Библиотека soteria.ru
Полный сборник проповедей
Юрий Юнак
Дата публикации: 07.05.17 Просмотров: 42387 Все тексты автора Юрий Юнак
Возвращение домой
Сегодня я предлагаю открыть Евангелие от Иоанна 21 главу: «После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою» Вы знаете, «иду ловить рыбу» — это не просто «иду, половлю рыбу», к сожалению, русский текст этой грани не передает, а греческий текст передает эту грань, как – иду и буду рыбаком, как когда-то, буду уже постоянно ловить рыбу. Понимаете Петра? Почему именно Петр? Представляете? Потому что недавно, в Иерусалиме, произошли такие события, которые Петр надолго запомнит. Их Учителя распяли, судили, а он – предал. И теперь Петр, после того, как все его мечты рухнули, и не просто рухнули, а он понимал, что он все это сам перечеркнул. Да, конечно, то, что Иисус был предан и осужден, — это ученики пережили особым образом. Но для Петра – это дополнительные переживания. Вот почему он теперь говорит: «Иду ловить рыбу». А его друзья, ученики, говорят: «Мы тоже». Я хочу, чтоб мы не просто вспомнили эту историю, а попытались понять, что происходило с учениками. С вами когда-нибудь было такое, что вам хотелось все бросить, все оставить… и работу, и карьеру, и учебу? Оставить все это и, как когда-то, стать ребенком? Вернутся в дом своих родителей, а, может быть, – бабушки и дедушки? И там просто бегать, играть… Бывало с вами такое? Что это за чувство? Все бросить, все оставить… Вы знаете, что это за чувство? Вообще, вы хотели бы это чувство никогда не испытывать? Хотели бы отказаться от этого чувства? Чувство, которое мы называем ностальгией, имеет греческое происхождение. Оно состоит из двух слов: первое – ностос; второе – альгос. Ну, «альгос», я думаю, что многие догадываются что означает. Это — боль. Всегда, когда к слову прибавляется «а», то это означает – против, вместо. Знаете, что такое «антихрист»? Антихрист хотел быть не против, а вместо Христа. Хотя есть и этот оттенок – «против». Потому что, когда хочешь быть «вместо», то начинаешь быть – «против». Так вот, это чувство – ностальгия, это то, что обозначается этими двумя греческими словами – «ностос и альгос». Напомню, что «альгос» — это боль. А «ностос» знаете, что это такое? Как вы думаете? «Ностос» переводится двумя русскими словами – возвращение домой. Таким образом, «ностальгия» — это возвращение домой с болью. Вот это то чувство, которые многие сказали тут, что не хотели бы от него избавиться. Как? Это же боль? Я тоже не хочу избавиться от этого чувства. Это боль. Понимаете, что происходило с Петром и учениками? Когда-то они оставили рыбную ловлю, потому что их Иисус пригласил следовать за Ним. Но они много пережили с тех пор, а в конце концов, им показалось, что все эти переживания, всё, что они прошли, зря. Им до боли захотелось вернуться домой и жить тихо, как прежде. Вы знаете, в Библии есть отрывки, которые многие не любят читать. Это как камни преткновения в Библии, эти отрывки. Обычно, когда человек в первый раз открывает Священное Писание, начинает читать, он, доходит до этих отрывков, или пропускает или вообще, откладывает Библию в сторону. Знаете, что это за отрывки? И часто говорят: «зачем они нужны в Библии?» Знаете, что это? Родословные. Вы знаете, что такое родословные в Библии? Когда я был маленьким ребенком, мне очень нравилось, в доме моих дедушки и бабушки, часами проводить время у рамки с фотографиями, много жёлтых фотографий. Я с удовольствием разглядывал эти фотографии.Там были, и дедушка, и бабушка – молодые; мои родители – маленькие; прадедушка и прабабушка, которых я почти не знал. И я смотрел на эти фотографии, и представлял, как они жили, потому что за каждой фотографией – целая жизнь. И в один прекрасный день, я открыл для себя, что оказывается вот эти родословные в Библии – это много желтых фотографий в одной рамке. Когда вам станет больно, и вы захотите домой, — откройте родословную, и постарайтесь всмотреться в эти лица, постарайтесь вчитаться в эти краткие истории. Вы увидите столько, сколько никогда не видели раньше. Это наши праотцы. Знаете, почему Господь оставил вот эти старые, желтые фотографии? И зачем все это нам надо? Он так хотел, чтоб мы не забыли кто мы, и кто наш Отец. Потому, время от времени, Он приглашал нас к этой стене с множеством старых, желтых