Глава 8

ЖЕЛАНИЕ ВЕКОВ

Главы 74 и 75

О чудная любовь нашего Спасителя и Его Отца! Можем ли мы действительно постичь хотя бы частицу огромной истины о даре, который Небеса ниспослали для нашего спасения в жизни и смерти нашего Учителя и друга Иисуса Христа?

Бог, который является Создателем нашего бытия, Бог, который есть путь, истина и жизнь, собирался отдать за нас Свою жизнь. На этой дороге, ведущей через врата Гефсиманского сада, Иисусу предстояло узнать, что значит быть отделенным от благословений Своего Отца и какая участь постигнет тех, кто отвергнет Его искупительную жертву.

ЖВ 686: «Эта пропасть была так широка, так мрачна и глубока, что дух Его содрогался. Он не вправе был воспользоваться Своей Божественной силой, чтобы избавиться от этих мук. Как человеку Ему надлежало пострадать за все последствия греха людей. Как человеку Ему надлежало вынести весь гнев Божий против беззакония. Теперь Христу выпало испытание, не похожее на все предыдущие. Его страдания лучше всего можно описать словами пророка: «О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф» (Захария 13:7). Христос страдал за греховный род людской — вместо него и ради него — по справедливости Божьей. Он понимал, что значит эта справедливость. До сих пор Он был Ходатаем за других, а теперь Сам нуждался в ходатае. Когда Христос почувствовал, что Его единство с Отцом прервалось, Он начал опасаться, что Его человеческое естество не вынесет предстоящей борьбы с силами тьмы».

Деградированным умам грешного человечества очень трудно понять какую цену Бог заплатил за то, чтобы дать нам возможность обрести спасение, или даже осознать, что Бог любит нас так сильно, что жаждет нас спасти!

Теперь Христос проходил через новый и невыразимо ужасный опыт, посредством которого Он желал преподать два важных урока тем, кто поверит в Него.

Бог отделит от Себя тех, кто продолжает пребывать во грехе. Если Христос, Который не знал греха, был разделен с Отцом, когда стал грехом за нас, то совершенно очевидно, что те, кто решатся сделать грех частью себя, будут разделены с Богом.

Каково же решение проблемы греха и как мы можем избежать этого вечного разделения? Ответ кроется во втором уроке: полнота веры, веры Иисуса Христа — это ключ, который открывает дверь к победе. Вера Иисуса — это единственный путь, проходящий через нашу личную Гефсиманию. Именно от нашего опыта в

Гефсиманском саду зависит наша вечная участь, и только те, кто выберет веру Иисуса, как и Христос, выйдут победителями. Те, кто продолжает оправдывать свое неверие, недостаток доверия к Богу и любовь ко греху, не вкусят победоносной славы искупленных. Они, скорее, разделят опыт Иуды, который лишился жребия с искупленными, предав священное доверие. ИМЕННО ВЕРА ИИСУСА ОПРЕДЕЛЯЕТ ЕГО ИСТИННУЮ ЦЕРКОВЬ.

ЖВ 687: «Сатана внушал Ему, что если Он станет поручителем за грешный мир, это разделение будет вечным. Его причислят к царству сатаны, и никогда не осуществится Его единение с Богом… Ведь грех и неблагодарность людей неисправимы, нашептывал Иисусу сатана. Люди, гордые и надменные, отвергли Тебя. Они стремятся убить Тебя — Основание, Средоточие и Печать обетований, данных им как особому народу. Один из Твоих учеников, внимавший Твоим наставлениям, усердно трудившийся для Церкви, предаст Тебя. Другой из самых ревностных Твоих последователей отречется от Тебя, и все Тебя оставят. Все существо Христа противилось этим внушениям.

Его сердце ранила мысль, что те, кого Он решил спасти и так сильно любил, будут осуществлять замыслы сатаны. Борьба была ужасной».

Сатана внушал Христу, что древняя адвентистская церковь, которая делала те же заявления, что и современная адвентистская церковь, состояла из тех самых людей, которые стремились уничтожить Его! А не происходит ли подобное сегодня? Существует ли взаимосвязь между опытом прошлого и сегодняшним опытом? Нужно признать, что, к сожалению, она есть. Организация погрузилась в ту же духовную гордость, что и наши предки. Не все демонстрируют свое отвержение Иисуса, однако свидетельства отступничества просто ошеломляющи. Только те, кто ослеплен мирскими вещами, а не находится под влиянием Святого Духа, не видят или отказываются видеть очевидную истину.

Я также хочу сказать, что давно знаю о том, что в адвентистской церковной структуре Иосифы и Никодимы незримо ведут сильнейшую борьбу за сохранение столпов нашей веры. Чтобы продемонстрировать это, позвольте мне рассказать вам небольшую историю, которая произошла несколько лет назад.

Через несколько месяцев после того, как мы с Кэти впервые открыто изобличили праздничный образ богослужения, мне позвонили из другого штата. Женщина на другом конце провода первым делом попросила меня не настаивать на том, чтобы она назвала себя, пока мы немного не поговорим, и я согласился. Она рассказала мне, что ее муж был известным писателем, который писал для «Ревью», и что его попросили в течение следующих месяцев написать на определенную тему.

Я не буду раскрывать содержание статьи, чтобы не разрушить оказанное мне доверие, но скажу вам, что она попросила меня прислать ей все наши материалы, которые мы собрали по этому вопросу. Она хотела предоставить своему мужу этот материал, чтобы он мог хорошо разбираться в том, что происходит на самом деле. Я сказал ей, что был бы более чем счастлив сделать это; в то время я верил, что она искренняя христианка, и сегодня я все еще верю в это.

