Крещение. «Пустите детей приходить ко Мне»

Сегодня у нас необычное собрание. Мы собрались все вместе, две церкви, потому что у нас сегодня праздник, во-первых, это суббота – это праздник, а во-вторых, у нас крещение сегодня, это тоже праздник. Вы знаете, чем библейские праздники отличаются от наших праздников, в наши дни? Я бы знаете, как сказал, на празднике люди сегодня собираются, чтобы поесть и попить, а библейские праздники чем отличались – люди собирались, чтобы подумать. Смотрите любой праздник Ветхого Завета? Праздник Пасхи. Что они делали? Вспоминали и думали. Каждый праздник в Библии – это был воспоминанием о чём-то происшедшем, и одновременно, люди думали, что нас ждёт впереди, потому что каждый праздник библейский на что-то указывал. Так праздник судного дня, помните? Особенно, когда народ израильский собирался в конце года, вы представляете, как они думали, и о чём они думали. Но сегодня мы собрались на праздник, во время которого, несколько человек будет заключать с Богом завет – это крещение, это библейское постановление, это обряд, который Господь учредил для народа Своего. И когда мы вспоминаем, что Библия говорит об этом событии, я думаю, что вы помните самое яркое, что связано с крещением – это было связано и с Иоанном крестителем. Его так и называли – Иоанн креститель. Если вы будете искать в Библии что-то о крещении, вы не можете обойти это имя стороной, потому что это самое главное и самое яркое это событие, связанное с этим именем, Иоанна крестителя. Он был выдающимся крестителем. Во время этого праздника он проповеди произносил. Когда я читал эти проповеди, вы знаете, они меня поразили. Вы обращали внимание, какой проповедь была, в связи с крещением? Проповедь Иоанна крестителя. Эти проповеди записаны в Евангелии. Я хочу несколько цитат оттуда процитировать, откройте Евангелие от Матфея 3 главу:

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Слышите, тема проповеди? «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Когда мы понимаем, что собрались на праздник, чаще всего хочется расслабиться, и сказать: «ну, мы потрудились, теперь давайте отпразднуем». Обычно так, правда, собираемся на праздник? Но это особый праздник. И если вы хотите, чтобы настроение наше было правильным, по Библии, то хорошо бы прочитать проповедь Иоанна крестителя. Что там было, что он говорил в тот день? Это было только направление, тема, о покаянии, и том, что Царствие Небесное приблизилось. А как он говорил в этой проповеди, какие он выбирал выражения, какой настрой был у него, хотите услышать?

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Как вам нравится проповедь, на праздник? Иоанн понимал, что это важное событие, и вы слышите, какие он выбирал слова, он внимательно смотрел на людей, и понимал, что нужно говорить. «Сотворите же достойный плод покаяния». Что он этим хотел сказать? Что это за служение, которое он пришёл совершить? Это просто мы пришли порадоваться? «И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам». Чувствуете настрой Иоанна? «Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». Как вам это нравится? «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». И дальше Иоанн, как бы, говорит, вы знаете, я ещё так слабо говорю, я скажу вам, что будет дальше:

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». Вот вам праздник. Иоанн креститель, понимая всю серьёзность служения, которое Господь поручил ему совершить, так и говорил. Он понимал, и людям это внушал. «Это серьёзно, времени больше нет, Царствие Божие приблизилось, если вы пришли заключить с Богом завет, это должно быть серьёзно, я даже не нахожу слов таких, которые нужно сказать в этот час, и я говорю вам, я пока водою крещу, но придёт тот, кто сильнее меня будет вас крестить огнём». Что эти слова должны были произвести в слушателях, вы представляете? «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнём неугасимым». Вот вам проповедь. Я эту проповедь вам напомнил, чтобы у нас было правильное настроение и правильные ощущения, в связи с этим праздником, и с этим служением. Я думаю, что Господь не случайно оставил эту проповедь. Между прочим, это единственная проповедь, записанная в Библии, связанная с крещением. Если вы хотите найти проповедь к крещению – вот она. В Библии других образцов я не нашёл. Как настрой? Как серьёзность? Как выражение, какие слова? И все эти слова Господь оставил нам, чтобы дать ясно понять, что сегодня решается вечная участь многих людей, и времени нет. Крещение в Библии занимает центральное место, очень важное место, это одна из тем, которую Господь выводит на первый план. То, что Иоанн креститель появляется перед Мессией, и написано, что он, как бы готовил дорогу Иисусу, это говорит о многом. Это говорит о том, что Господь отодвигает все другие служения, и на первый план выводит это крещение. Много обрядов было совершаемо в Ветхом Завете. Но все эти обряды раздвигаются для того, чтобы на первое место всё наше внимание было приковано к этому обряду – крещению, и к этой проповеди, чтобы наш настрой был правильным. Это была задача Иоанна крестителя, одного из сильнейших пророков библейских времен, и апостолы сохранили этот настрой. Другой отрывок в Священном Писании, который связан с крещением, и с значением крещения, мы находим у «сильного в слове» апостола Павла – в первом послании к Коринфянам, в 10 главе. Павел. У него было любимое выражение, когда он хотел сказать что-то очень важное, он предварял это одним выражением, одним предложением. Вот послушайте, вы узнаете это предложение, в 10 главе первого послания к Коринфянам, Павел начинает и говорит:

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении». Помните, когда Павел произносит эти слова «не хочу оставить вас, братия, в неведении», знайте, речь пойдет о чем-то очень важном в послании Павла. Это вы встретите в послании Коринфянам, и в других посланиях. Павел, время от времени, говорит: «Не хочу вас, братья, оставить в неведении». Помните, например, другая тема, на которую он говорил в известном отрывке из послания к Фессалоникийцам, он начинал теми же словами, говорит:

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении об умерших», потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые воскреснут». Очень важная тема, о который Павел говорит, я не хочу пройти мимо этой темы, и вот это, тоже важная тема. Чем, вот эти две темы едины, чем они похожи? Знаете чем? Крещение и воскресение. Понимаете, чем? Крещение – это тоже воскресение для новой жизни. Крещение было перед первым пришествием Христа, наше внимание было приковано к Иоанну крестителю, он говорил перед первым пришествием Христа. Что-то нам заговорит о втором пришествии Христа, и Павел обращает наше внимание на это, говорит: «Не хочу вас оставить братья в неведении, что прежде чем придёт Христос, крещение произойдет, а особенно вторая часть – «встанут из могил». Понимаете, что это такое?

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море». Когда это было? Помните, когда это было?