фотографий, чтоб мы не забыли, откуда мы пришли. Это чувство сам Бог вложил. Это особое чувство, которое может что-то сделать в нашей жизни. Удивительно, что враг человеческих душ, очень не любит именно вот это чувство, и постарался его либо его исказить, сократить, либо сделать так, чтоб нам не хотелось возвращаться домой. Для меня, особенным подтверждением борьбы с нашим прошлым, является наша история, история нашей страны. Вы понимаете, что произошло в нашей стране? Так получилось, что люди, на протяжении 70 лет, либо стыдились своего прошлого, либо боялись своего прошлого. Если и было чем гордиться своими прошлым, и мои предки были интеллигентными и известными людьми, то это было опасно. Если не было, чем гордиться мне в моей истории, то мне и не хотелось. К тому же, добавили и идеологию какую – «кто наши предки? Что хорошего?» Вот это наша история – такая наглядная иллюстрация того, как дьявол хотел бы нам урезать память, запугать, чтоб не возвращаться назад, стереть, переписать историю, чтоб нам не хотелось вернуться домой. А если и защемит в сердце, то, чтоб вы дорогу не знали туда. Вы слышали, из той же области, как некоторые люди говорят: «Я веру не меняю. Мои отцы православные». Православные? Это смотря, как далеко помнишь. Если чуть дальше – язычники, смотря, где остановишься в прошлом. А вообще-то у нас один отец, и мы давно уже веру поменяли, мы давно уже ушли из дома. Это то, что враг наш хочет сделать. И ему это удается, к сожалению. Все зависит от того, как мы далеко помним с вами. Помните, известнейшую историю в Новом Завете, в Евангелии от Луки в 15 главе. Это 3 притчи Иисуса. Остановлюсь на последней притче о блудном сыне. Помните, там сын ушел из дома, он думал, что там лучше будет, далеко от дома отца. Я прочитаю сейчас текст, который очень интересно звучит в контексте того, о чем мы говорим: «Придя же в себя, сказал…». Вот тогда, когда он все попробовал, все растратил на друзей, подруг, всё потерял, а он же сказал своему отцу: «отдай мою часть», и ушёл. Если бы эта часть осталась у отца, то он бы ее сохранил, но он, взяв у отца, – все распустил по миру. И когда ему пришлось очень туго, то что-то защемило в груди, и он говорит: «Пойду к отцу моему». Интересное предложение, которое мы прочитали: «Придя же в себя», что это значит? Есть обратное выражение , мы часто их используем в жизни, говоря: «этот человек вышел из себя». Что мы имеем ввиду? Не владеет собой, потерял самообладание, даже можно сказать, что потерял человеческий облик. А что происходит, когда пришел в себя? Стал человеком. Этот молодой человек, знаете, что сказал своему отцу, когда уходил? Отдай моѐ имение. По сути, он сказал: «Старик, пора делить имение, что-то ты засиделся на этой земле». Фактически, он попросил отца написать завещание. «Мне некогда ждать! У меня много дел». И забрал своѐ. А отец – остался. Как выглядит? Хорошо? Но тут он пришел в себя. Он стал человеком. Понимаете, что с нами произошло, когда мы поменяли идеологию? Мы забыли, кто наш Отец. Потеряли дорогу к дому. Мы не знаем, куда возвращаться. Вы посмотрите, что делают сейчас люди. Когда сказали, что есть Бог, то куда пошли люди искать? Они ринулись, кто куда: кто к звездам, кто к гадалкам, кто к прорицателям, кто к ясновидцам. Что произошло с этой страной? С этим народом, который не верил ни во что это. Вдруг, в один день, мы сразу поверили во все, что угодно и самое нелепое. Мы потеряли дорогу домой. Вот это состояние, которое описано словами «пришел в себя», это переживание в период кризиса, когда кажется, что вокруг все рушится. Вот тогда мы начинаем приходить в себя. Это состояние, когда мы, чаще всего, осознаем, что мы сами не можем решить всех проблем. И это самое лучшее состояние. Я думаю, что там, в Книге Бытие, когда Бог говорил: «И вражду положу между тобою и женою», Господь влагал в наше естество то, чтоб мы могли вернуться домой. Когда надоест жить вдали от дома отца, чтобы пришли в себя. А куда идти? В этом чувстве, чувстве «ностальгии», есть одно ценное качество – есть прощение. Смотрите, когда вы вдруг захотели до боли вернуться в детство, вы все прощаете, что там было. У вас в детстве все было хорошо? Вас никто не обижал? Все ли было удобно в детстве? Нет. А почему вы хотите вернуться туда? Хотите опять все это пережить? Понимаете, в этом чувстве есть — прощение. Вы все плохое – прощаете, забываете, и опять хотите туда. Это особое чувство. Вот почему я верю, что это Бог вложил это чувство в нас. И мы забываем плохое. Это и хорошо, и плохо. Потому что, когда кризис, и мы хотим вернуться домой, забывая все плохое, есть опасность, что мы не туда возвращаемся. Не только у отдельно взятого человека бывает кризис в жизни. Бывает кризис целого народа, целой страны, общий кризис. Когда, вдруг, все общество осознает, что надо куда-то возвращаться, что-то надо вернуть. И это очень важный момент. Потому что от того, как мы понимаем прошлое, от этого зависит, куда мы возвращаемся. А т.