Мы поговорили еще несколько минут, и потом она рассказала, кто она такая. Я сразу же понял, кто был ее мужем, и сказал ей об этом. Я думаю, она проверяла мою позицию по некоторым вопросам, и это нормально. Соприкасаясь неоднократно с очень разными людьми, я понял, что, когда искренние сердца собираются вместе, то, даже если они расходятся во мнениях в некоторых областях, но понимают, что ваши мысли направлены на то, чтобы спасать, а не разрушать, они, в большинстве случаях, остаются друзьями. Слишком много христиан без необходимости наживают себе врагов. Слишком много христиан отворачиваются от людей, которых любит Господь и которых Он не оставит. Слишком много христиан придерживаются позиции «либо все будет по-моему, либо вообще никак».

Братья и сестры, мой продолжительный опыт показывает, что те, кого действительно волнуют мои вечные интересы, не могут быть моими врагами! Сейчас, возможно, мы не сможем прийти к согласию по некоторым вопросам, но Господь устранит эти разногласия, если мы искренне стремимся поддерживать Его истину, а не свою. Что ж, я думаю, что вы меня поняли. Гордыня и политика осквернили Божий народ до тревожных и угрожающих масштабов. Но, как бы то ни было, давайте вернемся к нашей истории.

Прежде чем мы закончили наш телефонный разговор, я просто должен был задать этой сестре вопрос. Я сказал ей, что просто не могу поверить в то, что при всем происходящем, за дверями организации не было какой-то внутренней борьбы. Она сказала мне: «Терри, если бы Вы только знали, какая борьба на самом деле происходит! Обычные члены церкви и понятия о ней не имеют». И затем она продолжила: «Молодое поколение пасторов и администраторов недавно сказали нам, что, когда они встанут у руля власти, все будет по-другому. Сейчас они набирают большинство голосов, и мы не можем это остановить. Церковная власть постепенно, но уверенно переходит в их руки».

Нам нужно понять, что не все люди в конференциях являются иудами, и не все в независимых служениях являются истинными учениками Христа. Мы живем в переходное время, и оно будет продолжаться не одну неделю. Однако я хотел бы добавить, что время, отведенное нам, заканчивается, и пока не стало слишком поздно, нужно принимать решение. Помните, что время благодати заканчивается в первую очередь для людей, исповедующих веру в Бога. Иосиф и Никодим не всегда были тайными учениками Христа, и для тех, кто находится в подобном положении, сокрыты великие и важные уроки. С братской любовью в сердце я прошу вас увидеть, какую роль в конце концов сыграли эти двое мужчин, и сделать то, что они сделали. Я боюсь, что, если вы не последуете за ними, то в конечном итоге вы приобретете совсем другой, отличный от них опыт. Когда эти две честные души, наконец, поняли, куда их ведет Иисус, они охотно последовали за Ним и оказали неоценимую помощь истинным последователям Христа и Его церкви.

К слову сказать, вышеупомянутый муж из нашей истории действительно написал статью для «Ревью» как раз в то время, в которое, по словам его жены, он должен был это сделать. С тех пор, как мы начали открыто разоблачать отступничество, эта статья все еще остается лучшей статьей в «Ревью» на эту тему. Мы искренне благодарим этого брата за ее написание, и воздаем ему должное за то, что он занял ту позицию, которую он занял. Если он или его жена читают эту книгу, они меня поймут.

Сатана пришел прямо ко Христу и в попытке заставить Его свернуть с выбранного Им пути начал навязывать Ему некую идею, которая в некоторой мере была верной. С точки зрения логики, аргумент сатаны имел смысл. Но Иисус знал, что Бог обещал прямо противоположное тому, что говорил Ему сатана, и с верой ухватился за эти обетования. Я нашел тактику сатаны очень интересной. Он готов лгать и противоречить своим собственным аргументам, если это служит его целям.

Сегодня сатана говорит адвентистам (и всем другим исповедующим христианство) прямо противоположное тому, что он сказал Иисусу в Гефсиманском саду. Сегодня со многих церковных кафедр адвентистов седьмого дня звучит современная весть о том, что мы можем продолжать грешить, и разделения с Отцом не произойдет. Две тысячи лет назад сатана сказал Иисусу, что если Он станет грехом, то разделение будет вечным. Сегодня он говорит нам, что если мы останемся во грехе, то разделения, о котором он пытался убедить Христа, не просто не будет, оно просто не существует! Невероятно, но большинство адвентистов седьмого дня отказываются видеть это противоречие! Из-за своей любви ко греху большинство «христиан», включая адвентистов седьмого дня, сознательно или неосознанно отказываются от того самого Иисуса, Которого, как они утверждают, они почитают.

ЖВ 687-689: «Слыша громкие стоны Страдальца, они молились, но хотя не намеревались оставлять своего Господа, впали в какое-то оцепенение, которое могли бы преодолеть, продолжая взывать к Богу. Но они не осознавали нужды в бодрствовании и ревностной молитве, чтобы устоять в искушении… Ученики были уверены в себе и не следовали советам Христа. И вот теперь, когда Спаситель более всего нуждался в их сочувствии и молитвах, они все, включая и Петра, спали».