«И все крестились в Моисея в облаке и в море». Был великим крестителем Моисей, не только Иоанн креститель. Помните, как это крещение выразилось в чём? Все крестились, пройдя сквозь море. Что делает Павел? Павел соединяет крещение с великим событием в истории Израильского народа, и говорит: «Вы знаете, это одно и тоже» .Я хочу обратить ваше внимание на тот момент, что происходило во время исхода. Вы помните, что происходило во время исхода? Ну, давайте мы сначала вернёмся к себе. Посмотрите, загляните в себя, и скажите какое наше духовное состояние сегодня? Мы готовы? И те, кто был крещён, и те, кто будут сегодня заключать с Богом завет, уже всё в порядке? Вы уже готовы? А если этот вопрос задать в контексте того, что приблизилось уже Царствие Божие, как вы чувствуете себя? Вы уже готовы? Всё в порядке? Представьте себе, что Господь послал Моисея в Египет и говорит: «Моисей, пойди в Египет, дай им закон 10 заповедей, пусть выучат наизусть, а Я приду и проверю, и кто расскажет без запинки, и ещё и жизнь будет соответственная, того выведу, и пройдут сквозь море». Что было бы, кто бы вышел из Египта, скажите? Кто был бы готов? Вспомните этих евреев, которые шли по пустыне, они были готовы? Посмотрите на эти мудрые лица, которые аргументированно объясняют Моисею, что надо им бы мясо тут, потому что, «ты посмотри какой на кухне рацион у тебя скудный – манна и манна, манна и вода». Я думаю, что это были умные люди, они, по крайней мере, в своих глазах, и они доказывали, что это неразумно, «то, что ты делаешь, как ты ведёшь свой народ по пустыне, ты посмотри, ты вывел нас, у тебя есть план, ты знаешь как пройти по пустыне, ты вообще был в пустыне или нет?» И вы знаете, когда много людей, вот таких мудрых говорили с Моисеем, часто Моисей поворачивался, шёл к Богу, говорит: «Господи, я уже больше не могу, сделай что-нибудь». Готовы были? А они уже прошли сквозь море. А было какое-то испытание для них, чтобы пройти сквозь море? Было или нет? Было. Какое? Пасха. Они готовились? Курсы проходили? Сколько тем они прошли, скажите? Знаете сколько? Десять. У нас, доктрины наши растут со временем. Тогда было 10 доктрин. Это были доктрины наглядные. Господь, когда чудеса творил, вы знаете что Господь делал в Египте? Он показывал, что боги египетские – это не боги, и они ничего не значат, потому что этим богам поклонялись египтяне. Река Нил. Они приходили на берег реки Нил и поклонялись, это был бог египетский. Бог говорит: «Ну, что? Я сейчас вам продемонстрирую наглядно, что это за божество ваше, и вы пойдете пить воду из вашей божественной реки, завтра утром, скажи это фараону, скажи». И выходит фараон с противогазом, он не может дышать на берегу этой реки, не говоря уже о том, чтобы молиться этой реке, ему неприятно. «Они поклонялись всякой твари», как в Библии написано. Жабы, лягушки – это были боги, потому что египтяне верили, что человек, умирая… доктрина. Человек, умирая рождается вновь, но уже не в виде человека, а возможно, в виде коровы, в виде лягушки, ну, кто, что заслужил в этой жизни. И теперь, они если встречали лягушку, они обходили с почтением и благоговением её стороной, и не прикасались, а поклонялись ей, потому что, кто знает, может это мой дедушка. Да, так верили египтяне, а эти египтяне, со своею верою, поработили евреев и смеялись над евреями: «Ну, где ваши боги? Пусть они защитят от наших богов. Вот наши боги – они сильнее ваших богов». И пришел Моисей, и говорит: «Сейчас Бог живой продемонстрирует вам силу Свою, а ваши боги пусть продемонстрируют силу свою». Это были доктрины, и Господь проводил библейские курсы со Своим народом. Они находились в классе земля Гессем, и евреи внимательно следили, что значит живой Бог, и что значит ложные, не живые боги, ложные боги, которым поклонялись египтяне, и которым уже некоторые израильтяне поклонялись. Потому что они были в смущении, они не находили, что ответить египтянам, когда египтяне говорили: «Где ж ваш Бог? Расскажите, во что вы верите». И израильтяне терялись, и говорили: «Ну, наш Бог – Бог Авраама, Исаака, Иакова…» если кто-то и пытался что-то сказать, это всё сразу же подавлялось, и говорили: «Что вы говорите? Вы бы не работали на нас, если бы ваш Бог был Богом, как вы говорите Богом живым». И Бог живой явил Свою силу, они прошли курсы, и в конце, они принимали решение, идти за этим Богом или оставаться в Египте с этими богами. Что будут делать? Они принимали решение, это было своего рода крещение. Господь говорит: «Вы принимаете в эту ночь решение – или идти за Богом, или оставаться в Египте». Они принимали решение. Знаете, кто принимал решение? Самое серьёзное решение принимали дети. Потому что Господь, знаете, что сделал? Говорит: «Для того, чтобы вы осознанно приняли решение, ягнёнка возьмите, и пусть ягненок живёт в доме и играется с вашими детьми. Мы готовимся к принятию решения». Понимаете, что происходило? Вы понимаете, что произойдет с детьми? Дети настолько привязывались за это время к животному, они так любили это животное, но по истечении срока, которое Господь дал, Бог сказал Моисею, а Моисей народу, говорит:

– Теперь этого ягнёнка вы должны убить, и с поспешностью съесть мясо этого ягнёнка, потому что, не дожидаясь утра, мы будем выходить.

– Ну, что мы скажем нашим детям?

– Вы должны детям объяснить. Для них это решающий момент. Ваш старший или будет жить, или останется здесь навсегда. От вас зависит.

Что вы будете решать? Как дети смотрели на этого агнца, вы понимаете? Это был праздник для Израильского народа. Но праздник, который заставляет думать, даже маленьких детей. Что будет? Мы выходим. Или остаёмся, или выходим или остаёмся, что делаем? Наш старший сын останется или пойдет с нами? Многие остались, а многие вышли. Это была ночь решений. Потом Павел вспомнит и скажет: «Вы знаете, что тогда произошло, в ту ночь? Решение принять крещение. И они пошли. И прошли сквозь море». После этого, запомните, крещение – это не значит, что вы уже всё знаете. Вам ещё нужно учиться, вам ещё нужно прийти к горе Синай, и слушать слова завета, вам ещё нужно много раз перезаключать этот завет. Но крещение будет первым. Вот что такое крещение. И Павел говорит, это было крещение, и знаете для чего это было? Для того, чтобы вы вспоминали эту историю и не повторяли ошибок прошлого. Вот для чего это крещение. Это был исход. А какой был приход? Что будет приходом? Потому что, вы понимаете, народ израильский выходил из Египта не просто, чтобы поблуждать по пустыне. У них была цель, они должны были прийти в новую страну. Это то, о чём Павел напишет в одном из посланий, говорит: «Если только вы в этой жизни надеетесь на Христа, то вы несчастнее всех человеков». «Если Христос просто умер, а не воскрес для вас, если вы не встанете отсюда, чтобы жить новой жизнью, вы несчастнее всех человеков. Если у вас только будет исход, а не наступит Царствие Небесное, вы несчастнее всех человеков. Ради чего тогда столько трудов, если вы начнёте дело, но не завершите его, вы несчастнее всех человеков». Читали, в Книге Екклесиаста, что значит конец дела? Вот что важно. Наша жизнь на этой земле не заканчивается крещением. План спасения не заканчивается Голгофой, только начинается. И потому, нам важно посмотреть не только на начало пути, но и на конец. А вот он конец, очень интересный и потрясающий конец. Подходят они к границам Ханаана, какое решение принимает Моисей, помните? Говорит: «Надо выбрать 12 человек, надо разведать эту землю, они придут к нам с отчётом, надо выбрать взрослых, серьёзных мужчин, которые пойдут и вернутся, и расскажут». Помните это? Это история записана в 13 и14 главах Книги Чисел. Прочитайте эти главы дома. Вы знаете хорошо эту историю, и я хочу, чтоб вы вспомнили эту историю. Возвращаются соглядатаи – Халев и Иисус Навин и десять других, от каждого колена. Мы хорошо помним имена Халева и Иисуса Навина, знаете почему? Потому что это были люди веры. Рассказывают десять, говорят: «Это точно так, как нам Господь и говорил. Земля хорошая, действительно течёт и молоко и мёд, там жить можно припеваючи. Это, это жизнь! Но, мы видели там людей. Если мы примем решение туда зайти, то скорее всего нас ждёт смерть, потому что мы в глазах их, как саранча. Потому, пока не поздно поворачиваем назад». Вот он вывод. И вы представляете, что начинают говорить люди? Но тут Иисус Навин и Халев говорят: «Люди добрые, подождите, послушайте, действительно так, действительно земля хорошая, Господь нас не обманул. Но если Бог нас не обманул в этом, то обманул ли Он нас во второй части, что мы войдем туда, и она будет наша. Да это так, это великие рослые люди, сильные. Действительно, наши братья правду сказали, что мы выглядели как саранча в глазах их, это правда. Но с нами Бог! В кого мы уверовали? Если Он нас вывел, если Он нас привёл уже к границам Ханаана, что само по себе не просто, то неужели Он привёл нас для того, чтобы мы здесь погибли, Он даст нам эту землю». И разделился народ. Одни говорят – не пойдем, другие – этих было меньше, пойдём говорят, пойдём, потому что с нами Господь. Начали роптать. «Где этот Моисей?» Вы знаете, они готовы были порвать Моисея на части. «Ты что делаешь? Ты подумай. Подумай о наших семьях. Ты вывел нас из Египта, у тебя был план. Ты вывел нас из Египта, чтобы мы погибли здесь. Хорошо, в пустыне мы выжили кое-как, а ты хочешь, чтобы нас уничтожили эти сильные люди. Не пойдём. Ты вывел нас, чтоб мы погибли в этой пустыне, и ты будешь за это отвечать – за нас, за наших жен, за наших детей, ты будешь отвечать». Вы представьте себе состояние Моисея? Как он мог, вот всё это слушать? Он стоял перед народом, на его стороне было немного, основная масса готова его была порвать на части, если бы не Господь. Господь вступился. Знаете, что Господь сказал? Это 14 глава 28 стих:

«Живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина; детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели, а ваши трупы падут в пустыне сей».

Как вам нравятся эти слова, в честь праздника? Когда вы вспоминаете эту историю, вы понимаете, что там произошло? Кто роптал, скажите? «Это не простое решение. Мы переходим через границу. Это не простое решение, Моисей. Ты подумал? Ты взрослый человек, ладно, эти дети, а ты подумал? Ты понимаешь, какой опасности ты подвергаешь этих малых детей? Ты подумал?»

Сегодня особое крещение. Вы увидите кто будет креститься – это ваши дети. Вы знаете так случилось, что мы, особенно мы, живя в этой стране, а она очень похожа на Египет была, только в нашей стране и в Египте строили мавзолей, только в нашей стране и в Египте бальзамировали вождей. Очень много параллелей между нашей страной и Египтом, и особенно, те люди, которые побывали в таком строе, они имеют тоже воспитание, что евреи, вышедшие из Египта. Вы должны учитывать и понимать, что хотите вы или не хотите, это наложило отпечаток на нас. Нас так воспитали в течении 70 лет. Вы знаете, что было с Церковью нашей в течении 70 лет? Если бы пастор, служитель Церкви во время Советской власти взял на себя ответственность и крестил ребёнка до 18 лет, его могли посадить в тюрьму, такие были законы. И в нашей Церкви, в нашей стране, редко крестились дети моложе 18 лет, не потому что они не готовы были принять решение, вы знаете, они намного серьёзнее воспринимают это решение, чем многие взрослые, а потому что, запрещали это делать в Церкви. Не так было и есть, во всех других странах, потому что адвентисты знали, что в библейские времена, временем принятия такого решения, например, в израильском народе было 12 лет. В 12 летнем возрасте все мальчики становились частью Божьего народа, и они обязаны были приходить на богослужение во все праздники в Иерусалим с 12 лет. Примерно это время считается и во всём христианском мире, самым лучшим для принятия решения о крещении. Оказалось, что это самое надёжное решение. Это опыт Церкви. Заметьте, что в Библии это не единственное, где мы обращаем внимание на решение детей, и на то, пускать их или не пускать. Иисус боролся с этим предубеждением. Своих учеников Он воспитывал. Это была проблема всех времён. Они ещё маленькие. Прежде чем я скажу о том, что Иисус советовал ученикам и как Он спасал детей от Своих учеников, Я хочу вас спросить: когда вы думаете об Иисусе и о Его учениках, вы задумываетесь над возрастом, сколько им было лет? Сколько было самому старшему из учеников Христа? Вот вам экзамен, для тех, кто принял уже крещение, и мы посмотрим, вы готовы или нет. Значит самый старший из учеников Христа, примерно сколько ему лет было и кто он? Пётр, правильно. Сколько ему лет было? Не больше сорока, 35-40. Христу было сколько лет? Тридцать. А самому младшему и кто он, сколько ему было лет? 18 лет. Я хотел бы найти таких людей, того возраста в нашем собрании, чтоб вы на них посмотрели, и вы подумаете, что это за лидеры, что это за вожди. Пойдете вы за ним? Готовы вы идти за ним? Глядя на их возраст? Кому 35 лет, мужчины встаньте, пожалуйста? Кому 35 лет в нашем собрании, это будет самый старший, встаньте, пожалуйста. 