Отец и сын

Если предыдущая проповедь у нас была по 9 главе, преимущественно Луки, то сейчас мы остановимся на 9 главе, преимущественно Марка. Марка 9 глава. Мы уже замечали, что Марк пишет более кратко, чем другие евангелисты, но более остросюжетно у него получается. Он так подбирает выражения такие, что поддерживает в нас интерес и захватывает. Ну, так надо было. Представьте себе, чем удивишь римских легионеров? А Марк писал римлянам. Тех людей надо завоевать их внимание, потому что они очень заняты, у них много дел. И вообще, у них в жизни хватало приключений.

«И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. И по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел их на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними».

«По прошествии дней шести». Я не знаю, в какой это день было, но есть желание такое, думать, что это суббота. «По прошествии дней шести», даже так написано, очень может быть, что так они провели субботний день на горе Преображения. И вы представляете, какое было богослужение? На этом богослужении были гости, которые привезли приветы от бесчисленных миров непавших небожителей, от святых ангелов и от Отца. Мы иногда в нашей жизни, особенно, когда чувствуем одиночество, что мы одни, нас мало, мы забываем, что нас больше, чем всех остальных, если думать в контексте Вселенной. Вы понимаете, что нас намного больше, нас верующих во второе пришествие Христа, и старающихся жить по принципам, которые Господь нам открывает в Своем Слове, нас намного больше во Вселенной, чем тех, кто не верит, так как мы верим. Ангелов посчитайте, всех небожителей посчитайте. У нас во Вселенной только наша одна планета отстала от жизни. А на этой планете тоже не все, есть все-таки люди, которые рвутся туда, потому нас больше. И пусть вас это утешает. Если вы об этом забываете, вспоминайте гору Преображения, время от времени оттуда приветы передают.

«И возвел их на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Петр сказал Иисусу: Раави! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну Моисею одну, и одну Илии».

А Петру? Ему не надо! Он как Давид, помните, писал: «мне хоть у порога», и это действительно так. Я думаю, что он действительно был переполнен чувствами. Конечно, он не понимал, что говорит: «ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Не так много было случаев, когда Господь, Отец объявлял, что «это Мой Сын».Их можно перечислить. Первое такое объявление, где было? Когда Иисус крестился. Второе, где было? Вот оно. Третье помните, где было, мы вспоминали уже как-то? Когда греки пришли. И четвертое где будет? Трудно сказать, было четвертое или не было четвертого. Я думаю, было. Но оно было особое. Молчание было, на Голгофе. И знаете, кто сказал то, о чем Бог промолчал? Римский сотник.

Но вернемся сюда. «И внезапно посмотрев вокруг», после этого заявления. Вы знаете, я так представляю, вот это прозвучало, как слова благословения в конце богослужения. Представляете себе? Вот такая картина здесь предстает перед нами. Когда они пробудились, увидели это свет, ещё все было включено, ещё все были на сцене, еще они говорили. Затем Отец произнес последние слова: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте», и все погасло, и все утихло, «и внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых». Представьте себе, на таком фоне, как вот это странно звучало: «воскреснуть из мертвых», когда они видели Иисуса во славе, после такого торжественного собрания. И вдруг Иисус говорит: «это сохраните до тех пор, пока «Я не воскресну их мертвых».

«И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?

Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену. Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем». 13 стих обрывает беседу Иисуса с учениками. У кого открыты Библии, вы смотрите, как там. Как будто прерывается их разговор, потому что, вот он 13, я уже прочитал, еще раз читаю: «Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем». «Пришед к ученикам» – следующий стих, похоже, они подходили как раз в это время.