«Заснул и Иоанн, любимый ученик, который так часто склонял голову на грудь Иисуса. Любовь Иоанна к Господу должна была бы помочь ему бодрствовать, а его искренние молитвы могли бы слиться с молитвами его возлюбленного Спасителя в час Его величайшей скорби. Искупитель провел много ночей в молитве за Своих учеников, чтобы их вера не ослабела. Если бы Иисус теперь повторил вопрос, который Он однажды задал Иакову и Иоанну: «Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?» — они не осмелились бы ответить: «Можем»». (Матфея 20:22)

Многим из нас как можно скорее следует приобрести опыт бодрствования и молитвы — не только молитвенный опыт, который будет касаться того огромного кризиса, в эпицентре которого мы все находимся, но и опыт молитвы в принятии нами решений в нашей повседневной жизни. Полная победа следует за полным упованием на Бога и полным единением с Богом. Это должно стать нашим опытом! Это будет опыт искупленных, и наградой для нас станет не уверенность в себе, а единство с Богом, которое принесет нам то, что мы не сможем осуществить самостоятельно. Настоятельно прошу вас вникнуть в следующие слова трудов Духа Пророчества:

«Сатана именно сейчас, в период запечатления, использует любые ухищрения, чтобы отвратить детей Божьих от истины для настоящего времени и заставить их поколебаться в вере. Я видела, как Бог укрывает Свой народ, чтобы защитить его в дни скорби. Каждый человек, чистый сердцем и твердо отстаивающий истину, будет скрыт под покровом Всемогущего… Коекто из слуг дьявола пытался воздействовать на тела некоторых святых, которых им не удалось обмануть и увести от истины. О, если бы все могли увидеть то, что Бог открыл мне, чтобы лучше понимать козни сатаны и постоянно быть настороже! Я видела, как сатана действовал своими отвратительными методами, чтобы в это время запечатления увести, обмануть и отвлечь от истины детей Божьих. Я видела, что некоторые братья

НЕТВЕРДО СТОЯЛИ ЗА ИСТИНУ ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ. Колени их дрожали, а ноги скользили, ибо они НЕ БЫЛИ УТВЕРЖДЕНЫ В ИСТИНЕ, и Всемогущий Бог НЕ МОГ СКРЫТЬ ИХ

ПОД СВОИМ ПОКРОВОМ, ПОКА ИХ ОДОЛЕ-

ВАЛИ СОМНЕНИЯ. Сатана использовал все свои ухищрения, чтобы удержать нестойких в вере в таком состоянии, пока не окончится запечатление и народ Божий не будет укрыт под Божьим покровом. Тогда они останутся без защиты от испепеляющего гнева Божьего в семи последних язвах. Бог уже начал расправлять Свой покров над Своим народом, и вскоре под ним окажутся все, кому назначено иметь прибежище в день заклания. Бог будет всемерно помогать Своему народу, однако и сатана не будет лишен возможности действовать». Ранние произведения, стр. 43-44

За прошедшие две тысячи лет мышление людей не изменилось. Мы остались теми же людьми с теми же основными проблемами, состоящими в стремлении полагаться только на себя. Мы все еще страдаем от тех же проблем, от которых страдали люди времен Христа. Мы должны осознать, что, в действительности, мы живем во времена, когда Бог укрывает Своих верных детей под Своим покровом! Я убежден, что этот процесс происходит уже сейчас. Только тот, кто понимает серьезность этих событий и готов принять все увещевания и предостережения из Слова Божьего, получит возможность принять решение для вечной жизни. Все остальные будут обмануты и не узнают об этом, пока не станет слишком поздно! Прошу вас опуститесь на колени со Словом Божьим в руках, и честно попросите Бога показать вам то, что вы должны знать. Бог, Который был готов отдать все ради нашего спасения, все еще восседает на троне. Прославьте Его имя!

ЖВ 690: «И вот теперь перед Искупителем мира проходит вся история человеческого рода. Он видит, что нарушители закона, предоставленные самим себе, должны погибнуть. Он чувствует беспомощность человека и силу греха. Перед Его взором встают все беды и страдания обреченного мира. Он знает, какая участь грозит Ему, но исполняется решимости спасти человека, чего бы это Ему ни стоило. Он согласен принять крещение кровью, чтобы миллионы погибающих наследовали жизнь вечную. Иисус покинул небесные обители, где царит чистота, счастье и слава, ради спасения одной пропавшей овцы — одного мира, который пал, нарушив закон. И Он не отступит от Своей цели».

Иисус знает, что значит испытывать искушение отказаться от Своего предназначения. Он знает и понимает, насколько сильным может быть желание уйти. Я верю, что в сердце Иисуса есть особое место для служителей, которые придерживаются своих святых убеждений, но испытывают сильное искушение уйти со своего служения. На личном опыте Он знает, какие убедительные аргументы использует сатана, чтобы отвратить истинного служителя от его священных обетов.

Даже сейчас, в процессе написания книги, мы с Кэти все больше осознаем, насколько сильное давление оказывается на каждого человека и на каждую семью. Мы спрашивали у разных людей, возросло ли оказываемое на них давление за последние несколько лет, и почти все без исключения твердо ответили «да». Мы видим, как пасторы падают под тяжестью своего бремени, и знаем о распавшихся семьях и браках.

Нам с Кэти знакомы ситуации, когда один из супругов, желающий уйти от другого, даже не осознает, что их собственный брак находится в состоянии упадка. Мы также знаем людей, которых мы считали твердыми в вере, и которые оставили тех, кого мы считали слабыми. Даже среди руководителей церкви есть семьи (не обязательно только в конференциях), которые дома ведут себя далеко не так, как на людях.

Излишне называть имена или пытаться кого-либо убедить. В глубине души вы знаете, если это ваш случай. Вы также знаете, что вы можете обмануть весь мир, но на грядущем Божьем суде вам это не поможет.

