины». Вы много их видите в Книги Притчей. Нету! Даже Господь редко встречается. Всего в Книге Притчей 31 глава , 70 с чем-то упоминаний имени Господа. А это мало. Если вы возьмёте Книгу Исход ,то вы увидите как часто можно упоминать имя Божие. Это между прочим та книга ,которая говорит не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. И другие книги имя Господне часто упоминается, но когда мы подходим к книгам мудрости ,в том числе и к Книге Притчей, вы не услышите там много упоминаний о Господе, о церкви, о храме, о святилище. Где вы там встречаете? Там повседневная жизнь. Такое впечатление, что Господь одел рабочую одежду и пошел вместе с нами на рынок, на производство, и говорит: «Я хочу тебя научить жизни, Я хочу ,чтобы ты везде был мудрым, Я хочу ,чтобы ты всегда являл собой образец трудолюбия ,Я хочу, чтобы ты избрал жизнь, полноценную жизнь. Это еще одна тема Книги Притчи – жизнь и смерть. И когда мы открываем и читаем о жизни, о смерти в Книги Притчей, мы обнаруживаем, что кто нашёл мудрость – нашел источник жизни ,нашел жизнь, нашел дерево жизни. И таким образом Книга Притчей нас возвращает ,если куда-то и возвращает, знаете куда возвращает ? В Эдем! В начало! Вы там не найдете храма. Интересно, когда вы читаете Библию, Господь сотворил землю и Эдемский сад. А где молитвенный дом там? И когда мы приходим к концу, открываем последние страницы Священного Писания Иоанн видит видение, Иерусалим, и он говорит: «А храма я там не видел». Удивительно! То, что было для нас здесь центром всего, там этого нет. Почему? Скажите? Тут Господь в субботу учит нас жить в вечности,тут Господь в храме учит нас жить в вечности, тут Господь делает для нас маленький рай на земле: в церкви – это в пространстве, и в субботу – во времени; Он хотел бы уже здесь подарить нам частичку вечности, и показать тем самым, хотите полноценно жить на этой земле, знаете ,что это значит – это ходить предо мною каждую минуту, каждую секунду.

–Господи,ну, я сейчас работаю?

– Ничего страшного, Я здесь рядом, не мешаю тебе?

–Но ничего, только меньше законов там мне, меньше предписаний.

–Я не буду тебя стеснять, главное знаешь, что ничего от Меня не скрывай. Сын мой, отдай сердце твое мне. Ничего не скрывай, не прячь от меня, иначе как я тебе смогу помочь.