«Пришед к ученикам, увидел много народа около них» – беседа прервалась. «Народа много около них и книжников, спорящих с ними» – вот картина, видите картину? «Тотчас» –15 стих, это еще один поворот. У Марка, вот такие повороты – очень часто вот это слово «тотчас» использует Марк. У него картины меняются очень быстро. Вы еще видите и слышите этот разговор Иисуса с учениками, еще слышите, они говорят об Илии, о произошедшем на горе, в этот момент они подходят, вы видите другую картину – много народа, ученики, спор какой-то. Вы еще не слышите, о чем, вы еще подходите только, и картина опять меняется. «Тотчас увидев Его». А почему она меняется? Потому что те, которые там были, увидели Иисуса и учеников. «Тотчас, увидев Его, весь народ изумился». Увидели лица? Надо увидеть эти лица. А сейчас увидите, как начнется суета. «И подбегая, приветствовали Его». Очередь образовалась. Да? Представляете себе картину – Иисус с учениками спускается с горы, увидели народ и какой-то спор. Там еще их не заметили. Но как только заметили, все перестроилось быстро и начали приветствоваться. Видите этих людей? Сразу лица поменялись и все подбегают. Учитель. Как Иисус их встречает? 16-й стих: «Он спросил книжников: о чем спорите с ними?». Те приветствуются, а Он: «Что за шум?». Понимаете, чем мне нравится Иисус, Он никогда не был водим всякими условностями. По идее, Он должен был то же сделать, натянуть улыбку, тут отвечать теми же поклонами, может быть, «как Я рад вас видеть», но ситуация никак не позволяла это делать. Он делал то, что было правильным, не то, что может принято. И потому Он игнорировал весь этот маскарад, который организовался быстро, и просто повернулся к книжникам, говорит: «О чем спорите с ними?» Оказывается, книжники спорили уже с учениками оставшимися. Ответа не последовало от книжников. Почему? Вы можете себе представить, что там происходило из того, что будет дальше написано? Оказывается, отец привел сына, одержимого нечистым духом. Привел к ученикам, так как Учителя не оказалось, он попросил учеников, может быть, вы сможете изгнать бесов. Ученики решились это делать. Но понимаете, почему? Иисус уже отправлял их исцелять, бесов изгонять, проповедовать Царствие Небесное, и они это делали. И помните, возвращались оттуда и радовались своим успехам, и говорили, Иоанн говорит: «Господи! Ты знаешь, у нас тоже получается». Господь говорит: «Хорошо! Увидите еще больше этого». И теперь Иисуса не было, они думали, что у них получится, потому они решились изгнать бесов. Но, не тут-то было. У них ничего не получилось. И книжники рады стараться: «Ну, что! Вообще, вы шарлатаны тут все. И ваш Учитель тоже. Все-таки нашелся бес, которого вы не можете изгнать. Да? Так что давайте, проваливайте отсюда». Ну, и завязался это спор. Вы можете только представить, что там происходило? Иисус увидел эту обстановку и говорит: «Что тут такое, что тут происходит?» А книжники, которые спорили с учениками, они испугались. Потому что, одно дело ученики, они знали учеников, но другое дело – Учитель. Они тоже прекрасно понимали, что Иисус сейчас все их доводы, а уже народ начал склоняться на сторону книжников, фарисеев, которые уже потешались над ситуацией, над учениками, смеялись, шутили, унижали их и Иисуса тоже, и народ тоже занимал позицию книжников, но когда Иисус появился, вот на таком фоне, как раз вовремя появился, вот почему у них изумление на лицах, вот почему они зашевелились тут. И когда Иисус спросил книжников: «Что за шум? О чем спорите?» Они не ответили. Почему не ответили? И пришлось отцу прервать молчание, потому что он понимал, что он в какой-то мере возмутитель спокойствия. И отец подходит и говорит: «Это я привел сына моего, проблема с моим сыном, у него припадки случаются. Я привел его к ученикам Твоим, чтоб исцелили, а они не могут. И вот потому у нас тут весь этот шум». «Один из народа сказал в ответ: «Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым. Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный!» А что это за слова, это о ком Он говорил: «род неверный?». Вы знаете, интересная ситуация, не до конца понятно. Вот это выражение «род неверный» можно отнести и к отцу сына, потому что, отвечая ему, Иисус сказал: «о, род неверный», можно отнести вообще к духам нечистым, потому что позже, что Он скажет: «Сей род не может выйти иначе», это будет уже в конце этой истории написано. Тогда, возможно, Он сказал о духах нечистых, а можно отнести косвенно и к ученикам, потому что Иисус понимал, в чем проблема и почему ученики не смогли ничего сделать с нечистым духом. Ведь раньше получалось. И Он знал, в чем именно проблема, Он знал, о чем они спорили. И вот этот вопрос: «О чем спорите?» Вы знаете, Иисус умел подбирать слова такие, чтобы слышали все, кого это касается, и каждый для себя это мог отнести, если хотел. Вы понимаете, Он одним вопросом подходит и говорит: «О чем спорите?». Книжники о чем спорят с учениками? А если учеников спросить: «О чем вы спорили?» Вы понимаете, что Иисус уже им указал на их ошибку. Если б вы не спорили кто больше, то может быть, другая история у нас получилась, может быть, вам не пришлось бы спорить с книжниками, если б вы не спорили между собой, а так теперь приходится спорить с книжниками, потому что вы до сих пор спорили между собою». Что мне нравится у Иисуса, каждый вопрос, он – емкий, там есть урок для каждого! Что мне нравится у Иисуса, если Он говорит слово, то это слово имеет силу для каждого, только главное, слушай. Так или иначе, Иисус говорит, отвечая отцу, говорит: «О, род неверный! Опять Я встречаюсь с этим же родом». Отец привел, говорит: «это вот мой сын, весь этот шум поднял. Извини, что вот тревожим Тебя. Но вот какая ситуация – он болен у меня, он сильно болен, и я не знаю, что делать. Ученики помочь не могут, может, Ты сможешь. Отвечая ему Иисус сказал: «о, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену». Зачем такие подробности? Сейчас увидите, зачем. Представьте себе, дальше читаем: «И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Видите картину? Сын где? Видите, в каком он положении? Видите, что с ним происходит, с сыном? Что надо делать? А что Иисус делает? Стоит, говорит: «Ты не можешь Мне рассказать, первый раз как это произошло, а второй? Как давно это? Ну-ка, еще расскажи подробнее». В это время что происходит? А вы знаете, что происходит в это время? Народ собирается, сбегается, заглядывают там, что там происходит. Представляете? А Иисус, такое впечатление, что Ему больше ничего не осталось делать, как беседовать с отцом. И отец говорит, он говорит: «С детства». Иисус спрашивает: «И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним. Вспомни, как? Это же не всегда было, правда?» Он говорит: «Ну, не всегда, но с детства, это уже давно».