Независимо от того, являемся ли мы руководителями конференции, руководителями независимого служения, лидерами на самообеспечении или просто членами церкви, принципы вечного Божьего правления абсолютно одинаковы для всех. Если мы не примем этого сейчас, то достаточно скоро, когда двери благодати закроются, мы узнаем, что Бог проявляет уважение к каждой отдельной душе. Он безмерно нас любит, но ни в коем случае не оправдывает виновных. И на суде Его отношение будет одинаковым и к принцам, и к нищим. Если мы хотим быть уверенны в своем спасении, мы должны понять, принять и согласиться с этими условиями и с честной готовностью оправдать Божий характер, а не свой греховный. Оправдать свой характер — значит выбрать вечную смерть и разделение. С презрением отказаться от этого, заменить на вечную праведность Отца и Сына — значит выбрать жизнь. Хотя этот процесс временами бывает сложным и болезненным, мы надеемся и молимся, чтобы вы выбрали жизнь.

Опыт Христа в Гефсиманском саду преподал нам немало уроков. Один из них заключается в том, что иногда нам, возможно, придется в одиночку стоять за Иисуса. Мы будем чувствовать себя одинокими, несмотря на то, что нас будут окружать множество людей. Спасение предлагается каждому человеку и становится опытом для каждого человека. Из-за греха этот опыт может стать ужасным опытом смерти и самопожертвования, но, тем не менее, мы должны быть готовы пройти через него. Когда все закончится, мы поймем, что Небеса нам достались не настолько дорогой ценой, а наш ужасный опыт навсегда превратится для нас в восхитительный.

ЖВ 693-694: «Спаситель топтал точило один, и никого из людей не было рядом с Ним. Но Бог страдал вместе со Своим Сыном. Ангелы видели мучения Спасителя. Они видели, что их Господь окружен легионами сатанинских сил, что Он объят таинственным, приводящим в трепет страхом. На Небе воцарилось молчание, и арфы не издавали ни единого звука. Если бы и смертные видели, как потрясены ангелы, в безмолвной печали наблюдавшие за тем, как Отец перестал освещать лучами света, славы и любви Своего возлюбленного Сына, то они наконец поняли бы, насколько оскорбителен для Бога грех».

«…послышался гул толпы, ищущей Его, и Иисус сказал: «Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня». Когда Иисус вышел навстречу Своему предателю, на лице Его не было и следа только что пережитых мук. Встав впереди Своих учеников, Он сказал: «Кого ищете?» Они ответили: «Иисуса Назорея». Иисус ответил: «Это Я». Когда Он произнес эти слова, ангел, недавно служивший Иисусу, встал между Ним и толпой. Божественный свет озарил лицо Спасителя, и сияющий голубь появился над Ним. В сиянии этой славы жестокая толпа не могла устоять даже мгновение — все отпрянули назад. Священники, старейшины, воины и даже Иуда — все как мертвые пали на землю».

В этой части опыта, перенесенного Христом в Гефсиманском саду, мы видим, как структура, называющая себя «церковью», объединяет свои усилия с государственной властью, чтобы убить Бога. Книга «Великая борьба» и книга Откровение говорят нам о том, что в ближайшем будущем этот опыт повторится. Божий народ, отступивший от Бога, будет использовать государственную власть для преследования истинных и верных Богу людей. Отступившие от истины адвентисты седьмого дня предадут на убиение в руки властей истинных адвентистов! Иисус сказал ученикам, что их злейшими врагами будут члены их собственной семьи. Иисус знал, о чем Он говорил. В конце концов, именно древняя адвентистская церковь вознесла Его на крест.

Желая остаться справедливыми к прочитанному выше, давайте будем помнить о том, что предатель Христа был независимым служителем, который не пожелал обратиться. Хотя он занимал этот руководящий пост в течение нескольких лет, в конце концов он вернулся к развращенным священникам, чтобы предать Господа. Такова будет судьба любого пастора, который отказывается от полного обращения, независимо от того, к какой группе он принадлежит или насколько многочисленны его последователи. Это обращение проявляется только в практической христианской жизни. Недостаточно говорить прямые и честные проповеди. Нужно иметь личный христианский опыт. Только те, кто работает над изменением своего характера с обещанной Божьей помощью, останутся верными Господу.

ЖВ 696: «Ученики думали, что их Учитель не позволит, чтобы Его схватили. Ведь та же сила, которая заставила всю толпу упасть замертво, могла бы не дать ей подняться, и Иисус со Своими спутниками сумел бы скрыться. Ученики Иисуса были разочарованы и раздосадованы, когда увидели, что руки Того, Кого они любили, связаны веревками. Петр в гневе выхватил свой меч и попытался защитить своего Господа, но он лишь отсек ухо слуге первосвященника. Когда Иисус увидел это, то освободил Свои руки, хотя Его крепко держали римские воины, и сказал: «Оставьте, довольно». Он прикоснулся к раненому уху и тотчас излечил его. Затем Он сказал Петру: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?»»

Упрекая Петра за то, что тот прибег к насилию, Христос наглядно показал, что мы не должны вести борьбу такими методами. Борьба носит духовный характер, и подобно Иисусу мы должны с верою полагаться на Отца. Защищая честь Бога, мы должны предоставить возмездие Богу, а не брать ее в свои руки. Хотя мы и должны разоблачать заблуждения, но делать это следует бесстрастно и с любовью.