к. в этом чувстве есть прощение, то мы можем не заметить плохое в прошлом и вернемся не в тот год. В нашей Церкви тоже бывали времена кризиса. И часто, когда наступал такой кризис, Церковь начинала вспоминать историю. Это нормально, это правильно. Но иногда, историю вспоминали недостаточно далеко. Например, когда плохо, начинаем вспоминать нашу историю – историю адвентистской Церкви, и говорим: «Как было хорошо в 1844 году. Все были едины, все ожидали пришествия Христа». Хорошо было? Но помните, что в ностальгии есть прощение. Вы знаете, тогда тоже были свои трудности и сложности. Или кто-то говорит: «вот как было хорошо в 1888 году». А вы знаете, что в том году люди думали, что как было хорошо еще раньше, например, в дни Апостолов. В каждое время были свои трудности и свои преимущества. Помните, что это Богом дарованное чувство. Но это чувство несет в себе забвение всего плохого. Там есть прощение. И потому, надо быть особенно внимательным, чтобы вернуться, но вернуться домой. Вернуться домой на полпути меня не устраивает. И куда же нам возвращаться? Где наш дом? Как блудный сын, когда пришел в себя, куда шел? Пошел к отцу. Интересно, куда это он шел? Он шел той дорогой, которой уходил. Куда идти? Интересно, когда смотришь на все Священное Писание, Господь, очень часто, предлагал и предлагает нам останавливаться, чтоб посмотреть назад. Смотрите, в Писании есть важные тексты, которые начинаются одинаково: «Помни день субботний; помни, чтобы святить его». Когда народ Израильский выходил из Египта, Господь, время от времени, говорил: «Установите здесь памятники, сложите несколько камней, и когда ты вспомнишь, или когда сын твой спросит тебя, — расскажи ему, как когда-то Господь вывел тебя из земли Египетской». Господь часто говорил им, чтоб они вспоминали прошлое. И прямо, и косвенно. И это очень важно. Важно вспоминать свою историю, иначе забудем дорогу домой. Хорошо помнить весь путь – как Господь вел свой народ. В духе пророчества, есть интересный отрывок, мне он очень нравится, он звучит так: «Если бы мы помнили, как Господь вел свой народ в прошлом, нам нечего бояться в будущем» И вы знаете, что это так. Память – это очень интересное дело. Все, что связано с памятью, с временем, – это очень интересно. Это никого не оставляет равнодушным. Потому что время — это то, что вы не можете вернуть. Вы можете идти только вперед. Никогда больше вы не сможете вернуться в детство никогда; вы не можете вернуться домой. Потому – это боль. Кажется выхода никакого. Но есть выход. И этот выход звучит в словах Священного Писания: «Помни» — здесь выход. Когда мы только поженились, я обнаружил в своей жене, что-то очень интересное. Обнаружил интересный каприз. Вы знаете, что она делала? Она повторяла одну и ту же просьбу: «Расскажи мне, пожалуйста, как мы с тобой познакомились», или «А что ты подумал, когда ты в первый раз меня увидел?» Но, т.к. мне было с ней очень интересно проводить время, то я с удовольствием все это подробно рассказывал. Я не понимал, зачем это нужно. Но, т.