«И многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить его». Начал отец добросовестно рассказывать все эти случаи. Но потом он не выдержал и говорит: «Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Тогда Иисус говорит, 23 стих: «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию». Вы видите, что происходит? Что происходит с отцом? Что происходит с Иисусом? Что происходит с этим сыном? Что тут вообще происходит? Почему Иисус расспрашивает отца всю историю с самого детства, когда сына надо спасать? И смотрите, что происходит с отцом? Отец пришел. Первое, что? Иисус спрашивает: «что тут за шум?». Что отец говорит? Это мой сын, все это из-за моего сына, у него проблемы. И я привел, чтобы эту проблему решить. Тогда Иисус спрашивает:

– А что всегда так было?

– Он говорит: ну, вообще-то нет.

– Ты не помнишь первый случай, когда это произошло с ним?

– Помню.

И знаете, что потом отец говорит? Он уже не говорит: «Это мой сын, ему надо

помочь». А смотрите, что говорит: «Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Понимаете, что с отцом произошло, пока он рассказывал историю болезни? Понимаете, что с ним произошло? Он вспомнил, и возможно вспомнил, и причину болезни. Понимаете, никакая болезнь просто так не бывает. Сегодня, тоже часто, это одна из самых больных, самых животрепещущих тем – дети. Дети, что с ними делать? Особенно когда мы сталкиваемся, а тут, кто он, какой у него возраст, отрока? Какой это возраст отрока? Трудный возраст – это подростки. Представляете себе, это самый больной возраст для родителей, выходят из под контроля. И родители, часто, примерно, как этот отец, говорят: «Ну, что делать? Все проблемы, все сразу свалилось, и ничего не могу поделать. Я не понимаю, что с ним произошло. Я не понимаю, вроде бы я не обманываю, мать тоже не обманывает, а он меня обманул сегодня. Что произошло? И тогда Иисус говорит: «А так всегда было? Ты не помнишь, в первый раз, когда это произошло? Вы знаете, часто мы, родители говорим: «Мы не были такими. Вот какое-то поколение пошло такое, вот мы были лучше, мы были более послушные, более внимательные, а сегодняшняя молодежь, ну, ничего, ну, никакой управы на них, ну, ничего святого». Да? Это точно, мы были лучше? Мне кажется, если бы пришли к Иисусу как тот отец, даже несмотря, на то, что сына надо спасать, Он бы спросил у нас то же самое, как отца: «Ты не помнишь, первый раз, с чего это все началось? Ведь не всегда это было. А не помнишь, ты говоришь, он не обманывал, не помнишь, как однажды позвонили по телефону, а ты говоришь жене: «Скажи, меня дома нет»? И спрашиваешь, в кого это он пошел, что обманывает? А он видел, что ты есть дома». Если бы там была мать, я думаю, Иисус мог бы сказать ей: «Ты не помнишь, как однажды, он был еще маленький, и вы вышли из дому, надо было прививку сделать ему. И он спрашивает: «Мама, куда идем?». А мама говорит: «А мы идем в парк погуляем». Он понимает, что-то тут не то, он знает, где поликлиника находится. Идут в сторону поликлиники: «Мы сейчас зайдем к тете одной». Он уже чувствует, что тут будет. Не успел он опомниться: шлепок, укол – погуляли. И он понял: мама думает, что она решила проблему – не было скандала, ну, поплакал немного, но она решила проблему. А он понял, он урок усвоил. Проходит время, садимся в автобус, ему уже восемь лет. Кондуктор просит оплатить проезд. Мама говорит: «А он еще маленький, ему нет семи». Вы понимаете, что происходит? Он так хочет быть большим. Это как раз возраст, а его так унизили. Он не понимает, что это экономия семейного бюджета. Он и подумать об этом не может. Его унизили. А мама думает, что она решила проблему. А потом удивляется: «Как это ни я, ни муж никогда не обманывали, он меня обманул». Я думаю, что Иисус многих родителей поставил бы так, как отца и сказал бы: «Расскажи Мне, пожалуйста, историю его болезни». И когда отец стал рассказывать, его молитва изменилась: «Ну, было. Ну, вот так это было. Помоги нам». Понимаете, Иисус мог бы исцелить сходу, но проблема то осталась.