ЖВ 696: «Чопорная надменность иудейских правителей не помешала им принять участие в преследовании Иисуса. Уж слишком важным делом был Его арест, чтобы довериться подчиненным; коварные священники и старейшины вместе с храмовыми стражниками и всяким сбродом последовали за Иудой в Гефсиманский сад. И в каком же обществе оказались эти высокопоставленные особы — в толпе, легко возбудимой и вооружившейся чем попало, словно для охоты на дикого зверя!»

В стремлении сохранить власть над людьми, руководители древней отступившей адвентистской церкви опустились до предела. Само священство взяло на себя ведущую роль в разработке плана и в аресте Христа. Спустя какое-то время и простые люди были захвачены этим сатанинским безумием, но было очевидно, что древняя конференция сыграла ведущую роль в смерти Христа. Хотя простой люд и был виновен, однако основной груз вины лежал на тех, кто руководил ими.

ЖВ 697: «Повернувшись к священникам и старейшинам, Христос устремил на них Свой испытующий взор. Они никогда не забудут сказанного Им! Слова эти были подобны острым стрелам Всемогущего. Вы вышли на Меня с мечами и с копьями, как будто на вора или разбойника, с достоинством произнес Христос; каждый день Я приходил в храм учить народ, у вас были все возможности поднять на Меня руку, но вы не сделали этого. Ночь удобнее для вашего дела. «Но теперь — ваше время и власть тьмы»».

Тьма, о которой Иисус говорил в отношении Своей церкви, снова окутывает нас. Современная церковь использует те же методы, что и церковь времен Христа. Как две тысячи лет назад древняя адвентистская конференция играла ведущую роль, так и сейчас в деятельности нынешней конференции мы видим предпосылки подобной картины будущего.

Дорога, ведущая через Гефсиманию, была только началом конца для Иисуса, а опыт принятия решения и веры был всего лишь воротами, которые вели на Голгофский холм. После того, как церковь того времени арестовала Христа, Его увели, чтобы представить перед президентом генеральной конференции и ее комитетом. Несмотря на их чрезвычайное развращение, простые люди все еще признавали их голосом Божьим. Надеюсь, вы не забываете о пророческих параллелях.

ЖВ 698: «Анна был главой священнического рода, и из уважения к его возрасту люди по-прежнему признавали его первосвященником. Они приходили к нему за советом и воспринимали его суждения как голос Божий. Ему надлежало первым увидеть Иисуса, оказавшегося во власти священников, и присутствовать на допросе узника, так как опасались, что менее опытный Каиафа не сумеет осуществить то, что они хотели совершить. Хитрость, коварство и ловкость Анны следовало использовать и на этот раз, чтобы любой ценой добиться осуждения Христа».

Я решил с помощью словаря рассмотреть несколько ключевых слов, взятых из этого параграфа, и поделиться с вами их значением.

Хитрость, англ. слово artifice (от однокоренного слова «artificial», т.

е. искусственный, фальшивый, что достаточно интересно) — уловка или военная хитрость; лукавство или пронырливость. Помните, что церковь, которая не падет, состоит из людей, в чьих устах нет лукавства. Коварство — способность действовать коварным образом, например, при обмане. И, «ловкий — неуловимый или искусный — имеющий хорошие ораторские способности, используемые для убеждения других в своих аргументах с помощью обмана; способный сбить людей с толку умелой аргументацией.

Стоит ли удивляться, что адвентистская церковная структура тратит тысячи долларов и сотни часов на обучение навыкам общения, использующих методы обмана. И все же, несмотря на то, что эти пороки были изобличены, большинство все еще считает оскверненную конференцию голосом Божьим. Вызывает недоумение тот факт, что, несмотря на то, что Господь привел нам все эти доказательства, мы все еще отказываемся извлекать из этого уроки. Неудивительно, что наш собственный пророк заявил, что мы хуже древних адвентистов. Слава Богу, что сегодня есть еще много людей, которые располагают истиной по этим вопросам и признают ее, поскольку Господь продолжает демонстрировать ясные свидетельства, доказывающие наличие этих параллелей.

ЖВ 698–699: «Среди священников было немало убежденных сторонников Христа, и только страх перед отлучением мешал им исповедовать Его. Священники хорошо помнили вопрос Никодима: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» Этот вопрос заставил их тогда закрыть заседание синедриона и на некоторое время помешал осуществлению их планов. На этот раз Иосифа из Аримафеи и Никодима не пригласили на совет, но и кроме них были люди, которые могли осмелиться защищать справедливость. Суд нужно было провести так, чтобы все члены синедриона выступили против Христа. Священники хотели выдвинуть два обвинения. Если Иисуса обвинить в богохульстве, Его осудили бы иудеи; если Его обвинять в подстрекательстве к бунту, Его наверняка осудили бы римляне. Сначала Анна пытался доказать второе обвинение. Он начал расспрашивать Иисуса о Его учениках и о Его учении, надеясь обнаружить в словах узника что-либо такое, что можно будет использовать против Него. Он намеревался добиться от Него какоголибо признания, подтверждающего, что Иисус хотел организовать тайное общество, чтобы установить новое царство. И тогда священники представили бы Его римлянам как нарушителя мира и зачинщика мятежа».

Можно ли найти лучшее описание того, что происходит? Конференции отчаянно пытаются найти что-нибудь, что могло бы дискредитировать служителей на самообеспечении. Они выдвигают обвинение в неуважении к церковной власти, чтобы заручиться поддержкой народа. Это отголосок мятежа или разделения внутри церкви. Однажды, в ближайшем будущем, когда суды Божьи обрушатся на землю, те же самые люди перенесут это обвинение на более высокий уровень и обвинят немногих верующих в том, что суды обрушиваются на землю.