к. мне это тоже было приятно вспоминать, то для меня это не составляло труда. Но прошло время, и я понял, что именно эти вопросы сохранили нашу семью. Знаете, что происходило? Мы возвращались туда, и мы опять переживали то, что переживали впервые когда-то, вспоминая и рассказывая друг другу, как это было. И теперь, я понимаю, что многие семьи распались, возможно, из-за отсутствия такого каприза, такого желания, таких рассказов. Тоже бывают конфликты, бывают недоразумения, но вот эти воспоминания приводили нас в чувства. Вы понимаете, что Бог сделал? Когда Он соединил Адама и Еву, на следующий день, говорит: «Давайте отпразднуем», и наступила – суббота. А потом Господь говорит: «Помни этот день, помни каждую неделю, вспоминай с какой любовью Я творил, насаждал для тебя деревья, с какой любовью Я все это для тебя устроил. Отдели для этого день». Понимаете, что значит суббота? А почему Господь повелел народу Израильскому: «А вы оставьте эти камни, а потом, когда сын твой спросит тебя, брось все свои дела, расскажи ему, как бы ты ни был занят, ложась, вставая, идя дорогою, рассказывай ему! Ты не представляешь, что это сделает в ваших отношениях. Помни!» Знаете, что такое вечеря Господня? Это «помни». Как мы ее называем? Воспоминание страданий Христа. Зачем это нужно? Зачем Господь в Новом Завете, опять еще одно «помни» нам добавляет? Зачем? Чтоб мы не забыли. И Он говорит не просто «вспомни», а постарайся всю ту атмосферу воссоздать. Вспомни не только на словах, склони колени, как Спаситель склонил колени перед Иудой, омой ноги своему брату, своей сестре. Не просто вспомни, а вспомни и воссоздай все эти ощущения, чтобы вся атмосфера, которую ты воспроизведешь, могла тебя перенести в то время, и с тобой что-то произойдет. Ты станешь человеком. Ты опять обретешь Мой образ и Моѐ подобие. Понимаете, что с нами происходит, когда мы становимся на колени, во время Вечери? Понимаете, что с нами происходит, когда мы повторяем слова, которые Иисус произнёс Своим ученикам в тот вечер? Память – это удивительный дар Божий, который нас сохранит и сохранит всю вселенную. Вы знаете, что именно память будет гарантией того, что греха больше не будет. Есть в Священном Писании текст: «Когда мы будем там, ничего не придет нам на память». Как вы думаете? Мы не будем помнить эту жизнь? Конечно, нам не захочется возвращаться даже мысленно сюда. Ностальгии не будет по этому дому. Но вы знаете, именно эта память, как мы ели вот эти рожки в хлеву, будет гарантией того, что ни у кого не появится идея – свои порядки установить во вселенной. Потому что очень дорого нам это стоит. Понимаете, почему Господь говорит: «Помни; хорошо бы тебе остановиться, расспросить о путях древних, найти тот путь – самый лучший, и идти по нему». Может, вы скажете: «ну, зачем, все это искусственно воспоминаниями сохранять?» Семью, или наше присутствие в христианской церкви. Вы вспоминаете день своего крещения? Может это не надо? Зачем все это искусственно поддерживать? Может показаться, что Господь хочет нас искусственно удержать. Нет! Это враг, искусственно хочет разрушить наши семьи, наши отношения друг с другом и с Богом. И знаете, как он делает? Он либо отрезает память, либо преподает нам такую историю, в которую нам не хочется возвращаться. Любыми путями, только бы мы не вернулись домой. Потому что он знает, что когда мы вернемся домой – мы станем людьми. Ему люди не нужны, ему нужны – марионетки. Это не Бог хочет искусственно сохранить, — это враг хочет искусственно разрушить. Вспоминайте свою историю. Не бойтесь вспоминать. Переживайте опять тот день, когда вы с Богом заключили завет, когда вы впервые узнали эти драгоценные истины. Восстанавливайте все это в памяти, не бойтесь! Это не искусственное. Ведь это же было с вами, или не вы это переживали? Ведь когда вы сказали Богу: «Да», это что искусственно было? Потому не бойтесь это восстанавливать. Только память сохранит наши отношения, и друг с другом, и с Богом. Есть интересный текст в 1 послании к Коринфянам 15,19: «И если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». Понимаете, что это значит? Если мы здесь остаемся и не хотим туда – домой, даже, если мы надеемся на Христа, без возвращения домой, мы «несчастнее всех человеков» Знаете, почему? Потому что, быть со Христом – это «альгос», это – боль. Или нет? Надо еще возвращение домой, к Нему, иначе, мы «несчастнее всех человеков». Если только в этой жизни следуем за Христом и не надеемся Его встретить во второй раз, т.е. не проповедуем второе пришествие Христа, не ожидаем Его второго пришествия, то у нас остается из ностальгии только — боль, без возвращения домой. И я хотел бы, чтоб мы так быстро шли вперед, чтоб это будущее, куда мы идем, поскорее вернулось. Пусть через боль, но домой, к Отцу, чтобы стать людьми, чтобы образ настоящего человека в нашей жизни засиял! Только вперед, ни шагу назад. Вот это стремление, Господь, вложил в нас. Даже, если больно — идите вперед! Аминь.