– Ну, хорошо, скажем, что делать, если мы уже все это пропустили, осознанно, неосознанно, ну, а теперь мы пришли, у нас проблема осталась, что делать, Господи? Ты можешь как-то решить эту проблему?

– Могу.

– Есть выход какой-то или нет? Может быть, мы не знали, не знали истину, мы не знали, и наши дети не знали. Упустили. Теперь результат — вот он. Что делать? Все уже так потеряно? Нет выхода?

– Что Иисус говорит: есть выход.

– Какой выход? Сколько-нибудь можешь веровать, и решаем проблему.

Что отец говорит? Он понял самый главный урок. Теперь слышите, что он говорит? Сын? «И тотчас отец отрока воскликнул со слезами». Что он говорит? Это не сын виноват. Это я виноват. Верую и не верую. Помоги моему неверию. Вы видите отца? Вы понимаете, что тут произошло? И когда Иисус это услышал. «Иисус, видя, что сбегается народ», он уже давно сбегается, но Иисусу нужно было вот это услышать, что с отцом что-то произошло. Он мог бы только сыну помочь, но что было бы с отцом? Вы понимаете, почему Он сказал «род». Понимаете, что это проблема не одного человека, это весь род. Не думайте, что ваши какие-то мелочи не скажутся на детях. И потому Иисус, несмотря на то, что сын нуждался в исцелении, Он разговаривал с отцом, потому что нужно было всей семье помочь. Иисус, видя, что сбегается народ, тут Иисус не будет медлить, то, что нужно было, сделано. Это самое главное нужно было. Это сделано. Всё дальше для Иисуса просто. Вы понимаете, что для Иисуса сложнее всего – пробить мою защиту. Но когда Он достиг цели, тогда все быстро произошло.

«Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув, и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?» Здесь мы остановимся. Вы помните, как ученики сходили с горы с Иисусом? О чем они говорили? Где прервался их разговор? О чем они говорили? «Илия должен прийти». Вы знаете, это интересная история в Библии – Илия приходит в самые ответственные моменты истории. Илия должен прийти. Мы знаем Библию, мы знаем пророчества, и Библия настойчиво говорит, что Илия должен прийти. Так заканчивается Ветхий Завет – Илия должен прийти. Так, по сути, заканчивается Новый Завет – Илия должен прийти перед наступлением дня Господня. И вот как самый последний стих Ветхого Завета звучит. Послушайте. Это записано в Книге Малахии в 4 главе, 5 и 6 стихи, это два последних стиха Ветхого Завета: «Вот Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям, и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием». Вы знаете, одна из самых актуальных проблем, наверное, всех времен – отцы и дети. И что Господь говорит? «Придет Илия, и эти отношения поправятся». Но интересно, говорит: «Сердца отцов к детям». А почему не матерей? И тут мы приходим, только ученики сошли с горы, их ждет внизу отец и сын. Они говорят о том, что Илия должен прийти, только сошли с горы, их ждет отец и сын. И вы понимаете, что там произошло у подножия горы? Вот это обращение произошло – отец и сын. А почему не матерей к детям? Понимаете, матери ближе к детям, чем отцы. Это не настолько проблема остро стоит, как проблема отцов и детей. Сегодня больше брошенных детей отцами, чем матерями. Отцы, в силу характера своего, может быть, в силу своей работы, может быть, еще в силу каких-то обстоятельств, они чаще бывают дальше от воспитания детей, чем надо бы. И пророк видел эту проблему, и говорит: «Перед наступлением дня Господня эта проблема должна быть решена. Илия придет и решит». А почему, смотрите, не сердца детей к отцам сначала? Может так надо? Нет, вот так надо – сначала отцов к детям. Знаете, инициатива от родителей. Мы родители, часто не понимаем это настолько, насколько должны бы понять. Мы отвечаем за детей. И если произошел какой-то разрыв, мы должны сделать первый шаг.