Кроме того, как говорилось ранее в этой главе, Иосифы и Никодимы должны понять, что их вечная судьба зависит от того, какой выбор они сделают: либо выступить за Бога, либо остаться вместе с отступившим адвентизмом. Им нужно встать на стороне истинного Божьего народа, иначе они пополнят ряды тех, кто выступает против Божьего правления, и будут навсегда потеряны. Возможности держаться нейтральной позиции нет, и, если в ближайшем будущем не будет сделан решительный выбор в пользу того, что правильно, то напротив имен людей, отказавшихся встать на сторону Христа, будет отмечен их выбор в пользу того, что неправильно. Судебный процесс над Иисусом вместе с теми, кто принимал в нем участие, повторится в этот наш день. Это мы должны осознать и сделать твердый выбор в пользу истины, если мы действительно являемся НАСТОЯЩИМИ христианамиадвентистами седьмого дня, а не христианами по имени.

ЖВ 699: «Спаситель противопоставил Свой образ действий действиям Своих обвинителей. На протяжении нескольких месяцев они охотились за Ним, пытаясь поймать Его в ловушку и привести на тайное судилище, где могли бы добиться ложными

показаниями того, чего нельзя достигнуть справедливым путем. И теперь они осуществили свое намерение. В полночь распаленная их речами толпа ринулась на Его поиски, а схватив, принялась оскорблять и насмехаться над Ним — и все это до суда и даже до Его обвинения. Так действовали они, но не Он. Они действовали, нарушая законы. Согласно их законам, всякий человек должен считаться невиновным до тех пор, пока его вина не доказана. Против священников были их же законы».

Согласно с их собственным «Церковным руководством», суд над Христом не был законным. То же самое пренебрежение их собственными правилами, когда им это удобно, очень актуальны и действенны и сегодня. Есть старая поговорка: «среди воров нет чести». Ее можно отнести и к лжецам, и властолюбцам. Эти люди будут использовать любые средства для сохранения своего авторитета. Если потребуется, они нарушат даже свои собственные правила. Со временем станет очевидным, что среди этой группы нет правил, по крайней мере таких, которые имели бы какое-либо отношение к христианским нормам нравственного поведения. Единственная причина, по которой они должны создавать впечатление, что они являются теми, за кого себя выдают — это ввести в заблуждение тех, чьей поддержки они хотят. Но, как и в случае с любой бездуховной организацией, эти самые руководители вскоре обнаружат, что у их лидера, дьявола, тоже нет правил, и что они ничего для него не значат, но будет слишком поздно. В конце концов они потеряют свой авторитет и саму жизнь. Если вы это понимаете, вы также поймете, почему смертельно опасно предоставлять таким людям какую бы то ни было власть над вашей духовной жизнью.

ЖВ 700: «Оскорбления и издевательства заставляли Христа страдать. Те, кого Он сотворил и за кого принес бесконечную жертву, подвергли Его всевозможным поруганиям. Его страдания были соразмерны с Его совершенной святостью и ненавистью ко греху. То, что Иисуса судили люди, потерявшие человеческий облик, было Его непрекращающейся жертвой. Ему было тягостно пребывать в окружении людей, находящихся во власти сатаны. Спаситель знал: прояви Он Свою Божественную силу, и в одно мгновение превратятся в прах Его жестокие мучители. И оттого Его испытание становилось еще тяжелее».

Если бы мы могли постичь хотя бы крупицу истины о жертве Христа, мы бы не только увидели в Нем нашего единственного настоящего друга, но воспользовались бы возможностью выразить Ему свою благодарность. Именно в таком подходе к Божьей благодати и Его закону мы находим равновесие и ниспровергаем и дешевую благодать, и законничество. Я делаю то, что я делаю, потому что Христос первым возлюбил меня. Я совершаю дела Христа, потому что ценю то, что Он сделал и делает для моего спасения. Это действенная любовь и чистая мотивация, которая исходит из сердца, и желает сказать Богу: «Спасибо тебе, Господь».

Когда речь заходит о судебном процессе лично над нами, то здесь нам нужно очень хорошо изучить пути Христа! Его дух долготерпения, спокойствия и кротости является отличительной чертой Божьей любви.

Нам также нужно понять, от кого исходили эти оскорбления и поругания, и почему это так сильно ранило Иисуса. Когда мы это сделаем, это поможет нам многое понять о нашем ближайшем будущем.

ЖВ 703: «Когда в зале суда собрался совет, Каиафа занял место председательствующего. По обе стороны от него сидели судьи, а также те, кто был особенно заинтересован в этом судилище. Немного ниже судейского трона несли караул римские воины. У подножия его стоял Иисус. Взоры собравшихся были устремлены на Него, все были сильно возбуждены, Он единственный сохранял спокойствие и невозмутимость. Казалось, Он пребывал в атмосфере святости. Каиафа видел в Иисусе своего соперника. Народ жаждал слушать Спасителя и был готов принять Его учение — это рождало в первосвященнике злую зависть».

Всего пара вопросов: «Какой совет собрался в зале суда? Каиафа занял место председательствующего. Кем был Каиафа? Кто были судьи? Кто был особенно заинтересован в судебном процессе? И почему Каиафа видел в Иисусе своего соперника?»