35 лет есть? Все старше, да? Ну, хорошо, 36-37 до 40? Уже больше. Вот это самый старший из учеников Христа. Христос был младше. 30 лет кому? Есть такие мужчины 30 лет? Встаньте, чтоб мы увидели. Больше 30? Больше. Сколько лет? Тридцать. Я хочу, чтоб вы увидели и просто для себя решили, вы готовы идти за человеком такого возраста? Вы готовы во всём его слушать? Готовы или ещё не созрели? Я хочу, чтоб вы задумались над этим, потому что это серьёзное решение, и вы поймёте лучше книжников и фарисеев. Почему они не готовы были идти за такими людьми? У них было предубеждение. Иоанна мы еще не видели, между прочим, самого молодого, и человека, которому Господь доверил Откровение нам оставить. 18 лет кому тут, молодые люди? 18 лет. Для того, чтобы наша иллюстрация была завершённой. 18 лет кому? Им рано ещё тут, да? Кому 20 лет, есть тут такие? Пока не находим Иоанна, наверное, Откровения не будет. Семнадцать, давайте 17. Кому 17? На следующий год он подрастёт. Братья, сёстры, я хотел бы, чтобы вы увидели, что в нас происходит и насколько мы готовы. Не судите сильно книжников и фарисеев, потому что, мы недалеко от них ушли, а Иисус боролся с этим предубеждением. Есть две главы. Смотрите, что Иисус в этих главах говорит и делает. Две главы в Евангелии от Матфея. Подумайте, почему они именно в Евангелии от Матфея? Это была книга для евреев. Евангелие от Матфея 18 и19 главы. 18 глава:

«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?» Слышите, опять мы слышим Царствие Небесное. Ученики приступили и спросили: «Кто больше в Царствии Небесном?» Иисус не нашёл, что им ответить словами. Смотрите, пауза, «Иисус, призвав дитя», Он не отвечает им. Понимаете, почему? Потому что, если сказать так: «что был Иисус, были у Него ученики, мы в своём воображении, представили мудрых, убелённых сединой старцев, которые учили народ». Не так? Но Иисус говорит: «Позовите дитя». «Поставил его посреди них». Я хочу, чтоб вы увидели, как это происходило. «Поставил его посреди них». Ученики и дитя. А куда ещё меньше, скажите, какого дитя Он пригласил, если 18 лет мы искали и с трудом нашли? Кого Иисус нашёл? Чтобы Иоанну показать, потому что Иоанн уже был поражён этой болезнью «кто старше». Уже, оказывается, с Иаковым, Иоанном и Петром, уже поздно, уже трудно менять. Они тут и маму подключают, кто старше. И тогда Иисус находит дитя, тут не написан возраст, но явно, что это намного меньше, чем Иоанн, даже. И говорит: «Посмотрите на него, вы видите его, и сказал:

«Истинно говорю вам, если не обратитесь». Помните, о чём проповедовал Иоанн креститель, мы с этого начали сегодня: «Покайтесь и обратитесь». Теперь слушайте:

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете». Помните, что мы слышали у ворот Ханаана в пустыне, у границ Ханнана, что вы слышали? «Не войдете». Вы о детях переживали. Я думаю, что там переживали о детях, говорили: «Моисей, ты думаешь это у них серьёзное, осознанное решение, они ж дети, мы за них в ответе. Ты понимаешь, Моисей, какую ответственность ты на себя взял. Ты думал или не думал? Эти наши дети. Ты думал о их будущем? Ты думал, какие опасности их подстерегают, когда они перейдут границу? Ты думал?» Иисус говорит им:

«Истинно говорю вам, если не обратитесь, не войдёте». Это 18 глава. Хотите услышать дальше? Иисус не оставил эту тему. В 19 главе: «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет с нами?» Вы прочитайте всю эту главу, и 18 и 19. Но я хочу остановиться на нескольких стихах только 19 главы, 13 стих:

«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошёл оттуда». Он долго с учениками не разговаривал, потому что это проблема, они ещё не понимали. «Пошёл оттуда». «И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?» Вслушайтесь в эти слова, как Иисус отвечает. Он очень хорошо понимал, что происходит с человеком, и отвечал на суть, на его состояние Он отвечал. Подходит этот молодой человек, вы помните эту историю, говорит: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную», то есть войти в Царствие Небесное, мы об этом говорим. «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?» Что Иисус услышал, вот в этом выражении «учитель благий»? Как, он искренне подошёл к Иисусу? Начинает подъезжать, а Иисус увидел это, и говорит: «Что ты называешь Меня благим? Ты действительно, так считаешь? Ты знаешь, кто благ? Никто не благ, как только Отец небесный. Ты всё понял, что ты сказал? Ты осознанно это говоришь? Ты действительно Меня таким считаешь? Так помни, что Я Бог, в таком случае».

Он понимал это? Если бы, он понимал? Но, что дальше происходит?

Говорит ему: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди Мои. Говорит Ему: «Какие?» Не знал какие, скажите? «Иисус сказал: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать, и люби ближнего твоего как самого себя». Подвёл итог. «Юноша говорит: всё это сохранил я от юности моей, чего ещё недостает мне?» Понимал, что чего-то недостаёт или не понимал? Что с ним происходило? И знаете, что Иисус сделал потом?

«Ты ещё задаешь вопросы?! Иди работай! Иди работай. Хватит тут философствовать, иди работай». Правда, Он это сказал по-другому. Он сказал: «Иди раздай имение», потому что, он был богатым человеком, этот молодой человек. Вы знаете, почему люди богатство себе собирают? Чтобы собрать один раз и больше не работать. Понимаете? Человек чувствует себя защищённым, когда у него есть хороший запас. Иисус говорит: «Отдай, тебе надо бы поработать, потому что ты засиделся. А так, как тебе делать нечего, то у тебя тут и всякие идеи: «что я ещё не сделал, почему не быть простым, прямым». О чём Иисус говорил ученикам? «Если не будете просты, как дети, не увидите…» Дети, во-первых, они ни о чём не переживают, им ничего не надо, они очень просты и прымые, и вот это ценно. Господь говорит: «Иди работай. Иди работай, потому что если ты сидишь здесь без дела, у тебя будут проблемы». Не захотел молодой человек. Он не принял решение. 18 глава – вы дома прочитаете, но я хочу вам прочитать здесь этот стих, потому что таких слов, я нигде еще не встречал. Это та же 18 глава:

«Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих». О чём Иисус говорит, скажите? «Верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Вы слышали где-то, чтобы Иисус ещё находил подобные выражения и так старался это ярко подать? Вы понимаете, что Иисус говорит? «Будьте внимательны. Если эти малые дети, которые приняли решение следовать за Мной, если вы их соблазните, вам лучше было бы, вместо этого, найти мельничный жернов». Представляете, что это такое? Это камень, большой, круглый, огромный, которым дробили зерно. Вот такой мельничный жернов на шею, и в море, таких людей. Как вам это нравится? Почему Иисус такие сильные слова нашёл? Потому что надо было, или не надо было? Как мы относимся к малым сим? Они принимают решение, что мы им говорим: словами, глазами, вопросами, «а ты готов?», и он уже не готов после нашего вопроса. «А ты подумал?», а завтра он и не будет думать. Вы сняли с него ответственность, вы за него уже решили. Завтра вы будете его искать, а Господь скажет: «А вот тут, начинается ваша ответственность, вы знали, что это несовершеннолетний, вы будете отвечать». Братья и сёстры! Если Библия нашла такие выражения, если Христос нашёл такие иллюстрации – это серьёзно. Это праздник, но этот праздник торжественный и праздник, когда думать надо. Пусть Господь благословит ваши семьи, ваших детей, которые принимают решение. Пустите их приходить к Нему. Помогите им. Помогите им осознанно это сделать. Объясните им, но не удерживайте их. Завтра может быть поздно.

Я хочу поблагодарить тех, кто был вчера на служении траурном. Мы хоронили Галину Андреевну. Она не была членом нашей Церкви, она просто не успела. Хотя, я думаю, что она стала членом нашей Церкви, она не успела крещение принять. Она ходила на 10 вечеров о вере, и она уже приняла решение креститься, но неожиданно болезнь её сразила, и она за несколько дней угасла. Я видел её перед смертью, и она оставила завещание, всем своим родным, чтобы наша Церковь её хоронила, и чтобы прозвучала проповедь ещё одна, для всех присутствующих. Было больше 100 человек, два больших автобуса привезло её сотрудников бывших, с троллейбусного управления – это были представительные люди. Благодарю всех, кто поддержал в этом служении и пришёл на это служение. Несколько дней и она угасла. Она хотела принять крещение, но не успела. Я верю, что Господь принял её, потому что она завет заключила с Богом, давая распоряжение о том, что должно быть после смерти. Это было её решение последнее из всех решений. Это была сильная женщина, которая много решений в своей жизни приняла. Из всех решений, последнее она приняла это, чтобы хоронила её Церковь адвентистов седьмого дня, и чтобы проповедь из Священного Писания звучала для всех присутствующих, это её решение было. Помните, приблизилось Царствие Небесное, приблизилось. Помолимся.

Дорогой Небесный Отец! Мы, как дети Твои, обращаемся к Тебе с благодарностью, за то, что Ты любишь нас и ведёшь. Ты принимаешь нас такими, какие мы есть и ждёшь. Ждёшь, когда Твои дети примут решение, следовать за Тобой, куда бы Ты не пошёл. Господи, ещё много в этом мире есть тех, кто хочет заключить с Тобой завет. Ещё много есть тех, кто жаждут следовать за Тобой. В эти минуты, я обращаюсь к Тебе Господи, и прошу, помоги таким людям принять решение. Пусть Дух Твой Святой совершает работу в их сердцах. Пробуди и нас, идти и приглашать к Тебе людей, молодых и старых, богатых и бедных, мужчин и женщин. Приглашать к Тебе, потому что приблизилось Царствие Твоё. Мы не знаем, сколько времени Ты, отделил для нас, и поэтому просим, Господи, совершай эту работу и торопи нас. И сейчас, когда дети Твои принимают решение встать на Твою сторону, помоги им сделать этот шаг и выйти вперёд. Благослови Твою Церковь, благослови родителей, благослови служителей Церкви, помоги осознать всю торжественность и важность этого решения, и да будет имя Твоё прославлено и возвеличено. Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.