Вы помните, отец пошел навстречу блудному сыну. И наш Небесный Отец пришел навстречу. И потому, я как отец, если есть проблема, я должен идти навстречу моему сыну и моей дочери, если я хочу, чтобы его сердце повернулось ко мне. Это та ошибка, которую мы часто допускаем, пока еще дети маленькие, мы заняты своими делами. Он хочет чем-то помочь, а вы знаете, что он больше помешает, чем поможет, и прогоняете его. Потому что вам нужно будет после него убирать. Проходит время, вы просите его помочь, а уже поздно. У него уже есть те, кто обратил свое сердце к нему, и уже поздно. Если хотите поправить это, вообще-то, чем раньше, тем лучше, но знайте, что никогда не поздно. Для Иисуса никогда не поздно, как бы не была запущена болезнь. Если вам кажется, что все уже потеряно, ведите своего сына к Иисусу, ведите свою дочь к Иисусу. Знайте, что придется рассказывать историю болезни. Знайте, что придется вспоминать свои грехи. Но, нет другого пути. Можно забыть, но не решим проблему. С прошлым не нужно мириться. Прошлое нужно лечить, исцелять.

Вы помните, этого тридцать восемь лет страдающего в купальне Вифезда? Он его поднимает, исцеляет, и кроме того, еще что говорит: «Смотри, будь внимателен, чтобы не случилось чего хуже». Никогда Иисус не предлагает закрыть глаза. Он предлагает остановиться, даже если это неприятная сцена, смотреть на сына, как он мучается у ног твоих, но это нужно пройти. И тогда Иисус ни секунды не будет ждать. Он скажет слово и поставит на ноги ваших детей. И кто первый? Отец. Я должен идти первый. Сын не может сейчас. Он в таком состоянии, что он не может.

Не бойтесь! Даже если так случилось, что много времени упущено. Даже если вы, видя мучение своих детей, осознаете, что вы виноваты, помните этот случай. Даже если вам приходится вспоминать все подробности истории болезни. Помните этот случай, потому что, единственное, что надо – надо просить Иисуса. Сколько людей сегодня подобно этому человеку, по-разному, в других, может быть, словах, но по сути, произносят одну и ту же молитву: «Верую Господи! Помоги моему неверию», или «Ну, если что можешь, сделай и помоги нам».

Как много людей сегодня понимают, что уже сильно испорчена жизнь наша и наших детей. Но, нет другого пути. Знайте, что вы не найдете нигде исцеления больше. Только у Иисуса. Идите к Нему, скажите всё, Он это ждет, Он всматривается в ваши глаза, в ваше сердце, Ему главное увидеть, что вы понимаете. Он не требует исповедания перед всеми людьми. Он не хочет унизить вас или обвинить прилюдно. Нет. Он смотрит в ваше сердце и в ваши глаза, чтобы увидеть, что вы понимаете. И как только Он это увидит, Он тут же решает проблему. Если нам кажется, что мы молимся, и ответа нет, знайте, возможно, Иисус ждет вашего рассказа Ему истории болезни. Как только вы вспомните и скажете, произойдет то, что должен Илия пророк сделать на этой земле перед наступлением дня Господня. И тогда семья опять воссоединится. Тогда отношения снова будут восстановлены. Тогда вы увидите, что не только матери и дети, но и отцы и дети счастливы. Закончить хочу цитатой из книги «Желание веков», 47-главы:

«Если что сможешь, сжалься над нами и помоги нам». Сколько людей, отягченных грехами, повторяют эту молитву. И Спаситель, полный жалости, всем отвечает: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Вера соединяется нас с небом и дает нам силу бороться с ангелами тьмы. Во Христе Бог дарует нам средства господствовать над каждым греховным побуждением, сопротивлением каждому искушению, каким бы сильным оно не было. Но многие чувствуют, что им не достает веры, и потому не решаются приблизиться ко Христу. Пусть эти души, беспомощные и не достойные полагаются на милость сострадательного Спасителя. Взирайте не на себя, а на Христа. Тот, Кто исцелял больных и изгонял бесов, когда был среди людей, и сегодня остается таким же могущественным Искупителем. Вера приходит через Слово Божие. Тогда держитесь Его обетования: «приходящего ко Мне не изгоню вон», припадите к Его стопам с криком: «Верую Господи! Помоги моему неверию. Вы никогда не погибнете, пока будете поступать так. Никогда». Аминь.