ЖВ 705: «Многие свидетели могли подтвердить, что Христос порицал священников и книжников и называл их лицемерами и убийцами. Но такое свидетельство ничего не стоило. Ведь и саддукеи в своих резких спорах с фарисеями говорили нечто подобное. И притом такое свидетельство ничего не значило для римлян, ибо им претило самомнение фарисеев. Имелось немало доказательств того, что Иисус не уважал предания иудеев и непочтительно отзывался о многих их установлениях. Но и по отношению к преданию фарисеи и саддукеи резко расходились во взглядах, и подобное свидетельство также ничего не значило для римлян. Враги Христа не осмеливались обвинить Его в нарушении субботы, ибо боялись, что при разбирательстве этого дела для всех станет очевидной суть Его служения. Если бы все узнали о Его чудесных исцелениях, священники не достигли бы своей главной цели. Были подкуплены лжесвидетели, обвинившие Иисуса в подстрекательстве к восстанию и в стремлении установить Свое царство. Но их свидетельства были туманными и противоречивыми, и во время разбирательства они меняли свои показания».

Сколько раз вы слышали от разных людей, чьи религиозные опыты сильно отличались друг от друга, утверждение о том, что «Иисус никогда никого не осуждал? И поэтому мы никогда не должны говорить что-либо против другого, и особенно против руководства». Я часто думал о том, как эти люди и множество других людей не понимают ясное Божье Слово и не верят ему. Эта точка зрения многих служителей конференции является откровенной ложью и попыткой самосохранения. В этом вопросе они, как и простые члены церкви, допускают лицемерие. Иисус, безусловно, осуждал других, а также руководство Своего времени. Именно по этой причине древняя адвентистская церковь две тысячи лет назад убила Его на кресте!

По мере усиления борьбы в великом противостоянии пропасть между двумя лагерями внутри движения расширится. Сыновья руководителей древней адвентистской конференции, которая отступила от истины, продолжат играть свою роль в последней попытке уничтожения Иисуса в лице Его народа.

ЖВ 706: «Иисус терпеливо слушал противоречивые показания свидетелей. Он не произнес ни единого слова в Свою защиту. Наконец Его обвинители запутались, смутились и разъярились. Суд не мог продолжаться дальше. Казалось, весь заговор расстроился. Каиафа был в отчаянии. Оставалось последнее средство: заставить Христа судить Самого Себя… Наконец Каиафа поднял правую руку к небу и торжественно обратился к Иисусу: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Христос не мог не отозваться на эти слова. Есть время молчать, и есть время говорить. Он молчал до тех пор, пока Ему не задали прямой вопрос. Он знал, что, ответив на него, Он обрекает Себя на верную смерть. Но вопрос был задан общепризнанным верховным авторитетом нации, и во имя Всевышнего Христос не мог не оказать должного уважения к закону, более того, вопрос касался Его отношений с Отцом. Ему необходимо было ясно раскрыть Свой характер и сущность Своей миссии. Некогда Иисус сказал ученикам: «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матфея 10:32). И теперь Он собственным примером подтверждал эти слова».

Христос не защищал Себя. Он сохранял духовное достоинство, которое приводило в замешательство и разоблачало Его обвинителей. Каждому из нас нужно понимать, что важным является не только отказ от самозащиты, но и готовность отстаивать Божью честь, когда она ставится под сомнение. Молчание в таком случае является отречением от нашей веры, и в таком случае Сам Иисус отречется от нас перед Отцом Своим Небесным.

ЖВ 708: «Мысль о том, что однажды наступит воскресение мертвых и все предстанут перед Богом, чтобы получить воздаяние за свои дела, была нестерпимой для Каиафы! Ему не хотелось верить, что придется отвечать за содеянное. Перед ним зримо возникли сцены последнего суда. На мгновение предстало устрашающее зрелище: разверстые могилы, покидающие их мертвецы. Тогда-то и откроются тайны, которые, как он надеялся, сокрыты навек!»

Когда пасторы церкви времен Христа, подобно нашим пасторам отправились в Вавилон получать образование, то из-за небиблейского богословия, в их собственных рядах произошло разделение. Каиафа содрогнулся при мысли о том, что на суде его дела будут обнажены и получат воздаяние, поэтому он открыто проповедовал о том, что мертвые не воскресают. Сегодня отступившие пасторы адвентистской церкви содрогаются при мысли о том, что на суде им придется отвечать за свои грехи, поэтому они открыто учат тому, что мы можем продолжать грешить, а Бог все равно нас спасет.

ЖВ 708: «Но вот эта картина исчезла. Слова Христа задели его, саддукея, за живое. Каиафа отрицал учение о воскресении, суде и будущей жизни. Теперь он был взбешен, им овладела сатанинская ярость. Как смеет этот Человек, узник, стоящий перед ним, посягать на самые излюбленные его идеи? И, в притворном негодовании разодрав свои одежды, он потребовал, чтобы узника тотчас же, без промедления, осудили за богохульство. «На что еще нам свидетелей, — сказал он, — вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется?» И все осудили Иисуса».

Этот отрывок из Духа Пророчества ясно говорит о том, что этот лидер — официальный глава церковной структуры — подверг Христа судебному разбирательству, и настаивал на том, чтобы лишить Его жизни, потому что Он критиковал излюбленные идеи Каиафы. Отражение этого опыта можно увидеть во многих современных «судилищах», проводимых конференциями в отношении людей, которые по их словам раскачивают лодку.