Вы знаете, те, кто внимательно исследуют как было устроено святилище, обнаруживают, что святилище так спроектировано,так устроено святилище евреев, чтобы святилище могло напоминать сад Эдемский. Помните , как было сказано оформить святилище – что нарисовать, в каком виде подсвечник сделать, помните? И когда вы внимательно всмотритесь туда, да с одной стороны святилище, и все ,что там происходило указывало вперед, указывало и показывало весь план спасения, который Господь приготовил и осуществлял, и святилище в первую очередь эту цель преследовало. Но, с другой стороны оно и показывало, указывало на Эдемский сад – как там все было устроено, так устроено ,чтоб мы мысленно возвращались туда в Эдем.И в Священном Писании так все описано, все что связано со святилищем ,так описано как Эдемский сад описан. Есть одно выражение, которое упоминается в Священном Писании только три раза одно выражение, и в интересных случаях. В третьей Книге Царств 7 глава последний стих 51: «Так совершена вся работа, которую производил царь Соломон для храма Господня». Слышите? Что напоминает? Так совершил Господь. У нас еще вот эти окончания они чуть чуть отличаются, а в еврейском языке это точно та же фраза. И она нигде больше не встречается, кроме вот этого случая. А знаете что это за глава 3 Царств 7 глава? Храм Соломонов завершён, строительство завершено, Соломон завершил, и как итог подводится: «так совершена вся работа, которую производил царь Соломон для храма Господа». И вы сразу услышали, услышали книгу Бытие 2 глава 1 стих: «Так совершены небо и земля, и все воинство их». Слышите, вот тот же оборот в еврейском языке это ещё более точно повторяется. Чисто из-за особенностей языка фраза та же, и знаете еще где третий раз? Нет. Не в Откровении. Скиния. Завершение строительства скинии, в пустыне. И та же фраза будет. Три раза это фраза встречается и больше нигде в Библии. Почему такая связь? Понимаете, что Господь хотел показать? Я хочу с вами ходить. Так он говорил в пустыне израильтянам, они вышли из Египта и Господь говорит: «Давайте мы встретимся у горы Синай». Люди испугались. А у Бога какие были планы? Просят Моисея: «Моисей, пожалуйста, ты говори с Богом, а мы как-нибудь там. Ты будешь передавать нам. Что Он скажет, мы сделаем быстренько и опять за Свои дела. А у Господа какие были планы? А Господь говорит: «А Я хочу ходить с вами, никаких дел, вот все мои дела и ваши дела – это наши общие дела и Я хочу ходить с вами каждый шаг ,каждый километр ; везде Я с вами хочу быть и вы со Мной ,и не хочу расставаться больше. Сделайте мне святилище». Зачем? Вы понимаете ,что было потеряно в Эдеме? Потеряно, вот это вот постоянное хождение с Богом. И нет его. А потом Господь говорит: «Я хотел бы это все вернуть. У вас это не получается. Ну, давайте начнем с субботы. Давайте в субботу будете ходить. Ходить хоть по субботам. Ну, еще немного, ну, ну еще праздники давайте, будете приходить пред лице Мое. А вообще-то, Я хотел бы постоянно ходить. Помните Енох. Что написано о Енохе ? «Ходил с Богом, и Бог взял его». Говорит: «Ну, что мы будем так далеко ходить, давай уже будем постоянно вместе». Понимаете, чему Господь нас учит на этой земле? И потому мы подошли к Книге Притчей и Господь говорит так: «Храм у нас уже получается, праздники трижды в год у нас уже кое как получается, но, не все конечно. Но, знаете что я хочу? Я хочу каждый день, каждый день хочу быть с вами». Где вы в Книге Притчей встречаете что-то о субботе. Одна из немногих книг, между прочим ,которая не говорит о субботе. А знаете почему? Библия везде говорит о субботе, а здесь нет? А знаете почему? Потому что,– это будни. Это Бог одел рабочую одежду, и пошел вместе с нами: на работу, на рынок ,в школу, в магазин, в автобусе, в троллейбусе; на работе он хочет научить нас быть трудолюбивыми, на рынке проверяет наши весы – хотел бы видеть нас честными; в автобусе – вежливыми, на улице в городе не бросать мусор, где попало; Он хочет быть с нами везде.О вине там речь идет тоже. Господь говорит: «Хочешь пить, смотришь как она искрится, можешь это делать. Но я тебе скажу, что будет; и я тебе хочу сказать кому можно пить; не царям ,не царям пить вино .Ты, между прочим ,за кого себя считаешь». Мы – цари, мы – священники, народ святой, люди взятые в удел. «Я вас отсюда хочу поднять выше, а вы куда хотите? Туда в лужу? И ты думаешь, думаешь ради этого все мои старания, чтобы, чтоб ты остался таким же? Я хочу вас выше поднять»! Очень часто в Книге Притчей Господь разговаривает только с царями. Только с царями. Мы недавно только, только что читали один текст. Помните? Слава Господа, а слава царей. Что делать? Ну, а цари это кто? Мы с вами! Вы понимаете как Господь нас ценит! О! Я не с простыми людьми имею дело – это самые лучшие люди на этой земле! Кто? Те, кто читают Моё Слово. Это самые великие люди на этой земле! Те, кто размышляют о Моем законе. Правда? Да, это самые мудрые мои люди – те, кто избирают трудолюбие. Правда? И я им помогаю. Это те, кто избирает жизнь в конце концов. Я так хочу подарить жизнь, возвратить им то, что они потеряли! Я так хочу пройтись по саду Эдемскому опять ,и говорить с вами о жизни! Я так хочу, чтобы вы каждое свое дело и каждую свою заботу и каждую свою проблему ,самую маленькую – делили со мной, увидите как будет хорошо! Не думайте, что вы можете обременить меня чем-то. Вы думаете Господу нужно приносить только самые сложные проблемы? Нет! Всё, всё с чем ты сталкиваешься ,приноси мне ,и ты увидишь как мы это решим ,как будет эффективно ,то что мы вместе решим. Ты думаешь Я хочу с вами только в субботу решать ваши ваши церковные дела, Я хочу больше сделать! Я хочу твои повседневные дела решать: на кухне, на работе, в саду, везде, куда ты пойдешь и Я хочу с тобой. А ты хочешь? Вот об этом Книга Притчей. Если хочешь, давай пошли. И ты увидишь, случится то, что случилось с Енохом, когда то. И ты будешь наслаждаться тем, что думать только будешь о Моих законах, о Моих порядках. Ты найдешь в этом удовольствие. Я хочу ,чтобы ты нашел в этом удовольствие. Вот об этом Книга Притчей, вот об этом псалмы Давида, вот об этом пели сыны Кореевы, Асаф пел об этом. Вот это мудрость! И если есть, что-то ценное, Я для тебя сохранил. Напитайся Словом Моим, приклони ухо твое, и приобрети мудрость. Пусть Господь будет прославлен не только в субботу, но и каждый день в нашей жизни, на каждом шагу, в каждом нашем слове, не только в слове религиозном. Пусть будет чувствоваться Божье водительство. Пусть люди чувствуют ваше святое влияние. И в этом наш Отец будет прославлен. Аминь.