ЖВ 709: «Надлежало, чтобы одежды священника были из цельного куска ткани и блистали чистотой. Эти прекрасные одежды предназначались для служения в храме и представляли великую Реальность — Иисуса Христа. Богу предназначается только совершенное, касается ли это одежды или отношения к людям, слова или духа. Он свят, и Его слова и совершенство должны отражаться в земном служении. Малейшее несовершенство могло неправильно отобразить святость небесного служения. Ограниченному человеку следует сокрушить собственное сердце, тем самым показывая свое раскаяние и смирение духа, и Бог заметит это. Но священнические одежды нельзя раздирать, потому что это искажает представление о небесном. Считалось, что первосвященник, осмелившийся появиться в святилище и совершить священное служение в разодранной одежде, этим выказывал свое пренебрежение к Богу, ибо уже не мог отображать совершенство Всевышнего. Бог больше не принимал его как исполняющего обязанности служителя. Поведение Каиафы было проявлением человеческого гнева и несовершенства. Разодрав одежды, Каиафа умалил Закон Божий в угоду человеческому преданию».

Совершенные одежды священника символизируют совершенный характер Христа и Его праведность. Этот урок имеет большое значение в свете нынешней ситуации. Когда пастор раздирал свои одежды, он тем самым умалял Закон Божий, и немедленно лишался права быть пастором. Придерживаться учения, известного сегодня как новая теология, с духовной точки зрения — это то же самое, что разрывать одежду. Оно разрушает чистый, праведный характер Бога и делает его чем-то одновременно и человеческим, и сатанинским. Когда пасторы преподают это учение, они лишают себя возможности представлять Христа и руководить Божьим народом точно так же, как это произошло с Каиафой, когда он разорвал то, что представляло людям характер Бога. Дорогие друзья, Иисус не признал эту власть. На самом деле Он сделал все, что было в Его силах, чтобы поколебать доверие народа к этой извращенной власти. Следуете ли вы Его примеру? Или вы на стороне силы, которая стремится уничтожить правление Божье и всех, кто его поддерживает?

ЖВ 709: «Разодрав свои одежды, Каиафа тем самым показал, какое положение по отношению к Богу займет с этого времени иудейский народ. Имея преимущество быть особым Божьим народом, иудейский народ сам отдалял себя от Него и быстро терял статус избранного народа Иеговы».

Поскольку современные служители адвентистской структуры продолжают снижать стандарты в «церкви» и в официальных документах, поскольку они продолжают преподавать новую теологию и защищать свои небиблейские позиции власти, они следуют по следам Каиафы. Бог не изменился, поэтому результат будет тот же самый. Если вы будете их поддерживать, вы придете к тому же результату.

ЖВ 714-715: «Итак, осужденный иудейскими правителями в третий раз, Иисус должен был умереть. Теперь, думали они, у них есть все необходимое, чтобы римляне утвердили этот приговор и предали Его в их руки. Тогда они в третий раз стали насмехаться и издеваться над Иисусом, издевательства эти были еще страшнее, нежели те, что Иисус переносил от невежественной толпы. Теперь это происходило в присутствии священников и правителей, с их одобрения. Из их сердец исчезло всякое чувство сострадания и человеколюбия. Вынудить Иисуса молчать они не смогли, однако у них были другие средства, которыми во все века заставляли замолчать еретиков: пытки, насилие, смерть».

«Когда судьи объявили, что Иисус осужден, сатанинская ярость овладела народом. Рев толпы был подобен реву диких зверей. К Нему бросились с криком: «Он виновен! Предать Его смерти!» Если бы не римские воины, Иисус не дожил бы до Голгофского креста. Не вмешайся римляне, силой сдержавшие и обуздавшие толпу, Его тут же, перед судьями, разорвали бы на куски. Язычники были возмущены грубым обращением с человеком, вина которого не была доказана. Римские чиновники объявили, что, осуждая Иисуса, иудеи посягают на римскую власть, что даже по иудейскому закону человека нельзя приговорить к смерти на основании его собственных свидетельств. После такого вмешательства наступило временное затишье, но правители иудейские все равно не испытывали ни жалости, ни стыда. Священники и правители забыли о приличиях, подобающих их положению, и осыпали Сына Божьего мерзкими оскорблениями. Они насмехались над Его происхождением; заявили, что, самонадеянно провозгласив себя Мессией, Он сделал Себя достойным самой позорной смерти. Самые распущенные и пользующиеся дурной славой люди оскорбляли Спасителя. На Его голову накинули старую одежду, и мучители били Его, говоря: «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» Затем, сорвав тряпье, какой-

то негодяй плюнул Ему в лицо. Ангелы Божьи фиксировали каждый оскорбительный взгляд и каждое оскорбительное слово или действие против их возлюбленного Повелителя. И настанет день, когда те подлые люди, которые издевались над Спасителем и плевали в спокойное и бледное лицо Христа, увидят Его в сиянии славы, блистающей ярче солнца».

ВСЕ вышеуказанные события, ВСЕ отвратительные преступления, совершенные против личности Иисуса Христа, БУДУТ СНОВА совершены так называемыми христианами-адвентистами седьмого дня! С Христом обращались так грубо, что даже солдаты-язычники возмутились глубиной жестокости, которую эти «церковные» лидеры и простой народ обрушили на Него. Брат и сестра, как вы думаете, почему Иисус, перенесший эти оскорбления, оставил для нас описание произошедшего?

Кто позаботился о том, чтобы мы, сталкивающиеся сегодня с подобными проблемами, имели такое точное повествование о тех событиях? Мы должны знать истину для настоящего времени! В противном случае мы не узнаем время нашего посещения, и поступим так же, как и отступившая церковь. Мы ведь не хотим, чтобы против наших имен был записан подобный отчет, который будет иметь вечные последствия, не так ли?